RESERVA EXTRATIVISTA CHOCOAR MATO GROSSO: UMA ANLISE

HISTRICA SOBRE A CRIAO DAS UNIDADES DE CONSERVAO NO

BRASIL

Snia Maria do Rosario Aleixo1

Introduo
Este texto se prope a apresentar as motivaes da pesquisa e a configurao
histrica do objeto de estudo, se constitui como requisito avaliativo da disciplina
Fundamentos Histricos

e Filosficos da Educao Brasileira, ministrada pela

professora Dr Maria Betnia Barbosa Albuquerque.

O objeto de estudo da pesquisa so os saberes e processos educativos
compreendidos a partir de prticas de trabalho de uma comunidade ribeirinha.
Esta comunidade a vila do Bom Jesus, localizada no municpio de Santarm
Novo no Par, est inserida na reserva extrativista (RESEX) Chocoar Mato Grosso.
A insero da comunidade nesta RESEX um fato relevante uma vez que a
implementao deste tipo de unidade de conservao uma conquista histrica dos
movimentos sociais ligados a terra.
Para a contextualizao pretendida sero utilizados autores como Loureiro
(2004) que faz uma contextualizao histrica das populaes residentes nas margens
de rios e igaraps na Amaznia, Peres (2011) que analisa os antecedentes histricos da
implantao das RESEXs no Brasil, Vergara Filho ( 2008) e Oliveira (2010) que
apresentam aspectos referentes a criao da RESEX Chocoar Mato Grosso em
Santarm Novo no Par.
Assim, este texto estrutura-se da seguinte forma: introduo com apresentao
da temtica central; apresentao das motivaes da pesquisa; contextualizao
histrica das comunidades ribeirinhas na Amaznia; antecedentes histricos sobre a
criao de reservas extrativistas; criao da RESEX Chocoar Mato- Grosso e por fim
seguem as consideraes finais que apresentam a sntese das anlises construdas neste
texto.
1- Motivaes da Pesquisa

A proposta inicial apresentada como pesquisa para o mestrado referia-se aos os

saberes e prticas educativas para a conservao ambiental na reserva extrativista
Chacoar Mato Groso no municpio de Santarm Novo no Par.
No entanto, ao cursar a disciplina Cultura e Natureza: Fundamentos e Prticas
Educativas em Ambientes no Escolares no mestrado em Educao da Universidade do
Estado do Par UEPA, a proposta inicial de pesquisa foi redimensionada, o objeto de
estudo passou a ser os saberes e processos educativos nas prticas de trabalho de uma
comunidade ribeirinha.
Esta mudana foi motivada pelo fato da disciplina suscitar amplos debates sobre
os

diversos

espaos

educativos,

sendo

enfatizados

ambientes

no

formais

compreendidos a partir da relao cultura e natureza.

Assim, durante discusso referente obra O Mito Moderno da Natureza
Intocada de Antonio Carlos Diegues, percebi outra possibilidade de anlise, uma vez
que obra apontou para o debate a respeito da importncia das prticas de trabalho
desenvolvidas nas comunidades tradicionais, sendo compreendidas a partir da formao
econmica pr- capitalista.
Diante deste entendimento e percebendo que historicamente as prticas de
trabalho

desenvolvidas

pelas

comunidades

ribeirinhas

na

Amaznia

foram

estigmatizadas por no se enquadrarem dentro da lgica do capital, uma vez que se

considerou o caboclo Amaznida como Indolente, preguioso, sendo sua cultura
silenciada, percebeu-se o quanto importante direcionar o olhar para os saberes e
processos educativos a partir das prticas de trabalho das comunidades tradicionais.
Assim, a comunidade escolhida como lcus da pesquisa foi a vila do Bom Jesus
em Santarm Novo no Par.
A escolha por esta comunidade foi motivada pelas minhas vivncias enquanto
membro de uma das famlias residentes nesta vila.
Durante estas vivncias pude perceber elementos do cotidiano das pessoas que
fazem parte desta comunidade, como as diversas prticas de trabalho desenvolvidas na
vila. Prticas ligadas subsistncia como pescar, plantar, caar, bem como o
desenvolvimento de atividades extrativistas e construo de instrumentos utilizados no
cotidiano, como paneiros, barcos, remos, irapuca entre outros. Alm destas atividades
existem as prticas de trabalho relacionadas produo de remdios caseiros, que
comum nesta vila.

Durante a imerso no cotidiano do lugar pude perceber que no exerccio das

prticas de trabalho esto presentes uma complexidade de saberes, constitudos atravs
do conhecimento herdado dos antepassados, que marcam a vivenciam das pessoas que
habitam o lugar.
Tais constataes despertaram a necessidade em conhecer os saberes
constitudos a partir das principais prticas de trabalho desenvolvidas na comunidade,
bem como orientou a escolha pelos processos educativos inscritos nas prticas de
trabalho.
Ressalta-se que esta comunidade faz parte da Reserva Extrativista Chocoar
Mato Grosso em Santarm Novo no Par.
2- Comunidades ribeirinhas na Amaznia : Um breve histrico
Segundo Loureiro (2004) a regio amaznica, secularmente, foi habitada por
homens que viviam a beira dos rios e igaraps, tanto em vilas como em povoados. O
cotidiano vivenciado por esses homens evidencia uma profunda articulao com a
natureza, sendo o elemento gua um grande definidor cultural dessas populaes
ribeirinhas.
A autora enfatiza que historicamente a populao nativa, era compreendida a
partir do sistema rio- mata roa- quintal. Dos rios pescavam os peixes, nas matas
praticavam o extrativismo vegetal e tambm caavam, nos roados plantavam
mandioca, milho e outros tipos de produtos necessrios a sua subsistncia. Nos quintais,
alm do cultivo de ervas medicinais e rvores frutferas, criavam patos, galinhas e
porcos para consumo familiar.
As prticas de trabalho relacionadas pesca esto associadas herana
indgena, pois com o ndio aprenderam a identificar as vrias espcies de pescado,
aprenderam a construir os instrumentos utilizados na pescaria bem como a fazer barcos
escavados nos troncos de rvores.
Este modo de vida foi afetado significativamente pela implementao

de

planos desenvolvimentista, a partir da dcada de cinqenta do sculo XX, que foram

pensados e executados a partir da tica do capital, assim a interveno estatal causou o
esfacelamento cultural, social e econmico de muitas comunidades residentes nas
margens de rios e igaraps na regio Amaznica.

Como conseqncia, segundo Loureiro (2004), houve o agravamento de

conflitos fundirios entre a populao nativa e os novos proprietrios de terra.
A luta dos grupos sociais em defesa de seu modo de vida, de seu direito ao
territrio marcado pela ancestralidade, esto nas razes do surgimento das reservas
extrativistas.
3- Criao de reservas extrativistas: Antecedentes Histricos
As reservas extrativistas, que se configuram como um tipo de unidade de
conservao, so espaos territoriais protegidos pelo poder pblico, em que a concesso
de uso do territrio destinado a reserva outorgado a comunidade atravs de uma
associao localmente constituda e formada por moradores e usurios da RESEX.
Este tipo de unidade de conservao, conforme Peres (2011), surgiu no final
da dcada de oitenta do sculo XX, em decorrncia de violentos conflitos sobre
legitimidade e regularizao fundiria na Amaznia.O movimento social dos
seringueiros deu visibilidade internacional

a estes problemas ao denunciar muitas

prticas predatrias do ambiente natural bem como o assassinato e expulso de milhes

de pessoas de suas terras.
Tais situaes repercutiram negativamente internacionalmente, sendo o Brasil
pressionado a implementar leis que assegurassem o direito das populaes tradicionais.
A primeira RESEX, criada no Brasil foi a do alto Juru no Acre, fruto de
reivindicaes do movimento dos seringueiros deste Estado.
Neste contexto nascem as RESEXs, a partir das reivindicaes de populaes
extrativistas que exigiam garantia de terra, , de direito de uso, de propriedade e de
fonte de sobrevivncia.
De acordo com Peres (2011) so necessrias algumas condies para
implementao de uma RESEX tais como:

reas contendo recursos naturais

renovveis , comunidades extrativistas, reas consideradas como de interesse social e

ecolgico e existncia de comunidades tradicionais cujas famlias residem por muitas
geraes. Muitas das comunidades que compem reservas extrativistas foram formadas
a partir de ncleos familiares.
Com a ameaa de invaso de seus territrios, houve a necessidade de
organizao, surgindo grupos associativos a partir de interesses comuns.

Conforme a autora, na regio nordeste do Par uma das mais antigas formas de
organizao foram as colnias de pescadores , a primeira colnia data da dcada de
cinqenta do sculo XX. Ressalta-se que surgiram vrias formas de associao ligadas
tambm aos meios ou categorias de produo como exemplo os extrativistas da
borracha - seringueiros.
Com a criao do Conselho Nacional dos seringueiros houve enormes avanos
para outros movimentos sociais como pescadores, indgenas , quilombolas que passaram
a ter suas reivindicaes contempladas.
4- RESEX Chocoar Mato- Grosso
De acordo com Oliveira (2010) a reserva extrativista Chacoar mato grosso
est localizada no municpio de Santarm Novo no Par, foi criada por um decreto
federal s/n no dia treze de dezembro de 2002, no governo do presidente Fernando
Henrique Cardoso. uma reserva extrativista marinha, com 0,002% de ocupao do
territrio paraense classificada como de uso sustentvel. Apresenta uma rea total de
2.785,72 hectares, dos quais 810,7084 corresponde a rea aqutica e 1.975,0026
corresponde a rea de mangue.
Esta reserva extrativista uma unidade de conservao UC, cujo processo de
criao teve ampla participao popular. Conforme Vergara Filho (2008) a partir de
julho de 1999 as populaes pesqueiras artesanais do litoral paraense, percebendo as
conseqncias nefastas da pesca predatria, da invaso de seus territrios de pesca
tradicional por pescadores da prpria regio e adjacncias reuniram-se e demandaram a
criao de reservas marinhas no litoral paraense.
Segundo o autor a criao de uma reserva perpassa pela ampla participao
popular, uma vez que a comunidade que reside no territrio de uma possvel reserva
extrativista precisa querer que este territrio se transforme em reserva e atravs de
abaixo assinado apresente aos rgos competentes esta inteno. O processo de criao
culmina no decreto de criao da RESEX expedido pela presidncia da Repblica.
Esta Unidade de conservao composta por catorze comunidades tais como:
Pedrinhas, So Joo do Peri Miri, Bom Jesus, Faustina, Fortaleza, Fortalezinha, Areal,
Clemente, Brasileiro, Pacuj, Santo Antnio, Amapazinho, Trombetas e Bacuriteua.
A Vila do Bom Jesus surgiu em 1905, composta por vinte e duas famlias
formada por pescadores, coletores de crustceos e por pequenos agricultores, possui

baixa densidade demogrfica, uma pequena parte da comunidade no possui luz

eltrica.

5 - Consideraes Finais