EL ENTORNO NOS DEFINE COMO

PERSONAS

"El entorno que nos rodea, muchas veces influye en

nuestra personalidad e ideales."
Jos Mara Arguedas, una persona desdichada por no crecer con sus padres,
de muy pequeo se qued hurfano ya que muri su madre, y su padre no
pasaba mucho tiempo con l porque trabajaba muy lejos de donde l viva. Su
padre volvi a casarse pero esta seora no era muy amable con Jos Mara,
este era mandado con la servidumbre los cuales eran muy felices al acoger a
Jos Mara, estas personas le inculcaron al nio sus costumbres y creencias de
las cuales empez a escribir y hasta luchar por el pueblo andino.

A pesar de ser un gran escritor vivi en depresin y con ganas de acabar con
su vida, todo esto por la falta de atencin, aunque no pareciera, adopto la vida
de las personas que lo rodeaban, su hermano (hijo de su madrastra) le enseo
lo horrible de la vida, es por eso que l lo odiaba, porque aparte de no tener
respeto por su familia, trataba muy mal a los indios, es por eso que l lo
repudiaba.

"Cuando lleg mi hermanastro de vacaciones, ocurri algo

verdaderamente terrible (...) Desde el primer momento yo le ca muy
mal porque este sujeto era de facciones indgenas y yo de muchacho
tena el pelo un poco castao y era blanco en comparacin con l, (...)
Yo fui relegado a la cocina (...) quedaba obligado a hacer algunas
labores domsticas; a cuidar los becerros, a traerle el caballo, como
mozo. (...) Era un criminal, de esos clsicos. Trataba muy mal a los
indios, y esto s me dola mucho y lo llegu a odiar como lo odiaban
todos los indios. Era un gamonal".1

Adopto tambin el descuido de su padre, con el cual no creci pero al cual

amaba y quera mucho; recordaba siempre con gran alegra los viajes que
haca con l, los cuales son descritos en su libro "Los Ros Profundos; 1958",
tal vez no sea notable pero le sirvi para culminar con sus pensamientos e
ideas. Arguedas siempre afirmo que el quechua o como lo llamaba el "el idioma
de la ternura" le daba la alegra que le haca falta ya que estas personas
siempre le eran carismticos, felices y siempre protegan a los ms dbiles;
afirmaba tambin que su pas, nuestro pas era "El pas de todas la sangres", y
pues que no deberla de existir tanta discriminacin hacia loe indios, porque es
as que se form nuestro pas.

Entiendo y he asimilado la cultura llamada occidental hasta un grado

relativamente alto; admiro a Bach y a Prokofiev, a Shakespeare,
Sfocles y Rimbaud, a Camus y Eliot, pero ms plenamente gozo con
las canciones tradicionales de mi pueblo; puedo cantar, con la pureza
autntica de un indio chanka, un harawi de cosecha. Qu soy? Un
hombre civilizado que no ha dejado de ser, en la mdula un indgena
del Per; indgena, no indio. Y as, he caminado por las calles de
Pars y de Roma, de Berln y de Buenos Aires. Y quienes me oyeron
cantar, han escuchado melodas absolutarnente desconocidas, de
gran belleza y con un mensaje original. La barbarie es una palabra
que inventaron los europeos cuando estaban muy seguros de que
ellos eran superiores a los hombres de otras razas y de otros
continentes recin descubiertos". 2
Cabe resaltar que no solo viviendo con su madrastra y su hermano, vivi con
los indios: sino que tambin al quedarse solo con su hermanastro opt por huir
y se refugi en la casa de una de sus tas en donde habitaban varios indios los
cuales vivan libres, a los cuales describe como hroes y personas con gran
sabidura

Estudiando como interno en el colegio San Luis Gonzaga de lca, vivi en carne
propia el sufrimiento y desprecio que tenan las personas de la costa a los
serranos, el director de aquel colegio no le pareca correcto que un serrano sea
el primer alumno de su clase, y como deber de serrano que tenia se esmer y
sigui siendo el primer alumno, adopto el desprecio pero tambin reforz su
entusiasmo y esmero.

Despus de estas difciles pruebas y largas angustias, Se empez a sentir mal

psicolgicamente crea que morira de tuberculosis, pienso principalmente por
la falta que le hacia su padre el cual an segua dejos de l.

Estando ah busc y escribi cartas a su padre y a sus hermanos

argumentando que necesitaba de su cario y su amor, en esta etapa de su vida
no pudo vivir con alguien ni aprender de alguien lo cual desato la depresin y
una angustia que ya marcaba su futuro.

Los problemas empezaron a presentarse ms cuando empez a ensear a

pesar de ser reconocido en el Per como un pilar de la literatura peruana, este
siempre resaltaba su falta de amor y cario la cual de desenfreno despus de
la muerte de su padre.

"Yo estoy sumamente preocupado con mi pobre salud. (...) He vuelto

fatigadsimo, sin poder dormir y angustiado. Tengo que ir a donde el
mdico nuevamente; aunque estos caballeros nunca llegan a
entender bien lo que uno sufre ni las causas. Lo malo es que esto
me viene desde mi infancia"
(Carta a John Murra, 28 de abril de 1961).3

Pas algn tiempo, y este en su depresin, intento suicidarse sin xito, su vida
desde ese intento de suicidio no fue igual, lo nico que hizo fue avanzar con su
depresin y su angustia; pero su amor por el pueblo indgena nunca acab.

Empez a creer que su vida ya no tena sentido ya que sus proyectos no eran
aceptados por sus compaeros, pero el crey lo que decan sus compaeros
por envidia esta fue una gran cada para Arguedas, en vez de moldear su vida,
este estaba acostumbrado que otros lo hagan por l, fue decepcionado y esto
dio sentencia a Arguedas.

En su ltima obra la cual dej inconclusa trataba de predecir el futuro del Per,
describiendo un pas un poco infernal, en esta tambin describe su camino al
suicidio y a veces explica los motivos por el cual decida acabar su vida. En la
universidad Agraria de la Molina se encerr en el bao de su facultad y se peg
un tiro en la cabeza, el 28 de noviembre de 1969. Explico que se senta
frustrado como escritor, incapaz del estudio e incapacitado de participar en la
guerra revolucionaria y el gran cambio que se presentaba en el pas. Muri el 2
de diciembre despus de 5 das de agona.

El final de su vida no se form de repente, este fue adoptando sus ideas y

decisiones desde que era un nio, aprendi en toda su vida del entorno en
donde estuvo, plasmo todo lo que paso en sus obra y novelas, adopto toda
opinin y actitud de las aventuras que tena y claro es as como todos nos
formamos, "de nuestro entorno y de la forma de vida".

REFERENCIAS

1. Arguedas canta y habla (disco cornpacto). Lima: Escuela Nacional

Superior de Folklore Jos Mara Arguedas, 2001.
2. Dorfman, Ariel: Conversacin con Jos Mara Arguedas, en revista
Trilce, n 15-16, febrero-agosto de 1969, pg. 67.
3. Murra J, Lpez Baralt M. Las cartas de Arguedas. Lima: Fondo Editorial
de la Pontificia Universidad Catlica del Per, 1998: 57"