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APOSTILA 2016

HISTRIA

PROFESSOR: MARCOS

HISTRIA - 1 ANO- ENSINO MDIO - 2016

ndice
Capitulo 1 .................................................................................................... P.4
Capitulo 2 .................................................................................................... P.10
Capitulo 3 .................................................................................................... P.16
Capitulo 4 .................................................................................................... P.22
Capitulo 5 .................................................................................................... P.29
Capitulo 6 .................................................................................................... P.34
Capitulo 7 .................................................................................................... P.38
Capitulo 8 .................................................................................................... P.43
Capitulo 9 .................................................................................................... P.48
Capitulo 10 .................................................................................................. P.54
Capitulo 10 .................................................................................................. P.61
Referencias Bibliogrficas ............................................................................P.66

ADAPTAO PROF MARCOS

HISTRIA - 1 ANO- ENSINO MDIO - 2016

Objetivos Pedaggicos

Compreender a cidadania como participao social e poltica, assim como exerccio de direitos e
deveres polticos, civis e sociais, adotando, no dia-a-dia, atitudes de solidariedade, cooperao
e repdio s injustias, respeitando o outro e exigindo para si o mesmo respeito;

Posicionar-se de maneira crtica, responsvel e construtiva nas diferentes situaes sociais,


utilizando o dilogo como forma de mediar conflitos e de tomar decises coletivas;

Desenvolver o conhecimento ajustado de si mesmo e o sentimento de confiana em suas


capacidades afetiva, fsica, cognitiva, tica, esttica, de inter-relao pessoal e de insero
social, para agir com perseverana na busca de conhecimento e no exerccio da cidadania;

Saber utilizar diferentes fontes de informao e recursos tecnolgicos para adquirir e construir
conhecimentos;

Questionar a realidade formulando-se problemas e tratando de resolvlos, utilizando para isso o


pensamento lgico, a criatividade, a intuio, a capacidade de anlise crtica, selecionando
procedimentos e verificando sua adequao.

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CAPTULO 1

Descoberto no Chade, frica, pelos paleontlogos franceses Michel


Brunet e Patrick Vignaud, o crnio do homindeo de 7 milhes de
anos (acima) recebeu o apelido de Toumai, nome dado na regio s
crianas nascidas na estao das secas.

A Origem da Humanidade
Em julho de 2002, um grupo de cientistas anunciou ter encontrado no
Chade, frica, o fssil de um homindeo de 7 milhes de anos. O achado um crnio, dentes e pedaos de mandbula recebeu o nome cientfico de
Sahelanthropus tchadensis, mas foi apelidado de Toumai (veja a imagem).
Para alguns especialistas, essa descoberta modifica tudo o que se sabia
a respeito do surgimento do ser humano. At ento, acreditava-se que os
ancestrais mais antigos da humanidade no tinham mais do que 5 milhes
de anos.
Outros estudiosos, contudo, afirmam que Toumai no um homindeo.
Para eles, esse espcime seria apenas membro de uma primitiva espcie de
chimpanz.

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Pr-Histria: um conceito controvertido


Tradicionalmente, as origens da humanidade eram situadas pelos historiadores numa poca conhecida como
Pr-Histria. Hoje, entretanto, essa expresso j no mais aceita por todos os historiadores. Por qu?
A Pr-Histria costumava ser definida como o perodo compreendido entre o aparecimento dos primeiros
homindeos* e a inveno da escrita, ocorrida por volta do quarto milnio A.C. na Mesopotmia (no atual Oriente
Mdio) e no Egito. Essa periodizao comeou a ser utilizada a partir do sculo XIX, na Europa. Nessa poca, os
estudiosos acreditavam que s seria possvel resgatar o passado de uma sociedade caso ela tivesse deixado
registros escritos.
Hoje essa viso encarada com reservas. Outras fontes, como imagens, objetos do cotidiano e relatos orais,
por exemplo, passaram a ter a mesma importncia da escrita nesse processo de conhecimento histrico. Alm disso,
recentes avanos cientficos e tecnolgicos colaboram na tarefa de resgatar o passado. o caso da anlise do
DNA*, de programas de computador que reconstroem rostos humanos a partir de um crnio e de mtodos cientficos
que determinam a idade de fsseis e de restos arqueolgicos.
A inveno da escrita como marco inicial da Histria tambm pode ser questionada pelo fato de ela no ter
ocorrido ao mesmo tempo em todo o planeta. Muitos povos s entraram em contato com a escrita no final do sculo I
a.C. durante a expanso de Roma. Ainda hoje, tribos indgenas do Brasil e grupos aborgines da Austrlia, por
exemplo, no fazem uso de nenhum sinal grfico para representar palavras.
Na verdade, se considerarmos o surgimento da escrita como o incio da Histria, conquistas como o domnio do
fogo, a inveno da roda e a prtica da agricultura ficariam de fora da histria da humanidade, pois elas ocorreram
muitos sculos antes da inveno dessa forma de comunicao.
Amparados nessas ressalvas, podemos dizer que o mais indicado considerar a Pr-Histria como uma etapa
no processo histrico do ser humano. Assim, do ponto de vista social, podemos entend-la como um perodo em que
ainda no haviam surgido sociedades complexas e sedentrias e no qual as pessoas se reuniam em pequenos
agrupamentos nmades.

* Homindeos: nome pelo qual so conhecidos os membros da famlia Homindea. composta de mamferos
primatas da qual o ser humano e seus ancestrais como as diferentes espcies dos gneros Ardipithecus,
Australopithecus, Paranthopus e Homo - fazem parte.
* DNA: DNA a abreviatura, em ingls, de cido Desoxirribonucleico (Desoxyribo-Nucleic-Acid). Os cientistas j
sabiam, havia cerca de cinquenta anos, que as informaes hereditrias contidas nos genes eram constitudas
pelo cido desoxirribonucleico. Mas foi em abril de 1953 que os pesquisadores James Watson e Francis Crick
elucidaram a estrutura da molcula de DNA, comparando-a com uma dupla hlice ou uma escada em espiral.
Essa descoberta possibilitou o grande desenvolvimento atual da biologia molecular, e vem permitindo que nossa
herana gentica seja desvendada. Como o DNA responsvel pela transmisso de informaes genticas de
uma gerao para outra, ele contm um registro da histria humana.
O DNA pode mostrar, por exemplo, a diversificao do homem moderno nos grupos tnicos que conhecemos
hoje, bem como a evoluo dos homindeos, que comearam a caminhar sobre duas pernas h mais de 4
milhes de anos.

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.
Os primatas
H cerca de 60 milhes de anos apareceram na Terra os primeiros primatas. Desse grupo surgiram o gorila, o
chimpanz, o orangotango e os primeiros homindeos, que deram origem espcie humana.
Atualmente, diversos especialistas, como paleoantroplogos, gelogos, arquelogos, bilogos, geneticistas,
etnlogos, paleontlogos, etc., participam de escavaes em busca de vestgios dos nossos ancestrais com o
propsito de descobrir como eles eram e como viviam. Esses vestgios podem ser fsseis*, ferramentas, esculturas,
pinturas em cavernas, utenslios, restos de fogueiras, etc. (veja a imagem a baixo).
Entretanto, a cincia ainda no encontrou uma resposta precisa a respeito de como e quando o ser humano
apareceu. O que os cientistas sabem que seu surgimento foi resultado de um longo processo, que se estendeu por
centenas de milhares de geraes e envolveu no s alteraes fsicas no corpo, mas tambm mudanas culturais,
como o modo de viver e agir desses seres.
* Fssil: palavra que tem origem no
latim fossilis, que significa 'tirado da
terra'. Os fsseis so vestgios
petrificados ou endurecidos de animais
ou vegetais, anteriores poca atual,
que se conservaram sem perder suas
formas primitivas, permitindo que se
determinem seu perodo geolgico e
outras caractersticas importantes para o
estudo da evoluo das espcies.

A principal fonte de informao dos pesquisadores que estudam a evoluo dos seres humanos so vestgios
fsseis, encontrados em todos os continentes. Mas na frica que se localizam os principais stios contendo restos
dos mais antigos grupos de homindeos. A foto acima mostra a paleoantroploga Mary Leakey (1913-1996)
trabalhando nas escavaes de Laetoli, Tanznia, em 1978. Durante os trabalhos dessa expedio foram

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descobertas pegadas fossilizadas de homindeos, em um percurso de cerca de 40 metros, datadas de 3,6 milhes de

anos. As pegadas evidenciam que naquela poca os homindeos j eram bpedes e caminhavam em posio ereta.

Os mais antigos homindeos


Os fsseis so uma das principais fontes de estudo para entender a evoluo* da espcie humana. A anlise
dessas amostras - explicadas no boxe acima - indica que os indivduos com caractersticas tipicamente humanas no
apareceram recentemente nem de uma s vez.
Se excluirmos o Sahelanthropus tchadensis (Toumai), a respeito do qual no existe consenso entre os
cientistas, o homindeo mais antigo que se conhece o Ardiphitecus kadabba, que habitou a frica h 5,8 milhes de
anos.
Posteriormente, surgiram outros homindeos do gnero dos australopitecos. Eles teriam habitado a frica entre
4,2 milhes e l milho de anos atrs e se dividiam em vrias espcies, como a dos Australopithecus anamensis e a
dos Australopithecus afarensis.
De modo geral, os australopitecos tinham braos longos, maxilar saliente e crebro pequeno. Mas sua principal
caracterstica era andarem eretos.
* Evoluo: conjunto dos processos pelos quais as espcies animais e vegetais se modificam
no decorrer do tempo, de gerao em gerao, levando ao aparecimento de novas espcies.
No sculo XIX, a contribuio do naturalista ingls Charles Darwin (1809- 1882) foi decisiva
para o estudo da evoluo dos seres vivos.

O gnero Homo
Uma das espcies de australopiteco - no se sabe qual - deu origem a um novo grupo de homindeos, o Homo.
Os cientistas ainda no descobriram quando, como e onde isso aconteceu.

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Acredita-se que os primeiros seres do gnero Homo apareceram h cerca de 2 milhes de anos e por mais de
800 mil anos conviveram com os australopitecos na frica. Estes, porm, no conseguiram se adaptar crescente
competio entre as espcies e acabaram extintos.
Segundo alguns especialistas, a espcie mais antiga de Homo que se conhece a do Homo habilis.
Com cerca de 1,57 m de altura, pouco mais de 50 quilos de peso e um crebro de at 800 cm, o Homo habilis
se desenvolveu graas sua capacidade de adaptao cultural e social: ele tinha, por exemplo, o hbito de dividi r os
alimentos com os integrantes de seu grupo, criando, assim, laos de solidariedade.
Provavelmente, o Homo habilis originou uma nova espcie de homindeo, o Homo erectus, que apareceu na
frica por volta de 1,8 milho de anos atrs. O Homo erectus chegava a medir at 1,80 m. Seu crebro tinha um
volume mdio de 950 cm, mas podia chegar a 1, 250 cm. Seu rosto era largo e sua arcada dentria saliente.
O Homo erectus revelou-se um ser de grande capacidade mental: andava em bandos de vinte a trinta
indivduos, fabricava utenslios, construa cabanas, aprendeu a dominar o fogo e a organizar caadas, dividindo
tarefas entre si.
Ele foi o primeiro homindeo a emigrar da frica. Seguindo o curso do rio Nilo, alcanou a sia e depois a
Europa. Desapareceram h cerca de 300 mil anos, quando espcies arcaicas de Homo sapiens j andavam sobre o
planeta.
Tudo indica que essas espcies evoluram at que, por volta de 195 mil anos atrs, apareceu o Homo sapiens
sapiens (ou Homo sapiens moderno), espcie da qual fazemos parte. Por ter uma faringe mais longa e uma lngua
mais flexvel, essa espcie desenvolveu a capacidade da fala, por meio da qual passou a expressar seus
pensamentos e a desenvolver conceitos abstratos. A ilustrao abaixo situa na linha do tempo diversas espcies do
gnero Homo.
Durante algum tempo, o ser humano conviveu com indivduos de outra espcie do gnero Homo - o Homo
neanderthalensis, tambm conhecido como Homem de Neanderthal -, mas ela desapareceu h cerca de 30 mil anos.

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Como se sabe tudo isso?


As descries dos primeiros ancestrais da espcie humana que voc l em livros e revistas no brotam da
imaginao dos historiadores. Na verdade, centenas de cientistas vasculham continuamente regies da frica sobretudo no Qunia, na Tanznia e na Etipia - e de outros continentes em busca de vestgios de nossos
antepassados mais remotos. com base no que eles descobrem - ossos, restos de fogueiras, ferramentas, pontas
de flechas, etc. - que reconstituda a rvore genealgica da espcie humana e so descritos os espcimes, os
cenrios em que viviam e seu modo de vida.

Atividades Complementares

1. Por que o conceito de "Pr-Histria" deve ser usado com ressalvas?


2. Atualmente, a escrita faz parte do cotidiano de todos os povos? Explique.
3. De acordo com o que voc leu, o que a cincia sabe sobre a origem e o desenvolvimento
dos homindeos?
4. O que so fsseis?
5. Como os fsseis podem ajudar os cientistas a descobrir informaes a respeito de nossos
ancestrais?
6. Quais as principais conquistas do Homo erectus?
7. Sntese: Releia o captulo e localize passagens que mostram como o uso do
conhecimento e as mudanas culturais contriburam para garantir a sobrevivncia da
espcie humana.

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CAPTULO 2

Desde suas origens, no perodo Neoltico, at os nossos dias, a


agricultura passou por radicais transformaes, ligadas tanto s
formas de propriedade quanto ao conhecimento tecnolgico
aplicado ao trabalho agrcola. Na foto, colheitadeiras de soja em
fazenda do estado do Paran.

Novas Prticas Humanas


Durante milhes de anos, nossos ancestrais viveram da caa, da
pesca e da coleta de frutas, folhas e razes. Uma grande mudana
ocorreu com o desenvolvimento da agricultura.
A agricultura significou para o ser humano uma verdadeira
revoluo, modificando seus hbitos, fixando-o terra, permitindo que
ele abandonasse a vida nmade e se tornasse sedentrio. Foi com ela
que surgiram as primeiras cidades e civilizaes.
Neste captulo estudaremos o povoamento da Terra e as grandes
mudanas ocorridas na vida humana com o desenvolvimento da
agricultura.
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A grande migrao
Entre 1 milho e 700 mil anos atrs, o Homo erectus saiu da frica, onde surgiu, e iniciou o povoamento da sia
e da Europa. Entretanto, foi o Homo sapiens sapiens quem conseguiu - at por volta de 12000 a.C. - ocupar todos os
continentes do planeta, com exceo da Antrtida.
Segundo os especialistas, o Homo sapiens sapiens chegou ao Oriente Prximo e sia entre 90000 e 45000
anos a.C. Do continente asitico ele teria - h cerca de 40 mil anos - alcanado a Oceania por meio de embarcaes.
Enquanto isso, outros grupos ocupavam a Europa e a sia central. A caavam mamutes e bises, hoje extintos.

As mil e uma utilidades de um mamute


Parentes dos elefantes, os mamutes viveram no norte da sia e na Amrica do
Norte.
Esses animais de quase quatro metros de altura e cerca de treze toneladas foram extintos
h 12 mil anos, em decorrncia da caa. Praticament
Rplica de mamute exposto no Real Museu da
Columbia Britnica, Canad, foto de outubro de1988.

lo eram oferecidos como alimento s crianas e aos idosos.


A gordura servia de combustvel para tochas.
A pele era usada para confeco de roupas. Impermeabilizada com gordura, servia
para cobrir as cabanas.
Os tendes eram utilizados como linha de costura, para atar machadinhas de slex
ou osso a cabos de madeira.
A carne era consumida crua ou cozida.
(Adaptado de: Fiona MacDonald. El peridico de Ia prehistoria.
Barcelona: Ediciones B y Ediciones B Argentina, 1999. p. 12-3.)

Rplica de mamute exposto


no Real Museu da
Columbia Britnica, Canad,
foto de outubro de1988.

A conquista da Amrica
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Ainda hoje a cincia no chegou a um consenso a respeito de quando os primeiros humanos atingiram o
continente americano. A Teoria Clvis, formulada na primeira metade do sculo XX, afirma que h cerca de 15 mil
anos grupos de caadores/coletores teriam sado do nordeste da sia, atravessado o estreito de Bering e chegado
ao Alasca.
Isso s teria sido possvel porque, naquela poca, o planeta vivia sua ltima Era Glacial*, durante a qual as
guas do mar baixaram drasticamente, deixando descoberto o fundo do estreito de Bering. Do Alasca, essa
populao teria alcanado a Amrica do Sul h 11500 anos.
Entretanto, descobertas arqueolgicas mais recentes recuam a chegada do ser humano Amrica para muito
antes dessa data. Para alguns pesquisadores, existiriam vestgios da presena humana no continente de at 50 mil
anos, o que obrigaria os estudiosos a rever a Teoria Clvis.
Outra polemica recente refere-se ideia, defendida pelo pesquisador brasileiro Walter Neves, de que houve
mais de uma leva de imigrao pelo estreito de Bering, sendo uma delas realizada por povos de traos negrides.
Para reforar essa hiptese, Neves baseia-se no crnio de uma mulher achado em 1971 em Lagoa Santa, no estado
de Minas Gerais, qual se deu o nome de Luzia. Ela teria vivido h cerca de 11 500 anos e apresenta caractersticas
morfolgicas mais prximas das dos aborgines negrides da Austrlia do que das caractersticas dos mongoloides
asiticos.

* Era Glacial: diz-se do


perodo
em
que
as
temperaturas
do
planeta
chegaram
a
nveis
extremamente
baixos
e
grandes pores da superfcie
terrestre foram cobertas por
espessas camadas de gelo.
Acredita-se que a Terra j
tenha passado por pelo
menos
quatro
grandes
perodos glaciais; o primeiro,
e provavelmente o mais
intenso, teria ocorrido entre
800 e 600 milhes de anos
atrs.

Trs tipos tnicos segundo uma


viso eurocntrica do sculo XIX. De
cima
para
baixo:
europide,
mongoloide e negride.

O domnio da agricultura
Por volta de 12000 a.C. a temperatura da Terra voltou a elevar-se. As placas glaciais que cobriam parte dos
continentes derreteram, restando apenas o gelo das calotas polares. Com o fim da Era Glacial, o clima tornou-se
mais ameno e o solo, mais frtil. Grupos nmades comearam a construir suas cabanas junto a rios e lagos, onde
pescavam, abasteciam-se de gua, caavam e coletavam cereais.

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Levados para os acampamentos, onde eram modos e cozidos, muitos desses gros de cereais caam
acidentalmente no solo e provvel que as pessoas tenham percebido que, com o tempo, eles germinavam.
Segundo alguns estudiosos, foi dessa maneira que o ser humano aprendeu a cultivar a terra.
As evidncias encontradas indicam que o domnio da agricultura ocorreu de forma independente em diferentes
lugares do mundo. Mas os primeiros cultivos parecem ter surgido na regio de Jeric, no Oriente Mdio, h cerca de
10 mil anos.

A Revoluo Agrcola
O domnio da agricultura provocou uma grande transformao na vida dessas populaes a ponto de ser
chamado de Revoluo Agrcola.
Pela primeira vez as pessoas podiam sair da posio de caadores e coletores e assumir um relativo controle
sobre sua produo alimentar. A tomada de conscincia dessa nova capacidade resultou em um aprimoramento das
tcnicas agrcolas e provocou inmeras mudanas nos grupos humanos. Juntamente com o desenvolvimento da
agricultura, os seres humanos passaram a elaborar melhor seus instrumentos e utenslios de pedra.
Essa mudana, qual se acrescentou mais tarde a utilizao dos metais como matria-prima, levou os cientistas
a dividirem a chamada "Pr-Histria" em trs perodos:
Paleoltico, ou Idade da Pedra Lascada do surgimento dos primeiros seres humanos at 8000 a.C.
Caracterizado por instrumentos rsticos, no polidos.
Neoltico, ou Nova Idade da Pedra - de 8000 a.C. a 5000 a.C. Principais caractersticas: instrumentos de
pedra polida, agricultura e sedentarizao.
Idade dos Metais - de 5000 a.C. inveno da escrita.

Durante o Neoltico, o maior estoque de alimentos permitiu que algumas comunidades crescessem. Em alguns
lugares, os homens passaram a derrubar rvores e a preparar o terreno para o plantio. Para isso, desenvolveram
novas ferramentas de pedra, slex ou madeira, como machados, foices, enxadas e arados. As mulheres se ocupavam
da colheita.
Quase ao mesmo tempo em que o domnio da agricultura, ocorreu a domesticao de animais - cabras, ovelhas,
ces, porcos, cavalos e bois. Com ela, alguns desses animais passaram a ser utilizados como meio de transporte e
fora de trao. Outros, como fonte de leite, l e esterco, alm de carne para os perodos de fome.
Em muitos lugares a vida sedentria e o cultivo do solo levaram ao crescimento demogrfico e formao de
aglomeraes humanas. Com o passar dos sculos, surgiram nesses lugares as primeiras vilas e cidades, algumas
das quais em regies de clima quente que sofreram processos de desertificao aps a Era Glacial.
Sobreviver nesses lugares de clima rido exigia um enorme esforo coletivo. A populao dessas regies
precisava construir reservatrios para garantir gua nos perodos de seca, erguer diques para controlar as cheias dos
rios, abrir canais para irrigar as plantaes. Para isso, era fundamental que o grupo estivesse bem organizado e
preparado para superar as adversidades.
Surgiu, assim, a necessidade de uma melhor diviso das tarefas: enquanto algumas pessoas se
responsabilizavam pelas obras pblicas (diques, canais de irrigao, etc.), outras cuidavam da agricultura e da

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fabricao de ferramentas e utenslios. O resultado desse esforo foi um gradual avano tecnolgico, que culminou
na inveno da roda, do arado de trao animal, do barco a vela e na fundio de metais.
medida que algumas atividades e profisses foram assumindo maior importncia, comearam a surgir os
primeiros graus hierrquicos (pessoas que mandavam e pessoas que obedeciam, por exemplo) e formas iniciais de
estratificao social*.

* Estratificao social: diviso da sociedade em camadas (ou estratos) superpostas. Essa


diviso estabelecida pelas diferenas existentes entre os grupos sociais, em termos de
riqueza, prestgio ou poder, ou todas as formas combinadas. O conceito de estratificao
social tem sido til para a descrio das diversas sociedades. Entretanto, alguns
pensadores, sobretudo os da tradio marxista, preferem utilizar os conceitos de classe
social e de luta de classes em suas anlises da sociedade e da Histria.

Exemplares de foice de pocas prhistricas diferentes. A de cima, de pedra


polida com cabo moderno, do perodo
Neoltico. A do meio, de bronze com cabo
moderno, assim como a de baixo, de ferro,
pertence Idade dos Metais.

Pintura rupestre em caverna da frica


do Sul, cerca de 2000 a.C., alusiva
criao de gado por grupos humanos

Os problemas da vida sedentria

Se a vida sedentria trouxe muitas vantagens para o ser humano, tambm resultou em inmeros problemas. Ao
se fixarem em um lugar, as pessoas passavam a viver sob a ameaa dos caprichos da natureza, como doenas
endmicas, inundaes repentinas, tempestades de areia. Alm disso, a riqueza das cidades atraa saqueadores
nmades; dejetos acumulados nos agrupamentos provocavam a contaminao da comida e a proliferao de
doenas como a disenteria; e o contato direto com animais domsticos resultava em viroses, como o sarampo, a
gripe e a catapora.

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(Adaptado de: A aurora da humanidade.


Rio de Janeiro: Time-Life/Abril Colees, 1996. p. 105)

Atividades Complementares

1. Como ocorreu o povoamento da Terra pelo gnero Homo?


2. O que defende a Teoria Clvis e por que alguns cientistas a contestam?
3. Qual a relao entre o fim da ltima Era Glacial e a formao de vilas e cidades?
4. Explique a frase: "Sobreviver nesses lugares de clima rido exigia um enorme esforo
coletivo". Em que sentido era direcionado esse esforo?
5. Como se manifestou o processo que deu origem aos primeiros reis e governantes?
6. Elabore um texto sobre os principais problemas urbanos da regio onde voc mora.
Que problemas ainda so comuns aos dos primeiros grupos sedentrios?
7. E possvel afirmar que o conhecimento humano surge ao mesmo tempo para todas as
pessoas? Que fatores podem dificultar ou facilitar a aquisio do saber?

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CAPTULO 3

Os sambaquis so grandes aglomerados de conchas empilhadas pelos paleondios em diversos


pontos do territrio brasileiro. Externamente, assemelham-se a pequenos montes calcrios
invadidos pela vegetao. Internamente, conservam vestgios dos antigos habitantes da regio,
como restos de alimentos, artefatos e at ossos de pessoas sepultadas em seu interior.

O Brasil Pr-Histrico
Descoberto em 1988 por arquelogos da Universidade de So Paulo no Vale do
Ribeira, no estado de So Paulo, o mais antigo sambaqui (amontoado de conchas)
Brasil
enigma
para os estudiosos de nossa pr-histria no Brasil.
HISTRIAdo
- 1
ANO-constitui
ENSINOum
MDIO
- 2016
Ali foi encontrada em 2001 a ossada de um homem com cerca de 9 mil anos. A
datao pode modificar as teorias a respeito da ocupao do territrio brasileiro.

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Os paleondios
Em 1825 o naturalista dinamarqus Peter Lund mudou-se para o Brasil, onde residiu at morrer, em 1880. Entre
1834 e 1844 ele se estabeleceu na aldeia de Lagoa Santa, em Minas Gerais, e comeou a estudar as cavernas da
regio. Ali encontrou mais de 12 mil fragmentos de ossos fossilizados de animais, alm de alguns fsseis humanos,
conservados durante milhares de anos.
Ao analisar o material, Lund descobriu que muitos desses ossos pertenceram a espcies extintas, como o
megatrio, um bicho-preguia que chegava a medir at sete metros de comprimento. Constatou ainda que o ser
humano conviveu com esses animais gigantescos e que a presena humana em nosso territrio muito mais antiga
do que se imaginava na poca.
Um sculo depois de Lund, os pesquisadores j mapearam mais de mil diferentes stios arqueolgicos prhistricos no Brasil, nos quais foram encontrados objetos de pedra e cermica, esculturas e at restos de alimentos
de milhares de anos. Eles ajudam a reconstituir hbitos e costumes dos primeiros ocupantes de nosso territrio. Uma
das mais importantes fontes desses estudos so as pinturas rupestres.
Os habitantes mais antigos do territrio brasileiro - os paleondios - viviam da caa e da pesca - realizadas pelos
homens - e da coleta de frutas, folhas e razes, feita, sobretudo por mulheres e crianas. Nmades, eles se
deslocavam de um lugar para outro em busca de alimentos; caminhavam em pequenos bandos de famlias
aparentadas e dormiam em grutas ou em abrigos improvisados. Fabricavam ferramentas e objetos de pedra e osso
e, h 4 mil anos, comearam a praticar a agricultura na regio hoje conhecida como Amaznia. Mais tarde, povos de
outras regies desenvolveram tambm tcnicas de cultivo da terra.

Na serra da Capivara
A maior concentrao de stios arqueolgicos no Brasil encontra-se no Parque Nacional da Serra da Capivara,
em So Raimundo Nonato, Piau. Com mais de setecentos stios, o local considerado pela Organizao das
Naes Unidas (ONU) patrimnio cultural da humanidade.
De todos os stios da regio, o mais antigo e importante o Boqueiro da Pedra Furada, onde foram
encontrados vestgios que, segundo alguns pesquisadores, indicam a presena humana no local h cerca de 50 mil
anos.

As pinturas rupestres

A arte rupestre um dos mais belos e


importantes vestgios deixados pelos grupos
pr-histricos. Encontrada nas paredes de
grutas e cavernas, em geral representam
pessoas, animais, cenas de caa e de
dana. H tambm pinturas abstraas na
forma de grafismos geomtricos.
No Brasil, as pinturas rupestres mais
soENSINO
as da serra
da -Capivara,
no
HISTRIA -antigas
1 ANOMDIO
2016
estado do Piau, produzidas h cerca de 23
mil anos, segundo alguns estudiosos (veja a

17
Pintura

rupestre

existente

no

stio

Os stios de Minas Gerais


A regio de Lagoa Santa, em Minas Gerais, outro dos principais stios arqueolgicos do pas. A foi encontrado
o crnio de Luzia (veja a imagem abaixo), o mais antigo fssil humano das Amricas, com 11 500 anos, alm de
machados de pedra.
Tambm antiga a presena humana no Vale do Peruau, no Alto So Francisco, em Minas Gerais. Pesquisas
indicam que esse lugar comeou a ser ocupado h aproximadamente 11 mil anos.

Reconstituio da cabea de Luzia feita na Universidade


de Manchester, Inglaterra, com a ajuda de tomografias
computadorizadas. A reconstruo revela uma face de
traos negrides, em contraste com a dos ndios de
caractersticas mongoloides encontrados por Cabral em
1500.

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As tradies Umbu e Humait

Entre 9500 a.C. e 1500 d.C., aproximadamente, os campos da regio sul do pas e do atual estado de So Paulo
foram ocupados por grupos da tradio Umbu. Exmios fabricantes de instrumentos de pedra, eles difundiram duas
grandes inovaes tecnolgicas: o arco e a flecha e a boleadeira, arma de caa ainda hoje utilizada nos pampas
gachos. Formadas por duas ou trs bolas de pedra amarradas em tiras de couro, elas eram arremessadas contra as
pernas do animal a ser caado de modo a imobiliz-lo.
Os povos da tradio Humait viveram na mesma regio. Inicialmente, dividiram alguns espaos com os povos
da tradio Umbu. Com o tempo, deslocaram-se dos campos em direo s matas, preferindo as partes altas ou as
encostas. Fabricavam instrumentos de pedra e, alm do que obtinham com a caa e a pesca, alimentavam-se de
pinho, que assavam, cozinhavam ou transformavam em farinha para o fabrico de pes e bolos.

Os povos dos sambaquis

Acredita-se que entre 7 mil e 6 mil anos atrs o litoral brasileiro comeou a ser ocupado por povos que viviam
principalmente de recursos marinhos. Como dispunham de comida abundante - proveniente da caa, da pesca e da
coleta de frutas, razes e moluscos -, no precisavam mudar com frequncia de um lugar para outro e acabavam
permanecendo por muito tempo numa mesma regio.
Um de seus costumes era guardar as conchas dos moluscos coletados e empilh-las juntamente com restos de
comida, ossos de animais e ferramentas. Com o tempo, essas pilhas se transformaram em elevaes de mais de 20
metros de altura. Eram os sambaquis ("amontoados de mariscos", em tupi), tambm chamados concheiros. Nesses
locais, as pessoas construam suas casas e enterravam seus mortos.
Os sambaquis so encontrados em trechos do litoral brasileiro, do Rio Grande do Sul at a Bahia, e do
Maranho at o Par. Os povos dos sambaquis desapareceram por volta de 1500.

Agricultores da Amaznia e de Maraj

Pesquisas arqueolgicas comprovam que a regio amaznica j era habitada por povos caadores- coletores h
cerca de 12 mil anos. Por volta de 2000 a.C. alguns desses povos descobriram a agricultura e a arte da cermica.
Entre os anos 1000 a.C. e 1000 d.C., surgiram ali sociedades mais complexas, com uma organizao social

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hierrquica e um artesanato altamente desenvolvido.O centro de uma dessas sociedades parece ter se estabelecido
nas proximidades da atual cidade de Santarm, no Par.
H cerca de 3 500 anos grupos de agricultores comearam a colonizar a ilha de Maraj, na foz do rio Amazonas.
Ali, por volta do ano 200, surgiu a mais notvel cultura amaznica do perodo pr-colonial no Brasil: a civilizao
Marajoara.
Para escapar das enchentes, os marajoaras erguiam elevaes - os tesos - s margens dos rios, sobre as quais
construam suas habitaes. Alm de agricultores, eram tambm especialistas na fabricao de objetos de cermica.
Um terceiro stio arqueolgico importante no Par o de Pedra Pintada, no municpio de Monte Alegre. Ali,
pesquisas recentes revelaram a presena de grupos humanos h cerca de 11

200 anos.

Os povos de Itarar

Por volta de 3500 a.C. desenvolveu-se no sul e sudeste do Brasil uma cultura de agricultores e ceramistas
conhecida como povo de Itarar. Esses paleondios se instalaram em planaltos a mais de 800 metros acima do nvel
do mar, em regies frias. Para se abrigar, eles construam suas habitaes abaixo do solo.
Para isso, escavavam buracos de at 8 metros de profundidade e 20 metros de dimetro. Depois, cobriam-nos
com um teto feito provavelmente de madeira, argila e gramneas. As habitaes se comunicavam entre si por meio
de tneis, onde tambm ficavam guardados alimentos e certos objetos, como vasos de cermica.

Belo exemplar da arte Marajoara com


decorao abstraia de tipo geomtrico,
essa urna de 83 cm de altura foi
encontrada em Rio Anjs, ilha de Maraj,
no estado do Par, em 1949.

Atividades Complementares
1. De acordo com o texto, qual a importncia do trabalho de Peter Lund para o estudo da prhistria brasileira?
2. Como possvel conhecer o passado dos povos pr-histricos brasileiros?
3. Qual a importncia do crnio de Luzia para o estudo da ocupao humana da Amrica?
4. Quais os principais legados deixados pelos povos da tradio Umbu?
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5. Por que a cultura paleondia surgida na Amaznia considerada uma sociedade


complexa?

A seguir voc encontrar dois documentos. O primeiro um texto do educador Rubem Alves a respeito da
capacidade criadora dos indivduos. O outro uma fotografia que mostra ferramentas criadas pelos seres humanos
no perodo Neoltico.
Aps a anlise do material, responda ao que se pede.

DOCUMENTO 1- TEXTO
Sem medo de errar

H um tipo de inteligncia criadora. Ela inventa o novo e introduz no mundo algo que no existia. Quem inventa
no pode ter medo de errar, pois vai se meter em terras desconhecidas, ainda no mapeadas. H um rompimento
com velhas rotinas, o abandono de maneiras de fazer e pensar que a tradio cristaliza. Pense, por exemplo, no
milagre do iglu (habitao de gelo do povo inute, que vive no Alasca). Como teria acontecido? Compreender que
aquele espao protegido, que possvel usar o gelo para preservar o calor... Perceber as vantagens estruturais
daquela forma de hemisfrio. Fazer uso dos materiais disponveis. Tudo imensamente simples, inteligente, adaptado,
eficaz.
Encontramos o mesmo tipo de inteligncia no artista que faz uma obra de arte, no cientista que visualiza na
imaginao uma nova teoria cientfica, no poltico-sonhador que pensa mundos utpicos (...). O criador est
convencido de que existe algo de fundamentalmente errado no que existe e que necessrio comear tudo de novo.
(Adaptado de: Rubem Alves. Monjolos e moinhos. Disponvel em:
<www.vercrescer.com.br/conteudo/materias/monjolos.htm>.
Acesso em: 13 dez. 2004

DOCUMENTO 2 FOTOGRAFIA

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1. Voc concorda com a frase: "Quem inventa no pode ter medo de errar"? Por qu?
2. De todas as invenes e descobertas do ser humano ao longo da Histria, aponte cinco que voc considera
as mais importantes e justifique sua escolha.
3. Em sua opinio, o conhecimento do passado pode ajudar a transformar a realidade em que vivemos? Por
qu?

CAPTULO 4

Ricamente decorado, este sarcfago de mmia do antigo Egito faz


parte do acervo do Museu do Brooklin de Nova York, Estados
Unidos. Os egpcios acreditavam que a mumificao assegurava a
imortalidade da alma da pessoa morta por meio da preservao te
seu corpo fsico.

O Egito Antigo
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Por que razo as mmias egpcias permaneceram to bem


conservadas ao longo de milhares de anos? A resposta a essa
pergunta parece ter sido finalmente encontrada por cientistas
alemes. Em outubro de 2003 eles anunciaram que o segredo
da mumificao to bem guardado pelos egpcios estava em
um conservante com forte efeito antibacteriano obtido a partir
de um extraio de cedro, madeira encontrada na regio da
Fencia (atual Lbano).
Os egpcios acreditavam na existncia de uma vida aps a
morte e achavam que os corpos precisavam ser preservados
para a eternidade. Neste captulo vamos conhecer a
fascinante civilizao egpcia, surgida s margens do rio Nilo
h mais de 5 mil anos e que deixou para a humanidade um
rico legado em diversas reas do saber.

A formao do Egito
Localizado no norte da frica, o Egito tem seu territrio quase todo ocupado pelo deserto do Saara. Por isso a
maior parte de sua populao encontra-se nas margens e no delta do rio Nilo, que atravessa o pas de norte a sul.
Essa ocupao basicamente a mesma h quase 8 mil anos.
As guas do Nilo transbordam de seu leito todos os anos entre junho e outubro, em razo das chuvas tropicais
na nascente do rio. O hmus trazido pelas enchentes torna o solo da regio excelente para a agricultura. Durante
milhares de anos a populao que a vivia aprendeu a drenar terrenos, construir diques e canais e a erguer suas
habitaes e celeiros em locais elevados, longe das guas.
Com o passar dos sculos, esse trabalho comunitrio organizado propiciou excedentes agrcolas e fez com que
os pequenos ncleos populacionais evolussem para povoados e vilas com maior estrutura. Essas aldeias passaram
a ser conhecidas como nomos, e o chefe de cada uma delas, como nomarca.
Grande parte da populao do nomo era formada por agricultores - os fels -, que, com o linho, faziam roupas e velas
de barco e com a cevada produziam cerveja. O rio era o principal sistema de comunicao e de transporte. Para
essas pessoas, somente a ao dos deuses explicava o privilgio de elas morarem em uma terra de abundncia
rodeada por reas de seca e fome.

Sob o poder dos faras


Os nomarcas mais eficientes na tarefa de garantir a alimentao de suas comunidades passaram a personificar
os deuses protetores dos nomos. Assim, gradativamente, o poder poltico e administrativo dos nomos se fundiu ao
poder religioso.
Ao mesmo tempo, os governantes mais destacados comearam a incorporar novos territrios a seus nomos,
transformando a regio em uma rea de diversos pequenos reinos. Por volta de 3500 a.C. os nomos foram unificados

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em apenas dois reinos: o do delta e o do vale do Nilo - tambm chamados de Baixo Egito e Alto Egito,
respectivamente.
Cerca de trezentos anos depois, um rei do vale do Nilo chamado Mens (tambm conhecido como Narmer, Men
ou Meni) conquistou a regio do delta. Pela primeira vez algum foi coroado como fara do Egito, ou seja, um misto
de monarca e chefe religioso. O smbolo de seu poder era uma coroa dupla nas cores branca e vermelha que
representava a unio das duas regies em um nico e centralizado imprio (na caixa a seguir abordamos os poderes
e as funes do fara).
Os faras governaram o Egito por mais de 3 mil anos, em uma sucesso de dinastias. Os historiadores
costumam dividir todos esses anos em trs grandes perodos: Antigo Imprio, Mdio Imprio e Novo Imprio, que
estudaremos a seguir:

Antigo Imprio (3200 a.C. a 2300 a.C.)


No incio do Antigo Imprio as fronteiras do Egito iam do delta at a regio da primeira catarata do rio Nilo (ver
mapa). Nesse perodo, seu territrio foi dividido em 42 regies governadas por nomarcas, e a cidade de Mnfis foi
construda para ser a capital do imprio.
Para supervisionar esses governantes regionais, o fara contava com a ajuda dos escribas, funcionrios
encarregados de cobrar os impostos, controlar o estoque de alimentos e fiscalizar a construo de obras pblicas.
Para tanto, eles desenvolveram uma escrita chamada hieroglfica (veja a caixa A escrita hieroglfica).

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Durante o Antigo Imprio, o Estado egpcio expandiu-se em direo ao sul, regio na qual viviam os nbios (no
atual Sudo). A prosperidade que tomou conta do Egito nesse perodo se fez sentir principalmente na arquitetura:
tornou-se habitual entre os faras mandar construir grandes monumentos funerrios, as pirmides, das quais as mais
famosas so as de Quops, Qufren e Miquerinos.
Por volta de 2300 a.C. o imprio foi sacudido por conflitos internos esfacelando o poder dos faras.

Mdio Imprio (2000 a.C. a 1580 a.C.)


Cerca de 250 anos depois de o poder central ter sido destrudo, o Egito foi novamente unificado, dessa vez sob
o comando do fara Mentuhotep II, que restabeleceu o Estado centralizado. Esse perodo marca uma fase de
recuperao das terras agrcolas e de conquistas de mais reas ao sul - regio da Nbia. Por volta de 1800 a.C., os
hicsos - povo invasor - ocuparam o delta do Nilo e, aos poucos, comearam a subjugar todo o imprio. Em 1700 a.C.,
aproximadamente, os invasores usurparam o posto de fara.

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Novo Imprio (1580 a.C. a 525 a.C.)


Por volta de 1580 a.C. os egpcios conseguiram expulsar os hicsos e o Egito foi unificado mais uma vez. Nos
sculos seguintes, surgiram em Tebas - ento capital do imprio - templos exuberantes, como os de Karnac e Luxor.
Em 1200 a.C., aproximadamente, comeou a ocorrer uma redefinio de foras na regio que liga os
continentes africano e asitico. Os assrios (que estudaremos no prximo captulo) haviam constitudo um poderoso
imprio e passaram a ameaar a hegemonia egpcia. Ao mesmo tempo, a regio do delta voltou a sofrer invases.
Aps um perodo de disputas internas e invases, em 1100 a.C. o Egito foi novamente dividido em dois reinos.
Ao longo dos sculos seguintes, intercalaram-se momentos de centralizao e de ausncia de poder at que, em 662
a.C., os assrios conquistaram a regio. Posteriormente, a realeza egpcia retomou o poder, mas em 525 a.C. o
imprio caiu sob o domnio dos persas.
A partir de ento, o Egito foi sucessivamente invadido por povos de diversas origens, com macednios e

A escrita hieroglfica
A escrita egpcia teria surgido, segundo os estudiosos, na poca da unificao do territrio. Chamada de
hieroglfica consistia no uso de smbolos - ideogramas - para representar palavras: os hierglifos. Assim, o
desenho de um olho significava "olho". Com o tempo, os hierglifos passaram a designar tambm os sons das
palavras, os fonogramas. Por exemplo, para escrever o nome do deus Osris - Wosiri, em egpcio antigo -, eles
desenhavam um trono, Wos em egpcio, e um olho, que era iri. E para ningum pensar que significava o "olho
do trono", em geral desenhavam ao lado uma bandeirola, emblema que designava um deus.
Quase simultaneamente ao desenvolvimento dos hierglifos, foi criada tambm uma escrita cursiva, mais
simples, chamada hiertica. Por meio dela, grande parte dos textos literrios, jurdicos e administrativos do
Egito chegou at ns. Posteriormente, a escrita foi simplificada ainda mais, surgindo, assim, a escrita
demtica.

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(Fontes: Ernst Gombrich. A breve histria do mundo. So Paulo: Martins Fontes, 2001. r -;.' Jean Vercouf O Egito antigo. So Paulo:
1999)

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romanos na Antiguidade, e rabes na Idade Mdia. No sculo XIX, tornou-se colnia do Imprio Britnico,
conquistando a independncia apenas em 1922.

Cenas da vida cotidiana


A sociedade egpcia era rigidamente estratificada, ou seja, estava dividida em grupos sociais fortemente
separados entre si. No topo da pirmide social estava o fara, considerado filho do deus Amon-R, e seus familiares
(veja a ilustrao abaixo). A seguir vinham sucessivamente os sacerdotes, a nobreza, os escribas (burocratas) e os
soldados. O ltimo degrau era ocupado pelos camponeses e artesos. Abaixo deles estavam os escravos.
Poucas cidades do Egito Antigo sobreviveram ao tempo e s cheias do Nilo. Mas sabe-se que as moradias mais
modestas eram de junco ou madeira e, geralmente, tinham pouco mobilirio; uma pequena pea funcionava como
sala de estar e dava diretamente para a rua. Essas casas tinham tambm banheiro com lavatrio separado, uma sala
principal com um pequeno altar, onde eram recebidas as visitas, quarto, cozinha e uma escada que levava ao
telhado, sempre plano, onde noite os moradores se refugiavam do calor. As pessoas de melhores condies viviam
em casas de tijolo produzido com uma mistura de barro, areia e palha, o adobe.

Pirmide social: no topo o Fara, seguido


por Sacerdotes, Nobreza, Burocratas e
Militares.
Abaixo
os
Camponeses,
Artesos e Escravos.

Cena da vida cotidiana no Egito antigo:


casal da nobreza desfruta de uma sesso
de msica executada por um harpista, em
mural datado de 1184-1147 a.C.

Muitos deuses
A religiosidade foi um dos aspectos mais marcantes da sociedade egpcia. Das diversas divindades existentes, a
mais importante era Amon (ou Amon-R), rei dos deuses e criador de todas as coisas, que se identificava com o Sol.
A crena na imortalidade fez com que os egpcios encarassem a morte como um grande acontecimento. As
tumbas dos faras continham pinturas que retratavam passagens de sua vida e de seu governo com a inteno de
mostrar aos deuses como eles foram bons para seu povo. Era comum um fara ser enterrado com familiares e
funcionrios, que iriam acompanh-lo e servi-lo na vida eterna. No tmulo do fara Uadji (Antigo Imprio), foram
encontrados outros 335 corpos.
Outra grande preocupao em relao vida eterna era com a conservao do corpo, uma vez que o conceito
de "viver aps a morte" implicava a permanncia fsica do corpo. Por essa razo os egpcios desenvolveram e
aperfeioaram a prtica da mumificao.

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O poder das mmias


O processo de mumificao desenvolvido pelos egpcios inclua a desidratao do cadver e a aplicao
de betume, substncia destinada a conservar o corpo. Durante a Antiguidade, esse produto tambm era
empregado em outras regies no tratamento de cortes e fraturas.
Aliando esse possvel poder de cura do betume com os mistrios e magias que envolviam as mmias, a
partir da Idade Mdia mdicos europeus passaram a prescrever o uso de carne mumificada no tratamento de
vrias doenas. Como consequncia, inmeras tumbas egpcias foram saqueadas e traficantes passaram a
exportar pedaos de mmias secas ou em p para o Ocidente. Francisco I (1494- 1547), rei da Frana, por
exemplo, tinha sempre consigo um suprimento de carne mumificada para o caso de se ferir nas caadas.
(Adaptado de: Paul Johnson. Histria ilustrada do Egito antigo.
Rio de Janeiro: Ediouro, 2002. p. 224-7; 360-1)

Uma arte monumental e rgida


Impregnada de religiosidade e de sentimento hierrquico, a arte servia aos deuses e aos faras. Na arquitetura,
as obras mais importantes foram os templos e os tmulos dos faras - as pirmides. J a pintura (assim como a
escultura) obedecia a regras extremamente rgidas: as cenas eram retratadas sem perspectiva; as figuras humanas
apareciam com a cabea, as pernas e os ps de perfil, enquanto um dos olhos e o tronco eram mostrados de frente.

O conhecimento dos egpcios


Por sua prtica na construo de diques e represas, os egpcios alcanaram grande desenvolvimento em
engenharia hidrulica. Seus teceles eram hbeis na produo de tecidos de linho. Na rea de transporte,
construam embarcaes de variados tipos e tamanhos, tanto fluviais como martimas. Como a moeda s comeou a
ser utilizada a partir de 400 a.C, at essa data seu comrcio era feito por meio da troca direta de produtos.
Conhecedores da anatomia humana, os egpcios obtiveram grandes avanos na Medicina, chegando at mesmo
a usar anestesia em cirurgias. Seus astrnomos criaram diferentes calendrios, como o que conferiu ao ano a
durao de 365 dias e seis horas. Mais tarde, esse calendrio foi adotado, com modificaes, pelo imperador romano
Jlio Csar. Reformado pelo papa Gregrio XIII, no sculo XVI, constitui a base do calendrio que utilizamos at
hoje.

Atividades Complementares

1. Explique a frase: "Com o passar dos sculos o trabalho comunitrio propiciou excedentes
agrcolas e transformou pequenos ncleos populacionais em povoados".
2. Como foi o processo de transformao dos nomos em um nico imprio?

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3. Usando como ponto de partida o esquema da pirmide social do Egito, descreva a antiga
sociedade egpcia.
4. Escreva um texto relacionando as palavras "religio", "pirmides" e "faras".
5. A construo de Mnfis, primeira capital do Egito, foi ordenada pelo fara Mens para
celebrar a unificao do imprio. Que cidade no Brasil foi construda com a finalidade
especfica de ser a capital do pas? Qual a finalidade de nossa capital ser construda em
um centro de difcil acesso?

CAPTULO 5

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Mesopotmia

As sociedades da Mesopotmia
As Primeiras cidades
Mesopotmia fazia parte de uma regio onde hoje se encontram o Iraque, o Kuwait, a Sria e o sul da Turquia,
no Oriente Mdio. Essa regio formava com o Egito um arco semelhante Lua em quarto crescente. Em virtude
disso, e tambm da qualidade de suas terras, timas para a agricultura, esse arco ficou conhecido como Crescente
Frtil (ver mapa a seguir).
Localizado entre os rios Tigre e Eufrates, o territrio da Mesopotmia formado basicamente por uma plancie
ora desrtica, ora pantanosa, com temperaturas que podem chegar a 50 graus sombra. Foi ali que, h milhares de
anos, povos como os sumrios, acadianos, hititas, babilnicos, assrios e caldeus se fixaram em aldeias e passaram
a viver da agricultura.
Por volta de 4000 a.C. muitos desses pequenos ncleos se transformaram em cidades autossuficientes e
autogovernadas. Com o tempo, alguns de seus governantes passaram a controlar, alm do poder poltico, tambm o
religioso.
A autoridade desses soberanos, contudo, ficava quase sempre restrita sua cidade. por isso que os
historiadores caracterizam tais centros urbanos como cidades-estados (veja no boxe Desenterrando o passado como
foi possvel recuperar informaes sobre as antigas cidades mesopotmicas).

Sumrios: os primeiros a chegar


Os sumrios foram os primeiros povos a se estabelecer na Mesopotmia. Estudos arqueolgicos e lingusticos
indicam que eles teriam vindo da sia centro-ocidental e se fixado no extremo sul da Mesopotmia por volta de 8500
a.C. O local foi escolhido porque a ao dos rios Tigre e Eufrates ao longo dos sculos tornaram o solo ideal para a
agricultura.
As cheias dos rios, no entanto, causavam grandes prejuzos populao. Para sobreviver, os sumrios tiveram
de se organizar e construir coletivamente diques e canais para conter as inundaes e irrigar as terras cultivadas.

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medida que aumentava o nmero de habitantes e surgiam novas atividades profissionais - como as de
cesteiros, pastores, marceneiros, etc., tornou-se necessrio constituir um corpo de funcionrios pblicos capaz de
administrar a execuo dos trabalhos. A necessidade de um melhor controle do processo levou inveno da
chamada escrita cuneiforme (veja na pgina seguinte o boxe "O surgimento da escrita").
A partir do terceiro milnio a.C. diversas cidades se constituram no sul da Mesopotmia, entre elas Erdu, Ur,
Nipur e Uruk. Todas funcionavam como Estados autnomos e eram governadas pelo patesi, lder poltico, religioso e
militar que, mais tarde, passou a ser chamado de rei.
Os sumrios foram responsveis por importantes conquistas da humanidade, como a inveno do arado de
cobre, o uso da fora animal na agricultura e a construo de diques e canais para levar gua a regies distantes dos
rios.
Eles estabeleceram tambm a diviso do ano em doze meses, da hora em sessenta minutos e do circulo em
360 graus; criaram o mais antigo sistema numrico da histria, com base em sessenta smbolos, e um calendrio
formado por meses lunares de 28 dias, que lhes permitia prever com bastante exatido o melhor momento de semear
e colher. Atribui-se a eles, ainda, a inveno do vidro e da roda.

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O Primeiro Imprio Mesopotmico


Enquanto os sumrios dominavam o sul, a regio central da Mesopotmia era ocupada por povos de origem
semitas, como assrios e acadianos. A partir de 2350 a.C, o rei da cidade de Acad, Sargo, unificou sob seu governo
no s as cidades do centro, mas tambm as do sul. Nascia, assim, o Primeiro Imprio Mesopotmico. Por volta de
2100 a.C, enfraquecido por revoltas internas, esse imprio foi destrudo por povos inimigos.

Uma cidade chamada Babilnia


Com o declnio do imprio fundado por Sargo, destacou-se na Mesopotmia a cidade da Babilnia, habitada
pelos amoritas, povo originrio do deserto da Arbia. A expanso da cidade teve incio por volta de 1800 a.C. Entre
1792 e 1750 a.C., um dos reis babilnicos, Hamurabi, unificou toda a regio. Dessa unificao surgiu o Primeiro
Imprio Babilnico (1800-1600 a.C.), cujos domnios iam da Assria, no norte, Caldia, no sul. Hamurabi passou a
nomear governadores, unificou a lngua e a religio e determinou que os vrios mitos populares fossem fundidos em
um nico poema - a Epopeia de Marduk, que passou a ser lido em todas as festas do reino. Alm disso, reuniu as
diversas leis e sentenas pronunciadas no imprio e unificou-as no Cdigo de Hamurabi, um dos mais antigos corpos
de leis de todos os tempos (veja a imagem).

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As supremacias hitita e assria


Aps a morte de Hamurabi, o Imprio Babilnico sofreu algumas invases at se desintegrar por completo em
1600 a.C. Nessa poca, os hititas, povo originrio da Anatlia (na atual Turquia), conquistaram a supremacia
territorial e poltica da Mesopotmia.
Entre as inovaes introduzidas por esse povo, destacam-se a utilizao do ferro no fabrico de armas e o
desenvolvimento de carros de guerra com rodas de aros que tornavam esses veculos mais fceis de manobrar. Por
volta de 1200 a.C., os hititas foram dominados pelos assrios, povo que vivia no norte da Mesopotmia. Comeava,
assim, o Imprio Assrio (1200-612 a.C.).
Os assrios foram o primeiro povo a constituir um exrcito disciplinado. Seu imprio chegou ao fim em 612 a.C.
quando os babilnicos destruram sua capital, a cidade de Nnive.

Atividades Complementares
1- D um exemplo significativo de Cidade-estado da Mesopotmia.
2- Elabore um pequeno texto caracterizando a importncia da escrita na histria humana.
3- Exponha um fator natural que contribuiu para que a Mesopotmia se transformasse em uma das
regies de maior ocupao de povos da Antiguidade no Oriente Mdio.
4- Indique as afirmaes corretas sobre os antigos povos da Mesopotmia:
a) H milhares de anos, povos como os sumrios, acadianos, hititas, babilnicos, assrios e
caldeus se fixaram no territrio mesopotmico em aldeias, passando a viver da agricultura.
b) Os sumrios foram os ltimos povos a se estabelecer na Mesopotmia.
c) As cidades-estados tiveram pouca importncia entre os antigos povos mesopotmicos.
d) A partir do terceiro milnio antes de Cristo, diversas cidades se formaram no sul da
Mesopotmia, entre elas Eridu, Ur, Nipur e Uruk, funcionando como Estados autnomos.
e) O primeiro Imprio Mesopotmico nasceu no centro do territrio a partir de 2350 a.C., quando
Sargo, rei da cidade de Acad, unificou as cidades do centro e do sul.
5- Observe a imagem e responda: o que pode significar a gravao do Cdigo de Hamurabi em uma
coluna de pedra, numa poca em que a humanidade j conhecia o papiro, precursor do papel.

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Coluna de pedra com o Cdigo de Hamurabi, Museu do Louvre


6- Explique o conceito de cidade-estado.
7- Com base nas informaes do captulo, produza uma linha do tempo dos povos que ocuparam a
Mesopotmia na Antiguidade, destacando suas principais caractersticas.
8- Elabore um texto explicando o que foi a escrita cuneiforme e como ela surgiu.
9- Por que a regio governada pelo rei Sargo chamada de imprio?
10- O que era o Cdigo de Hamurabi?

CAPTULO 6
Os Persas

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Dionsio, Deus da Guerra dos Persas.


OS PERSAS
Os tempos remotos
As origens da antiga Prsia remontam a 2000 a.C., quando tribos nmades originrias da sia central e da
Rssia atual instalaram-se no planalto iraniano. Entre essas tribos estavam os medos e os persas.
Os medos se estabeleceram no oeste e no noroeste do planalto, nas proximidades da atual cidade de Teer,
capital do Ir. J as tribos persas se fixaram no sudoeste do planalto.
Por volta do sculo VII a.C. os medos foram unificados por Djoces, que se tornou rei. Coube a seu neto
Ciaxares a tarefa de consolidar o Imprio Medo. Graas a um exrcito composto de soldados disciplinados desde a
infncia, Ciaxares dominou os persas e outros povos, que passaram a lhe pagar tributos.

A unificao de medos e persas


Com a morte de Ciaxares, o trono dos medos passou a ser ocupado por seu filho Astages. Este, por sua vez,
promoveu o casamento de uma de suas filhas com o principal lder persa. Dessa unio nasceu Kurush (Ciro, em
grego). Em 559 a.C. Ciro assumiu o lugar de seu pai e unificou as vrias tribos persas.

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Temeroso de perder o poder, em 550 a.C. Astages lanou seu exrcito contra Ciro na regio conhecida como
Pasrgada, mas foi derrotado. Com a vitria, Ciro incorporou o reino dos medos ao territrio persa, dando incio
dinastia dos Aquemnidas - nome do cl de seu pai.

O Imprio Persa
Grande estrategista militar, Ciro ampliou o territrio persa aps a submisso dos medos e o transformou em um
grande imprio. Por causa dessas conquistas, Ciro ficou conhecido como o Grande.
Aps a morte de Ciro e algumas disputas internas, um lder chamado Dario assumiu o poder em 522 a.C. Alm
de recuperar domnios perdidos, Dario expandiu o Imprio Persa, no qual passaram a viver cerca de 10 milhes de
pessoas de idiomas, costumes e religies diferentes, como mostra o boxe A disseminao do conhecimento.
Para controlar toda essa populao, Dario estabeleceu um sistema unificado de impostos, um cdigo de leis, um
sistema monetrio nico e uma excelente rede de estradas e correios que interligavam as vrias regies do imprio.
Mas Dario tambm conheceu derrotas, principalmente a partir de 514 a.C., poca em que resolveu direcionar
suas conquistas para a Europa. Nessa empreitada, os persas foram vencidos pelas cidades-estados gregas nas
Guerras Mdicas, ou Greco prsica. Com a derrota persa, as cidades gregas tornaram- se a principal fora do
Mediterrneo oriental.
Em 331 a.C. o rei da Macednia, Alexandre, o Grande, que j dominava a Grcia, derrotou Dario III e conquistou
o Imprio Persa, pondo fim dinastia Aquemnida (veja o boxe O legado religioso dos persas).
Em 642 a Prsia foi conquistada pelos rabes e quase toda a sua populao se converteu ao islamismo.
No sculo XI a regio foi invadida pelos turcos e, no sculo XIII, pelos mongis. Posteriormente, voltou a ser
governada por dinastias de origem persa. Em 1935 o pas passou a se chamar Ir.

Boxe 1

A disseminao do conhecimento
A existncia do Imprio Persa fez com que, pela primeira vez na Histria, povos de origens, histrias e culturas
diferentes convivessem lado a lado. Nas campanhas militares, por exemplo, cavaleiros persas lutavam ao lado de
grupos de hindus com seus carros puxados por zebras, de rabes cavalgando camelos e de marinheiros fencios e
gregos.
Por causa dessa proximidade entre povos diferentes, costumes e experincias foram difundidos com rapidez: o
uso da cala comprida - pea do vesturio persa - disseminou-se; as tcnicas agrcolas dos egpcios foram
incorporadas pelos asiticos; a experincia hidrulica dos mesopotmicos permitiu que as guas das montanhas
persas fossem levadas ao deserto a quilmetros de distncia. Esse intercmbio tambm possibilitou que sementes
de arroz da ndia fossem plantadas no Oriente Mdio.
Os persas incorporaram o uso de moedas, uma inveno dos ldios; graas s suas eficientes estradas, o
comrcio experimentou grande impulso. Ao mesmo tempo, a escrita foi de fundamental importncia para o
controle dos negcios realizados no Imprio: independentemente da lngua da provncia, tudo deveria ser
registrado em aramaico - mais fcil de escrever, uma vez que utilizava o alfabeto fencio e no a escrita
cuneiforme.

(Fontes: James Laver. A roupa e a moda: uma histria concisa. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. p. 15; A
elevao do esprito. Rio de Janeiro: Time-Life Books; So Paulo: Abril Livros, 1991. p. 9-38.)

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Enquanto isso...

A Religio Persa
conhecida por ZOROASTRISMO ou MAZDESMO a religio monotesta surgida no Ir, baseada nos
ensinamentos do profeta Zaratustra (Zoroastro, na verso grega) (628 551 a.C.). De acordo com os relatos
tradicionais, Zoroastro viveu no sculo VI a.C. na sia Central, num territrio que corresponde atualmente ao leste do
Ir e a regio ocidental do Afeganisto. Ele pertencia ao cl Spitama, sendo filho de Pourushaspa e de Dugdhova.
Dois princpios fundamentais regem o sistema de crenas desta religio, que so a existncia de Deus e do
Diabo e a volta do Paraso Terra. Ahura Mazda a deidade suprema, o criador de todas as coisas boas, enquanto
Ahriman o princpio destrutivo que rege a ganncia, a fria e as trevas. Seus adeptos acreditam que Zoroastro um
profeta de Deus, mas este, porm no alvo de venerao direta por parte dos mesmos.
De acordo com os ensinamentos do zoroastrismo, dado aos seres humanos aproximar-se de Deus e da ordem
natural marcada pelo bem e justia (asha). De acordo com os ensinamentos, aps a morte, cada alma julgada na
Ponte de Cinvat. Os que seguem a Verdade chegam ao Paraso; quem segue a Mentira, cai no Inferno.
O Zend-Avesta, mal comparando, a Bblia da religio, o livro sagrado das oraes, dos hinos, dos rituais, das
instrues, da prtica e da lei. Entre outros pontos, a obra ensina a negao de qualquer tipo de prtica mgica,

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refuta a adorao de vrias divindades e a realizao de sacrifcios envolvendo o uso de sangue. Afirma ainda que
cada indivduo poderia seguir um dos dois caminhos oferecidos por Mazda e Arim, e o compromisso com a verdade
e o amor ao prximo garantiriam uma vida eterna no Paraso.
O zoroastrismo possui ainda uma importncia em meio histria das religies, por ser pioneira no conceito de
religio monotesta, onde cultuado apenas um deus. Especula-se que conceitos fundamentais do zoroastrismo,
principalmente o monotesmo tenham influenciado o judasmo, e consequentemente o cristianismo.

Atividades Complementares
1. Faa uma linha do tempo indicando os principais momentos da histria dos persas.
2. Quais os expedientes adotados por Dario para controlar em um nico imprio cerca de 10
milhes de pessoas?
3. O Imprio Persa deixou um grande legado disseminao do conhecimento. De que forma
isso ocorreu?
4. Quando o Imprio Persa entrava em decadncia, outro povo assumiu uma posio de
destaque na regio do Mediterrneo. Que povo era esse? Comente esse fato.
5. Escreva um texto comentando a influncia do zoroastrismo sobre o cristianismo.

CAPTULO 7
Os Hebreus

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Moises e os 10 Mandamentos

OS HEBREUS
O monotesmo como fora unificadora
Segundo alguns pensadores, as religies seriam uma tentativa de encontrar respostas para certas indagaes
que a razo humana no conseguia explicar. Assim, os deuses teriam sido criados pela imaginao humana para
explicar fenmenos como o nascer do Sol, o aparecimento de uma estrela cadente, a queda de um raio, as doenas,
o nascimento e a morte, etc.
Com o tempo, uma divindade teria se destacado entre as outras e passado a ser considerada uma espcie de
rei dos deuses, criador de todas as coisas.

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Esse processo teria levado a humanidade em direo ao monotesmo. No Egito, por exemplo, no sculo XIV
a.C, o fara Amenfis IV tentou implantar o culto a um nico deus, Aton, mas fracassou. Aps sua morte, os egpcios
retornaram ao politesmo.
Seja como for, a crena em um Deus nico e universal s se concretizou de fato entre os hebreus, povo nmade
que, h milhares de anos, disputava com outras tribos do deserto, poos de gua e terras de pastagem no Oriente
Mdio.

A origem dos hebreus


Os hebreus so um grupo que tem sua origem lingustica na Mesopotmia. O hebraico falado por eles era uma
lngua semita, assim como as lnguas de outros povos Mesopotmicas. Sua histria narrada sem preciso cientfica
no Velho Testamento, um dos livros que compem a Bblia.
O primeiro registro no bblico de sua existncia foi encontrado no Egito e datado de cerca de 1220 a.C. Tratase de um relato sobre a relao de dominao exercida sobre eles pelo fara Mineptah.
Documentos histricos e descobertas arqueolgicas comprovam a presena dos hebreus na Palestina somente
a partir de 1230 a.C. Essa data contraria as informaes da Bblia, segundo a qual eles j estariam estabelecidos em
solo palestino dois sculos antes (sobre essa divergncia, veja o boxe A Bblia e a historiografia).

Boxe 1
A Bblia e a historiografia
Uma das principais fontes de estudo do povo hebreu e do monotesmo religioso no mundo o Velho
Testamento. Segundo a Bblia, os hebreus descendem de Abrao, patriarca que vivia na cidade de Ur - na
Mesopotmia - e que teria recebido uma ordem de Deus para conduzir seu povo at a Terra Prometida, tambm
chamada de Cana, ou Palestina, localizada onde hoje se encontra o Estado de Israel.
Mais tarde, no decorrer do sculo XX a.C., um longo perodo de seca e fome teria obrigado os hebreus a
deixar Cana para se fixarem no Egito, onde acabariam escravizados. Ainda segundo o relato bblico, no sculo
XV a.C. eles teriam fugido de l guiados por Moiss, profeta escolhido por Deus para conduzir o povo hebreu de
volta Terra Prometida. Depois de quarenta anos de travessia no deserto, os hebreus teriam chegado
Palestina.
Apesar das divergncias de datas entre a historiografia e o Velho Testamento, a Bblia pode ser usada como
referncia nos estudos de Histria.
(Fontes: Jaime Pinsky. As primeiras civilizaes. So Paulo: Contexto, 2001.p. 108-9; John Man. A histria do alfebeto. Rio de Janeiro: Ediouro,
2002.p. 116-29; Paul Johnson. Histria dos judeus. Rio de Janeiro: Imago, 1989.p. 17-25.)

O perodo dos juzes


Quando os hebreus se estabeleceram na Palestina, sua organizao social baseava-se em um sistema
comunitrio, sem forma definida de governo. Os lderes surgiam apenas em momentos de maior necessidade, como
durante guerras.
Na falta de uma centralizao poltica e administrativa, cabia a um conselho de ancies, liderado por um juiz,
orientar e aconselhar a populao em questes especficas. Os juzes eram chefes militares com autoridade
religiosa. Na tentativa de unificar as tribos hebraicas, eles passaram a difundir entre a populao a ideia de que os
hebreus eram um povo nico, escolhido por Deus em meio a tantos outros.

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Para criar esse sentimento de identidade, os juzes afirmavam que os hebreus eram descendentes diretos do
patriarca Abrao - aquele que, segundo a Bblia, teria conduzido os hebreus de Ur, na Mesopotmia, Terra
Prometida, na Palestina. Eles tambm exortavam a populao a abandonar seus antigos hbitos politestas.
Tudo isso contribuiu para o nascimento do judasmo, religio monotesta que se tornaria a base de outras
crenas monotestas surgidas mais tarde, como o cristianismo e o islamismo (veja o boxe Do politesmo ao
monotesmo).

Boxe 2

Do politesmo ao monotesmo
Diversos estudos apontam no monotesmo judeu a presena de elementos politestas das civilizaes
antigas. Um dos exemplos disso a histria do dilvio, segundo a qual No conseguiu sobreviver de uma
inundao construindo uma arca. Esse episdio - relatado na Bblia - seria uma adaptao do pico de
Gilgamesh, poema sobre um rei da Mesopotmia escrito por volta de 2000 a.C.
Segundo o filsofo francs Voltaire (1694- 1778), o judasmo resultado da influncia das religies de
diferentes povos. Ele afirma que os hebreus tomaram emprestados dos fencios o nome de Deus; dos persas, a
crena na existncia de anjos e na luta entre o Bem e o Mal; e dos egpcios, a prtica da circunciso.
(Fonte: Maria das Graas de Souza ao Nascimento. Dos deuses ao ser supremo. Folha de S.Paulo, 8 mar. 1996, Caderno Especial.)

A monarquia hebraica
Por volta de 1010 a.C. os hebreus unificaram suas tribos e formaram o reino de Israel, do qual o primeiro rei foi
Saul. Coube a seu sucessor, Davi (1006-966 a.C.), a tarefa de expulsar da Palestina um dos povos rivais: os filisteus.
Aps escolher Jerusalm - cidade que j existia - para capital do reino, Davi dividiu Israel em doze provncias (ou
tribos).
Com Salomo (966-926 a.C.), filho de Davi, o reino de Israel conheceu sua fase de esplendor e de centralizao
religiosa. dessa poca a construo do Templo de Jerusalm. Com a morte de Salomo, o reino entrou em
convulso e dividiu se entre o reino de Israel (reunindo as dez tribos do norte) e o reino de Jud (formado pelas duas
tribos do sul). (Ver mapa da prxima pgina)
Em 722 a.C. o reino de Israel foi dominado pelos assrios, que levaram muitos hebreus como escravos para seu
territrio. Em 587 a.C. Nabucodonosor, rei dos babilnicos, conquistou Jud, destruiu o Templo de Jerusalm e
escravizou muitos de seus habitantes, levando-os para a Babilnia. Em 539 a.C. Ciro I, o Grande, rei da Prsia,
conquistou a Mesopotmia e permitiu que os hebreus retornassem Palestina, onde viveriam em liberdade desde
que lhe pagassem tributos.
Posteriormente, a regio da Palestina foi dominada pelos gregos e depois pelos romanos. Em razo da violncia
imposta por estes ltimos, os hebreus dispersaram-se por vrios lugares do mundo na chamada Dispora. Essa
disperso duraria cerca de 2 mil anos.
Mesmo vivendo separados uns dos outros, sem governo e sem territrio prprios at 1948, quando a ONU criou
o Estado de Israel, os judeus mantiveram vivo o sentimento de identidade nacional e religiosa. Esse sentimento de

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pertencer a uma nica nao s foi possvel em razo de sua forte crena religiosa e do fato de acreditarem que a
Palestina estava destinada a eles por vontade divina.

Boxe 3
Segundo

tradio,

Muro

das

Lamentaes, em Jerusalm, a nica parte que


restou do Templo de Salomo, destrudo por tropas
do rei babilnico Nabucodonosor em 587 a.C. A
cidade de Jerusalm considerada sagrada por
trs grandes religies monotestas: judasmo,
cristianismo e islamismo.

Atividades Complementares
1- Segundo alguns pensadores, como surgiu a religio?

2- possvel resgatar a histria dos hebreus e do monotesmo usando como documento


histrico a Bblia? Justifique sua resposta.

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3- Como era a organizao social dos hebreus no perodo dos juzes?

4- Boa parte das civilizaes vistas at o momento neste livro tiveram seu processo de
unificao - formao de um nico Estado - amparado pelo uso da fora. No caso dos hebreus,
como ocorreu a centralizao?

5- Explique a frase: "Mesmo vivendo separados [...] at 1948, os judeus mantiveram vivo o
sentimento de identidade nacional e religiosa".

CAPTULO 8
Os Fencios
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Os Fencios foram os grandes navegadores do Mediterrneo


antes do advento da civilizao grega. (na imagem, escultura e
embarcao fencia.)

Os cananeus
O Lbano uma nao do continente asitico encravada entre a Sria, Israel e o mar Mediterrneo. Com uma
rea de 10 mil quilmetros quadrados, seu territrio formado por um pequeno e frtil planalto ao centro, cercado por
duas cadeias de montanhas.
Por volta de 3000 a.C. estabeleceram-se ali povos de origem semita que se autodenominavam cananeus, uma
vez que a regio era conhecida pelo nome de Cana. Os cananeus construram seus aldeamentos sobretudo s
margens do Mediterrneo. Com grande atividade comercial, esse povoamento deu origem a diversas cidades
porturias, como Biblos, Ugarit e Tiro.

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Embora as cidades tivessem idioma e hbitos culturais semelhantes, no estavam unificadas em torno de um
nico reino. Eram cidades-estados. Tinham, portanto, autonomia poltica e administrativa. De modo geral, eram
governadas por monarcas, em torno dos quais se encontravam a aristocracia - composta de comerciantes e
proprietrios de terras - e um clero poderoso. A grande massa urbana era formada por marinheiros e trabalhadores
especializados em fabricar jias, vidros, tecidos e outros produtos.

O comrcio e expanso pelo mar


A comunicao entre as diferentes cidades- Estado era feita principalmente pelo mar; com o tempo, os
cananeus passaram tambm a estabelecer relaes mercantis com outras populaes mediterrneas. Por volta de
2500 a.C. algumas cidades cananias haviam se transformado em ponto de encontro de caravanas de mercadores
vindas das mais diferentes regies, constituindo-se em verdadeiros entrepostos comerciais. Esse foi, por exemplo, o
caso de Biblos, que se tornou o principal centro distribuidor do papiro fabricado no Egito.
Os cananeus se destacaram tambm pela produo de corantes, desenvolvendo uma sofisticada tcnica de
tingir tecidos na cor prpura. Teria sido por esse motivo que os gregos chamavam Cana de Phoenicia (prpura),
palavra da qual derivam Fencia e fencios.
Por volta de 1200 a.C. as regies circunvizinhas da Fencia foram ocupadas por diversos povos, entre os quais
os arameus, hebreus e filisteus.
Para crescer e prosperar restava aos fencios somente a opo de expandir-se pelo mar Mediterrneo. Foi o que
fizeram.
Entre os fatores que permitiram a expanso martima desse povo destaca-se seu grande desenvolvimento
nutico. Para garantir a segurana de suas embarcaes, elas eram escoltadas por barcos de guerra que levavam na
proa um arete de madeira e bronze utilizado para perfurar os barcos piratas. Os fencios conheciam tambm as
correntes martimas, o voo das aves migratrias, a migrao de alguns peixes e os ventos de cada regio. De posse
dessas informaes, eles podiam afastar-se cada vez mais de seu litoral e atingir regies longnquas (veja mapa na
pgina seguinte). Segundo antigos relatos, no sculo VIII a.C. os fencios teriam realizado uma proeza que s seria
repetida pelos portugueses mais de 2 mil anos depois: a circunavegao da frica.
Os fencios obtinham grandes lucros com essas viagens. Nelas, trocavam cedro, armas, linho, pedras preciosas,
artefatos de vidro, objetos de marfim e tecidos coloridos por ouro, cobre, estanho, ferro. Muitos dos lugares em que
paravam para descansar ou se abastecer transformaram-se em cidades comerciais fencias - esse foi o caso de
Cirene, Lptis, Oea (atual Trpoli), etc. A mais importante de todas, porm, foi Cartago, fundada no sculo IX a.C. no
norte da frica.

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Graas estreita relao mantida com outros povos, os fencios sofreram um crescente processo de
universalizao tnica e cultural. Ao mesmo tempo em que se miscigenavam com habitantes de outras regies, como
os egpcios e os egeus, assimilaram aspectos culturais, artsticos e religiosos dessas sociedades.
A partir do sculo IX a.C. a Fencia entrou em decadncia, sofrendo invases de vrios povos.
Primeiro, foram os assrios. Entre os sculos VII e IV a.C., babilnicos, persas e gregos dominaram
sucessivamente a regio. Em 64 a.C. Roma incorporou as cidades fencias aos seus domnios, transformando-as em
parte da provncia da Sria. A civilizao fencia chegava ao fim, mas sua herana se perpetuaria pelos sculos
graas, sobretudo a uma das maiores invenes da humanidade: o alfabeto.

O nascimento do alfabeto
Por estarem intimamente voltados para o comrcio, os fencios tinham necessidade de controlar por escrito suas
transaes comerciais.
Entretanto, as principais escritas empregadas na poca - a hieroglfica e a cuneiforme - no permitiam aos
comerciantes elaborar seus prprios registros, pois seu conhecimento era monoplio de alguns escribas.
Por volta de 1500 a.C. comeou a tomar forma na cidade fencia de Ugarit um sistema de escrita muito mais
simples e prtico. Em vez das centenas de caracteres pictogrficos, esse sistema utilizava apenas 29 caracteres
cuneiformes; a cada um deles era atribudo um valor fontico, ou seja, cada sinal representava um som especfico.

Mais tarde, os fencios reduziram esse alfabeto para 22 smbolos correspondentes s consoantes; como as
vogais no eram escritas cabia ao leitor completar as palavras de acordo com seu sentido.
Assim, o nome da cidade de Ugarit era grafado simplesmente com as letras g, r, t. Para tornar a escrita ainda
mais fcil, os fencios deixaram de lado as barras de argila e passaram a registrar suas anotaes em rolos de
papiro. Graas a essas mudanas, saber ler e escrever deixou de ser privilgio de um pequeno crculo, tornando-se
uma habilidade ao alcance de um nmero cada vez maior de pessoas.
Alm disso, o alfabeto fencio podia ser adaptado a qualquer idioma, j que seus caracteres representavam
fonemas. No decorrer do sculo IX a.C. os gregos acrescentaram-lhe vogais. Com as mudanas introduzidas mais

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tarde pelos romanos, esse alfabeto Greco fencio daria origem ao alfabeto latino, que sobrevive at hoje no mundo
ocidental.

BOXE 1
Inscrio em alfabeto fencio encontrada em um sarcfago. Ela conta como o morto, Eshmunazar, e sua me,
Amashtarte, construram templos em homenagem aos deuses da cidade de Sdon, na Fencia, em data incerta
entre 3000 e 1200 a.C. A inscrio, feita em pedra, encontra-se hoje no Museu do Louvre, em Paris, Frana.

Atividades Complementares

1. Justifique a frase: "Embora as cidades fencias tivessem idioma e hbitos culturais


semelhantes, no estavam unificadas em torno de um nico reino. Eram cidades-estados".

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2. Em um perodo no qual boa parte das sociedades buscava se impor por meio de
conquistas territoriais, os fencios procuravam se afirmar de outra maneira. Que maneira
era essa?
3. Que fatores contriburam para que os fencios se expandissem em direo ao mar?
4. Escreva um texto explicando como e por que o alfabeto fencio contribuiu para a
disseminao da escrita no mundo.

CAPTULO 9
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A Formao da Grcia Antiga


A Grcia e a Turquia lanaram, em 2003, suas candidaturas para sediar a
Eurocopa de 2008, um dos mais importantes campeonatos de futebol da Europa.
Esse acontecimento poderia passar despercebido, no fosse o fato de os dois
pases serem rivais e nas ltimas dcadas quase terem entrado em guerra por
disputas territoriais no mar Egeu.
Mas os conflitos nessa regio no so recentes. Na verdade, eles tiveram incio
entre os sculos XX e XII a.C., quando a pennsula Grega foi objeto de sucessivas
invases de povos de origem ariana, ou indo-europeia. Da mistura desses povos
surgiu uma das mais ricas culturas de todos os tempos: a civilizao grega. Neste
captulo conheceremos alguns desses povos.

A civilizao cretense
Por mais de mil anos, a civilizao grega exerceu forte influncia em toda a bacia do Mediterrneo. Ela foi
resultado de uma miscigenao cultural entre diversos povos. Alm dos invasores indo-europeus - aqueus, elios,
jnios e drios -, tambm os egpcios, os fencios e os minoicos contriburam com sua cultura, seus valores e seus
costumes para a formao do povo grego.

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Pouco se sabe sobre as origens da civilizao minoica - tambm conhecida como cretense por ter se
desenvolvido em torno da ilha de Creta -, mas o fato que, por volta de 2500 a.C., j podiam ser encontradas em
Creta importantes cidades, com residncias de pedra e tijolo e artesos hbeis no fabrico de joias e de outros
artefatos de metal. Para navegar entre as ilhas da regio, os primeiros cretenses utilizavam canoas escavadas em
troncos de rvores.
No incio do segundo milnio a.C., as primitivas canoas deram lugar a embarcaes mais sofisticadas, que
permitiram aos cretenses expandir o comrcio pelo Mediterrneo. A localizao da ilha facilitou ainda mais essa
atividade mercantil, pois ela estava a pouco mais de trezentos quilmetros da Grcia continental e a menos de
setecentos quilmetros do Egito.
Com o tempo, sua marinha mercante tornou- se a maior da poca, e seus mercadores passaram a dominar o
comrcio do Mediterrneo. Como resultado de suas viagens, os cretenses entraram em contato com outros povos e
assimilaram traos de diversas culturas. Com os mesopotmicos, aprenderam a trabalhar o bronze; com os egpcios,
a fabricar vasos de pedra. A prosperidade advinda do comrcio possibilitou um grande desenvolvimento urbanstico,
com a construo de portos, aquedutos e palcios ornamentados com afrescos. Um desses palcios, o da cidade de
Cnossos, ocupava uma rea de 20 mil metros quadrados no alto de uma colina.

A organizao social
Durante os primeiros sculos de sua consolidao, a sociedade minoica dividiu-se em vrios principados
independentes. Por volta de 1450 a.C., os prncipes locais passaram a se submeter ao controle do rei de Cnossos.
A pirmide social cretense tinha no topo uma aristocracia formada pelo rei e por nobres, mercadores e
sacerdotes; seguia-se o grupo dos artesos, artistas e burocratas; abaixo dele, vinham os agricultores e pastores; na
base da pirmide, encontravam- se os escravos.
No incio do sculo XV a.C., Creta foi devastada por terremotos e guerras internas. Enfraquecida, passou a ser
alvo de ataques dos aqueus, que invadiram e dominaram diversas colnias cretenses no mar Egeu e, por volta de
1400 a.C., atacaram a prpria cidade de Cnossos, cuja destruio marcou o eclipse da sociedade minoica.

A civilizao micnica
Os aqueus eram um povo de origem indo-europeia que, a partir do terceiro milnio a.C., estabeleceu-se na
pennsula Balcnica, sobretudo na tica e no Peloponeso. Com menos domnio tecnolgico que os cretenses,
fundaram cidadelas fortificadas, como Pilo, Tirinto e Micenas (ver mapa). Esta ltima, localizada na regio central do
Peloponeso, se tornou a mais influente cidade aqueia e acabou emprestando seu nome civilizao micnica.
Boa parte do desenvolvimento de Micenas deveu-se ao intercmbio comercial com mercadores minicos. Em
razo desse intercmbio, os micnicos entraram em contato com os valores culturais cretenses e, aos poucos, os
incorporaram a seu cotidiano. Alm de aprenderem a fabricar armas de bronze e a produzir objetos de ouro, prata e
marfim, assimilaram prticas agrcolas e tcnicas de navegao. Ao dominarem Creta, os aqueus assumiram o
controle das rotas comerciais do Mediterrneo, o que lhes possibilitou grandes avanos econmicos. A partir do
sculo XIV a.C., porm, o comrcio sofreu uma grande queda, e a economia micnica declinou. Em contato com a
escrita cretense, os aqueus desenvolveram um sistema de escrita prprio, que misturava ideogramas com sinais
representando slabas.

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Por volta de 1200 a.C. os aqueus teriam travado uma guerra com os habitantes de Tria, prspera cidade da
sia Menor, na costa da Turquia atual. Considerados por alguns estudiosos como lenda, os acontecimentos desse
conflito, conhecido como Guerra de Tria, ficaram eternizados nas obras Ilada e Odisseia, como mostra o boxe a
seguir.
Na segunda metade do sculo XII a.C. a civilizao micnica entrou em crise. Seu territrio foi ento ocupado
pelos drios, povo indo-europeu que expulsou os aqueus da regio. Por volta do ano 1000 a.C. os novos invasores j
haviam conquistado quase toda a Grcia continental. Para fugir deles, muitos aqueus, elios e jnios - povos
indoeuropeus que haviam chegado Grcia antes dos drios - estabeleceram-se na sia Menor, onde fundaram
cidades como Mileto, feso e Cnido.

Ilada e Odisseia
Atribudos a Homero, os poemas picos Ilada e Odisseia so considerados as mais antigas obras da literatura
grega. O primeiro narra a Guerra de Tria, conflito entre gregos e troianos que durou dez anos. De acordo com a
obra, o confronto teria sido motivado pelo fato de Paris, filho do rei de Tria, em visita Grcia, ter seduzido Helena,
mulher de Menelau, rei de Esparta, e fugido com ela para sua terra. Em represlia, Menelau recrutou um exrcito

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chefiado por grandes guerreiros, como Aquiles, Ajax, Agamenon e Ulisses, e atacou Tria. Depois de cercar a cidade
por vrios anos, os gregos conseguiram derrotar seus inimigos graas a um artifcio: deixaram de presente nos
portes de Tria um enorme cavalo de madeira com soldados escondidos em seu interior. Quando os troianos
levaram o cavalo para dentro das muralhas, os gregos saram do esconderijo, dominaram a cidade e levaram Helena
de volta para a Grcia.
J a Odisseia narra os dez anos que Ulisses (Odisseu, em grego) levou para voltar sua terra natal, o reino de
Itaca, depois de ter combatido em Tria.
Vrios estudiosos contestam a autoria dos dois poemas, afirmando que Homero nem sequer existiu. Essas
obras seriam, nesse caso, uma compilao de diversos poemas, o que justificaria o fato de terem estilos e linguagens
diferentes.

Cena do filme Tria, produzido em 2004, na qual representado o


momento em que os troianos introduzem no interior da cidade o cavalo
de madeira construdo pelos gregos para surpreender e finalmente
vencer seus adversrios, aps dez anos de batalhas na Guerra de Tria.
Os drios
Os drios exerceram a supremacia sobre a Grcia entre os sculos XII e VIII a.C. Povo nmade e guerreiro,
estavam organizados em tribos pequenas e independentes umas das outras, subdivididas em cls, ou seja, em
grupos de um mesmo ancestral familiar denominados genos. Os chefes tribais que mais se destacavam nas guerras
tornavam-se reis.
Com o crescimento da populao, os drios deixaram de lado os hbitos nmades e se tornaram sedentrios.
Ao mesmo tempo, os reis guerreiros se enfraqueceram, e o poder transferiu- se para as mos dos conselheiros que

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os auxiliavam na administrao. Dessa forma, a monarquia desapareceu na maior parte da Grcia. Em seu lugar
formou-se um tipo de governo que os gregos chamavam de aristocracia*, ou governo de poucas pessoas.
O aumento populacional intensificou as trocas comerciais entre as tribos, que cresceram e se unificaram,
transformando-se em cidades-estados, polis, em grego. Esse processo ocorreu quase ao mesmo tempo em toda a
Grcia, e no apenas nos territrios ocupados pelos drios, como veremos no captulo seguinte.
* Aristocracia: para o filsofo grego Plato (427-347 a.C.), a palavra aristocracia designava uma forma de governo
em que o poder estaria nas mos dos melhores indivduos de uma sociedade (aristoi= "melhores" + kratos =
"comando ou domnio"). J para seu discpulo Aristteles (384-322 a.C.), aristocracia significava governo de
poucas pessoas. Ela seria uma das trs formas clssicas de governo - as outras eram a monarquia (governo de
uma s pessoa) e a democracia (governo de todos ou da maioria). Posteriormente, aristocracia passou a designar
uma camada social formada principalmente de grandes proprietrios rurais. A partir da Idade Mdia, na Europa,
essas pessoas tornaram-se portadoras de ttulos de nobreza, como conde, marqus, baro, duque, etc. Nesse
caso, aristocracia passou a ser sinnimo de nobreza.

Enquanto isso...
Mistrio em Stonehenge
Enquanto as civilizaes minica e micnica
construam grandes palcios em cidades como
Cnossos, Pilo, Micenas e Mlia, um povo - no se
sabe qual - erguia no norte de Salysbury, na
Inglaterra atual, o monumento megaltico de
Stonehenge. Segundo especialistas, sua construo
teria se estendido de 2800 a 1100 a.C., e foi
resultado de um enorme esforo humano.
De fato, blocos de pedra de at 50 toneladas
chegaram a ser transportados por quase 400
quilmetros para formar esse megaltico de
crculos concntricos. Sua finalidade no est bem
clara: alguns estudiosos afirmam que seria um
templo de pedras construdo para que druidas
(sacerdotes) gauleses e bretes celebrassem seus
cultos;

outros

acreditam

que ele era um

gigantesco observatrio celeste, erguido para


calcular os solstcios e equincios, visando a

Vista area de Stonehenge, monumento megaltico


localizado na Inglaterra atual e construdo por volta de 2800 a
1100 a.C. Na imagem, possvel identificar a disposio dos
imensos blocos da pedra de at 50 toneladas que formam o
monumento sobre o qual ainda pouco se sabe.

elaborao de um calendrio das estaes do ano.

Atividades Complementares
1. Como se formou a antiga sociedade grega?
2. Que fatores contriburam para a expanso cretense no mar Egeu?
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3. Quais as principais caractersticas da civilizao aquia, tambm conhecida como


micnica?

4. O que eram os genos?

5. Reflita: como foi possvel aos historiadores descrever com tantos detalhes essas
sociedades?

CAPTULO 10

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O Mundo Grego
As primeiras olimpadas do sculo XXI, realizadas em Atenas, Grcia, em
2004 tiveram um forte componente simblico: elas ocorreram no mesmo pas
que inventou a competio. De fato, os jogos olmpicos foram criados em 776
a.C., na cidade grega de Olmpia, em homenagem a Zeus, o principal deus do
panteo grego, e tiveram lugar at 393 d.C. As olimpadas so apenas parte do
legado grego posteridade. Bero da democracia foi na Grcia antiga que
surgiram a filosofia e algumas das primeiras manifestaes do teatro. Alm
disso, o mundo grego criou padres estticos que at hoje influenciam a arte
ocidental. Neste captulo, estudaremos o mundo grego e sua notvel
contribuio para o surgimento do conceito de democracia.

O conceito de polis
Por volta do sculo VII a.C. a Grcia encontrava- se constituda por diversas pleis, ou cidades- Estado. Por falta
de documentao, no se sabe o momento em que surgiram as primeiras pleis. Historiadores acreditam que isso
tenha ocorrido entre os sculos VIII e VII a.C., e que comeou na sia Menor, onde se refugiaram grupos
populacionais que rugiam dos drios.
Em muitas pleis, o poder poltico era exercido diretamente pelos cidados por meio de assembleias realizadas
na agora, a praa central da cidade. Discutiam-se ali questes de interesse pblico, tomavam-se decises e

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elaboravam-se as leis. Nesse processo, alguns cidados comearam a se destacar no interior da polis, dando origem
figura do poltico.
Entretanto, poucos habitantes da polis eram considerados cidados. Apenas os homens livres detinham os
direitos de cidadania. Entre eles estavam nobres, proprietrios de terra, artesos, comerciantes e pequenos
proprietrios. Escravos e estrangeiros (metecos) no eram considerados cidados: estavam, portanto, excludos da
polis. Tambm as mulheres estavam impedidas de participar das assembleias. O boxe abaixo aborda algumas
atividades femininas na polis.
Dentre as diversas cidades-estados gregas duas se destacaram por sua capacidade de liderana: Esparta e
Atenas.

As mulheres na polis
Nas cidades-estados gregas as mulheres estavam excludas dos direitos polticos. No
entanto, havia reas na vida cvica e comunitria das antigas pleis em que as mulheres at mesmo escravas - desempenhavam papis importantes.
Em algumas festas, como as Panatenias realizadas em Atenas, elas tinham grande
participao. Tambm era comum encontrar mulheres trabalhadoras e negociantes nas
camadas mais baixas da sociedade. Muitas trabalhavam na agora ou nos arredores.
Algumas se dedicavam ao pequeno comrcio, vendendo gneros alimentcios ou itens como
perfumes e grinaldas; outras dirigiam tabernas ou trabalhavam com l.
(Adaptado de: Paul Canledge Org.). Histria ilustrada da Grcia
antiga. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002. p. 160-82.)

O militarismo de Esparta
Esparta foi fundada pelos drios por volta do sculo IX a.C., a partir da unio de quatro aldeias vizinhas no
sudeste do Peloponeso. Depois de um perodo de expanso, no final do sculo VII a.C., Esparta dominava um tero
de todo o Peloponeso.
Os governantes de Esparta mantiveram a cidade isolada das outras pleis e adotaram uma rgida disciplina
militar. Para tanto, criaram um exrcito permanente, pronto para guerrear a qualquer momento. Ao lado disso,
estabeleceram-se relaes sociais e econmicas baseadas na total subordinao do indivduo ao Estado.
A sociedade espartana dividia-se em trs grupos bem diferenciados:
Espartatas ou espartanos - descendentes dos conquistadores drios, eram os nicos a ter direitos de
cidadania. Possuam as melhores terras e deviam dedicar todo o seu tempo poltica e ao exrcito;
Periecos - antigos habitantes das regies conquistadas pelos drios que no resistiram ocupao. Embora
livres, eram submissos aos espartatas. Sem direitos polticos, viviam na periferia da cidade;
Hilotas - grupo formado pelos antigos habitantes do Peloponeso que resistiram invaso dos drios e
acabaram sendo transformados em escravos.
Todos os anos, deviam dar metade do que colhiam aos seus proprietrios espartatas.
Esparta era governada por dois reis que concentravam os poderes militar, religioso e judicirio. Eles presidiam a
Gersia, assembleia formada por 28 homens com mais de 60 anos (osgerontes), cuja funo era decidir sobre
questes importantes, propor leis, julgar crimes.

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Os gerentes eram eleitos pela Assembleia do Povo, composta de todos os espartatas com mais de 30 anos e
que tinham por funo votar as questes encaminhadas pela Gersia.
A Assembleia do Povo tambm elegia os foros cinco magistrados que por um ano integrariam o Eforato. Eles
eram os verdadeiros chefes do governo, com autoridade para fiscalizar a cidade, os funcionrios e at mesmo os
reis, contra quem poderiam mover aes. Os foros tambm supervisionavam a educao da juventude, descrita no
boxe "Uma educao espartana Graas a um exrcito poderoso, a cidade liderou, a partir do final do sculo VI a.C.,
uma confederao de cidades Estado, a Liga do Peloponeso.

Uma educao espartana


Quando as crianas de Esparta nasciam eram levadas para o conselho dos ancios. Se fossem
consideradas doentes, deveriam ser jogadas do alto de um despenhadeiro ou adotadas por um hilota. Caso
fossem saudveis, as meninas ficavam com as mes. J os meninos, a partir dos 7 anos eram entregues ao
governo e transferidos para quartis. At os 12 anos, eles se dedicavam aos esportes. A partir de ento, tinham
aulas de msica e poesia. Aos 18 anos, iniciava-se para eles um perodo de treinamento militar intenso e
rigoroso: tinham de andar descalos e nus para ficarem com apele mais grossa e eram chicoteados at sangrar
para aprenderem a dominar a dor. Dos 20 aos 30 anos permaneciam nos quartis espera de convocao para
alguma guerra. Aos 30 anos, no fim do servio militar, poderiam conquistar a cidadania, mas somente aos 60
estavam liberados de suas obrigaes para com o exrcito.

Atenas e a democracia
Situada na pennsula da tica, Atenas foi fundada pelos jnios entre os sculos IX e VII a.C. No incio, a cidade
foi governada por um rei que tambm exercia a funo de sacerdote principal. Havia ainda o polemarca, que
comandava as foras militares, e o arconte, principal autoridade civil. Essas pessoas eram escolhidas entre os
integrantes da aristocracia ateniense, os euptridas.
Com o tempo, a realeza foi abolida. Polemarcas e arcontes passaram a exercer o poder poltico, militar e
religioso, assessorados por um conselho de ancios, o Arepago, formado pr euptridas. Ao lado desse rgo,

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havia a Assembleia (Eclsia), composta de integrantes do exrcito. Ela elegia os governantes, aprovava leis e decidia
questes relativas paz e guerra.
As alteraes polticas, contudo, no foram acompanhadas de mudanas na esfera social. As desigualdades em
Atenas eram grandes: enquanto os comerciantes enriqueciam, pequenos camponeses e artesos viviam na misria.
Muitos eram transformados em escravos por no poder pagar suas dvidas. Entre os sculos VII e VI a.C. eclodiram
conflitos sociais que obrigaram os legisladores a promover novas reformas.
Uma das mais importantes foi realizada pelo arconte Slon a partir de 594 a.C.: ele perdoou os devedores,
proibiu a escravido por dvidas, devolveu aos antigos donos as pequenas propriedades tomadas pelos grandes
proprietrios de terra, conferiu maiores poderes Eclsia e instituiu um tribunal popular, a Bule, cujos juizes eram
escolhidos por sorteio entre os cidados. Slon tambm estabeleceu o mesmo peso para o voto dos cidados,
fossem eles ricos ou pobres.
Com essas mudanas, a aristocracia comeava a se enfraquecer. Esse declnio se acentuou entre 561 e 528
a.C., perodo em que Atenas foi governada pelo tirano* Pisstrato. Ele confiscou grandes propriedades dos nobres,
promoveu uma reforma agrria, realizou obras pblicas que geraram trabalho para muitos atenienses e incentivou as
artes e o comrcio, transformando Atenas em importante centro comercial, artstico e cultural da Grcia.
O declnio da aristocracia ateniense se consumou pouco depois, quando o arconte Clstenes (508-507 a.C.)
promoveu nova e profunda mudana na organizao do Estado. Clstenes dividiu a tica em cem unidades polticas
e territoriais, os demos, cada qual reunindo indivduos de diferentes cls e pessoas de todas as camadas sociais.
Cada demos tinha seu chefe, o demiarca, escolhido por meio do voto. Os demos foram agrupados em dez diferentes
distritos eleitorais, de modo que os cidados votavam ou iam para a guerra como representantes de seus distritos.
O principal rgo do legislativo era a Assembleia, que se reunia a cada dez dias. Nessas ocasies, qualquer
cidado poderia pedir a palavra e expor sua opinio ou dar seu voto em alguma questo colocada em pauta. Tais
reformas fizeram com que nascesse na Grcia a democracia, que significa governo dos demos, ou governo da
maioria.
* Tirano: na Grcia antiga, denominava-se tirano o lder poltico que tomava o poder com o
apoio da populao.
Os tiranos, em geral, eram originrios do grupo de novos proprietrios de terra, e foram
importantes para a sociedade grega porque introduziram reformas na legislao agrria em
benefcio das classes populares. Sob sua liderana, o direito cidadania foi ampliado, as
leis deixaram de ser privilgio da aristocracia e foram publicadas. No mundo atual, o termo
tirano designa aquele que usurpa o poder de um Estado, fazendo uso da fora. O governo
de um tirano no respeita as liberdades individuais, ignora as leis e a justia e autoritrio
e opressivo.

Embora mulheres, escravos, ex-escravos e estrangeiros representassem a maior parte da populao (cerca de
360 mil pessoas numa populao de 400 mil no sculo V a.C.), no eram considerados cidados e por isso estavam
impedidos de participar das assembleias.
Com o tempo, Atenas se transformou em um Estado coeso e solidamente organizado. Embora no beneficiasse
a todos, com a democracia os cidados tinham assegurados trs direitos essenciais: liberdade individual, igualdade
perante a lei e direito de expressar suas opinies nas assembleias.

As Guerras Greco prsicas


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No final do sculo VI a.C., depois de expandir se para o leste em direo ndia, o imperador persa Dario
decidiu invadir o territrio grego. Comeavam, assim, as chamadas Guerras Mdicas ou Greco prsicas. Em 490 a.C.
Dario enviou 50 mil homens contra a Grcia, mas os invasores foram derrotados pelos atenienses na batalha de
Maratona, que no contou com a participao dos espartanos.
Morto Dario em 486 a.C., seu filho Xerxes assumiu o comando do Imprio Persa, e em 480 a.C. enviou contra os
gregos um exrcito de 250 mil homens. Unidas, Esparta e Atenas expulsaram os invasores. O conflito se deslocou,
ento, para a sia Menor, onde os gregos obtiveram novas vitrias. Em 448 a.C., pela Paz de Susa, os persas
reconheceram a derrota e a supremacia grega no Mediterrneo oriental.
O xito nos campos de batalha consolidou a posio dos atenienses no mundo grego e deu incio ao chamado
Perodo Clssico da histria grega (veja o boxe "O sculo de Pricles"). Em 478 a.C. Atenas liderou a criao de uma
aliana militar martima de defesa, a Liga de Delos (ou Confederao de Delos), que chegou a reunir cerca de
duzentas cidades-estados e gerou volumosos recursos para Atenas, que acabou por se transformar em um imprio
militar e econmico.

O sculo de Pricles
O sculo V a.C. considerado pelos estudiosos como o sculo do apogeu do mundo grego. Ele tambm
ficou conhecido como Sculo de Pricles, em homenagem ao lder poltico que governou Atenas entre 446 e 431
a.C. Pricles contratou os melhores arquitetos e escultores da poca, que ergueram tribunais, mercados,
templos, teatros e ginsios. Uma das obras mais destacadas dessa poca o Parthenon, templo dedicado
deusa Palas Atena, protetora da cidade.
Pricles tambm estimulou as artes e o teatro. Criado sculos antes na Grcia, o teatro se dividia em dois
gneros, tragdia e comdia. Entre os dramaturgos da poca destacaram-se Esquilo, Sfocles e Eurpedes,
autores de tragdias, e Aristfanes, que escreveu comdias.
Foi tambm no sculo V a.C. que surgiram os primeiros relatos histricos, com as obras de Herdoto e
Tucdides, que abordavam, respectivamente, as Guerras Mdicas e a do Peloponeso. A filosofia ganhou
destaque com Scrates, Plato e Aristteles, e a Medicina se desenvolveu com Hipcrates.

A Guerra do Peloponeso
A expanso do imprio ateniense entrou em choque com os interesses de Esparta e contribuiu para acirrar ainda
mais a rivalidade poltica e econmica entre as duas cidades-estados. Para contrapor- se Liga de Delos, Esparta
reuniu seus aliados e formou a Liga do Peloponeso. Em 435 a.C. Esparta entrou em guerra contra Atenas.
A Guerra do Peloponeso, como ficou conhecido o conflito, arrastou-se por 27 anos. Apesar do equilbrio de
foras, em 404 a.C. os espartanos - com a ajuda dos persas - derrotaram seus rivais. Vitoriosa, Esparta anexou
quase todas as possesses ultramarinas de Atenas e imps sua rival um governo pr-espartano. Em 403 a.C.,

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porm, uma rebelio restaurou a democracia em Atenas. Em 395 a.C. outras cidades, como Argos, Corinto e Tebas,
se rebelaram contra Esparta, cujo poderio comeou a declinar.
Aproveitando-se desse enfraquecimento, em 377 a.C. o general Epaminondas, de Tebas, declarou guerra a
Esparta. O confronto durou seis anos e foi vencido pelos tebanos.

A ascenso de Tebas
Por quase uma dcada Tebas foi a cidade mais influente do mundo grego. Entretanto, depois de tantos anos de
guerra a Grcia inteira entrou em um perodo de anarquia. Convulsionadas por conflitos sociais, as pleis se
enfraqueceram politicamente, o que transformou a Grcia em presa fcil para povos conquistadores. E eles vieram
de onde os gregos menos esperavam: da Macednia.

Escultura representando Sfocles (496-406 a.C.). O


dramaturgo, natural de Tebas, escreveu tragdias como
dipo Rei e Antigona. que, pela riqueza literria,
sobreviveram ao tempo e ainda hoje so encenadas.

Vaso celta do sculo IV a.C. Alm de


dominar o uso dos metais para o
fabrico de armas, a civilizao celta se
destacou pela produo de uma arte
requintada, expressa principalmente
em vasos e joias.

Enquanto isso...
Os celtas
Na poca em que as cidades-estados floresciam na Grcia, outro povo conquistava a maior parte do
continente europeu: os celtas. Originrios da Europa central, os celtas tinham como principal caracterstica
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o domnio do ferro, metal at ento desconhecido em boa parte da Europa e utilizado por eles para o
fabrico de armas.

Atividades Complementares

1. Uma das caractersticas das polis era a participao dos cidados nas assembleias. Quem
era considerado cidado nas cidades-estados gregas?
2. Em qual contexto nasceu a democracia ateniense?
3. Por que se afirma que a prtica da democracia um dos principais legados de Atenas?
4. Por que o governo de Esparta investiu na militarizao da sociedade e na subordinao
total dos indivduos ao Estado?
5. Esparta e Atenas se destacaram entre as polis por sua capacidade de liderana. Escreva
um texto sobre as principais caractersticas de cada uma delas.

CAPTULO 11

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O Helenismo
Com capacidade para abrigar 7 milhes de documentos e ocupando
um moderno edifcio de onze andares, foi inaugurada em 2002 a Biblioteca
Alexandrina, no Egito. O que torna o acontecimento ainda mais importante
o fato de o novo edifcio ter sido construdo na cidade de Alexandria, no
mesmo lugar onde teria funcionado, h mais de 2 mil anos, a maior
biblioteca da Antiguidade.
Erguida no sculo III a.C., a antiga biblioteca encerrava boa parte do
conhecimento produzido pela humanidade at ento, chegando a reunir
mais de 700 mil manuscritos. Por essa poca, diversas regies da Europa,
sia e frica viviam um momento de grande intercmbio cultural, resultado
das conquistas territoriais do rei macednio Alexandre, o Grande. Tais
conquistas deram origem a uma nova cultura: o helenismo, que
estudaremos neste captulo.

Os macednios
De origem desconhecida, os macednios viviam em uma regio ao norte da Grcia. Seus governantes eram
membros de uma monarquia hereditria que se dizia descendente de Heracles, lendrio filho de Zeus e heri dos
drios (veja o boxe "A mitologia grega").
Em 359 a.C. assumiu o trono o rei Filipe II, que organizou um poderoso exrcito com o qual iniciou a expanso
territorial da Macednia. Conhecendo a desunio das cidades-estados gregas, Filipe fez uso da diplomacia e das
armas para conquistar poder e influncia sobre a Grcia. Em 338 a.C. foi aclamado governante de todo o territrio
grego.

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Assassinado dois anos mais tarde, Filipe foi sucedido no trono por seu filho Alexandre, jovem de 20 anos que
mudaria os rumos da humanidade.

A mitologia grega
A religio era extremamente importante para os gregos. Assim como a maioria dos povos da Antiguidade,
eles eram politestas, isto , acreditavam na existncia de diversos deuses e achavam que essas divindades
interferiam diretamente na sua vida. As histrias que contavam a origem e a vida desses deuses - os mitos eram transmitidas oralmente de pais para filhos. Graas a elas, conhecemos hoje um pouco mais o pensamento
e os cultos religiosos da Grcia antiga.
De acordo com a mitologia, a maioria dos deuses habitava o alto do monte Olimpo, maior montanha da
Grcia. Cada um deles tinha um atributo especial.
Embora fossem imortais, os deuses gregos costumavam ter comportamento tipicamente humano: sentiam
raiva, cime, amor, inveja, dio, etc.
Havia doze divindades principais: Zeus, deus do trovo, o mais importante de todos, casado com Hera;
Posidon, irmo de Zeus e senhor dos mares; Apoio, deus da msica; Hefesto, do fogo; Ares, da guerra;
Hermes, deus mensageiro; Demter, deusa da fertilidade; Atena, da sabedoria; Afrodite, do amor; rtemis, da
caa; e Hstia, deusa dos lares. Existiam outras divindades, como Eros, deus do amor, e entidades mitolgicas,
como faunos, ninfas e musas. Tambm se destacavam heris humanos, como Odisseu (o Ulisses da Ilada e da
Odisseia), e semideuses, filhos de um deus, ou deusa, com um ser humano. Um dos mais conhecidos era
Heracles (ou Hrcules), filho de Zeus e da mortal Alcmena.

O imprio de Alexandre
Em seus primeiros anos de reinado Alexandre enfrentou levantes na Grcia contra o domnio macednio.
Pacificado o territrio grego, o jovem rei decidiu atacar o Imprio Persa, governado por Dario III. Para isso, reuniu um
exrcito de 30 mil soldados e 5 mil cavaleiros. Contando com uma poderosa arma de guerra, a sarissa, lana de
madeira pontiaguda com seis metros de comprimento, Alexandre partiu em direo ao Oriente na primavera de 334
a.C.
Ao desembarcarem na sia Menor, as tropas de Alexandre derrotaram o exrcito persa junto ao rio Granico (na
atual Turquia). Posteriormente conquistaram a Sria, a Fencia e a Palestina, que tambm estavam nas mos de
Dario III.
A ltima possesso persa no Mediterrneo era o Egito. Recebido como libertador, Alexandre foi adorado pelos
egpcios como encarnao do deus Amon e aclamado sucessor dos faras. No delta do rio Nilo, o jovem rei fundou,
em 332 a.C., a cidade de Alexandria, que viria a ser a mais importante de todo o Mediterrneo antes da ascenso de
Roma (veja o boxe "A capital da cultura helenstica").

A capital da cultura helenstica


Grcia era chamada pelos antigos gregos de Hlade, que quer dizer terra dos helenos, referncia a um
lendrio personagem, Heleno, cujos filhos teriam povoado a regio. O perodo compreendido entre a ascenso
de Alexandre ao poder, em 336 a.C., e o domnio da Grcia pelos romanos, em 146 a.C., comumente
denominado poca helenstica.

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Educado pelo filsofo grego Aristteles (384- 322 a.C.), Alexandre admirava a cultura grega e queria v-la

difundida pelo mundo. Conforme expandia seu imprio, criava centros de irradiao cultural que promoviam a

A conquista da Prsia
Alexandre, contudo, queria conquistar todo o Imprio Persa. Para isso, seguiu em direo Mesopotmia, onde
venceu o exrcito de Dario III em 331 a.C. Com a vitria, foi aclamado Rei dos Reis e rumou em direo ao Oriente,
alcanando o rio Indo, na ndia, em 326 a.C.
De volta Mesopotmia, morreu de uma febre desconhecida em junho de 323 a.C., aos 32 anos de idade. Por
seus feitos militares, passaria posteridade como Alexandre, o Grande, ou ainda Alexandre Magno.
Sem deixar herdeiros para o trono, j que no teve filhos, sua morte desestabilizou o imprio, levando seus
generais a uma sangrenta disputa pelo poder. O imprio foi ento dividido em trs grandes reinos, cabendo cada um
deles a um dos generais de Alexandre: o Egito passou para as mos do general Ptolomeu; o reino da Macednia e
da Grcia ficou sob o domnio do general Cassandro; e a Sria, que inclua as regies orientais do antigo imprio
alexandrino e reas da sia Menor, foi entregue ao general Seleuco.
Esses reinos sobreviveram por mais de um sculo graas a laos de lngua, comrcio e cultura. No entanto,
lutas internas e o aumento da pobreza enfraqueceram pouco a pouco esses laos. Ao mesmo tempo, uma nova
potncia surgia no Mediterrneo, ameaando em sua expanso esses territrios. Era Roma, que, em 148 a.C.,
dominou a Macednia e, dois anos mais tarde, conquistou a Grcia, anexando-a a seus domnios. Um novo imprio
estava nascendo.

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Enquanto isso...
Apogeu e decadncia dos olmecas
Enquanto a cultura helenstica vivia seu momento de esplendor, no continente americano a civilizao
olmeca entrava em decadncia. Os olmecas se desenvolveram inicialmente na regio do golfo do Mxico e
expandiram seus domnios at o litoral do Pacfico, onde hoje se encontram El Salvador e Costa Rica.
Sua cultura floresceu por volta de 1400 a.C., com um notvel desenvolvimento das artes e da arquitetura.
Essa poca foi marcada pela construo de pirmides em centros cerimoniais, por pinturas refinadas e por
enormes cabeas esculpidas em pedra, algumas com mais de vinte toneladas. Os olmecas tambm utilizavam
um sistema de escrita e criaram o primeiro calendrio da Amrica. Por razes desconhecidas, a partir de 600
a.C. os centros cerimoniais comearam a ser abandonados. Entretanto, muitos dos conhecimentos olmecas
seriam incorporados
por outros
povos do
continente, como os astecas e os maias.
HISTRIA
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MDIO
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Atividades Complementares
1. Os gregos acreditavam na existncia de muitos deuses. Qual a importncia dos mitos e

lendas gregos para o estudo historiogrfico da Grcia?

2. Que importncia tinha Alexandria para a difuso do conhecimento na Antiguidade?

3. Alexandre difundiu a cultura grega nos territrios conquistados. Como isso foi feito?

4. Aps a morte de Alexandre, o que aconteceu a seu imprio?

5. Qual foi a civilizao cuja ascenso coincidiu com a decadncia das cidades gregas?

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A ERA dos reis divinos. Rio de Janeiro: Time Life/Abril Colees, 1995.
ALMANAQUE Abril 2003 CD-ROM. So Paulo: Abril, 2003.
ATLANTE elementare De Agostini. Novara: Istituto Geogrfico De Agostini, 1998.
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BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1990.
BARSA CD 2.0. So Paulo: Barsa Planeta Internacional, 2000.
BBLIA sagrada. So Paulo: Claretiana, 1980.
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HISTRIA - 1 ANO- ENSINO MDIO - 2016

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O LIVRO dos mortos do antigo Egito. Rio de Janeiro:Hemus, 1982.
Sistema de Ensino SER; ensino mdio.

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milnio
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Das cavernas ao terceiro milnio
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Autor: Myriam Becho Mota,


Patrcia Ramos Braick
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Disciplina: Histria
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