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una serpiente?
que
el
guila
devora
musulmanes, o cualquier etiqueta de este tipo. Lo que s qued registrado es que las guerras
llamadas Floridas en las que participaban, llevaron a la consolidacin de una sociedad que en
cien aos logr una integracin, criticable para algunos y polticamente maestra para otros.
El smbolo del Atlachinolli jugaba un papel en la iconografa, pues transmita parte de las bases en
las que se sustentaba el imperio. El guila grita guerra grita Atlachinolli. El smbolo alude a
la Guerra Sagrada por el enfrentamiento entre dos fuerzas antagnicas (agua-fuego) que no se
encuentran fuera del individuo, sino dentro de l.
Resulta interesante que en este enfrentamiento interior, la dualidad es slo una primera forma
de comprensin. Quien viva conscientemente esta batalla, se dar cuenta de que, al mismo
tiempo que sucede, existe una tercera fuerza conciliatoria que es capaz de darse cuenta de las
dos fuerzas que se estn oponiendo; no toma partido por alguna porque ella misma es resultado
de la unin de ambas, es decir, agua quemada (Atlachinolli). La primera batalla que se deba
ganar por tanto, era la de s mismo sobre s mismo (Nekok Yaotl), premisa recurrente en otras
disciplinas a lo largo de la historia que llevan implcitas un mismo mensaje: el comienzo de
cualquier transformacin inicia en el conocimiento de uno mismo, en el trabajo personal
y paralelo a ste, el colectivo.
La tercera fuerza que emerge del agua y fuego es vapor, que en trminos fsicos es otro estado de
la materia cambio o transmutacin. El tres, presente en donde aparentemente hay slo dos,
es la trascendencia del pensamiento dicotmico bien/mal, vctima/victimario, vida/muerte,
guerra/paz a favor de una integracin y reconciliacin En trminos ms burdos, la
transformacin del estiercol en abono.
Trascender la dualidad cuestiona las bases sobre las que creamos al otro o, en casos ms graves,
al enemigo. El gobierno actual justifica una guerra contra el narcotrfico al construir un
enemigo que es supuestamente distinto a s mismo llamado crimen organizado (igual que lo
hizo el gobierno estadounidense con la guerra contra el terrorismo). Estos discursos venden
la idea de que el enemigo corrupcin o crimen, estn fuera del Estado y legitiman
acciones incluso contra la poblacin que se atreva a ponerlo en duda. El pretexto de
salvaguardar la seguridad nacional protege en realidad al propio Estado, pues justifica la
eliminacin de cualquiera que cuestione su manera de proceder. A travs de construir a un
enemigo peligroso y amenazante contra el que luchar, defiende un monopolio de violencia,
aunque eso incluya ejercerla contra los ciudadanos.
Retomando la cuestin simblica del escudo nacional, la manipulacin del discurso para legitimar
el poder, se fundamenta en visiones judeo-cristianas, en donde existe algo como el mal,
(adjudicado coincidentemente a la serpiente), que alude de nuevo a un enemigo externo al
que hay que vencer o devorar. Sin embargo, en la cosmovisin mexica, la serpiente (Coatl) se
asociaba a la deidad de la Tierra (Coatlicue), a la mujer (Cihuacoatl, ttulo administrativo de
grado mximo, paralelo al Tlatoani) y a la misma transmutacin de la materia
(Quetzalcoatl, serpiente emplumada).
En lugares como Xochicalco, Quetzalcoatl se representa como la serpiente que se come su cola.
No slo en Mesoamrica se haca alusin al reptil que se devora a s mismo, sino que esta
alegora se ha representado en otras culturas a lo largo del tiempo (Ouroboros). Una vez ms, es
recurrente la idea de que quien reconcilia en s mismo la ilusin de los opuestos, puede
iniciar otras batallas sociales.
1.
MERECEN.NUESTROS
BIENSALUDOS
ANTEPASADOS
LO
SABIAN
MUY
Responder
2.
3.
Responder
4.
https://elespejoenelespejo.wordpress.com/2011/12/02/quien-invento-que-el-aguila-devora-unaserpiente/
http://www.ceicum.org/Datos/2013-2/PDF/Alfonso-Gomez-k4.pdf
https://serunserdeluz.files.wordpress.com/2013/05/quetzalcc3b3atl-saliendo-del-popocatc3a9petl-fototlacaelel.jpg
https://codicesdosvientodelluvia.wordpress.com/2015/02/24/bandera-mexicana/
https://www.google.com.mx/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ah
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