T H E O D O R W.

A D O R N O

La psychanalyse
rvise
traduit de l'allemand par Jacques

Le

Rider

suivi de
J A C Q U E S LE R I D E R

L'alli incommode

penser/rver
DITIONS DE L'OLIVIER

L ' d i t i o n o r i g i n a l e d e La Psychanalyse
dans les Gesammelte

Schriften

s o u s le titre: Die revidierte

ISBN

rvise est p a r u e
en 1972,

Psychoanalyse.

978.2.87929.563.3

S u h r k a m p Verlag Frankfurt a m M a i n ,

1972

d i t i o n s d e l'Olivier
p o u r l'dition e n l a n g u e franaise, 2 0 0 7 .

Le C o d e d e la proprit intellectuelle interdit les copies o u reproductions destines u n e utilisation

collective. Toute reprsentation o u reproduction intgrale ou partielle faite par quelque procd q u e
ce soit, sans le consentement d e l'auteur o u de ses ayants cause, est illicite et constitue u n e
contrefaon sanctionne par les articles L . 3 3 5 - 2 et suivants du C o d e de la proprit intellectuelle

Avant-propos

La chose dchire

La psychanalyse rvise : la confrence, indite en

franais, fut prsente par T h e o d o r W. Adorno en 1946 la
Socit psychanalytique de San Francisco. Le texte anglais ne
fut pas publi, seule sa traduction allemande par R a i n e r
Koehne Adorno disait qu'elle rendait mieux ses intentions d'abord en 1952 dans la revue Psych, puis dans le
volume 10 de la collection Frankfurter Beitrge zur Soziologie , o Adorno l'insra en 1962. Elle parut enfin dans les
Gesammelte Schriften en 1972. Elle est ici traduite, contextualise et commente par Jacques Le Rider, avec son talent
et son intgrit. O n trouvera le dtail de ces tapes dans son
commentaire.
Adorno, que l'on tient pour gnralement acerbe, voire
hostile l'gard de la psychanalyse, attaque avec la plus
grande force les rvisionnistes no-freudiens , Karen
Horney et, derrire elle, Erich Fromm, son c o m p a g n o n
d'un temps et l'analyste de sa fille. Le rvisionnisme a la vie
dure, au contraire des rvisionnistes. Car qui se soucie
encore de Karen H o r n e y ? Quel analyste, aujourd'hui,

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

considrerait que le culturalisme est un adversaire suffisamment clair pour qu'on lui rserve le temps d'une
rflexion ? Il n'en a pas toujours t ainsi : en 1954, dans Les
Temps modernes, Pontalis consacre Karen Horney critique
de Freud un article, repris dans Aprs Freud, dont le titre,
Les mauvais chemins de la psychanalyse , fait un cho ironique au livre de Karen Horney paru quelques annes plus
tt en franais : Les Voies nouvelles de la psychanalyse. D e fait,

aprs quelques pages rigoureuses et enjoues, il ne reste pas

grand-chose de la malheureuse Karen qui traite de la vie
sexuelle c o m m e de l'appareil digestif. Aussi bien l'intrt
de l'auteur, et de l'article, n'est-il pas l : Il nous semble,
crit Pontalis, qu'on peut trouver dans cette orientation,
avec tout le grossissement dsirable, un certain nombre de
malentendus dans la critique et d'erreurs dans les conclusions qui sont fort rpandus et qu'il vaut la peine de reconnatre rapidement. Rapidement : on y entend qu'on ne va
tout de m m e pas y passer trop de temps. Mais aussi il n'y a
pas lieu d'attendre. D e la rptition au transfert, de la libido
la ralit psychique, c'est toute l'analyse freudienne qui est
en effet, sans temps mort, dynamiquement rvalue. En un
tournemain, l'adversaire est saisi, retourn sens dessus dessous, et ses dfauts irrcusables ont fait valoir la qualit irrcusable de l'objet.
Pour Adorno, la guerre est moins belle. Il s'est exil aux
tats-Unis en 1933 pour fuir le nazisme. Karen Horney,
qui a interrompu son analyse avec Karl Abraham 1' envie
du pnis , dcidment, a ne passe pas , marginalise dans
le mouvement analytique, est venue en 1932 faire carrire
8

A V A N T - P R O P O S

aux tats-Unis. Lorsqu'elle retourne Berlin en 1936 pour

les formalits de son divorce, elle noue des relations cordiales
(qu'elle raffirme un an plus tard) avec Matthias Heinrich
Goring, le neveu de Gring qui, avec l'aide de Jung, autre
rvisionniste, avait pris en main la rorganisation de la Socit
psychanalytique de Berlin ce qu'il en restait. Le R i d e r le
rappelle : Matthias Gring se montra ravi de l'antifreudisme de Karen Horney.
Adorno, lui, dfend la grandeur de Freud , ce penseur
bourgeois radical qui ddaigne d'affirmer une harmonie
systmatique quand la chose est elle-mme dchire .
C'est peut-tre ce qui frappera en premier le lecteur de la
confrence : elle est prononce sur fond de chose dchire.
Le raccommodage est trop c o m m o d e : en 1946, aucune
conception frappe au coin de l'anodin , aucune formulation du niveau d'un courrier des lecteurs n'est tolrable
qui essaie de penser les rapports entre la socit et
l'individu aprs Auschwitz. La castration est caractristique
de la ralit sociale l'poque des camps de concentration
et son abandon par les no-freudiens rvise cet ordre social
mme ainsi que la psychanalyse, transforme en assistance
sociale suprieure , ce qui les rend universellement acceptables . Le ton, les formules : la mise en pices amre et sans
appel retrouve le Freud de 1905 qui, dans les Trois essais sur
la thorie sexuelle, visait explicitement les tenants des lois
naturelles et religieuses, leur conformit avec la populre
Meinung, l' opinion populaire .

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

Le temps a pass. Il y avait eu de prcdents rvisionnistes, il y en aura d'autres par la suite. Quant la thorie
freudienne, l'on s'occupe toujours aujourd'hui, au-dedans
c o m m e au-dehors du milieu analytique, de la rviser avec
tant de constance, tant de virulence parfois, qu'on a le sentiment qu'elle finit par j o u e r un tour qui l'attaque, en lui
devenant ncessaire.
Jacques Le R i d e r expose en quoi Adorno, l'un des
derniers grands reprsentants des Lumires, est un alli
i n c o m m o d e de l'analyse, mais aussi sans doute c'est sa
grandeur de lui-mme. D e fait, l'alli incommode claire,
nous semble-t-il, les attaques qui, sous des formes diverses,
depuis le dbut de l'invention freudienne et encore actuellement, se mnent toujours, au fond, au n o m du ralisme ,
marchent avec le Konformismus, pactisent avec le bon sens ,
confirment les prjugs sociaux , ne se distinguent plus
gure de l'indignation bien-pensante . La chose dchire
est elle-mme incommode, et nous serons plus que sensibles
la mise en garde d'Adorno : seule peut l'atteindre ce qu'il
appelle la radikale Psychoanalyse.

M . G.

T H E O D O R

W.

A D O R N O

La psychanalyse
rvise

Depuis quelque vingt-cinq ans est apparue au sein de la

psychanalyse la tendance accorder aux motivations d'ordre
social ou culturel, qui sont accessibles sans difficult la
conscience, un rle plus dterminant que par le pass, au
dtriment des mcanismes cachs de l'inconscient. O n vise
quelque chose c o m m e une sociologisation de la psychanalyse. O n reproche Freud d'avoir considr les structures
sociales et conomiques c o m m e un simple effet d'impulsions
psychologiques, issues elles-mmes d'une constitution pulsionnelle de l'tre humain plus ou moins anhistorique. A des
essais d'explication c o m m e celui qui ramne les guerres des
impulsions destructrices ou celui qui ramne le systme capitaliste la pulsion anale-rotique d'accumulation, on objecte
que des traits de caractre c o m m e le narcissisme, le masochisme ou le syndrome anal ne sont pas moins des produits
de la socit et du milieu. D e l'insuffisance, au demeurant
incontestable, de ces liens de cause effet, on dduit que la
vraie science doit garder en vue l'interaction des facteurs
sociaux et psychologiques et que donc l'objet de l'analyse ne
doit pas tre la dynamique pulsionnelle isole et atomise

13

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

l'intrieur de l'individu, mais plutt le processus de la vie

dans sa totalit.
Effectivement la psychologie, en tant que secteur de la
division du travail scientifique, ne peut pas matriser la problmatique sociale et conomique dans son ensemble. Mais
dfendre des points de vue aussi borns que celui de
Laforgue qui, dans son livre sur B a u d e l a i r e * 1 , traite le pote
c o m m e un nvros dont la vie aurait pu prendre une tournure toute diffrente et plus heureuse si seulement il avait
dnou son lien la mre, ne saurait tre de l'intrt de la
psychanalyse elle-mme. Elle doit accorder bien plus de prix
une discussion de fond sur le problme mthodologique de
sa relation avec la thorie de la socit. Le mrite de l'avoir
soulign revient l'cole no-freudienne ou rvisionniste 3 .
Mais sa tentative de sociologiser purement et simplement la
psychanalyse conduit-elle vraiment la comprhension critique de l'essence de la socit que la psychanalyse pourrait
permettre ? C'est ce que nous examinerons, en soumettant
les aspects sociologiques proprement dits de cette psychanalyse sociologise la critique que les analystes qui ne s'cartent pas des principes de la thorie freudienne ont dj
* Dans la traduction qui suit, les notes de bas de page appeles par des
lettres sont de l'auteur, celles renvoyes en fin de texte et appeles par
des chiffres sont du traducteur.
a. La discussion ici dveloppe ne fait rfrence qu'aux auteurs rvisionnistes dont l'auteur a plus particulirement tudi les publications.
Il s'agit surtout de Karen Horney, Neue Wege in der Psychoanalyse, Stuttgart,
1951 (traduction de Heinz N e u m a n n ) . N o u s avons d ngliger certaines
diffrences considrables qui existent entre les auteurs rvisionnistes. Ils ont
cependant tous en c o m m u n la tendance pousser la psychanalyse dans la
direction raliste dont il sera question dans notre texte.

14

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

formule son sujet dans le domaine psychologique :

savoir qu'elle retombe dans les platitudes d'Adler lorsqu'elle remplace la thorie dynamique freudienne fonde sur
le principe de plaisir par une simple psychologie du m o i 2 .
La premire partie discute de quelques thmes et argumentations qui caractrisent principalement la dmarche
rvisionniste. La deuxime est consacre la thorie rvisionniste des relations entre culture et individu et ses
implications : elle montre quelques consquences qui en
rsultent pour la conception de la socit. E n troisime
partie, nous tenterons une brve valuation des no-freudiens et de leur relation avec Freud lui-mme.

Karen Horney formule le point central de la dissidence

no-freudienne quand elle dclare que la psychanalyse
devrait se dvelopper par-del les limites qui lui sont i m p o ses par le fait qu'elle est une psychologie des pulsions et
une psychologie g n t i q u e 3 3 . La notion de psychologie
des pulsions sert d'anathme et revt plusieurs sens : elle
dsigne tantt une psychologie qui, de manire plus ou
moins mcanique, divise l'me en un certain nombre de
pulsions, c o m m e ce fut le cas dans certaines coles de la fin
du X I X e sicle, tantt un procd psychologique qui ne
se contente pas de prendre acte de la raison et de certains
comportements socialement dtermins sans les d c o m poser, mais s'efforce de driver m m e des comportements
psychiques diffrencis de la tendance l'autoconservation
et au plaisir. Cette seconde approche n'exclut nullement
qu'un sectionnement rigide du psychisme en pulsions
non rductibles soit impossible et que la manifestation
concrte des pulsions puisse connatre des variations et des
a. K. Horney, Neiie

Wege in der Psychoanalyse,

op. cit., p. 9.

17

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

transformations dynamiques de grande amplitude, et c'est en

ce sens seulement que l'on pourrait donner la thorie
freudienne de la libido le n o m de psychologie des pulsions.
O r rien ne caractrise plus clairement la position des
rvisionnistes que le fait qu'eux-mmes, alors qu'ils attaquent
Freud cause de son prtendu assujettissement aux habitudes
de pense mcanistes hrites du X I X e sicle, fondent leur
thorie sur des catgories qui ne sont rien d'autre que les
rsultats de la dynamique psychologique que l'on a hypostasis et que l'on s'est assigns c o m m e des principes absolus. C e que, selon elle, Freud a fait avec les pulsions, l'cole
no-freudienne le fait avec des traits de caractre. Le fait
qu'elle se rclame de son sens historique et qu'elle reproche
Freud d'tre rest navement fidle des mthodes des
sciences de la nature est coup sr une projection : elle voit
chez Freud un schma rationaliste qui dissque l'me pour
en faire un arrangement de pulsions strictement fix, mais
elle procde elle-mme sur le m o d e rationaliste, en coupant
le moi de sa relation gntique avec le a et en attribuant un
tre en soi cette quintessence des facults psychiques
rationnelles , c o m m e si elle tait tombe du ciel.
Au lieu de la libido, Karen Horney veut introduire des
motions, impulsions, besoins ou passions motionnels 3 4 . Si
ces catgories, qui dfilent sans tre analyses, doivent tre
autre chose que simplement d'autres mots pour dire libido
ou des entits dogmatiquement postules, leur origine,
puisque, parat-il, elles ne se rattachent pas non plus de
a. Ibid., p. 2 1 .

18

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

l'nergie libidinale dont elles driveraient, ne peut rsider

que dans un moi qui ne serait pas gntiquement reli la
libido mais se trouverait ct d'elle, c o m m e une instance
place sur un pied d'galit. Mais, c o m m e le moi est effectivement devenu une instance autonome dans notre civilisation dveloppe, et pour cette seule raison, les catgories
psychologiques des rvisionnistes semblent mieux que celles
de Freud rendre justice la dimension historique de la psychologie. Le prix payer en contrepartie est que son orientation est immdiatement fonction de l'image de la situation
prsente, aux dpens d'une analyse de ce qu'on pourrait
appeler son historicit interne. Le refus de la psychologie
freudienne des pulsions aboutit concrtement la dngation du fait que la culture, en imposant des limitations aux
pulsions libidinales et particulirement aux pulsions de
destruction, contribue la formation de refoulements, de
sentiments de culpabilit et de besoins d'autopunition. D ' o
sa conviction (de Freud) que de manire gnrale notre tre
insatisfait et malheureux est le prix payer pour les bndictions de la culture 1 1 5 . C o m m e si, en perant j o u r le
caractre inluctable des conflits culturels, en s o m m e la dialectique du progrs, Freud n'avait pas mis en lumire une plus
large part de l'essence de l'histoire que l'invocation htive des
facteurs lis au milieu, qui, selon les rvisionnistes, sont censs expliquer l'apparition des conflits nvrotiques.
La plus lourde consquence de cette polmique contre la
psychologie freudienne des pulsions est la mise en question
a. Ibid., p.

173.

19

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

du rle central des souvenirs d'enfance qui compte parmi

les points centraux de la thorie psychanalytique. En particulier, l'hypothse de Freud selon laquelle des expriences
vcues des ges ultrieurs sont en grande partie une rptition d'expriences vcues dans l'enfance 3 6 fait scandale.
Tandis que Freud, s'orientant par rapport au modle du
traumatisme, cherche dater des traits de caractre nvrotiques et autres en remontant aussi loin que possible certains vnements survenus et des expriences vcues dans
la vie de l'enfant, Karen Horney part de l'hypothse que
certaines pulsions et ractions chez un individu doivent
produire les mmes expriences vcues de manire rpte.
Par exemple, un penchant pour le culte des hros peut tre
dtermin par les pulsions suivantes qui entrent en contradiction : ambition sans bornes d'un genre si destructif que
l'intress a peur d'y cder, ou bien la tendance idoltrer
les personnes qui russissent, les aimer et participer leur
russite sans avoir raliser soi-mme quoi que ce soit, mais
en m m e temps une jalousie extrmement destructive et
dissimule envers ces p e r s o n n e s b 7 . Des dnominations
qui ne servent qu' poser le problme, c o m m e ambition
sans bornes ou idoltrie des personnes qui russissent ,
sont prononces c o m m e si elles constituaient l'explication.
D u m m e coup, une dimension dcisive de la thorie
freudienne est passe sous silence. C e qui, en ralit, conduit
Freud accorder un poids particulier certains vnements
a. Ibid., p. 3 1 .
b. Ibid., p.

20

138.

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

survenus dans l'enfance est, m m e si ce n'est pas dit expressment, la notion de dommage s u b i 8 . U n e totalit de
caractre, telle que les rvisionnistes la supposent c o m m e une
donne, est un idal qui ne pourrait tre ralis que dans une
socit non traumatique. Qui critique la socit prsente, ce
que font la plupart des rvisionnistes, ne peut pas se refuser
voir qu'elle est vcue en chocs, en coups soudains et
abrupts, dus l'alination de l'individu par rapport la
socit qui est, ajuste titre, souligne par quelques rvisionnistes lorsqu'ils parlent en termes sociologiques. Le caractre, hypostasi par eux, est dans une beaucoup plus large
mesure l'effet de tels chocs que d'une exprience continuelle. Sa totalit est fictive : on pourrait presque l'appeler
un systme de cicatrices qui ne sont intgres, mais jamais
compltement, que dans la souffrance. Ces cicatrices que
la socit lui inflige sont bel et bien la faon dont elle
s'impose dans l'individu et non l'illusoire continuit en
faveur de laquelle les rvisionnistes se dtournent de la structure en chocs de l'exprience individuelle. Freud a plus
peru de l'essence de la socialisation que leur coup d'il
rapide jet en passant sur la condition sociale, du fait m m e
qu'il s'obstina rester du ct de l'existence atomise de
l'individu.
A la lumire d'un tel constat, certaines affirmations
apparemment fort plausibles trahissent un supplment
sans aucun doute involontaire d'optimisme et de conformisme autosatisfaits : Il n'y a pas quelque chose c o m m e
une rptition isole d'expriences vcues isoles, mais c'est
l'ensemble des expriences vcues infantiles qui contribue

21

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

la formation d'une certaine structure du caractre et de

cette structure naissent les difficults ultrieures 3 . 9 Le fait
qu'il y ait des traits et des impulsions psychologiques qui ne
sont pas immdiatement la rptition d'exprience vcues
dans l'enfance, mais qui passent par l'intermdiaire de la
structure consolide du caractre, n'exclut pas que cette
structure elle-mme soit due des vnements isols
survenus dans la vie de l'enfant. A cela s'ajoute que les phnomnes vritablement critiques de la psychologie, les
symptmes au sens le plus large, obissent toujours au
schma de la contrainte de rptition qui, lorsqu'il est surestim par la caractrologie, fait l'objet d'une falsification
apologtique et prend un sens positif. Le fait d'insister sur
la totalit, entendue c o m m e l'oppos de l'impulsion unique
et fragmentaire, implique la croyance harmonieuse en une
unit de la personne qui est impossible dans la socit existante et qui n'est peut-tre m m e pas souhaitable. Que
Freud ait dtruit le mythe de la structure organique du psychique compte au nombre de ses plus grands mrites. C e
faisant, il a plus compris de l'essence de la mutilation sociale
que n'importe quelle thorie du paralllisme direct du
caractre et des influences sociales. La totalit sdimente
du caractre que les rvisionnistes mettent au premier plan
est en vrit le rsultat d'une rifcation d'expriences
relles 1 0 . Si l'on en fait un absolu, elle peut assez facilement
servir de refuge idologique au statu quo psychologique de
l'individu. Ds que la thorie intronise le rsultat durci du
a. Ibid., p. 9.

22

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

j e u des forces psychologiques c o m m e s'il s'agissait d'une

force originaire, les expriences traumatiques primaires,
dont le caractre qui n'a rien de naturel est le simple
driv, sont ravales au rang des choses insignifiantes et
inoffensives : L e facteur dcisif pour l'apparition de
nvroses n'est alors ni le complexe d'dipe, ni une quelconque forme de recherche infantile du plaisir, mais toutes
ces influences contraires qui donnent un enfant le sentiment du dsarroi et de l'impuissance 1 1 et lui font ressentir
le m o n d e c o m m e potentiellement m e n a a n t 3 . ' 2 Des
reprsentations plus ou moins vagues d' influences contraires , au nombre desquelles figure au premier chef le manque d'amour parental, sont plaques sur des phnomnes
effrayants et sans quivoque c o m m e la menace de castration.
Mais en exorcisant celle-ci pour la chasser de la psychanalyse, l'cole no-freudienne castre la psychanalyse ellem m e . Sa conception du caractre est une abstraction
c o m m o d e qui permet de ne pas voir prcisment ce qui
constitue l'aiguillon de la connaissance psychologique. Les
ides gnrales qui prennent alors le dessus masquent, sinon
les plaies qui sont l'origine des traits de caractre, du
moins leur srieux douloureux. C'est ce qui se rvle dans
la manire dont Karen Horney discute la question de l'analit : En d'autres termes : l'avidit qu'on montre en m a n geant et en buvant ne serait-elle pas une des nombreuses
manifestations d'une avidit gnrale plutt que sa cause ?
La constipation fonctionnelle ne serait-elle pas une des
a. Ibid., p.

10.

23

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

nombreuses manifestations d'une tendance gnrale vouloir des possessions et du pouvoir 3 ? 1 3

C'est ainsi que les phnomnes pour lesquels on aurait le
plus besoin de trouver une explication psychologique en
raison de leur irrationalit sont rintroduits sous la forme de
principes explicatifs et rduits de plates vidences. ALI
reste, l'attaque de Karen Horney contre la thorie de la
libido suit le m m e schma. Elle oppose au principe de
plaisir de Freud deux principes directeurs : scurit et
satisfaction 1 " 1 4 sans plus se soucier du constat freudien selon
lequel la scurit n'est rien d'autre que l'objectivation de la
recherche du plaisir dans le t e m p s 1 5 .

a. Ibid., p.

59.

b. Ibid., p.

72.

II

E n lieu et place de la d y n a m i q u e des pulsions d o n t le

caractre est le rsultat, les rvisionnistes introduisent la
n o t i o n de milieu : C e sont les conditions de vie

forma-

trices du caractre qui psent le plus lourd et nous devons

nouveau tudier les facteurs environnants responsables de
l'apparition de conflits n v r o t i q u e s .
1

1 6

C e qui revient

dire que des perturbations dans le d o m a i n e des relations

avec les personnes avec qui l ' o n vit d e v i e n n e n t le facteur
principal de l'apparition de n v r o s e s . T o u t aussi c o n t e s b

1 7

table q u e l'aspect p s y c h o l o g i q u e de cette c o n s t r u c t i o n qui

f o r c m e n t prend en c o m p t e le m o i , du m o i n s j u s q u ' un
certain degr, c o m m e q u e l q u e chose de d o n n par avance
sur quoi le m o n d e e x t r i e u r i m p r i m e ses traces, est son
aspect s o c i o l o g i q u e , en particulier la reprsentation n o n
critique de l ' i n f l u e n c e . L e prsuppos de la t h o r i e du
milieu que T a i n e

1 8

a rendue clbre relve de l'individua-

lisme naf. Suivant les habitudes de pense du

XIX

sicle,

a. Ibid., p. 9 .
b. Ibid.

25

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

elle prend l'individu c o m m e u n e m o n a d e substantielle qui

serait affecte par des forces p r t e n d u m e n t extrieures. Les
rvisionnistes c o n o i v e n t d ' u n e m a n i r e tout fait s e m blable la sparation entre individu et socit qui fait partie de
leurs t h m e s favoris, de m a n i r e n o n c r i t i q u e , la f a o n
d ' u n e t h o r i e de la connaissance relevant d'un ralisme s i m pliste. Alors qu'ils parlent sans relche de l'influence de la
s o c i t sur l'individu, ils o u b l i e n t

que non

seulement

l'individu, mais aussi la catgorie m m e d'individualit sont

des produits de la socit. A u lieu de c o m m e n c e r par dtacher l'individu

19

des processus sociaux p o u r dcrire ensuite

leur i n f l u e n c e f o r m a t r i c e , u n e p s y c h o l o g i e sociale analytique aurait d c o u v r i r dans les m c a n i s m e s les plus intimes

de l ' i n d i v i d u a l i t

20

les forces sociales d t e r m i n a n t e s .

De

m a n i r e gnrale, il est discutable de parler d'influences

sociales : o n se b o r n e reproduire la reprsentation i d o l o g i q u e q u e la socit individualiste a d ' e l l e - m m e . L e plus
souvent, seules les tendances qui sont dj p r f o r m e s dans
l'individu sont renforces et mises au j o u r sous l'effet d'une
influence e x t r i e u r e . Plus la p s y c h o l o g i e sonde en p r o f o n deur les zones critiques au sein de l'individu, plus elle peut
p e r c e v o i r a d q u a t e m e n t les m c a n i s m e s s o c i a u x qui o n t
produit l'individualit. A u contraire, plus o n transpose de
m a n i r e i n c o n s i d r e la superficie l'interaction du m o n d e
i n t r i e u r et du m o n d e e x t r i e u r et plus l'application de
rflexions relevant de la t h o r i e de la socit la psychologie
se fait illusoire. La c o n v i c t i o n

f o n d a m e n t a l e de

Karen

H o r n e y est q u e le caractre n'est pas tant d t e r m i n par des

conflits sexuels q u e par la pression de la culture. Mais ce

26

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

qu'elle prsente c o m m e la fusion des facteurs dterminants

de la culture et de la p s y c h o l o g i e individuelle p e r p t u e leur
sparation, tandis q u e la psychanalyse radicale, q u a n d elle
porte sur la libido en tant q u e d o n n e prsociale, atteint,
dans le d o m a i n e de la p h y l o g e n s e c o m m e dans celui de
l'ontogense, les points o le p r i n c i p e social de d o m i n a t i o n
c o n c i d e avec le p r i n c i p e p s y c h o l o g i q u e de la rpression
des pulsions. T o u t e f o i s , l ' c o l e n o - f r e u d i e n n e n e r u n i t
ces d e u x principes qu'aprs les avoir d ' a b o r d dulcors :
la d o m i n a t i o n apparat sous la f o r m e de la discipline f a m i liale, du m a n q u e d ' a m o u r et d'autres p i p h n o m n e s , et la
rpression des pulsions c o m m e u n e a n x i t

2 1

qui se situe

dans les strates extrieures du narcissisme et dans des conflits

qui se droulent plutt dans le p r c o n s c i e n t q u e l ' i n c o n s cient. Plus la psychanalyse est sociologise, plus son organe
de connaissance des conflits d'origine sociale s'mousse. La
m m e t e n d a n c e se manifeste dans l'exclusion de toutes les
reprsentations p r o p r e m e n t parler s o m a t i q u e s . Ainsi, la
psychanalyse est-elle transforme en u n e sorte d'assistance
sociale suprieure. A u lieu d'analyser la s u b l i m a t i o n , les
rvisionnistes subliment l'analyse e l l e - m m e . C ' e s t c e qui
les rend universellement acceptables.
C'est ce que rvle, plus q u e tout le reste, leur attitude
face la sexualit. Elle consiste, selon la c o u t u m e a n c i e n n e ,
prtendre porter le regard impartial du savant o b j e c t i f et sans
prjug qui, b i e n souvent, ne peut rien constater de sexuel
dans des p h n o m n e s qui selon F r e u d sont sexuels. E l l e est
par principe hostile la t h o r i e . Elle pactise avec le b o n
sens contre la diffrenciation de l'apparence et de l'essence

27

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

sans laquelle la psychanalyse est prive de ses impulsions

critiques. E n tant qu'entreprise de dsexualisation m e n e au
n o m de la sociologie, elle c o n f i r m e des prjugs sociaux :
Il n'est pas d m o n t r q u ' u n e inclination ne puisse natre
de diverses sources n o n libidinales, q u e par e x e m p l e il ne
puisse s'agir d ' u n e expression de la sollicitude protectrice
maternelle .
2

2 2

D e telles dclarations ne se distinguent plus

gure de l'indignation b i e n - p e n s a n t e de celui qui, par ses

discours sur l'existence de pulsions plus nobles n o n seulement
stigmatise le sexe, mais en m m e temps glorifie la famille
sous sa f o r m e prsente. D e la m m e espce est l'affirmation
de K a r e n H o r n e y selon laquelle un dsir sadique de
pouvoir nat de la faiblesse, de l'angoisse et des impulsions de
vengeance .
13

23

A u m o m e n t o cette t h o r i e du sadisme, qui affadit

c e l u i - c i p o u r en faire un m o d e de c o m p o r t e m e n t p u r e m e n t
social,

tait f o r m u l e

d'extermination

par K a r e n

Horney,

la

politique

fasciste apportait la preuve cruelle

de

l'identit de la recherche du pouvoir de nature prtendument

sociale et des impulsions sexuelles et, prcisment, le fait de
c a c h e r cette identit dans le brouillard ne c o n t r i b u a pas peu
au d c h a n e m e n t de la barbarie. Il y a sans doute un lien entre
cette sous-estimation t h o r i q u e du rle de la sexualit et la
t e n d a n c e traiter sur un ton mprisant de la sexualit qui
s'insinue dans les publications ultrieures des rvisionnistes
qui s'taient au dpart dresss c o n t r e les lments puritains

a. Ibid., p. 5 7 .
b. Ibid.

28

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

de la c o n c e p t i o n freudienne. C ' e s t propos des perversions

que cette tendance trouve le point de m o i n d r e rsistance :
D e telles a c t i v i t s

24

ne sont pas limites aux pervers sexuels,

on en trouve des signes c h e z des personnes saines par

ailleurs \

2 5

O n a affaire un acte m a n q u caractristique au

m o m e n t o Karen H o r n e y qui, d'ordinaire, connat fort b i e n

la problmatique qui pse sur la n o t i o n de n o r m a l i t , parle
brusquement des personnes sexuellement normales c o m m e
s'il s'agissait d'un idal vident. A un autre e n d r o i t , o n
26

enseigne au lecteur de manire ostentatoire que, l o r s q u ' o n

parle du b o n h e u r dans la vie amoureuse, cela n e veut pas dire
q u ' o n pense aux relations s e x u e l l e s . D e telles dclarations
b

trahissent une dimension essentielle de la c o n c e p t i o n n o freudienne : le c o n f o r m i s m e social. C e dernier explique en

particulier p o u r q u o i les no-freudiens divisent les notions
psychanalytiques en notions constructives et n o n c o n s t r u c tives. Ainsi se trouve virtuellement limin tout c e propos
de quoi u n e personne convenable n'a pas se creuser la
cervelle, et maintenu seulement ce qui encourage l'adaptation sociale.
C e qui vient d'tre dit sur l ' a m b i a n c e du rvisionnisme
vaut aussi p o u r ses n o t i o n s s o c i o l o g i q u e s d t e r m i n a n t e s .
Le j u g e m e n t port sur la m o r a l e , qui entretient u n e relation
troite avec la valeur a c c o r d e au sexe, en fait partie. des
stades antrieurs, certains rvisionnistes, p a r m i

lesquels

se trouvait F r o m m , avaient p o i n t dans la t h o r i e freudienne

a. Ibid., p. 4 7 .
b. C f . ibid., p. 1 1 6 .

29

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

la c o n t r a d i c t i o n qui fait que, d'un c t , la morale est d r i v e g n t i q u e m e n t , mais que, d'un autre c t , les n o r m e s
standard o f f i c i e l l e s , la reprsentation de l'utilit et de la
27

productivit sociales par e x e m p l e , sont maintenues intactes.

La c r i t i q u e a u n f o n d de v r i t dans la mesure o Freud n'a
pas t o u c h la division du travail telle qu'elle existait entre
les sciences et n'a pas du tout t troubl par les conclusions
critiques auxquelles il tait parvenu en tant q u e spcialiste,
du m o m e n t q u e la spcificit de ses thories psychologiques
n'tait pas mise en pril. Les rvisionnistes tentent de surm o n t e r c e t t e c o n t r a d i c t i o n par u n simple renversement.
Alors q u e Freud avait e n t r i n les n o r m e s morales avec aussi
p e u d'hsitation q u e tout m d e c i n

2 8

du

XIX

sicle en pareil

cas, ils f a b r i q u e n t n o u v e a u x frais les n o r m e s morales en

vigueur, c o m m e

des postulats d o g m a t i q u e s issus

d'une

rflexion en apparence libre. Ils se sont librs du prjug

m o r a l , mais du m m e c o u p aussi de l'analyse qui avait
dissous c e p r j u g . E n la rcusant, ils rejettent u n e des
impulsions d t e r m i n a n t e s du progrs p s y c h o l o g i q u e et ils
p r o c l a m e n t dsormais la ncessit de n o r m e s morales au
n o m du b i e n c o m m u n de l'individu et de la socit, sans
plus se soucier si ces n o r m e s sont vraies ou n o n . Les y e u x
f e r m s , ils souscrivent la morale conventionnelle d'aujourd'hui : Les p r o b l m e s m o r a u x g a g n e n t d'autre part en
i m p o r t a n c e . A c c o r d e r de l ' i m p o r t a n c e tous les problmes
de m o r a l e avec lesquels le patient prtend se dbattre ( surm o i , sentiments nvrotiques de culpabilit) parat conduire
dans u n e impasse. C e sont des problmes p s e u d o - m o r a u x et
ils doivent tre dmasqus en tant q u e tels. Mais o n devra

30

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

aussi aider le patient regarder en face h o n n t e m e n t les vrais

problmes m o r a u x qui se trouvent dans t o u t e nvrose et
prendre position leur sujet".

2 9

La distinction entre p r o -

blmes p s e u d o - m o r a u x et vrais problmes est o p r e d o g m a t i q u e m e n t et abstraitement sans q u e soit i n d i q u u n

critre o b j e c t i f o u u n e m t h o d e j u d i c i e u s e p e r m e t t a n t de
l'tablir. C e n'est pas c e t t e l a c u n e qu'il faut r e p r o c h e r
K a r e n H o r n e y , mais c o u p sr le fait q u ' e l l e b l o q u e la
pense en posant c o m m e absolue u n e distinction qui devrait
tre l'objet de l'analyse et n o n tre prsente c o m m e la solution. S o n u n i q u e tentative de dfinition du c o n t e n u de son
idal m o r a l c h o u e : U n tat de l i b e r t i n t r i e u r e , dans
lequel toutes les aptitudes sont p l e i n e m e n t utilisables. C e
n'est pas seulement flou, mais aussi d o u t e u x . P l e i n e m e n t
utilisable a plus voir avec la n o t i o n industrielle de plein
emploi qu'avec la rflexion sur les fins en v u e desquelles ces
aptitudes existent. I n c o n t e s t a b l e m e n t , un des aspects de la
dialectique du p r o g r s

30

est que, plus o n dissout d'ides en

dvoilant leur caractre m y t h i q u e , plus l'individu et la

socit sont m e n a c s de rgression totale. Mais cette a n t i n o m i e , d o n t participe la psychanalyse en tant q u ' u v r e
d'Aujklrung, d'lucidation rationnelle, doit tre c o m p r i s e :
pour dployer u n e pense philosophique aujourd'hui, o n n e
saurait, dans un p r e m i e r temps, se passer d'une explication
des d e u x m o m e n t s antagonistes. C e serait du dfaitisme
intellectuel q u e de laisser l'impasse telle quelle, et de p r o clamer une sorte de double morale : d'un c t , la dissolution
a. Ibid., pp. 1 0 et suivantes.

31

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

p s y c h o l o g i q u e - g n t i q u e des reprsentations morales, par

leur r d u c t i o n a u x o r i g i n e s du s u r m o i et des sentiments
nvrotiques de culpabilit ; de l'autre c t , la proclamation
abstraite, indiffrente a u x l e o n s de la p s y c h o l o g i e ,
valeurs m o r a l e s . La c o n c e p t i o n n o - f r e u d i e n n e

de

conduit

c'est le sens q u ' e l l e revt o b j e c t i v e m e n t u n e telle

c o n f i r m a t i o n du c o d e c o n v e n t i o n n e l , assortie de mauvaise
c o n s c i e n c e , m o r a l e double de la morale. Elle devrait s'adapter d o c i l e m e n t aux c h a n g e m e n t s de circonstances.
T o u t aussi problmatique du point de vue sociologique
est la t h o r i e rvisionniste des causes des conflits que Karen
H o r n e y a mise sur le m a r c h sous le titre d o u t e u x de La
Personnalit nvrotique de notre temps*. Elle considre que la raison principale des dformations du caractre dans la socit
actuelle est la c o n c u r r e n c e . Parmi les facteurs de la civilisation
occidentale qui produisent u n e hostilit potentielle, il faut
vraisemblablement placer au-dessus de tous, crit-elle, le fait
q u e notre culture est btie sur la c o n c u r r e n c e individuelle .
b

Voil qui peut surprendre, d'autant plus que F r o m m en tout

cas, dans Escapefrom Freedom , avait soulign la perte d'autoL

n o m i e et de spontanit que l'individu subit a u j o u r d ' h u i

31

des faits en s o m m e , qui o n t de t o u t e v i d e n c e un rapport

avec la r d u c t i o n croissante de la libre c o n c u r r e n c e due aux
groupes industriels gants. L'hypothse d'un cultural lag
a. K . H o r n e y ,
(La Personnalit

The Neurotie

Personality

of Our

Time,

N e w York,

1953.)
b. C f . ibid., p. 2 8 4 .
c. E . F r o m m , Escape from Freedom,

32

1937.

nvrotique de notre temps, trad. de l'anglais par J . Paris, L ' A r c h e ,

N e w York, Toronto,

1941.

LA

PSYCHANALYSE

p s y c h o l o g i q u e , selon laquelle l'individu resterait

RVISE

encore

attach l'esprit de c o n c u r r e n c e alors que la c o n c u r r e n c e est

en train de disparatre dans la ralit sociale, serait difficilem e n t soutenable. Le b o u l e v e r s e m e n t des idologies p e u t
bien aller plus l e n t e m e n t q u e celui des structures c o n o miques qui les p o r t e n t : mais pas le b o u l e v e r s e m e n t des
formes de ractions psychiques. Disons plutt q u e l'esprit de
c o n c u r r e n c e d'antan de la classe m o y e n n e s'efforce dsespr m e n t de se faire admettre dans la n o u v e l l e h i r a r c h i e
technologique.
C ' e s t j u s t e m e n t la psychologie du m o i , d o n t les r v i sionnistes ne veulent pas d m o r d r e , qui devrait en tirer
les c o n s q u e n c e s . Mais c e t t e m u t a t i o n r c e n t e

pourrait

n'tre m m e pas dcisive. M m e l'apoge du libralisme,

la socit ne fonctionnait pas selon la loi de la c o n c u r r e n c e .
C e l l e - c i resta toujours un p h n o m n e de faade. La c o h sion de la socit est m a i n t e n u e par la m e n a c e de v i o l e n c e
physique, m m e si cette dernire passe par de n o m b r e u s e s
mdiations,

et

c'est

d'elle

que

dcoule

le

potentiel

d ' h o s t i l i t qui produit ses effets dans des nvroses et

32

des perturbations du caractre. A la diffrence de F r e u d

l u i - m m e qui, c h a q u e pas de sa t h o r i e , n'oubliait pas q u e
ce qui est intrioris par l'individu est de la v i o l e n c e , l ' c o l e
rvisionniste a substitu la n o t i o n apprivoise de c o n c u r rence. Freud, qui ne partait pas de catgories s o c i o l o g i q u e s ,
concevait la pression de la socit sur l'individu dans ses
formes concrtes au m o i n s aussi b i e n q u e ses continuateurs
sociologisants. La castration est plus caractristique de la
ralit sociale l ' p o q u e des camps de c o n c e n t r a t i o n q u e

33

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

la c o n c u r r e n c e . A u c u n aspect de la c o n c e p t i o n rvisionniste
n'est aussi indniablement frapp au coin de l'anodin que son
pluralisme qui, avec i n g n u i t , n u m r e p l e - m l e

des

p h n o m n e s superficiels et des dterminations essentielles de

la socit : C o m m e o n sait, la lutte de la c o n c u r r e n c e ne
d o m i n e pas s e u l e m e n t nos relations professionnelles, mais
imprgne

aussi nos rapports s o c i a u x ,

nos amitis,

nos

relations sexuelles, de m m e q u e les relations l'intrieur de

la famille, et introduit ainsi les g e r m e s de la rivalit destructive, du r a b a i s s e m e n t , de la suspicion, de la malveillance et
33

de l ' e n v i e

3 4

dans t o u t e relation h u m a i n e . La forte ingalit,

n o n s e u l e m e n t dans les possessions, mais dans les possibilits

d o n n e s l'individu p o u r l'ducation, la dtente, pour rester
en b o n n e sant et p o u r se faire soigner, c o n t r i b u e de surcrot
la f o r m a t i o n d'un p o t e n t i e l d'hostilit. U n facteur supplmentaire tient enfin la possibilit de l'exploitation r c i p r o q u e , soit d'un groupe, soit d'un i n d i v i d u .
3

3 5

Alors que

la t h o r i e c o n o m i q u e classique s'tait toujours efforce de

c o n c e v o i r le processus c o n o m i q u e c o m m e u n e totalit
rgie par u n e lgalit i m m a n e n t e , c h e z K a r e n

Horney,

le rabaissement et la suspicion sont mis sur le m m e plan

q u e les relations c o n o m i q u e s de groupe. C e schma ressemble celui qui neutralise les p h n o m n e s critiques de la
p s y c h o l o g i e sexuelle.
B o n n o m b r e de formulations n o - f r e u d i e n n e s se situent
e f f e c t i v e m e n t au niveau de ces c o u r r i e r s des lecteurs et
publications

populaires

a. K . H o r n e y , Neue

34

la p s y c h o l o g i e

est

manie

Wege in dcr Psychoanalyse, op. cit., pp. 1 7 5 et suivantes.

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

c o m m e un m o y e n de parvenir au succs et l'adaptation

sociale : Si l ' o n considre le narcissisme, n o n g n t i q u e m e n t , mais en ce qui c o n c e r n e sa vritable signification,
alors il devrait m o n

avis tre d c r i t

principalement

c o m m e u n e surestimation du m o i o u u n e

autoglorifi-

cation. D o n c c o m m e u n e sorte d'inflation psychique qui,

de m m e q u e l'inflation c o n o m i q u e , fait m i r o i t e r

3 6

des

valeurs plus leves q u e celles qui sont en ralit d i s p o n i b l e s . M a l g r toutes les plaintes propos des entraves de la
a

socit au d v e l o p p e m e n t individuel, de tels propos p r e n nent le parti de la socit c o n t r e l'individu ; c'est elle qui
aurait raison contre lui lorsqu'il ne se plie pas aux valeurs en
vigueur. Le pluralisme b i o l o g i c o - s o c i o l o g i c o - c o n o m i q u e
de Karen H o r n e y e m p c h e de voir q u e le narcissisme, dans
sa f o r m e prsente, n'est rien d'autre q u ' u n effort dsespr
de l'individu p o u r c o m p e n s e r , au m o i n s en partie, l'injustice qui fait que dans la socit de l ' c h a n g e universel nul
ne rentre j a m a i s dans ses frais. Elle m c o n n a t la r a c i n e
sociologique du narcissisme : savoir q u e , en raison des difficults presque insurmontables qui barrent la route a u j o u r d'hui toute relation spontane et directe entre les tres,
l'individu est forc de diriger vers l u i - m m e ses nergies
pulsionnelles i n u t i l i s e s . La sant telle qu'elle se la figure
37

est du genre de cette m m e socit qu'elle rend responsable

de l'apparition des nvroses : U n e c o n f i a n c e en soi saine et
assure repose sur u n e large base de qualits h u m a i n e s ,
c o m m e l'esprit de dcision, le c o u r a g e , l ' i n d p e n d a n c e ,
a. Ibid., p. 8 7 .

35

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

le talent, la valeur e r o t i q u e et la capacit matriser les

situations .
3

3 8

La sympathie de K a r e n H o r n e y p o u r l'adaptation est

t r o i t e m e n t lie sa r p u g n a n c e s'acoquiner avec le pass.
Elle ne j u r e q u e par l'esprit rgnant qui voudrait bannir tout
ce qui n'est pas un fait positif, palpable ici et maintenant.
Sa rsistance l'ide que F r e u d soulignait avec insistance :
la ncessit de retrouver la c o n s c i e n c e de sa propre enfance,
est du m m e ordre q u e le pragmatisme qui laisse dans
l ' o m b r e le pass p o u r autant qu'il ne serve pas contrler
l'avenir : Il m e semble plus f r u c t u e u x d ' a b a n d o n n e r de tels
efforts (de r e c o n s t r u c t i o n de l'enfance) et de p o r t e r l'intrt
sur les forces qui m e u v e n t et entravent rellement un tre ;
car il est c e r t a i n e m e n t possible de les reconnatre peu peu,
m m e sans p l o n g e r son regard dans l ' e n f a n c e . . . O n

ne

considre c e p e n d a n t pas le pass c o m m e le trsor longtemps

c h e r c h , mais o n y voit s e u l e m e n t u n e aide bienvenue pour
la c o m p r h e n s i o n du d v e l o p p e m e n t du p a t i e n t * .
3

39

La

r e c h e r c h e du temps perdu est du temps p e r d u . La p r o p o 4 0

sition frache et j o y e u s e de K a r e n H o r n e y annule bel et b i e n

l'individualit qu'elle p r t e n d servir. Si o n la suivait, on
devrait finir par l i m i n e r tout c e qui va au-del du prsent
i m m d i a t et d o n c t o u t c e qui constitue le m o i . L'objet de la
cure ne serait plus rien q u ' u n p o i n t de c o n v e r g e n c e de
rflexes c o n d i t i o n n s .

a. Ibid., p. 1 1 6 .
b. Ibid.

III

La rbellion c o n t r e certains traits despotiques de la p e n se freudienne tait l ' o r i g i n e le m o t i f relevant de la t h o rie de la socit p o u r lequel le m o u v e m e n t n o - f r e u d i e n fit
scession avec l ' o r t h o d o x i e . O n ne peut nier p u r e m e n t et
simplement l'existence de tels traits ni c e qu'ils o n t de sujet
caution. U n aspect de la vrit s'en dgage c e p e n d a n t ds
le m o m e n t o o n les considre la l u m i r e de l'volution
suivie par les rvisionnistes. L e u r ide initiale, de dptrer
la psychanalyse de sa c o m p r o m i s s i o n autoritaire, a c o n d u i t
au rsultat e x a c t e m e n t oppos et a m l la psychanalyse et la
rpression plus i n t i m e m e n t q u e ce n'tait le cas c h e z F r e u d
qui ne dfiait pas e x p l i c i t e m e n t la socit. C e c h a n g e m e n t
f o n c t i o n n e l ne s'est pas produit par hasard. L e u r ardeur
dfendre la tendresse et la sympathie humaines c o n t r e c e u x
qui les s o u p o n n e n t d'tre enracines dans la sexualit
prouve que les tabous o n t sur les rvisionnistes u n plus grand
pouvoir que sur Freud. Lorsqu'ils o n t protest au n o m de
l ' a m o u r c o n t r e sa t h o r i e sexuelle, ils o n t , ds le dbut,
repris c o n t r e lui la distinction c o n v e n t i o n n e l l e entre a m o u r
sexuel et a m o u r sublime et n ' o n t pas tant voulu se dfendre

37

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

c o n t r e la rpression de l ' a m o u r sexuel q u e contre l'attaque

l'endroit de la puret m e n s o n g r e de l ' a m o u r sublime.
E n fait le m a n q u e de consistance de la pense freudienne
propos duquel ils s'irritaient, c'est--dire le fait que d'une
part F r e u d place la sexualit au centre de sa t h o r i e , mais
reste d'autre part respectueux des tabous sexuels, n'avait rien
d ' u n e simple faute de r a i s o n n e m e n t . Il correspond un tat
de fait o b j e c t i f selon lequel plaisir et interdit n e peuvent pas
tre spars m c a n i q u e m e n t , mais se c o n d i t i o n n e n t m u t u e l l e m e n t . Ils doivent tre c o n u s dans l e u r i n t e r a c t i o n : o n
peut aussi difficilement se reprsenter le plaisir sans l'interdit q u e l'interdit sans le plaisir. Q u a n d la psychanalyse nie cet
entrecroisement, elle se rduit u n e sorte de thrapie sociale
en vue de la saine rsolution des conflits du m o i , et trouve
son t e r m e dans la c o n f i r m a t i o n de cette socit patriarcale
d o n t p r c i s m e n t la scession voulait se dtourner.
F r e u d avait raison quand il avait tort. La puissance de sa
t h o r i e se n o u r r i t de son aveuglement face la sparation
de la s o c i o l o g i e et de la psychologie, qui rsulte, il est vrai,
des processus sociaux q u e plusieurs rvisionnistes, dans le
langage de la tradition philosophique, appellent l'alination
h u m a i n e de s o i . Alors q u e c e u x - c i se sont laiss entraner,
4 1

j u s t e m e n t par le constat critique des aspects destructifs de

c e t t e sparation, faire c o m m e si c e t antagonisme entre
l'tre priv et l'tre social de l'individu pouvait tre guri par
la psychothrapie, F r e u d est parvenu, grce, prcisment,
son a t o m i s m e psychologique, e x p r i m e r adquatement une
ralit dans laquelle les tres sont effectivement atomiss et
spars les uns des autres par un gouffre infranchissable. C'est

38

LA

la justification

objective

4 2

PSYCHANALYSE

de sa m t h o d e

RVISE

consistant

p n t r e r dans les p r o f o n d e u r s archaques de l'individu et

prendre c e l u i - c i c o m m e un absolu qui n'est li la t o t a lit que par sa souffrance et sa dtresse e x i s t e n t i e l l e . C e r t e s ,
43

il avait navement accept la structure m o n a d o l o g i q u e de la

socit, alors q u e l ' c o l e n o - f r e u d i e n n e faisait sienne la
c o n s c i e n c e critique de cette structure. Mais au lieu de s'y
tenir r s o l u m e n t , elle a v o u l u s u r m o n t e r le n g a t i f en
traitant les relations inhumaines c o m m e si elles taient dj
humaines. D a n s la constitution prsente de l'existence, les
relations entre les tres ne se n o u e n t pas en f o n c t i o n de leur
libre v o l o n t ni de leurs pulsions, mais en f o n c t i o n de lois
sociales et c o n o m i q u e s qui s'imposent derrire leur dos.
Q u a n d la psychologie, dans ces conditions, se rend h u m a i n e
et prsentable, en faisant c o m m e si la socit tait celle des
tres humains, d t e r m i n e par leur soi i n t i m e , elle prte
4 4

u n e ralit i n h u m a i n e l'clat de l ' h u m a n i t . Les penseurs

sombres qui ne d m o r d e n t pas de l'ide de F i n a m e n d a b l e
malignit de la nature h u m a i n e et qui p r o c l a m e n t avec
pessimisme la ncessit de l'autorit F r e u d en cela se situe
c t de H o b b e s , M a n d e v i l l e

45

et Sade ne p e u v e n t pas

tre expdis du revers de la main c o m m e des ractionnaires.

Dans leur propre milieu, ils ne furent j a m a i s bienvenus. Q u e
l ' o n doive parler de la face l u m i n e u s e et n o n de la face
s o m b r e de l'individu et de la s o c i t , c'est

exactement

l'idologie o f f i c i e l l e m e n t agre et respectable. Les n o freudiens y s u c c o m b e n t , qui s'indignent du ractionnaire

Freud, alors q u e son pessimisme intransigeant tablit la
vrit sur les conditions de vie dont il n e parle pas.

39

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

C e t aspect de la controverse apparat au grand j o u r en particulier lorsque les rvisionnistes discutent de la n o t i o n du

n o u v e a u . D'aprs K a r e n H o r n e y , la pense freudienne est
volutionniste, mais sous u n e f o r m e m c a n i q u e . Vue s c h m a t i q u e m e n t , sa c o n c e p t i o n revient dire q u e plus rien de
v r i t a b l e m e n t n e u f n ' i n t e r v i e n t dans n o t r e dveloppement
aprs c i n q ans et q u e les ractions o u les e x p r i e n c e s vcues
des annes ultrieures ne font q u e rpter celles de cet ge
p r c o c e . [...]

L'expression la plus gnrale de la pense

mcaniste volutionniste de Freud se trouve dans sa t h o r i e

de la contrainte de r p t i t i o n .
3

4 6

Effectivement, il n'y a plus

r i e n de v r a i m e n t n e u f aprs les premires phases du d v e l o p p e m e n t . La rptition l'identique de ractions p s y c h o l o g i q u e s caractrise un stade historique auquel les traits
archaques de la civilisation rapparaissent. C ' e s t ce que
K a r e n H o r n e y n e voit pas. Q u a n d elle reproche Freud de
ne pas ajouter foi au nouveau, elle semble croire q u e le n o u veau soit possible tout m o m e n t , et puisse pour ainsi dire tre
fait sur c o m m a n d e . Sa c o n c e p t i o n du nouveau est celle de
la p r o d u c t i o n de masse qui a n n o n c e propos de chaque gadget standardis q u e c'est du jamais vu : L e pass est toujours
sous u n e certaine f o r m e c o n t e n u dans le prsent [ . . . ] . J e dirais
qu'il n e s'agit pas de la question " p r s e n t c o n t r e pass" mais
du p r i n c i p e du d v e l o p p e m e n t c o n t r e celui de la r p tition .
15

4 7

M a i s c'est s e u l e m e n t si elle appelle la rptition

par son n o m et si elle insiste sur le n g a t i f du toujours

a. Ibid.,

pp. 4 2 - 4 3 .

b. Ibid., p . 1 5 4 .

40

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

semblable qui se loge dans F a p p a r e m m e n t n o u v e a u q u e la

t h o r i e peut arracher la promesse du n o u v e a u au toujours
semblable. Mais tout cela est proscrit par K a r e n H o r n e y
c o m m e nvrotique o u mcaniste. Q u a n d elle assure q u e les
choses ne sont tout de m m e pas si graves, son o p t i m i s m e est
pseudo-radical, sa profession de foi en les possibilits illimites de l'tre h u m a i n n'est p r o n o n c e q u e du b o u t des
lvres. Si l'on demandait sans d t o u r aux rvisionnistes c e
qu'ils ont, au fond, c o n t r e leur matre, ils diraient p r o b a b l e m e n t qu'il lui m a n q u e l ' a m o u r . O n a un j o u r tabli un
contraste entre la gnrosit de G r o d d e c k , la dlicate e m p a thie de Ferenczi et la froideur distante de Freud. A u c u n
penseur ou artiste d'avant-garde n ' c h a p p e ce reproche.
Parce qu'il prend t e r r i b l e m e n t au srieux l'utopie et sa r a lisation, il n'est pas un utopiste, mais il regarde la ralit en
face, telle qu'elle est, p o u r ne pas se laisser abtir par elle. Il
veut librer de leur e m p r i s o n n e m e n t les lments du m i e u x
qui sont c o n t e n u s en elle. S'il se fait aussi dur q u e les c o n d i tions de vie ptrifies, c e n'est q u e p o u r les briser. La possibilit d'un r e t o u r n e m e n t n'est pas favorise par le m e n s o n g e
qui prtend q u e malgr tout nous s o m m e s tous des frres,
mais u n i q u e m e n t si les antagonismes existants sont liquids.
La froideur freudienne, qui rcuse t o u t e i m m d i a t e t fictive
entre m d e c i n et patient et qui reconnat o u v e r t e m e n t q u e
la mdiation qui fait l'essence de la thrapie est d'ordre p r o f e s s i o n n e l , fait plus h o n n e u r l'ide d ' h u m a n i t , par son
48

exclusion inflexible de tout simulacre d ' h u m a n i t , q u e les

paroles de r c o n f o r t et la chaleur h u m a i n e de c o m m a n d e .
D a n s un m o n d e o l ' a m o u r est devenu un

instrument

41

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

p s y c h o t e c h n i q u e parmi d'autres, o n fait preuve de

fidlit

l ' a m o u r par u n e pense qui maintient l'ide que le m d e cin doit soigner son patient sans feindre un intrt humain .
L'volution de la socit a atteint un tel e x t r m e que l'amour
ne peut sans doute plus tre q u ' u n a m o u r en f o r m e de rsistance l'existant : Si j e ne hais pas le mal, j e ne p e u x pas
aimer le b i e n ! lit-on dans les Drapeaux noirs de S t r i n d b e r g .
a

49

U n c o u p d'il sur l'application c o n c r t e du postulat d'amour

rvisionniste est instructif. La sympathie personnelle pour le
patient est prescrite c o m m e m o y e n d'tablir un b o n transfert
et la nature asexuelle de l'amour est glorifie. Mais ds que
l ' a m o u r n'est plus pratique, c'est--dire ds qu'il ne conduit
plus u n e relation d'objet heureuse et relle, il est vilipend.
Dans son livre sur l ' a u t o - a n a l y s e , Karen H o r n e y a introduit
b

la n o t i o n de dpendance m o r b i d e . Elle tient le p h n o m n e

5 0

qu'elle dsigne par l, un lien erotique avec une personne

allant au-del de la satisfaction, p o u r tout fait nvrotique.
U n tel lien passe ses y e u x p o u r u n e maladie qui se cache
derrire des notions prtentieuses c o m m e l " ' a m o u r " et la
"fidlit" . Celui qui ne donne pas plus de son sentiment qu'il
n e reoit est, selon son schma, sain et bien adapt. L'amour
doit devenir, p s y c h o l o g i q u e m e n t aussi, ce qu'il est de toute
faon

socialement,

un

change

d'quivalents.

Reste

la

question de savoir si l ' a m o u r qui transcende le cercle des

relations d'change qui o n t cours c o n t i e n t ncessairement
c e supplment de dsespoir que les rvisionnistes veulent

a. A . S t r i n d b e r g , Schwarze

Fahnen,

b. C f . K . H o r n e y , Selfanalysis,

42

M u n i c h - B e r l i n , 1 9 1 7 , p. 2 5 4 .

N e w York,

1942.

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

exorciser. Peut-tre la misanthropie freudienne n'est-elle rien

d'autre que cet a m o u r sans espoir et l ' u n i q u e expression
d'espoir qui reste.
La pense c o m p l e x e de F r e u d c o n t i e n t un aspect qui est
plus apparent l'intention gnrale du m o u v e m e n t n o freudien qu'il n'apparat de p r i m e abord. C e m o u v e m e n t n'a
eu qu' le p r n e r avec parti pris p o u r parvenir des c o n s quences qui sont incompatibles avec le noyau de la t h o r i e
freudienne. D a n s ses crits t e c h n i q u e s , F r e u d a f o r m u l ,
p o u r la thrapie, des postulats de souplesse, de m o d i f i c a t i o n
p e r m a n e n t e et d'ajustement pratique q u e les rvisionnistes
pourraient aisment citer p o u r justifier l e u r

dmarche.

Lorsque K a r e n H o r n e y bannit l ' a m o u r m a l h e u r e u x dans la

catgorie du nvrotique, elle p c h e c o n t r e l'esprit de F r e u d
plus par son leitmotiv, qui consiste vanter la sant psychique
de manire n o n critique, q u e par le c o n t e n u de sa pense.
Ainsi Freud, dans ses R e m a r q u e s sur l ' a m o u r de transfert ,
va j u s q u ' dire q u e tout tat a m o u r e u x consiste en r d i tions de traits anciens et rpte des ractions infantiles.

[...]

Il n'en est aucun qui ne rpte des prototypes infantiles. C ' e s t

justement

ce

qui

constitue

son

caractre

marqu

de

contrainte, voquant le p a t h o l o g i q u e , qui provient de son

conditionnement infantile .
3

5 1

Si F r e u d appelle infantile un

tat a m o u r e u x , sans distinguer ses traits libidinaux primaires

de c e u x qui o n t t produits par la rpression, alors les r v i sionnistes peuvent b i e n , leur tour, traiter de p a t h o g n e
l ' a m o u r i n c o m p a t i b l e avec le p r i n c i p e de ralit.
a. S. F r e u d , G. W., X , L o n d r e s , 1 9 4 6 , p. 3 1 7 .

A3

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

C e t t e aporie renvoie la psychanalyse en tant que telle.

D ' u n c t , la libido passe ses y e u x p o u r la ralit psychique
p r o p r e m e n t dite ; la satisfaction p o u r positive, la frustrat i o n , p o u r ngative, parce q u ' e l l e c o n d u i t la maladie.
3 2

Mais d'un autre c t , elle accepte la civilisation

53

qui impose

la frustration, sinon sans critique, en tout cas avec rsignation. A u n o m du principe de ralit, elle justifie les sacrifices
psychiques de l'individu, sans soumettre le principe de ralit l u i - m m e un e x a m e n rationnel. U n e ambivalence dans
l'apprciation de la libido d c o u l e ncessairement de cette
a m b i v a l e n c e , qui invite rflchir sur la problmatique de
54

l ' d u c a t i o n . E n tant q u e m t h o d e de t r a i t e m e n t mdical

dans des c o n d i t i o n s sociales d o n n e s , elle doit favoriser
l'adaptation du patient la socit, l'inciter travailler et
tre h e u r e u x dans ces conditions-l. Mais c e faisant, elle ne
peut pas viter d'entriner, voire de renforcer certains c o m p o r t e m e n t s et certaines f o r m e s de satisfaction qui, si on les
m e s u r e l'aune de c e qui constitue le noyau du systme
psychanalytique, la t h o r i e de la libido, sont des substituts
d o u t e u x . F r e u d l u i - m m e fut souvent entran des f o r mulations qui f o n t apparatre ce tiraillement de f a o n frapp a n t e . D a n s un passage des R e m a r q u e s sur l ' a m o u r de
transfert , il m e t en garde les analystes c o n t r e la tentation de
c d e r aux souhaits erotiques de leurs patientes et il poursuit
en ces t e r m e s : Si haut qu'il estime l'amour, il doit mettre
e n c o r e plus haut l ' o c c a s i o n qu'il a de faire franchir sa
patiente u n e tape dcisive de sa vie. Elle a apprendre de
lui s u r m o n t e r le p r i n c i p e de plaisir, r e n o n c e r une satisfaction t o u t e p r o c h e mais n o n inscrite dans l'ordre social,

44

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

au profit d'une satisfaction plus loigne, tout c o m p t e fait

peut-tre plus incertaine mais, p s y c h o l o g i q u e m e n t c o m m e
socialement, i r r p r o c h a b l e .
3

5 5

C e qui est i r r p r o c h a b l e

n'est pas analys. Le fait q u e la f o r m e e x i g e p o u r la satisfaction soit la f o r m e incertaine soulve des doutes l'endroit
du principe au n o m duquel elle est r c l a m e .
La grandeur de Freud, c o m m e celle de tous les penseurs
bourgeois radicaux, tient ce qu'il laisse ces contradictions
n o n rsolues et qu'il ddaigne d'affirmer u n e h a r m o n i e
systmatique quand la c h o s e est en e l l e - m m e d c h i r e . Il
rend vident l'antagonisme qui caractrise la ralit sociale,
dans les limites que la division du travail prtablie i m p o s e
sa t h o r i e et sa pratique. L'incertitude qui e n t o u r e la finalit p r o p r e m e n t dite de l'adaptation, en s o m m e la draison
de l'action rationnelle que la psychanalyse m e t d c o u v e r t ,
reflte u n e part de la draison o b j e c t i v e . E l l e vaut r q u i sitoire c o n t r e la civilisation. Les rvisionnistes n ' o n t q u '
isoler le c t pratique et raliste de la c o n c e p t i o n freudienne
et m e t t r e sans rserve la m t h o d e psychanalytique au
service de l'adaptation p o u r la fois se sentir les e x c u t e u r s
des intentions de F r e u d et leur briser l ' c h i n .
Il ne s'agit pas tant c h e z e u x de dviations hrtiques
par rapport aux prceptes de F r e u d q u e d'un

commode

lissage de ses contradictions. E n t r e leurs mains, la t h o r i e

f r e u d i e n n e se t r a n s f o r m e en un m o y e n
d'intgrer les m o t i o n s p s y c h i q u e s

56

supplmentaire

au statu quo social. Ils

font de l'analyse de l ' i n c o n s c i e n t u n e partie de la culture

a. Ibid., p. 3 1 9 .

45

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

de masse industrialise ; d'un i n s t r u m e n t au service des

L u m i r e s , un i n s t r u m e n t servant d o n n e r l'illusion que la
socit et l'individu et q u e l'adaptation la ralit t o u t e puissante et le b o n h e u r se r e c o u p e n t . C e t t e illusion se
t r a n s f o r m e de plus en plus en l ' i d o l o g i e

omniprsente

d'un m o n d e qui e m p r i s o n n e l'individu tout entier dans u n e

organisation

sans faille, t o u t

en n e restant pas

moins

c o n t r a i g n a n t e et i r r a t i o n n e l l e q u e l ' o n t t o u j o u r s t les
d o m m a g e s psychologiques subis par l ' i n d i v i d u .
57

Notes du traducteur

1. R . L a f o r g u e , L'chec

de Baudelaire,

1 9 3 1 . C e livre est u n e x e m p l e des

tudes d e la p s y c h o p a t h o l o g i e d e l ' c h e c d o n t L a f o r g u e se fit u n e

spcialit (cf. . R o u d i n e s c o , La Bataille de cent ans. Histoire de la psychanalyse en France, vol. 1 ( 1 8 8 5 - 1 9 3 9 ) , Fayard, 1 9 9 4 ( R a m s a y , 1 9 8 2 , Seuil, 1 9 8 6 ) ,
p. 2 9 5 .
2 . Ichpsychologie. Plus loin, c e t e r m e qui traduit sans d o u t e Ego
est o r t h o g r a p h i

Psychology

Ich-Psychologie.

3 . D e u x t r a d u c t i o n s d e K . H o r n e y , Les Voies nouvelles de la

psychanalyse,

o n t t publies : celle de J e a n Paris, L ' A r c h e , 1 9 5 1 ; et Voies nouvelles

psychanalyse.

Une critique de la thorie freudienne,

en

traduit d e l ' a m r i c a i n p a r

A n n e t t e S t r o n c k - R o b e r t , Payot, 1 9 7 6 . N o u s avons retraduit les citations d e

K a r e n H o r n e y partir d u t e x t e d ' A d o r n o tabli e n a l l e m a n d . D a n s ces
notes, n o u s renvoyons la t r a d u c t i o n Voies nouvelles en psychanalyse,

de 1 9 7 6

(ici p. 8 ) .
4 . K . H o r n e y , Voies nouvelles en psychanalyse,

p. 1 8 .

5 . K . H o r n e y , op. cit, pp. 1 3 9 - 1 4 0 .

6 . Ibid., p. 2 6 .
7. Ibid., pp. 1 1 2 - 1 1 3 .
8 . N o u s traduisons ici p a r la n o t i o n d e d o m m a g e subi les m o t s
der Begriff

der Beschddigung

qui r e v t e n t u n e g r a n d e i m p o r t a n c e

A d o r n o . C ' e s t ainsi q u e le sous-titre d e Minima

pour

moralia ( e n s e m b l e d ' a p h o -

rismes o u fragments publi e n 1 9 5 1 , d o n t les p r e m i e r s l m e n t s r e m o n t e n t

a u x a n n e s t r e n t e et q u ' A d o r n o c o m p o s e p o u r l'essentiel e n t r e 1 9 4 2 et
1 9 4 7 ) est Rejlexionen

aus dent beschdigten

Leben

q u e , dans l e u r t r a d u c t i o n

franaise publie c h e z P a y o t e n 1 9 8 0 , l i a n e K a u f h o l z et J e a n - R e n
Ladmiral o n t r e n d u p a r Rflexions

sur la vie mutile. Il n o u s a s e m b l p r f -

47

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

rable d e r s e r v e r le t e r m e d e m u t i l a t i o n la t r a d u c t i o n de

Verstiimmelung

(cf. infra).
9 . K . H o r n e y , op. cit., pp. 8 - 9 .
1 0 . Das Rsultat

einer Verdinglichung

E n 1 9 5 2 , dans la

realer Erfahrungen.

livraison d e d c e m b r e d e la r e v u e Psych o avait t publie e n j a n v i e r

c e t t e t u d e d ' A d o r n o sur L a psychanalyse rvise , I g o r C a r u s o publiait
un

article

intitul

La

rification

de

la

s e x u a l i t .

La

notion

de

i m p o r t a n t e c h e z M a r x , signifie dans le d o m a i n e de la t h o r i e

Verdinglichung,

c r i t i q u e d e la s o c i t la r d u c t i o n d ' u n e ralit sociale un tat de c h o s e et

dans la t h o r i e c r i t i q u e d u p s y c h i s m e la t r a n s f o r m a t i o n d e n o t i o n s abstraites
en ralits objectives.
1 1 . Das Gefiihl der Hiljlosigkeit

und

Wchrlosigkeit.

1 2 . K . H o r n e y , op. cit., p. 9 .
1 3 . Ibid., p. 4 9 .
1 4 . Ibid.,
1 5 . Eine

p. 6 3 .
Objektii'ierung

des Luststrebetis in der

Zeit.

1 6 . K . H o r n e y , op. cit., p. 9 .
17.

Ibid.

1 8 . D a n s la p r f a c e s o n Histoire

de la littrature

anglaise,

de

1863,

H i p p o l y t e T a i n e ( 1 8 2 8 - 1 8 9 3 ) affirme q u e les d o c u m e n t s , et e n particulier

les t e x t e s littraires,
correspondant

permettent

l' tat m o r a l

de reconstituer

['homme

lmentaire de chaque

intrieur

poque

d'une

c u l t u r e . C e q u ' o n p o u r r a i t a p p e l e r l ' a n t h r o p o l o g i e h i s t o r i q u e de Taine fait

p o r t e r son e n q u t e sur les trois d o n n e s l m e n t a i r e s q u e sont la race,
le m i l i e u et le m o m e n t .
1 9 . Das

Individuum.

2 0 . Des

Einzelncn.

21.
22.

ngstlichkeit.
K . H o r n e y , op. cit., p. 4 7 .

2 3 . Ibid., p. 4 8 .
24.

Bettigungen.

2 5 . K . H o r n e y , op. cit., p. 3 9 .
2 6 . Ibid., p. 9 4 .
2 7 . Die offizieUen moralischen
28.
Physiker
cin.

48

Le

texte

original

Standards.

allemand

parle

de

physicien:

wie

; il s'agit sans d o u t e d e la t r a d u c t i o n e r r o n e de physician,

jeder

mde-

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

2 9 . K. H o r n e y , op. cit., pp. 10 et suivantes.

30.

Dialektik

des

Fortschritts.

La

formule

fait c h o

Dialektik

der

m o t m o t : D i a l e c t i q u e des L u m i r e s , qui est le titre d e

Aufklrung,

l ' o u v r a g e d ' A d o r n o et H o r k h e i m e r d ' a b o r d publi e n 1 9 4 4 par l'Institute

o f Social R e s e a r c h ( t r a d u c t i o n franaise par l i a n e K a u f h o l z : Dialectique
la Raison,

de

Gallimard, 1 9 7 4 ) .

3 1 . E . F r o m m , La Peur de la libert, traduit d e l'anglais p a r C . Janssens,

B u c h e t / C h a s t e l , 1 9 6 3 , c h a p i t r e V I I L i b e r t et d m o c r a t i e . F r o m m c r i t
q u e dans les socits d m o c r a t i q u e s c o n t e m p o r a i n e s , l' " i n d i v i d u n o r m a l "
est facile m a n i p u l e r p a r c e q u e son t r e o r i g i n a l est assez affadi et a m p u t ,
son c e r v e a u suffisamment a p p a u v r i et calibr p o u r p o u v o i r servir d e r o b o t
(p. 1 9 4 ) . C e t tre sans m o t i o n s est d p o u r v u d e c e t t e " l i b e r t p o s i t i v e "
qui consiste dans l'activit s p o n t a n e d e la p e r s o n n a l i t c o m p l t e (p. 2 0 7 ) :
il a des penses, des s e n t i m e n t s et des actes d ' a u t o m a t e . L ' h o m m e s p o n t a n
d ' a u j o u r d ' h u i n e se r e n c o n t r e plus q u e c h e z certains artistes, intellectuels et
c h e z les petits enfants. Puis F r o m m affirme q u e la c o n c u r r e n c e d u l i b r a lisme classique a disparu (p. 2 1 8 ) : L'initiative individuelle fut u n puissant
levain p o u r l ' c o n o m i e et le d v e l o p p e m e n t p e r s o n n e l au t e m p s d u c a p i t a lisme libral. M a i s elle r e v t d e u x aspects : elle favorise u n i q u e m e n t des
qualits choisies d e l ' h o m m e , sa v o l o n t et son efficacit, t o u t e n le laissant
en proie au M i n o t a u r e c o n o m i q u e . C ' t a i t u n p r i n c i p e qui f o n c t i o n n a i t
m i e u x p e n d a n t la phase individuelle d e la c o n c u r r e n c e [ . . . ] . A u j o u r d ' h u i ,
le c o m m e r c e d e dtail, l'artisanat et la petite industrie se rtrcissent c h a q u e
j o u r c o m m e la p e a u d e c h a g r i n . S e u l e u n e m i n o r i t p e u t e n c o r e faire
p r e u v e d'initiative.
3 2 . Die potentielle
3 3 . Der

Feindseligkeit

Herabsetzung.

3 4 . Der Missgunst

und des

Neides.

3 5 . K . H o r n e y , Voies nouvelles en psychanalyse,

op. cit., p. 1 4 1 .

3 6 . Ibid., p. 7 3 .
3 7 . Seine utigcHutztcn

Triebenergien

aufsich

selbst zu

lenken.

3 8 . Ibid., p. 9 5 .
3 9 . Ibid., pp. 1 1 9 - 1 2 0 .
4 0 . E n franais dans le t e x t e o r i g i n a l .
4 1 . Die Selbstentfremdung

des Menschen.

N o u s avons a d o p t la t r a d u c t i o n

q u e G e o r g e s L a b i c a p r o p o s e p o u r menschliche
de M a r x dans les Manuscrits

de

1844

Selbstenfremdung,

(G. Labica, article

formule

Alination,

49

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

in G . B e n s u s s a n et G. L a b i c a , Dictionnaire

PUF,

1982

und von ihrem innersten

Selbst

critique du marxisme,

[p. 1 6 - 2 1 ] , p. 1 8 ) .
4 2 . Die sachliche
4 3 . Durch

Leiden,

Rechtfertigung.
hebensnot.

4 4 . Als wre die Gesellschaft die der Menschen

bestimmt.
4 5 . B e r n a r d de Mandeville

( 1 6 7 0 ? - 1 7 3 3 ) , moraliste

libre-penseur,

publia e n t r e 1 7 1 4 et 1 7 2 9 The Fable of the Bees, or Private Vices, Public

Bcnefits

(La Fable des abeilles, o u V i c e s privs, Avantages publics). C e t t e fable d c r i t

une socit

florissante

et opulente c o m p o s e d'individus c o r r o m p u s et

c u p i d e s . U n moraliste ayant eu l'ide d ' i m p o s e r u n e r f o r m e des mceurs, les

individus d e v i e n n e n t v e r t u e u x mais la c o m m u n a u t t o m b e dans la misre.
C e t t e satire d u laisser-faire libral et individualiste m o n t r e la difficult
d ' a c c o r d e r le b i e n c o m m u n et le B i e n selon la m o r a l e .
4 6 . K . H o r n e y , Voies nouvelles en psychanalyse,

pp. 3 6 - 3 7 .

4 7 . Ibid., p. 1 2 5 .
4 8 . Das berujlich vermittelte

Wesen der

4 9 . A . S t r i n d b e r g , Drapeaux
Sud,

1984,

p.

219.

Cette

Thrapie.

noirs, trad. P. M o r i z e t et E . Ahlstedt, A c t e s

sentence

apparat

dans

un

dialogue

entre

F a l k e n s t r m et M a x . C e d e r n i e r d c l a r e : P e n s e s - t u q u e q u e l q u ' u n puisse
n o u s atteindre tant q u e n o u s p r e n o n s soin d e n o s m e s ? Laissons-les e m p o r ter le toit, la c h a l e u r , le pain q u o t i d i e n , p e u i m p o r t e ! Ils n e p o u r r o n t pas
v o l e r tes p e n s e s , salir tes s e n t i m e n t s . Essaie, j e t ' e n c o n j u r e , d e p e n s e r lui
au m o i n s avec de l'indiffrence. N ' e n t r e t i e n s pas la relation par la haine, car
tu tires u n fil e n t r e v o u s , et il t ' a t t e i n d r a g r c e au c o u r a n t q u e tu m e t s
t o i - m m e . E t F a l k e n s t r m r p l i q u e : N o n , j e neutralise son c o u r a n t avec
u n c o u r a n t inverse ! Si j e n e hais pas le m a l , j e n e p e u x pas a i m e r le bien !
5 0 . Begriff der krankhaften
Comment

Abhangigkeit.

Cf. K. Horney,

L'Auto-analyse.

dcouvrir son Moi, trad. D. M a r o g e r , S t o c k , 1 9 5 3 ; repris en p o c h e ,

G o n t h i e r , 1 9 6 6 (coll. F e m m e ) . L e c h a p i t r e V I I 1 est intitul A n a l y s e

s y s t m a t i q u e d ' u n cas d e d p e n d a n c e m o r b i d e .
5 1 . V o i c i le t e x t e d e F r e u d dans son intgralit : E s ist w a h r , dass dise
Verliebtheit aus N e u a u f l a g e n alter Z i i g e b e s t e h t u n d infantile R e a k t i o n e n
w i e d e r h o l t . A b e r dies ist d e r w e s e n t l i c h e C h a r a k t e r j e d e r

Verliebtheit.

Es g i b t k e i n e , die n i c h t infantile V o r b i l d e r w i e d e r h o l t . G e r a d e das, was

i h r e n z w a n g h a f t e n , ans P a t h o l o g i s c h e m a h n e n d e n C h a r a k t e r

ausmacht,

r h r t v o n ihrer infantilen B e d i n g t h e i t her. D i e Ubertragungsliebe

50

hat

LA

PSYCHANALYSE

RVISE

vielleicht e i n e n G r a d v o n F r e i h e i t w e n i g e r als die i m L e b e n v o r k o m m e n d e ,

n o r m a l g e n a n n t e , lsst die A b h n g i g k e i t v o n d e r infantilen V o r l a g e d e u t l i c h e r e r k e n n e n , zeigt sich w e n i g e r s c h m i e g s a m u n d modifikationsfahig, a b e r
das ist a u c h ailes u n d n i c h t das W e s e n t l i c h e . (Bemerkungen
tragungsliebe

( 1 9 1 5 ) , G.W.,

ber die

ber-

X , p. 3 1 7 ) .

N o u s avons repris la t r a d u c t i o n suivante : Remarques

sur l'amour

de

transfert, trad. J . A l t o u n i a n , A. B o u r g u i g n o n , P. C o t e t , A . R a u z y , in S. F r e u d ,
OCP,

vol. X I I ( 1 9 1 3 - 1 9 1 4 ) , P U F , 2 0 0 5 , p. 2 0 8 : I l est vrai q u e c e t tat

a m o u r e u x consiste en r d i t i o n s d e traits a n c i e n s et r p t e des r a c t i o n s

infantiles. M a i s c'est l le c a r a c t r e essentiel d e t o u t tat a m o u r e u x . Il n ' e n
est a u c u n qui n e r p t e des p r o t o t y p e s infantiles. C ' e s t j u s t e m e n t c e qui
c o n s t i t u e son c a r a c t r e m a r q u d e c o n t r a i n t e , v o q u a n t le p a t h o l o g i q u e ,
qui p r o v i e n t d e son c o n d i t i o n n e m e n t

infantile. L ' a m o u r d e transfert a

p e u t - t r e u n d e g r d e libert m o i n d r e q u e l ' a m o u r s u r v e n a n t dans la v i e et

qualifi d e n o r m a l , il p e r m e t d e r e c o n n a t r e plus c l a i r e m e n t sa d p e n d a n c e
l'gard de l'tat pralable infantile, il se m o n t r e m o i n s souple et m o i n s apte
la m o d i f i c a t i o n , mais c'est b i e n t o u t et c e n'est pas l'essentiel.
52.

Vcrsagung.

53.

Zivilisation.

54.

Zwieschldchtigkeit.

5 5 . S. F r e u d , R e m a r q u e s sur l ' a m o u r d e transfert , op. cit., p. 2 1 0 .

5 6 . Die seelischen

Regungen.

5 7 . L e t e x t e o r i g i n a l a l l e m a n d est c o m p l t par l ' i n d i c a t i o n suivante :

Deutsch

von Rainer

Koehne. 1 9 5 2 ) .

Koehne.

1952

( T r a d u c t i o n allemande de

Rainer

JACQUES

LE

RIDER

A d o r n o , l'alli i n c o m m o d e
de la psychanalyse freudienne

La psychanalyse rvise

D a n s les p a g e s q u e l ' o n v i e n t d e lire, A d o r n o p r e n d la

d f e n s e d e F r e u d c o n t r e ses m a u v a i s d i s c i p l e s . Il e n t r e p r e n d
d ' o p p o s e r la p s y c h a n a l y s e a u t h e n t i q u e ses avatars p l u s o u
m o i n s frelats. Il i n a u g u r e , d s 1 9 4 6 , la d m a r c h e d u r e t o u r
F r e u d : r e t o u r la l e t t r e d e ses t e x t e s , m a i s aussi l ' e s p r i t
d u f o n d a t e u r d e la p s y c h a n a l y s e . Il a n t i c i p e la c h a r g e d e
M a r c u s e c o n t r e l e r v i s i o n n i s m e d a n s ros et
La Psychanalyse

civilisation.

rvise fut d ' a b o r d c r i t e n anglais e t p r -

sent l'occasion d ' u n e c o n f r e n c e p r o n o n c e le 2 6 avril

1 9 4 6 l ' i n v i t a t i o n d e la S o c i t p s y c h a n a l y t i q u e d e S a n
F r a n c i s c o , s o u s le t i t r e S o c i a l S c i e n c e a n d

Sociological

T e n d e n c i e s i n P s y c h o a n a l y s i s . L a c o n f r e n c e p e u t t r e l u e
c o m m e u n e m i s e a u p o i n t , p o u r la p r e m i r e fois p u b l i q u e ,
s u r les d i v e r g e n c e s e n t r e la t h o r i e c r i t i q u e d e l ' I n s t i t u t fur
S o z i a l f o r s c h u n g ( I n s t i t u t d e r e c h e r c h e s sociales) e t les p o s i tions des rvisionnistes n o - f r e u d i e n s . N o u s n ' a v o n s pas

a. Jay, 1 9 7 7 , p . 3 5 3 ( n o t e 8 5 ) . M a r t i n J a y c i t e c e m a n u s c r i t i n d i t q u ' i l
a p u c o n s u l t e r d a n s la c o l l e c t i o n d e L o L w e n t h a l . L e t e x t e q u i a s e r v i d e
b a s e n o t r e t r a d u c t i o n f r a n a i s e e s t la v e r s i o n a l l e m a n d e d u e R a i n e r

55

L'ALLI

INCOMMODE

s e u l e m e n t affaire u n t e x t e p e r s o n n e l d ' A d o r n o , m m e si,

d e t o u t e v i d e n c e , il s'y est e n g a g t o u t e n t i e r , niais aussi
u n e x p o s des a r g u m e n t s et positions qui taient
d e s d e u x p r i n c i p a u x r e s p o n s a b l e s d e l ' I n s t i t u t fur

ceux

Sozial-

f o r s c h u n g : H o r k h e i m e r et l u i - m m e .
A p r e m i r e v u e , A d o r n o s'en p r e n d s u r t o u t Karen
Horney

et n e c i t e F r o m m q u ' u n e

fois,

et e n c o r e

d'une

m a n i r e qui p o u r r a i t tre c o m p r i s e c o m m e u n h o m m a g e
la l u c i d i t d e F r o m m . Si A d o r n o v i t e les a t t a q u e s frontales

K o e h n e , p u b l i e e n a v r i l 1 9 5 2 d a n s la r e v u e Psych ( v o l . 6 , fasc. 1, p p . 1 - 1 8 ) ,
s o u s l e t i t r e Z u m V e r h a l t m s v o n P s y c h o a n a l y s e u n d G e s e l l s c h a f t s t h e o n e .
A d o r n o a v a i t a p p r o u v c e t t e t r a d u c t i o n , m a i s n ' a v a i t j a m a i s p u b l i le
m a n u s c r i t d e sa c o n f r e n c e e n a n g l a i s d ' a v r i l 1 9 4 6 . R o l f T i e d e m a n n a r e p r i s
la v e r s i o n a l l e m a n d e , s o u s l e t i t r e D i e r e v i d i e r t e P s y c h o a n a l y s e , d a n s
l ' d i t i o n d e s Gesammelte

Schriften

d ' A d o r n o ( v o l . 8 , Soziologische

Schriften

I,

p u b l i e n 1 9 7 2 , p p . 2 0 - 4 1 ) e n se r c l a m a n t d e l ' a u t e u r q u i , c r i t - i l , e s t i m a i t q u e la t r a d u c t i o n r e n d a i t m i e u x ses i n t e n t i o n s q u e l ' o r i g i n a l a m r i c a i n . ( N o t e d i t o r i a l e d e R o l f T i e d e m a n n s u r les crits sociologiques,

T h . W . A d o r n o , Gesammelte

Schriften,

in

Francfort/Main, Suhrkamp, 1975,

v o l . 9 , t. 2 , p . 4 0 5 ) . A d o r n o a v a i t d e s o n v i v a n t i n s r D i e r e v i d i e r t e
P s y c h o a n a l y s e d a n s M . H o r k h e i m e r e t T h . W . A d o r n o , Sociologica
Reden

und

Vortrge,

II.

Francfort/Main, Frankfurter Beitrge zur Soziologie,

v o l . 1 0 , 1 9 6 2 , p p . 9 4 - 1 1 2 . C e t t e p u b l i c a t i o n d e 1 9 6 2 p l a c e La

Psychanalyse

rvise s o u s l e s i g n e d e la c o l l a b o r a t i o n d ' A d o r n o a v e c H o r k h e i m e r .
N o u s s u i v o n s p o u r la p r s e n t e d i t i o n f r a n a i s e le t e x t e d e 1 9 7 2 .
a. L a p u b l i c a t i o n d e 1 9 5 2 d a n s Psych

c o m p o r t a i t u n e n o t e 1 qui n'a

p a s t r e p r o d u i t e d a n s l ' d i t i o n d e s Gesammelte

Schriften

: C e t article

e x p o s e d e s i d e s q u i f u r e n t p r s e n t e s p o u r la p r e m i r e fois l ' o c c a s i o n
d ' u n e r u n i o n d e la S a n F r a n c i s c o P s y c h o a n a l y t i c S o c i e t y , le 2 7 a v r i l 1 9 4 6 .
Elles avaient t labores en c o m m u n avec M a x H o r k h e i m e r .
b . L a v e r s i o n a l l e m a n d e d u t e x t e d ' A d o r n o fut p u b l i e q u e l q u e s m o i s
a v a n t la m o r t d e K a r e n H o r n e y (le 4 d c e m b r e 1 9 5 2 ) .

56

L'ALLI

INCOMMODE

c o n t r e E r i c h F r o m m , n o u s v e r r o n s q u e la p l u p a r t d e ses
a r g u m e n t s d e fond sont formuls partir d e F r o m m et q u e
K a r e n H o r n e y s e r t d e c i b l e a u x a t t a q u e s p o r t a n t s u r les
d v i a t i o n s les p l u s g r o s s i r e s d e s r v i s i o n n i s t e s : elle avait
r e m p l a c la p s y c h a n a l y s e p a r u n e t h o r i e assez p e u l a b o r e
d u c o n d i t i o n n e m e n t social e t c o n c e v a i t la p s y c h o t h r a p i e
c o m m e u n m o y e n d e r e d f i n i r le c o m p o r t e m e n t d u p a t i e n t
e t d e le r e n d r e p l u s a p t e j o u e r g a g n a n t d a n s le j e u social.
A d o r n o n e c a c h e p a s q u e sa p r o p r e f a o n d e p a r l e r d e s
rvisionnistes no-freudiens tient de l'amalgame (note 1
d e La

Psychanalyse

rvise).

En

1 9 4 6 , le

regroupement

d ' E r i c h F r o m m et d e K a r e n H o r n e y , spars par u n e r u p t u r e

p e r s o n n e l l e , p u i s p r o f e s s i o n n e l l e , n e se j u s t i f i a i t p l u s a v e c
la m m e v i d e n c e q u ' a u m o m e n t d e la p u b l i c a t i o n d u l i v r e
d e F r o m m , Escape from

Freedom .

L e t i t r e c h o i s i p o u r la

p u b l i c a t i o n d e 1 9 6 2 d u t e x t e d ' A d o r n o , La Psychanalyse

rvi-

se, n ' t a i t n i c e l u i d e la c o n f r e n c e d e 1 9 4 6 S a n F r a n c i s c o ,
n i c e l u i d e la p r e m i r e p u b l i c a t i o n e n a l l e m a n d d a n s

Psych,

e n 1 9 5 2 . Il est v r a i q u ' p l u s i e u r s r e p r i s e s d a n s le c o u r s d u
t e x t e , A d o r n o p a r l e d e s r v i s i o n n i s t e s , r e n o u a n t
l ' h a b i t u d e d e langage des marxistes, d e p u i s l ' p o q u e

avec
o

a. E . F r o m m , Escape from Freedom, N e w Y o r k , F a r r a r & R i n e h a r t , 1 9 4 1 ,

t r a d u i t s o u s l e t i t r e La Peur de la libert p a r C . J a n s s e n s , B u c h e t - C h a s t e l ,
1963.
L e 2 9 a v r i l 1 9 4 1 , la N e w Y o r k P s y c h o a n a l y t i c S o c i e t y a v a i t d c i d d e
s a n c t i o n n e r K a r e n H o r n e y e n l u i r e t i r a n t ses r e s p o n s a b i l i t s d a n s les e n s e i g n e m e n t s e t les a n a l y s e s d i d a c t i q u e s . S u r q u o i , K a r e n H o r n e y e t q u a t r e
a u t r e s p s y c h a n a l y s t e s ( C l a r a T h o m p s o n , B e r n a r d S. R o b b i n s , H a r m o n S.
E p h r o n e t S a r a h R . K e l m a n ) a v a i e n t fond e n m a i 1 9 4 1 l ' A s s o c i a t i o n f o r
t h e A d v a n c e m e n t o f P s y c h o a n a l y s i s e t e n j u i n 1 9 4 1 l ' A m e r i c a n I n s t i t u t e for

57

L'ALLI

INCOMMODE

l ' a p o s t a s i e d e B e r n s t e i n avait t s t i g m a t i s e p a r M a r x e t
E n g e l s . C e t t e p r s e n c e d e M a r x , r d u i t e la m e n t i o n d ' u n
t e r m e trs l o u r d e m e n t c o n n o t , est p r e s q u e la s e u l e a l l u s i o n , i n d i r e c t e , u n p a r a l l l e p o s s i b l e e n t r e les r v i s i o n n i s t e s n o - f r e u d i e n s e t les r v i s i o n n i s t e s la B e r n s t e i n .
Quand

il c r i t q u e les r v i s i o n n i s t e s n o - f r e u d i e n s

ont

e n c o m m u n la t e n d a n c e p o u s s e r la p s y c h a n a l y s e d a n s la
d i r e c t i o n " r a l i s t e " d o n t il sera q u e s t i o n d a n s n o t r e t e x t e
( n o t e a, p . 1 4 d e La Psychanalyse

rvise), A d o r n o est c e r t a i -

n e m e n t c o n s c i e n t d u d o u b l e s e n s d e l ' a d j e c t i f raliste .
Il d n o n c e la p r o p e n s i o n des n o - f r e u d i e n s r d u i r e la l i b i d o
s e l o n F r e u d u n i n s t i n c t b i o l o g i q u e , c e q u i r e v i e n t i g n o r e r la d i f f r e n c e (s'il est p e r m i s d e c i t e r d e m a n i r e a n a c h r o n i q u e la d i s t i n c t i o n l a c a n i e n n e ) e n t r e le r e l , le s y m b o l i q u e
e t l ' i m a g i n a i r e . M a i s l ' a d j e c t i f est lui aussi c o n n o t : le r v i s i o n n i s m e d e B e r n s t e i n tait t a x t a n t t de
tantt

d'opportunisme

et d e ralisme. La

rformisme,
connotation,

m a r x i s t e , est p a r t i c u l i r e m e n t p e r c e p t i b l e la fin d u t e x t e :

Psychoanalysis. H a r r y Stack Sullivan et E r i c h F r o m m (en tant q u e n o n m d e c i n ) t a i e n t m e m b r e s d ' h o n n e u r d e la n o u v e l l e a s s o c i a t i o n e t

F r o m m avait o b t e n u p a r t i r d e n o v e m b r e q u e lui s o i e n t c o n f i e s des a n a lyses d i d a c t i q u e s e t d e s analyses d e c o n t r l e . E n 1 9 4 3 , s ' t a n t v u refuser
l'habilitation diriger des sminaires d e t e c h n i q u e analytique. F r o m m quitta
l'AAP, suivi d e plusieurs autres analystes (en particulier H a r r y

Stack

S u l l i v a n ) . L e c o n f l i t p e r s o n n e l e n t r e K a r e n H o r n e y et lui avait j o u u n r l e
d t e r m i n a n t dans cette rupture. Karen H o r n e y en voulait Erich F r o m m
q u i , a u d e m e u r a n t , avait t s o n c o m p a g n o n , d ' a v o i r m a l c o n d u i t , s e l o n elle,
l ' a n a l y s e d i d a c t i q u e d e sa fille, M a r i a n n e H o r n e y , e n t a m e e n 1 9 3 9 . A p r s
c e t t e s c i s s i o n , E r i c h F r o m m r a l l i a la W a s h i n g t o n S c h o o l o f P s y c h i a t r y
f o n d e e n 1 9 3 6 p a r S u l l i v a n (cf. F u n k , 1 9 8 3 , p p . 1 0 2 - 1 0 4 ) .

58

L'ALLI

INCOMMODE

Les r v i s i o n n i s t e s n ' o n t q u ' i s o l e r le c t p r a t i q u e e t r a liste d e la c o n c e p t i o n f r e u d i e n n e e t m e t t r e sans r s e r v e la

m t h o d e p s y c h a n a l y t i q u e au s e r v i c e d e l ' a d a p t a t i o n p o u r
la fois se s e n t i r les e x c u t e u r s d e s i n t e n t i o n s d e F r e u d e t l e u r
briser l'chin.
L ' I n s t i t u t fur S o z i a l f o r s c h u n g , d i r i g p a r M a x H o r k h e i m e r p a r t i r d e 1 9 3 1 , s o u h a i t a i t i n t g r e r la p s y c h a n a l y s e s o n
projet de t h o r i e c r i t i q u e d'inspiration p o u r l'essentiel n o m a r x i s t e , t o u t e n affichant sa v o l o n t d e s ' c a r t e r d e t o u t e
o r t h o d o x i e m a r x i s t e , e t r e p r e n d r e n o u v e a u x frais l'effort d e
r a p p r o c h e m e n t e n t r e psychanalyse et systme m a r x i s t e dj
entrepris par Siegfried Bernfeld, O t t o Fenichel, Paul F e d e r n
e t W i l h e l m R e i c h . H o r k h e i m e r s'tait i n t r e s s F r e u d d s
les a n n e s 1 9 2 0 . Il avait c o m m e n c l u i - m m e u n e a n a l y s e ,
dite didactique, e n 1 9 2 8 avec Karl L a n d a u e r , u n disciple d e
F r e u d , q u i avait f o r m e n 1 9 2 9 l ' I n s t i t u t p s y c h a n a l y t i q u e
de Francfort, p r e m i r e organisation f r e u d i e n n e lie u n e
u n i v e r s i t a l l e m a n d e . O u t r e L a n d a u e r , les m e m b r e s p e r m a nents de l'Institut psychanalytique

de Francfort

taient

H e i n r i c h M e n g , E r i c h F r o m m e t sa f e m m e F r i e d a F r o m m R e i c h m a n n . Les p r e m i e r s c o n f r e n c i e r s i n v i t s s o n t H a n n s
Sachs, Siegfried Bernfeld, A n n a F r e u d , Paul F e d e r n . G e o r g
G r o d d e c k faisait d e f r q u e n t e s visites.

II

Karen Horney,
m i - c i n m a h o l l y w o o d i e n , m-soap

opra

L ' u v r e e t la p e r s o n n a l i t d e K a r e n H o r n e y n ' i n s p i r e n t
A d o r n o q u ' i n d i g n a t i o n et sarcasmes. N e e n 1 8 8 5 prs d e
H a m b o u r g dans u n e famille protestante, installe B e r l i n
depuis 1909 et m a r i e u n r i c h e industriel, O s k a r H o r n e y ,
elle avait fait c o n n a i s s a n c e a v e c K a r l A b r a h a m e t

tait

e n t r e e n a n a l y s e avec l u i . A p p l i q u a n t a u cas H o r n e y les

t h s e s classiques d e la p s y c h a n a l y s e s u r la f m i n i t ( e n v i e d u
p n i s e t d s i r i n c o n s c i e n t d e la f e m m e d ' t r e u n h o m m e ) ,
A b r a h a m e n t r a b i e n t t e n conflit avec sa p a t i e n t e , q u i i n t e r r o m p i t s o n a n a l y s e . P a r la s u i t e , K a r e n H o r n e y n e cessera
d e v a l o r i s e r le p r i n c i p e d e l ' a u t o - a n a l y s e ( c o n t r e la c u r e
classique) e t r e g a r d e r a c o m m e u n e i n s u l t e faite a u x f e m m e s
1

la t h o r i e f r e u d i e n n e d e la s e x u a l i t f m i n i n e . A p r s u n
travail s u r l ' d u c a t i o n d e s e n f a n t s e n 1 9 1 2 , elle e n t a m a u n e
a n a l y s e d i d a c t i q u e a v e c H a n n s S a c h s e t fut la p r e m i r e
f e m m e enseignante de l'Institut psychanalytique berlinois,

a. A r t i c l e H o r n e y K a r e n , . R o u d i n e s c o e t M . P i o n , Dictionnaire
la psychanalyse,

de

Fayard, 1 9 9 7 , p p . 4 6 0 - 4 6 2 .

61

L'ALLI

INCOMMODE

c e q u i n e l ' e m p c h a pas d e m a i n t e n i r ses p o s i t i o n s t r s

c r i t i q u e s s u r les t h s e s f r e u d i e n n e s c o n c e r n a n t la s e x u a l i t
f m i n i n e . I n f l u e n c e p a r les t r a v a u x d e M e l a n i e

Klein,

elle p o u r s u i v i t ses r f l e x i o n s s u r la p s y c h o l o g i e d e la f e m m e
et volua vers des perspectives culturalistes

dbouchant

s u r la m i s e e n v i d e n c e d ' u n p o u v o i r m a s c u l i n social et
s y m b o l i q u e . C'est e n 1932 q u e , spare de son m a r i et
m a r g i n a l i s e a u s e i n d u m o u v e m e n t p s y c h a n a l y t i q u e , elle
c h o i s i t d ' m i g r e r a u x t a t s - U n i s e t d e s'installer
Chicago

d'abord

o s o n a n c i e n t u d i a n t F r a n z A l e x a n d e r la

n o m m a Assistant

Director d e l ' I n s t i t u t q u ' i l v e n a i t d e f o n d e r .

C ' e s t elle q u i , e n 1 9 3 3 , fit v e n i r C h i c a g o E r i c h F r o m m ,

a

d o n t elle fut la c o m p a g n e j u s q u e v e r s 1 9 4 0 . Sa c r i t i q u e
d e F r e u d avait r e n d u

difficiles ses r e l a t i o n s a v e c

Franz

A l e x a n d e r e t , e n 1 9 3 4 , elle s u i v i t F r o m m N e w Y o r k o ,
d e v e n u e m e m b r e d e la N e w Y o r k P s y c h o a n a l y t i c S o c i e t y
e n 1 9 3 5 , elle a c q u i t u n e g r a n d e n o t o r i t p a r ses c o u r s et
ses p u b l i c a t i o n s .
S a v a i t - o n , N e w Y o r k o u d a n s le c e r c l e d e l ' I n s t i t u t d e
R e c h e r c h e sociale, q u ' e n d c e m b r e 1936, l'occasion d ' u n
passage p a r B e r l i n o elle d e v a i t s j o u r n e r p o u r les b e s o i n s
d e sa p r o c d u r e d e d i v o r c e , K a r e n H o r n e y avait d o n n u n e
c o n f r e n c e l ' I n s t i t u t d e p s y c h o t h r a p i e d i r i g p a r le n a t i o nal-socialiste M a t t h i a s H e i n r i c h G r i n g , n e v e u d e H e r m a n n
G r i n g ? C e d e r n i e r se m o n t r a ravi d e s o n a n t i f r e u d i s m e
e t , sa r e q u t e , elle l u i fit p a r v e n i r u n e x e m p l a i r e d u t e x t e

a. J. P a r i s , Karen Horney.

A Psychoanalyst's

Search for

N e w H a v e n - L o n d r e s , Yale U n i v e r s i t y Press, 1 9 9 4 , p. 1 4 5 .

62

Sclf-Understanding,

L'ALLI

INCOMMODE

de son i n t e r v e n t i o n : " L e b e s o i n n v r o t i q u e d ' a m o u r " . La

biographe de Karen H o r n e y prcise m m e q u ' e n j u i n 1937
e n c o r e , elle c r i v a i t u n e c o l l a b o r a t r i c e d e s o n d i t e u r p o u r
la p r i e r d ' e n v o y e r u n e x e m p l a i r e d e s o n l i v r e The
Personality

Neurotic

of Our Time M . H . G r i n g , d o n t elle e s p r a i t

le s o u t i e n d i t o r i a l : H e is t h e m o s t i n f l u e n t i a l m a n as t o a
b

G e r m a n dition !
Si l ' o n t e n t e d e r c a p i t u l e r les p o i n t s p r i n c i p a u x
l e s q u e l s p o r t a i t la r v i s i o n n o - f r e u d i e n n e d e
c

Horney ,

il c o n v i e n t d e m e n t i o n n e r ,

sur

Karen

en premier

lieu,

l ' i n t e r p r t a t i o n d e la p s y c h o l o g i e f m i n i n e . C ' e s t u n t h m e
q u ' A d o r n o n ' a b o r d e pas d i r e c t e m e n t . Il insiste e n r e v a n c h e
sur le rejet d e c e q u e K a r e n H o r n e y a p p e l l e l e b i o l o g i s m e
d e F r e u d , q u i signifie e s s e n t i e l l e m e n t p o u r elle l ' i m p o r t a n c e a c c o r d e p a r la p s y c h a n a l y s e la s e x u a l i t , r e j e t q u i
va d e p a i r avec la m i s e e n a v a n t d u r l e d e la c u l t u r e d a n s
la s t r u c t u r a t i o n d u c a r a c t r e . C e t t e d - s e x u a l i s a t i o n d e c e
qu'ils c o n t i n u e n t

d'appeler

psychanalyse conduit

les

r v i s i o n n i s t e s n o - f r e u d i e n s , s o u l i g n e A d o r n o , d ' t o n n a n t e s e r r e u r s d ' a p p r c i a t i o n . Ils c o n t e s t e n t p a r e x e m p l e

a. E . R o u d i n e s c o e t M . P i o n , op. cit., p . 4 6 2 . C f . G e o f f r e y
La

Psychanalyse

sous

le III" Reich.

L'Institut

Gring,

C o n f l u e n t s p s y c h a n a l y t i q u e s , 1 9 8 7 , t r a d . d e Psychotherapy
Reich,

Cocks,

Les Belles Lettres,

in the

Third

N e w York, O x f o r d U n i v e r s i t y Press, 1 9 8 5 .

b . S. Q u i n n , A Mind

of Her Own.

The Life of Karen

Horney,

N e w York,

S i m o n & Schuster, 1987 ; Londres, M a c M i l l a n , 1988, p. 326.

c. O n p e u t se r e p o r t e r p o u r c e l a l ' o u v r a g e d ' Y . B r s , Freud
psychanalyse

amricaine.

Karen Horney,

et la

Vrin, 1970.

63

L'ALLI

INCOMMODE

les r a c i n e s p u l s i o n n e l l e s d e la l i b i d o a u m o m e n t m m e o
l e n a z i s m e c o n f i r m e la p e r t i n e n c e d e la t h o r i e f r e u d i e n n e :
c'est la c a s t r a t i o n , c r i t A d o r n o , q u i m a i n t i e n t l ' o r d r e social
a u t e m p s des c a m p s d e c o n c e n t r a t i o n .
R e f u s a n t la n o t i o n f r e u d i e n n e d e c o n t r a i n t e d e r p t i t i o n , K a r e n H o r n e y j u g e inefficace e t c o n t e s t a b l e l ' i n v e s t i g a t i o n d u pass d u p a t i e n t : elle t i e n t p o u r p l u s i m p o r t a n t
d e c o m p r e n d r e sa c o n d u i t e a c t u e l l e . E l l e a c c o r d e u n i n t r t
q u a s i e x c l u s i f la n o t i o n d e s t r u c t u r e c a r a c t r i e l l e e t la
d f i n i t e n d e s t e r m e s q u i n ' a j o u t e n t p a s g r a n d - c h o s e la
p s y c h o l o g i e c o u r a n t e . D a n s la t h r a p i e s e l o n K a r e n H o r n e y ,
la p r i s e d e c o n s c i e n c e e t le working

through

(perlaboration]

d u c a r a c t r e est le m o m e n t essentiel : le p a t i e n t d o i t d c o u v r i r u n l i e n d e c a u s e effet e n t r e d e s

comportements
11

q u ' i l c r o y a i t j u s q u ' a l o r s i n d p e n d a n t s les u n s d e s a u t r e s .

A d o r n o r f u t e avec c o n v i c t i o n le r e p r o c h e fait la p s y c h a n a l y s e d e se r d u i r e u n e p s y c h o l o g i e d e s p u l s i o n s r i g i d e
e t m c a n i s t e , c o m m e si F r e u d avait r d u i t le p s y c h i s m e u n
m o n t a g e d e p u l s i o n s i m m u a b l e s . C e s o n t , a u c o n t r a i r e , les
rvisionnistes qui d f e n d e n t u n e t h o r i e mcaniste dans
l e u r c a r a c t r o l o g i e . A f o r c e d e m i n i m i s e r l ' i m p o r t a n c e des
e x p r i e n c e s i n f a n t i l e s e t d e s t r a u m a t i s m e s , ils p o s t u l e n t u n e
t o t a l i t d e c a r a c t r e , [...] c o m m e u n e d o n n e , [...] u n idal
q u i n e p o u r r a i t t r e ralis q u e d a n s u n e s o c i t n o n t r a u m a t i q u e . Q u i c r i t i q u e la s o c i t p r s e n t e c e q u e f o n t la
p l u p a r t d e s r v i s i o n n i s t e s n e p e u t p a s se r e f u s e r v o i r
q u ' e l l e est v c u e e n c h o c s , e n c o u p s s o u d a i n s et a b r u p t s , d u s

a. Y. B r s , op. cit., p . 1 0 4 .

64

L'ALLI

INCOMMODE

l ' a l i n a t i o n d e l ' i n d i v i d u p a r r a p p o r t la s o c i t [ . . . ] . L e
c a r a c t r e , h y p o s t a s i p a r e u x , est d a n s u n e b e a u c o u p p l u s
l a r g e m e s u r e l'effet d e tels c h o c s q u e d ' u n e

exprience

c o n t i n u e l l e . Sa t o t a l i t est fictive [ . . . ] . F r e u d a p l u s p e r u d e
l ' e s s e n c e d e la s o c i a l i s a t i o n q u e l e u r c o u p d ' i l r a p i d e j e t
e n p a s s a n t s u r la c o n d i t i o n s o c i a l e , d u fait m m e q u ' i l s ' o b s a

tina r e s t e r d u c t d e l ' e x i s t e n c e a t o m i s e d e l ' i n d i v i d u .

L e p o i n t d e v u e c u l t u r a l i s t e i n s p i r e K a r e n H o r n e y les
h y p o t h s e s s u i v a n t e s : les traits n v r o t i q u e s c o r r e s p o n d e n t
des c o n d u i t e s a d m i s e s d a n s d ' a u t r e s c u l t u r e s o u u n s t a d e
a r c h a q u e d e la c u l t u r e d u n v r o s ; p a r l e r au s i n g u l i e r d e la
p e r s o n n a l i t n v r o t i q u e d e n o t r e t e m p s est j u s t i f i , c a r
elle se r d u i t u n p e t i t n o m b r e d e conflits m e t t a n t e n j e u
u n p e t i t n o m b r e d e t e n d a n c e s , assez p e u d i f f r e n t e s ,

en

d f i n i t i v e , l o r s q u ' o n passe d ' u n n v r o s l ' a u t r e . E n f i n ,

les conflits n v r o t i q u e s c o r r e s p o n d e n t d e s c o n t r a d i c t i o n s
d e la c u l t u r e d o n t souffre aussi l ' i n d i v i d u n o r m a l . C e t t e
i n v o c a t i o n d e l ' h i s t o i r e c u l t u r e l l e (plus d v e l o p p e

chez

F r o m m ) e t d e l ' a n t h r o p o l o g i e c o m p a r e ( d o n t se r c l a m e
Karen H o r n e y ) parat p e u convaincante A d o r n o : malgr
l ' i m p o r t a n c e qu'ils p r t e n d e n t accorder a u x facteurs h i s t o r i q u e s , les r v i s i o n n i s t e s s o n t m o i n s sensibles q u e F r e u d
]' h i s t o r i c i t p r o p r e d u p s y c h i s m e , car ils p a r l e n t , c r i t - i l ,
c o m m e si, e n p e r a n t j o u r le c a r a c t r e i n l u c t a b l e d e s
conflits c u l t u r e l s , e n s o m m e la d i a l e c t i q u e d u p r o g r s , F r e u d
n ' a v a i t pas m i s e n l u m i r e u n e p l u s l a r g e p a r t d e l ' e s s e n c e d e

a. La Psychanalyse

rvise, p . 2 1 .

b . Y. B r s , op. cit., p . 8 6 .

65

L'ALLI

INCOMMODE

l ' h i s t o i r e q u e l ' i n v o c a t i o n h t i v e d e s f a c t e u r s lis a u m i l i e u ,

q u i , s e l o n les r v i s i o n n i s t e s , s o n t c e n s s e x p l i q u e r l ' a p p a r i 3

t i o n d e s conflits n v r o t i q u e s .
T o u t e n affichant s o n refus d e la p s y c h i a t r i e a d a p t a t i v e ,
K a r e n H o r n e y insiste s u r l ' i d a l m o r a l e t s u r l ' a u t h e n t i c i t :
L ' a p p a r e n c e d e m o r a l i s m e se glisse d a n s ses t e x t e s d e f a o n
si i n s i n u a n t e e t si p e r m a n e n t e [ . . . ] , sa p h i l o s o p h i e est [...] si
i n c e r t a i n e q u e l e l e c t e u r a q u e l q u e p e i n e se d g a g e r d e
b

cette i m p r e s s i o n [de m o r a l i s m e ] .
C ' e s t c e q u ' A d o r n o r e p r o c h e si v i o l e m m e n t K a r e n
H o r n e y : d ' a v o i r fait d e la p s y c h a n a l y s e u n d i v e r t i s s e m e n t
h o l l y w o o d i e n , m i - c i n m a , mi-soap

opra,

d'avoir trans-

f o r m e n b a n a l i t s c o n v e n t i o n n e l l e s les s e c r e t s d o u l o u r e u x
d e l'histoire individuelle. E n s o m m e , K a r e n H o r n e y n'a
r e t e n u d e la p s y c h a n a l y s e q u e c e q u e les p i r e s e n n e m i s d e
F r e u d v o y a i e n t dans c e t t e t h o r i e et d a n s cette p r a t i q u e
p s y c h o t h r a p e u t i q u e : la t e n d a n c e a u c o n f o r m i s m e , a u s c h matisme, au rductionnisme, l'interprtation

sommaire,

m a i s aussi a u m e r c a n t i l i s m e .
D a n s l ' e n s e m b l e , l ' u t i l i s a t i o n d e s n o t i o n s d e croissance,
p r o g r s , d v e l o p p e m e n t d e la p e r s o n n a l i t , d e v e n i r , a u t h e n t i c i t , l i b e r t , c r a t i v i t , a p p a r a t d a n s les t e x t e s d e K a r e n
H o r n e y c o m m e p l u t t nave. O n y r e c o n n a t des lieux
c o m m u n s d u c r e d o n o - h u m a n i s t e d e la f o r m a t i o n d e la
personnalit

au

sens d e la Bildung

individuelle

pense,

la m a n i r e d ' u n G o e t h e v u l g a r i s , s u r le m o d l e d e la

a. La Psychanalyse

rvise, p . 1 9 .

b . Y. B r s , op. cit., p p . 1 2 2 - 1 2 3 .

66

L'ALLI

INCOMMODE

croissance e t d e l ' p a n o u i s s e m e n t d e s p l a n t e s , o u la m a n i r e
d ' u n N i e t z s c h e aseptis, r d u i t la m a x i m e D e v i e n s c e q u e
t u es . L e v e r d i c t d ' A d o r n o , face a u m o r a l i s m e d e K a r e n
H o r n e y , est sans a p p e l : les r v i s i o n n i s t e s s o n t , m a l g r l e u r s
p r o c l a m a t i o n s , d e s c o n f o r m i s t e s ; ils d o n n e n t v a l e u r a b s o l u e
aux n o r m e s morales conventionnelles. A u contraire, q u a n d
il p a r l e d e m o r a l e , d a n s La

Psychanalyse

rvise,

r a p p r o c h e F r e u d d u N i e t z s c h e d e la Gnalogie

Adorno

de la morale :

F r e u d , c h a q u e pas d e sa t h o r i e , n ' o u b l i a i t p a s q u e c e q u i
a

est i n t r i o r i s p a r l ' i n d i v i d u est d e la v i o l e n c e .

a. La Psychanalyse

rvise, p . 3 3 .

III

Derrire Karen H o r n e y :
Erich F r o m m

La p r i n c i p a l e f i g u r e d e l ' I n s t i t u t d e F r a n c f o r t t a i t E r i c h
F r o m m . D a n s le p r e m i e r v o l u m e d e la Zeitschrift
forschung,

fur

Sozial-

p u b l i e n 1 9 3 2 , F r o m m avait c r i t u n a r t i c l e e n

f o r m e de manifeste : M t h o d e et objectif d ' u n e p s y c h o l o g i e sociale a n a l y t i q u e . Il e x p l i q u a i t q u ' i l n e t i e n d r a i t pas

c o m p t e d e s d v e l o p p e m e n t s d e la m t a p s y c h o l o g i e

freu-

d i e n n e p a r t i r d' A u - d e l d u p r i n c i p e d e plaisir ( 1 9 2 0 ) , n i
d e la n o t i o n d e p u l s i o n d e m o r t . Il dfinissait la p s y c h a n a lyse c o m m e u n e p s y c h o l o g i e s c i e n t i f i q u e e t m a t r i a l i s t e e n
r a i s o n d u r l e q u ' e l l e a c c o r d e a u x p u l s i o n s a n c r e s d a n s la
b i o l o g i e e t p a r c e q u ' e l l e r d u i t la v i e p s y c h i q u e c o n s c i e n t e
u n e fragile s t r u c t u r e d e s u p e r f i c i e , f o n d e s u r l ' i n c o n s c i e n t .
Il c o n s i d r a i t la m t h o d e f r e u d i e n n e c o m m e u n e m t h o d e
h i s t o r i q u e d e r e c o n s t i t u t i o n d e la p s y c h o g e n s e d u p a t i e n t :
les p u l s i o n s e n t r a i e n t e n c o m p o s i t i o n p o u r f o r m e r l e c a r a c tre, qui voluait p o u r s'adapter a u x e x i g e n c e s variables d e
la r a l i t sociale. D a n s l ' o b s e r v a t i o n d e ces p r o c e s s u s d ' a d a p t a t i o n active e t passive s'effectuait le passage d e la p s y c h o l o g i e
d u sujet la p s y c h o l o g i e sociale. Passant o u t r e a u x a n a t h m e s
de l ' o r t h o d o x i e marxiste-lniniste lancs contre

Wilhelm

69

L'ALLI

INCOMMODE

R e i c h , Erich F r o m m annonait son intention de complter

e t d ' e n r i c h i r le m a t r i a l i s m e h i s t o r i q u e g r c e c e t t e c o n c e p t i o n r e n o u v e l e d e la p s y c h a n a l y s e , e n o b s e r v a n t la m a n i r e
d o n t , travers la v i e p u l s i o n n e l l e , la s i t u a t i o n c o n o m i q u e se
1

t r a n s f o r m e e n i d o l o g i e " . E n 1 9 3 1 , d a n s l'essai Politique

psychanalyse,

et

F r o m m faisait l ' l o g e d e la p s y c h a n a l y s e c o m m e

m t h o d e p e r m e t t a n t d e r e t r a c e r le c h e m i n q u i m n e d e
la c o n d i t i o n c o n o m i q u e a u r s u l t a t i d o l o g i q u e travers
0

la t t e e t le c u r d e l ' h o m m e . P u i s il e x p l i q u a i t q u e seul
u n b o u l e v e r s e m e n t d e s c o n d i t i o n s d e v i e p o u r r a i t c h a n g e r le
c o m p o r t e m e n t q u a s i n v r o t i q u e des masses. S u r les m o d a lits d e la t r a n s i t i o n d e l ' a n a l y s e f r e u d o - m a r x i s t e d e s r a p p o r t s
s o c i a u x ( F r o m m p a r l a i t , p a r e x e m p l e , d e la

dpendance

i n f a n t i l e d e s p e t i t s - b o u r g e o i s e n v e r s la classe d o m i n a n t e ) la
perspective d ' u n b o u l e v e r s e m e n t des conditions de vie,
E r i c h F r o m m n e d o n n a i t pas d ' i n d i c a t i o n p r c i s e .
d

Aprs son migration aux tats-Unis en 1933 , F r o m m

r e n o u a a v e c l ' I n s t i t u t fur S o z i a l f o r s c h u n g q u i s'tait install
N e w Y o r k d a n s d e s l o c a u x m i s sa d i s p o s i t i o n e n j u i l l e t

a. L ' a r t i c l e d e W i l h e l m R e i c h , D i a l e k t i s c h e r M a t e r i a l i s m u s u n d
P s y c h o a n a l y s e , p u b l i d a n s la r e v u e Unter dem Banner des Marxismus,

vol.

I I I , 1 9 2 9 , a v a i t fait d a n s la m m e r e v u e l ' o b j e t d ' u n e r f u t a t i o n c i n g l a n t e a u

n o m d e l ' o r t h o d o x i e m a r x i s t e - l n i n i s t e . Cf. S c h m i d t , 1 9 7 9 , p. 7 6 , n. 1 2 5 .
b. E. F r o m m , U b e r M t h o d e u n d Aufgabe einer analytischen Sozialp s y c h o l o g i e , Zeitschrift

fur Sozialforschung,

v o l . 1, 1 9 3 2 , p . 4 6 . E x p o s d e

la t h o r i e f r e u d o - m a r x i s t e d e F r o m m d a n s S c h m i d t , 1 9 7 9 , p p . 7 6 - 8 5 .
c. C i t in W i g g e r s h a u s , 1 9 9 3 , p . 5 9 .
d . L a n d a u e r a v a i t m i g r A m s t e r d a m ; il e u t l ' i m p r u d e n c e d e r e s t e r
e n E u r o p e et p r i t d a n s le c a m p d e c o n c e n t r a t i o n d e B e r g e n - B e l s e n . M e n g
s'tait install Ble.

70

L'ALLI

INCOMMODE

1 9 3 4 p a r la C o l u m b i a U n i v e r s i t y . F r o m m t a i t u n c o l l a b o r a t e u r r g u l i e r d e la Zeitschrift

fur

associ a u p r o j e t d e r e c h e r c h e

Sozialforschung*

; il t a i t

collectif de l'Institut

fur
b

S o z i a l f o r s c h u n g s u r l ' a u t o r i t e t la f a m i l l e , p u b l i e n 1 9 3 6 .
M a i s les r e l a t i o n s e n t r e F r o m m et H o r k h e i m e r n ' t a i e n t p l u s
c e q u ' e l l e s t a i e n t e n 1 9 3 1 . E r i c h F r o m m s'tait

rapproch

d u g r o u p e d e K a r e n H o r n e y et H a r r y S t a c k S u l l i v a n . D ' u n
c t , l ' I n s t i t u t fur S o z i a l f o r s c h u n g tirait q u e l q u e s a v a n t a g e s
des frquentations d ' E r i c h F r o m m : grce a u x contacts d e
K a r e n H o r n e y a v e c les e t h n o l o g u e s E d w a r d S a p i r e t R u t h
B e n e d i c t , il avait p u o b t e n i r u n a r t i c l e d e M a r g a r e t
p o u r la Zeitschrift

fur Sozialforschung .

Mais

Mead

l'incomprhen-

s i o n tait g r a n d i s s a n t e e n t r e H o r k h e i m e r et A d o r n o ,

d'une

p a r t , et E r i c h F r o m m , d ' a u t r e p a r t . C ' e s t a u c o u r s d e l ' a n n e

a. C o n t r i b u t i o n s d e F r o m m la Zeitschrift

fur Sozialforschung

: d a n s le

v o l . 1, 1 9 3 2 , M t h o d e e t o b j e c t i f d ' u n e p s y c h o l o g i e s o c i a l e a n a l y t i q u e
( U b e r M t h o d e u n d A u f g a b e e i n e r a n a l y t i s c h e n S o z i a l p s y c h o l o g i e ) ;
L a c a r a c t r o l o g i e p s y c h a n a l y t i q u e e t sa s i g n i f i c a t i o n p o u r la p s y c h o l o g i e
s o c i a l e ( D i e p s y c h o a n a l y t i s c h e C h a r a k t e r o l o g i e u n d i h r e B e d e u t u n g f u r
d i e S o z i a l p s y c h o l o g i e ) ; d a n s le v o l . 2 , 1 9 3 3 , L ' o u v r a g e d e

Robert

B r i f f a u l t s u r l e m a t r i a r c a t ( R o b e r t B r i f F a u l t s W e r k b e r d a s M u t t e r r e c h t ) ; d a n s l e v o l . 3 , 1 9 3 4 , L a s i g n i f i c a t i o n d e la t h o r i e d u m a t r i a r c a t
p o u r la p s y c h o l o g i e s o c i a l e ( D i e s o z i a l p s y c h o l o g i s c h e B e d e u t u n g d e r
M u t t e r r e c h t s t h e o r i e ) ; d a n s l e v o l . 4 , 1 9 3 5 , L e s c o n d i t i o n s s o c i a l e s d e la
t h r a p e u t i q u e p s y c h o a n a l y t i q u e ( D i e g e s e l l s c h a f t l i c h e B e d i n g t h e i t d e r
p s y c h o a n a l y t i s c h e n T h r a p i e ) ; d a n s le v o l . 6, 1 9 3 7 , D u

sentiment

d ' i m p u i s s a n c e ( U b e r das Gefihl d e r O h n m a c h t ) .

b . Studien

uber Autoritt

und Famille,

Forschungsberichte aus d e m Institut

fur S o z i a l f o r s c h u n g , Paris, 1 9 3 6 .
c. M . M e a d , O n t h e I n s t i t u t i o n a l i z e d R l e o f W o m e n a n d C h a r a c t e r
F o r m a t i o n , Zeitschrift fur Sozialforschung,

v o l . V, p p . 6 9 - 7 5 . C e t a r t i c l e se

p r s e n t e c o m m e u n e c o n t r i b u t i o n la p s y c h o l o g i e d e la p e r s o n n a l i t e t

71

L'ALLI

INCOMMODE

1 9 3 9 q u e la r u p t u r e e n t r e E r i c h F r o m m e t l ' I n s t i t u t

fur

S o z i a l f o r s c h u n g fut c o n s o m m e " . Il t a i t d e v e n u u n c h e f d e
file d u c o u r a n t r v i s i o n n i s t e n o - f r e u d i e n .
Escape

from Freedom

eut u n grand retentissement

aux

E t a t s - U n i s o l ' o u v r a g e fut a p p r c i e n t a n t q u e t e n t a t i v e
d ' e x p l i c a t i o n d u f a s c i s m e e t d u n a z i s m e . Il est l ' a b o u t i s s e m e n t d e la c o n t r i b u t i o n d e F r o m m a u p r o j e t d e l ' I n s t i t u t d e
R e c h e r c h e s o c i a l e , Man

in the Authoritarian

State,

q u i avait

t a n n o n c e n 1 9 3 8 , mais t o u t e allusion l'Institut et

H o r k h e i m e r a t soigneusement vite.
Fromm

et Mickey

Mouse

version

Kafka

E r i c h F r o m m d f i n i t sa p r o p r e t h o r i e p a r r a p p o r t trois
i n s p i r a t i o n s q u ' i l a c h e r c h d p a s s e r : le p s y c h o l o g i s m e d e
F r e u d , q u i v o u d r a i t q u e les faits d e civilisation s o i e n t issus
d e f a c t e u r s p s y c h o l o g i q u e s ; l ' c o n o m i s m e d e M a r x ; la

t u d i e l ' i n f l u e n c e n o c i v e d ' u n c e r t a i n t y p e d e d o m i n a t i o n d e la m r e d a n s
la f a m i l l e s u r l ' v o l u t i o n p s y c h i q u e d e s g a r o n s e t d e s filles. L ' e x p l i c a t i o n
p r i v i l g i e p a r M . M e a d e s t la s u i v a n t e : c e t t e i n f l u e n c e n o c i v e t i e n t la
c o n t r a d i c t i o n e n t r e l e r l e e f f e c t i f d e la m r e d a n s la f a m i l l e e t s o n r l e o f f i c i e l d a n s la s o c i t . Si la m r e a p r i s la d i r e c t i o n d a n s la f a m i l l e , il s e r a i t
e n t i r e m e n t f a u x d e p a r l e r d e m a t r i a r c a t , p u i s q u e la s o c i t a m r i c a i n e r e s t e
s t r u c t u r e selon le m o d l e patriarcal. La m r e exerce d o n c son a u t o r i t
c o m m e u n tyran et n o n c o m m e u n matre lgitime. O n reconnat dans
c e t t e t u d e l e t h m e d u m a t r i a r c a t d o n t E r i c h F r o m m , lui a u s s i , p a r l e b e a u c o u p c e t t e p o q u e , e t l ' i n t r t p o u r la p s y c h o l o g i e d e la f e m m e q u i est u n
des sujets favoris d e K a r e n H o r n e y .
a. W i g g e r s h a u s , 1 9 9 3 , p . 2 5 9 .

72

L'ALLI

INCOMMODE

p o s i t i o n idaliste d e W e b e r , q u i p r t e n d q u e la R f o r m e
p o r t e la r e s p o n s a b i l i t d e l ' e x p a n s i o n d ' u n n o u v e a u t y p e d e
c o m p o r t e m e n t c o n o m i q u e e t d e la n a i s s a n c e d ' u n n o u v e l
e s p r i t d e la civilisation, t o u t e n s o u l i g n a n t q u e c e c o m p o r t e m e n t n ' e s t j a m a i s exclusivement

d t e r m i n p a r ces d o c t r i n e s .

O n est f r a p p , d a n s Escape from

Freedom,

d e l ' a u t e u r d e r c r i r e sa m a n i r e L'Ethique
l'Esprit

du capitalisme

par l'ambition
protestante

de M a x W e b e r . La R f o r m e

et

luth-

r i e n n e et calviniste r p o n d a i t , selon lui, a u x besoins p s y c h i q u e s d e s classes m o y e n n e s a n g o i s s e s p a r les m u t a t i o n s

sociales et c o n o m i q u e s q u i r s u l t a i e n t d e la t r a n s i t i o n d e
l ' o r d r e c o n o m i q u e e t social m d i v a l c e l u i d e l ' p o q u e
m o d e r n e . L u t h e r e t C a l v i n i n s i s t a i e n t , c r i t - i l , s u r le p e u d e
v a l e u r e t l ' i m p u i s s a n c e d e l ' i n d i v i d u : la n o u v e l l e d o c t r i n e
aurait p r p a r l ' i n d i v i d u m o d e r n e se s o u m e t t r e p a s s i v e m e n t
la l o g i q u e d e la p r o d u c t i o n e t d e l ' a c c u m u l a t i o n capitalistes.
P o u r c h a p p e r la l i b e r t i n d i v i d u e l l e v c u e c o m m e u n e
perte angoissante de l'ordre corporatif mdival, l'individu
se r f u g i e d a n s la n o u v e l l e c o m m u n a u t a u t o r i t a i r e (c'est
le c h o i x d u c a r a c t r e s a d o - m a s o c h i s t e ) o u d a n s c e l l e d e s
a u t o m a t i s m e s c o n f o r m i s t e s , q u a n d il n e s u i t p a s la v o i e d e
la d e s t r u c t i v i t , d u r e t r a i t o u d e c e q u e F r o m m a p p e l l e la
self inflation.

C e s diffrents t y p e s d e r a c t i o n a u s e n t i m e n t

angoissant d ' i s o l e m e n t et d ' i m p u i s s a n c e d e l'individu dans

u n e socit m o d e r n e atomise c o r r e s p o n d e n t quelques
t y p e s d e c a r a c t r e s o c i a l . La t h r a p i e i n d i v i d u e l l e , d e s t i n e l i b r e r d e ses i n h i b i t i o n s l ' n e r g i e e t la c r a t i v i t d u

a. Ibid., p p . 2 3 5 - 2 3 6 .

73

L'ALLI

INCOMMODE

sujet, d b o u c h e d o n c s u r la v i s i o n e n c o r e i m p r c i s e d ' u n e
t h r a p i e c o l l e c t i v e , d e s t i n e i m m u n i s e r le c o r p s social
c o n t r e la p a t h o l o g i e t o t a l i t a i r e e t c o n s o l i d e r la d m o c r a t i e .
P l a a n t s o n livre sous le triple p a t r o n a g e d u T a l m u d , d e
P i c d e la M i r a n d o l e e t d e T h o m a s J e f f e r s o n , cits e n p i 3

g r a p h e , F r o m m accuse F r e u d d e n ' a v o i r pas dpass u n

horizon

c u l t u r e l et social trs b o r n : Le c h a m p

des

r a p p o r t s h u m a i n s , d a n s l e s e n s f r e u d i e n , est i d e n t i q u e a u
m a r c h c ' e s t u n c h a n g e d e satisfactions d e b e s o i n s b i o l o g i q u e m e n t d o n n s , d a n s l e q u e l le r a p p o r t a u t r u i est t o u j o u r s u n m o y e n de parvenir u n but, et jamais u n but en
b

s o i . S e l o n l ' a u t e u r , F r e u d t a i t si i m p r g n d e l ' e s p r i t d e
sa c i v i l i s a t i o n q u ' i l n e p u t f r a n c h i r c e r t a i n e s f r o n t i r e s i m p o ses p a r elle. C e s l i m i t e s sociales d e v i n r e n t d e s l i m i t a t i o n s
p o u r sa c o m p r h e n s i o n m m e d e l ' i n d i v i d u m a l a d e ; elles
h a n d i c a p r e n t son intelligence de l ' h o m m e n o r m a l et du
0

p h n o m n e i r r a t i o n n e l i n t e r v e n a n t d a n s la v i e s o c i a l e .
Il s'lve c o n t r e le p e s s i m i s m e d e F r e u d e t c o n t r e la t h o r i e f r e u d i e n n e d e s p u l s i o n s d e m o r t q u ' i l assimile d e s p u l sions de destruction. E t conteste ce qu'il considre c o m m e
l e p o i n t d e v u e d e F r e u d : q u e les r a p p o r t s d e l ' i n d i v i d u

a. E . F r o m m , op. cit. S o n t p l a c s e n e x e r g u e u n d i c t o n t a l m u d i q u e
( M i s h n a h , A b o t ) : Si j e n e s u i s p a s p o u r m o i , q u i l e s e r a ? / Si j e s u i s p o u r
m o i s e u l e m e n t , q u i s u i s - j e ? / Si c e n ' e s t m a i n t e n a n t - a l o r s q u a n d ? ; u n
e x t r a i t d e P i c d e la M i r a n d o l e : Oratio de hominis dignitate

; une

formule

de

T h o m a s J e f f e r s o n : A i n s i r i e n n ' e s t p l u s i m m u a b l e q u e les d r o i t s i n a l i nables inhrents l ' h o m m e .

b . Ibid., p . 1 8 .
c. Ibid.,

74

p. 16.

L'ALLI

INCOMMODE

avec la s o c i t s o i e n t p u r e m e n t s t a t i q u e s e t q u e F h o m m e
d e m e u r e v i r t u e l l e m e n t le m m e et n e soit c h a n g q u e dans
la m e s u r e o la s o c i t e x e r c e u n e p l u s f o r t e p r e s s i o n s u r ses
tendances naturelles

(et d o n c

rclame une

sublimation

a c c r u e ) o u l e u r d o n n e p l u s d e b r i d e (et d o n c sacrifie la c i v i 3

l i s a t i o n ) . D a n s les s o c i t s c a p i t a l i s t e s

contemporaines,

c r i t F r o m m , l ' i n d i v i d u , q u o i q u e flatt p a r la p u b l i c i t e t
c o u r t i s p a r la p r o p a g a n d e p o l i t i q u e , n e p e u t q u ' p r o u v e r
le s e n t i m e n t a i g u d e s o n i n a n i t (worthlessness)

face la c o m -

p l e x i t d e l ' c o n o m i e e t d e la p o l i t i q u e , a u x m e n a c e s d e
g u e r r e , a u g i g a n t i s m e d e s villes t e n t a c u l a i r e s . L ' a l l g o r i e d e
l ' i n d i v i d u l ' g e d u way qflife a m r i c a i n est M i c k e y M o u s e ,
v e r s i o n cartoon d e K a f k a : U n e p e t i t e c h o s e est p e r s c u t e
b

p a r des g a n t s t e r r i f i a n t s e t s ' e n f u i t aussi v i t e q u ' e l l e p e u t .

Horkheimer

avec

Adorno

L e dfi l a n c l ' I n s t i t u t fur S o z i a l f o r s c h u n g est d o u b l e :

d ' u n e part, F r o m m s'en p r e n d l ' u n e des rfrences c e n trales d e l ' I n s t i t u t : la p s y c h a n a l y s e f r e u d i e n n e e t s o n a p p o r t
la t h o r i e c r i t i q u e ; d ' a u t r e p a r t , il m o n t r e la v a n i t d e s
efforts d e s y n t h s e f r e u d o - m a r x i s t e s , d o n t il a l u i - m m e
d o n n n a g u r e q u e l q u e s e x e m p l e s , et d o n c des travaux d e
l ' I n s t i t u t q u i p o u v a i e n t passer, n o n sans d e b o n n e s r a i s o n s ,
p o u r u n e v a r i a n t e a m l i o r e d e ces efforts d e s y n t h s e e n t r e
psychanalyse et sociologie critique.

a. Ibid., p . 1 7 .
b . Ibid., p . 9 0 .

75

L'ALLI

INCOMMODE

A d o r n o p o u r s u i t d o n c ici u n d o u b l e b u t : d f e n d r e le
F r e u d a u t h e n t i q u e c o n t r e le n o - F r e u d r v i s , et j u s t i f i e r
r t r o s p e c t i v e m e n t l ' i m p o r t a n c e a c c o r d e la p s y c h a n a l y s e
d a n s les t r a v a u x d e l ' I n s t i t u t fur S o z i a l f o r s c h u n g . O n p e u t
a j o u t e r q u ' i l c o n s i d r e la foi q u a s i m e s s i a n i q u e d e F r o m m ,
d a n s les passages o c e l u i - c i p a r l e a v e c t r o p d ' o p t i m i s m e d e
la r v o l u t i o n c u l t u r e l l e q u i serait n c e s s a i r e p o u r g u r i r
la c i v i l i s a t i o n , c o m m e u n e b a u d r u c h e facile d g o n f l e r .
U n l o n g c o m p t e r e n d u l o g i e u x , par E r n e s t G. S c h a c h a

t e l , p u b l i d a n s l e d e r n i e r n u m r o d e la Zeitschriftfur
0

forschung ,

Sozial-

rvle q u e M a x H o r k h e i m e r conservait l'espoir

d e m a i n t e n i r d e b o n n e s r e l a t i o n s avec E r i c h F r o m m , m a l g r
sa r u p t u r e a v e c l ' I n s t i t u t p r c a u t i o n s d i p l o m a t i q u e s , e n
r a l i t , q u i m a s q u a i e n t le refus d e H o r k h e i m e r e t d e ses c o l l a b o r a t e u r s d e s u i v r e E r i c h F r o m m e t d e r e n o n c e r ainsi a u x
p o i n t s f o n d a m e n t a u x d e la p s y c h a n a l y s e f r e u d i e n n e .

Tant

q u ' i l avait t q u e s t i o n d ' u n e c r i t i q u e d e la r s i g n a t i o n

pessimiste d e F r e u d et d e son a c c e p t a t i o n d e l'ordre tabli , la d m a r c h e d ' E r i c h F r o m m avait s e m b l c o n c i l i a b l e

a. S c h a c h t e l , il e s t v r a i , n ' a v a i t p u q u e se s e n t i r flatt e n se v o y a n t c i t
avantageusement dans l'ouvrage de F r o m m .
b . Studies

in Philosophy

and Social Science, v o l . 9 , 1 9 4 1 , p p . 4 9 1 - 4 9 5 .

D e p u i s l e v o l u m e 8 , 1 9 3 9 , p u b l i e n 1 9 4 0 , la Zeitschrift

fur

( p u b l i e p a r la L i b r a i r i e F l i x A l c a n , P a r i s ) , s ' i n t i t u l a i t Studies

Sozialforschung
in

Philosophy

and Social Science ( p u b l i e p a r l ' I n s t i t u t e o f S o c i a l R e s e a r c h , N e w Y o r k , a v e c

l e c o p y r i g h t d e la S o c i a l S t u d i e s A s s o c i a t i o n ) . E n a v r i l 1 9 4 1 , H o r k h e i m e r
s'tait install L o s A n g e l e s et l'Institut avait v o l u vers u n e succursale
de c h e r c h e u r s i n d p e n d a n t s Los A n g e l e s avec u n Institut c r o u p i o n
N e w Y o r k ( W i g g e r s h a u s , 1 9 9 3 , p. 2 7 9 ) .

76

L'ALLI

INCOMMODE

avec le p o i n t d e v u e d e H o r k h e i m e r . M a i s d a n s Escape front

Freedom,

u n e l i m i t e avait t d p a s s e . E n o c t o b r e

1942,

dans u n e lettre L o L w e n t h a l , H o r k h e i m e r e x p o s e son

p o i n t d e v u e s u r le d e r n i e r F r e u d ( p a r t i r d e A u - d e l d u
p r i n c i p e d e plaisir ) e t s u r les r v i s i o n n i s t e s E r i c h F r o m m
e t K a r e n H o r n e y : F r e u d fut c a p a b l e d e se s p a r e r o b j e c t i v e m e n t d e sa p r o p r e c r a t i o n , la p s y c h a n a l y s e , a l o r s q u e
F r o m m e t H o r n e y r e v i e n n e n t la p s y c h o l o g i e d u
sens" t r a d i t i o n n e l et a p p l i q u e n t m m e u n

"bon

psychologisme

r d u c t e u r la c u l t u r e e t la s o c i t .
Horkheimer

conteste

aussi,

dans

la m m e

lettre

L w e n t h a l , la v i s i o n c a r i c a t u r a l e d e F r e u d c o m m e l i b r a l
b o u r g e o i s p r i s o n n i e r des c o n c e p t i o n s d e son m i l i e u v i e n n o i s : O n a b e a u c o u p d i t q u e sa m t h o d e o r i g i n a l e c o r r e s p o n d a i t e s s e n t i e l l e m e n t la n a t u r e d e la b o u r g e o i s i e t r s
raffine d e V i e n n e l ' p o q u e o elle fut c o n u e . C ' e s t , b i e n
e n t e n d u , totalement faux dans l'ensemble, mais y aurait-il
a u f o n d u n g r a i n d e v r i t l - d e d a n s q u e cela n ' i n v a l i d e r a i t
e n r i e n l ' u v r e d e F r e u d . P l u s u n e u v r e est g r a n d e , p l u s
elle est e n r a c i n e d a n s u n e s i t u a t i o n h i s t o r i q u e c o n c r t e .
[...] C ' e s t j u s t e m e n t la d c a d e n c e d e la v i e f a m i l i a l e b o u r g e o i s e q u i p e r m i t sa t h o r i e d e p a r v e n i r c e n o u v e a u s t a d e
q u i a p p a r a t d a n s A u - d e l d u p r i n c i p e d e p l a i s i r e t les
b

crits qui s u i v i r e n t .

a. C i t i n j a y , 1 9 7 7 , p p . 1 2 7 - 1 2 8 .
b . C i t ibid., p . 1 2 7 .

77

L'ALLI

INCOMMODE

L'amour

kitsch

D a n s La Psychanalyse
Escape from

Freedom,

rvise, A d o r n o n e vise pas s e u l e m e n t

m a i s aussi u n a r t i c l e d ' E r i c h

Fromm

s u r L e s c o n d i t i o n s s o c i a l e s d e la t h r a p e u t i q u e

psycha-

n a l y t i q u e , o il c r i t i q u a i t p a r t i c u l i r e m e n t d e u x t e x t e s
d e F r e u d : L a m o r a l e s e x u e l l e " c i v i l i s e " e t la n e r v o s i t
m o d e r n e ( 1 9 0 8 ) e t C o n s e i l s a u m d e c i n p o u r le t r a i t e m e n t
p s y c h a n a l y t i q u e ( 1 9 1 2 ) . Il y v o y a i t la p r e u v e d e l ' i d e n t i fication

d e F r e u d a u x t a b o u s d e la s o c i t b o u r g e o i s e e t sa
b

t e n d a n c e p a t r i a r c a l e o u p a t r i c e n t r i q u e . Il se r a n g e a i t
l u i - m m e dans le c a m p des analystes d e l ' o p p o s i t i o n
F r e u d , s ' i n s c r i v a n t , a j o u t a i t - i l , d a n s la l i g n e d ' A d l e r , J u n g ,
0

R a n k e t R e i c h . P u i s , il faisait l ' l o g e d e G e o r g G r o d d e c k
e t s u r t o u t d e S a n d o r F e r e n c z i . Il affirmait q u ' e n t r e F r e u d e t
F e r e n c z i avait e x i s t u n e o p p o s i t i o n d e p r i n c i p e , e n t r e u n e
a t t i t u d e h u m a i n e , p h i l a n t h r o p i q u e , a p p r o u v a n t sans c o n d i t i o n le b o n h e u r d e l'analysant et u n e " t o l r a n c e " p a t r i c e n d

t r i q u e - a u t o r i t a i r e , e n s o n f o n d m i s a n t h r o p i q u e . C e q u i
faisait a u x y e u x d e F r o m m la s u p r i o r i t d e G r o d d e c k e t d e
Ferenczi, c'tait l'innovation t h r a p e u t i q u e qui cherchait
r e n d r e la r e l a t i o n a n a l y s t e - p a t i e n t p l u s v i v a n t e e t p l u s
g a l i t a i r e . L ' a b a n d o n d e la t h o r i e d u c o m p l e x e d ' d i p e p a r
F r o m m i m p l i q u a i t u n effacement d u rle d u transfert dans

a. Zeitschrift

fur Sozialforschung,

b . E . F r o m m , ibid.,

78

v o l . IV, 1 9 3 5 .

p p . 3 8 3 - 3 8 4 (patriarchalisch

c. Ibid.,

p. 3 8 5 , n. 2.

d . Ibid.,

p. 3 9 1 .

oderpatrizentrisch).

L'ALLI

INCOMMODE

la t h r a p i e . C e l l e - c i d e v a i t se fixer u n o b j e c t i f p l u s a m b i t i e u x
q u e la s i m p l e a d a p t a t i o n l ' i n h u m a n i t m o r a l e d e la s o c i t
contemporaine.
A p r s a v o i r l u c e t a r t i c l e d e F r o m m , A d o r n o avait c r i t
H o r k h e i m e r , le 2 1 m a r s 1 9 3 6 , q u e F r o m m l'avait p l a c
d a n s la s i t u a t i o n p a r a d o x a l e d e d e v o i r d f e n d r e

Freud.

C'est sentimental et faussement i m m d i a t , u n m l a n g e de

social-dmocratie

et d ' a n a r c h i s m e , s u r t o u t u n e

absence

c r u e l l e d e c o n c e p t d i a l e c t i q u e . Il r g l e s o n c o m p t e t r o p f a c i l e m e n t a u c o n c e p t d ' a u t o r i t , sans l e q u e l il est p o u r t a n t

i m p o s s i b l e d e p e n s e r l ' a v a n t - g a r d e d e L n i n e e t la d i c t a t u r e .
Je

lui conseillerais

vigoureusement

de

lire L n i n e .

Et

q u ' e s t - c e q u e c'est q u e ces a n t i p a p e s o p p o s s F r e u d ? N o n ,

s u r t o u t si, c o m m e n o u s , o n c r i t i q u e F r e u d s u r sa g a u c h e , o n
n ' a pas le d r o i t d e laisser p a s s e r d e s c h o s e s c o m m e l ' a r g u m e n t n i a i s d u " m a n q u e d e b o n t " . C ' e s t p r c i s m e n t le
l e v i e r q u e les i n d i v i d u a l i s t e s b o u r g e o i s f o n t j o u e r

contre

M a r x . Je n e p e u x vous dissimuler q u e j e vois dans cet article

u n e r e l l e m e n a c e p o u r la l i g n e d e la r e v u e , e t j e v o u s serais
reconnaissant d e b i e n vouloir transmettre F r o m m , sous
la f o r m e q u i v o u s p a r a t r a a p p r o p r i e , m e s o b j e c t i o n s , q u e
3

j e n e fais ici q u ' e s q u i s s e r .

D a n s La Psychanalyse

rvise, A d o r n o c r i t i q u e la n o t i o n

s e n t i m e n t a l e d ' a m o u r e t d e b o n t h u m a i n e d o n t se p a r e n t

a. C i t in W i g g e r s h a u s , 1 9 9 3 , p . 2 5 4 . Il s e m b l e q u e , s u r l e m o m e n t ,
H o r k h e i m e r n'ait pas t e n u c o m p t e des o b j e c t i o n s d ' A d o r n o : l'article d e
F r o m m f u t p u b l i d a n s la Zeitschrift

fiir

Sozialforschung

et les c r i t i q u e s

d ' A d o r n o n e f u r e n t sans d o u t e pas t r a n s m i s e s l ' a u t e u r .

79

L'ALLI

INCOMMODE

F r o m m et H o r n e y p o u r m i e u x accuser F r e u d d e m a n q u e r
d e c h a l e u r e t d e faire p r e u v e d ' a u t o r i t a r i s m e , d e f r o i d e u r e t
d e d u r e t . Les p r o c l a m a t i o n s d ' a m o u r , c r i t A d o r n o , n e
p e u v e n t q u e s o m b r e r d a n s le k i t s c h o u m m e s u s c i t e r la
haine en r e t o u r lorsqu'elles apparaissent c o m m e (navement
o u c y n i q u e m e n t ) m e n s o n g r e s . La h a i n e d e l ' o r d r e e x i s t a n t
est le p r a l a b l e n c e s s a i r e l ' a m o u r a u t h e n t i q u e .

Adorno

r e j o i n t S t r i n d b e r g : L ' v o l u t i o n d e la s o c i t a a t t e i n t u n
tel e x t r m e q u e l ' a m o u r n e p e u t sans d o u t e p l u s t r e q u ' u n
a m o u r e n f o r m e d e r s i s t a n c e l ' e x i s t a n t : " Si j e n e hais
1

pas le m a l , j e n e p e u x pas a i m e r le b i e n ' ! " A vrai d i r e ,

quelques

lignes

d'Adorno,

dans

La

Psychanalyse

rvise,

laissent affleurer la n o s t a l g i e , n o n e x e m p t e d e r o m a n t i s m e ,
d ' u n e rconciliation nature/culture qui permettrait l'amour
d'tre

heureux.

Mais

cette

rconciliation-l

reste

hors

d ' a t t e i n t e e t a p p a r t i e n t u n a u t r e r e g i s t r e q u e les t h r a p i e s
grce auxquelles Karen H o r n e y prtendaient

rconcilier

u n e p e r s o n n a l i t n v r o t i q u e avec e l l e - m m e e t avec s o n
e n v i r o n n e m e n t social.
A d o r n o v i s e sans d o u t e aussi les Studien
Familie,

o u v r a g e c o l l e c t i f d e l ' I n s t i t u t fur

iiber Autoritt

und

Sozialforschung,

p u b l i Paris e n 1 9 3 6 , o F r o m m avait d i r i g la s e c t i o n p s y c h o s o c i o l o g i q u e . D a n s la v i s i o n o p t i m i s t e q u e d f e n d a i t
F r o m m d a n s ces Studien

iiber Autoritt

und Familie, le p r o g r s

d e la s o c i t ( a u g m e n t a t i o n d e s forces p r o d u c t i v e s , a c c r o i s s e m e n t d u c o n t r l e h u m a i n d e la n a t u r e ) avait r e n d u possible

a. La Psychanalyse

80

rvise, p . 4 2 .

L'ALLI

INCOMMODE

u n e organisation plus rationnelle de celle-ci dans laquelle

l'individu

pourrait

d v e l o p p e r u n m o i fort

et

attnuer

l ' a u t o r i t i r r a t i o n n e l l e d u s u r m o i . Il p r s e n t a i t le s y n d r o m e
s a d o - m a s o c h i s t e c o m m e le n o y a u d e la p e r s o n n a l i t a u t o r i t a i r e . M a i s il p r s e n t a i t c o m m e p o s s i b l e la c o n c i l i a t i o n
d ' u n m o i individuel fort, d ' u n e sexualit

htrosexuelle

panouie

et

et d ' u n e

socit d m o c r a t i q u e

rationnelle.

C e t t e c o n f i a n c e e n u n m o i r a t i o n n e l e t d o m i n a t e u r d e la
n a t u r e n e p o u v a i t q u e laisser p e r p l e x e s A d o r n o e t H o r k h e i m e r qui devaient en prendre
Dialektik

cier

Aufklrung.

le c o n t r e - p i e d

dans

leur

IV

A d o r n o : l'alli i n c o m m o d e

A d o r n o avait a p p r o f o n d i sa c o n n a i s s a n c e d e la p s y c h a n a lyse f r e u d i e n n e V i e n n e o il avait s j o u r n d e m a r s la m i a o t 1 9 2 5 p o u r y s u i v r e l ' e n s e i g n e m e n t d ' A l b a n B e r g . Il est

vrai q u e B e r g entranait s o n lve a u x c o n f r e n c e s d e Karl
K r a u s , le c h a r i s m a t i q u e a u t e u r d e la r e v u e Die Fackel,

dont

la f r o c i t e n v e r s la p s y c h a n a l y s e e t l ' b l o u i s s a n t e v i r t u o s i t
d e satiriste e t d e p o l m i s t e o n t c e r t a i n e m e n t t r o u v u n l o i n t a i n c h o d a n s les a p h o r i s m e s d e Minima

moralia o A d o r n o

s ' e n p r e n d la p s y c h a n a l y s e . F r e u d avait, V i e n n e , p l u s d e
dtracteurs et d ' e n n e m i s q u e d ' a d m i r a t e u r s et d e disciples.
E n 1 9 2 6 , A d o r n o s'tait a t t e l a u travail d e r d a c t i o n
d e la t h s e d ' h a b i l i t a t i o n q u ' i l c o m p t a i t s o u m e t t r e H a n s
Cornlius,

professeur

de

philosophie

l'universit

F r a n c f o r t , q u i avait d i r i g sa t h s e d e d o c t o r a t d e

de

1924

c o n s a c r e u n e c r i t i q u e d e H u s s e r l . C e t t e fois, il e n t r e p r e n d
d e traiter la q u e s t i o n d e savoir si e t c o m m e n t la t h o r i e

freu-

d i e n n e d e l ' i n c o n s c i e n t p e u t se r e f o r m u l e r s u r la b a s e d e la
3

g n o s o l o g i e t r a n s c e n d a n t a l e d o n t C o r n l i u s a e x p o s les

a. M u l l e r - D o o h m , 2 0 0 4 , p . 1 0 1 .

83

L'ALLI

INCOMMODE

p r i n c i p e s d a n s sa Systmatique

transcendant aie*. La t h s e sera

f i n a l e m e n t refuse p a r H a n s C o r n l i u s . A d o r n o y dfinit la
p s y c h a n a l y s e d u p o i n t d e v u e d e la t h o r i e d e la c o n n a i s s a n c e ,
u n e p o q u e o la p s y c h a n a l y s e tait e n c o r e trs p e u r e c o n n u e d a n s le m i l i e u u n i v e r s i t a i r e a l l e m a n d . D a n s c e travail
a c h e v l ' a u t o m n e 1 9 2 7 , il n ' t u d i e pas la p s y c h a n a l y s e e n
tant q u e psychothrapie, mais c o m m e u n e

pistmologie

r s u l t a n t d e l ' a n a l y s e . La t h o r i e f r e u d i e n n e est u n e a r m e
a c r e [...] c o n t r e t o u t e m t a p h y s i q u e d e l ' i n s t i n c t e t t o u t e
d i v i n i s a t i o n d e la v i e o r g a n i q u e b r u t e , e n s o m m e

une

c o n t r i b u t i o n dcisive au d s e n c h a n t e m e n t de l ' i n c o n s 11

c i e n t . Il o u v r e d e s p e r s p e c t i v e s d e c o n v e r g e n c e e n t r e la
p s y c h a n a l y s e e t la s o c i o l o g i e , s u g g r e q u e les c a u s e s d e s
symptmes

psychopathologiques

analyss par F r e u d

ne

p o u r r a i e n t d i s p a r a t r e q u ' a u p r i x d ' u n c h a n g e m e n t d e l'tat

p r s e n t d e la s o c i t , t o u t e n c r i t i q u a n t d ' a u t r e s

formes

c o n t e m p o r a i n e s d e s y n t h s e e n t r e les c o n c e p t i o n s vitalistes
d e l ' i n c o n s c i e n t e t l ' i d o l o g i e p o l i t i q u e et sociale : L ' o r i g i n e
d e s d o c t r i n e s d e l ' i n c o n s c i e n t d a n s la p h i l o s o p h i e

nietz-

s c h e n n e d e la p u i s s a n c e t r o u v e d a n s les faits u n e t e r r i b l e
confirmation.

La p h i l o s o p h i e

ultrieure

d'un

Spengler

e x p r i m e d e f a o n e x e m p l a i r e la c o n n e x i o n e n t r e m t a p h y s i q u e d e l ' i n c o n s c i e n t , p h i l o s o p h i e d e la p u i s s a n c e e t d u d e s 0

t i n , s i t u a t i o n c r i t i q u e d e la s o c i t e t a c t u a l i t p o l i t i q u e .
a. H . C o r n l i u s , Transzendentalc
b . T h . W A d o r n o , GS,
des

Systematik,

EntzMibcrung

Unbewussten.
c. Ibid.

( u n e c o q u i l l e a t r a n s f o r m le n o m d e S p e n g l e r e n c e l u i d e

S p e n c e r d a n s la t r a d u c t i o n f r a n a i s e ) .

84

1916.

v o l . 1, p . 3 2 0 ; A d o r n o c r i t i c i :

L'ALLI

INCOMMODE

E n 1 9 3 1 , aprs avoir o b t e n u l'habilitation avec

une

t h s e c e t t e fois s u r K i e r k e g a a r d , d a n s sa c o n f r e n c e i n a u g u rale l ' u n i v e r s i t d e F r a n c f o r t , c o n s a c r e L ' a c t u a l i t d e

la p h i l o s o p h i e , A d o r n o m e n t i o n n e F r e u d p o u r e x p l i c i t e r
sa p r o p r e f o r m u l e : I n t e r p r t a t i o n d u

non-intentionnel

p a r le r a s s e m b l e m e n t d e s l m e n t s isols a n a l y t i q u e m e n t e t
lucidation d u rel e n v e r t u d ' u n e telle i n t e r p r t a t i o n :
v o i l le p r o g r a m m e

de toute authentique

m a t r i a l i s t e . Il a j o u t e

connaissance

q u e l q u e s lignes plus l o i n : La

d m a r c h e c o n s i s t a n t se t o u r n e r v e r s le " d c h e t d u m o n d e
d e s p h n o m n e s " , c o m m e l'a p r o c l a m F r e u d , a u n e v a l i d i t q u i va a u - d e l d u d o m a i n e d e la p s y c h a n a l y s e ,
mme

que

la d m a r c h e

consistant

se

tourner

de
vers

l ' c o n o m i e , e n p h i l o s o p h i e sociale, n e rsulte pas s e u l e m e n t d e la s u r p u i s s a n c e e m p i r i q u e d e l ' c o n o m i e ,

tout autant de l'exigence i m m a n e n t e de

mais

l'interprtation

philosophique .
C'est en janvier 1931 que M a x H o r k h e i m e r
- 1 9 7 3 ) p r e n d la d i r e c t i o n d e l ' I n s t i t u t fur

(1895-

Sozialforschung

fond q u e l q u e sept ans plus tt au sein d e l'universit d e

F r a n c f o r t . L o L w e n t h a l , c o m m e spcialiste d e l i t t r a t u r e ,
e t E r i c h F r o m m , p o u r la p s y c h o l o g i e s o c i a l e a n a l y t i q u e ,
font partie d u cercle des c o l l a b o r a t e u r s d e

Horkheimer.

A d o r n o est i n v i t a u s m i n a i r e d e H o r k h e i m e r d u r a n t le
s e m e s t r e d ' h i v e r 1 9 3 1 - 1 9 3 2 et j o u e u n r l e d e p r e m i e r
p l a n d a n s les d i s c u s s i o n s : K a n t , H e g e l , M a r x e t F r e u d s o n t

a. T h . W . A d o r n o , Die Aktualitat

der Philosophie,

i n GS, v o l . 1 ( p p . 3 2 5 -

3 4 4 ) , p. 3 3 6 .

85

L'ALLI

INCOMMODE

les n o m s q u i r e v i e n n e n t l e p l u s f r q u e m m e n t

d a n s ses

interventions .
L a d i s c u s s i o n e n g a g e avec E r i c h F r o m m , K a r e n H o r n e y
et

ceux

qu'Adorno

appelle

f r e u d i e n s d a n s La Psychanalyse

les

rvisionnistes

no-

rvise n ' a ainsi r i e n d ' a n e c -

d o t i q u e : elle est l ' a b o u t i s s e m e n t d ' u n p a r c o u r s i n t e l l e c t u e l

d e v i n g t a n s , d ' u n e f r q u e n t a t i o n r g u l i r e d e la t h o r i e
f r e u d i e n n e e t d e l ' u n d e ses p a r t i s a n s , d e v e n u l ' u n d e ses
dissidents, E r i c h F r o m m .
Progrs dans la draison
E n 1933, l'arrive d'Hitler au pouvoir oblige A d o r n o ,
q u i la venia

legendi

a t retire, migrer, d'abord

en

A n g l e t e r r e , p u i s a u x t a t s - U n i s . L e 1 6 f v r i e r 1 9 3 8 , il
e m b a r q u e a v e c sa f e m m e p o u r N e w Y o r k , l ' i n v i t a t i o n
du Princeton

Radio

Research Project

dirig par

Paul

Lazarsfeld et de l'Institute o f Social R e s e a r c h dirig par

H o r k h e i m e r . Le passage d ' u n c o n t i n e n t l'autre

prend

aussi p o u r le p h i l o s o p h e A d o r n o le sens d ' u n e e n t r e d a n s

le c h a m p

des sciences sociales. E n n o v e m b r e

1 9 4 1 , sa

f e m m e et lui rejoignent M a x H o r k h e i m e r Los Angeles.

C'est

l, p a r t i r d u

dbut

de l'anne,

qu'Adorno

H o r k h e i m e r t r a v a i l l e n t l e u r s Fragments philosophiques,

et

dont

ils e n v i s a g e n t d ' a b o r d la p u b l i c a t i o n s o u s le t i t r e TTte End of

Reason

et q u i n e seront publis q u ' e n 1 9 4 7 , aprs u n r e m a -

n i e m e n t d e la p r e m i r e v e r s i o n d e 1 9 4 4 , c h e z

a. M l l e r - D o o h m , 2 0 0 4 , p . 1 4 5 .

86

l'diteur

L'ALLI

INCOMMODE

e n e x i l Q u e r i d o , A m s t e r d a m , s o u s le t i t r e Dialektik
Aufklrung

(Dialectique

des L u m i r e s ) .

der

L'ouvrage

qui

e n t r e p r e n d de reconstituer l'histoire d u processus de civilis a t i o n e n O c c i d e n t d o i t ses i n s p i r a t i o n s essentielles H e g e l

et M a r x , e t p e i n e m o i n s i n f l u e n t s p o u r la m i s e e n p e r s pective d ' u n e c r i t i q u e radicale d u p o u v o i r et d u sujet :
d ' u n e p a r t La Gnalogie

de la morale d e N i e t z s c h e

[...],

d ' a u t r e p a r t Le Malaise

dans la culture d e F r e u d . M d i -

tation sur l'aspect destructif d u progrs, cette d c o n s t r u c t i o n d e l ' i d e d e p r o g r s m o n t r e les effets p e r v e r s d e la

matrise

de

la

nature

extrieure

et

intrieure

cense

p e r m e t t r e la l i b r a t i o n d u g e n r e h u m a i n , m a n c i p

des

c o n t r a i n t e s n a t u r e l l e s : l ' o p p o s i t i o n sujet (civilisation) o b j e t

(nature) transforme l'existence e n entreprise d'assujettissee

m e n t d u m o n d e rifi. L e p r o j e t d e s L u m i r e s , a u X X sicle,
s'est r e t o u r n

en

mystification

des masses place

sous

l'emprise d ' u n e culture commercialise, nivele et mise

au service des p o u v o i r s . Le d c h a n e m e n t de l'antismitisme, q u i , s e l o n A d o r n o et H o r k h e i m e r , m a n i f e s t e
structure c o m p o r t e m e n t a l e paranode, m e t en

une

vidence

l ' c h e c d u p r o g r s q u i n ' a p a s e m p c h la d r a i s o n

de

p r o g r e s s e r a u m m e pas q u e la r a t i o n a l i t . L a d e r n i r e
p a r t i e d e Dialectique

des Lumires

consiste en u n e

srie

a. T r a d u c t i o n f r a n a i s e p a r . K a u f h o l z : M . H o r k h e i m e r e t T h . W .
A d o r n o , Dialectique

de la Raison.

Fragments

philosophiques,

Paris, Gallimard,

1 9 7 4 . La p r e m i r e v e r s i o n avait t p u b l i e e n m a i 1 9 4 4 , d a n s u n e d i t i o n
p o l y c o p i e d ' e n v i r o n c i n q c e n t s e x e m p l a i r e s , p a r les soins d e l ' I n s t i t u t fur
Sozialforschung.
b. M l l e r - D o o h m , 2 0 0 4 , p. 2 8 2 .

87

L'ALLI

INCOMMODE

de fragments et a p h o r i s m e s q u i , sous u n e f o r m e plus r a m a s s e , r c a p i t u l e n t d e s t h s e s d v e l o p p e s d a n s les p a r t i e s

prcdentes.
F r e u d s'y t r o u v e v o q u d a n s d e s r a c c o u r c i s

parfois

s u r p r e n a n t s : ainsi, d a n s le f r a g m e n t i n t i t u l L ' i m p o r t a n c e
d u c o r p s : D a n s l e r a p p o r t d e l ' i n d i v i d u avec s o n c o r p s ,
le sien c o m m e celui d ' a u t r u i , l'injustice et l'irrationalit de
la d o m i n a t i o n r a p p a r a i s s e n t s o u s la f o r m e d ' u n e

cruaut

aussi l o i g n e d ' u n r a p p o r t c o m p r h e n s i f , d ' u n e r f l e x i o n

h e u r e u s e , q u e la d o m i n a t i o n est l o i g n e d e la l i b e r t .
N i e t z s c h e , d a n s sa t h o r i e d e la c r u a u t , e t p l u s e n c o r e S a d e ,
o n t r e c o n n u l ' i m p o r t a n c e d e c e facteur, la d o c t r i n e d e F r e u d
s u r le n a r c i s s i s m e e t la p u l s i o n d e m o r t e n f o u r n i t u n e i n t e r p r t a t i o n p s y c h o l o g i q u e . L ' a m o u r - h a i n e envers le

corps

i m p r g n e t o u t e la c i v i l i s a t i o n m o d e r n e . [...] D a n s c e d n i g r e m e n t pratiqu par l ' h o m m e l'gard de son

propre

c o r p s , la n a t u r e se v e n g e d e c e q u e l ' h o m m e l'a r d u i t e
l ' t a t d ' o b j e t d e la d o m i n a t i o n , d e m a t i r e b r u t e . C e b e s o i n
d'tre c r u e l et d e d t r u i r e rsulte d ' u n r e f o u l e m e n t

orga-

n i q u e d e t o u t e r e l a t i o n i n t i m e e n t r e le c o r p s e t l ' e s p r i t ;
F r e u d e n e u t l ' i n t u i t i o n g n i a l e : s e l o n l u i , le d g o t n a q u i t
a u m o m e n t o l e m l e p r i t la p o s i t i o n v e r t i c a l e et, p l u s l o i g n d u sol, r e f o u l a a u s e c o n d p l a n l ' o d o r a t q u i l'attirait v e r s
3

la f e m e l l e e n c h a l e u r . D a n s c e p a s s a g e a p p a r a t u n d e s
t h m e s d u livre : le processus d e civilisation a t r a n s f o r m
l ' a n i m a l h u m a i n e n sujet p o l i c p a r la c u l t u r e e t d p o u r v u

a. M . H o r k h e i m e r e t T h . W . A d o r n o , Dialectique
pp. 251-252.

88

de la Raison,

op. cit.,

L'ALLI

INCOMMODE

d e r e s p e c t e n v e r s la v i e a n i m a l e , m a i s la b t e h u m a i n e est
3

t o u j o u r s p r t e r e s s u r g i r . L a n a t u r e r e m m o r e , r e c o n nue pour

ce qu'elle est, p e u t

devenir aspiration

de

l ' e x i s t e n c e la p a i x , [...] c e t t e c o n s c i e n c e q u i , d s le d b u t ,
a a n i m la r s i s t a n c e o p i n i t r e a u c h e f (Ftihrer)
collectivit .
Aprs
Adorno

e t la

l'achvement
participe

du

premier

plusieurs

projets

tat

de

l'ouvrage,

interdisciplinaires

c o m b i n a n t la s o c i o l o g i e e t la p s y c h o l o g i e : s u r l ' a n t i s m i tisme totalitaire et sur l'antismitisme

amricain,

de

m m e q u e s u r les d i s c r i m i n a t i o n s e t h n i q u e s e t s o c i a l e s . Il
participe en j u i n 1944, San Francisco, u n colloque sur
l ' a n t i s m i t i s m e , q u i associe p s y c h a n a l y s t e s e t s o c i o l o g u e s . La
p s y c h a n a l y s e f r e u d i e n n e y est r e p r s e n t e p a r E r n s t S i m m e l
e t O t t o F e n i c h e l . H o r k h e i m e r e x p o s e sa c o n c e p t i o n d e la
synergie e n t r e sociologie et p s y c h o l o g i e . A d o r n o p r s e n t e
les c o n c l u s i o n s d e s o n t u d e s u r les m o d l e s r h t o r i q u e s d e
fanatiques religieux t e n d a n c e antismite c o m m e

Martin

Luther

American

Thomas,

Crusade,

le f o n d a t e u r

d e la

Christian

c o m p a r s c e u x d e la p r o p a g a n d e h i t l r i e n n e . D e

ces t r a v a u x , A d o r n o c h e r c h e t i r e r u n e t h o r i e d e la f o r m a t i o n d e m a s s e s a n t i s m i t e s d a n s l e s q u e l l e s les i n d i v i d u s
s'engagent au n o m d u F h r e r au service de buts i n c o n c i -

a. C f . le f r a g m e n t L ' h o m m e e t l ' a n i m a l , ibid., p p . 2 6 8 - 2 7 7 .

b . Ibid., p . 2 7 7 . La t r a d u c t i o n f r a n a i s e r e n d W i d e r s t a n d g e g e n F h r e r
u n d K o l l e k t i v p a r : r s i s t a n c e a u F h r e r e t la c o l l e c t i v i t . S ' i l e s t
v i d e n t q u e les a u t e u r s o n t c h o i s i c e m o t p o u r ses c o n n o t a t i o n s , il r e s t e q u e
Fhrer a aussi u n s e n s p l u s l a r g e d a n s c e c o n t e x t e d e t h o r i e d u p r o c e s s u s d e
civilisation.

89

L'ALLI

INCOMMODE

liables a v e c l e u r s i n t r t s r a t i o n n e l s d ' i n d i v i d u s . E n r e t o m b a n t a u - d e s s o u s d u n i v e a u d e r a l i t d o n t le m o i c o n s c i e n t
fait l ' p r e u v e , ils l i b r e n t d e s n e r g i e s p u l s i o n n e l l e s d e s t r u c 3

t r i c e s . A d o r n o analyse l'antismitisme a u x t a t s - U n i s ,
p a y s d o n t la m o r a l e c o n v e n t i o n n e l l e est r g i e p a r les p r i n c i p e s d m o c r a t i q u e s : g a l i t d e s i n d i v i d u s , r e s p e c t d e s diff r e n c e s . L e c a r a c t r e d e l ' a n t i s m i t e est d o m i n p a r les
p r j u g s , l ' a g r e s s i v i t e t les p u l s i o n s d e d e s t r u c t i o n , s o u v e n t
lies des c o m p o r t e m e n t s p a r a n o d e s . P o u r justifier son
h o s t i l i t a u x j u i f s , il c o n s t r u i t la t h s e d u c o m p l o t j u i f
c o n t r e la s o c i t e t c o n t r e la n a t i o n .
D a n s l'article intitul Freudian T h e o r y a n d the Pattern
b

o f Fascist P r o p a g a n d a , q u i sera p u b l i e n 1 9 5 1 , o il se
r f r e p a r t i c u l i r e m e n t P s y c h o l o g i e d e s masses e t a n a l y s e
d u m o i e t Malaise
formule

dans la civilisation,

frappante : L e fascisme

A d o r n o livre cette

en tant q u e

rbellion

c o n t r e la c i v i l i s a t i o n n ' e s t pas s i m p l e m e n t u n e r p t i t i o n d e
l ' a r c h a q u e , il est s o n r e n g e n d r e m e n t d a n s la civilisation p a r
0

la c i v i l i s a t i o n e l l e - m m e .
A d o r n o fera la s y n t h s e d e ses t r a v a u x p s y c h o - s o c i o logiques

s u r la p e r s o n n a l i t

autoritaire

dans

l'ouvrage

a. M l l e r - D o o h m , 2 0 0 4 , p . 2 9 5 .
b . P r e m i r e p u b l i c a t i o n i n Psychoanalysis

and the Social Sciences, v o l . 3 , d .

p a r G e z a R h e i m , N e w Y o r k , 1 9 5 1 , p p . 2 7 9 - 3 0 0 . D a n s les
Schriften,

v o l . 8 (Soziologische

Schriften

Gesammelte

l, 1 9 7 2 ) , p p . 4 0 8 - 4 3 3 .

c. A s a r b e l l i o n a g a i n s t c i v i l i z a t i o n f a s c i s m is n o t s i m p l y t h e r e o c c u r r e n c e o f t h e a r c h a i c b u t its r e p r o d u c t i o n i n a n d b y c i v i l i z a t i o n i t s e l f , GS 8 ,
p. 4 1 4 ( n o t r e c i t a t i o n e n franais est e x t r a i t e d e M i l l e r - D o o h m 2 0 0 4 ,
p. 2 9 5 ) .

90

L'ALLI

The Authoritarian

Personality,

1949, publi en c o m m u n

INCOMMODE

c o n u et rdig e n t r e 1 9 4 4 et
avec Else

Frenkel-Brunswik,
a

D a n i e l J. L e v i n s o n e t R . N e v i t t S a n f o r d ( A d o r n o avait aussi
b

s o n g a u t i t r e The Potential

Fascist ).

L'dition des

uvres

rassembles d ' A d o r n o r e p r e n d les c h a p i t r e s q u i s o n t e n t i r e c

m e n t o u en majeure partie dus l u i . Le volet psycholog i q u e d e l ' e n q u t e c h e r c h a i t r e c o n s t i t u e r la

formation

du

c a r a c t r e s t r u c t u r p a r l ' a u t o r i t . L e b u t d c l a r tait d e d f i n i r les c o n d i t i o n s d a n s l e s q u e l l e s il s e r a i t p o s s i b l e d e c o n t r e c a r r e r , l'avenir, les p o t e n t i a l i t s fascistes d a n s les p r o c e s s u s

d e s o c i a l i s a t i o n . L a r f r e n c e la p s y c h a n a l y s e

freudienne

tait e x p l i c i t e d a n s les p a g e s d ' i n t r o d u c t i o n la p r o b l m a t i q u e : P o u r la t h o r i e d e la s t r u c t u r e d e la p e r s o n n a l i t ,

n o u s n o u s s o m m e s f o r t e m e n t a p p u y s sur F r e u d , tandis q u e
pour une formulation

plus o u m o i n s systmatique

des

a s p e c t s d e la p e r s o n n a l i t p l u s d i r e c t e m e n t o b s e r v a b l e s e t
m e s u r a b l e s , n o u s a v o n s t g u i d s p a r la p s y c h o l o g i e u n i 11

versitaire . C e t t e t e n d a n c e l'clectisme m t h o d o l o g i q u e

a. T h . W . A d o r n o , E . F r e n k e l - B r u n s w i k , D . J. L e v i n s o n , R .

Nevitt

Sanford, e n collaboration avec B . A r o n , M . H e r t z L e v i n s o n et W . M o r r o w ,

Tlie Authoritarian

Personality,

N e w York, H a r p e r & Brothers, 1950

(Studies

in Prjudice, d i t p a r M . H o r k h e i m e r e t S. H . F l o w e r m a n , v o l . 1, S o c i a l
S t u d i e s S r i e s , n" I I I ) .
b. M u l l e r - D o o h m , 2 0 0 4 , p. 554, n. 5 8 7 .
c. Studies
I. Erste Hdlfte,

in the Authoritarian

Personality,

GS9,

1, Soziologische

Schriften

1975, pp. 143-508.

d. F o r t h e o r y as t o t h e s t r u c t u r e o f p e r s o n a l i t y w e h a v e l e a n e d m o s t
h e a v i l y u p o n F r e u d , w h i l e f o r a m o r e o r less s y s t e m a t i c f o r m u l a t i o n o f t h e
m o r e directly observable a n d measurable aspects o f personality w e have
b e e n g u i d e d p r i m a r i l y b y a c a d m i e p s y c h o l o g y . Ibid.,

p. 1 5 5 .

91

L'ALLI

INCOMMODE

c o n d u i s a i t d f i n i r u n e t e c h n i q u e c o m b i n a n t la m t h o d e d u
q u e s t i o n n a i r e et ce q u ' A d o r n o appelait des t e c h n i q u e s
c l i n i q u e s : l ' i n t e r v i e w e t le test d ' a p e r c e p t i o n

thmatique

(ThematicApperception

Test) .

A d o r n o s'efforait d ' a p p l i q u e r s o n i n t e r p r t a t i o n d e la
p s y c h a n a l y s e d a n s le c a d r e d ' u n e t u d e e m p i r i q u e . Il m o n t r a i t q u e l e c a r a c t r e a u t o r i t a i r e , g o u v e r n p a r des p r j u g s ,
des ressentiments et des strotypes, m a n q u e

d'autonomie

m o r a l e et intellectuelle, et a d h r e des n o r m e s c o n v e n t i o n n e l l e s r e c o n n u e s p a r l e c o l l e c t i f a u q u e l il s ' i d e n t i f i e .

Il d s i r e se f o n d r e d a n s d e s collectifs q u i p e n c h e n t p o u r la
v i o l e n c e c o m m e m o d e d e r g l e m e n t d e s conflits d e p r f r e n c e la r e c h e r c h e d u c o n s e n s u s e t l ' a r g u m e n t a t i o n .
L e c a r a c t r e a u t o r i t a i r e est d o n c p o t e n t i e l l e m e n t fasciste.
E n l u i , le s u r m o i n ' e s t q u e l ' a g e n t d u p o u v o i r d e la s o c i t
o u d e la s u b c u l t u r e l a q u e l l e il s ' i d e n t i f i e .
Psychanalyse

un peu

mutile

P a r a l l l e m e n t a u x Fragments philosophiques
Lumires),

(Dialectique

des

A d o r n o a c o m m e n c e n 1 9 4 2 r a s s e m b l e r des

f r a g m e n t s e t a p h o r i s m e s d e p h i l o s o p h i e d e l ' h i s t o i r e et d e c r i t i q u e d e la s o c i t et d e la c u l t u r e q u ' i l p u b l i e r a s o u s f o r m e
d e livre a p r s s o n r e t o u r e n A l l e m a g n e , e n 1 9 5 1 , c h e z S u h r k a m p , s o u s l e t i t r e Minima

moralia. Rflexions

sur la vie mutile.

D a n s c e c y c l e d e f r a g m e n t s e t d ' a p h o r i s m e s , la p s y c h a nalyse f r e u d i e n n e apparat sous u n j o u r b e a u c o u p

a. Ibid.,

92

pp. 166-173.

moins

L'ALLI

INCOMMODE

f a v o r a b l e . A d o r n o se r a p p r o c h e ici d e K a r l K r a u s , d o n t les
flches a c r e s v i s e n t t a n t t c e q u ' A d o r n o c o n s i d r e c o m m e
u n p o i n t d e m o i n d r e r s i s t a n c e d e la t h o r i e e t d e la t h r a p i e f r e u d i e n n e s , t a n t t n e r v l e n t q u e sa p r o p r e

rsis-

t a n c e . . . Il est f a s c i n a n t d e v o i r A d o r n o t e n i r , d ' u n t e x t e
l ' a u t r e , u n e s o r t e d e d o u b l e l a n g a g e : d ' u n c t , il se d c l a r e
alli e t d i s c i p l e d e F r e u d , d e l ' a u t r e , il m a n i f e s t e s o n o p p o s i t i o n la p s y c h a n a l y s e . C e r t a i n s a p h o r i s m e s , il est v r a i , s o n t
d ' u n e s u b t i l e a m b i v a l e n c e . La f o r m u l e D e la p s y c h a n a l y s e ,
3

r i e n n ' e s t vrai q u e ses e x a g r a t i o n s t e n d v e r s u n e a u t r e

f o r m u l e : D e la p s y c h a n a l y s e , r i e n n ' e s t p l u s v r a i q u e ses
exagrations. Lorsqu'il c r i t i q u e K a r e n H o r n e y , c'est j u s t e m e n t p o u r lui r e p r o c h e r d ' a v o i r c h e r c h r a s s u r e r le g r a n d
p u b l i c d e s c o n f o r m i s t e s e n g o m m a n t t o u t e s les p r t e n d u e s
exagrations freudiennes.
Certains fragments

pourraient

prter

malentendu.

A i n s i , s o u s le t i t r e k i e r k e g a a r d i e n d e L a s a n t la m o r t

A d o r n o c o m m e n c e p a r s o u l i g n e r q u e l' t a t d e s c h o s e s
(die Zustnde)

n e p e u t pas t r e e n t i r e m e n t e x p l i q u p a r la

p s y c h a n a l y s e (ce q u i est i n c o n t e s t a b l e , m a i s q u e l l e d i s c i p l i n e
d u c h a m p d e s s c i e n c e s h u m a i n e s e t sociales p e u t p r t e n d r e
f o u r n i r u n e e x p l i c a t i o n c o m p l t e ?), p u i s il affirme q u e les
psychanalystes p c h e n t par excs d e c o n f o r m i s m e et e n t r i n e n t c e t t a t d e s c h o s e s . A d o r n o p a r l e d ' a b o r d d e la

a. T h . W . A d o r n o , Minima

nwralia.

Rflexions

sur la vie mutile,

trad.

. K a u f h o l z et J . - R . L a d m i r a l , Paris, Payot, 1 9 8 0 , p. 4 6 , 2 9 .
b . D i e G e s u n d h e i t z u m T o d e , t r a d u i t p a r S a n t m o r t e l l e ,

ibid.,

p. 5 5 , 3 6 .

93

L'ALLI

INCOMMODE

p s y c h a n a l y s e , p u i s d e s p s y c h a n a l y s t e s , c e q u i s u g g r e
q u ' i l c o n o i t u n e a u t r e p s y c h a n a l y s e q u e celle des p s y c h a n a l y s t e s , m a i s il n e d i t p a s d e q u e l s p s y c h a n a l y s t e s il p a r l e .
S o n g e - t - i l t o u s les p s y c h a n a l y s t e s d e p u i s F r e u d l u i - m m e ?
V i s e - t - i l , c o m m e d a n s La Psychanalyse

rvise, u n c e r t a i n

courant ?
Si q u e l q u e c h o s e c o m m e u n e p s y c h a n a l y s e d e la c u l t u r e
t y p i q u e d e n o t r e t e m p s t a i t p o s s i b l e si la p r d o m i n a n c e
c o m p l t e d e l ' c o n o m i e n e r e n d a i t pas d r i s o i r e t o u t e t e n t a t i v e d ' e x p l i q u e r l ' t a t d e s c h o s e s p a r t i r d e la p s y c h o l o g i e
d e c e u x q u i e n s o n t les v i c t i m e s e t si les p s y c h a n a l y s t e s
n ' a v a i e n t p a s e u x - m m e s fait s e r m e n t d ' a l l g e a n c e c e t t a t
d e s c h o s e s u n e telle r e c h e r c h e a u r a i t m e t t r e e n v i d e n c e
q u e c ' e s t d a n s la n o r m a l i t q u e r s i d e la m a l a d i e d e l ' p o q u e .
Les e x i g e n c e s i m p o s e s la l i b i d o d e l ' i n d i v i d u q u i se c o m p o r t e s a i n e m e n t d e c o r p s e t d ' e s p r i t s o n t telles q u ' o n n ' y
p e u t satisfaire q u ' a u p r i x d e la m u t i l a t i o n la p l u s p r o f o n d e ,
a u p r i x d ' u n e i n t r i o r i s a t i o n d e la c a s t r a t i o n c h e z les e x t r a v e r t i s e n r e g a r d d e l a q u e l l e la t c h e a n c i e n n e d e l ' i d e n t i f i c a t i o n a v e c l e p r e est le j e u d ' e n f a n t q u i a p e r m i s d e s'y
a c c o u t u m e r . L e regular guy

e t la popular

girl d o i v e n t

non

s e u l e m e n t refouler leurs dsirs et certains souvenirs mais,

e n p l u s , t o u s les s y m p t m e s q u i , l ' p o q u e

bourgeoise,

rsultaient du r e f o u l e m e n t .
D u r a n t les a n n e s p a s s e s a u x t a t s - U n i s , A d o r n o a
c o n s t a m m e n t p o r t u n r e g a r d trs c r i t i q u e s u r la c u l t u r e e t
s u r le m o d e d e v i e a m r i c a i n s . S o u s la f a a d e d u l i b r a a. Ibid.,

94

p p . 5 5 - 5 6 ( n o u s a v o n s m o d i f i la t r a d u c t i o n ) .

L'ALLI

INCOMMODE

lisme d m o c r a t i q u e , il v o y a i t l ' u v r e d e s p r o c e s s u s r p r e s sifs d e d o m i n a t i o n c o n o m i q u e , d e d i s c r i m i n a t i o n s o c i a l e

et e t h n i q u e , d ' a u t o r i t a r i s m e m o r a l e t d e diffusion m e r c a n tile d ' u n e c u l t u r e a p p a u v r i e . C e t t e v a l u a t i o n t r s p e s s i m i s t e d e l ' o r d r e social e t c u l t u r e l i n s t a u r p a r le c a p i t a l i s m e
d e s a n n e s 1 9 3 0 e t 1 9 4 0 e x p l i q u e la v h m e n c e d e sa
charge

contre

les

rvisionnistes

no-freudiens

qui,

c o m m e Erich F r o m m , voudraient rendre l'individu capable

d e saisir les c h a n c e s d e l i b e r t q u i s e r a i e n t sa p o r t e , o u
q u i , la m a n i r e d e K a r e n H o r n e y , se c o n t e n t e n t d ' a d a p t e r
l ' i n d i v i d u la n o r m e d u p s y c h i q u e m e n t c o r r e c t q u i d i s t i n g u e le regular guy e t la popular girl. S e l o n A d o r n o , l' t a t
n o r m a l est aussi n o r m a l q u e la s o c i t d f i g u r e l a q u e l l e il
r e s s e m b l e e t il r s u l t e d ' u n e i n t r u s i o n , p o u r ainsi d i r e p r h i s t o r i q u e , q u i a b r i s les forces p u l s i o n n e l l e s a v a n t m m e
q u ' i l y ait e u le m o i n d r e c o n f l i t ; a i n s i , l ' a b s e n c e d e conflits
i n t r i e u r s m o n t r e q u e les j e u x s o n t faits d ' e m b l e e t reflte
le t r i o m p h e a priori d e l ' i n s t a n c e c o l l e c t i v e , n o n la g u r i s o n
p a r l ' a n a m n s e " .
L e f r a g m e n t s u i v a n t d e Minima

moralia c o n d e n s e avec u n e

c l a r t l a p i d a i r e le r e p r o c h e e s s e n t i e l q u ' A d o r n o fait F r e u d :
E n b o n m a t r i a l i s t e , c o n t r e l ' i d o l o g i e b o u r g e o i s e , il a
p o u r s u i v i l ' a c t i v i t c o n s c i e n t e d a n s ses d e r n i e r s r e t r a n c h e ments, jusqu' son f o n d e m e n t pulsionnel inconscient, mais
[...] e n m m e t e m p s , il a fait c h o r u s a v e c le m p r i s b o u r g e o i s d e s p u l s i o n s , l e q u e l est p r c i s m e n t u n p r o d u i t d e s

a. Ibid., p . 5 7 , 3 6 .

95

L'ALLI

INCOMMODE

m m e s r a t i o n a l i s a t i o n s q u e p a r ailleurs il d m o n t e . F r e u d
a u r a i t a c c e p t sans c r i t i q u e l ' o p p o s i t i o n e n t r e les finalits
sociales e t c u l t u r e l l e s e t les b u t s s e x u e l s g o s t e s d e l ' i n d i v i d u , e n se r e f u s a n t r e c o n n a t r e d a n s c e t t e

opposition

l' u v r e d e la s o c i t r p r e s s i v e [...J, la t r a c e d e s m c a n i s m e s p e r n i c i e u x q u ' i l a l u i - m m e identifis. O u p l u s e x a c tement,

ne

sachant

s'il

doit

refuser

le

renoncement

p u l s i o n n e l p a r c e c'est u n r e f o u l e m e n t c o n t r a i r e la ralit
o u s'il d o i t s ' e n faire l ' a v o c a t p a r c e q u e c'est u n e s u b l i m a t i o n
f a v o r a b l e la c u l t u r e , il r e s t e h s i t a n t , n ' a y a n t s u r c e p o i n t
p a s d e t h o r i e d t e r m i n e e t se c o n f o r m a n t a u x p r j u g s
b

e n v i g u e u r . C e t t e h s i t a t i o n , c e t t e c o n t r a d i c t i o n f o n t d e
l'analyse f r e u d i e n n e u n e u v r e au service des L u m i r e s ,
m a i s sans l e u r d i m e n s i o n
a p p e l l e u n e unaufgeklrte

c r i t i q u e : c'est ce

Aufkldrung,

qu'Adorno

q u ' o n pourrait traduire

e n f o r a n t le t r a i t p a r L u m i r e s o b s c u r a n t i s t e s , u n travail
d ' l u c i d a t i o n sans d i m e n s i o n c r i t i q u e . A y a n t fait l ' i m p a s s e
s u r la c r i t i q u e d e l ' t a t d e s c h o s e s , a y a n t h s i t e n t r e la
volont

d'mancipation

sans fard

et l ' a p o l o g i e

d'une

r p r e s s i o n sans fard , F r e u d a u r a i t fait le j e u d e la d s i l l u 1

s i o n b o u r g e o i s e " .
a. Und., p . 5 8 , 3 7 .
b.

Ibid.

c. Ibid.

F r e u d c o n n a i s s a i t c e t t e o b j e c t i o n f a i t e la p s y c h a n a l y s e . Il y

r p o n d , p a r e x e m p l e , d a n s sa c o n f r e n c e s u r L e t r a n s f e r t : D u z l e q u e
j e m e t s m e d f e n d r e d u r e p r o c h e q u e le m a l a d e n e r v e u x s e r a i t e n g a g d a n s
la c u r e p s y c h a n a l y t i q u e se d f o u l e r , v o u s n e d e v e z p a s t i r e r la c o n c l u s i o n
q u e n o u s a g i s s o n s s u r l u i e n f a v e u r d e la d c e n c e s o c i a l e , e t c .
d'introduction
1999, p. 5 5 1 .

96

la psychanalyse

Confrences

( 1 9 1 5 - 1 9 1 7 ) , t r a d . F. C a m b o n , G a l l i m a r d ,

L'ALLI

La s u i t e d e s Minima
c r i t i q u e des

INCOMMODE

moralia ( 3 8 4 0 ) est c o n s a c r e la

rvisionnistes n o - f r e u d i e n s et l ' o n y t r o u v e

q u e l q u e s - u n s d e s a r g u m e n t s e x p o s s d a n s La

Psychanalyse

rvise. A u p o i n t d e v u e d e c e c o u r a n t d e la p s y c h a n a l y s e
q u i se flatte d e r e n d r e a u x g e n s l e u r c a p a c i t d e j o u i s s a n c e
d a n s la m e s u r e o c e l l e - c i est c e n s e s o u f f r i r d e t r o u b l e s
n v r o t i q u e s , il o p p o s e sa p r o p r e c o n c e p t i o n : L ' i d e d e c e
q u ' i l serait e n f i n p o s s i b l e d e v i v r e n e p e u t s ' p a n o u i r q u e
d a n s le d g o t d u f a u x plaisir, d a n s le refus d e l'offre s o c i a l e
et d a n s le p r e s s e n t i m e n t q u e le b o n h e u r est insuffisant m m e
l o c ' e n est u n , e t p l u s f o r t e r a i s o n q u a n d il f a u t l ' a c h e t e r a u p r i x d ' u n e r s i s t a n c e , q u i est a l o r s q u a l i f i e d e m o r 3

b i d e , c o n t r e Y ersatz p o s i t i f q u i n o u s e n est p r o p o s .
P u i s A d o r n o r e t o u r n e a u x l u m i r e s r p r e s s i v e s d e la
p s y c h a n a l y s e : E l l e e s c a m o t e la p e r s o n n a l i t , q u i est p o u r
elle u n m e n s o n g e vital, c ' e s t - - d i r e la r a t i o n a l i s a t i o n s u p r m e q u i fait t e n i r e n s e m b l e les i n n o m b r a b l e s r a t i o n a l i s a t i o n s
en vertu desquelles l'individu en arrive r e n o n c e r cert a i n e s satisfactions p u l s i o n n e l l e s e t se p l i e r a u p r i n c i p e d e
r a l i t . M a i s d u m m e c o u p , a u t e r m e d ' u n e telle d m o n s t r a t i o n , elle a s s u r e l ' h o m m e d e s o n n a n t . E l l e l ' a l i n e
l u i - m m e ; e n m m e t e m p s q u e s o n u n i t , elle d n o n c e
s o n a u t o n o m i e e t elle le s o u m e t ainsi d ' a u t a n t p l u s c o m p l t e m e n t au m c a n i s m e

d e la r a t i o n a l i s a t i o n ,

c'est--dire
b

q u ' e l l e le c o n d a m n e s ' a d a p t e r la r a l i t e x i s t a n t e . O n
v o i t , d a n s u n tel passage, q u e c e s o n t d e u x sensibilits q u i

a. Minima

moralia,

op. cit., p p . 5 9 - 6 0 , 3 8 .

b . Ibid., p . 6 2 , 3 9 .

97

L'ALLI

INCOMMODE

s'affrontent.

C o n t r e la sagesse r s i g n e m a i s r a l i s t e

de

F r e u d , q u i r a p p e l l e sans r e l c h e q u ' i l est t m r a i r e e t sans

d o u t e v a i n d e v o u l o i r c h a n g e r la v i e e t q u e la p s y c h a n a lyse se c o n t e n t e r a d ' e m p c h e r les i n v i t a b l e s conflits e n t r e
l ' i n d i v i d u e t la r a l i t d e se t r a n s f o r m e r e n conflits p a t h o g n e s , A d o r n o r c u s e les t h o r i e s e t les r e p r s e n t a t i o n s
littraires et artistiques q u i n e s o n t pas u n e

protestation

c o n t r e u n t a t social h o s t i l e , t r a n g e r l ' i n d i v i d u sans p o u r

a u t a n t a c c e p t e r les u t o p i e s q u ' i l n e p e u t c o n s i d r e r

que

c o m m e m e n s o n g r e s . C h e z F r e u d , A d o r n o est s d u i t e t
c o n v a i n c u p a r la f o r c e d e la d c o n s t r u c t i o n , m a i s il n ' e n t e n d
p a s la p r o t e s t a t i o n c o n t r e l' t a t d e s c h o s e s , il n e v o i t pas
s ' e s q u i s s e r la p o s s i b i l i t d ' a u t r e c h o s e .

D e la psychanalyse,
r i e n n'est plus vrai q u e ses exagrations

La c o n c l u s i o n d e La Psychanalyse

rvise est u n h o m m a g e

F r e u d et u n dsaveu des rvisionnistes n o - f r e u d i e n s :

L a g r a n d e u r d e F r e u d c o m m e c e l l e d e t o u s les p e n s e u r s
b o u r g e o i s r a d i c a u x t i e n t c e q u ' i l laisse ces c o n t r a d i c t i o n s
n o n rsolues et q u ' i l d d a i g n e d'affirmer

une

s y s t m a t i q u e q u a n d la c h o s e est e n e l l e - m m e

harmonie
dchire.

Il r e n d v i d e n t l ' a n t a g o n i s m e q u i c a r a c t r i s e la r a l i t sociale,
d a n s les l i m i t e s q u e la d i v i s i o n d u travail p r t a b l i e i m p o s e
sa t h o r i e e t sa p r a t i q u e . L ' i n c e r t i t u d e q u i e n t o u r e la f i n a lit p r o p r e m e n t d i t e d e l ' a d a p t a t i o n , e n s o m m e la d r a i s o n
d e l ' a c t i o n r a t i o n n e l l e q u e la p s y c h a n a l y s e m e t d c o u v e r t ,
reflte u n e p a r t d e la d r a i s o n o b j e c t i v e . E l l e v a u t r q u i s i t o i r e
c o n t r e la civilisation. F r e u d est g r a n d , n o n s e u l e m e n t p a r les
i d e s q u ' i l a fait a d m e t t r e p a r ses c o n t e m p o r a i n s , m a i s aussi
p a r ses a f f i r m a t i o n s p r o v o c a t r i c e s , q u i a p p a r a i s s e n t c o m m e
s c a n d a l e u s e s e t i n a c c e p t a b l e s . C ' e s t le sens q u ' o n p e u t d o n n e r l ' a p h o r i s m e d e Minima

moralia : D e la p s y c h a n a l y s e ,
3

r i e n n ' e s t v r a i q u e ses e x a g r a t i o n s . Il suffirait d ' a j o u t e r u n

a. T h . W . A d o r n o , Minima

moralia,

op. cit., p . 4 6 , 2 9 .

99

L'ALLI

INCOMMODE

m o t e t d ' c r i r e : D e la p s y c h a n a l y s e , r i e n n ' e s t p l u s vrai q u e

ses e x a g r a t i o n s p o u r r s u m e r e n u n e f o r m u l e la d e r n i r e
p a r t i e d u t e x t e d ' A d o r n o s u r La Psychanalyse

rvise.

C e t e x t e n e serait q u ' u n e b r i l l a n t e p o l m i q u e c o n t r e les

a d a p t a t i o n s e t la r v i s i o n d e la p s y c h a n a l y s e c h e z K a r e n
H o r n e y s'il n ' a p p o r t a i t aussi, ex negativo,

la d f i n i t i o n d e la

b o n n e m t h o d e en psychanalyse selon A d o r n o . U n e
p s y c h o l o g i e s o c i a l e a n a l y t i q u e a u r a i t d c o u v r i r d a n s les
m c a n i s m e s les p l u s i n t i m e s d e l ' i n d i v i d u a l i t les f o r c e s
3

sociales d t e r m i n a n t e s , c r i t - i l . A u c o n t r a i r e , p l u s la p s y c h a n a l y s e est s o c i o l o g i s e , p l u s s o n o r g a n e d e c o n n a i s s a n c e
b

d e s conflits d ' o r i g i n e s o c i a l e s ' m o u s s e . F r e u d avait sans

d o u t e u n p e u h t i v e m e n t a c c e p t la s t r u c t u r e

monado-

l o g i q u e d e la s o c i t , e s t i m e A d o r n o , e t les r v i s i o n n i s t e s
no-freudiens

n ' o n t p a s e u t o r t d e v o u l o i r e x p r i m e r la

c o n s c i e n c e c r i t i q u e d e c e t t e s t r u c t u r e . M a i s a u l i e u d e s'y
t e n i r r s o l u m e n t , ils o n t s u r m o n t l e ngatif, e n c o r e p l u s
h t i v e m e n t q u e F r e u d n e l'avait a c c e p t , e t ils o n t t r a i t les
r e l a t i o n s i n h u m a i n e s q u i p r v a l e n t d a n s l'tat d e s c h o s e s p r s e n t c o m m e si elles t a i e n t d j h u m a n i s e s .
F r e u d est p e n s p a r A d o r n o s u r le m o d l e d e sa
esthtique

Thorie

e t d e ses i n t e r p r t a t i o n s d e K a f k a et d e B e c k e t t :

l ' u v r e d ' a r t d i t la v r i t s u r le m o n d e l o r s q u ' e l l e m a n i f e s t e

l'absence d e sens. L ' e x p r i e n c e d u ngatif dans l ' u v r e d'art

a. La Psychanalyse

rvise, p . 2 6 .

b . Ibid., p . 2 7 .
c. C f . S c h w e p p e n h a u s e r , 1 9 9 5 .

100

L'ALLI

INCOMMODE

est s e u l e c a p a b l e d e faire p r e s s e n t i r u n s e n s q u i , d a n s le p r s e n t , n ' e s t pas e n c o r e formulable n i r e p r s e n t a b l e . F r e u d fait

v o i r e t e n t e n d r e la v i o l e n c e s o c i a l e e t la s o u f f r a n c e d u sujet
sans a v o i r aucLin m o d l e d e r c o n c i l i a t i o n p r o p o s e r . D a n s
l ' e x p r i e n c e d u n g a t i f s ' e n t r e v o i t c e q u ' a u r a i t d t r e la
c u l t u r e si la d i a l e c t i q u e d e la r a t i o n a l i s a t i o n d u m o n d e n e
s'tait pas e n c l e n c h e : n o n u n e i n s t a n c e r p r e s s i v e e t d e s t r u c t r i c e , mais la r a l i s a t i o n d e la l i b e r t i n d i v i d u e l l e . La p s y c h a n a l y s e , s e l o n A d o r n o , a p e u d ' i n t r t e t p e u d e v a l e u r si
elle se c o n t e n t e d ' a i d e r l ' i n d i v i d u se r s i g n e r ses c o n d i tions

de vie objectivement

insupportables.

Il est v r a i

q u ' A d o r n o n e prtendait pas parler d e t e c h n i q u e p s y c h o thrapeutique...

VI

Epilogue

E n 1 9 5 5 , d a n s l ' a r t i c l e S u r les r e l a t i o n s d e la s o c i o l o g i e e t d e la p s y c h o l o g i e , p u b l i
v o l u m e d e Mlanges
soixantime

dans

Sociologka,

un

offert M a x H o r k h e i m e r p o u r

anniversaire,

Adorno

formulera

son

une

fois

e n c o r e ses t h s e s s u r l ' a l l i a n c e n c e s s a i r e , m a i s difficile

m e t t r e e n u v r e , d e la p s y c h a n a l y s e e t d e la s o c i o l o g i e .
Il r e p r e n d r a , s u r u n t o n m o i n s v h m e n t , l e fil d e la d i s c u s s i o n e n t a m e d a n s La Psychanalyse

rvise.

En

1956,

l ' I n s t i t u t fur S o z i a l f o r s c h u n g c l b r e l e c e n t e n a i r e d e la
naissance de F r e u d en organisant u n cycle d e confrences
q u i sera p u b l i d a n s u n v o l u m e s p c i a l d e s
Beitrge zur Soziologie.

Frankfurter

Mais A d o r n o , en voyage au m o m e n t

o se d r o u l e c e p r o g r a m m e d e c o n f r e n c e s , laisse c e t t e
fois M a x H o r k h e i m e r e t H e r b e r t M a r c u s e l e s o i n

de

m o n t r e r l ' a c t u a l i t d e la p s y c h a n a l y s e f r e u d i e n n e p o u r les
sciences

sociales,

tandis

qu'Alexander

Mitscherlich

E r i k E r i k s o n v o q u e n t la p s y c h a n a l y s e c o m m e

et

mthode

psychothrapeutique. propos de ce cycle de confrences,

A d o r n o crit Frederick H a c k e r : N o u s avons

enfin

103

L'ALLI

russi

INCOMMODE

briser

Allemagne

le

mcanisme

et e n A u t r i c h e ,

de

refoulement

qui,

a continu de fonctionner

en

l ' g a r d d e F r e u d , m m e a p r s la c h u t e d e H i t l e r .

a. C i t i n M l l e r - D o o h m , 2 0 0 4 , p . 3 9 7 . L a p r f a c e a u c o l l e c t i f Freud
aujourd'hui,

t i t r e s o u s l e q u e l fut p u b l i c e c y c l e d e c o n f r e n c e s , t a i t d u e ,

p o u r l ' e s s e n t i e l , A d o r n o . Il p o s a i t u n e fois e n c o r e , m a i s s u r u n t o n n e t t e m e n t p l u s d u b i t a t i f q u e d u r a n t sa p r i o d e a m r i c a i n e , la q u e s t i o n d u l i e n
thorique

et m t h o d o l o g i q u e

entre

sociologie

et p s y c h o l o g i e

: Le

m o m e n t e s t v e n u , m o i n s d ' u n e s y n t h s e d e la s o c i o l o g i e e t d e la p s y c h o l o g i e , q u e d ' u n t r a v a i l m e n a v e c i n s i s t a n c e , m a i s s p a r m e n t , d a n s les d e u x

domaines.
D a n s s o n t e x t e d e 1 9 5 5 S u r les r e l a t i o n s d e la s o c i o l o g i e e t d e la
p s y c h o l o g i e e t d a n s la p r f a c e Freud aujourd'hui

d o n t il a v a i t r d i g la p a r -

t i e c e n t r a l e , A d o r n o a p p e l a i t u n e r v i s i o n d e la n o t i o n d e s o c i o - p s y c h a n a l y s e b i e n p l u s r a d i c a l e q u e celle q u ' i l avait c r i t i q u e en 1 9 4 6 . Les

d i f f r e n t s c o u r a n t s d e la p s y c h o l o g i e d u m o i s o n t - i l s e n c o r e d ' a c t u a l i t
d a n s u n e s o c i t d e sujets sans m o i ? U n e des d e r n i r e s p h r a s e s d e
La Psychanalyse

rvise c o n t i e n t u n e f o r m u l e q u i fait s o n g e r M a x W e b e r :

L'idologie omniprsente d'un m o n d e qui e m p r i s o n n e l'individu

e n t i e r d a n s u n e o r g a n i s a t i o n s a n s faille.

tout