Deseo mimtico desde Ren Girard

Para Ren Girard, deseo es la influencia, la contaminacin recproca de

imitacin y de apetitos; el yo que desea porque imita a un otro. En este sentido,
el hombre es entendido como un sujeto imitador[1]. Nuestro deseo proviene
del otro, siendo ste eminentemente social[2], es decir, no deseamos
independientemente del grupo social al que pertenecemos, sino que nuestro
deseo se deriva principalmente de adoptar al otro como modelo. En otras
palabras, nuestro deseo no nos pertenece slo a nosotros, no depende de una
propiedad especial que podamos tener, sino que siempre se nos ser sugerido
por otra persona en quien tenemos premura por imitar.
Qu deseamos? Hay que aclarar que para Ren Girard desear no es lo
mismo que necesitar. Necesidad se refiere a los requerimientos para la vida
como son la comida, lquidos y el cobijo, mientras que los deseos se dirigen
hacia bienes u objetos con un significado simblico y que son conformados y
aprendidos al imitar el deseo de otros.
El deseo de aquellos objetos siempre ser triangular en la medida que aquello
que deseamos (por que lo imitamos) est mediado por otro. Los vrtices de
ste tringulo son: a) el sujeto que desea el objeto, b) el objeto de desea y
c) el modelo, cuyo propio deseo designa el objeto como deseable y que el
sujeto seala como deseable porque quiere imitarlo (e.g. si deseo poseer el
chocolate que tiene Mara no es slo porque me gusta el chocolate sino
porque, principalmente, tambin lo desea Mara), copia al modelo incluso en la
forma en que ste desea, a tal grado que el objeto mismo pasa a un segundo
plano de inters y el sujeto se interesa en la rivalidad que le representa el
modelo, transformndose en un modelo-obstculo a medida que se va
desarrollando la relacin.
Para Ren Girard, el carcter mimtico del deseo es la causa primordial de
la violencia humana. La violencia surge como una derivacin no calculada del
carcter mimtico del deseo[3]. De esta manera, la rivalidad tiene como punto
de partida no la violencia en s, sino la imitacin per se. Dicha rivalidad por el

objeto (ocultada con mucha frecuencia) suele desembocar en una destruccin

del otro y, paradjicamente, en la destruccin del sujeto mismo.
Surge entonces, para Ren Girard, un sentido tico: reconocernos en el
comportamiento de los dems, pues los otros desean lo que nosotros tenemos
(somos) tanto como nosotros lo que los otros tienen (son). Lo esencial, en este
sentido, para cada uno es tomar conciencia de su propio deseo mimtico[4].
En qu medida la figura del psicoterapeuta es un modelo a seguir por parte
del paciente, y que mantiene la relacin teraputica latente sobre la posibilidad
de rivalizar entre ellos sin tener claro el objeto por el que se rie?