A CRUZ E A FRUTIFICAO

No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos

escolhi a vs outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o
vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai
em meu nome, ele vo-lo conceda (Joo 15:16).
A Cruz a chave que destranca todo o mistrio da vida crist. Na Cruz Deus
julgou a raa admica; naquela Cruz encontramos o segredo da nossa
vitria sobre o pecado e de uma frutfera.
Dr. Andrew Murray disse uma vez: Ningum sabe o que fruto, at que
tenha aprendido a morrer para tudo que simplesmente humano. Mas, o
que o fruto? O fruto o resultado de uma vida em Cristo.
Quando uma rvore est produzindo o seu fruto, ela nem sequer est
consciente do que est produzindo. Ela produz fruto porque nela h vida.
Podemos observar um abacateiro: ele produz abacates como decorrncia
espontnea de sua prpria natureza. Assim tambm, a natureza do
regenerado produz fruto, uma vez que foi para isto que Jesus nos designou.
Por outro lado, ainda que um experto em gentica vegetal se esforce, ele
no vai conseguir fazer um abacateiro produzir laranja, e nem tampouco
fazer uma laranjeira produzir abacate. Isto seria contrrio natureza de
ambos.

Mas, no assim que muitas vezes fazemos? Substitumos o fruto pelo

trabalho, numa tentativa intil de produzir fruto com o nosso esforo.
bom lembrar que Jesus nos designou para produzir Fruto. A esse respeito,
o Apstolo Paulo revela ao nosso entendimento a diferena abismal que h
entre o que realizado com o nosso esforo obras da carne e, o Fruto do
Esprito (Glatas 5:19-22).
O fato que quando estamos fazendo algo, lgico que estamos
conscientes. Depositamos muitos esforos nisso e, se houver resultado,
ficamos orgulhosos de ns mesmos.
No s nos apreciamos por aquilo que estamos fazendo, mas tambm,
queremos que outras pessoas apreciem e validem o nosso trabalho. Muito
do que fazemos para obtermos a aprovao dos homens.
Na verdade, estamos pensando em ns mesmos. Se for algo que fazemos
por ns mesmos, com a nossa capacidade, com os nossos planos, com o
poder da nossa vontade, com a nossa fora natural, o resultado no ser
Fruto. Tudo isto pode at ter uma aparncia boa nesse mundo. Contudo, no
satisfaz o corao faminto dos homens e no glorifica a Deus.

Gordon Watt disse: Como difcil morrer para a dependncia que temos do
nosso prprio intelecto ou para o orgulho que temos de nossas capacidades,
morrer para nossa reputao, para o nosso desejo natural por sucesso ou
para os nossos prprios planos Mas o fruto s vem quando voc est
disposto a entregar tudo isso cruz, e Cristo passa a ser o nosso tudo e
dependemos totalmente do Esprito Santo para cada palavra que falamos
cada trabalho que fazemos e cada passo que damos na vida.
uma luta que se trava em nosso ntimo. Quo difcil morrer para a
dependncia de nosso prprio intelecto. muito difcil morrer para o orgulho
de nossas supostas capacidades.
Pensamos que somos capazes. Arquitetamos planos e os chamamos de
servios para o Senhor. E, quando realizamos na fora da carne nos
enchemos de orgulho. Se a Cruz no nos cortar, tudo isto no passa de
obras mortas.
Se o que estamos fazendo no for, de fato, no esprito da Cruz, no
poderemos produzir nenhum fruto, porque o Fruto tem que ser do Esprito.
Tem que ser da vida de Cristo em ns.
Um homem pode estar realizando um silencioso, humilde e modesto servio
- desconhecido e no noticiado. Seu nome pode nunca ser ouvido, seu
trabalho nunca reconhecido, porm, feito no esprito da Cruz, por amor a
Cristo. Ele serve aos olhos de Deus. Para ele o sorriso do seu Senhor e a Sua
aprovao o suficiente. Ele no pensa em receber ou ser reconhecido
pelos homens. Ao contrrio, ele simplesmente olha para Cristo. Ele carrega
o esprito da Cruz.. Seu fruto permanecer para sempre.

Na verdade, somos canais ou vasos por onde passa a fragrncia de Cristo:

Efraim, que tenho eu com os dolos? Eu te ouvirei e cuidarei de ti;
sou como o cipreste verde; de mim procede o teu fruto (Osias
14:8). Todos ns somos vasos de barro. Nenhum homem guardaria seu
tesouro em vasos de barro.
Mas, Deus colocou em vasos de barro o Seu tesouro. E o tesouro, claro, o
nosso Senhor Jesus. H um brilho, uma resplandecncia, a glria de Deus,
que Cristo, fluindo de dentro do vaso de barro: Porque Deus, que disse:
Das trevas resplandecer a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso
corao, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na
face de Cristo (2 Corintios 4:6).
Porm, muitas vezes tentamos produzir frutos pelo poder do vaso de
barro e alguns vasos de barro at que so bem ornamentados. Eles tm
esperteza, uma personalidade dinmica e at impressionam as pessoas com
uma bonita folhagem.

Porm, uma vida frutfera s possvel pela operao da Cruz. Porque a

Cruz que quebra o vaso de barro. Se o homem no passar pela Cruz no h
como ser frutfero para Deus.
Podemos estar cheios de energia, cheios de idias. Podemos at usar a
nossa inteligncia para persuadir as pessoas, mas no seremos capazes de
transmitir vida a estes. Precisamos de Cruz para ser frutferos.
O poder da frutificao est na seiva que vem do tronco. Esta seiva Cristo:
Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo ramo
que, estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d
fruto limpa, para que produza mais fruto ainda. Vs j estais limpos
pela palavra que vos tenho falado; permanecei em mim, e eu
permanecerei em vs.
Como no pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se no
permanecer na videira, assim, nem vs o podeis dar, se no
permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem
permanece em mim, e eu, nele, esse d muito fruto; porque sem
mim nada podeis fazer (Joo 15: 1-5).
Cristo , pois, a Videira verdadeira; o Pai, agricultor. E, os que lhe
pertencem, isto , aqueles que esto unidos ou ligados na Videira d fruto,
mais fruto e muito fruto. H uma crescente produo.
Ns somos as varas e, permanecendo Nele, numa atitude de dependncia,
olhando sempre para Ele, aceitamos o fato de que no somos capazes de
produzir nenhum fruto, seno unidos a Ele.
Permanecer em Cristo significa estar ligado a Ele numa confiana e
dependncia prtica e habitual do corao. E, nesta permanncia de f,
Cristo ser em ns uma fonte constante de fora e de frutos.

A histria que iremos contar mostra claramente o que significa o fruto de

uma vida crucificada. Conta-se a histria de uma senhora chinesa que no
era l muito educada e praticamente sem instruo. Ela era muito rude e
no media esforos para soltar palavres e falar mal. Naquela vila todos
tinham medo dela porque ela era muito violenta. Um dia Deus a alcanou,
ela foi verdadeiramente salva. Alguns jovens ao saber do ocorrido
resolveram provoc-la, ento, foram ao encontro dela e lanaram sobre ela
batatas. Para surpresa dos jovens ela no reagiu s agresses. Ela, por sua
vez, ao invs amaldio-los, pegou aquelas batatas e as plantou.
Um ano depois, ela foi ao encontro de um daqueles jovens com dois cestos
de batatas e disse: Lembra-se de mim? No ano passado, voc usou
aquelas batatas para me agredir, pois olhe, aquelas batatas transformou-se
nestes cestos cheios, agora so todas suas. Do livro, Primeiro a Erva,
Depois a Espiga de Christian Chen. Esse foi o resultado de algum que

experimentou a operao da Cruz. Aqui est o fruto de uma pessoa

crucificada. Ela seguiu o curso do rio da vida, e a beleza de Cristo se
manifestou atravs dela.
Como estamos reagindo quando somos agredidos, criticados e perseguidos?
Se a Cruz for um fato real em nossas vidas, reagiremos de acordo o esprito
da Cruz: Bem-aventurados os perseguidos por causa da justia,
porque deles o reino dos cus. Bem-aventurados sois quando, por
minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo,
disserem todo mal contra vs. Regozijai-vos e exultai, porque
grande o vosso galardo nos cus; pois assim perseguiram aos
profetas que viveram antes de vs (Mateus 5:10-12).
Ao orarmos pedindo para que o nome do Senhor seja santificado e que a
Sua vontade seja feita, primeiramente, precisamos saber que esta orao
est inserida no contexto do primeiro discurso do nosso Senhor Jesus.
Encontramos em Mateus cinco discursos do Senhor Jesus. O primeiro
discurso pronunciado por Jesus no monte fala do modo de vida dos filhos do
reino. Isto , o primeiro discurso fala da realidade do reino de Deus, o reino
em oculto (captulos 5,6,7).
O segundo discurso fala dos discpulos e o reino dos cus (captulo 10). O
terceiro discurso fala dos mistrios do reino dos cus (captulo 13). O quarto
discurso fala da Igreja e o reino dos cus (captulos 16,18). O quinto
discurso fala da manifestao do reino (captulos 23,24,25),
Olhando para o contexto do primeiro discurso vemos quo difcil ou
impossvel viver o modo de vida exposto por Jesus, caso no tivermos o
esprito da Cruz. Isto porque tais princpios no fazem parte do velho
homem, ao contrario, o denuncia.
Como reagiremos diante das injrias, quando algum fere a nossa face,
quando somos forados a fazer aquilo que no gostamos e quando algum
tira os nossos bens? Eu, porm, vos digo: no resistais ao perverso;
mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe tambm a
outra; e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a tnica, deixalhe tambm a capa.
Se algum te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas. D a
quem te pede e no voltes as costas ao que deseja que lhe
emprestes. Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo e odiars o
teu inimigo. Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e orai
pelos que vos perseguem (Mateus 5:39-44).

Aqui est o verdadeiro esprito da Cruz na orao do Pai nosso. De que

maneira o nome Senhor ser santificado e a Sua vontade ser cumprida

aqui na terra? Quando o perseguido se alegrar, quando o ferido na face

oferecer a outra.
Quando forados a fazer aquilo que no gostamos, nos submeter. Quando
odiados, amarmos o inimigo. dessa maneira que santificaremos o nome do
Senhor. Esse um estilo de vida incomum, sobrenatural. Nosso fruto
procede de Deus como providencia espiritual. Amm!