http://emiliocarrillobenito.blogspot.

pe/

EL CIELO EN LA TIERRA
Desde la separacin -t y yo, los dems y t...- afirmas que amas, pero eso no es Amor.
Cuando la separacin cesa y la Unicidad brilla -sin sujeto, ni objetos; sin t, ni yo, ni otros-, el
amor se diluye y surge el Amor.
25/8/16

LA NO NECESIDAD
Muchas personas hablan de la "sed", que sera una manera de denominar ese impulso interior que
definitivamente les lleva a hacer determinadas cosas, sobre todo cuando nos referimos al mbito
espiritual o de autoconocimiento. Lo cierto es, y da igual como queramos llamarle, que ese
impulso "existe": hay algo que te empuja a darte cuenta de que eres mucho ms de lo que
percibes con tus sentidos fsicos, de que la vida es mucho ms que lo meramente evidente.
No obstante, en muchas ocasiones, si no en todas, ese estado de "estar sediento" tiene como
origen la frustracin, la insatisfaccin, la no aceptacin de la vida tal cual Es, o, mejor dicho, tal
cual se est manifestando en este ahora para ti. Pues dicha manifestacin est directamente
relacionada contigo. Es ms, eres t, es la automtica (?) respuesta a tu estado vibratorio, que
es lo que determina tu gradacin consciencial.
Por lo tanto, si no aceptas absolutamente la vida que vives, si no ests plenamente en el
momento que has creado y elegido vivir, nunca estars en ti y siempre permanecers "sediento".
Te agarras, sin ser consciente del todo, a ese estado de "estoy sediento y necesito que me des de
beber"; y as reproducirs una y otra vez una sed que se convertir en eterna para ti, hasta que
descubras que tu sed no la puede saciar otro, que tu sed no existe en realidad, porque todo t
eres agua.
A partir de dicho instante comenzars a ser uno con la vida, que eres t mismo, y vivirs en un
estado de "no necesidad", pues la certeza se plasmar en ti y en todos tus actos, sabiendo que a
cada momento ests plasmando tu divinidad y que los elementos que te acompaan son los
justos y necesarios para que la expresin de lo divino pueda ser recreada a travs de ti, de tu
creacin, de tu experiencia, con discernimiento, con sabidura, con Amor.
Esto traer como consecuencia que aun en esta dimensin dual en la que hemos elegido
experienciar, todava rodeados de la polaridad que es la expresin misma de lo creado en esta
escala vibratoria, logremos trascender nuestras aparentes limitaciones para ser lo que realmente
somos, Dioses, y cumplir lo que el maestro Jess de Nazareth vaticin en su da "Lo que yo hago
vosotros lo haris, y ms..."
Autor: Juan Luna
Fuente:
http://juanlunasanador.blogspot.com.es/2016/06/la-no-necesidad.html
24/8/16

CONDICIN HUMANA Y VOCACIN DIVINA

Tema, en principio, algo complicado de tratar. A ver cmo lo resuelvo de forma sencilla y
tremendamente escueta.
La dinmica que se puede observar en lo que llamamos personas en este mundo es la del
ser humano. Y tal condicin de ser humano tiene una mentalidad humana con una vocacin
divina.
Tal es as, igualmente, en cada ser que habita y existe en los miles de recnditos puntos del
cosmos conocido y los no conocidos. Todos esos millones de seres (si quieres, especies distintas a
la humana) poseen la condicin propia del ser que habitan, en el que moran y desde el que
experimenta estos mundos fsicos, ms o menos densos o sutiles, a travs de su Ser.
Pero ninguno como el ser humano posee la vocacin divina tal elevada.

Que el ser humano posea la vocacin divina de modo excelso no quiere decir que el resto de
las razas, seres o especies no la posean, pero no en el rango ms alto que se le ha otorgado al ser
humano. Y ello es debido a que posee, aunque ahora parezca increble, pero tiempo al tiempo, el
mejor recipiente (cuerpo fsico) desde el que poder experimentar todos los rangos posibles de
emociones que puedan darse en la infinitud de lo Inmenso que encarna en cada ser concebido
para recrearse en todo lo que es posible en lo infinito que Es lo Infinito, la Inmensidad o, si
quieres, la propia Divinidad.
Mientras la condicin humana puede estar programada, para entendernos sencillamente, a
modo de mquina que posee una serie de funcionalidades y caractersticas, las mismas potencian
el experimentar en lo fsico como ningn otro ser fsico puede alcanzar. Y si a ello se le suma la
vocacin divina del humano, obtenemos lo excelso dentro de lo que consideramos que no lo es.
Es decir, el ser humano es la proyeccin de lo perfecto e infinito dentro de lo que es
imperfecto y finito (o as se le considera), haciendo que lo finito e imperfecto sea perfecto e
infinito.
Entendido hasta aqu? Espero que s, si no has de repasar, que lo que llega es quiz algo
ms complejo, slo quiz...
Evidentemente (hay muchas pruebas de lo que afirmar, pero no las traer a colacin por lo
largas que seran en su exposicin y te invito a que investigues), no hay ms destino que el que
cada uno se forja en su ser de humano (ser humano), bien desde la condicin humana o desde la
vocacin divina. Por tanto, cualquier decisin que adoptes en total coherencia y responsabilidad
puede obedecer al conjunto de la condicin y la vocacin. Aunque es mucho ms brillante si es
desde la vocacin divina desde donde se decide contando con la mentalidad humana.
Conclusin muy resumida: tuya es la decisin, o te adecuas a la condicin humana y listo, u
optas por expresarse a travs de la condicin humana con todas las posibilidades que tiene la
vocacin divina y las infinitas manifestaciones de la condicin humana no programada.
As que define tu dinmica, la que quieras y del modo que quieras Ser: ser miedo, o Ser
Amor.
Autor: Deelij
Fuente: De su libro Alas sin plumas (Ediciones Ende, 2016):
http://www.ediciones-ende.com/#!alas-sin-plumas/clx5
22/8/16

DUDAR DE TODO Y DE TODOS ES LO MS SABIO?

(Entrevista a Emilio Carrillo)
Si slo s que no s nada y cuanto ms Consciente me hago menos menos s, el dudar de
todo y de todos (yo incluida) es lo ms sabio que puedo hacer o lo ms cobarde? Por qu?
Dudar, tal como lo siento, lleva a una experiencia que es a quitarte de la cabeza todos los
sistemas de creencias. Percatarte de que, desde que naciste hasta tu momento actual, la familia,
la sociedad, el instituto, el colegio, los amigos, los medios de comunicacin... permanentemente
te estn metiendo en la mente sistemas de creencias, programas informticos.
Todos estos programas son mentiras; completamente mentiras. Nos han acostumbrado a pensar y
a tener ideas acerca de lo que no estamos viviendo. Y eso es ridculo. Pensar sobre lo que no
ests viviendo es una ficcin; es vivir un mundo absolutamente irreal. Pero nos hemos
acostumbrado a eso.
Los sistemas de creencias son francamente divertidos. Hacen que sepas lo que tienes que hacer
cuando no ests viviendo eso de que se trata. Es absurdo. La mente dice: No, no. Eso no es
absurdo. Es estupendo. No es estupendo. Eso es precisamente lo que te impide vivir.
La vida significa que t hagas en cada momento lo que en ese momento salga de ti, de tu
corazn. Eso es vivir. Pero claro, eso sale de tu corazn en el preciso y exacto momento en el que
lo ests viviendo, ni antes ni despus. Cuando lo ests viviendo, confa en ti y acta.
Acta en ese momento en el que lo ests viviendo sin dejarte influir por nada que en la mente,
antes de que lo ests viviendo, ya te dice lo que tienes que hacer.

Cuando tericamente sabemos qu hacer, no como consecuencia de lo que emana de nosotros

cuando lo estamos viviendo, sino que ya antes lo tienes en la mente, eso es un sistema de
creencias. Y la gente vive inmersa en un montn de sistemas de creencias.
No vive el momento en consonancia con lo que en ese momento est sintiendo, sino como
reacciones de los programas informticos que ya tena metidos en la cabeza y que te dicen cmo
tienes que vivir ese momento. Eso es absurdo y provoca multitud de disfunciones en la vida...
No vives, sino que te compartas como un robot. Han introducido en tu mente una batera de
programas informticos y, ante las cosas que van apareciendo en tu vida, no te permites el
espacio sagrado de libertad que es el aqu-ahora, tu momento presente... Yo acto.
Mi accin depende de m y hago lo que siento en ese momento. No le voy a hacer ningn caso a lo
que me han dicho o dejado de decir de lo que tengo que hacer en ese momento.
Hay que vivir el momento, no reaccionar ante l bajo el influjo de los sistemas de creencias.
Me gusta compartir una experiencia de una charla que segu en un momento determinado, hace
ya de esto tiempo, en un vdeo. Es una charla de un Lama en Nueva York.
l est hablando de cosas parecidas a lo que estamos t y yo compartiendo.
Al final de la charla hay un coloquio y hay una persona al fondo de la sala que se levanta, hace
una sntesis interpretativa (que es como siempre hacemos) de lo que el Lama haba dicho y le
pregunta: Usted va por un puente, por un puente muy alto, y hay una persona en la barandilla
que se va a tirar. Usted, qu hara? Dejara que se tire?... Como hay que confiar en la vida O
usted hara algo? Porque claro, no va a permitir que alguien se suicide. Usted, qu hara?
Cuando termina de formular la pregunta, el Lama guarda silencio. No habla. El silencio es nuestro
lenguaje, nuestro autntico verbo: nacemos en silencio y desencarnamos en silencio.
El lenguaje es algo que nos ensean aqu, artificialmente, para relacionarnos, lo cual est muy
bien. Pero nuestro verdadero lenguaje es el silencio y lo hemos olvidado.
Y eso hace que el silencio se vuelva muy pesado e, incluso, presionante en determinadas
circunstancias. Y en ese gran auditorio lleno de pblico, 20 segundos, 30 segundos de silencio Ya
se notaba el peso del silencio. La gente empez a sentirse incmoda, pero el Lama no abra la
boca. Imagnate al seor que haba formulado la pregunta esperando la respuesta, pero no hay
respuesta. Y pasa un minuto, dos minutos... Y el Lama no abre la boca. Entonces, ante esa falta
respuesta, ante su silencio, la tensin se mascaba en el ambiente y tena que romperse por algn
lado. Finalmente, la misma persona que haba realizado la pregunta estaba ya tan agobiado
-veas que el auditorio lo miraba como dicindole: Idiota, que te has cargado la charla"- que se
sinti forzado a ser el mismo el que rompiera el silencio, volviendo a hablar al Lama y dicindole:
Qu sucede, que no sabe usted qu decirme. Y entonces s, el Lama tom la palabra y le
contest: Efectivamente, no tengo ni idea de qu decirle. Lo sabr cuando me ocurra.
Ya est. Ah no hay ningn sistema de creencias. Ante una persona que t veas que se va a
suicidar, t qu haras? Pues yo qu s. Cuando me suceda, ya ver lo que siento.
Porque esa es la clave: el vivirlo. El corazn es la clave, no la mente. Sin embargo, lo hemos
olvidado y vamos por la vida siempre con la mente perfectamente preparada y ante cualquier cosa
que ocurra ya tenemos perfectamente programada la respuesta...
Es una quimera, una imbecilidad. Pero es as como la gente va por la vida, sin permitirse disfrutar
de ese espacio sagrado de libertad que es el aqu-ahora en el que, sin dejarte influir por los
sistemas de creencias, t y slo t, desde el corazn y lo que sientes, creas las actitudes y las
acciones con las que vives las experiencias del momento presente.
Yo ya s me lo permito. Yo ya no consiento tener nada en la cabeza que me diga cmo tengo que
vivir y actuar lo que no estoy viviendo. Y cuando viva lo que sea, ya sentir lo que tengo que
hacer, ya percibir desde m cmo he de actuar, ya me movilizar de la forma que tenga que
moverme en funcin de lo que sienta, pero no en funcin del parmetro que tenga metido en la
mente cual programa informtico.
Esto viene al hilo de la duda. Yo podra decir que mi vida es una especie de gran duda porque no
tengo ninguna referencia, ningn sistema de creencias, no creo absolutamente en nada.
Podramos decir que es una duda elevada al infinito. Todo el mundo se acerca a m y me cuenta
sus cosas quin soy yo para decir si eso es verdad, si eso es mentira?
Esa persona lo est viviendo as, pues ya est. Asunto solucionado.

Muchas veces, lo que percibo es que esa persona realmente no lo est viviendo, que lo que me
est contando es simplemente lo que su programa informtico no s qu le est ah descargando
en ese momento con relacin a ese asunto. Pero lo respeto profundamente y lo que he hecho en
mi vida, que en definitiva es lo que me importa y me interesa, es borrarlo todo. Y dentro, en mi
ser, lo que hay es un enorme interrogante, por decirlo de alguna forma, en plan de broma.
No hay creencias y lo que hay es duda, pero no hay duda en el sentido de que yo s que hago lo
que de mi salga en cada momento u situacin. Ah no hay duda ni interrogante alguno. Y confo en
m y en la vida.
Vivir viviendo y darte cuenta que el aqu-ahora, el momento presente, es un espacio sagrado de
libertad, por ms que haya gente en el mundo que nos manipula, que nos quiera manipular.
La realidad es que el momento presente es tuyo. En el aqu-ahora t eres t, o puedes serlo.
Es tu espacio de libertad. Cosa distinta es que renuncies a l y lo conviertas en una reproduccin
sistemtica de los sistemas de creencias que ya tenas en la cabeza.
Fuente: Reproduccin parcial de la entrevista efectuada a Emilio Carrillo por Emma
Vzquez publicada en Regreso al Hogar:
https://regresoalhogar.com/2016/06/08/entre-vista-desde-emilio-carrillo/
La entrevista se realiz por Skype para su posterior trascripcin.
Dada su extensin, su divulgacin en este blog se realiza en nueve entregas, publicadas
todos los lunes de agosto y septiembre de 2016.
https://regresoalhogar.com/2016/06/08/entre-vista-desde-emilio-carrillo/

ENTREVISTA DESDE EMILIO CARRILLO

Emilio Carrillo, un Espritu Vividor.
Emma, yo siempre que comparto cualquier cosa, me gusta comenzar comentando que yo me
limito a compartir con los dems lo que siento, lo que percibo y lo que es resultado de las
experiencias que he vivido. Por tanto, no pretendo convencerte a ti ni a nadie absolutamente de
nada. No estoy en posesin de la verdad. Yo estoy convencido de que cada uno tiene su verdad
en cuanto a que cada uno ve el mundo y las cosas en funcin de sus experiencias. Y esas
experiencias han forjado el estado de consciencia que tenemos en cada momento: la forma de ver
la vida, la muerte, la divinidad, la vida tuya, la vida de los dems, el mundo, todo lo que te
rodea Eso es el estado de consciencia. Cada uno tiene el suyo y eso est en evolucin. Y se
evoluciona en funcin de las experiencias.
LA MENTE RESPONDE
Podemos sentir Paz pero a la vez no sentirnos felices, porque nos sigue faltando
algo? Qu es lo que nos falta (o nos sobra) cuando llegamos a ese estado?
Una parte de mi vida y de mi proceso consciencial la he desarrollado con ese sentimiento, con esa
sensacin que t compartes. Hubo un momento determinado en que empec a desinquietarme, a
vivir en una mayor armona, a sentir la Paz a la que t haces referencia y, no obstante, haba algo
en m que me indicaba, o as yo lo entenda, que faltaba algo.
Ha pasado un tiempo desde entonces. Como el tiempo realmente no existe, lo que ha pasado
desde entonces es un momento continuo en el que se han ido desplegando experiencias que me
han ido permitiendo ir descubriendo, desvelando, que esa sensacin de falta de algo no era
realmente ma. No era yo quien la tena sino la mente, un sistema operativo, el yo fsico, mental y
emocional, la que me estaba diciendo que a ella era a la que le faltaba algo, no a m. Porque en
funcin de los sistemas de creencias que la sociedad, la familia, el colegio, los institutos, los
medios de comunicacin, han ido metiendo en esa mente, en funcin de los hbitos, en funcin de
los paradigmas, de las normas morales, religiosas, sociales, etc., como secuencia de todo eso, en
la medida en la que yo me iba desinquietando, iba viviendo en mayor armona y mayor paz, la
mente reaccionaba que a ella le faltaba algo.
Le faltaban sistemas de referencias porque yo estaba soltando sistemas de referencia que hasta
entonces estaban anclados en mi vida. Le faltaba la prctica de la lucha de perseguir cosas, de
intentar alcanzar cosas, cuando yo ya desde mi estado de consciencia estaba soltando esa

necesidad de luchar contra nada y ese requerimiento de llegar a algn sitio. Yo empec a sentir
que desde mi paz, desde la armona que senta no tena que llegar a ningn sitio, que lo nico que
tena que hacer es vivir.
Pero el hecho de que solamente tuviera que vivir, eso a la mente no le aportaba el sosiego que
ella quera o no le responda a todo ese mundo de creencias, paradigmas, normas a los que he
hecho referencia. Y por tanto, en un momento de mi proceso consciencial y evolutivo, senta esa
especie de falta de algo, y pude percibir que no era realmente ma sino de la mente que estaba
reaccionando de una forma lgica. Llegado a ese punto, lo nico que hice fue decirle a la mente
algo que hago con frecuencia por muchos motivos: Mente, cllate. Tranquilzate, vuelve a tu sitio.
T no sirves para comprender, ver y entender la vida.
La vida, lo nico que hay que hacer es vivirla.
En paralelo, me di cuenta tambin de que en los sistemas de creencias de la sociedad, del sistema
que nosotros mismos hemos introducido en la cabeza, hay una creencia que tenemos grabada
muy, muy dentro en la mente y en el subconsciente de la mente. Esa creencia que repercute
mucho en lo que t me has comentado es el que entendemos, nos han hecho creer que este
mundo, este plano, esta vida humana es una especie de plano inferior, un plano imperfecto dentro
de la existencia, del cosmos, de la creacin.
En terminologa de la religin catlica, esto es una especie de valle de lgrimas. Hemos sido
expulsados del paraso y ahora vivimos fuera del paraso. Y ese sistema de creencias nos lleva a
pensar que hay que salir de aqu y que ese salir de aqu conlleva hacer algo para salir de aqu.
Tenemos que ascender, hay que ir a otro sitio.
En el mbito religioso se habla de la gloria, del cielo, que estamos aqu pero para ir a un sitio
mejor. En el mbito consciencial, de una espiritualidad no religiosa, de lo que hoy se llama el
Despertar de la Consciencia se habla mucho tambin de lo mismo. La gente no se da cuenta pero
estamos trayendo, a veces, al mbito de la consciencia lo que son paradigmas puramente
religiosos. Estamos trayendo a la nueva consciencia elementos, sistemas de creencias de la
antigua consciencia. Y ya no se habla del cielo pero la gente s habla de ascender. Por ejemplo, de
ascender de dimensin. Hay que pasar de la tercera dimensin a la cuarta, a la quinta, a la sexta.
Y en pro de ese ascenso dimensional ponemos todo.
A m me resulta francamente divertido ahora, porque durante un tiempo crea en eso y ahora me
ro de m mismo por haber credo en eso, que incluso la sexualidad desde la nueva consciencia se
entiende que es un procedimiento a travs de toda la prctica sexual, del tantra, de la clebre
kundalini etc, para ascender, para elevarte, para ir a una dimensin, a un estado que no es el
tuyo, que no es el que vives ahora.
Todo eso, de corazn a corazn y segn lo que yo percibo, que no tengo por qu estar en posesin
de ninguna verdad, creo que simplemente es el resultado de un sistema de creencias que nos han
metido aqu y que nos hace que no veamos lo que para m ahora es absolutamente evidente: el
ms perfecto plano que hay en la creacin es ste. El lugar ms inefable, ms sensacional y ms
divino de la creacin es ste. Y que lo nico que tenemos que hacer es darnos cuenta vivindolo.
No intelectualizndolo. No generando todo un mundo de la mente, pensando acerca de, que es
en lo que perdemos el tiempo, sino vivir, Vivir.
Cuando alguna vez, todava, por algn resquicio aparece la mente y me seala que habra que
hacer algo ms, que qu significa eso de vivir, que tiene que haber alguna otra cosa, yo lo que
hago es que me ro con amor de mi mente, con cario de mi mente y le digo: Anda mente,
vuelve a tu sitio, tranquilzate!.
Porque yo ahora s que, realmente, tenemos que hacer una cosa muy importante: Vivir. Y todas
las cosas que nos empeamos en hacer, curiosamente nos dificulta el vivir, que es lo nico que
nos corresponde hacer. Vivir, existir.
La gente me pide algn tipo de definicin: Bueno, pero t qu eres?. Yo no tengo creencias ni
religiones. Hay figuras, como la de Cristo Jess, que son importante en mi vida. Pero yo no soy
cristiano ni mahometano ni budista ni nada. No tengo ningn sistema de creencias ni pertenezco a
ningn grupo. Entonces, cuando me insisten, me limito a decir: Venga, te lo voy a decir, a
desvelar. Yo lo que soy es un Vividor. Un vividor intrnseco.
La palabra vividor, en su contenido es espectacular, muy potente. Sin embargo, en los sistemas de
creencias, eso de ser un vividor tiene un carcter peyorativo. Pues yo le elimino todos esos

elementos peyorativos y planteo que yo soy un vividor, en cuanto a que me dedico a vivir, con
confianza plena y completa en la vida.
La vida me ha mostrado, suficientemente ya, con los aos que tengo, que merece la pena confiar
en ella. Me ha mostrado que ms all de lo que mi mente pueda computar, esa vida la estoy
generando yo. Esas experiencias las estoy creando yo para que finalmente consiga algo tan
sencillo como recordar lo que soy. Y ese recuerdo me aporta esa paz, esa armona, esa confianza
en la vida, la aceptacin plena de la misma, que no tiene nada que ver con la resignacin ni con la
impotencia de: Qu voy a hacer?.
Existe el Ego o slo es una creencia ms que nuestra mente ha creado para
separarnos de nosotros, para distraernos de nuestro presente, de nuestra vida, de
nuestro da a da, de nuestro sentir? Es como estar educando, conociendo, abrazando,
amando, gastando energa en un amigo invisible que sabemos que no es real. Qu
sentido tiene aprender a andar en bicicleta si no tenemos ninguna? No es otra de las
trampas espirituales en las que hemos cado? Se puede eliminar el ego nicamente
dejando de creer en l?
Tal como lo percibo, el ego es algo que en principio no existe y que crea la mente. Cuando t y yo
hemos encarnado en este plano no hay ego por medio. Cuando t y yo salimos del vientre de
nuestra madre ah no hay ego.
A m me gusta utilizar un smil para conocernos a nosotros mismos. Somos conductores y coches.
Somos algo que vive fuera del tiempo y del espacio, que existe ms all del tiempo y del espacio.
Algo que es divino, infinito, eterno, y que encarna en este plano que est regido precisamente por
el tiempo y el espacio. Y cuando encarnamos en este plano es para vivir la experiencia humana. Y
claro, t y yo que no tenemos cuerpo, que somos intangibles, que no tenemos materialidad, para
vivir la experiencia humana necesitamos de un yo fsico, mental y emocional, de un cuerpo. Y ese
cuerpo tiene una mente, y esa mente genera no solo pensamientos sino que genera emociones.
Ese coche, yo fsico, mental y emocional, es el vehculo, instrumento, que requerimos para poder
vivenciar la experiencia humana.
Cuando salimos del vientre de nuestra madre somos eso: conductor encarnado en un coche. Ah
no hay ego. El ego lo crea posteriormente la mente y tiene una lgica. La mente no crea al ego
porque lo decida por su cuenta sino que la mente, que tiene prestaciones sensacionales, que sirve
para muchas cosas, se ve obligada, forzada, a crear el ego. Y esa mente que crea el ego, lo crea
ante algo muy sencillo: la falta de un mando consciente en nuestra vida.
Cuando empezamos a desarrollar nuestra vida, hay un momento determinado (normalmente
ocurre cuando somos muy, muy, muy pequeitos) en el que el conductor que somos no lleva el
mando consciente de la vida. Es como si ese conductor que somos, por las razones que sean, se
olvidara de si mismo, se durmiera, quedara aletargado. Y para conducir un coche, hace falta un
conductor. Pero si ese conductor se duerme, quin conduce el coche? El coche necesita ser
conducido por algo, necesita que alguien se haga cargo del volante del coche. Y es entonces
cuando la mente activa eso que se denomina ego.
A mi me gusta definir al ego como un piloto automtico que la mente activa ante la ausencia de
un mando consciente. En los aviones, hace tiempo que funcionan los pilotos automticos. El piloto
automtico lo activa el comandante cuando se ha adquirido la velocidad y altura de crucero, y
puede relajarse. El piloto y el copiloto no llegan a dormirse pero se relajan. Aplicando este smil a
nuestra vida real sucede que el piloto se duerme y la mente, de manera automtica, activa y crea
ese piloto automtico que permite que la vida, por lo menos, tenga un conductor, aunque ese
conductor no tenga la consciencia del conductor verdadero. Eso es el ego.
Cuando la vida la lleva el conductor verdadero, que es lo que somos, o cuando la vida la lleva el
ego, hay unas enormes diferencias. La principal es que el conductor divino, infinito y eterno, no
tiene miedo. Ah no existe el miedo. Sin embargo el ego, en todas sus actuaciones, siempre,
siempre, siempre, est el miedo presente. La razn es muy simple. El conductor, en su infinitud,
eternidad, no tiene principio ni fin y desconoce la muerte. No necesita cuidarse, protegerse, si
somos infinitos y eternos, irrompibles. Estamos aqu para vivir la vida. El conductor es libertad
pura y la libertad es ausencia de miedo. El conductor es el que tiene permanentemente la
coherencia de vivir en consonancia con lo que el corazn le indica porque no hay miedo, hay
libertad.

El ego, en cambio, tiene miedo porque l s es finito, tiene fecha de caducidad. Hay un momento
determinado en el que el yo fsico, mental y emocional va a dejar de funcionar y el ego tiene
miedo de su finitud. Ante ese miedo, l s lanza mensajes cuando conduce el coche: Cuidado,
protgete! El ego, como tiene miedo, quiere programar, quiere controlar, tiene complejo de
inferioridad que se manifiesta para fuera, por ejemplo, en el dominio de la gente. Los que quieren
dominar a los dems lo hacer porque realmente tienen miedo, porque tienen complejo de
inferioridad. Y no solamente quieren controlar a la gente, dominarla, sino que, como necesitan
protegerse, se empean en acumular. Acumular bienes, riqueza, cosas que de alguna forma le
protejan. De qu se estn protegiendo? De su miedo, que es una sensacin, una emocin propia
del ego.
Cuando t vives desde el conductor que eres, la vida es una cosa y cuando te olvidas de lo que
eres, cuando ests aletargado y dormido y la mente activa el piloto automtico, tu vida se
convierte en una cosa muy distinta. En el primer caso, el componente es libertad. Y te mueves. Y
vas a un sitio y a otro. Y no ests pendiente de qu te va a pasar, de qu te va a dejar de pasar.
Tiras para adelante. Vamos a vivir la vida. En cambio, el ego te lleva a todo lo contrario: a que te
olvides de los sueos y a que intentes vivir en un contexto en el que el ego entiende que es de
proteccin, de control. Esto enlaza con todos los sistemas de creencias que nos han metido en la
cabeza como consecuencia de que estamos en una sociedad que ha sido construida por seres
humanos cuyo estado de consciencia era egoico.
T y yo, en esta vida o encarnaciones anteriores, hemos tenido un estado de consciencia egoico,
como la inmensa mayora de los seres humanos. Y hemos construido una sociedad que tiene esos
parmetros egoicos y que genera, ella misma, unos sistemas de creencias, unos paradigmas, que
retroalimentan esa consciencia egoica. Y lo nico que hay que hacer es darse cuenta.
Cuando te das cuenta, entiendes muy bien a la persona que todava vive en esa consciencia
egoica. Comprendes perfectamente a la persona que todava anda dormida, con relacin a lo que
realmente es, y vive sus das desde el miedo con todo lo que conlleva del ego. Lo entiendes
perfectamente pero a la vez, en tu vida, el ego se diluye. Y no se diluye luchando contra l. No
hay que pelear contra l. En cuanto que t coges el volante de tu vida, en cuanto que el conductor
que t y yo somos tomamos el mando consciente, inmediatamente se desactiva el ego de la
misma forma que la mente lo activ ante la ausencia de un mando consciente.
Hay gente que al ego lo quiere matar. El ego te est haciendo un favor con ese piloto automtico
si t ests dormido. Lo nico que tienes que hacer para que tu vida no siga por los derroteros del
miedo, la inseguridad etc, es darte cuenta de lo que eres y tomar el mando de tu vida.
El ego no es nuestro. No venimos a este mundo con ego.
Es imprescindible, inevitable, sufrir para aprender a dejar de sufrir?
Vivir no tiene por qu conllevar sufrimiento, bajo ningn concepto. Si eso fuera as, supondra lo
que los astrofsicos denominan una anomala. Sera francamente absurdo que en la Creacin (que
es tuya y ma, somos parte intrnseca de ella y, a su vez, cocreadores con ella), como mecanismo
de la expansin de la consciencia, del recuerdo de lo que somos y es, estuviera el sufrimiento.
La Creacin, porque es nuestra Esencia, es amor, puro amor. El amor es goce, es gracia, es
felicidad incausada. No necesita motivos para que esa felicidad est presente. Eso es lo real. Sin
embargo, es verdad que en nuestra experiencia cotidiana y en la de tanta gente el sufrimiento
tiene o ha tenido un protagonismo en el recuerdo del proceso de lo que somos. Para que ese
conductor que somos recuerde lo que realmente es utiliza el sufrimiento. Pero el quid de la
cuestin est en darnos cuenta que ese sufrimiento no es por si necesario, no es imprescindible,
sino que se puede seguir evolucionando sin necesidad del sufrimiento. Y a partir de ah, aparece
tu pregunta: Por qu sufrimos?.
La responsabilidad de que necesitemos el sufrimiento para evolucionar en consciencia y recordar
lo que somos est en la mente. Slo en la mente, que no sirve para ver ni vivir la vida y que en
un momento concreto de nuestra existencia, de nuestro desarrollo, pone por delante el
sufrimiento o aparece en nuestra vida el sufrimiento ante la incapacidad de la mente de ver la
vida.
La gente vive la vida con unas gafas, que son las gafas de la mente. La gente se empea y se
sigue empeando en ver la vida con las gafas de la mente puestas. Hay un problema y es que
esas gafas no se ven. Parece que no tienen gafas pero s llevan puestas las gafas de la mente.

Nos hemos acostumbrado tanto a ver la vida a travs de la mente que aparece la pregunta:
Bueno, y si no veo la vida a travs de la mente, a travs de qu la voy a ver?. Pues a travs del
corazn. Deja a la mente a un lado.
Por ejemplo, la confianza en la vida nunca la vas a ver, a adquirir, a travs de la mente porque la
mente tiene un sistema operativo, unas formas de funcionamiento que son las que son y que ven
a la vida torcida. La mente todo lo ve torcido. Nuestra propia experiencia nos pone de manifiesto
esto muy bien porque la mente es la que siempre est diciendo que esto es as pero tendra que
ser de otra forma, a esto le falta no se qu . Pero la vida, la vida de verdad, la vida real no est
torcida. Es simplemente un efecto ptico, visual.
El ejemplo que me gusta poner es el ejercicio, el experimento, que se hace en el colegio cuando
somos muy jovencitos y es cuando el profe coge un vaso lleno de agua, de cristal, transparente,
lleno de agua limpia e introduce en el vaso un lpiz. El lpiz, antes de ser introducido en el vaso,
est derecho. Sin embargo, cuando el lpiz se introduce en el vaso, a travs del cristal del vaso
podemos ver que se ha torcido. A partir de ah, el profe vuelve a sacar el lpiz del vaso y el lpiz
vuelve a estar derecho. Y en cuanto vuelve a introducirlo en el vaso con agua, volvemos a ver que
el lpiz se tuerce, se dobla. La realidad es que el lpiz nunca se tuerce. Ni est torcido fuera del
agua ni dentro del agua. El lpiz est siempre derecho. Es simplemente un efecto ptico, visual,
que provoca esa distorsin que hace que veamos lo que no es.
Pues bien, mucha gente, muchsima gente se empea en vivir continuamente con las gafas de la
mente puesta, sin darse cuenta que, de esa manera, se est produciendo en su vida un efecto
visual, una distorsin ptica viendo las cosas torcidas. Pero no estn torcidas. sa es una
caracterstica de la mente que nos lleva a vivir en sufrimiento cuando el sufrimiento, en absoluto,
es necesario.
La mente no solamente todo lo ve torcido sino que, en paralelo, provoca otra falacia porque lo
necesita ella en su sistema operativo, en su modo de funcionar, que es el contraste y la dualidad.
La mente es la que crea los polos: lo positivo y lo negativo, lo malo y lo bueno, porque lo necesita
como sistema de referencia. Lo que denominamos opuestos son ritmos distintos de una misma
energa. Por ejemplo: el amor y el odio. La gente cree que el amor es una cosa y el odio es otra.
Para la mente son extremos opuestos. Sin embargo, forman parte de un mismo fenmeno que si
tuviramos consciencia denominaramos amor-odio. Debido a que el amor y el odio forman parte
del mismo fenmeno, es por lo que amigos mos que son abogados de familia, me dicen: Emilio,
es curioso que donde yo encuentro ms odio es en los procesos de divorcio de personas que se
han amado mucho. Y hay un momento determinado en el que se tiran los trastos a la cabeza y se
hace un montn de cosas tremendas. Y se han querido mucho y ahora, sin embargo, se odian
extremadamente porque forman parte del mismo fenmeno.
Me gusta poner el ejemplo de la temperatura. La mente ve el calor y el fro. Pero el calor y el fro
no son opuestos. Cuando hablamos de calor y cuando hablamos de fro no es sino la misma
energa a un ritmo distinto, que es la energa cintica. Cuando se mueve con rapidez, produce
calor. Cuando va ms lenta, genera fro. Pero es exactamente la misma energa. No son cosas
distintas.
La mente crea la falacia de los opuestos, y esto es francamente divertido. Cuando crea esa falacia,
ella, las gafas de la mente, ponen la atencin en lo que ella considera negativo y se diluye, no ve,
se hace invisible, aquello que considera positivo. Por ejemplo, con la salud y la enfermedad. La
mente habla de salud como opuesto de la enfermedad y la enfermedad como opuesto a la salud.
A partir de ah, qu hace la mente? Su atencin la coloca en la enfermedad, en lo que ella
considera negativo, no en la salud. Eso hace que cuando la gente est sana, no se de cuenta. Las
personas sanas se levantan por la maana y no se dan cuenta de que estn sanas. No se levantan
agradecindose a si mismos y a la vida tener un da por delante como vividor, para vivirlo con
salud. No lo computan, utilizando un lenguaje informtico.
Cundo se acuerda la gente de la salud? Cuando enferman. Cunto tiempo te dura ese recuerdo
y esa valoracin de la salud? El tiempo que ests enfermo. En cuanto que sanas, te vuelves a
olvidar otra vez de la salud, porque la salud no es computada por la mente. As funciona la mente.
Esto es para rerse a carcajadas de nosotros mismos. Es francamente divertido.
Y te preguntars, qu tiene que ver esto con el sufrimiento? Bien. Los procesos conscienciales, el
estado de consciencia, no evoluciona por los libros, por los vdeos, por ir a charlas ni a talleres, ni

siquiera a mis propias charlas. Evolucionamos por las experiencias, que son las que impulsan el
proceso evolutivo. Con eso no quiero decir que el compartir, que los libros, los vdeos, las charlas,
no tengan su sitio porque, a veces, algo que t ya tienes aqu, parece que necesitas que alguien lo
diga para que t te des cuenta que ya lo sabes. Y eso le pasa a mucha gente. Por tanto, tienen su
utilidad.
Evolucionamos en consciencia a travs de las experiencias. Pero t vives la vida a travs de la
mente. La mente funciona en el contraste y para la mente, la salud y las experiencias de gozo es
como si no existieran. Slo computan las experiencias de sufrimiento. Las de gozo no las ves. T
mismo te ves obligado a crear experiencias de sufrimiento porque si no es a travs de ellas no vas
a vivir experiencias que nutran tu proceso consciencial, de desarrollo consciente.
Por seguir con smiles, para la mente hay experiencias de zumo de naranja y experiencias de
zumo de limn. Tanto el zumo de naranja (zumo dulce) como el zumo de limn (cido) nos
aportan las vitaminas para que evolucionemos en consciencia. Aqu tenemos los dos vasos: el de
naranja y el de limn, el dulce y el amargo. Beba de uno o beba de otro, ambos me proporcionan
los nutrientes que impulsan mi proceso consciencial, del recuerdo de lo que soy, el proceso para
que tome el volante y sea el conductor de mi vida. Pero como estoy viendo la vida a travs de la
mente, las experiencias de gozo, de zumo de naranja, no las veo. Y como necesito vitaminas,
nutrientes para evolucionar solamente veo el zumo de limn, el zumo cido, el sufrimiento, la
tristeza, la soledad, la ruptura, la enfermedad etc etc. Pero aqu tienes el zumo de naranja. La
gente me dice: es que estoy ya cansada de sufrir. Pues bebe zumo de naranja. Pero dnde est
el zumo de naranja?. Qutate las gafas de la mente y vers al zumo de naranja.
Mientras t no te quites las gafas de la mente, no vas a evolucionar en salud. Se puede
evolucionar en salud. Te levantas por la maana, tomas consciencia de la salud, miras por la
ventana, agradeces a la vida, te agradeces a ti mismo el vivir ese da de una forma sana, con
energa, y eso te mete un montn de nutrientes en tu proceso consciencial. Pero eso la gente no
lo hace. Es incapaz de hacerlo porque no ve la salud, no la valora.
Termino compartiendo que, a lo largo de la historia de la humanidad, hay gente que se ha dado
cuenta de esto perfectamente. Por ejemplo, me gusta siempre hablar de San Juan de la Cruz,
siglo XVI, y Silvio Rodriguez, en el siglo XX.
San Juan de la Cruz, Juan de Yepes, en el siglo XVI dijo algo extremadamente potente que
resuena absolutamente en mi corazn: El ms perfecto grado de perfeccin a que en esta vida se
puede llegar es la transformacin en Dios. Fjate que l dice a que en esta vida se puede llegar.
No tienes que ascender. Y esa transformacin en Dios es simplemente que vivas tu vida desde el
conductor que eres, tomando el mando consciente desde tu divinidad. l eso en un poema lo
llam: el subido sentir de tu divinidad esencia. El conductor que coge el mando consciente del
coche.
Pero curiosamente, cuando esto de la transformacin en Dios lo vierte en un poema, l
metafricamente habla de la amada en el amado transformada. En qu poema mete San Juan
de la Cruz esta transformacin en Dios, este amada en amado transformada? San Juan de la
Cruz escribi, por ejemplo, El Cntico Espiritual, que es un poema lleno de gozo, de alegra, de
sensualidad, parecido a El cantar de los cantares, y no es ah donde lo mete. Y escribi otros
muchos poemas que nos hablan de llama de amor viva y cosas muy sublimes. Lo mete en un
poema que se llama Noche Oscura porque l se dio cuenta de que como la experiencia de da
luminoso no lo vemos, no nos aporta nutrientes en el proceso de recuerdo de lo que somos, es
por lo que necesitamos la noche.
No es un requerimiento de la Creacin, del cosmos. Es una necesidad nuestra como consecuencia
de que vivimos la vida a travs de la mente y la mente no ve el da luminoso, no lo computa. Y
eso es lo que hace que Juan de Yepes, en ese poema de La Noche oscura diga eso de que:
Oh noche que me guiaste!,
oh noche amable ms que el alborada!,
oh noche que juntaste amado con amada,
amada en el amado transformada!
Posteriormente, ya en el siglo XX, Silvio Rodrguez escribi una cancin que es una preciosidad:
El Elegido. En esa cancin habla de ti, de m y de todos los seres humanos porque habla de un
ser de otro mundo. Lo que t y yo somos. Nosotros no somos de este mundo. Nadie es de este

mundo. Somos de todos los mundos habidos y por haber y ahora estamos aqu, tenemos
consciencia de estar aqu encarnados. Somos de este mundo pero de todos los dems mundos. Y
l habla de un animal de galaxia que va de planeta en planeta, que es lo que nosotros hacemos:
de plano en plano, viviendo experiencias. Hay un momento determinado, dice la letra de la
cancin, que ese ser de otro mundo decide bajar a la guerra. Perdn, quise decir a la Tierra. Es
decir, se encarna en el plano humano como hemos hecho t y yo. Y en la cancin, cuando ese Ser
de otro mundo encarna en la Tierra se da cuenta de algo inmediatamente, pero a nosotros nos ha
costado mucho trabajo. Se da cuenta de cmo funciona esto y lo resume de la siguiente forma:
Aqu, lo terrible se aprende enseguida y lo hermoso cuesta la vida
Y esa es la realidad de la experiencia humana. Parece que cuando estamos en salud, en armona
desde el punto de vista de nuestras relaciones personales, que si tenemos trabajo y estamos bien
econmicamente, y estamos en pareja, y no estamos en soledad, y estamos contentos, y
sentimos bienestar, pues ah es como si eso estuviera completamente aletargado. Eso s, en
cuanto que en la vida sucede algo que rompe eso, te empiezas a preguntar cosas, te empiezas a
acercar a gente que antes no te acercabas, empiezas a interesarte por libros, por vdeos que
antes no te importaban. Una ruptura de pareja, problemas econmicos, la prdida de seres
queridos, hace que la gente reaccione. Esas experiencias las estamos creando nosotros, t,
curiosamente, porque es la nica forma de que te empieces a plantear cosas que si no, no te
plantearas. La enfermedad, igualmente, la generamos nosotros. La enfermedad es un proceso de
sanacin interior que tiene un sntoma exterior que denominamos enfermedad. Y la ests creando
t porque cuando aparece en tu vida entonces s te empiezas a plantear cosas que mientras que
estabas sano nunca te planteabas. Es radicalmente absurdo, pero es consecuencia de vivir la vida
a travs de la mente, que todo lo ve torcido, en dualidad y funciona en el contraste, pone su
atencin en lo negativo y nunca en lo positivo.
Si slo s que no s nada y cuanto ms Consciente me hago menos me s, el
dudar de todo y de todos (yo incluida) es lo ms sabio que puedo hacer o lo ms
cobarde? Por qu?
Dudar, tal como lo siento, lleva a una experiencia que es a quitarte de la cabeza todos los
sistemas de creencias. Percatarte de que desde que naciste hasta tu momento actual, la familia,
la sociedad, el instituto, el colegio, los amigos, los medios de comunicacin, permanentemente te
estn metiendo programas informticos. Todos esos programas, todos los sistemas de creencias
son mentiras. Completamente mentiras. Nos han acostumbrado a pensar acerca de lo que no
estamos viviendo. Y eso es ridculo. Eso es absurdo. Pensar sobre lo que no ests viviendo es una
ficcin. Es vivir un mundo absolutamente irreal. Pero nos hemos acostumbrado a eso.
Los sistemas de creencias son francamente divertidos. Hacen que sepas lo que tienes que hacer
cuando no ests viviendo eso. Es absurdo. La mente dice: No, no. Eso no es absurdo. Es
estupendo. No es estupendo. Eso es precisamente lo que te impide vivir. La vida significa que t
hagas en cada momento lo que en ese momento salga de ti, de tu corazn. Eso es vivir. Pero
claro, eso sale de tu corazn en el momento en el que lo ests viviendo, ni antes ni despus.
Cuando lo ests viviendo, confa en ti y acta. Acciona y reacciona en ese momento en el que lo
ests viviendo sin permitir que haya nada en la mente que antes de que lo ests viviendo ya
sepas lo que tienes que hacer.
Cuando sabemos qu hacer, no como consecuencia de qu emana de nosotros cuando lo estamos
viviendo, sino que ya antes lo tienes aqu, eso es un sistema de creencias. Y, tenemos que
reconocernos, que la gente vive en sistemas de creencias. No vive el momento en consonancia
con lo que en ese momento est sintiendo, sino como reacciones de los programas informticos
que ya tenas t metidos en la cabeza y que te dicen cmo tienes que vivir ese momento. Eso es
absurdo y provoca multitud de disfunciones en la vida. T te encuentras con la gente y te das
cuenta que la gente no est viviendo sino que est comportndose como un robot. Le han metido
aqu unos programas informticos y, ante las cosas que van apareciendo en su vida, no se
permiten el espacio sagrado de libertad que es el Aqu y Ahora, tu momento presente. Yo acto.
Mi accin y mi reaccin dependen de m y yo voy a hacer lo que siento en ese momento. No le voy
a hacer ningn caso a lo que me han dicho o dejado de decir de lo que tengo que hacer en ese
momento. Hay que vivir el momento.

Me gusta compartir una experiencia de una charla que segu en un momento determinado, hace
ya de esto tiempo, en un vdeo. Es una charla del Dalai Lama en Nueva York. l est hablando de
cosas parecidas a lo que estamos t y yo compartiendo. Al final de la charla hay un coloquio y hay
una persona al final de la sala que se levanta, hace una sntesis interpretativa (que es como
siempre hacemos) de lo que el Lama haba dicho y le pregunta:
Usted va por un puente, por un puente muy alto, y hay una persona en la barandilla que se va a
tirar. Usted, qu hara? Deja que se tire? Como hay que confiar en la vida O usted hara algo?
Porque claro, no va a permitir que alguien se suicide. Usted, qu hara ante esa situacin?
Cuando termina de formular la pregunta, el Dalai Lama guarda silencio. No habla. El silencio es
nuestro lenguaje, nuestro autntico verbo: nacemos en silencio y desencarnamos en silencio. El
lenguaje es algo que nos ensean aqu, artificialmente, para relacionarnos, lo cual est muy bien.
Pero nuestro verdadero lenguaje es el silencio y lo hemos olvidado. Y eso hace que el silencio se
vuelva muy pesado. En ese gran auditorio, 20 segundos, 30 segundos de silencio Ya se notaba el
peso del silencio. La gente empez a sentirse incmoda pero el Dalai Lama no abra la boca.
Imagnate a ese seor esperando la respuesta pero no hay respuesta. Y pasa 1 minuto. Y pasan 2
minutos. Y ah aquel hombre no abre su boca. Entonces, ante esa no respuesta del Lama, la
tensin se mascaba en el ambiente y eso tena que romperse por algn lado. El mismo que haba
hecho la pregunta ya estaba agobiado porque la gente lo estaba mirando a l como diciendo:
Idiota, que te has cargado la charla sta. Igual este hombre ya no habla ms. As que l mismo
se ve forzado a volver a hablar y le dice coloquialmente: Qu pasa, que no sabe usted qu
decirme. Y entonces, s toma la palabra el Dalai Lama y le dice: Efectivamente. No tengo ni idea
de lo que decirle. Lo sabr cuando me ocurra.
Ya est. Ah no hay ningn sistema de creencias. Ante una persona que t veas que se va a
suicidar, t qu haras? Pues yo qu s. Cuando me suceda, ya ver lo que siento. Porque esa es
la clave: el vivirlo. El corazn es la clave, no la mente. Sin embargo, lo hemos olvidado y vamos
por la vida siempre con la mente perfectamente preparada para cualquier cosa que ocurra ya
tenemos perfectamente la respuesta. Todo aqu muy organizado. Es una quimera. Es una
imbecilidad. Pero es as como vamos por la vida y no nos permitimos disfrutar de ese espacio
sagrado de libertad que es el Aqu y Ahora.
Yo ya s me lo permito. Yo ya no consiento tener nada aqu que me diga cmo tengo que hacer lo
que no estoy viviendo. Cuando lo viva ya sentir lo que tengo que hacer, ya percibir desde m lo
que tengo que hacer, ya me movilizar de la forma que tenga que moverme en funcin de lo que
sienta, pero no en funcin del parmetro que tenga aqu metido como programas informticos.
Esto viene al hilo de la duda. Yo podra decir que mi vida es una especia de gran duda porque no
tengo ninguna referencia, ningn sistema de creencias, no creo absolutamente en nada.
Podramos decir que es una especie de duda elevado al infinito. Todo el mundo que se acerca a m
y me cuenta sus cosas quin soy yo para decir si eso es verdad, si eso es mentira? Esa persona
lo est viviendo as, pues ya est. Asunto solucionado. Muchas veces lo que percibo es que esa
persona realmente no lo est viviendo, que lo que me est contando es simplemente lo que su
programa informtico no s qu le est ah descargando en ese momento con relacin a ese
asunto. Pero yo lo respeto profundamente y yo lo que he hecho en mi vida, que en definitiva es lo
que me importa y me interesa, es borrar todo. Y aqu dentro, lo que hay es un enorme
interrogante, por decirlo de alguna forma, en plan de broma. No hay creencias y lo que hay es
duda, pero no hay duda en el sentido de que yo s que hago lo que salga de m en ese
momento. Y se acab. Y no soy capaz de darle a la gente consejos, de darle a la gente criterios ni
opiniones porque todo eso para m son simplemente falacias.
Vivir viviendo y darte cuenta que el aqu y ahora, el momento presente, es un espacio sagrado de
libertad, por ms que haya gente en el mundo que nos manipula, que nos quiera manipular. La
realidad es que el momento presente es tuyo. En el Aqu y Ahora t eres, o puedes serlo. Es tu
espacio de libertad. Cosa distinta es que renuncies a l y lo conviertas en una reproduccin
sistemtica de los sistemas de creencias que ya tenas en la cabeza.
Si para Recordar quin soy es necesaria la dualidad y para Olvidarme es necesario
estar en Unidad, en ese AMOR INCONDICIONAL, es una utopa el Regreso al Hogar de
manera eterna ya que todo es un proceso cclico de experimentacin (recuerdo-olvido-

recuerdo-olvido)? Entonces, si somos impermanentes, si nuestro principio es a la vez

nuestro final, si nunca nos quedamos en casa, cul es nuestro verdadero Hogar?
Nuestro verdadero Hogar es el Aqu y Ahora. El Hogar no es un espacio fsico, no es un sitio donde
tengamos que estar, no es ni siquiera una especie de sentimiento o emocin. El Hogar es el
momento presente. Por qu? Porque el momento presente es la vida. El pasado no es la vida. Lo
fue cuando fue presente pero ya no lo es. El futuro ni siquiera alguna vez ha sido real. La Vida es
nuestro Hogar. Es elemental, pero desde la mente esto te tambalea. La vida est en vivir viviendo
el momento presente.
La gente empieza a hablar contigo y mantienes una conversacin con ella pero te das cuenta que
esa persona se ha ido. Hay un momento de la conversacin que ya no est ah. S, est ah pero
no est ah porque alguna cosa que has compartido con ella le ha llevado a un recuerdo de no s
qu que le ha llevado a otro espacio con otra persona. T te has convertido en invisible.
La gente va por la calle y s, estn en la calle pero es sencillo darte cuenta que no estn en la
calle. Las personas cuando pasean, por cualquier plaza, por cualquier calle de cualquier ciudad,
estn ausentes. Nada ms que hay que mirarlas a los ojos. Esas personas no estn ah. Vete a
saber dnde estn: en el trabajo, pelendose con la pareja No estn ah.
Eso es totalmente absurdo. Y ese mundo de absurdez lo consideramos normal cuando no es
normal. Es frecuente pero no es normal. Hay cosas frecuentes que son profundamente anormales
y hay cosas normales que son muy infrecuentes. Vivir en ese mundo absurdo de la mente, de
estos vaivenes que acabo de comentar, es frecuente pero profundamente anormal. El Aqu y Ahora
es la vida.
Entonces, cuando la gente me habla del Hogar, del Amor, de no s qu, de no s cuantos
Vive, vive! Es la vida. Qu es lo que somos? T qu eres? Yo qu soy? Ese conductor al que
hago referencia lo podemos llamar de muchas formas: consciencia, espritu, alma, amor, energa.
Pero, realmente, qu es, ms all de los nombres que le queramos dar? Es Vida. Es existencia.
El Aqu y Ahora, el momento presente, tiene dos dimensiones: la dimensin que podemos
denominar superficial y la dimensin que podemos denominar subyacente. La dimensin
superficial del momento presente es aquella parte del momento presente que va cambiando de
momento en momento. T y yo llevamos ya una hora aproximadamente hablando y de momento
en momento han ido cambiando las cosas: mi postura, la mano, el movimiento de cabeza, las
palabras que he utilizado, tu movimiento Pero sin embargo, el momento presente tiene una
dimensin subyacente: aquello que de momento en momento no cambia, aquello que es
inmutable, aquello que no vara, aquello que era, es y sigue siendo igual de momento en
momento. Aquello que cuando t y yo nos sentamos a iniciar la conversacin estaba ah y de
momento en momento sigue estando sin cambio. Y cuando terminemos esta conversacin y
cerremos skype, seguir estando.
Y la pregunta que hace la mente es: Y qu es eso que no cambia? Qu es eso que permanece
inmutable? Cul es el contenido de la dimensin subyacente del momento presente?. Muy
sencillo. El hecho de que yo vivo. Yo viva y exista cuando comenzamos esta conversacin. Yo
vivo y existo en cada momento que se ha ido desplegando durante nuestra conversacin. Ahora,
en este momento presente, vivo y existo. Y cuando terminemos, vivo y existo. Y, adems, como la
muerte es un imposible porque es el coche el que muere pero el conductor nunca muere, eso
significa que por los siglos de los siglos Yo Soy, yo existo, yo vivo, fuera del tiempo y del espacio.
En cada momento, eso no cambia. La dimensin superficial s, cambia mucho. Pero Yo no.
Cuando nos damos cuenta de esto, podemos percatarnos de lo siguiente tambin. Cuando t
percibes que T Eres, que Yo Soy y sigo siendo de momento en momento, te das cuenta de un
hecho que a la mente la distorsiona tremendamente. Y es que la vida existe porque yo existo. Si
yo no existiera, t no existiras. Si yo no existiera, los dems no existiran. Si yo no existiera, la
vida no existira. Ante esto, qu es lo que nos dice la mente?: No Emilio, no. Ests equivocado.
Si t no existes, yo sigo existiendo. Si t no existes, la vida sigue existiendo. Pues no. Eso es una
falacia mental. Si yo no existo, t has dejado de existir. Te has diluido. Tu presunta existencia es
un juego mental. Si yo dejara de existir, la vida entera dejara de existir conmigo. Mi existencia es
infinita y eterna.
En los textos antiguos, por ejemplo aparece en la Biblia Cristiana, a la divinidad se le asocia el Yo
Soy. Y muchas corrientes conscienciales, espirituales, ms recientes (Saint Germain, por ejemplo)

insistieron mucho en el Yo Soy. Esto es el Yo Soy. El Yo Soy es percatarte de lo que t eres, de

que existes, de que vives, de que t eres la vida. Y la vida est en el momento presente, en el
Aqu y Ahora. No est en el antes ni en el despus. ste es tu Hogar. Y t y yo, Aqu y Ahora,
estamos aqu, compartiendo esta charla por skype encarnados en seres humanos. ste es el
Hogar nuestro. No hay otro Hogar. No hay un sitio donde ir ni donde venir. Esto es la vida.
Por supuesto que de momento en momento, t y yo, que no cambiaremos nunca, estaremos en
muchos sitios. Y hemos estado en muchsimos sitios. Y en otros mundos, en otros planos incluso.
Pero ahora, la vida es sta. Puede ser incluso que seamos multidimensionales pero t y yo ahora
la consciencia que tenemos es de este momento. Y ste es nuestro Hogar. Este espacio sagrado
de libertad. Este sitio que est siempre lleno de amor, que es el aqu y ahora donde yo puedo
moverme en libertad y donde yo puedo accionar y reaccionar conforme yo sienta (salvo que los
sistemas de creencias me tengan ah aturdido).
Una persona que ha profundizado mucho en la prctica del Aqu y Ahora es Eckhart Tolle. Voy a
utilizar dos palabras que, a modo de mantra, se pueden tomar de la obra de Tolle para no olvidar
lo que estamos compartiendo, para que est presente en tu vida. Y son dos palabras muy sencillas
traducidas al castellano: alerta y espacio.
Qu es eso de alerta? No olvidar lo que eres. No olvidar que existes. No olvidar el Yo Soy. Eso es
estar alerta. En tu vida pasan cosas. Unas, tu mente las califica de placenteras. Otras, de
turbulencias. Vale, ah estn. Incluso en tu cuerpo fsico puede aparecer la enfermedad, el dolor o
el placer. Eso va a ir mutando. Eso va a ir cambiando. De momento en momento va a haber
cambios. Qu es lo que no cambia? Tu Yo Soy. Eso hace que t te conviertas en observador. Esa
alerta, te lleva a que veas que tu Yo Soy es una cosa y lo que va cambiando es otra. Y no te
identifiques con lo que va cambiando, con tu yo fsico, mental y emocional, que va cambiando de
momento en momento. T eres otra cosa. No te identifiques con lo que cambia. Date cuenta que
lo que realmente eres es lo inmutable. Y cuando en tu vida ocurran cosas, tranquilo. No pierdas
nunca la quietud, la calma de tu Yo Soy. Forma parte de la lgica de la vida. T mantente alerta.
No te confundas. Vive la experiencia pero no te identifiques con ella. T ests en el hecho de que
existo, en el hecho de que vivo y de que esa existencia no tiene tiempo y se va desplegando en un
momento presente continuo que es lo Eterno.
La segunda palabra es espacio. Qu significa esto de espacio? El darte cuenta de que Yo Soy el
espacio en el que la Vida se produce, en el que la vida acontece. La vida sin m no existira. Y a
partir de ah, yo interacciono con la vida y empiezo a adquirir una percepcin de la vida muy
distinta porque la vida ya no es distinta a m. Yo Soy y la vida, a su vez, soy yo porque la vida se
est desplegando en mi existencia.
La gente habla de que somos co-creadores, de que podemos crear la realidad No es que seamos
co-creadores, es que la vida soy yo. Es algo mucho ms que co-crear. Es algo mucho ms ntimo,
muchsimo ms directo. Y lo ms espectacular de esto es que este Yo Soy alerta y este Yo Soy
espacio, que hace que la vida exista porque yo exista y que la vida sea porque yo soy, lo digo yo
legtimamente. Pero es que lo dices t legtimamente. Es que cada ser vivo lo puede decir.
Esto es espectacular porque cuando yo me di cuenta de esto, del Yo Soy y del espacio en cuanto a
que yo soy la propia vida, tuve un tiempo donde me sent solo, muy solo en el sentido emocional.
Hay una parte consciencial de la soledad que es magnfica que es la Edad del Sol, que yo llamo.
Son las dos palabras que forman la soledad: Sol Edad, la edad del sol. Pero yo estoy refirindome
aqu ahora al mundo emocional: la soledad tal y como entendemos desde el mundo de las
emociones. Me sent solo porque digo, vamos a ver: Yo Soy. Yo existo. Siempre (entendiendo por
siempre esa eternidad de un momento presente continuo). Y la vida es mi propia existencia. Yo
soy el contenedor de la vida y la vida soy yo. No hay ms. Dnde est la gente? Con quin me
relaciono? Con quin interacciono? Emma est ah porque yo te estoy creando a ti. T eres yo.
Entonces, emocionalmente tuve una serie de turbulencias, de sentirme solo. Hasta que me di
cuenta de que no, de que Emma est viviendo lo mismo que t. Entonces es como si el Yo Soy de
cada uno y la vida que cada uno estamos haciendo posible por el hecho de que existimos, se
empezara a relacionar con eso mismo que estn viviendo los otros. T ests en mi vida porque yo
te he creado pero yo estoy en tu vida porque t tambin me has creado. Y estoy en la vida de
mucha gente como t ests en la vida de mucha gente.

Esto es francamente divertido porque yo me he dado cuenta de que yo estoy en la vida de mucha
gente pero en la vida de cada uno soy distinto porque cada uno me ve de una manera
determinada que es distinta. Mis seres queridos me ven, s, pero cada uno me ve a su manera.
En funcin de su estado de consciencia, en funcin de cmo son, ven de m cosas distintas. No me
ven exactamente igual. Por expresarlo matemticamente sera como una especie de esfera donde
cada punto es la esfera entera. Yo puedo verme como punto pero no soy un punto, soy la esfera
entera. Y lo ms maravilloso es que t eres un punto pero tambin eres la esfera entera.
Y ahora, en lugar de sentirme solo, lo que me veo es absolutamente acompaado y en una vida
que es francamente divertida porque es una vida que yo estoy viviendo, que depende
enteramente de m y que yo percibo y s que la que estn viviendo los otros depende
enteramente de ellos, aunque no se den cuenta ni por asomo alguno.
Dicen que el opuesto del Amor es el miedo. En ese caso, cualquier emocin que
etiquetamos como negativa tambin lo es, ya que cuando sentimos ira, tristeza, rabia,
odio, cobarda, culpa, frustracin o soledad no estamos sintiendo en ese momento
Amor? No es el miedo fruto de la ignorancia y sta del olvido? Puede el Amor tener un
opuesto si el amor lo ama todo?
Tal como lo percibo, lo opuesto del Amor no es el miedo. No lo percibo as. El miedo tiene que ser
definido en ntima relacin con la libertad porque la libertad es la ausencia de miedos. Por tanto,
una persona libre es una persona que no tiene miedo. Por cierto, como por la va de las
experiencias viene la evolucin en consciencia, los miedos tambin juegan un papel en la vida.
Son como ese dolor, como esos sufrimientos que hemos compartido que t traes a tu vida y se
convierten en un trampoln, aunque a la mente le parezca increble.
Una persona libre es una persona que no tiene miedo y una persona que tenga miedo no es libre.
As de sencillo. En idiomas como el espaol, esto se ha perdido: la ntima conexin que hay entre
miedo y libertad. Pero hay otros idiomas que tienen su origen tambin en lenguas indoeuropeas,
como le ocurre al castellano que procede del latn, que s lo han mantenido. Por ejemplo, el idioma
que ahora a todo el mundo le ha dado por aprender, el ingls, que yo dira que es un idioma muy
simpln, sin embargo, s ha mantenido esa conexin. En las lenguas, como el ingls, como el
castellano, por razn de su origen, utilizamos muchas veces prefijos para frente a una cosa decir
lo opuesto, para sealar lo contrario que es la palabra. Por ejemplo: concierto. le ponemos por
delante un prefijo des, desconcierto; armona- desarmona.
En ingls, la palabra libre, la palabra libertad es freedom. Y libre y dems se construye a travs de
free. sa es la raz etimolgica de libertad. Pues bien, el tener miedo, el vivir temerosamente, el
estar con miedo, es una palabra que se llama afree. Freedom y afree tienen la misma raz y es
free. Lo contrario del miedo no es el amor, es la libertad.
A partir de ah, qu es lo contrario del Amor? Pues simplemente, la ausencia de amor. Ya est. Es
as de sencillo. No hay ni siquiera palabra. El desamor? No es ni siquiera el desamor. Aqu no
valen los prefijos. Yo dira que la vida se puede vivir con amor o con menos amor o con menos
amor o con menos amor Al final, si te das cuenta, la vida de la gente, en funcin de su momento
consciencial y evolutivo, del recuerdo de lo que es y de lo que somos, se despliega en una especie
de termmetro que es la temperatura del amor. Y, ojo, todo es absolutamente respetable. Con
esto no estoy hablando ni de tontos ni de listos, ni de superiores ni de inferiores. Porque como
consecuencia del amor, en la creacin rige el libre albedro. El libre albedro es fruto del amor. Yo
respeto absolutamente a las personas que, en su vida, tienen una temperatura de amor baja, una
frecuencia vibracional de amor baja. Las respeto totalmente. Estn en su proceso. Pero me doy
cuenta de que en la intensidad del amor andan bajos. Y ellos son los principales afectados y
tambin son afectados su entorno. Pero los principales afectados son ellos.
Entonces, t puedes vivir la vida en alto amor o en bajo amor, en una amor calor o en un amor
fro, siendo todo absolutamente respetable. Eso s, cuando te vas liberando de los sistemas de
creencias, cuando te vas quitando las gafas de la mente y vas viviendo la vida y la vas viendo
desde el corazn, cuando poco a poco te vas liberando de esa creencia que es el tiempo y vas
viviendo el Aqu y Ahora, eso hace que tu vida sea una vida llena de amor, plena de amor. Pero no
el amor como sentimiento sino el amor viviendo. No es el amor como un pensamiento: Yo amo.
No, no Ah ya ha dejado de haber yo amo porque t ya ests unificado con la vida. La vida

entera eres t. Ya no hay nadie a quien amar. Eres t Amor y ese amor se hace presente en cada
momento presente.
Y no es que yo te ame a ti, es que inevitablemente te estoy inundando del amor que soy. Y en ese
amor no te estoy separando de m porque la vida entera soy yo. Ese amor ya no tiene verbo, ya
no se puede conjugar: yo amo, yo te amo Eso es para m, como yo lo siento, el Amor
Incondicional. Soy amor, vivo en el amor que soy. No es que ame o deje de amar.
Hubo una persona que esto lo tuvo que vivir, que fue San Agustn, porque escribi una cosa, hace
muchsimos siglos, que si ahora es revolucionario en aquella poca tena que ser ms que
revolucionario porque l dijo: Ama y haz lo que te de la gana. Es la traduccin que ha llegado a
nosotros. Ese ama no es un tiempo de verbo. Vive en el amor y haz lo que te de la gana. Permite
que lo que realmente eres, que es amor, salga, que se plasme en tu cotidianidad de momento en
momento. Y, a partir de ah, no te preocupes de qu haces, qu dejo de hacer. Olvdate por
ejemplo de la moral. Olvdate de las normas morales. Olvdate de las normas religiosas. Esto a la
mente parece que la estoy insultando. Muchas personas pensaran: Pero qu est diciendo este
hombre?. Yo estoy diciendo lo mismo que dijo Nietzsche. Hay que vivir ms all de la moral. Hay
que dar un salto ya en consciencia. Eso han sido los mecanismos, instrumentos que nos han
servido, pero hay un momento determinado, que en conciencia, decimos: Ya est, se acab. Yo
Soy la existencia, la vida, y lo plasmo en mi cotidianidad desde el amor que soy. Y, a partir de ah,
hago lo que me da la gana porque adems, inevitablemente, lo que haga va a estar lleno de amor.
Todo, todo, todo. Y te despreocupas por completo. Y vives en absoluta libertad. Y consciente de tu
infinitud y tu eternidad ya dejas de ocuparte y de preocuparte por ti. Vives. Vives en el amor que
eres haciendo lo que te da la realsima gana, sin ninguna norma, sin ningn credo, sin ningn
precepto. Nada. Vives.
Esa poesa que comentaba anteriormente de San Juan de la Cruz, donde mete lo de la amada en
el amado transformada, una vez que en el desarrollo de la poesa esto se produce, ya se produce
la transformacin en Dios, el darte cuenta que t eres la vida y la vida es el Aqu y Ahora, la
poesa termina diciendo:
Quedme y olvidme,
el rostro recrin sobre el amado (sobre tu divinidad),
ces todo, y dejme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado.
Se acab. Cuidarte? La gente me dice cuando se despide: cudate mucho. En fin, yo lo acepto
porque s que es un tema protocolario, que es una despedida protocolaria. Pero yo, mi cuidado (y
no lo digo desde la mente, lo comparto desde el corazn) lo he dejado entre las azucenas
olvidado. Eso de las azucenas es una expresin de que incluso el cuidado lo dejas desde el amor.
Yo he dejado de cuidarme amorosamente. Comprendo adems la parte de mi vida en la que me
he cuidado. La comprendo. Tuvo su sentido en mi proceso consciencial y evolutivo. Pero ahora,
ahora que he percibido lo que realmente soy, ahora que soy consciente de mi divinidad, ahora que
s que soy irrompible, ahora que s que yo existo y existo y existo ms all de que en el
momento presente en su dimensin superficial vaya cambiando continuamente, y pueda estar
aqu, y pueda estar all pero yo existo, yo soy, y esa vida soy yo y yo soy la vida, de qu me
voy a preocupar? de qu me voy a cuidar de m mismo? Y el cuidado se queda entre las
azucenas olvidado
Entonces, tal y como lo percibo, el miedo no es lo contrario al amor. El Amor est en todas las
vidas. Lo que pasa que est con intensidad o con muy bajita intensidad. Y cuando ya se plasma en
tu vida con intensidad se produce, lo que podramos llamar, el Milagro. Se acab el cuidado, se
acabaron las normas, se acabaron las morales. Ya lo que haces es vivir y ese vivir es puramente
amor. Y ama y haz lo que te de absolutamente la gana.
Qu es para ti la Iluminacin? Es una creencia ms para no aceptarnos tal y como
ya somos y seguir buscando, huyendo del Aqu y Ahora, para encontrar un estado de
ser mejor al que ya tenemos? Es compatible vivir el Presente, sentir su perfeccin,
con el llegar a (futuro) esa Iluminacin, con Regresar al Hogar?
Quin quiere iluminarse? sa es la pregunta. Es el ego el que quiere iluminarse. Es el ego, ese
piloto automtico que hemos activado ante la ausencia de un mando consciente, el que aspira a

iluminarse. T y yo, lo que realmente somos, no necesitamos iluminarnos. Por qu? Porque ya lo
somos. Ya est. Es as de sencillo.
Yo doy clases de espiritualidad en la vida cotidiana en la Universidad de Barcelona. Y en el
mbito universitario la gente es muy dada a definiciones. Piden definiciones de las cosas y cuando
le toca el turno, en las clases, a la iluminacin, ah hay que darle una definicin. Y la definicin
que yo doy es: la iluminacin consiste en darse cuenta, precisamente, de la innecesariedad de la
iluminacin. En eso consiste la iluminacin. Una persona iluminada es la que se ha dado cuenta
que no tiene que iluminarse. Ya est. Es decir, mientas que intentes iluminarte, no ests
iluminado. Cuando te das cuenta de que ya lo ests y que, por tanto, no tienes que buscarlo, ya
est. Eso es la iluminacin. Es as de sencillo.
Krishnamurti hablaba de ser una luz para ti mismo. Ya lo eres. T eres ya la luz. Es la mente la
que se lanza fuera. Es muy divertido y hay que tomrselo con mucho sentido del humor cuando
hay gente que me pregunta: Emilio, qu puedo hacer para conectar con mi interior, para
encontrarme conmigo mismo?. Vamos a ver, quin est haciendo esa pregunta? Si t eres t, no
tienes que encontrarte contigo. Ya lo eres. Que ests, hablando con el espejo? Es una
esquizofrenia. Que t quieres encontrarte con lo que eres? Eso es ridculo. Eso es absurdo. Eso
es un juego de la mente. T no puedes nunca encontrarte con lo que eres porque es que lo eres.
Simplemente eso. No tienes que conectar con lo que eres. Desde dnde quieres conectar? Quin
es se que quiere conectar contigo? Quin me est hablando a m?
Realmente, en el smil del conductor y el coche, es el coche, el mundo de la mente, el yo fsico,
mental y emocional, el que quiere conectar con el conductor. Pero el coche jams va a conectar
con el conductor. Es imposible. Cuando la gente se mete en su vehculo, en su utilitario de todos
los das, a nadie se le ha pasado por la cabeza que se sientan en el silln y esperan que el coche
conecte con ellos. No, t eres el que tiene que arrancar el coche, el que tiene que meter las
marchas, el que tiene que llevar el volante Eres t el que tiene que llevar el mando de tu vida.
Eres t el que conecta con el coche y pones el coche a tu servicio.
Bueno, pues es espectacular porque algo tan obvio, la gente, el mundo de la mente, le da la
vuelta. sta es la paradoja de la consciencia que se da con la iluminacin. Quiero conectar con lo
que soy. Pues no lo vas a conseguir nunca porque lo ests diciendo desde un plano que jams va
a conectar con lo que eres. Lo que tienes que hacer es simplemente recordar lo que eres. T no
necesitas una brjula para encontrar lo que eres. Tienes un problema de amnesia. Yo te puedo dar
a ti una pastilla contra la amnesia, no una brjula. Recuerda lo que eres y vive en coherencia con
lo que eres. Por supuesto, dicho desde el mayor respeto y compresin y compasin con la gente
que quiere iluminarse.
Y adems, con esto se da una paradoja que es francamente divertida. A esa gente que me dice:
Emilio, cmo puedo conectar conmigo?, la contestacin de corazn sera: Mira, tengo dos
opciones. La primera, decirte la verdad, lo real y no me vas a creer. Lo segundo, mentirte y me
vas a creer. Elige. Lo pongo en tus manos.
Porque es as, Emma. Si t a una persona le dices no tienes que hacer nada para iluminarte
porque ya lo ests, no te cree. Le ests diciendo la realidad pero no se lo cree. Y entonces puedes
decirle la mentira, a la mente, que es la que est preguntando, el coche, que le va la marcha y es:
ponle por delante una tarea muy farragosa, muchos deberes. Y a la mente le satisface porque el
esfuerzo, el trabajo, el ir subiendo montaas, eso le encanta. Entonces, t le puedes decir: Mira,
t quieres iluminarte. Pues estos 10 libros, son imprescindible que los leas. Pero tienes que
lertelos adems tomando notas, reflexionando bien acerca de ellos. Y le das una lista de 10
libros. Le dices despus: cuando hayas ledo estos 10 libros y los hayas interiorizado, hay cinco
lugares en el mundo que son lugares de energa, lugares mgicos, que tienes que visitar. Tienes
que ir all. Ojo, despus de haber ledo los 10 libros! Y le das un relacin de los 10 libros y de los
cinco lugares en el mundo (el Himalaya, el Monte no s qu de California). Y hay que ir. A esos
sitios tienes que ir para iluminarte. Y una vez que te hayas ledo los 10 libros, y una vez que hayas
ido a esos cinco lugares tienes que irte a un monasterio que est entre Marruecos y Argelia. Y en
ese monasterio hay unos maestros sufs que te van a ensear unas tcnicas claves,
imprescindibles, en tu proceso de iluminacin. Y tienes que estar 1 ao o ao y medio en ese
monasterio. Y cuando salgas de ese monasterio tienes que irte finalmente al Tibet. Tienes que
estar en contacto con los monjes budistas que hay all y con la vida que ellos practican. Y por lo

menos, por lo menos, dos aos. Y esto es imprescindible, eh!: los 10 libros, la visita a los cinco
lugares, el monasterio suf y despus el contacto con los monjes tibetanos. Y entonces, en
funcin por supuesto de cmo t hayas experienciado todo eso, entonces puede ser que te
ilumines.
Bueno, pues le ests contando una trola inmensa a esa persona. Pero entonces te dice: Ah,
gracias, Emilio, muchas gracias. Se va muy agradecido. Bueno, pues ya est. Le he dado lo que
quera. Pero yo s que no le he dicho lo real, y por tanto no lo hago. Yo comparto lo que siento no
me dedico a engaar a la gente. Cuando alguien me dice que se quiere iluminar, la respuesta es la
risa. Y a ver si con la risa, esa persona se da cuenta.
Hay por internet una persona que da charlas (se localiza en youtube como El Buda de la risa) que
se re de las preguntas que le hacen. Y efectivamente, eso de cmo iluminarse, la respuesta que
merece la pena es una enorme carcajada. A ver si de esa manera la persona se da cuenta de lo
absurdo de lo que est diciendo.
EL CORAZN RESPONDE
A qu suena el Silencio?
A qu huele el Amor?
A Amor. El Amor es una fragancia que no se confunde con ninguna otra. Cuando se ha respirado,
cuando se ha sentido, es una fragancia nica que no puede ser comparada con ninguna otra
fragancia. El amor, ineludiblemente, huele a Amor.
A qu saben los abrazos?
A Amor. Los abrazos son una manifestacin, o pueden ser una manifestacin, de muchas cosas. A
m me encanta dar abrazos. Cuando concluyo lo que comparto, las charlas y dems, me gusta
siempre decir que nos comuniquemos, no a travs de los aplausos, que normalmente lo nico que
contribuyen es a originar una especie de disintonas en la armona que se ha generado, sino
a travs del abrazo. Entonces, que la gente se de abrazos entre ellos. A m me gusta abrazarme a
la gente y, en ese abrazo, ah est el amor. Para m es una manifestacin del amor.
Qu nos cuentan las lgrimas?
El origen de las lgrimas puede ser muy distinto: la alegra, una emocin muy intensa de paz, de
armona, de felicidad, de xtasis y tambin el sufrimiento, el dolor, la tristeza. Pero en ltima
instancia, detrs de las lgrimas hay vida. Una vida que se manifiesta de muchas maneras.
La sociedad en la que estamos se ha empeado en no vivir el Aqu y Ahora. No por casualidad,
esa misma sociedad nos ha enseado a no llorar, ms a los hombres que a las mujeres. Llorar
est como mal visto. Si t vas por la calle llorando, la gente te mira como extraada. Si t ests
en medio de un bar y te pones a llorar, la gente se inquieta porque t ests llorando.
La realidad es que el llanto, la lgrima, es una expresin muy genuina de la vida que estamos
viviendo y, como hacen los nios, llorar debera formar parte de nuestra vida cotidiana. Rernos y
llorar, las lgrimas y la risa, deberan estar muy presentes en la vida cotidiana. Son
manifestaciones del entusiasmo, del entusiasmo con la vida, que puede ser de xtasis pero
tambin de sufrimiento.
No nos podemos olvidar que entusiasmo es una palabra castellana de origen griego que en su
etimologa significa Dios en m, Dios en ti. Ese entusiasmo es la divinidad que se est haciendo
presente en tu vida cotidiana, en lo que ests desarrollando y viviendo, y provoca eso.
Para m, las lgrimas son algo muy serio y deberan estar mucho ms presentes en nuestra vida,
lo mismo que la risa.
Con qu suea tu Alma?
Hace ya tiempo que no me identifico con el Alma. Aprend, por mi proceso experiencial, que el
Alma no deja de ser otro coche. Lo que realmente somos, ese Yo Soy, ese Espritu, como
queramos denominarlo, el conductor, utiliza un Alma para experienciar multidimensionalmente. Y
ese Alma, cuando llega a un plano concreto, tiene que encarnarse en otro vehculo que le permite
vivir esa experiencia. Es decir, lo que Yo Soy est conduciendo un Alma. Ese Alma est viviendo
experiencias fuera del tiempo y del espacio, multidimensionalmente, y ahora est aqu, en el plano
humano. El Alma, que es mi coche, el que yo utilizo multidimensionalmente, al llegar al plano
humano necesita a su vez otro coche, otro vehculo, porque si no, no puede experienciar la
experiencia humana. Con lo que somos dos coches y un conductor.

Las corrientes espirituales han hablado de cuerpo, alma y espritu. En la antigua grecia, al alma se
le llamaba psique y al espritu no recuerdo cmo se le llamaba. En la Merkaba: Mer (cuerpo), Ka
(Alma), Ba (espritu). Esa trinidad est muy presente en todas las corrientes espirituales. El
conductor es el Espritu, que es Uno, que est en ti y est en m, pero es Uno. Lo que los
cristianos llaman el Espritu Santo es el Espritu que es Uno en cada uno. Y ese Espritu utiliza un
Alma para vivir multidimensionalmente en experiencia. Ese Alma es un coche cuyo conductor es el
Espritu. Y ese Alma encarna en otro coche, que es el yo fsico, mental y emocional, para poder
desplegar la vivencia humana de la misma forma que encarna en otro coche de otra tipologa
cuando encarna en otro mundo para vivir las experiencias de ese mundo.
Yo hace ya tiempo que le estoy muy agradecido a mi coche fsico, mental y emocional, que le
estoy muy agradecido a mi coche lmico, pero s que no soy mi coche fsico, mental y emocional
ni mi coche lmico. Soy mi Espritu.
Cuando la gente se me queda confundida con esta definicin, es muy sencillo: En una habitacin
estamos mucha gente. El aire que estamos respirando no tiene nombre. No hay un trozo de aire
que ponga Emma, otro Emilio. El aire es Uno. Sin embargo, cuando yo lo inspiro, el aire que entra
en mis pulmones yo puedo decir que es mo, porque est en m. No estoy tan loco como para
pensar que el aire est roto en trozos con nombre. se aire es el Espritu que es Uno, que est en
cada uno. Es el conductor que realmente soy.
LA CURIOSIDAD RESPONDE
Si fueras, qu seras?
Un color Todos.
Un libro Todos. Todos los libros son mos.
Una pelcula El mundo del cine me parece extremadamente importante. Hoy da, en la
sociedad actual, la gente ve mucho ms pelculas que lee libros. El mundo del cine est mucho
ms presente en la vida de la gente que el tema de libros. Por supuesto que hay personas que
leen libros, pero hay muchas que no leen libros. Y, sin embargo, casi todo el mundo ve pelculas.
La humanidad est evolucionando en consciencia. La expansin de la consciencia es personal
pero, a su vez, es colectiva porque en la medida en la que cualquiera expande su consciencia, esa
expansin de consciencia la est incorporando a la red consciencial de la humanidad. Y la
consciencia que evoluciona colectiva tambin repercute en m. Esto tiene multitud de
manifestaciones, y una de sus manifestaciones ms sublime es el mundo del cine.
Desde hace 20 aos a esta parte, fundamentalmente, el mundo del cine ha empezado a
incorporar de una forma tremenda la manifestacin de la expansin de la consciencia de la
humanidad. El mundo del cine nos muestra en imgenes y en argumentos cosas que en libro es
casi imposible de transmitir, e incluso en charlas es muy difcil de transmitir. Sin embargo, hay
pelculas que lo hacen a travs de esas imgenes, como por ejemplo Mtrix. El mundo de la
creacin de redes virtuales, el hecho de que por el sistema de creencias estamos enganchados a
una realidad que creemos realidad pero que no es real y que verdaderamente la vida va por otros
derroteros, eso ha llegado a muchsima gente, de un modo y manera que la ciencia, que tambin
ha evolucionado en el mismo sentido, no puede llegar.
La teora del principio hologrfico es una teora cientfica que tiene vasos comunicantes con la
pelcula Mtrix. Sus guionistas y directores no tenan por qu conocer la teora del principio
hologrfico, pero lo cierto es que uno de los pioneros de la teora del principio hologrfico, Gerard
t Hooft, un astrofsico holands, recibi el Premio Novel de Fsica el mismo ao que se estren la
pelcula Mtrix. Es coincidente en el tiempo. Es la manifestacin en consciencia de la humanidad,
que se est poniendo en manifiesto en un descubrimiento cientfico y en una pelcula.
Sin embargo, de ese descubrimiento cientfico, si t vas por la calle y le hablas a la gente de la
teora del principio hologrfico te miran como un bicho raro. En cambio, para mucha gente, si le
hablas de la pelcula Mtrix sabe de lo que le ests hablando.
Mi pelcula favorita es El cielo sobre Berlin.
Un cita/frase Me imagino que, en funcin del momento sera frases distintas. Ahora, la que se
me ha venido al corazn es una frase que utilizo bastante ltimamente en lo que comparto, que
es Tu corazn es libre. Ten el valor de hacerle caso. T eres libre. Yo soy libre. Tenemos que
educar al coche, a nuestro yo fsico, mental y emocional, para que tenga el valor de hacernos

caso. Ese coche que tiene miedo, ese ego que tiene miedo, esa mente No, venga. Hazme caso.
Tira palante.
Esa frase est al principio de una pelcula: Braveheart, donde Mel Gibson, que es el que
protagoniza a Braveheart, una persona que en la poca medieval quiere liberar a Escocia del
dominio de los ingleses, vive en una familia que ya se estaba peleando con los ingleses y cuando
es un nio su padre muere. Al padre lo traen muerto y llevan a cabo el rito funerario de aquella
poca, en aquel lugar. Al padre, lo tienen sobre una piedra, desnudo y dorado para, al da
siguiente, ser enterrado. El nio, que es pequeito y ha visto eso, durante la noche tiene una
pesadilla. Y en la pesadilla, lo que ve es al padre tumbado sobre la piedra, desnudo y l se ve en
otra piedra al lado del padre, tambin desnudo y boca arriba. Y en medio de la pesadilla, l mira al
padre. En ese momento, el padre que est muerto vuelve la cabeza hacia l, abre los ojos y le
dice esto: Tu corazn es libre. Ten el valor de hacerle caso. se es el eje de la pelcula. Todo lo
que hace Mel Gibson en la pelcula es precisamente hacerle caso a lo que su padre le dice en ese
sueo. Y en la ltima escena, cuando lo estn martirizando, sacndole las tripas, y da ese enorme
grito de libertad, es la expresin ms sublime de Tu corazn es libre. Ten el valor de hacerle caso.
Una cancin Sin duda ninguna, el tercer movimiento de la Novena Sinfona de Beethoven.
Un sperpoder La Compasin.
Un lugar A lo largo de mi vida, he tenido oportunidad y ocasin de vivir en muchos sitios, por
mi actividad profesional, por una serie de razones. Pero vivo donde nac, no por chauvinismo sino
porque en el sentir de mi vida es el sitio idneo. Por lo tanto, el lugar, sin ningn tipo de dudas, es
Sevilla.
Un animal Siempre, siempre, siempre, el Len. Hay que tener en cuenta que soy Leo
Un personaje Marco Aurelio, emperador romano del siglo II.
Un pensamiento Sera un pensamiento lo ms liviano posible.
Un sentimiento o emocin Si fuera un sentimiento o emocin, lo transcendera, me diluira.
LA HONESTIDAD RESPONDE
Cul es tu asignatura pendiente?
No hay asignaturas pendientes. Es la mente la que tiene asignaturas pendientes y la ma est ya
muy calmada.
MUCHAS GRACIAS
21/8/16
Cuando cesas de ser yo, te transformas en Dios (Recordando lo que Es: 56)
Tu existencia es la vida y la vida es tu existencia. Eres la vida en su totalidad e integridad, sin
excepciones: la vida que en ti bulle y palpita y sobre la que ahora permaneces alerta (vivo, existo,
soy); y la vida toda que se mueve y desenvuelve a tu alrededor y de la que t eres el espacio que
la hace posible. Y en esta toma de consciencia, cesa todo lo que antes conjugabas como yo,
me, m, mo o mi Flotando en el Ro de la Vida, percibes que no es que flotes en l, sino
que eres el ro, que eres la Vida: la vida eterna!... Eres mucho ms all de lo que hasta ahora
venas considerando tu vida porque eres la propia vida Unicidad en todas sus manifestaciones
y expresiones diversidad. Eres todas las formas y modalidades de vida de la Creacin y el
Cosmos y, a la vez, no tienes ninguna identidad concreta ni fsica, ni lmica espiritual; ni
individual, ni colectiva. Eres Nada y, por lo mismo, eres Todo; eres Todo y, por lo mismo, eres
Nada. Vives la experiencia de "Nadeidad", que abre las puertas a la experiencia de "talidad", y
naces de nuevo -"Nataldeidad"- para no ser nada, siendo todo; para ser todo, siendo nada... Ya
no hay lmites ni separacin. No existe un punto, un lugar, una frontera donde termines t y
empiecen las cosas y los otros. Ya no hay ruptura ni fragmentacin alguna La Humanidad, la
Naturaleza, el mundo y el Cosmos siguen ah. Sin embargo, sus componentes ya no son objetos,
sino que forman parte de ti: la roca ya no se sostiene en el exterior, sino dentro de ti; la flor ya no
florece fuera, sino que brota en ti; los pjaros ya no vuelan en el cielo, sino en tu interior; el Sol
ya no es una luz distante, sino que brilla en tu seno; las estrellas ya no son destellos en el
espacio, sino que vibran en ti; el otro ya no es otro, sino que vive en ti y es tu propia vida. Desde
la Nadeidad, vives la talidad, la totalidad! Ha saltado hecha aicos la barrera que te separaba de
lo real. Esa barrera era la mente y ya no existe. Ella haca que percibieras objetos a tu alrededor y

a ti como sujeto distinto de ellos, pero ahora ves ms all de la mente y te percatas de que la
divisin entre los objetos y el sujeto era slo un sueo Ciertamente, la roca, la flor, los pjaros,
el Sol, la estrella o el otro no se evaporan. Continan estando ah. Sin embargo, ahora carecen de
fronteras, no estn limitados: la figura y el fondo se vuelven uno, sus identidades han
desaparecido. Ya no son objetos y t dejas de ser un sujeto. Lo observado est en funcin del
observador; y el observador se convierte en lo observado. Esto no significa que te hayas
convertido en roca. Pero al no haber mente, no existe ninguna lnea divisoria que te separe de
ella; y la roca ya no tiene ningn lmite que la separe de ti. Ambos os habis encontrado y
fundido. T sigues siendo t, la roca sigue siendo la roca, pero existe una unin La visin acerca
de tu existencia como sujeto se deba a la percepcin que tenas de los objetos de tu entorno: tus
lmites existan a causa de los lmites que a travs de tus sentidos corpreo-mentales conferas a
las cosas que te rodean. Y al perder ellas sus lmites, t pierdes los tuyos. Entonces estalla la
Unicidad: la unidad de la vida, de la existencia Ya no est el yo. Ya no eres y aun as eres.
Realmente, por primera vez existes. Eso s, como el todo, no como el individuo, lo sujeto, lo
limitado, lo demarcado. Esta es la paradoja: te pierdes a ti, pero ganas el todo. Es la paradoja
implcita a la vivencia y la experiencia del Yo Soy, que es, a la vez, la del no-ser: cuando te
pierdes a ti mismo, te conviertes en el mundo entero; cuando cesas de ser yo, te transformas en
lo que siempre has sido, es decir, Dios.
Una nueva entrega de Recordando lo que Es se publica en este blog cada domingo.
17/8/16
Vivir, no malvivir
Hay quienes me han preguntado al respecto de lo que aqu trato e, incluso, me pidieron
consejo, que no di de forma directa, pues se trata, en un nuevo paradigma, de que cada uno
asuma su propia responsabilidad y no en base a lo que yo pueda declinar o invitar. Y repito, que
en este nuevo declinar espiritual no se trata de salvar a nadie, pues todos salvos somos al ser
seres divinos encarnados; y que has de ser t mism@ sin tener que recurrir a seguir por donde
otros marchen, que no, que has de ser t mism@ marcando tu propio sendero que conduce al
mismo promontorio en el que tod@s nos compartamos, tras pasar por nuestros propios derroteros
en ese declinar al mismo lugar.
Aqu, de lo que se trata es de vivir y no malvivir. Pero lo enfoco de una nueva ptica: se
trata de vivir con dignidad absoluta; no, en absoluta indignidad, vivir como sea.
Para vivir con esa dignidad absoluta, a m lo que mejor me funciona desde hace mucho es
vivir con lo mnimo y necesario. Que s que eso lleva su tiempo. Que s que eso necesita
desprenderse de usos, formas y materialidades que antes nos confortaban, aunque de una
manera incierta, pues se poda tener miedo a perder lo que se tena y/o posea. Pero cuando
adquieres el hbito nuevo (1) de usar lo justo y necesario independientemente de modas o
criterios externos y (2) cuando se pierde el miedo a perder lo que poco que ya se tiene, nada es
importante salvo el disfrutar de lo poco que posees y lo mucho que lo disfrutas.
Que con muy poco se puede vivir y, adems, muy dignamente. Que se pierde mucho tiempo
en el mantenimiento de miles de cosas que slo sirven para decorar, para aparentar, para simular,
para ostentar Al darte cuenta de que con poco se es ms y mejor, todo cambia una enormidad.
Pues antes se poda tener mucho o, incluso, de todo y ni tiempo tenas de usarlo; y nunca cesabas
en cuidarlo para no perderlo o que no se estropeara en su no usar. Y es que al dar ese paso, lo
mucho que se usaba antes, ahora te parece que ese mucho siempre pareca poco y eso llevaba a
ms almacenar sin disfrutar.
No se trata de vivir por vivir, incluso como sea. No se trata de vivir a base de ms y ms
cosas. No se trata de vivir para trabajar, como no lo es el vivir para comer, sino comer para vivir.

Se trata de disfrutar al vivir en dignidad dndote cuenta de que poco es mucho; y aquel mucho
siempre era casi nada.
En este proceso se trata de romper la idea de carencia al necesitar ms y ms. Porque te
das cuenta que eres abundante con poco a usar, pues se goza muchsimo ms.
Y tras dar por solucionada la cuestin que aqu me trajo, quiero contar lo que me relataron
hace bien poco tras que una entidad pblica realizar un estudio del terreno en funcin de los
habitantes de una concreta comarca, que es bien amplia. Llegaron a la conclusin de que caba
por cada familia a 3 hectreas de cultivo en secano y 1 en regado. En vez de que todo eso
estuviera en manos de muy pocos y los muy muchos trabajaran en esos campos. Y quiz no te
des cuenta de lo que supone esto, pues esa hectrea en regado (10.000 metros cuadrados)
produce una cantidad de alimentos brbara, pues con que la familia que la tuviera, y con slo
cultivar 500 metros cuadrados hay estudios que lo demuestran, tendra para alimentarse por
todo un ao sobradsima y abundantemente, sin carecer de nada. As que hay algunos que tienen
mucho y nada lo disfrutan, adems de tener miedo a perderlo, mientras que muchos trabajan
mucho para obtener poco.
Y no entro con esto en desigualdades sociales, no es el caso a tratar, sino que nos demos
cuenta de que con poco se puede vivir con absoluta dignidad; y no malvivir con mucho que se
almacene, pues al final termina pudrindose de uso no darle o por miedo a perdrsele.
Autor: Deelij
Fuente: De su libro Alas sin plumas (Ediciones Ende, 2016):
http://www.ediciones-ende.com/#!alas-sin-plumas/clx5
16/8/16
Tu presencia
Es el momento perfecto para sincerarme. Este es el lugar adecuado, S!; este es. As es como se
embarga de infinita beatitud mi alma; sintindote, amndote; venerando cada instante, que
obtengo la sincera e inequvoca intuicin de tu presencia.
Todo cambia, nada permanece impasible, cuando tu brisa acaricia mi faz; brisa perfumada de
fragancias etreas. Es cuando me abandono; sin miedos, sin prejuicios, sin pretensiones. Es
dejarse llevar. No existe voluntad alguna que dirima o discrimine; tan solo fluir suavemente. Me
siento protegido por tu abrazo. Vuelo; S!, creo que se podra reflejar de esta forma. Por suaves
tejidos me siento envuelto. Tus palabras consuelan, aleccionan; pero no imponen, tan solo son
ofrecimientos, indicaciones, observaciones. Son consejos, invitaciones amorosas; imbuidas de
profunda compasin.
En ocasiones me pregunto, si todo lo que sucede en esos momentos, no es producto de una febril
imaginacin; desesperada por los tiempos en los que se ha visto envuelta. Tal vez!, quin posee
la verdad?; no puedo rebatir con slidos argumentos esta hiptesis; tan solo el recuerdo de las
imgenes y sentimientos vividos poseo. Quizs, hermano, solo soy una mente enajenada; puede
ser, tal vez, en profunda locura me halle sumido. Aun as, deseo confiarte este secreto:
Fui llevado hacia la luz,
En suave manto envuelto,
Dicha indecible e inexplicable.
Profunda felicidad embarg mi ser.
Al odo de mi alma,
Fueron musitados
Los secretos de la vida.
Part como entidad humana y
Retorn como Consciencia Divina.

Tuya es la decisin.
Nadie debe interferir en tu reflexin.
nicamente comprendo la filosofa del Amor, pues,
Cuando en tu presencia estoy,
Como divina entidad te percibo.
Autor: Matas Mrquez (gaudapada@hotmail.com)
Fuente: De su libro Alma embriagada (Editorial: Visin Libros)
14/8/16
Actuar en las dos dimensiones (Recordando lo que Es: 55)
La consciencia se relaciona con ser y cuenta con dos esferas inseparablemente unidas: consciencia
de lo que se es y consciencia de lo que es:
+La primera se asienta en permanecer alerta: s y siento lo que soy.
+Y la segunda, tiene ver con el espacio: s y siento lo que es y que soy el espacio en el que
surgen las formas cambiantes del aqu-ahora.
La expresin Yo soy el que soy (xodo, 3, 14) sintetiza de modo rotundo la consciencia de ser
en su doble perspectiva: consciencia de lo que soy, consciencia de Ser, esto es, alerta; y
consciencia de lo que es, consciencia de lo Real, es decir, percibir mi ser como espacio en el que
surgen las formas y se despliega la vida Como escribi William Shakespeare y puso en boca de
Hamlet, ser, o no ser: este es el dilema (Hamlet. Acto Tercero, Escena I). Y ser significa poder
afirmar con legitimidad y certeza Yo soy el que soy:
+Permanecer alerta siendo y sintiendo en el aqu-ahora mi ser verdadero y subyacente, eterno,
inmutable.
+Y constatar cmo mi ser es el espacio en el que se despliegan todas las formas del momento
presente, que varan de instante en instante.
Nada es, por tanto, ajeno a m mismo. Y tomo consciencia de que cada situacin de la vida cuenta
con estas dos dimensiones, que no estn confrontadas, sino en armona: la profunda y
multidimensional del Ser, Yo Soy; y la de las formas del mundo tridimensional que se manifiestan
en el espacio forjado por mi existencia El yo fsico, mental y emocional (el coche que utilizo para
experienciar la vivencia humana) est en el mundo tridimensional, en el que, desde luego, hay
que actuar (Movimiento). Y, bajo el mando del Yo Soy (Conductor), acometo las ocupaciones que
correspondan, pero sin perder la consciencia de Ser (Quietud). Por esto precisamente, la mente
no activa el piloto automtico del ego y sita los pensamientos al servicio de la consciencia. Ya no
hay inquietudes ni pre-ocupaciones. Los pensamientos que aparecen en la mente son los tiles y
pertinentes para el ejercicio de las ocupaciones propias del aqu-ahora y que al aqu-ahora
corresponden. Y si a veces surgen otros, ya no tienen importancia: se observan y se dejan pasar
sin que produzcan influencia ni reaccin alguna Los conceptos tampoco son ya importantes. Se
disfruta de un saber mucho ms profundo que el que se plasma en conceptos mentales; una
sabidura innata que brota de manera natural del estado de alerta y quietud. Se acta libre de
culpa y sin estrs; sin los apegos e insatisfacciones del ego; y sin resistencia al momento
presente. Y al emanar la presencia del Yo Soy, no se usa el aqu-ahora en otra cosa que no sea
Amar En el momento presente, de instante en instante, cada accin ser slo y absolutamente
Amor incondicional. Un Amor que no es de este mundo, porque el mundo tridimensional es forma
y este Amor radica en lo que no tiene forma, en la dimensin profunda que proyecto
conscientemente a las formas del momento presente. Es un estado ms all de los pensamientos
e imposible de captar como objeto mental en el que se percibe y vive que no soy uno, sino Uno.
Indefinible, innombrable e indescriptible porque ningn pensamiento ninguno- puede abarcarlo
Yo soy el Ser Uno hasta el punto de que no puedo explicar con palabras la realidad de la Unin. Yo
Soy la Sabidura y, sin embargo, me es imposible utilizar los conceptos, no tengo ningn
pensamiento o definicin de quin soy porque lo real escapa de las categoras mentales. Yo Soy
un continuo momento presente en el que lo eterno se desenvuelve. Yo Soy Creacin y Yo Soy la
Consciencia e Inteligencia que me hacen Creador. Yo Soy el Espacio en el que todo surge. Yo Soy
el Amor incondicional que el ego no entiende y que Yo, Yo Soy, un estado de Dios, Dios mismo,

plasmo en el plano humano para que el Amor fluya en la tridimensionalidad Y en aqu-ahora, de

momento en momento, vivo diciendo s a la vida: Vivir Viviendo, siendo un Vividor.
Una nueva entrega de Recordando lo que Es se publica en este blog cada domingo.
10/8/16
Sin karmas
Que s, que ya no hay karmas en la 4D (cuarta dimensin espiritual). As que no le des ms
vueltas a eso. Pero ni hay karma, ni deudas, ni dharmas, ni nada de esas cosas o parecidas y/o
similares.
Entendamos que eso del karma no son deudas que uno contrae de vida pasada por algo que
hizo o no y que en la siguiente vida ha de reparar. No, eso no es as.
El karma, es mucho ms sencillo de entender. El karma son las lecciones, aprendizajes o
experiencias que quieres realizar en una vida concreta. Y en esta vida hay dos karmas. Uno es el
karma que te pusiste para dar el salto dimensional, y ese ya se ha cumplido y terminado. El
segundo, es el karma que ahora quieras, desde aqu, no desde all arriba, asumir para seguir en
esta nueva dimensin.
Son dos karmas distintos para los que han pasado a 4D, porque el primer karma estaba
basado en la dinmica que impulsaba la 3D: el miedo. Y desde ese puntal tuviste las experiencias
o lecciones que quisiste para llegar a esta dimensin nueva. Y aqu-ahora el nuevo karma es
distinto, porque la cuarta dimensin tiene un puntal de partida distinto: el Amor. As que ya sabes
desde donde has de asumir tu nuevo karma.
Distinto es que pasaras a 4D con ciertas asignaturas no con las mejores notas y otras con
maravillosas calificaciones y que el sumatorio o media de las mismas concluyeron en el suficiente
necesario para llegar a la 4D. Pero que conste que aquellas asignaturas partieron desde lo que la
3D ofreca: miedo. Y ahora esas asignaturas, que no estn tan notoriamente lustradas, se
transforman en el nuevo karma, si quieres continuar llamndolo as, pero desde la base de partida
del amor.
Por si no ha quedado claro. En 3D los karmas (lecciones, aprendizajes, asignaturas,
experiencias que elegiste antes de nacer) se basaban en el miedo, partir desde el miedo o estar
sobre el mismo. Pero en 4D, el karma de esa naturaleza ya se termin, pues ests en 4D donde el
nuevo karma que asumas, libremente, se ha de basar en el amor, que es el pilar de la 4D.
Qu karma quieres tomar ahora? Me da igual, es cosa tuya, pero la grandsima diferencia
es que ahora se ha de recubrir, iniciar, mostrar, exhibir, ensear, aprender, lustrar como quieras
llamarlo: EN, CON Y DESDE el AMOR. De modo que plantate el nuevo karma, pero en Amor
incondicional. Y todo cambia...
Tu karma ayudar a que la 4D se asiente definitivamente? No. La 4D ya es y est. Lo que te
servir es a ti para asentar la 4D en ti, en sintona perfencta con la onda de amor de la 4D. As
que eso es para lo que ayudar tu karma, para ti. Obvio, que colateralmente ayudar a los dems.
Qu pasa con el karma de los que no pasaron o no pasen a 4D? Muy sencillo: sigue
experimentando su karma de 3D desde el miedo residual que queda de la 3D, hasta que
desaparezca definitivamente. Entonces, lo nicos karmas que queden sern karmas de 4D
basados en el Amor sin condiciones.

Dudas? Pues pregunten a su karma y obren en consecuencia, digo yo, no? Que ya
estamos en 4D!
Autor: Deelij
Fuente: De su libro Alas sin plumas (Ediciones Ende, 2016):
http://www.ediciones-ende.com/#!alas-sin-plumas/clx5
3/8/16
Seguridad e inseguridad
Un nuevo mandamiento, inmutable e inversamente proporcional os doy:
A mayor seguridad interna, menos se necesita de seguridades externas.
Cuanto ms fijas tu seguridad en lo externo, menos seguridad interna se posee. Si hay
inseguridad interna es que se fija la seguridad en lo externo que se escapa con rapidez.
Cuanto ms crees en Ti, menos necesidad tienes de creer en lo externo. Y esto no dice que
lo externo no sea real, sino que lo interno es lo verdadero, inmutable y autntico.
Si se sigue esperando a que llegue algo externo a resolverte, perecers en esa esperanza
siempre efmera de una espera desconsolada.
Si lo externo no llena por ms que se tenga, es que no has probado a catar si lo interno est
lleno de algo que nunca se ha comprobado y que todo lo conforta.
No es el puente lo que te har cruzar, sino la solidez de sus cimientos el que podr soportar
la marcha hacia al lugar marcado a llegar.
Y si puente no hubiera, el propio ro se puede tomar si con l te haces.
Hasta aqu el pronunciamiento de este nuevo mandamiento. Incidir en que an quedan
rescoldos que se han se superar. Rescoldos de aquella programacin anticuada de la dualidad
bipolar. Esos rescoldos se pueden fijar en varios verbos, pero en especial uno es el ms
perjudicial: salvar. Y es que gran parte esta humanidad y sus habitantes siguen esperando a que
algo o alguien le salve de sus problemas, de las crisis, de la pobreza, del hambre, de las guerras,
de su tristeza, de su falta de nimo, de su poca voluntad. Este es el gran problema, el problema
que se crea (1) creyendo que se tiene un problema, (2) que el problema se lo ha de quitar algo o
alguien y (3), lo peor, que un@ por s no es capaz de quitarse eso que dice ser un problema, de
en medio, sortearlo, solucionarlo y l mejor de todo: SOLTARLO. Porque el maldito problema que se
crea o le hacen creer que lo tiene, es que se lo pega un@ a s o se lo pegan los dems a s.
Si quieres salvarte de algo, lo has de hacer por ti. Pero cuando te das cuenta de que estas a
salvo cuando penetras en la profundizad segura de tu Ser y descubres tu esencia divina eterna,
perfecta e infinita, te das cuentas de que ests a salvo. Y lo ests porque t eres tu propio creador
y ests a salvo de todo lo que t no quieras crearte a ti mismo. As que no hagas responsable y/o
culpable a los dems, a lo dems y en definitiva a lo externo de tus problemas, que primero no
son tuyos y si los hay y as se les considera, es que as t los creas en ti. Por tanto, y
evidentemente, se trata de que creas en Ti, en lo interno, y en la medida en que los vas
experimentando, te das perfecta cuenta de que lo externo es efmero, caduco y se va en cuanto
ya no fijas tu atencin en lo externo que siempre es pasajero.
Herclito dijo: todo fluye, todo cambia, nada permanece. Y aado a su sabidura, que as es
lo externo, pero no lo interno que una vez conocido no cambia por ser inmutable al paso del

tiempo, que es lo externo, y va viendo pasar los problemas como en un desfile desde lo interno
sin perturbarse.
Autor: Deelij
Fuente: De su libro Alas sin plumas (Ediciones Ende, 2016):
http://www.ediciones-ende.com/#!alas-sin-plumas/clx5
31/7/16
La experiencia del Yo Soy: dos sencillas prcticas (Recordando lo que Es: 53)
Para vislumbrar lo que significa Ser y percibir la experiencia del Yo Soy sirven dos sencillas
prcticas:
a) Observar el lapso existente entre dos pensamientos: Concntrate y procura que haya un
instante, uno slo, por pequeo que sea, entre dos pensamientos de los que bullen
constantemente en tu cabeza. Cada uno de ellos es un objeto mental. El lapso que
conscientemente dejas entre ellos es la presencia del Ser, tu verdadero yo Los pensamientos van
y vienen, incluso cuando duermes. En el lapso en el que los interrumpes radica la consciencia:
estar muy despierto sin nombrar o interpretar el momento. Simplemente, quietud en alerta. Una
quietud que est presente, igualmente, en el movimiento, en la accin. Para el Yo Soy, la quietud
es movimiento y el movimiento es quietud Y los seres humanos estn en condiciones de lograr
que la consciencia que perciben durante el referido lapso sea no slo un corto instante entre dos
pensamientos, sino que florezca e impregne la vida entera, el da a da, de modo que el Yo Soy
tome las riendas, en lugar del ego, y la mente est al servicio de uno mismo, no al revs. En
realidad todo consiste en ser consciente de que vivo, existo, soy... y de que mi ser y existencia es
tanto la dimensin subyacente del aqu-ahora (inmutable, inalterable) como el espacio en el que
surge y se despliega la forma del momento presente (todas los hechos y situaciones que
acontecen de instante en instante y mutan y varan sin cesar). Y con esta toma permanente de
consciencia se produce la conexin entre el Yo Soy interior, eterno y situado ms all de la
mente- y el mundo y circunstancias del entorno -exterior, efmero-, quedando el coche (el yo
fsico, mental y emocional) bajo el mando consciente del Conductor (Yo Soy) La nueva visin que
esta toma de consciencia aporta es extraordinaria. Yo Soy; y todo es y se desenvuelve porque Yo
soy. Si Yo no fuera, nada sera. Yo Soy es la razn de cuanto existe. Y mi Yo Soy es idntico al Yo
Soy del otro y slo se explica y se sostiene en la Unidad del Ser Uno.
b) Dejar de discutir con lo que es: La percepcin del Yo Soy sita el estado de consciencia ms
all del correspondiente a la consciencia de los objetos y transforma el no inconsciente y demente a la vida en su s consciente y cuerdo; plasma en el aqu-ahora una nueva interaccin con
la vida que conlleva un rotundo s a la misma, que no es slo mental, sino interiormente sentido.
Esta nueva interaccin radica en abandonar toda oposicin o resistencia contra el momento
presente y la forma y contenidos con los que aparece. La prctica que ello conlleva es fcil de
exponer: deja de nombrar, etiquetar y clasificar todo lo que te rodea y a ti mismo; cesa de
interpretar y enjuiciar cada cosa del mundo de los objetos, cada persona con la que te relacionas,
cada acontecimiento, cada accin propia o ajena, cada pensamiento Se trata de dejar de discutir
con lo que es. Es una prctica elemental: es lo que hacen las montaas, los rboles y plantas, los
animales, la Tierra, el Sol y todas las estrellas... Y es una prctica espiritual: hace que aflore el
Ser, el Yo Soy. Consigues la alineacin interior con el momento presente y confas en la vida; y
aceptas su forma, sus contenidos cualesquiera que sean, de manera abierta y amorosa. Ya no
polemizas con lo que es y que no puede ser de otra manera que como ya es. Lo cual no supone ni
resignacin ni inaccin. Al contrario: es una aceptacin profunda que emana naturalmente de la
confianza en la vida; y hace la accin mucho ms eficiente, pues se acta alineado con la
existencia, no desde la oposicin del ego, que se instala en esta resistencia como manera de
posicionarse y fortalecerse. Al no poner a otras personas en la prisin mental de los juicios,
tampoco te metes en ella a ti mismo. Y al no juzgar, sientes y generas una paz que se convierte
en bendicin para cada persona que encuentras Comprobars que esta prctica, ejercitada de
modo continuo en el aqu-ahora, proporciona una gran sensacin de libertad. No en balde, dejas

de estar atrapado en la pequea historia del ego. Ya no hay piloto automtico: el Yo Soy toma el
mando.
Una nueva entrega de Recordando lo que Es se publica en este blog cada domingo.