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U..A.. G.. A..
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LIBR
L ROS PARA
P A BAJJAR
La Orden Martin
nista, de la quue fue renovador y Gran Maestro
M
el Dr. Gerard Encaausse (Papus),,
consideraando que las enseanzas
e
de Martnez dee Pasqually y Lus Claudioo de Saint Maartn no podaan ser
patrimonio de unos pocos
p
elegidos, cre en vidda de Papus ell llamado MA
ARTINISMO
O LIBRE, Orrden
abierta a hombres
h
y muujeres
del S
La Orden Martinista
M
en el
e Per fue fuundada por S I I Carllos E. Cornejoo Lpez,
en Lima,
L
con el Crculo
C
"Acannto" N 19, ell 4 de noviem
mbre de 1962.
El
E S I I Cornejo recibbi en Chile la
l iniciacin Martinista
M
I I Nicols Rogalev Girs
G (Nabusar)), el 24 de abrril de 1963, reecibiendo al mismo
m
tiempoo los
podderes de Iniciador y como tal, fund el
Grupo "Luccian Chamuell" N 37, el 5 de febrero dee 1964
"Solo el que
q es digno y que est verrsado en la hisstoria del herm
metismo, de sus
s doctrinas,, de sus rituales, de
sus cerem
monias y de sus jeroglficoos, podr peneetrar el secretoo, y conocer el
e significadoo real del reduucido
nmero
n
de sm
mbolos para laa meditacin del
d Hombre de
d Deseo."
LA MISIN DE MIGUEL,
LAS REVELACIONES DE LOS
SECRETOS
DEL SER DEL HOMBRE
Rudolf Steiner
(1919)
CONFERENCIA III
LA CULTURA DE LOS MISTERIOS
Y
EL IMPULSO DE MICAEL.
AUTOCONOCIMIENTO Y SU IMPREGNACIN DE LOS TRES
ESTRATOS DE LA CONSCIENCIA.
Dornach, 28 de noviembre de 1919
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Ahora, mis queridos amigos, hoy vivimos en un punto del tiempo en que de
nuevo cuatro siglos y medio han pasado desde que esta forma de pensar cientficonatural tom el control de la humanidad. A mediados del siglo XIV, los seres humanos
occidentales comenzaron a pensar del modo que encontramos desarrollado, ya hasta el
grado de esplendor, en Galileo o Giordano Bruno. Esto, entonces, es transferido a
nuestra poca. Efectivamente, mis queridos amigos, es, aparentemente, la misma lgica
que la de los Griegos, aunque, en realidad, es una lgica completamente diferente. Es
una lgica gradualmente derivada de los procesos de la naturaleza de la forma que la
lgica Griega fue derivada de lo que los discpulos de los Misterios contemplaron en los
Misterios.
Tratemos ahora de clarificar la diferencia existente entre los cuatro siglos y
medio precedentes al Misterio del Glgota en el mundo civilizado de aquella poca, que
estaba casi limitado a Grecia, y los cuatro siglos y medio en los que la humanidad fue
entrenada para el pensamiento cientfico-natural. Lo ms fcil para m es describirles
esto grficamente. Visualicen la cultura de los Misterios como una cumbre de una
montaa de la cultura humana espiritual en tiempos muy antiguos. Esta cultura de los
Misterios proceder paso a paso entonces se convierte en la lgica en Grecia, hasta
el Misterio del Glgota. Esto, entonces, encuentra su continuacin en la Edad Media a
travs de la Escolstica.
Durante cuatro siglos y medio antes del Misterio del Glgota tenemos la ltima
ramificacin, el eco de la cultura de los Misterios. Con el siglo XV D.C. comienza una
nueva forma de pensamiento que podramos llamar pensamiento al estilo Galileo. El
perodo de tiempo transcurrido entre este punto de partida y el presente es de la misma
duracin que el que transcurri entre la aparicin de la forma de pensamiento Griega y
el Misterio del Glgota. Pero mientras que este ltimo perodo es un eco final, un ocaso,
como si dijramos, el primero es un preludio, algo que tiene que ser desarrollado, que
tiene que ser llevado a una cierta altura. La cultura Griega lleg a un final. Nosotros
estamos en un principio.
Slo obtendremos una comprensin completa de esto situando, juntos, un final y
un principio, si observamos la evolucin de la humanidad desde un determinado punto
de vista espiritual-cientfico.
He afirmado repetidamente que hay una razn para que en la poca presente se
haga el intento hacia el auto-conocimiento de la humanidad, las herramientas para dicho
intento son ofrecidas por la ciencia espiritual orientada antroposficamente. Puesto que
la mayor parte de la humanidad se enfrenta a una posibilidad futura. En conexin con
esto es importante que tomemos en serio el hecho de que la humanidad histrica
evolucionante es un organismo que se desarrolla continuamente. Exactamente igual que
en el caso de un organismo simple tenemos la pubertad, y tambin transiciones
posteriores altamente significativas de un perodo, del mismo modo, en la historia
humana, tenemos transiciones significativas de un perodo. Hoy, los seres humanos an
encuentran a la doctrina de vidas terrestres repetidas la objecin de que los seres
humanos no recuerdan sus vidas terrestres previas.
Cualquiera que, de una manera objetiva, conciba la historia evolutiva de la
humanidad como la de un organismo, como acabo de indicar, no debera sorprenderse
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No basta, queridos amigos, con saber de algo que es correcto. Sabemos que las
cosas que comprendemos intelectualmente a travs de nuestra cabeza son correctas;
pero este es un don del elemento Lucifrico. Y sabemos que las matemticas son
correctas; pero esta correccin soberana de las matemticas se la debemos a Ahriman
que se sienta en nosotros. El elemento ms incierto est en el medio. Consiste en sueos
aparentemente ilgicos y difusos.
Les describir otro sntoma para que puedan entender el completo significado de
este tema. En realidad, la concepcin matemtica completa del mundo que surgi con
Galileo y Giordano Bruno proviene de este estrato ms profundo de la consciencia. Han
transcurrido cuatro siglos y medio desde que empezamos a adquirir esta concepcin del
mundo, desde que hemos comenzado a introducir este elemento Ahrimanico en nuestro
pensamiento y sentimiento humanos. Mientras que en el pensamiento Griego el ltimo
eco de la cultura de los Misterios brill en el ms claro resplandor de la consciencia, all
surge en nuestro estrato de consciencia ms profundo y oscuro que slo alcanzar su
clmax en el futuro. Est empezando a surgir all abajo.
I.
II.
III.
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