Cazania Duminicii a XXX-a dup Pogorrea Sfntului Duh

Despre lepdarea de sine

Frai cretini,
Dregtorului,despre care ne-a povestit Evanghelia de astzi, c a zis c din tinereile sale a pzit poruncile lui
Dumnezeu, Domnul i-a rspuns: nc un lucru i lipsete. Prin acest rspuns, Domnul a artat c cel care
pzete numai cele zece porunci, acela este prieten iubit al lui Dumnezeu i motean al mpriei Sale ns
nu este desvrit, pentru c i mai lipsete nc un lucru, de care el nu se poate dezlipi aa uor, ca s fie
desvrit. Iisus i spune dregtorului; Vinde toate cte ai i mparte la sraci i vei avea comoar n ceruri;
apoi vino i urmeaz-Mi Mie (Ev. Luca XVIII, 22).
Dregtorul cel bogat cuta desvrirea faptelor sale bune. Dei pzise toate poruncile lui Dumnezeu din
tinereile sale, el ns a venit la Iisus cu mult umilin i smerenie, i plecndu-i genunchii naintea Lui, l
ntreba zicnd: nvtorule bun, ce s fac ca s motenesc viata cea de veci? Dorea s ajung la
desvrire, urmnd lui Iisus Hristos, dar nu voia s se despart de bogia sa. Auzind rspunsul lui Iisus
Hristos: Vinde toate cte ai i mparte la sraci, a plecat de lng ucenici, ntristat, c era foarte bogat.
Se tie c dragostea este plinirea a toat Legea, dar unul iubete puin, iar altul iubete mult, dup cum a
spus Iisus lui Simon fariseul, despre femeia cea pctoas, zicnd: Pentru aceea i spun: iertate sunt
pcatele ei cele multe, cci a iubit mult; iar cui i se iart puin, puin iubete (Ev. Luca VII, 47). De aici
nvm c treapta desvririi este potrivit cu msura dragostei, precum i treapta tiinei, cu mulimea
nvturilor. Cu ct este mai mult dragoste, cu att este mai mare desvrirea, dup cum cu ct sunt mai
multe nvturile, cu att este mai bogat tiina. Cel care, pentru dragostea lui Dumnezeu, d puin din
avuiile sale sracilor, acela iubete puin pe Dumnezeu i pe aproapele su; iar cel care d mult, acela iubete
mult; dar cel care d toate cte are, acela iubete cu toat fiina sa i pe Dumnezeu i pe aproapele su.
Aceasta este cea mai mare i mai nal fapt bun. Aceasta i lipsea dregtorului bogat din Evanghelia de azi.
Dac el ar fi iubit cu totul pe Dumnezeu, ar fi vndut toate averile sale i le-ar fi mprit sracilor. Apoi ar fi
urmat pe Hristos, Care l-a chemat, spunndu-i: Vino i urmeaz-Mi Mie.
Dar el s-a ntristat, cci era foarte bogat, i a plecat la averea sa. Iar Iisus vznd ct de mult se ntristase
dregtorul cel bogat, a zis: Ct de anevoie vor intra n mpria lui Dumnezeu cei care au averi! C mai
lesne este pentru camil s treac prin urechile acului, dect pentru bogat s intre n mpria lui
Dumnezeu. Iar ucenicii Lui, nenelegnd c nvtorul lor nu vorbea despre mntuirea cea de obte, nici
despre pzirea poruncilor, ci despre sfinenia cea desvrit, au socotit c mntuirea este cu neputin i de
aceea au ntrebat: Atunci cine poate s se mntuiasc? Deci Iisus, rspunznd, a zis ctre dnii: Cele ce
sunt cu neputin puterii omeneti sunt cu putin puterii celei peste toate a lui Dumnezeu. Cnd omul va voi,
atunci Dumnezeu, Cel care poate toate, poate face i aceasta, ntrindu-l pe om cu harul Su, mputernicindul cu dumnezeiasca Sa putere i fcndu-l destoinic spre svrirea acestui lucru mare i peste puterile lui.
ntr-adevr sunt nenumrate pildele oamenilor care, lsnd toate cte aveau i venind dup Iisus Hristos, au
artat, prin fapta lor, c este cu putin ceea ce se prea c este cu neputin. Cei dinti au fost Sfinii
Apostoli. De aceea, Apostolul Petru cu ndrzneal a zis Domnului Iisus Hristos: Iat, noi am lsat toate i
am venit dup Tine. ntr-adevr, Apostolii au artat atta dragoste fa de Iisus Hristos c au lsat pentru El
mrejele, luntrele, cscioarele lor mici, puinii bani, prinii, rudeniile, prietenii i au urmat Lui.

Dup Apostoli a venit mulimea cea fr de numr a sfinilor mucenici. ntre acetia se aflau oameni de toat
starea i vrsta i neamul: voievozi, bogai, domni, boieri, nelepi, slujitori ai curilor mprteti, feciori de
mprai, mprai i mprtese i multe femei i fecioare. Toi acetia, pentru dragostea Iui Iisus Hristos, au
lsat nu numai bogia, slava, cinstea, coroanele, tronurile, prinii, rudeniile, prietenii i toate cte aveau
fiecare, ci au primit chinuri cumplite i sngele lor i-au vrsat, i viaa lor au adus-o lui Hristos.
ntoarcei-v acum ochii minii ctre pustiurile, unde s-au retras nenumraii pustnici i pustnice, ntemeind
mnstiri, n care i-au dus viaa n srcie, de bunvoie, departe de plcerile lumii. Acetia toi, auzind glasul
Domnului, grind: De voieti s fii desvrit, du-te vinde toate cte ai i mparte la sraci; i vei avea
comoar n cer; apoi vino i urmeaz-Mi Mie, au mprit sracilor toate cte aveau, au lsat locurile lor de
obrie, prieteni, rudenii, toat lumea i cele din lume, i s-au dus n pustiu, n muni, n peteri, n mnstiri,
n sihstrii, unde i-au svrit viaa n fecioria trupului i sufletului, n postiri, n rugciuni, n lacrimi,
vieuind pe pmnt ntocmai ca ngerii din cer. ntr-adevr, lucrul acesta este greu, dar pentru c este greu, de
aceea aduce i rspltiri nmulite.
Oameni fericii suntei, i de trei ori fericite vase alese, locauri ale harului dumnezeiesc, icoane vii ale
desvririi dumnezeieti, trmbie cu mare glas ale sfineniei lui Dumnezeu, voi, care v-ai nlat mintea
voastr de la pmnt i de la cele de pe pmnt la cer; voi, care ai socotit toate deertciuni, voi care ai
ridicat crucea Domnului Iisus pe umeri i ai urmat Lui cu osrdie; voi, care ai umblat pe pmnt ca nite
fpturi fr de trupuri, i ai: petrecut n trup ca nite ngeri i ai vieuit, nu voi, ci Hristos n voi; voi toi, ci
ai adus lui Hristos avuiile, sngele, viaa, toate, i v-ai nvrednicit de moarte muceniceasc, i ci ai
vieuit viaa cea clugreasc i ai svrit calea vierii n cuvioie i n nevoine, suntei oameni fericii i
prea slvii. Pentru voi, n casa lui Dumnezeu, n locaurile Domnului cele iubite i dorite, locul este gata
pregtit, desftarea slavei dumnezeieti mai mare dect aceea de care se mprtesc ceilali prieteni ai lui
Dumnezeu. Iar numele vostru este nume prea slvit: mucenici ai lui Hristos i cuvioi v numii; i acest
nume este venic; niciodat nu lipsete, ci petrece n vecii vecilor, cum fgduiete Dumnezeu, zicnd: Le
voi da lor n casa Mea i nluntru zidurilor Mele un nume i un loc de pomenire mai de pre dect fii i fete,
nume venic i nepieritor Pe acetia i voi aduce n muntele cel sfnt al Meu, i-i voi bucura n casa Mea de
rugciune (Isaia LVI, 5, 7).
Dar i voi, frailor cretini, cei care nu iubii rutatea i nu spurcai sufletul vostru cu ntinciunea pcatului,
care pzii cu toat grija poruncile lui Dumnezeu, i pentru voi este deschis ua cerului, gata este muntele lui
Dumnezeu cel sfnt, Sionul cel dumnezeiesc. Acolo vei intra i v vei veseli cu bucurie venic; acolo. n
casa Domnului, unde se aduc nencetat rugciunile sfinilor i cntrile ngerilor, v va aeza pe voi Domnul.
Iar cei vicleni, cei pctoi i cei ce nu s-au pocit, nc, vor fi departe de bucurie, departe de slava cea
dumnezeiasc, departe de Dumnezeu, dup cum zice Domnul: Deprtai-v de la Mine toi cei ce svrii
frdelegea (Ev. Matei VII, 23). Doamne al milei, pentru ndurrile Unuia-Nscut Fiului Tu, izbvete-ne
pe noi de aceast nfricoat i nefericit deprtare. Amin!