23/03/2016

AORDEMNADESORDEM(*)

AORDEMNADESORDEM
(*)
Aregulamentaododesfile
dasescolasdesambaea
exignciade"motivos
nacionais"

MoniqueAugras
"Aordemnadesordem?umternanacional."
JoodoRio,1908

Aolongodahistriadocarnaval,apersistnciadatemticanacionalnosenredosapresentados
pelas escolas de samba tem sido interpretada ora como caracterstica por assim dizer natural dessa
modalidade de expresso da cultura popular, ora como conseqncia da atitude repressora das
autoridadesfrenteaessamesmacultura,geralmenteimputadaditaduradoEstadoNovo.
Osrioetalii(1970,p.7)ilustramclaramenteaprimeiravertentequando,aoapresentaremos
resultados de uma pesquisa sobre a retrica do sambaenredo, comentam: "sua caracterstica mais
marcante o uso exclusivo dos temas nacionais. As escolas de samba, atravs de suas criaes,
louvamaptriaemseusmaisdiversosaspectos".
ExemploopostofornecidoporA.M.Rodrigues,autoradepolmicadissertaodemestrado
emcinciassociais,publicadasobottulodeSambanegroeespoliaobranca(1984),quechegaa
afirmar que "em 1939 o DIP impe que s temas sobre a Histria do Brasil podero ser abordados
pelossambasenredo,semtratamentocrtico,evidentemente.Issoprovocarsensveisalteraesnos
sambas,bemcomonasfestasenosdesfiles"(p.38).Ora,oDIPfoicriadoem27.12.39ealeiqueo
institui no contm a menor referncia a samba ou temas correlatos. O livro de E. Carone sobre o
EstadoNovo(1977),citadoporRodriguesemapoiosuaafirmao(nota31),apenasassinalaadata
decriaodoDIPeoseucampodeao.PormaisrelevantequesejaotrabalhodeRodrigues,nesse
pontoprecisoreconhecerqueaautoraexpressaaopiniotradicional,semapresentardadosfactuais
queajustifiquem.
Do mesmo modo, a interessante publicao Nosso Sculo traz, em seu n 25, de 1980, os
seguintes comentrios em relao censura do Estado Novo: "Submetidos censura prvia eram
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tambm os prstitos carnavalescos, os ranchos, blocos e escolas de samba que, por imposio do
governo,deveriamterumsentidonacionalistaepatritico"(p.197,grifomeu).
Ao planejar o projeto de pesquisa sobre o discurso do sambaenredo, com a finalidade de
analisar os mecanismos pelos quais a informao histrica, elaborada pelas dites culturais e
transmitidapelasinstituies,submetidaaprocessodereinterpretaononveldaculturapopular,
esbarrei na necessidade de esclarecer esse ponto. O material de que ento dispunha s deixava
apareceraexignciadetemanacionalnoRegulamentodaCompetiodasEscolasdeSambade1947,
valedizer,duranteogovernoDutra.
Impunhaseiniciarapesquisacomolevantamentosistemticodoregulamentodoconcursodas
escolasdesamba,desdeoseuincio,nosanos30.
As fontes primrias desse levantamento, realizado de maio a agosto de 1991,(1) consistem
principalmenteemartigosdejornaisreferentesaodesfiledeescolasdesamba,ranchoseblocos(2)de
1935,datadoprimeiroconcursooficialinstitudopelaPrefeituradoDistritoFederal,at1945.Fontes
secundriasforamfornecidaspelosdiversosautoresquetratamdahistriadasescolasdesamba(vide
bibliografia). Procurouse localizar, com a maior preciso possvel, o regulamento do concurso, a
identificao dos quesitos a serem julgados e, claro, a referncia explcita presena de temas
nacionais.
Aregulamentaodoconcursodasescolasdesamba
Noinciodestesculo,numadasreportagensquemaistardeseriamagrupadasnacoletneaA
alma encantadora das ruas (1987), Joo do Rio comentava a paradoxal associao da exploso
dionisaca e da estrita hierarquizao que organizava o funcionamento dos cordes. Quem via o
desfiledoscordes,noentanto,poucopercebiadessaordem.medidaquecordes,blocoseranchos
voproliferando,aolongodasprimeirasdcadas,aopinioassustaseeclamapormaiorcontrole.As
escolasdesambaque,conformeatradio,vmaconstituirsenofimdosanos20,(3)ganhamrpida
visibilidadee,porconseguinte,exigesequeoseudesfilenapraaOnzesejalogoregulamentado.
O modo mais eficaz de enquadramento dos grupos e agremiaes, cuja razo de ser a
diverso e a livre expresso da alegria, sem dvida a premiao. Premiar o desempenho de
determinado grupo permite reforar padres de representao e dissuadir outros grupos de trilhar
caminhos desviantes. Sob a aparcncia de valorizar a cultura popular, o concurso institui uma
hierarquia de valores, estticos alguns, polticos quase todos, que, ao legitimar certas atuaes e
desqualificaroutras,acabaassegurandoamanutenodeummodeloestveledefcilfiscalizao.
Concursos so organizados j em 1932. O jornal Mundo Sportino patrocina o desfile das
escolasdesambanapraaOnze,nodia7defevereiro.Dezenoveescolascompareceram,masapenas
cincoforamclassificadas:Mangueiraemprimeirolugar,seguidadeVaiComoPode,empatadacom
LinhadoEstcioParaoAnoSaiMelhoremterceiroeUnidosdaTijucaemquarto(SilvaeSantos,
1980, p. 62). No ano seguinte, o desfile passa a fazer parte do programa oficial elaborado pela
PrefeituradoDistritoFederalepeloTouringClub.OprefeitoPedroErnestojdestinapequenaverba
paraoconcurso.AMangueirasagrasebicampe.
DestafeitafoiojornalOGloboquepatrocinouodesfileeestabeleceualistadosquesitospara
orientaodacomissojulgadora:poesiadosamba,enredo,originalidade,econjunto(Id.,Ibid.).a
primeira vez que a letra do samba oficialmente levada em conta. De acordo com Silva e Santos
(1980,p.55)tambmnessedesfilequeapareceoprimeirosambaenredodahistria,apresentado
pela Unidos da Tijuca (terceiro lugar). Um reprter de O Globo, ao comentar o evento, saudou a
apresentao"deumsambaprincipalqueestavadeacordocomoenredo".Atento,eracostumeas
escolasdesfilaremcomdoissambas,umanaidaeoutronavolta,semapreocupaoderelacionartais
sambascomoenredo,ouseja,otemadodesfile.
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Em 1934, foi a vez da Mangueira apresentar um samba intitulado "Homenagem", que o

prprioautor,CarlosCachaa,(4)emdepoimentorecolhidoporMarliaT.BarbosadaSilvaeLygia
Santos,iriamaistardeclassificarcomosambaenredo,jqueomesmo"desenvolvianaletraoenredo
visualmente,apresentado,`Osonhodeumpoeta'"(SilvaeSantos,1980,p.112).
Aos poucos o uso ia se generalizando. A denominao de "sambaenredo", no entanto, s
aparecerianadcadade50,deacordocomJosRamosTinhoro,quejulgapoderatribuiracrescente
importncia desse quesito "progressiva estruturao das escolas no sentido de encenar
dramaticamenteosseusenredos,sobaformadeumaperabalambulante"(1975,p.171).
Por vrios motivos, o ano de 1934 representa importante marco na histria do samba. O
prefeitoPedroErnestohomenageadocomumdesfileespecial,nocampodeSantana,nodia20de
janeiro, festa de So Sebastio, padroeiro da cidade. A cooptao claramente assumida. Em 6 de
setembro do mesmo ano fundada a Unio das Escolas de Samba, com o propsito de alcanar o
mesmostatusdasgrandessociedades,dosranchosedosblocos.sSeupresidente,FlvioPauloCosta,
em30.01.35,endereacartaaoprefeito,ondeexplicitaasfinalidadesdaUnio,quepretendenortear
"os ncleos onde se cultiva a verdadeira msica nacional, imprimindo em suas diretrizes o cunho
essencial da brasilidade. (...) Explicadas que esto as finalidades desta agremiao, sob vosso
patrocnio,compostade28ncleos,numtotalaproximadode12milcomponentes,tendoumamsica
prpria,seusinstrumentosprprioseseuscortejosbaseadosemmotivosnacionais,fazendoressurgir
o carnaval de rua, base de toda a propaganda que se tem feito em torno da nossa festa mxima"
(HistriadasEscolasdeSamba,vol.3,1976,p.40,grifomeu).
Grandiosidade, brasilidade, propaganda: a carta fundadora da Unio das Escolas de Samba
mostravatotalsintoniacomodiscursogetulista.TrsdiasdepoisPedroErnestopublicavaodecreto
oficializandoapresenadasescolasdesambanocarnavalcariocae,sobretudo,reconhecendoaUnio
comosualegtimarepresentante.(6)
Ainda estavam longe, contudo, de receber o mesmo tratamento das demais agremiaes. A
avenidaestavareservadasgrandessociedades,aosranchose,particularmente,aocorso,exibiodas
elegncias burguesas no domingo de carnaval. Mas, pelo menos, deixavam de desfilar por conta
prpria. Ganhavam reconhecimento e apoio oficial. Em troca, enquadravamse nas regras do jogo.
Uma das condies exigidas para o recebimento de dotaes era a legalizao das agremiaes na
polcia(Tinhoro,1975).
A iniciativa de Pedro Ernesto, ao criar o registro policial, o incentivo da subveno, a
premiaodoconcurso,marcaclaramenteaintervenodoEstadonomundodosamba.Tudodeixa
supor que a transformao progressiva do desfile, da estrutura das escolas de samba e,
particularmente, a importncia cada vez maior do sambaenredo, caminham pari passu com a
expectativa oficial. No se trata de um processo linear de represso e dominao, mas sim da
construomtuadenovamodalidadedeexpressopopular.
OprimeiroconcursopromovidopelaPrefeitura,nosdias2,3,4e'5demarode1935,contou
com o patrocnio e a divulgao do jornal A Nao. O requerimento, publicado uma semana antes,
indicava quatro quesitos: originalidade, harmonia, bateria e bandeira. O julgamento de conjunto foi
excludo "para que todas as escolas (pudessem) concorrerem igualdade de condies" (A Nao,
fevereirode1935,pginareproduzidaporSilvaeSantos,1980,p.75).Tampoucofoilevadoemconta
o quesito do concurso de 1933, referente "poesia do samba": "os argumentos apresentados na
reuniodeontempelosrepresentantesdaEscolaVizinhaFaladeiraforamtofortesquefizeramcairo
itemdosvereadores"(ibidem).
Os versadores eram na verdade repentistas, que improvisavam os versos na hora do desfile.
"Osversosdeimproviso(...)comopoderiamserjulgadosdentrodotumultodeumafestademassa?
No,noerapossvel.Assimosambasubiu.Masosversadorescaram.OsargumentosdaEscolade
SambaVizinhaFaladeiraforamaceitosporqueseadequaramsnecessidadesdoconsumo,dopblico
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estranho,dasgravadoras,doshorriosrgidosdasautoridades"(SilvaeSantos,1980,p.831).Umdos
preosapagarparaobteroapoiooficialeoreconhecimentosocialeraaperdadaespontaneidade.O
sambaenredo,atreladotemticadodesfile,seriaumdosprodutosdessatendnciapadronizadora.
No concurso de 1935 s poderiam se inscrever agremiaes filiadas Unio das Escolas de
Samba.Foram25adesfilar.Destafeita,quemseclassificouemprimeirolugarfoiaVaiComoPode
(quelogodepoispassariaasechamarGrmioRecreativoEscoladeSambaPortela),apresentandoo
enredo "O samba dominando o mundo". De acordo com Silva e Santos, "o reconhecimento pelas
autoridades pblicas do seu verdadeiro valor causara tanta alegria aos batalhadores do samba que
quasetodososmotivosdosseusprstitosdesseanofaziamrefernciavitriadosamba"(1980,p.
84).Comoseviu,eraumavitriaambgua.Otemafantasiosodadominaodomundopelosamba
soberanodisfaravaarealdomesticaopeloenquadramentooficial.
Daparadiante,odesejodebrilharacompanharsedapreocupaocomobedecersregras
dojogo.Emcertosentido,podeseobservarqueodesenvolvimentodasescolasdesambaatchegar
atual feio de "maior espetculo da Terra" pautado por episdios sucessivos de docilidade,
resistncia, confronto, negociao, pondo em cena diversas modalidades de soluo para o conflito
entreodesejoeanecessidade,entreaexpressogenunaeoatendimentosexignciasdediversos
patrocinadoressejamelesligadosaoEstado,indstriatursticaoucontraveno.(7)
Aindaquetrabalhosrecentesoriundosemsuamaioriadadcadade80,quandooempenho
com resgatar os diversos aspectos da cidadania amide produziu um discurso maniquesta opondo
culturapopular,espontneaepura,atuaodoEstado,repressoraealienantetenhamenfatizadoo
mundo do samba em termos de resistncia, foroso reconhecer que as coisas jamais foram to
simplesassim.ComobemobservouMariaIsauraPereiradeQueiroz,"a`legalizao'dasEscolasde
Samba e a concesso de subvenes para a realizao dos desfiles deixam de ser uma vitria das
massas para se tornar instrumentos utilizados pelas camadas superiores, no sentido de reforar sua
preeminnciasobreapopulaosuburbana.OdesfilenasavenidascentraisdoRiodeixadeparecera
afirmaodeumdireitoconquistadoeapresentasecomorecompensaconcedidadiantedeumbom
comportamentomanifesto"(1984,p.906).
Desdeasorigensatnossosdias,oobjetoprecpuodasagremiaespopulares,enoapenas
ascarnavalescas,(8)temsidoasobrevivncia.Oenquadramentonosditamesdospatrocinadores,em
vezdeadesismoindiscriminado,expressasobretudosaudvelpragmatismo.
Aossambistasdosanos30nofaltavajogodecintura.Em1933,PedroErnestohaviafundado
0Partido Autonomista do Distrito Federal, "com a clara inteno de conquistar votos de favelados,
sambistas, e pobres em geral" (Chinelli e Silva, 1991, p. 10). A resposta no se fizera esperar: ao
manifestar a sua adeso ao nacionalismo getulista, a Unio das Escolas de Samba apresentavase
como interlocutora capaz de congregar massas populares (no por acaso, certamente, insistiu no
nmero de 12 mil componentes). De um lado, consolidava o relacionamento entre morro e poder
pblico,assumindoasfeiesdoclientelismopopulista,comobemassinalaQueiroz:"Atolernciae
mesmoabenevolnciaqueaPrefeituradoRiodeJaneirodemonstrouentoparacomasEscolasde
Samba sem dvida decorreu dessas circunstncias. Inmeros testemunhos se referem s verdadeiras
transaesqueseoperaramentrefundadoresdeEscolasdeSamba,chefespolticosdediversosnveis,
candidatosavriospostos,altosfuncionriosembuscadeprestgio.Destessolicitavamosfundadores
dasEscolasmelhoriaseprivilgiosparaelas,contracertonmerodevotosnomomentodaseleies
eobtiveramoquedesejavam"(1984,p.901).
Por outro lado, interiorizava as normas que iriam nortear a modernizao da sociedade
brasileira. Para ingressar na Unio era preciso obedecer ao modelo das sociedades civis nacionais.
"Desdeoincio,aracionalidadedaorganizaofoi,portanto,erigidacomocritrioparasuaadmisso
Associao, o que vale dizer, ao desfile" (Id., Ibid., p. 900). A estrutura burocratizada e quase
empresarial que hoje organiza o "maior espetculo da Terra" conseqncia lgica do processo
iniciadoem1935.
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Aexignciadetemasnacionais
Apartirdaoficializaode1935,algunsjornaisvoinformar,acadaano,qualoregulamento
doconcurso.Em23.02.36,oJornaldoBrasiltranscreve(p.8):
"RegulamentodasEscolasdeSamba
1Ojulgamentoterincios21h,sendojulgadasasescolasdeacordocovaocomparecimento.
2Asescolasenviaroatodia22,vsperadoconcurso,osseusenredoseosdoissambasqueserocantadosna
cornpetioatas22horas,nasededaUniodasEscolasdeSarnba,ruaJosHigino,n69,sefnoqueacomisso
julgadoranoseresponsabilizapelojulgamento.
(falta...)sodois,sendounicantadonoatodaentradaatocoretodacomissojulgadoraeosegundonaretirada.
4Spermitidooespaode15minutosparaaexibio.
5Noserpermitidoousodeinstrumentosdecorda,nenzdesopro,porestaremestesinstrumentosforado
nossoritmo.
6As escolas concorrentes s tero direito a um prmio. No caso de fazer jus a mais prmios, a comisso
julgadoradecidirpeloprmiomaior."

Os prmios contemplavam os quesitos de harmonia (800$000), samba (500$000), bateria

(300$000),enredo(100$000),almdemaiscincoprmiosdeconsolao.
Vseque,em1936,aindaestavaemusoaapresentaodedoissambas,umnaidaeoutrona
volta. O ltimo artigo estipula que "para facilitar s escolas a apresentao do enredo e os dois
sambas,acomissojulgadoraosrecebernahoradodesfiledarespectivaescola".Nohaviamesmo
espao para o improviso, e o tempo de apresentao era inacreditavelmente exguo. Outro dado
relevanteaexclusodosinstrumentosdecordaedesopro,vigenteatosnossosdias.
Mas na questo que nos preocupa, ou seja, a exigncia de tema nacional, nada consta.
Curiosamente, o mesmo jornal, ao organizar e reproduzir os respectivos regulamentos do concurso
dosranchosedo"cortejodosblocosderepartiesfederaisemunicipais",esclarece:
art.20(doconcursodosranchos):"deinteiraliberdadeaescolhadosenredos,sejamemmotivosnacionaisou
estrangeiros"(publicadonodia05.02.36,p.14,erepetidoatodia22.02.36).
art. 5 (do cortejo dos blocos): "O enredo para cada conjunto obrigatrio, podendo versar em motivos
nacionaisouestrangeiros"(publicadonodia16.02.36,p.21erepetidoatodia23.02.36).
art. 6 (idem): "Entendese por conjunto o seguinte: harmonia, arte, enredo, indumentria, cenografia,
originalidade,estandarteehumorismo"(idem).

Seria estranho que as escolas de samba, recmchegadas no cenrio carnavalesco, sofressem

maior grau de restrio. Na verdade, como vimos, a questo do tema nacional abordada pelo
regulamento, s constando de documento redigido pelos prprios sambistas, na carta dirigida ao
prefeitopelopresidentedaUnio,emjaneirode1935.
Nos carnavais dos anos seguintes, em 1937,1938 e 1939, o JB reproduzir o mesmo
regulamento,referenteaosranchoseaosblocosdasrepartiesfederaisemunicipais.(9)Esteltimo
casobastanteinteressante.EmplenoinciodoEstadoNovo,funcionriospblicosaindagozavam
de inteira liberdade para compor seus enredos eralhes garantido at mesmo o livre exerccio do
humor.
Odesfiledasescolasdesambadocarnavalde1937realizousenodia7defevereiro,apartir
das 21 horas. No encontramos o regulamento, mas, aparentemente, nele constavam exigncias a
respeito do quesito "tempo": "At as 2:30 da madrugada, quando a polcia deu por terminado o
desfile, somente 16 escolas tinham passado perante os julgadores que se viram, nessas condies,
obrigadosasuspenderodesfile"(OJornal,09.02.37).Aindaquehouvesseumacomissojulgadora,
erafcilverificarquemmandavadefatonodesfile.Dizatradioqueapolciaordenouqueasluzes
fossemapagadas.
Em 1938 no houve julgamento das escolas de samba: "No foi efetuado porque s
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compareceu um dos trs juzes da comisso designada pela diretoria de turismo" (O Correio da
Manh,03.03.38).Onicoregulamentoqueconseguimoslocalizardiziarespeitoaoconcursooficial
demarchasesambas,noseaplicandoportantosescolas.Masvaleapenatranscreveroartigo3:
"Seroafastadasdoconcursoasquecontiveremalusespolticas,religiosasouquesejamatentatrias
moral"(JB,22.02.38).MalforaimplantadooEstadoNovo,acensuraentravaemao.
Em 1939, O Jornal proclama: "Venceu a Escola de Samba Portela milhares de pessoas na
Praa11"(23.02.39).Traztambmanotciaquetantocontribuiriaparaaliceraratradioqueatribui
ditadura getulista a exigncia do tema nacional: "A Escola de Samba Vizinha Faladeira foi
desclassificada.Utilizousedoenredodalenda".
AlendaemquestoeraBrancadeNeve,temasobreoqualWaltDisneylanara,algunsanos
antes,oprimeirodesenhoanimadodelongametragem.
Em seu excelente livro sobre o Salgueiro, Haroldo Costa situa claramente a origem da
exignciadebrasilidade.maisumavezinternaaoscrculosdosamba:
"Em1938,EloyAnteroDias(...)eraopresidentedaUniodasEscolasdeSamba,quenaquelaoportunidade
tentavaordenarosdesfilesatravsdeumregulamentocujoartigoprimeiroeraassimredigido:
Artigo 1 De acordo com a msica nacional, as escolas no podero apresentar os seus enredos no carnaval, por
ocasiodosprstitos,comcarrosalegricosoucarretas,assiracornonoseropermitidashistriasinternacionaisem
sonhosouimaginao"(1984,pp.412,grifomeu).

medida que a Unio das Escolas de Samba se vinha enquadrando nos moldes das demais
sociedadescivis,endureciaassuasexigncias.Comosiaconteceremregimesditatoriais,acensura
eraporassimdizerintrojetada.(10)Aproibiodorecursoa"sonhosouimaginao"chegaadoer.
Qualseroespaodosambaenredosenoforoimaginrio?Noseuafdecooptao,oartigo1do
regulamentoeditadopelaprpriaUnioencerravapotencialidadessuicidas.Restavacontudoosonho
nacional.Eeste,semsombradedvida,eraumadasmarcasdaideologiaestadonovista.
Masclaroqueoseunacionalismoexacerbadonosecriouapartirdonada.Fartacorrente
nessesentidoperpassaodiscursodosintelectuaisaolongodadcadade20(Venoso,1987).Noh
motivoparasuporqueasclassespopularesescapassemdesseprocesso.
Jota Efeg (1977, p. 52) cita o artigo de Coelho Neto que, em 1924, incentivava o rancho
"AmenoResed"adesenvolverenredocomtemasnacionalistas:
"(...)oseuexemploimitado,comoquenoslucraroosranchos,tendofartasnovidadesparaexploracomo
Povoqueaprenderalegremente,emespetculosartsticos,aarearoBrasilatravsdapoesiadesuaslendas,dosepisdios
desuahistriaedosfeitosdosseusheris".

Incentivar uma coisa proibir que se siga outro caminho bem diferente. A excluso da
VizinhaFaladeiranodeixa,noentanto,deconstituirfatocurioso.Noforaessamesmaescolaque,
em 1935, apresentara argumentos para alijar os "versadores" do concurso? Iniciara o processo de
enquadramentodosambae,poucosanosdepois,iriatornarseasuaprimeiravtima.Nemtodomundo
deveterlamentadoadesqualificaodaVizinhaFaladeira.
Emtodocaso,pareceforadedvidaqueaexignciadetemanacionalnopartiudoDIP.Nem
foipreciso.OEstadoNovosurgiuemmeioaumaforteideologianativista.AUniodasEscolasde
Samba,noseudesejodeseraceita,degranjearparaosambaaaprovaodospoderososeoapoiodo
Estado,dificilmentepoderiamanterseimuneaesseclima.
OsautoresdarecentepublicaodaRIOTUR,Memriadocarnaval(1991),chegammesma
concluso:"Aprincpio,ostemasversavamquasequeexclusivamentesobreaHistriadoBrasil.Foi
afasedosenredosufanistasnacionalistas,levandoaumacrenageraldequehaviaobrigatoriedade
dousodosmesmospelasEscolas.Naverdade,ocostumesefirmouporqueoprimeiroregulamento
http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_21/rbcs21_08.htm

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dodesfile,sobaexclusivaresponsabilidadedopoderpblico,foifeitonolimiardoEstadoNovo,em
1939,estabelecendonoumaimposio,masumclimaparatal"(p.309).
Esse texto, apesar de esclarecedor, mantm certa ambigidade. Como se viu, o primeiro
regulamentododesfileoficialbemanteriore,aoacreditarnodepoimentodeHaroldoCostaquese
apiatambmnaautoridadedeSrgioCabral(11),foiredigidopelasmaisilustresfiguras"dagaleria
dos sambistas histricos". De qualquer maneira, a ponderao de Memria do carnaval constitui
valiosacontribuioaoesforodederrubarumadasmaisslidaslendassobreaobrigatoriedadedos
temasnacionais.
Nos anos seguintes, as notcias encontradas so esparsas no que diz respeito ao desfile dos
ranchos, blocos e escolas de samba. Em janeiro de 1940, a Federao das Pequenas Sociedades
CarnavalescaspublicanoJBumanotaoficialdenunciandoamvontadedaPrefeitura,que,aoque
parece,impediuodesfiledosranchoseblocos(JB,17.01.40,p.13).Mashouveconcursodeescolas
de samba, cuja comisso julgadora, designada pelo prprio prefeito Henrique Dodsworth, deu o
primeiro lugar Mangueira. Eram cinco os quesitos: samba, harmonia, conjunto e enredo (Dirio
Carioca,10.02.40,p.11).
O mesmo controle direto pela Prefeitura mantmse em 1941 e 1942. O jri das escolas de
samba nomeado pelo secretriogeral de administrao, "respondendo pela secretaria do prefeito"
(JB,23.02.41,p.9).Em1941houvedesfiledeblocoseranchosorganizadopeloJBe,maisumavez,
asseguradaaliberdadedeescolhados"motivos":
art.11"Osmotivosdoscortejospodemsernacionaisouestrangeiros"(regulamentopublicadopeloJBnosdias
16,22e23defevereirode1941).

Em1942,aimprensacobrecomcertodestaqueoapoioconcedidopelaPrefeituraaodesfile
dosranchos,blocoseescolasdesamba.(12)Houvemaisumavezumacomissoespecficaparajulgar
estas ltimas, que deviam inscreverse na Secretaria do prefeito, "juntando ao pedido os enredos
desenvolvidosemseusconjuntos"(AManh,12.02.42,p.14).Osquesitos(samba,harmonia,bateria,
bandeira e enredo) so fartamente divulgados (edies do dia 15.02.42 de A Manh, O Jornal, e A
Noite). A Manh publica in extenso o Regulamento da Competio instituda pela Prefeitura do
Distrito Federal que, mais uma vez, nada diz a respeito de temas nacionais.(13) O clima nativista,
contudo, fica explcito em artigo de A Noite, intitulado "Inabalvel, a Praa Onze":(14) "Esse
espetculo grandioso desta vez ser julgado, pois as Escolas de Sambas (sie) se apresentaro com
enredosecommsicascaractersticas,comletraseritmosnascidoslnomorro"(14.02.42,p.7).
Avalorizaodaproduoculturaldomorrovinhaseinserirnoresgatedofolclorebrasileiro.
Nas pginas da revista Cultura Poltica, criada em 1941 e que desapareceria junto com o Estado
Novo,soconstantesosartigosreferentesafolcloreeculturapopular.Deacordocomaideologiado
EstadoNacional"aculturaquepeapolticaemcontatocomavida,comasmaisgenunasfontes
de inspirao popular" (Gomes, 1982, p. 116). Realar aquilo que se julgava ser "intrnseco" ao
homembrasileiroimplicavaointeressepelosamba.claroquenosepodiadeixloproliferarem
qualquer direo. Suas origens negras marcavamno com o selo do primitivismo. Era necessrio
educlo,darlheformatomaiscivilizado,maiscondizentecomospadresdamodernanacionalidade:
"Osamba,quetrazriasuaetimologiaamarcadosensualismo,feio,indecente,desarmnicoearrtmico(sie),
ruas pacincia: no repudiamos esse nosso irmo pelos defeitos que contm. Sejamos benvolos lancemos mo da
intelignciaedacivilizao.Tentemosdevagarinhotornlomaiseducadoesocial"(A.Salgado,"RadiodifusoSocial",
CulturaPolticara6,agosto1941,pp.7993,citadoporVelloso,1987,p.32).

Em1942criada,na"HoradoBrasil",umasessodemsicafolclrica(Velloso,1987),para
recolher, divulgar e obviamente reeducar esse importante produto da cultura brasileira. O repentino
destaque dado pela imprensa ao desfile das escolas, justamente quando o seu reduto tradicional, a
praaOnze,estsendodemolido,comoquecorrespondeaessanovapreocupaodomodelooficial.
Valorizasedestruindo.
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Na msica popular difundida pelo rdio, surge o samba "apologticonacionalista" (Matos,

1982) do qual o melhor exemplo a produo de Ari Barroso. No morro, o clientelismo facilita a
absorode"umnacionalismoingnuoeufanistaquevinhaaoencontrodosinteressespolticosdo
governoVargas"(Matos,1982,p.47).Odesfileoficialgaranteapremiaodasescolascujosamba
conseguiu"civilizarse".Seoritmoaindapermaneceindmito,hpelomenosumelementodefcil
controle, que a letra. Os radialistas insistem no seu papel civilizador, na luta necessria contra o
primitivismo: "H muita coisa interessante para ser abordada, como h tambm muita maneira
inteligentede livrar o nosso povo dasidias africanistas que lhesoimpingidas pelos maestrecose
poetaoschamadosdomorro"(SilvioMoreaux,"Notasradiofnicas",1942,citadoporCabral,1974,
p. 116). Como se sabe, o povo bom e ingnuo. So os poetaos que lhe impingern temticas
africanas. Por sorte, as elites getulistas esto atentas, para garantirlhe o acesso verdadeira
autenticidade.OprojetoculturaldoEstadoNovoincluiaexignciadobranqueamento.(15)
Nessa perspectiva, parece que so os anos 19412 que melhor cristalizam a importncia do
enfoque histrico nacionalista no mundo do samba. A letra, de mais fcil percepo pelas elites
normalizadoras,ganhadestaque.Oseupapeldesublinharascaractersticasnativistas,civilizadoras
eprogressistasdoenredo.Enoprecisoanode1942queaPortelasagrasevencedora,comumsamba
que fala por si s. Sem dvida atentos s recomendaes dos radialistas e inspirados na melhor
tradio nativista do sculo XIX, que por assim dizer recriou a figura do ndio como expresso
mximadaidentidadebrasileira,osautoresnovacilaramemafirmaraorigemindgenadosamba:
"Sambafoiumafestadosndios
Nsoaperfeioamosmais
uniarealidade
Quandoeledescedomorro
Paravivernacidade
Samba,tusmuitoconhecido
Nomundointeiro
Samba,orgulhodosbrasileiros
Fosteaoestrangeiro
Ealcanastegrandesucesso
Muitoatosorgulhaoteuprogresso
(citadoporTupy,1985,p.102)

Dois anos antes, em agosto de 1940, desembarcara no Brasil um maestro americano que,
capitaneado por Villa Lobos, vinha recolher msicas populares do Brasil, "cuja relao anexa
especificava:sambas,batucadas,marchasderancho,macumbas,emboladasetc."(Silvaetalii,1980,
p.69).ForameditadosdoislbunsdediscoscomottuloColumbiapresentsNativeBrazilianMusic
LeopoldStokowski,masnoBrasilningumteveacessoaessasgravaes.Maisumavezosamba
dominavaomundosemqueossambistastirassemrealproveitocomisso.
Ocarnavalde1942parecetermarcadooapogeudoreconhecimentooficialdosamba.Alguns
mesesmaistarde,porm,oBrasilentravaemguerra.Oscarnavaisde1943,1944e1945sofreriam
sriasmudanas,marcadaspelaconstanteintervenodoEstado.Opatrocniododesfiledasescolas
passousmosdaLigadeDefesaNacionaledaUnioNacionaldosEstudantes.Em1943,otemaj
vem estipulado: o "Carnaval da Vitria", que obedece ao slogan "colaboro, mesmo quando me
divirto"(JB,06.03.43,p.9).Destavez,avisibilidadedasescolasbemmaior:desfilamnodomingo.
Asegundafeiraestreservadaaosranchoseblocoseateraencerraocarnavalcomcortejocvico,
comcarrosalegricos.Serpremiadoosamba"cujaletramelhorseadaptarvitria"(Ibid.).Nodia
seguinte,oJBinsiste:"aprimeiravezqueocarnavalserealizapossudodeumcarternitidamente
patritico (...) A Liga de Defesa Nacional e a Unio Nacional dos Estudantes, com o apoio dos
poderespblicos,organizamograndeprogramadocarnavaldaVitria,transformandoatradicional
festa num esplndido veculo de preparao psicolgica do povo para a luta contra o niponazi
fascismo" (07.03.43, p. 8, grifo meu). O patriotismo est realado. O carnaval ganhou propsitos
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propagandsticos. A censura atua com toda a clareza, como mostra a Portaria do chefe de polcia,
publicadaem02.03.43:
"XISoproibidasascanescujasletrasofendammoraleaodecoroeasqueserefiramaoGovernoesua
orientaopolticoadrnittistrativa
XIINoseropermitidas,itemtoleradasempasseatasouquaisqueragrupamentoscarnavalescos,crticasou
alegoriasofensivasorientaoseguidapeloGoverno,emfacedasituaointernacional"(JB,02.03.43,p.8).

Amesmaportariaserrepetidanosanosseguintes(JB,02.02.45,p.10).Agravidadedahora
aproveitada para justificar o endurecimento do controle. Esto longe os primeiros anos do Estado
Novo,quandoaindasegarantiaaosblocosdasrepartiesfederaisemunicipaisolivreexercciodo
humor.
A temtica patritica, impingida pela Liga da Defesa Nacional e pela Unio Nacional dos
Estudantes, portanto contempornea dos "Carnavais de Guerra" (Tupy, 1985). A exigncia
apresentadacomocontribuioaoesforoblicodopas:
"O desfile de amanh ser dos mais interessantes. Dele participaro vinte e duas escolas de
samba,compreendendocercadetrintamilpessoas.(16)Detodosossubrbios,detodososmorros,de
todososrecantosdacidadeviroescolas,comsuasdanastpicas,suasorquestras,suaapresentao
caracterstica. Ao lado dos estandartes, legendas de guerra, bandeiras de guerra. Tambores junto de
cucas.Marchas,sambas,msicasdecarnavaldecrticaaoEixo,deincitaoluta,decombateao
inimigo comum. Em todos os morros, o arttbiente de entusiasmo marcante. O povo sabe porque
luta"(OJornal,06.03.43,pp.12).
O carnaval que tradicionalmente expressa um momento de inverso dos valores e
comportamentos (DaMatta, 1979) fora transformado em festa ordeira reforadora dos valores
vigentes.
Nos carnavais de 1944 e 1945 algumas atividades foram mantidas, mas "sem a frie da
avenidaRioBranco"(JB,24.02.44,p.9).Houveconcursodasescolasdesamba,nosmesmosmoldes
queem1943,masobtevepoucadivulgaonaimprensa.
Em 1946, nova exploso de patriotismo: verdadeiramente o carnaval da vitria. Todas as
agremiaes carnavalescas exaltam a vitria dos aliados. Em outubro de 1945 acabou a ditadura de
Vargas. Em 1 de fevereiro de 1946 assume o presidente eleito, Eurico Gaspar Dutra. O momento
polticodeeuforialiberal.Nodomingodecarnaval,oDirioTrabalhistapublicouoregulamentoda
UniodasEscolasdeSamba,cujoartigo6especificava:
"deverdasescolasenviardiretoriadaUnioosrelatriosdosenredos,poesiasesambasqueserocantados
emconcursos,afimdequeestefaaentregacomissojulgadoratrs(3)diasantesdosbado,nomximo,parafacilitaro
julgamento"(citadoemSilvaeOliveiraF,1981,p.67).

Nada consta acerca de uma possvel exigncia de temas nacionais. O artigo 2 adverte que
"quandoasescolasapresentaremenredoshistricos"nodevemdeixardeincluir,mesmoassim,"um
conjunto de baianas, para no perdermos a nossa condio de EscoladeSamba" (Ibid.). Os enredos
histricos,comosev,estosendocolocadoscomoumapossibilidade,entreoutras.Apreocupao
do artigo , antes, de evitar a descaracterizao da escola de samba, os instrumentos de sopro
permanecemproibidose,sehpossibilidadedeapresentarcarrosalegricos,estesdevemserpuxados
mo "para que no saia de nossas finalidades e seja sempre um carnaval diferente das grandes
sociedadesouranchos"(Ibid.).Eraprecisomarcaradiferena.Nadadecarrosmecnicos,reservados
elite.Sambanomaiseracoisademalandro,massimdetrabalhadorbraal.
Foi a Portela a vencedora desse carnaval da vitria, mantendo uma liderana que vinha
exercendoininterruptamentedesde1941,equesseriaquebradapelosurgimentodaImprioSerrano,
vitoriosaporvriosanosconsecutivosapartirde1948.
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Masoanode1946viutambmacontecerumgranderachanomundodosamba.AUniodas
EscolasdeSamba(UES),que,comopassardotempo,transformaraseemUnioGeraldasEscolas
deSambadoBrasil(UGESB),apoiouarealizaodegrandedesfileem15denovembrodomesmo
ano,patrocinadopelojornalTribunaPopular,rgooficialdoPartidoComunistaBrasileiro,recm
legalizado.DeacordocomSilvaeOliveiraF(1981,p.69),ainiciativapartiradeVespasianoLyrio
da Luz, secretrio poltico do Comit do Centro do PCB c membro da Comisso Metropolitana da
ImprensaPopular,quedesejava"sensibilizaramassaproletriadasescolasdesamba,angariandolhes
o apoio para o partido". O desfile deuse no campo de So Cristvo e congregou 22 escolas. De
acordocomoregulamentoestabelecidopelaUGESB,osquesitosforam:bandeira,harmonia,bateria,
samba, conjunto e, pela primeira vez, evoluo da portabandeira e exibio do mestresala. Quem
ganhoufoiaescolaPrazerdaSerrinha,avaliadaporumacomissoqueincluavriosestudiososdo
folclore e arte popular.(17) Mas o samba que maiores aplausos arrancou foi "Prestes, cavaleiro da
esperana", de autoria de Jos Brito. Vrios compositores haviam resolvido homenagear o ento
senador Luiz Carlos Prestes. Na ocasio da entrega do prmio, Vespasiano Luz fez um discurso
exaltando a capacidade de organizao das escolas de samba e incentivando a criao de pequenas
escolas profissionais em cada sede. Era um plano louvvel. Mas, em certo sentido, no deixava de
retomaravelhatradiodeenquadramentodosamba.EstadonacionalouPCB,emambososcasosse
tratavadeusarossambistasparaalcanaramassapopular.Oprocessodedomesticaoprosseguia,
sobnovabandeira.
Areaodossetoresanticomunistasnosefezesperar.Em2dejaneirode1947erafundadaa
FederaoBrasileiradasEscolasdeSamba(FBES),porOyamaBrandoTeles,jornalistapolticodo
CorreiodaManh,quesetornouosecretriodanovaentidade,sobapresidnciadeOrtivoGuedes.
MasquemdefatodariaascartasnaFederaoseriaIrnioDelgado,jornalistadeAManh,"figurade
proadapoderosaAssociaodosCronistasCarnavalescoseamigoparticulardoaindamaispoderoso
prefeitodoDistritoFederal,generalAngeloMendesdeMoraes,homemdeconfianadopresidente
Dutra"(SilvaeOliveiraF,1981,p.71).
Por sua vez, o major Frederico Trota, que havia dado seu apoio para que fosse criada a
Federao,resolveupatrocinarafundaodeoutraentidade,aConfederaodasEscolasdeSamba,
em4dejaneirodomesmoano.
Nos anos seguintes essas associaes iriam coexistir.(18) O que mais nos interessa aqui,
porm,arecuperao,porassimdizer,dodesfiledasescolasdesambapelaPrefeituradoDistrito
Federal.Em1946vingouumabrevssimaautonomia,quedevolveraocontroleUniodasEscolas
de Samba. Em 1947, conseqncia provvel do incipiente namoro com o PCB (cujo registro logo
seria cassado), o mundo do samba voltava ao enquadramento oficial. Dessa vez o regulamento foi
elaboradopelacomissodefestejosdaPrefeitura.Oartigo1nodeixavamargemparadvidas:
"Art.1OdesfileobedecerexclusivamenteorientaodaPrefeituradoDistritoFederal,representadapela
comissodefestejosdesignadapelosr.PrefeitodoDistritoFederal,deacordocomaportarian20,de17dejaneirodo
corrente ano. Para o julgamento da presente competio, a comisso de festejos designar a comisso de julgamento"
(citadoporSilvaeOliveiraF,1981,p.73).

Oregulamentoaindaesclarecequeocertame"visaelevaronvelmoraldasescolasdesamba".
Paratanto,esperaquetodassesubmetamsregrasditadaspelaPrefeitura:
"Art.SAPDF,porintermdiodacomissodefestejos,deacordocomoArt.1,competedesignaracomisso
dejulgamento,devendoosconcorrentesaceitar,semapelao,overedictumporelapronunciado"(Ibid.).

Nada poderia ser mais explcito: tratase de julgamento, cujo veredicto ser sem apelao
possvel.
"Art.6Hinteiraconvenincianadivulgaodosenredos,ficandoosconcorrentescominteiraliberdadede
distribuioaosjornaisdestaCapital.Eobrigatrionosenredosomotivonacional"(Ibid.,grifomeu).
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Apareceu ento, em 14 de fevereiro de 1947, a exigncia, lmpida e inequvoca, de motivo

nacionalporpartedospoderespblicos.
No ano seguinte o regulamento, novamente editado pela Prefeitura, ia fechar ainda mais a
questo.Oartigo6ganhanovaredao:
"Art. 6 H inteira convenincia na maior divulgao dos enredos, ficando os concorrentes com inteira
liberdadeparadistribuioaosjornaisdestacapitaleaindaapresentarodomesmo,cujomotivoobrigatrioobedeaa
finalidadenacionalista"(citadoemSilvaeOliveiraF,1981,p.77,grifomeu).

No prazo de um ano, o motivo nacional transformarase em obedincia finalidade

nacionalista. que em maio de 1947 o governo Dutra cancelara o registro do Partido Comunista
Brasileiro.Nofimdoano,iniciaraseacaaaoscomunistas.RedaoeoficinasdaTribunaPopular,
que havia organizado o grandioso desfile das escolas de samba no Campo de So Cristvo, foram
empasteladasemoutubro.OCavaleiroda
Esperana,homenageadonaquelaocasiopelosversosdeJosBrito,(oudePaulodaPortela,
dizem alguns), via sua priso decretada em S de janeiro de 1948 e passava clandestinidade. Dois
diasdepois,senadoresedeputadoscomunistasperdiamomandato.Nocampodasrelaesexteriores,
ogovernoDutraalinharasedecisivamentecomosEstadosUnidos,ondesedesencadearaacaas
bruxas.Noplanointerno,oAcordoInterpartidriogarantiaaquaseinexistnciadaoposio(Maline
Flaksman,1984).Naperspectivada"unionacional",onacionalismoexacerbadoestavanaordemdo
dia.
OnacionalismodostemposdeDutranadatinhaainvejardonacionalismogetulista.Censurae
autoritarismonofaltavam.(19) Durante o Estado Novo, o pragmatismo dos sambistas levaraos ao
policiamento interno e recusa de temas aliengenas. Nem houve necessidade de censura externa.
Reinavaacooptao.
Findoogovernogetulistahouveapenasumbrevemomentodeliberdade,logoencerradopela
represso. Ningum poderia acusar o samba de exaltao a Prestes de no pertencer ao acervo dos
temasnacionais.Eraprecisoreforaroenquadramentodasescolasdesambaemtermosinequvocos.
Daatransformaodemotivonacionalemfinalidadenacionalista.Ocomunismoque,pordefinio,
"internacional",ficaraforadalei,eossambistasvoltavamaassumir,dessavezporforadelei,o
papeldeguardiesdanacionalidade.
Doufanismohistriamticaastransformaesdotemanacional
Se, como escreve J. R. Tinhoro, era antiga "a tradio da escolha de enredos capazes de
estimularoamorpopularpelossmbolosdaptriaeasglriasnacionais"(1975,p.173),apartirde
1948haviasetransformadoemobrigao.
Mas,paraossambistas,oqueiriagarantiraimprescindvelqualidadenacionalista?Quetemas
seriamaconselhveis,ouno?Quaisseriamosmaissegurosindicadoresdaidentidadenacional?
Doiscamposofereciammotivosjlegitimadospeloclssicomanualdoufanismobrasileiro:a
naturezaeahistria.Aoenumeraros"motivosdasuperioridadedoBrasil",AfonsoCelsoarrolava:
grandeza territorial, beleza, riqueza, clima, ausncia de calamidades, excelncia do tipo nacional,
todasexpressesdeumanaturezapordemaisgenerosa.Eaindaacrescentavaaspectosrelevantesda
histria do pas: suavidade do regime colonial, mansuetude do sistema escravista, generosidade do
Brasil para com outros povos. Entre os acontecimentos histricos julgava que, pelo menos, cinco
tpicosestavampormerecercelebraopica:aatuaodosjesutas,asinvestidasdosbandeirantes,a
repblicadosPalmares,aguerraholandesa,aretiradadaLaguna,alm,claro,daindependnciado
Brasil.Arrolavatambmnomesdegrandesvultosdahistria,comespecialdestaqueparaD.PedroIe
D.PedroII.
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Ora, ao percorrer essa enumerao, que leva o autor de "Por que me ufano do meu Paiz." a
exclamar:"quevastaeconvidativasearadeglrias!"(1921,p.121),parecequeestamoslistandoos
temasdosenredosdasescolasaolongodotempo.
A natureza, ao oferecer "tudo o que a ardente imaginao possa fantasiar" (Ibid, p. 13), e a
histria,cuidadosamentelimitadaaunspoucosepisdioseaperodosquenoultrapassamoImprio,
doravantevoconstituirasfontesquaseexclusivasondeseapoiaroossambistasembuscadetemas
comfinalidadenacionalista.
Atondefoipossvelverificar,aexignciademotivonacionalistanofoirevogadaathoje.
Noentanto,aosabordastransformaessofridaspelasociedadebrasileira,nemsempreesserequisito
foi obedecido com a mesma rigidez. Houve momentos em que at mesmo um discurso enfatizando
episdiosdoperodocolonialdespertouadesconfianadasautoridades.Foiocasodosambaenredo
deSilasdeOliveira,"HerisdaLiberdade",cantadopelaImprioSerranoem1969.Eraoprimeiro
carnavaldepoisdoAtoInstitucionaln5eosversosdeSilaspareciamevocartemassubversivos.2
Felizmente, o compositor "tranqilizou as autoridades, fazendoas ver que o samba era histrico e
apenas por coincidncia poderia se relacionar com o que se estava passando no pas naquela hora"
(ValenaeValena,1981,p.93).
Masoargumentohistriconemsempreerasuficiente.Asautoridadesnoqueriamverexaltar
apenasasglriaspassadas.JulgavamqueaRevoluode1964seombreavafacilmenteaosgrandes
feitos dos antepassados. 0 progresso atual deveria ser enfatizado. Em 1970, Amauri Irio, ento
presidente da Associao das Escolas de Samba da Guanabara, que fora a Braslia pedir auxlio
pecunirioparaasentidadesquerepresentava,recebeucrticasdoPlanaltoquantos"apresentaes
das entidades carnavalescas, com temas antigos, sem a mnima relao com os assuntos que
interessam ao progresso atual do pas" (JB,13.10.70, p. 16). No bastava evitar temas melindrosos.
Eraexigidoumadesismoexplcito.
Nesse aspecto, a palma cabe sem dvida Beija Flor de Nilpolis que, em 1975, desfilou
cantando um samba de Bira Quininho (Ubirajara Braz Augusto), "0 Grande Decnio" que, como o
nome indica, tinha por objetivo festejar os dez anos da Revoluo de 1964. impossvel resistir
tentaodetranscrevelonantegra:
"denovocarnaval
Paraosambaesteomaiorprmio
EoBeijaFlorvemexaltar
Comgalhardiaograndedecnio
DonossoBrasilquesegueavante

Nasasasdoprogressoconstante
Ondetantariquezaseencerra(Bis)

LembrandooPISeoPASEP
etambmoFUNFURAL
Queamparaohomemdocampo
Comaseguranatotal(Bis)

Ocomrcioeaindstria
Fortalecemonossocapital
Enosetordaeconomia
Alcanouprojeomundial
Lembraremostambm
OMobral,suafuno
Queparatantosbrasileiros
Abriuasportasdaeducao".

Nem as demais escolas nem o pblico apreciaram muito esse samba, at hoje citado como
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ilustrao exemplar da mais escancarada cooptao. Mas a Beija Flor "recebeu uma srie de
telegramasdefelicitaesdeMinistrios(aMarinhaMercante,oMobraleoGabinetedaPresidncia
daRepblica)"(Oliveira1989,p.81).
Presosentreadificuldadedecantaraliberdade(aindaquefosseemVilaRica)earepulsaem
exaltar o PIS/ PASEP (ainda que o Planalto apoiasse), compositores e carnavalescos optaram pela
maisdesabridafantasia.quandooSalgueirodformaaossonhosfaiscantesdeJoozinhoTrintaque
mistura Frana e Maranho no plano das lendas e conta como o rei Salomo mandou os fencios
exploraroAmazonas.
Os desfiles de Joozinho Trinta entusiasmam o pblico e a comisso julgadora. "0 rei da
Frana na Ilha da Assombrao" (1974) e "As minas do rei Salomo" (1975 ) do ao Salgueiro o
primeiro lugar. grande a ciumeira entre as escolas concorrentes que, apoiandose na antiga
exigncia do regulamento de 1947, logo coirm a denunciar o desviacionismo da bicampe. 0 rei
Salomo nada tem de brasileiro, bradam os queixosos. Ao que Joozinho retruca com a citao de
vrioslivrosassinadosporrespeitveishistoriadores,queassinalavam"apossibilidadedeexpedies
fenciasnoBrasil,patrocinadaspeloreiSalomo(...)Nasentrevistasimprensaenasreuniescom
os componentes, Joo enfatizava que a escolha do enredo no era uma atitude de efeito, mas sim a
continuidadelgicadaideologiadaescola,quesempresevoltaraparatemasimportantesemarginais
emnossahistria"(Costa,1984,pp.2289).
Nofoipossvelimpugnaroenredo.Mas,porviadasdvidas,aRioturresolveuanunciarde
pblico que, doravante, o samba s desfilaria com "enredos nacionais": "A Riotur informou ontem
quenoaceitarenredosdasescolasdesambanosdesfilesdocarnavalde1976quefujamaostemas
nacionais ou que deixem dvida quanto caracterstica nacional, como aconteceu com "As lendas
(sie)doreiSalomo",doSalgueiro,vencedoradodesfiledesteano(...)0anteprojetoderegulamento
tem dez proibies, entre elas a que disciplina os enredos, que agora s podero ser baseados em
temas nacionais e no devem ter cunho comercial" (O Globo, 24.05.75). Como se v, o "agora"
demais.Decorriamexatos29anosdesdeque,noempenhoemdisciplinarosambaesalvaramassa
popular das ideologias exticas, a Prefeitura do ento Distrito Federal exigira um compromisso
nacionalistaepatritico.
Masosambaenredojestavatrilhandooseuprpriorumo.Oapegoaostemasnacionalistas
desgastarase. A mesma escola que se destacara pelo atendimento acrtico s sugestes oficiais
contratou Joozinho Trinta e sagrouse campe em 1976, com o enredo "Sonhar com rei d leo",
exaltaoaojogodobicho,temabembrasileirosemdvida,masdedifcilenquadramentoentreos
valoresdahistriaoficial,jque,pordefinio,situasemargemdalei.
ApartirdessadataoBrasilirserretratadodeoutraformanodiscursodosambaenredo.
Concluso
Opontodepartidadenossapesquisafoianecessidadedesituarcomprecisoadataapartirda
qual os poderes pblicos passaram a exigir, das escolas de samba, a apresentao de enredos
desenvolvendo"motivosnacionais"paraoseudesfileanualduranteocarnaval.Edizerque,deincio,
onossopropsitoeraexclusivamenteemprico,jquevisavaasseguraradelimitaodeumaamostra
desambasenredoparaarealizaodeumapesquisamaisampla,dedicadaaoestudodotratamento
dado pelos sambistas aos temas histricos e nacionais. Neste percurso, no entanto, esbarramos em
questesdealcancemaisamplo.Oestudodaevoluodoregulamentododesfilepsemevidncia
diversasfacetasdosmecanismosdeintervenodoEstadonaproduodaculturapopular.
Ao longo dos anos, o que se viu foram medidas, aparentemente reforadoras dos valores do
samba,que,aosemultiplicareaperfeioar,acabarampromovendoumaverdadeira"domesticaoda
massaurbana"doRiodeJaneiro,pararetomarottulodoelucidativoartigodeMariaIsauraPereira
deQueiroz(1984).Nonveldossambistas,oprogressivoenquadramentodasescolasnospropsitos
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oficiaisvistodemodopositivo,sobongulodoreconhecimentoedalegitimao.Aformaode
associaessucessivas,asregrasqueasprpriaseditam,voaoencontrodosdesejosdasautoridades,
eatmesmo,comoseverificouemrelaoexignciade"motivosnacionais",seantecipamaestes.
Aoqueparece,oquemenosinteressavaspopulaesmarginaisdoRiodeJaneiroeraserem
consideradas como tais. Nesse aspecto, nossas observaes, longe de confirmar os discursos
maniquestas e romnticos que vem na cultura popular a expresso disfarada de uma vontade
rebelde, esto em plena concordncia com as concluses de Queiroz, quando, ao estudar o
funcionamentodasescolasdesambanadcadade80,adverte:"Asubmissodascamadasinferiores
no se opera pela reproduo apenas dos modelos polticos, econmicos e culturais as afirmaes
morais encontradas nos estatutos das Escolas de Samba, as regras de comportamento exigidas dos
componentes e praticadas nas atividades cotidianas, vm se juntar aos servios prestados por elas
populaodo`seu'subrbio,eaonovopapeldecasadeespetculos,queassumeasede.Organizao
eeficinciasoqualidadesindispensveisparaosucessodeumaEscoladeSambaedeumacasade
espetculos, e tambm probidade, trabalho consciencioso. Assim, pelos seus regulamentos, pelo
comportamento dos associados, pelas virtudes diuturnas, demonstram as Escolas de Samba sua
moralidade,suarespeitabilidade,suadisciplina,esedissociamsemequvocodequalquerparalelismo
comadesordena,avagabundagem,ocrifpae".(1984,p.905,grifomeu).
Ora, toda essa exibio de respeitabilidade vem culminando nos anos 80, quando as escolas
apresentamo"maiorespetculodaterra",apoiadasprecisamentenodinheirodacontraveno.Esse
jogo de cintura, essa paradoxal associao entre norma e desvio, ordem e desordem, parecemnos
expressaromaissaudvelpragmatismo,jque,nofimdascontas,aadequaoaospadresvigentes
servecomosempreserviu,paraamanutenodasescolaseparaaexpansodoseureconhecimento
pelasociedademaisampla.
Notas
*Opresenteartigoreproduz,compequenasmodificaes,otextodorelatrioconclusivodaprimeirapartedoprojeto
"Medalhasebrases:ahistriaoficialnosambaenredo".

1.EstetrabalhofoilevadoadiantegraasdedicaodeJulianaBeatrizAlmeidadeSouza,acadmicadehistriaem
estgionoCPDOC.

2.DeacordocomarecentepublicaodaRIOTUR,Memriadocarnaval(1991),aolongodahistriadistinguemse
vrios tipos de grupos carnavalescos: a) os cordes, agrupamentos populares de mascarados b) os blocos, "conjuntos
mais simples, no dramatizados, sem fantasias elaboradas, sem alegorias", que, com o desaparecimento dos cordes,
foramse multiplicando c) os ranchos, que desfilam sob forma de cortejos. O desfile dos ranchos inclua: abrealas,
comissodefrente,figurantes,alegorias,mestredemanobra,mestresalaeportaestandarte,primeiromestredecanto,coro
feminino,segundobalizaeportaestandarte,segundomestredecanto,corpocoralmasculinoeorquestra(pp.16970).
Vse que a organizao dos desfiles de ranchos foi transposta para as escolas de samba quase que integralmente. Os
autores so unnimes ao ver nos ranchos uma recriao carioca dos ternos de reis nordestinos, trazidos pelas levas de
baianosque,nofimdosculoXIX,haviamsefixadonazonaporturiadoRiodeJaneiro.

3. No incio, a demarcao entre ranchos e escolas de samba parece sujeita a flutuaes, assim como as respectivas
denominaes.JotaEfeg(1965)retrataahistriadoAmenoResed,fundadoem1907edesaparecidoem1941,equese
auto designava como "ranchoescola". Por sua vez o famoso Deixa Falar, criado em 12.08.28, e geralmente apontado
comotendosidoaprimeiraescoladesamba(Sodr,1979),logomais,em1932,passariaarancho,"categoriaconsiderada
comosuperior"(Valena,1983,p.14).AVaiComoPode,deMadureira,fundadaem11.04.23,foideincioumbloco.
QuantoMangueira,criadaapartirdevriosblocosjexistentes,foifundadaem28.04.28eporconseguintereivindica
tambmaprimazia(Silvaetal,1980).

4. As informaes acerca da primazia da "inveno" do sambaenredo, bem como da classificao da Mangueira no

desfile de 1934, esto algo controversas. Em outro depoimento, o mesmo Carlos Cachaa assegura ter composto
"Homenagem"em1933(Silvaetali,1980,p.45).OdesfilenoqualaMangueirabrilhoumaisumaveznofoiode
carnaval,doqualnotomouparte,massimododia20.01.34,emhomenagemaPedroErnesto.

5.DeacordocomValena(1983,p.14),ofamosodesfileemhomenagemaoprefeitofoipromovidopelojornalOPaize
http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_21/rbcs21_08.htm

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nointeressavaapenassescolasdesamba.Cobrouseingressoeadistribuiodarendaauferidadumaclaraindicao
doprestgioentodesfrutadopelasdiversasagremiaescarnavalescas:35porcentoparaasgrandessociedades30por
centoparaosranchos25porcentoparaosblocos7porcentoparaasescolasdesambae3porcentoparaoClube
CarnavalescoAndara.

6. "Artigo nico Os auxlios s escolas de samba para a exibio no carnaval, quando concedidos a juzo da
Administrao,seroentreguesUniodasEscolasdeSamba,queosdistribuireqitativamentepelassuasfederadas,
sujeitas,porm,fiscalizaoporpartedaDiretoriaGeraldeTurismoque,paraisso,registraraleidaUnio"(Histria
dasEscolasdeSamba,n3,1976,p.40).

7.VeraesserespeitoF.ChinellieL.A.M.daSilva,"Ovaziodaordem:relaespblicaseorganizacionaisentreescolas
desambaeojogodobicho",BoletimdoLaboratriodePesquisaSocial,IFCS/UFRJ,n2,junho1991.

8.Emoutrocampo,odoestudodasreligiesafrobrasileiras,igualmentepossvelassistiraumprocessoqueevoluida
represso cooptao (Concone e Negro, 1985). Queiroz observa que "dois outros enquadramentos espontneos da
massapopularurbananascemtambmaomesmotempoqueasEscolasdeSamba:osgrandesclubesdefuteboleuma
novareligioafrobrasileira,aumbanda"(op.cit.,nota34),ejulgaquesua"oficializao"atendemesmaexignciade
impedirqueas"classeslaboriosas"venhamaresvalarparaasituaode"classesperigosas".

9.Paraosranchos:dias2,5,6e7defevereirode193726.02.38e03.02.39.Paraosblocos:dias2e6defevereirode
193726.02.38e14.02.39.Em1940,encontraseapublicaodoregulamentodesseltimocopejo,semqueneleconste
oquesitoreferenteaosmotivosdoenredo.

10.Cabral(1975,p.38)relataalgoparecidoemrelaoaosmeiosdordio.Almdacensuraoficial,"haviaumaoutra,da
ComissodeCensuradaConfederaoBrasileiradeRadiodifuso,isto,criadapelosprpriosproprietriosdeestaes
derdioparaproibiratransmissodedeterminadasmsicasqueescapavamcensuraoficial".

11. transcrio do artigo 1 do regulamento de 1938 devese acrescentar uma nota legitimadora: "como citado na
HistriadasEscolasdeSamba,fascculo4,deSrgioCabral,RioGrficaeEditoraS.A."(Costa,1984,p.41,nota1)

12."Paraqueocarnavalcariocaserevistademaiorbrilhantismo,aPrefeituraresolveuinstituirprmiosparaasPequenas
Sociedades, Ranchos, Blocos e Escolas de Samba que melhores prstitos apresentarem. Nesse sentido o sr. Jorge
Dodsworth, Secretriogeral de Administrao, sugeriu e obteve do Prefeito Henrique Dodsworth a criao de dois
prmios(...)paraos1e2colocadosdasEscolasdeSamba"(OCorreiodaManh,12.02.42eAManha",mesmadata).

13. Art. l O desfile obedecer exclusivamente orientao da P.D.F. representada pela Secretaria da Administrao,
respondendopelaSecretariadoPrefeito.
Art.2Spoderotomarparteasescolasdesambaqueseinscreveramat14defevereiros12horas,sendoareferida
inscrioacompanhadadadescriodoenredo,protocoladanaSecretariadoPrefeito.
Art.3Tratandosedeumcertamequevisaelevaronvelmoraldasescolasdesamba,assimcomoaumentarobrilhodos
festejos carnavalescos da cidade, a P.D.F. aceitar, para esse desfile, todas as agremiaes organizadas, desde que se
apresentemnoestilodocarnavalcariocaequeestejaminscritos.
(...)
Art. 6 H inteira convenincia na maior divulgao dos enredos, ficando as concorrentes com inteira liberdade na
distribuio dos jornais desta capital". (Os demais artigos estipulam os quesitosenredo, harmonia (musical e coral),
bateria,samba,ebandeiraassimcomoacontagemdepontoseomontantedosprmios)(AManh,15.02.42,p.15).

14.ApraaOnzejeraalvodasdemoliesempreendidasparaaaberturadaavenidaPresidenteVargas,eestefoio
ltimoanoqueserviudepalcoparaodesfile.

15. O mesmo processo pode ser observado em relao umbanda (Ortiz, 1978), cuja "oficializao" em muito se
assemelhadasescolasdesamba,comojfoiassinaladoporQueiroz(1984).

16.Valeobservarque,dos12milcomponentesdaUniodasEscolasdeSambaem1935,passouse,emmenosdedez
anos,para30mil.

17.ConstamosnomesdeEdisonCarneiro,ArthurRamos,FranciscoMignone,DorivalCaymmi,JorgeAmado,Anibal
Machado,AydanodoCoutoFerrazetantosoutros...

18. Em 1950 apareceu a Unio Cvica das Escolas de Samba, que atuou sem ser reconhecida oficialmente pelo
DepartamentodeTurismoeCertamesefoiextintaem1952em07.09.51foicriadaaConfederaoBrasileiradasEscolas
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de Samba (CBES), dissidncia da UGESB e da FBES, que, em 20.09.73, passou a ser a representante mxima das
entidades que congregam as escolas de samba do Brasil em 05.03.52 surgiu a Associao das Escolas de Samba do
Brasil,quemaistardemudouonomeparaAssociaodasEscolasdeSambadoEstadodaGuanabarae,comafusoem
1975,tornouseaAESCRJ:AssociaodasEscolasdeSambadaCidadedoRiodeJaneiro,atuandoathoje,malgradoo
poder crescente da mais nova agremiao, a Liga Independente das Escolas de Samba, LIESA, fundada em 23.07.84
(RIOTUR,Memriadocarnaval,1991,pp.1789).

19.Curiosamente,tambmaogovernoDutraquesedevecreditaradecadnciadasgrandessociedadescarnavalescase
o conseqente aumento da visibilidade do desfile das escolas de samba. "As Grandes Sociedades haviam sido uma
espciedeclubesmasculinosdejogodeazar,abertonodecorrerdoanotodo.Aproibiodojogo(em1946)foium
golpe mortal para suas atividades lucrativas e apressou o desaparecimento paulatino de seus desfiles carnavalescos"
(Queiroz,1984,p.901).
20. Mais especificamente, essa parte: "Ao longe soldados e tambores/alunos e professores/ Acompanhados de
clarim/Cantavamassim:/Jraioualiberdade/Aliberdadejraiou/Estabrisaqueajuventudeafaga/Estachamaqueo
dionoapaga/Pelouniversoaevoluo/Emsualegtimarazo"(Valena,1981,p.93).

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Jornaiserevistasconsultados:
Localizao:BibliotecaNacional(microfilmagem)

CorreiodaManh(cd.PRSPR130)perodo:de1936a1945.

OCruzeiro(cd.PRSPR845)perodo:de1936a1939ede1942a1945.

DirioCarioca(cd.PRSPR945)perodo:de1937a1945.

DiriodaNoite(cd.PRSPR397(1)perodo:de1937a1938ede1944a1945.

DiriodeNotcias(cd.PRSPR4(1418)NP)perodo:de1937a1938ede1940a1945.

OJornal(cd.PRSPR136(1)N/P)perodo:de1936a1945.

AManh(cd.PRSPR7(170)perodo:de1942a1945.

ANoite(cd.PRSPR155)perodo:de1937a1945.

JornaldoBrasil(cd.CPRSPR9)perodo:de1936a1945.

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