TRATADO DE ODUDUWA

Ceremonial del orisha oduduwa

Ya teniendo en cuenta todos los elementos constituyentes de este orisha:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

cofre del secreto

crneo de madera
aye kobo
eya de madera
herramental
tinaja de bromu
tinaja de brosia
tinajita o cazuelita de Gabn
atemoleta de oduduwa ( mal entendido, bola de billar)
recipiente donde se guarda a oduduwa

Primer paso:
Siete das antes se le har oparaldo y realizaran el llamado transito de oduduwa, los que van a recibir, la noche
antes dormirn en el suelo ante los elementos religiosos que posean, con sus cuerpos embarrados en manteca
de corojo y manteca de cacao, miel de abeja, aguardiente y efun, as embarrados Irn hasta el lugar de la
ceremonia, llevando un pollo blanco y una paloma blanca, medio metro de tela blanca y una vela, vestirn una
ropa vieja, que ser la misma que usaran el da que reciban a oduduwa y se enterrara en el kutu. Se tendr
preparado un omi ero de: yanten, higo, siempre viva y salvia, el oparaldo se realizara de la forma corriente,
solo que en la tela se pondr oddi ka, y en el suelo, detrs del individuo, se amarrara el pollo con la tela y la
paloma blanca sobre el pollo, despus de moyugbar y dar cuenta de lo que se va a realizar y por que se le
entrega el pollo y la paloma, amarrndose todo esto en la tela, y se le entrega al individuo, para que lo levante
y lo presente al cielo y pida, se toma el bulto de sus manos, se limpia bien a la persona y se deja caer
fuertemente detrs, debe morir el pollo y mantenerse viva la paloma, las personas que reciban, saldrn, todas
hacia la Ceiba, llevando el bulto del oparaldo, all lo pondr y encender la vela con las que se le hizo el
oparaldo, regresaran a la casa y al llegar a la puerta lo estarn esperando y se le echara agua y se le soplara
aguardiente en la cara. Entraran a baarse y se vestirn de limpio, guardara esa ropa para el da del
ceremonial, el omi ero con que se baaran es el que previamente estaba preparado, todo esto se debe realizar,
de ser posible, antes de las 12.00 AM.
Segundo paso:
A continuacin, se montara el trono de oduduwa en un ngulo apropiado, de ser posible a la derecha de la
entrada, ah se pintara la atena correspondiente y frente al trono la atena donde comer oduduwa.
1.

juramento a las pinturas:

Se colocaran las cuatro cazuelitas: blanco, rojo, azul y amarillo en el suelo y se canta:
orun bawa
awani boshe
orun bawa

Se da coco y se pasa a darle la sangre de una paloma a las cazuelitas.

Coro: eye eyele nile eye
Guia: awani bawa
Awani dofun
Awani boshe

coro: eye eyele nile eye

eye eyele nile eye
eye eyele nile eye

Concluido el sacrificio de la eyele se canta:

Coro: orun bawa awani boshe orun bawa
Guia: orun amilayeo
Ifa anilayeo
Orunla onilayeo
Oduduwa onilayeo

coro:

orun bawa awani boshe orun bawa

orun bawa awani boshe orun bawa
orun bawa awani boshe orun bawa

As quedan consagradas las pinturas, a la blanca debe echrsele polvo de palo moruro y a la roja de eya oro
(guabina).
Trono de oduduwa.. Atena
En el ngulo escogido, se pintara la atena sobre el cual se instalara el trono de oduduwa, el oficiante se
arrodillara y se cantara:
Coro: contesta lo miso
Gua: Awani boshe oduduwa
Awani boshe orunla
Awani boshe olofin
Awani boshe chango
Awani boshe orun

coro:

odua ori bawa odua abeyeyo bawa

odua ori bawa odua abeyeyo bawa
odua ori bawa odua abeyeyo bawa
odua ori bawa odua abeyeyo bawa
odua ori bawa odua abeyeyo bawa

Se pasa a otro Suyere: jekua orun kekua olorun

Wa wa oduduwa ori layeo
El gua sigue levantando el mismo Suyere y en ves de oduduwa, va intercalando a otros orishas de ifa,
despus se para a escribir los signos de la atena y canta:
Coro: yenye yenye.. Yenye oyeku
Gua: olorun eggun eyenye oyeku
Bawa oduduwa oyeku olorun
Yenye oyeku
Orunla ayeo yenye oyeku

coro:

yenye yenye.. Yenye oyeku

yenye yenye.. Yenye oyeku
yenye yenye.. Yenye oyeku
yenye yenye.. Yenye oyeku

Terminado de pintar la atena se pasa a pintar el irawo, frente al trono:

Blanco: ile aye ile aye layeo ile aye
Gua: baba okun lokun baba oku lefun
Coro: ile aye ile aye layeo ile aye
Rojo: ile aye ile aye layeo ile aye
Gua: baba oku lokun baba oku pupua
Coro: ile aye ile aye layeo ile aye
El gua va intercalando: chango baba oku lokun baba oku pupua, ozain, olofin, orun, olokun, oggun, oluwo
popo, orunmila, etc. orishas del poder de ifa, el coro siempre contesta ile aya ile aye layeo ile aye.
Amarillo:
Coro: baba akueri lokun baba akueri lokun
Gua: oduduwa baba oku lokun baba oku lokun

Va sustituyendo a oduduwa por los orishas del poder de ifa.

Azul: 1- olofin barabaniregun
Irawo oduduwa barabaniregun

2- lasmypua barabaniregun
irawo oduduwa barabaniregun

El gua y el coro dicen lo mismo.

Se cubre la atena con: ori, efun oi, epo y oti.
Gua: baba oduduwa jenimu x
Coro: baba x layeo
Baba oduduwa jekua x layeo
Nota: (x), producto que se esta echando.
Se matan dos palomas sobre la atena cubierta de ori, efun, oi, epo y oti.
Coro: eye ebani boshe

gua:

eye ibashe ibani ibani

Oduduwa eye ibani boshe

Se cubre con arenas de rio y de mar, cernidas y ligadas, y se canta:

Eggun.egungun aari mawa
Se colocan los recipientes que contienen a oduduwa y se encienden dos velas:
kashawa ikok, kashawa ikok
Baba oduduwa itana kawa inaoo
Kashawa ikok.
Antes de poner los recipientes que contienen a oduduwa, sobre la arena, esta se cubre de ewe, yanten, salvia,
prodigiosa, el oficiante se arrodilla y se reza:
oduduwa orun lolo.eggun orun lolo.oduduwa orun lolo.
Un awo ilumina el trono que ilumina su mano y el oficiante se arrodilla y reza, comenzando a poner hojas de
los ewes sealados, cubriendo el trono:
eggun beyekun nilorun
Eggun beyekun layeo

eggun beyelun layeo

Itana ni lorun eggun

Yanya yanya
Yanya okun: se llama a los orishas del
poder de ifa.

Frente al trono de oduduwa se pinta una elipse con los mismos colores del irawo, cuya atena se darn mas
adelante. Sobre esa elipse se coloca una teja de canal que permanecer ah hasta el da de la matanza a eggun,
que se coloca sobre el asho dun dun.
Blanco:
Rojo:

Azul:

coro: efun mawa, efun lade

Gua: eggun efun mawa eggun efun lade
coro: osun laye efun laye
Gua: eggun osun laye eggun efun laye
coro: osha aroko layawa
Gua: eggun osha aroko eggun aroko layawa

Amarillo:

coro: akueri laye akueri laye

Gua: eggun akueri laye eggun akueri laye

Elipse de donde come oduduwa

Se pinta frente al trono, con un irawo de cuatro colores, con los mismos suyeres que para el irawo del trono,
la siguiente atena:
0 0
I I
00
I I

I I
I I
I I
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I
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I I
I I

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I

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I

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0

Sobre esta atena, se coloca una teja que despus va al kutu, cuando la comida a eggun. A esta se le pinta en la
parte superior (lomo), la siguiente atena:

I
I
I
I

I
I
I
I

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0
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0

0
0
0
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I
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I

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I
I
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0
I

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I
I
I

I
I
I
I

I
I
I
I

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I
I
I

0 0
0 I
0 I
I 0

signos de los awoses

presentes que tienen oduduwa

00
I 0
I 0
I I

En la parte inferior de la teja (canal) se pinta:

I
I
I
I

I
I
I
I

I I
00
I I
0 I

signos de los
awoses que reciben

0
0
0
0

I
0
I
0

I
I
0
I

I
0
I
I

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I

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I
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0
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0

I
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0
I

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0
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0
0
0
I

I I
I I
I0
I I

I
I
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I

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I

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I
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I
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I
I

I
I
I
I

0 I
I I
0 I
I 0

I
I
I
I

0
I
I
I

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I
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I
I
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I
I
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I

I
I
I
I

0
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0

I
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0
I

Parte interior de la teja cuando no hay babalawos recibiendo oduduwa.

I I
I I
I I
I I

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I

I
I
I
I

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I 0
0 0
0 I

Atena de la tela negra sobre la cual se coloca la teja en el kutu, para la comida de eggun.
0
I
0
I

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I
0
I

I II I
0000
I II I
I II I

I I
I I
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I I
I I
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I I
I 0
0 I

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0

Para levantar la teja se canta:

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I I I
I I0
I II
I00

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I

I I I
I I0
000
00I

I 0 0
0 I I
0 I I
I 00

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0 0
0 0
00

I
I
I
I

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I
I
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0
0
0

0 0
I 0
00
00

I I
00
I I
I 0

mawa mawa layeo mawa,

Irawo orunla ayeo.irawo
irawo ori layeo akuri ori layeo

Cofre del secreto de oduduwa:

Esta es la pieza fundamental de oduduwa, su secreto, no es la lata, sopera o cofre de madera que
escogemos para guardar al santo.
Cofre: por definicin es: arca o caja donde se guardan cosas valiosas, preciosas, preciadas, que se
guardan con celo.
El cofre de oduduwa es un recipiente de barro, que despus va forrada de caracoles, donde se carga con
los elementos del reino animal, vegetal y mineral, caractersticas de este santo.
El recipiente de barro cuando se va a forrar o encofrar se le da candela, despus se lava con omi ero y se
pinta en la pozuela de barro:
0 I I 0 0 0 0 0 I I 0 I I I I I 0 0 I I
I I I I I I I I I I I 0 I0 0 I 0 0 I I
00 I I I I 00 I I 00 I I I I 0 0 I I
I I I I I I 00 0 00I I I I I 0 0 I I
Sobre el irawo de colores; blanco, rojo, azul y amarillo.
Se echa coco rayado, epo, ori, efun oti, se echa en el fondo de la freidurita, se clavan 21 ikines chicos que
miren hacia arriba y dos otas fun fun que hayan comido con el crneo, manos y pies de eggun, se le
adiciona:
Leri de eure
Leri de agbo
Leri de akuko
Leri de eyele
Leri de etu
Leri de addie
Leri de akuaro
Leri de kuekueye

leri de ayakua
Leri de eya oro
Leri de eya bo
Leri de eyo o (o parte del cuerpo)
Leri de adan
Leri de ayanaku
Leri de agbani
Leri de eku

Todo triturado, se le adiciona, marfil, azufre, dos babosas, corazn de agbo y de eure, un murcilago o
parte de la leri si ya se echo, un pescadito, un camalen, diecisis plumas de loro, ciento un pimientas de
guinea, palo ramn, palo moruro, cedro, jagey, Ceiba, un ojo de animal de cuatro patas grande, parte de
las manos y los pies de un eggun, hueso de res, polvo de los huesos del entierro de oduduwa, ei eyele y
ei addie sacadas, polvo de los huesos de los plantes de oduduwa, tierra de kutu, asiento de oduduwa,
modun modun, de agbo, de eggun, de eure, un collarcito del camino de oduduwa, raz de Ceiba, de caa
brava, de cedro, de granada, una mano de caracoles de ituto, en su defecto, normales, se tapa con un
pedazo del crneo de eggun, se le echa (f k), macerado y machacado con aguardiente y sangre de paloma,
se echa (s n), gbogbo ashe, obi, ero, kola, aira, osun, anun, etc., iyefa de oduduwa rezado con los 256
oddun de ifa, se le da sangre de etu, akuaro, eyele y mucha S/n antes de cerrarlo, se cierra y se lleva al
enterramiento sin vestirlo de caracoles.
Iyefa de oduduwa
Polvo de arroz, un poquito de azufre, polvo de yanten, salvia, caa brava, Ceiba, cedro, granada, palo y
hojas si se consigue, moruro en palo y en hojas, yagruma, caimito, higuereta blanca, campana blanca,
algodn, prodigiosa, itamo real, sirven los restos del lavatorio de oduduwa, se le adiciona polvo de la
cabeza de los pescados y de akuaro.
La sangre del pescado debe habrsele dado a orun, despus de preparado el iyefa se le da eyerbale al pie
de orun.
Al iyefa se le adiciona tambin polvo de los huesos extrados del kutu de asiento de oduduwa y de los
huesos y espinas de las sobras de los plantes, se puede montar hasta 16 cofres de una vez.
Enterramiento
Ya el cofre semicerrado, pues este cofre puede que el babalawo no tenga definidos los caminos de
algunos oduduwa, y a esos se le echa una capa muy fina de cemento para poderlos abrir y agregar
elementos tpicos del camino y el collarcito en casos necesarios; los ya definidos se pueden cerrar por
completo.
Se va al kutu, asiento de oduduwa, donde viven bien profundo un cofre de orisaye y un cofre de baba
yegun, se abre el kutu y se echa arroz en polvo, opolopo efun, epo, oti, oi, ori, se pone un pedazo de tela
blanca, sobre esta, tela roja y se tapa con asho dun dun, estas telas llevan la atena de la tela del kutu para
dar de comer a eggun.
Se le da, antes de taparlo con la tela negra una paloma, una guinea y en ocasiones si el oduduwa es
orisaye o eleguedeyi, que yo conozca, hay que dar murcilago vivo.
Suyere para la eyele:

eyele nileo agba ni boshe

Eye oduduwa baba oduduwa

Suyere para la etu:

etu furu eni baba oduduwa

Suyere para el adan:

eweni orisha oduduwa adan

Baba jekua oniyeo
Agbani chango ni baba orun ni eggun

Se encienden 9 velas sobre el kutu, despus de echar un poco de tierra sobre el pao negro con la atena
que tapara a oduduwa durante 16 das, los animales tambin se entierran con los oduduwa.
A los 16 das se sacan, se enjuagan con omi ero y se visten con caracoles, los que llevan cartulas, soles,
etc. Se les pone.
As queda preparado el cofre central y fundamental de este santo, no es un Inshe, como se ha dado en
llamarle errneamente.

Agboni
Es el elegua de oduduwa y a la vez su nieto, hijo de los amores ilcitos, de bromu y Yew. Se puede
montar en una tinajita pintada de blanco, sellada o en una cazuelita de pintura, que se le hace una cara
hundida con 9 caracoles en su superficie, su carga lleva: raz de palma, Ceiba, yagruma, palma, palma de
ikin de ifa, polvo gbogbo leri, leri de animales, del cofre de oduduwa, polvo de 16 o mas palos, astillas de
16 palos, que no falten: moruro, Ceiba, jagey, cedro.
Dos otas fun fun chicas, dos ikin de ifa, un caracol aye, nueve caracoles diloggun, gbogbo ashe, dos
plumas de loro, omo titun, polvo de pjaro, polvo de hueso, carne y plumas de gallinuelas y de
murcilago, hueva de gallina, de paloma, de etu, y madre de las tres s.h.
Se cierra y se entierra por tres das antes, sobre los cofres de oduduwa, es decir el da 13. Se le echa iyefa
de oduduwa y tambin se puede cargar con polvos de los huesos desenterrados del kutu, y de las sobras
de los plantes. Se le echa s.h.
Brosia
Su carga lleva: leri de eggun, de agbo, de akuko, un crneo de madera chico, leri de etu, que se le da a
chango, leri de eyele, de eya oro, de eya bo, de alaguema, tres otas de ro, de mar, cementerio, dos plumas
de loro, tres ikin de ifa, dos caracoles aye, murcilago, asheses, ero, obi, kola, osun, obi motiwao, ori
edn, abata aira.
El crneo debe ser de cedro. Este santo se monta en una tinaja que va pintada de rojo, azul y blanco,
como mnimo violeta, amarillo, naranja y verde, si se pudiera franjas verticales. Las tapas van con
cadenas de las que se cuelgan nueve caracoles. La tinajita debe tener espacio para despus de cementada
la carga agregarle: 4 ikin de cuatro ojos, ota, cuatro caracoles aye, una mano de diloggun (18), cuatro
conchas de mar, y chapas de coco. Hay quien estila montarla en una tinaja como la de los jimaguas y
enterrarla en la tinajita como la del ro. Para montar a este santo hay que llamar a oduduwa y a olokun
con el rezo que conozca, se le reza a brosia.
brosia adeleku aye akuni wayeni
Agogodun eru lele brosia brauesle
Iku agogo agogolorun afefe abeni
Foroma aguema, yere asho ague mayere
Este da hay que baarse con omi ero. Encender dos velas de gbogbo eggun orbori eleda con: obi, efun,
ori y pescaditos. Se le pone a chango un coco abierto en dos, con 16 atare machacados. Se le da una etu
con la tinajita y adems sazones a base de vino seco. Se le pondr caliente encima a chango con 16 bolas
de ame. Se le encienden dos velas a chango y se le canta.
El crneo de cedro va barrenado y se le echa iyefa de oduduwa, polvo de hueso del kutu y de las sobras,
marfil, polvo de gungun de eggun, 9 atare, va enterrado en la tinajita, en la parte superior se le hace una
cara, dos ojos, una boca con tres caracoles.
Despus de montado, se entierra y se le da de comer: eyele y un pollo que no sea prieto. En el interior de
la tinajita se le da sangre de etu que comi con chango. Esta paloma y el pollo se le dan a la tinajita ya
terminadas, todas las cabezas y huesos se guardan para futuras cargas. Su collar es: un mbar y amarilla y
una de agua. Es un collarcito que se pone en la garganta de la tinajita. Sobre la cara de brosia se pone una
carabelita de coco a manera de sombrero.
Bromu
Su carga lleva: gungun de eggun, leri de omo titun, de agbo, de eure, de akuko, que se da con chango, de
etu, de eyele, de eya oro, de eya bo, arena de onika, marfil, alaguema entera, 16 atare, 3 otas de ro, mar,
cementerio, dos plumas de loro, tres ikines de ifa, eku, eya, awado, (nia), asheses, obi, ero, kola, osun,
obi motiwao, edun, abata, aira, gungun de ayanaku, murcilago, un cobo chico, que se incrusta en la parte

superior de la tinajita con la parte de abajo hacia arriba. La tinajita se pinta con los mismos colores de
brosia, pero las rayas van horizontales, lleva adorno de cadena y caracol, igual que brosia y en el interior
lleva los mismos elementos que brosia. Cuando se tiene preparada la carga de este santo, dentro de la
tinajita, antes de sellarlo se lleva a la manigua o a un patio de tierra donde haya matas y se le da un akuko
fun fun con chango. Los akuko se dejan al pie de chango y su cabeza sirve para carga a este santo.
El collar es: uno azul y uno de agua, collarcito para la garganta de la tinajita. Tanto a bromu como a
brosia se le echa s.h, y de elede en su carga, cuando ambos estn comiendo con chango deben de estar
dentro de un recipiente con agua de mar ailada. El da de la consagracin de oduduwa debe de comer en
el agua donde se lava los pinceles con que se pinto el trono. Debe ponrsele addimu de mariquitas y carne
de puerco, a ellos y a olokun. Cuando se va a montar bromu, se procede igual que brosia, se baa y orbori
eleda, se llama a oduduwa tres veces y a olokun. Se llama a bromu rezndole:
bromu leri lele baba asireo omi kiwa. Yewa jekua
Jey afiboreo iku kuarinyeo asireo asu afiedenu
Yekua jey, bromu omi ladeo kiwa omi
Atemoleta de oduduwa
Este es el smbolo del poder de oduduwa y la representacin del poder que con orunmila tiene en ifa
oduduwa tradicionalmente, se le ha puesto una bola de billar por desconocimiento y por la similitud que
da la atemoleta de oduduwa, tiene con una bola de billar, pero esto es un poder de oduduwa que tiene del
oddun (iwory bofun), se amasa con tierra del cementerio, de donde se saco el eggun, arena de ro, de mar,
iyefa de oduduwa, atemoleta de ifa, polvo de los huesos del kutu y de las sobras de las plantas de
oduduwa, azufre, marfil, mrmol hecho polvo de una sepultura, una mano de caracoles hecha polvo,
asheses de todas las clases, eku, eya, awado, gbogbo leri de las que se usan en oduduwa, sangre de todas
las clases, omo titun (en polvo), polvo de 21 o mas palos, donde no falte: ramn, moruro, cedro, jagey,
ori, epo, eta elede, efun, oti, oi, 16 atare. Se machaca un mate, un guacalote, un ojo de buey y se agrega
a la carga, ceniza de tela de colores, polvo de arroz y de gbogbo ere. A esa masa se le da forma de una
bola algo mas pequeas que las tradicionalmente conocidas de billar, se amasa con cemento blanco y oni
y ashe, agua de ro, mar, lluvia, pozo, cascada, roci, mas la sangre de una eyele que se le da al agua y a
la carga. Se hacen las bolas y se pulen y se pinta el oddun (iwory bofun), vive dentro del recipiente de
oduduwa es su atemoleta, la representacin del poder de ifa compartido con orunmila, lleva dentro un
ikin de 4 ojos, y una ota fun fun, lleva babosa machacada.
Nota: es bueno sealar que las leri de eggun que se usara para montar oduduwa, cuando se trae de ile
Yew para el ile se le debe pintar un irawo y el signo de oddi ka y al pie del asiento de orun darle de
comer: etu, un adan vivo, ah comern las otas que van dentro del cofre y los caracoles que Irn tambin
dentro del cofre, se llama bien a orun y a olokun, a olofin y a chango. Las cabezas se guardaran para
cargar, y los animales se mandan a onika. En la parte superior de este crneo--- cabeza, se cojeran 16
partes para las tapas interiores de los cofres, el resto del crneo se usara en las cargas de Agboni, brosia y
bromu que acompaen a esos oduduwas. Tambin comern las manos y los pies de eggun que se usara en
la Ceiba. Al pie de toda esta ceremonia debe de estar aragba o hacerse al pie de ella. Para facilitar al awo,
debe tener preparado el secreto de aragba en una maceta grande en su casa con una Ceiba sembrada, que
le facilita el ceremonial y le evita el tener que trasladarse a la Ceiba.
Otros elementos de oduduwa
El cobo cargado que va dentro de oduduwa, el crneo de madera, el pescado de madera y el herramental,
las piezas se cargan con: afoshe gungun eggun, marfil, afoshe de hueso de kutu y las sobras, 8 atare, el
cobo lleva una alaguema entera y se le pone un caracol como ojo, lleva adems gbogbo ashe, iyefa de
oduduwa. El pescado representa el primer oduduwa que apareci en el mundo en forma de pescado y dijo
que deba hacerse y el odo de cada orisha u osha (oddi ka). El cobo es ayerekoto, el mensajero que le
permite comunicarse con orun, olokun y otros santos que llevan esta pieza. El crneo es ori iku lashoma,
su condicin de obba eggun iku.

Odu ireyi
Collar 16 blancas, una roja, una verde, una roja, 16 blancas, adicin a la carga: dos muequitos de
madera u omo titun entizado en collarcito. Existe ibeyi pitiko e ibeyi lukoso, al final hay que tener a los
dos. Vive en una jaba colgada en el techo.
Odu fatolo
Collar, 16 de todos los colores, 8 blancas, una verde, una negra, una verde, 8 blancas, y una de todos los
colores. Lleva leri de pjaros de colores en la carga.
Odu ague
Aguele lleva collar de 16 blancas, una negra, una verde. Come addie con osun. Lleva en la carga tripas y
gua de eleguede. Se remata con un caracol de colores grandes llamado mako, collar: 16 blancas, una
negra, 16 amarillas.
Odu akuarosina
Collar: 16 blancas, una negra, 16 verdes. Come addie con orunmila, lleva de todos los tipos de sangre que
se pueda.
Odu akana
Collar, 16 blancas, una negra, 16 verdes, una negra, 16 rojas, una negra, 16 blancas. Come addie con oya,
lleva adicional un juego de herramientas de cedro.
Odu abana
Collar: 16 blancas, 16 negras. Lleva una cara rematada por una cruz, se le colocan los caracoles al revs,
como si fueran flecos, come addie con Obbatala.
Odu orun
Collar: 16 blancas, una negra, dos azules, dos rojas, dos verdes, diecisis blancas, lleva adicional todo lo
de orun.
Odu aremu
Collar: 16 blancas, una negra, diecisis rojas, representa las nubes, lleva un sol en la parte superior del
cofre, hay que extremar el cuidado de que siempre este cubierto de tela blanca y detrs de cortina.
Odu akuesi
Collar: 16 verdes, dos corales, 16 blancas, una roja, una negra, una roja, una negra, una roja, dos negras y
16 verdes.
Odu akuesi baba yegun
Collar: 32 negras, una roja, una verde, una roja, y 32 negras. Collar 16 negras, una roja, una verde, una
roja, 16 blancas, una roja, una verde, 16 negras.
Primer collar: se pone si la persona esta jurada en orun, de lo contrario se pone el segundo. Este es el
oddun que pudre las cosas y los eggun bajo la tierra. En la carga hay que echar hueso y sangre de conejo.
Come normalmente conejo y los addimuses le gustan con olor fuerte.

Odu orisa aye

Collar: de 16 agua, 16 negras, una verde, una roja, una negra, una roja, una verde, 16 negras, 16 de aguas.
En la carga lleva mandbula del eggun. Tiene que ser joven el eggun.
Odu ofun foye
Collar: 16 matipo, 16 blancas, 16 de orunla (verde y amarilla), 16 de yemalla (agua y azul), 16 matipo,
lleva dentro un Inshe de ozain. Fuera del cofre que se monta con dos tarros de chivo o colmillo de fiera,
el Inshe lleva: afoshe leri de tiosa, escama de maja, un mate, 7 ojos de pescados distintos, dos lenguas
de etu, raz de ciguaraya, de mar pacifico y de paraso, come con oluwo popo.
Odu abitu laye
Collar: 101 cuentas blancas, 101 de orunmila (verde y amarilla), 101 mbar de oshun, en la carga del
cofre lleva dos ojos de elede y dos colmillos de perro, el elede debe habrsele dado a olokun, para hacer
este oduduwa, hay que tener olokun y ozain, lleva dentro fuera del cofre, un ozain, en una tinajita, con
orificio de comedero, se monta a base de huesos de conejo, gato y mandbula de eggun mokekere y
elementos generales del odu, come gato.
Odu odicha
Collar: 16 verdes, 16 blancas, 16 rojas.
Odu oshanla
Collar: 16 de agua, uno verde, 16 blancas, 16 de agua, 16 blancas, uno verde, lleva un aye cargado de
alaguema, eyo, eya, orun, vive fuera del cofre.
Odu ayema
Collar: 16 blancas, una verde, un matipo, 4 corales, 16 blancas, lleva fuera del cofre una atena con los 16
meyis, en la freidera, adems de los signos sealados hay que poner todos los meyis y darle a la carga del
cofre jio jio y canario, que lo come tambin despus de consagrado.
Odu Dana
Collar: 16 blancas, 16 matipo, una negra, 16 blancas, lleva fuera del cofre dentro del recipiente tres
machetitos de plata.
Odu diyoko
Collar: 16 rojas, dos verdes, dos rojas, 16 blancas, dos rojas o verdes, 16 rojas, vive sobre una silla, lleva
un inshe con dos canillas eggun mokekere entizadas con cuentas rojas. Come con chango.
Odu aguema
Collar: 16 blancas, una negra, una roja, una verde, una negra, 16 blancas, dentro del recipiente lleva un
collar todo rojo y otra mitad verde y mitad rojo, en la carga del cofre lleva un collarcito de 32 cuentas
rojas y uno de 16 verdes y 16 rojas, adems del collar del camino.

10

Odu otroun
Collar: 16 blancas, una negra, una verde, una negra, 16 blancas, lleva dentro del recipiente una pieza que
sella obon, que se carga con: gungun de eggun, azufre, eyo de leri eyele, aguema, adan, cuaba negra, ero,
obi, kola, una piedra en forma alargada vertical, cuatro diloggunes, adems una flecha de metal blanco y
una coraza.
Odu ibeyi lukoso
Collar: 16 blancas, una negra, 16 blancas, lleva un agboran de eggun que se carga con pelo de eggun.
Odu apitiko
Collar: 16 blancas, 16 verdes, 16 negras, 16 rojas, 16 de agua.
Odu ariwo
Collar: 16 blancas, una verde, cuatro rojas, cuatro negras, una verde, 16 blancas, el collar lleva un
cascabel o campanita.
Odu ibaibo
Collar: 16 blancas, una verde, una de plata, una roja, dos ncar, una negra, una de marfil, una negra, dos
ncar, una roja, una de plata, una verde, 16 blancas, lleva del cofre va un crneo de madera chico,
cargado igual que el de afuera.
Odu otula
Collar: 16 blancas, 16 azules, una roja, una verde, cuatro negras, una verde, una roja, 16 blancas.
Odu agbadekan
Collar: 16 blancas, 16 verdes, una amarilla, una verde, una rayada de oya, una verde, una amarilla, 16
blancas, lleva dentro del recipiente una ota de iyanzan (centella).
Odu ayorikan
Collar: 16 blancas, 16 negras, una verde, una roja, una cuenta de gungun de eggun, una roja, una verde,
16 blancas.
Odu akanaran
Collar: 16 blancas, 16 de agua, una verde, cuenta de madera de ayua, una verde, 16 blancas.
COMIDA A EGGUN
Despus de realizado el lavatorio de los elementos constituyentes de oduduwa, se le echa a los cofres, no
a las latas, epo, ori, efun, oi, para prepararlos para la matanza, eggun y cuarto.
Al echar epo se canta:

epo nanana ori

Epo nanana edua

Al echar ori se canta:

oduduwa nanana ori

Ori layawa
Ori belekun layawa
Ori layawa

11

Al echar oi se canta:

oi nanana oi nana
Oduduwa oi nana

Al echar efun se canta:

efun nana layeo

Oduduwa nanare efun

Al echar oti se canta:

odika oti layeo

Oduduwa oti

En esta forma se llevaran los elementos: cofres, bromu, brosia, Agboni, piezas, hacia el kutu donde
comern con eggun.
Se trazara ogberoso en la tierra y se abrir. Cuando queden al tamao deseado se trazara en el fondo Irete
kutan y se colocaran las telas con Atenas pintadas, primero la blanca, despus la roja y por ultimo la
negra, sobre la negra se colocara la teja que esta en elipse en el cuarto. Para levantar esta teja y llevarla al
kutu se cantara:
Mawa mawa lairo mawa
Irawo orunla ayeo.arawo irawo ori layeo
Akueri ori layeo
Se coloca sobre la tela negra, sobre ella se pone 9 pescaditos, 9 pedazos de ternilla, eku, eya, awado, oti,
oi, efun, ori, 16 atare, epo, de 1 a 9 mameyes, se traen todos los elementos religiosos, al llevar a
oduduwa (cofre) y durante todo el trasiego desde el cuarto hasta el kutu, se canta:
Baba laye.baba lokun
Baba laye...baba lofun
Cuando se coloca la teja en el kutu, se canta:
Irawo irawo ori layeo
Akua ori
Irawo ori layeo
Akua ori
Para la comida a eggun se requiere:
1.
2.
3.
4.

una carnera (si recibe obini)

un carnero
un gallo, una gallina, de 3 a 9 palomas
tres pollos, uno para la puerta, uno para la Ceiba y el otro para el oparaldo.

Para comenzar se ira a la esquina izquierda y se dar coco llamando bien a eggun y a ashikuelu. Se viene con
una botella de oti regando y cantando:
Coro:

baba idemoro idemoro

Gua:

iku mayokun felegua

Eggun mayokun felegua
Ashikuelu mayokun felegua

coro:

baba idemoro
baba idemoro
baba idemoro

12

En la puerta de la casa, al llegar, se traza la siguiente atena:

0 I 0 I
0 0I I
0 I0 I
00I 0

0I
I I
I I
I0
I
I
I
I

0
I
0
I

0
I
0
I

0
0
I
0

0 0
I I
0 I
0I

0 I 0 0 I
I I 0 0 0
I 0 I 0 I
0I 0 0I

I
0
I
0

0 I 0
I 0 I
0 00
0 I I

0
0
I
I

I
0
I
I

0
0
0
I

I I
I I
I I
I I

Se tendr en la puerta, oti, oi, epo, 9 atare, pedacitos de obi, eku, eya, awado, dos velas, una mano de coco
(4), un pollo.
Se echa sobre la atena: efun, oi, epo, se ponen los pedacitos de obi con atare.
Se le echa eku, eya, awado, se cogen los cujes de eggun y se golpea el suelo y se canta:
Akuele orun okuooo
Eya orun umion
Eggun lowa (se repite varis veces)
Se encienden dos velas y se rezan:
Atana keke iku eggun
Atana keke aba bori boye
Boku iku eggun atana keke.
Se le da cuenta a eggun, dndole cuenta de lo que se esta haciendo, antes de tirarle los coco a eggun el
oficiante y todos los dems se arrodillan de espalda a la atena y se reza cantando (refunfuando): baba
akuelelele beye iku, se toca tres veces el suelo con la palma de las manos y el oficiante reza: eggun kaala
timbelaye timbelorun.
Iyanzan olodumare bi okuooo olorun
Eggun wa wa oduduwa Akuele mayere
Eggun ala inku.
Se paran y tiran los cocos, se procede en consecuencia. Se toma el pollo y se sacrifica sobre la atena, si es
posible un awo sonara el eya orun durante toda la ceremonia.
Al dar el pollo se canta:
Gua:

eye mankio eye mankio

Coro:

ewe eye eye mankio onirepo odara

Gua:

ashikuelu elegua oo

Coro:
Coro:
Coro:
Coro:

oguere guere elewaooo

baba eggun erun seye
eggun awa iku oro
baba eggun idemoro

gua: erun seye erun seye

gua: okuo oro okuo oro
gua: ide moro ide moro

13

No se le corta la cabeza, se pone en el suelo y se echa:

Omi tuto: omi lario omi lario
Oti:
oti lario oti lario
Oi:

coro: eggun lowa omi lario

coro; eggun lowa oti lario

un batolo un batolo oi oi okikan

Un batolo un batolo oi oi kokoro

Se echa juju sobre la atena, se coloca al animal y se pregunta si ebbo adda y el destino del pollo, de inmediato
se trazara el camino hacia el kutu, negra a la derecha, blanco en la izquierda y ya se tendr en la puerta loa
animales que se van a dar en el kutu.
Los vivos caminan por la izquierda (blanco), los eggun por la derecha (negro). Los omo orun pueden caminar
por donde quieran, pues son seres vivos y eggun al mismo tiempo, para trazar el camino se hacen dos
cucuruchos con carbn machacado y cascarilla machacada y se va cantando al tiempo que se reza;
iyere dun dun iyere fun fun. (Otro), iyere dun dun ona lode eggun
Iyere fun fun ona lode omode.
Antes de llegar al kutu, se trazaran 9 rayas alternas negras y blancas, que continan despus y mueren en el
interior del kutu.
La procesin arranca, sobre los animales de cuatro patas, se cuelgan los de plumas, que se taparan, nadie debe
machacar delante de los animales, en la soga se amarrara la hoja de ewe ikok.
Al arrancar se canta:

efefe lekun.eggun iky maloro

Se avanza un tramo y se canta: agutan shemio shemio.. (Si hay carnera)

Al llegar a las 9 rayas, el animal sobre las mismas y se llama a los orishas abo iku.
Coro:

agbo agutan shemio shemio

Ewe ikok eggun shemio shemio

Gua:

orun: okuo oro ayerun orun eggun shemio shemio

Ewe ikok shemio shemio
Yanza: yanza bekun oya bekun eggun
Yewa: otowo lode eggun Yew lekun eggun
Olokun: orilashe waiku olokun
Eggun shemio shemio
Ewe ikok shemio shemio
Ozain: amawaiku ozain eggun.

Se sigue hasta el borde de kutu, cantando:

agbo-agutan shemio shemio

Eggun ewe ikok
Shemio shemio

Caben todas las improvisaciones que pueda hacer el gua. Se le da coco a eggun por un solo awo, ya estn
presentes todos los elementos religiosos sealados al principio, adems estar chango, que comer con eggun
y oduduwa, bromu y brosia estarn dentro de un recipiente con el agua que se enjuagaron los pinceles, se
sacrificara el agbo y se canta (antes de enterrar el agbo):

14

eh.akuarereeeeee
Akuarere akuarere
Agbo gbogbo ni bakuevo
Iku awa orun.wawani oduduwa
Agbo eh akuarere (2 veces)

coro: repite lo mismo

Nakina Nakina lorun

Yawesen Yawesen iku lorun
Oku oro Nakina Nakina lorun
Oggun shoro shoro
Eye mankio, eye mankio
Ashikuelu eleggua, oo
Iku yere iku yere
Lakun fa okuo orun
Erunseye erunseye
Idemoro idemoro
Eye ni saguere eye ni lekun laye
Okuo oro okuo oro

coro: Nakina lorun bara Nakina

bara yawese yawese lorun bara ya
bara Nakina Nakina lorun wese
Eleggu............eyerbale kororo
eweye eye mankio ni arepo odara
eye iku yere
eye okuo orun
baba eggun erunseye
baba eggun idemoro
eye ni saguere eye ni lekun
eye ni lekun eye ni lekun laye
eggun awa iku oku oro

Al cortar la cabeza se canta:

ingua inle gungun siguadele

Leyere leri agbo
Agbo elese olorun
Ingua inle gungun siguadele
Leyere okuo oro

Agutan en caso de carnera: en los casos de awo (ogbe ate y oddi oro) que sean los plantados o que
reciban o se jurasen en orun, hay que dar chivo viejo berrenchinoso a okuo oro y se le canta:
eye beniye ounko
Eye eggun awa iku

coro: repite lo mismo

lelekun lekun eran ounyen coro: okuo oro lekun eran ounyen. 2
A este chivo se le da un gallo antes del carnero o carnera y despus se sigue normalmente.
Gallo: akuko mankio akuko mankio

coro: eweye iku odara akuko mankio

Otro: akuko eggun akuko

Otro para el gallo: akuko eggun akuko akuko eggun akuko
Obana yire awo lode
Akuko eggun akuko
coro: repite lo mismo
El gua levanta:
Obana yire awo lode
coro: akuko eggun akuko
Improvisa y menciona nombres de eggun familiares y principales.
Addie: addie addie iku yere

coro: ayere addie addie iku yere

Otro: eye addie majun eggun iku

eye addie majun eggun iku
Olorun junimu addie eggun
Eye addie majun eggun iku

coro: repite lo mismo

15

El gua levanta:

olorun junimu eggun

coro: eye addie majun eggun iku

Yele: eyele nireo akorelaye nireo coro:

otro:

eggun eyele nilorun

Eggun awa nilorun
eggun eye eyele nireo (2veces)
Oba iku mosawelem
Eggun eye eyele nireo

Otro:

eye eyele eye

Coro:

eggun awa iku

Eyele eye

Otro:

eye birele eye

Eyele eggun awaiku

el gua levanta: oba iku moswelele

coro: eggun eye eyele nireo

Otro:

eye eyele olodumare

Oni aberegun

otro: eye eyele dun dun bawa

coro: repite lo mismo

Etu:

etu bale awa eggun

Eggun eye etu aloroloye (2)
Orun etu bawelele eggun
Eggun eye etu akoroloye

otro:

etu bale etu bale

etu leri etu ile
okuo orun

Terminada la matanza de los animales al eggun, en el kutu, se le dar un pollo a la Ceiba, que se tendr
en una maceta al pie del kutu, de no haber hecho el kutu al pie de una Ceiba se canta:
Coro: baba yomini baba aragba yomini,
Aragba chango chango yomini,
Chango yomini, chango yomini,
Oduduwa yomini aragba yomini,
Eggun yomini aragba yomini,
Orisaye yomini aragba yomini,
Abeyi yomini aragba yomini,.
Y se van dando nombres de oduduwa, del awo plantado y de los que se estn consagrando. Se pasa a dar
a eggun y a obona, los addimuses: 9 platos con ekru, akara, ekru aro, adalu, akrulu, ado ishu, ado
ogguede, u otros addimuses que se puedan, si son contables en nmeros de nueve y se canta:
Gbogbo wanishe gbogbo wanishe------(nombre del addimu)
Eggun olodumare gbogbo wanishe.
Se vierte el contenido de los platos en el kutu, y se pasa a romper los platos. Debe ser nueve y se canta:
omo alawo oyare fieddenu agofao agofao
omo alawo oyare fieddenu agofao agofao
Se le presenta a eggun si ebbo adda y se tira el coco al kutu, se le canta a Yew, a oya, a oduduwa, a
eggun (antes de cantarle se debe hacer el juramento de oduduwa). Durante toda la ceremonia de comida a
eggun, los que reciben tendrn una itana encendida en la mano. Cuando eggun diga ebbo adda el padrino
que da los oduduwa llamara seor, y les har saber que han dado el primer paso en los conocimientos y
ceremoniales de oduduwa, que estos no pueden ser revelados a quien no posea este santo y si estn
dispuestos a guardar este secreto y defenderlo a costa de su propia vida. Besaran la vela y la tiraran al
kutu, afirmando que si faltan al juramento, Irn a parar al kutu osi iku de eggun iku. Se hace oro a eggun,
oya, oduduwa. Todos echan efun en el kutu y se canta:
baba lodo nile efun baba lodo nile efun
Nile efun manile baba lodo nile efun

16

Se echa un poco de tierra en el kutu, pero no se tapa completo. Se hace oparaldo con un pollo, se limpia a
todos y se canta:
Sarayeye bakuno iku eggun lona
onire onire iku paraldo lado..onire onire iku paraldo asomo
Se tira el pollo con fuerza contra el suelo para que muera y se echa en el kutu.
El oficiante soplara oti en la nuca de los que van limpiando y despus soplara al aire. Se lavaran todos las
manos, brazos con omi ero de: abericunlo, puede llevar algarrobo, salgazo, albahaca etc. Los que no estn
iniciados en orun no deben echarse este omi ero en la leri y nunca terminado el lavado se va regando este
omi ero desde el kutu hasta shilekun, y al llegar lo que queda se tira para la calle y se va cantando:
fleleya aun leleya eggun olu oro
Despus de semi tapado el kutu se encienden nueve velas con sus correspondientes suyeres, terminado
todo y retirado los elementos religiosos hacia la elipse, donde oduduwa en el cuarto se le pondr flores a
eggun y se le canta:
sesese ewe mawa iku, sesese ewe eweo
Iku awa eggun, sesese eweo
Eggun nilesun alaigui, eggun oyu
Alaigui, eggun nilesun alaigui
Se echa agua en el kutu y se canta
omi eggun omi fun
Omi koyebi olofin
Afeleye Obana omi tuto, omi lario.
Consagracin de oduduwa en el cuarto
Oduduwa tiene diversas formas de ser consagrado en el cuarto, estando en dependencia con el oddun que
se utiliza para la realizacin del ceremonial. Si se da por: baba eyiogbe-come carnero en el cuarto y
chango come del agbo, oddi ka o ika di- come carnero en el kutu y hay que dar una ayakua a eggun
en el cuarto, si se quiere solo se dan animales de plumas, ogbe tua y otura Niko- se da carnero en el
cuarto al igual que eyiogbe, oragun- hay que dar dos eure y ake, hay que dar primero dos gallos a
chango, que no come eure, ogbe ate y oddi oro- hay que dar ounko viejo en el kutu.
La forma mas generalizada que se viene utilizando es la de oragun, la mas conocida pero es
imprescindible utilizarla si alguno de los que reciben tienen de oddun oragun u omolun de efun en ifa o
en el ngel de la guarda. Se traen todos los elementos religiosos del kutu hacia el igbodun de oduduwa y
se colocan en la elipse que estn frente al trono. Se puede usar un comedero general para todos los
oduduwa (cofre y piezas), o comedero individuales para evitar confusiones con los cofres del secreto y
que para cada iniciado le de eyerbale de su leri a su oduduwa. A la derecha de la elipse se traza un crculo
de seis vueltas concntricas: blanco, rojo, blanco, rojo, blanco, rojo, donde se colocara a chango si se
consagra con agbo. Se paga bien a la elipse para qu coma directo del agbo si es con eure, se pone un
poco retirado y habr que darle dos akuko a parte.
El agbo entra con los akuko. Si es eure entra cada uno con dos addie, si se da agbo hay que dar gallinas
solas para oduduwa y las awofakas. Las piezas de madera, dos caracoles, los collares. Chango a la
derecha, bromu y brosia dentro de los recipientes con agua ailada o agua de los pinceles, alrededor
habrn sembrado 16 itanas que dejan espacio frente (al frente) para la maniobra del eyerbale al leri sobre
oduduwa. Dos platos con coco e igba con omi.

17

Se viste con tela blanca y mariwo los animales de cuatro patas. Se le cuelgan al cuello los animales de
plumas. Se tendr en el cuarto 16 eyeles, dos etu, cuatro addie (si se va a dar agbo esta s gallinas se
pueden comer, por que las de culala se hace con los gallos). Se inicia la marcha del kutu hacia el igbodun
con los animales. En la puerta habr dos awoses con dos mazos de hierbas: salvia, yanten, nigo,
prodigiosa, que Irn limpiando a todo el que entre. Los iniciados llevan en la mano cada uno una paloma
blanca y se canta:
Ewe wemilo ewe, wemilo
Agbo o eure wemilo
Akuko wemilo, akuko wemilo
Addie wemilo, addie wemilo
Eyele wemilo, eyele wemilo
Etu wemilo, etu wemilo
Ewe wemilo, ewe wemilo
Todos entran y se arrodillan. Dos babalawos le darn coco a oduduwa (no se obtiene signo de este obi),
se prenden las velas:
Coro:

itana eggun lelefun baba oddun eggun lelefun

Gua:

baba meyis itana lelefun

Se le da oti a oduduwa:

oddi ka oti layeo

Awa oduduwa oti

Siempre antes de dar el coco se le da oti y antes de dar coco se le canta:

ori bawa odupue odupue
Obi oduduwa ori bawao
Se da coco, se moyugba llamada: baba oyekun kadeo oduduwa kawa loma
Odudu orisa aye, baba yegun
Aremu Abeyi laye kana kana
(Mencionar los nombres de los iniciados)
Akua ala gbogbo osorbos unlo,
Umbo ana ala ni oduduwa gbogbo ire
Se reza ogbesa, ogbe di, oshe bile, y se intercambian obis a dos manos. Buscando alafia, etagua,
elleife.las letras del coco. En la elipse sobre el tablero estarn las awofakas de oduduwas
despus de obtenidas las respuestas de obi, se canta:
eru areodua eru are.eru are owo
eru areowa...eru are ariku babawa
se canta:
emi tembelere okun (2 veces)
Baba meyis
Oduduwa beotiti emi tembelere okun (hasta oragun)
Oduduwa odara emi odara moyukayo mama yankelero
Baba rezo (meyis) oduduwa odara (hasta oragun)

18

Se amarra el animal de cuatro patas que soplara el padrino. Todos tocan su leri con el animal y se canta:
lo mismo agbo que eure y ake.
Gua: ori mawa Sarayeye
Coro: Sarayeye orunla ayeo
Antes de enterrar obe:
Agbo.
Ewe ehakuarere
Akuarere akuarere

la chiva madre en lugar del agbo se canta eure

Agbo gbogbo ni bakuevo

Iku awa orun.......wawani oduduwa

la chiva virgen en lugar de agbo se canta ake

Agbo eh............akuarere (2veces)

A parte se entierra obe y se canta:
Agbo gua: kalekun mawa kalekun mawa

chivas: oduduwa niye oduduwa niye

Eye oduduwa niye

Coro: baye baye, baye orun

Cortar leri del agbo:
Orun oshismeo, orun oshismeo

otro: adele nilorun (2veces)

baba lofun baba lounyen

Sigue con suyeres normales

cortar leri de eure: ori oku laurei (2veces)

Baba hallen olorun

Sacrificar akuko:
Gua: awa lawa yeo akuko akuko oduduwa ayeri olofin
Coro: awa lawa yeo akuko akuko ori iku laureo
Sigue con sus suyeres normales
Sacrificar addie
Guia: mayekun mawao addie abie addie
Coro: addie addie amakun mawa
Sacrificar eyele:

directo a oduduwa: ori laye eye oduduwa orilaye

Otro Suyere:

eyele nileo agba baba mi boshe

Eye oduduwa baba oduduwa

De la leri de los iniciados sobre oduduwa:

Iniciados: gua:
Coro:

omode nilara maniyarada

shoro shoro omode nialara

Para los que ya tienen oduduwa

Foro ori eye foro ori eye
Eye ese oduduwa foro ori eye

19

Para sacrificar etu: awa nolayeo awa orun

Los ewe con los que se limpio en la puerta comen frente a la elipse donde se sacrifican los animales a
oduduwa. Los gallos si se dio carnero o las gallinas, si se dio chivas, se salcochan con epo, ori, oti, oi,
cortados en trozos sin pelar y despus se echaran sobre oduduwa. Si se da carnera las gallinas se pueden
comer. Si se da chivas, hay que cuidar de sacarle las lenguas antes de tirarlas en el kutu, pues con las
lenguas hay que hacer ceremonias de ita.
Para levantar el cuerpo de los animales:
Carneros con los gallos y chivas con las addies
Se canta:

sarawawa awani boshe

Llevando al kutu los restos o animales, se canta:

Gua:

shewelewe miwo

Coro:

bakuno bayeo

Al llegar e irlos a echar se canta:

Gua:

oduduwa ori bawa

Coro:

ori bawa ori orun

Baila con ellas entre las manos, cantando lo mismo. La coloca sobre oduduwa y canta:
Agbo: banboshe agbo ori orun eure: banboshe eure ori orun
Ake: banboshe ake ori orun en los (tres casos el coro):
ori bawa ori boshe
ori boshe ori bawa
Las palomas se dejan a un lado alrededor de la elipse y sobre los oduduwa de los iniciados. La etu debe
drselas a su cabeza oduduwa del padrino: con ellas se cocinan para el da del medio comrsela todos los
iniciados. Los gallos o gallinas salcochados se traen calientes y se echan sobre los oduduwas y se canta:
aye kuyara lala ekun, addie kulala lala edun
iku niyawa oduduwa moshe wao
el coro responde:
ade kulala lala ekun
El gua levanta cambiando los osogbos arun niyawa oduduwa boshe wao. Cuando se apaguen las velas
esa noche o temprano en la maana, se limpian los oduduwas y todos los elementos. Se echan en un plato
con agua y omi ero limpio y se cepillan y se dejan limpios sin dejar sangre. Se colocara el oduduwa en la
pirmide, oduduwa y se limpiara el oduduwa donde se cantara el Suyere siguiente:
Se echa oti: oduduwa ele ele lele lele eye
Se echa omi: tutu tutu tutu nene.
Se restriega bien el piso para dejarle libre de sangre y de los trazos de pintura, se auxilia de los mazos de
ewes que comieron juntos con oduduwas, se colocan los oduduwas dentro de los recipientes. Debe
velarse por el orden de derecha a izquierda, de los mayores a los menores para evitar confusiones el da

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Del el medio y el da de ita, Agboni, bromu, brosia va dentro del trono. Chango se mantiene a la derecha.
Debe permanecer el trono alumbrado por dos velas.
CEREMONIA DE CONSAGRACION DE ODUDUWA EN IGBODUN
Si en el igbodun se da agbo con dos akuko, chango comer junto con oduduwa, pero si se da eure y ake
con cuatro addies, a chango se le dar de comer antes. Despus de darle coco a oduduwa se le dar coco a
chango y se le explicara lo que se esta haciendo. Prender las doce mechas de corojo con azufre hasta que
enrarezca bien el aire. Se apagan las luces y todo queda iluminado con las 16 velas y las doce mechas.
Para prender las mechas a chango se reza: chango oloye ina iba, ina leri, ina oduduwa, olorun oto,
olorun iwara chango, chango oyope lorun itana ina ina.
Cuando se prenden las velas se canta: ikok mawara ore ikoro ikoro
Cuando ya estan encendidas: awa olueko iku ina iku ina
Cuando son con oduduwas se sigue cantando:

orun baye nilidun

Orun bawa aye oduduwa
Orun bawa aye awa nilodun

Para chango solo:

chango mori mori baye

Mori boye moribo
Aina lawa okuni lario
Gbogbo agba aina ilario
Gbogbo chango ina ilario

Si se va a dar eure, se le da antes dos gallos a chango, despus se trae mala ila bien caliente y se le echa
encima y se le canta: yawayu olueko iku aina
Eru unyen lore keba
Sigue con.

Agbo agbo si are oo

Odaibo si a reo oo
Ero mala ibo eran abaoso aye

Se le echa agua y se canta: kolebina kolebina oro omi tuto kolebina

Se matan las dos chivas de oduduwa
Los gallos de chango se le dejan encima y van al kutu
El da del medio: se le dan tres pollones a los guerreros, Eleggu, oggun y oshosi. Estos animales se
comen, se le dan cuatro palomas blancas en el patio, al oke del padrino y a su osun y al de los iniciados y
se canta:
aile orun bawa
Ori bawao osun ori bawao
Oku abati titi bawao mogun
baba laye oke
iku abalayeti
Se pasa al cuarto a cada iniciado con una codorniz, se sacan los cofres y sobre ellos se ponen los collares.
Se le da una codorniz y el iniciado va chupando la sangre. Se levanta el collar de sobre el cofre y se le
pone en el cuello, se canta:
Oduduwa akuaro mankio.mailele akuaro mankio

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Se le da a beber un poco de omi ero y se canta:

baba karawo irun
mamu oduduwa karawo irun.
Se sientan en el suelo entre oduduwa y se comen las guineas asadas, de las cuales se le dio sangre a
oduduwa awa leri del oluwo. (El oluwo no come de estas guineas.).
DIA DEL ITA.
Se pintara el irawo de los cuatro colores, blanco, rojo, azul y amarillo. En el centro una atena con los
siguientes signos, oshe tura, oddi meyi, otura meyi y otura she, dicha atena se cubrir con arena ligada
con frjol carita sancochados con cebolla blanca, encima se pondr la igba con el angareo preparado,
tapado con el pao rojo y la canasta, despus se dar coco por el babalawo oficiante y cuando la respuesta
del coco sea afirmativa se proceder al sacrificio de las cuatro palomas blancas con el Suyere siguiente:
Suyere:

irawo ile ofere (2)

La seukua
Irawo ile ofere
Wincolode (2)
Shemio shemio

Suyere del pao rojo:

asho olorun omo aya (2)

alafin felekun ita
asho olorun omo aya

Suyere de la canasta:

1-barika barika imale (6)

2-Elude eni ado
(4)
3-awan awan awan guanache
awan wanache chango
awan wanache

awan wanache oduduwa

awan wanache
awan wanache olodumare
awan wanache
awan wanache olorun
awan wanache
DESAYUNO
Obi a oduduwa
1- suyeres para encender las itanas
itana lelefun (2)
baba oduduwa
Itana lelefun
Gua:

Coro:

itana lelefun (2)

Baba eyiogbe meyi
Itana lelefun
itana lelefun (2)
Baba oduduwa
Itana lelefun

Gua:

2-moyugba
antes de empezar a moyugbar se cantara lo siguiente:
Oribawao odupue odupue
obi oduduwa
ori bawao odupue odupue
(entonces es que se empieza la moyugba)

va mencionando todos los meyis donde se prendera 1 vela por cada signo meyi.

Fin.

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