1.

La Iglesia creada por Cristo para ensear Su doctrina a los hombres, tiene
por lo tanto no slo el derecho, sino ambin la obligacin de ensear los
principios que deben regir la vida en sociedad, y como las condiciones
sociales han ido evolucionando, las aplicaciones prcticas de esos
principios han ido cambiando tambin. Es tambin su funcin el sealar los
mtodos eficaces y justos, as como los que son ineficaces e injustos.
Tambin hay que participar en la educacin, que debe ser integral, para
lograr una cultura basada en la verdad y la justicia para as alcanzar la
democracia cultural. Nace de la naturaleza humana el derecho a participar
de los bienes de la cultura y por tanto a una instruccin y formacin tcnicoprofesional.
En la actualidad, el mayor esfuerzo para combatir las desigualdades y la
"nueva esclavitud" que padece el mundo moderno van dirigidas a dar a los
trabajadores que contribuyen a la creacin de la riqueza una participacin
en la misma.
Para aliviar y eliminar el aumento de la desigualdad, es necesario que en la
riqueza que se vaya creando participen los trabajadores que han
contribuido a su creacin, y para eso es necesario hacerlos codueos de la
empresa.
El salario justo y la participacin en las utilidades (profit sharing) dan al
trabajador una retribucin adecuada, pero no le proporcionan un segundo
ingreso para asegurar su futuro progreso y evitar su empobrecimiento
relativo.
A pesar de los avances alcanzados en la mayora de los pases, las
diferencias entre ricos y pobres no se han reducido; al contrario, las
desigualdades han aumentado, Una parte enorme de la humanidad, una
mayora, contina sufriendo hambre y miseria.

2. LINEA DEL TIEMPO

1455: GUERRA DE LAS DOS

ROSAS

1522: SEBASTIAN ELCANO

CONCLUYE LA PRIMERA
VUELTA AL MUNDO

1469: UNION DE CASTILLA Y

ARAGON

1513: VASCO NUEZ

BALBOA
DESCUBRE
OCEANO PACIFICO

DE
EL

La guerra de las Dos Rosas fue una guerra civil que

enfrent intermitentemente a los miembros y partidarios
de la Casa de Lancaster contra los de la Casa de York
entre 1455 y 1487. Ambas familias pretendan el trono de
Inglaterra, por origen comn en la Casa de Plantagenet,
como descendientes del rey Eduardo III. El nombre
guerra de las dos Rosas o guerra de las Rosas, en
alusin a los emblemas de ambas casas, la rosa blanca
de York y la roja de Lancaster, fue producto del
Romanticismo.
El 8 de septiembre de 1522, miles de aos de polmica
sobre si la Tierra era plana o no quedaron zanjados en un
muelle del puerto de Sevilla. Juan Sebastin Elcano y 17
hombres ms, harapientos y exhaustos, descendieron
con parsimonia de la nao Victoria. Haban pasado tres
aos desde su partida. Tres aos de navegacin,
tempestades, calmas chichas, costas ignotas habitadas
por tribus de salvajes y penurias sin cuento. El precio
pagado por la gesta era elevado, pero ese grupo de
hombres acababa de completar la primera vuelta al
mundo. La expedicin se haba fraguado unos aos
antes, en la bulliciosa Sevilla de principios del siglo XVI.
El 19 de octubre de 1469, los jvenes herederos de
Aragn y Castilla, Fernando II e Isabel I, se unieron en
matrimonio en las bodas que tuvieron lugar en Valladolid.
Un enlace que marcara el reinado de los dominios que
con ellos constituyeron la monarqua espaola durante
varios siglos formando una diarqua, el tpicamente
llamado reinado de los Reyes Catlicos.
En la maana del 25 de septiembre de 1513, Vasco
Nez de Balboa, desde los altos de la cordillera del ro
Chucunaque, en el actual Panam, avista asombrado un
mar desconocido al que llamar Mar del Sur debido a la
orientacin de esa parte de la costa, en el entorno del hoy
llamado golfo de San Miguel. La sorpresa es descomunal
pues no era imaginable la estrechez de esa parte del
mundo. Testigos de su alborozo, sus 66 hombres, entre
ellos el luego famoso Francisco Pizarro, suben a la cima,
rezan un Te Deum con el obispo Quevedo, levantan
pirmides de piedra y tallan cruces en los rboles para
conmemorar el descubrimiento. Ante ellos se abre otro
desafo, un nuevo Plus Ultra que no es de tierra y que
posteriormente Magallanes denominar para siempre
Ocano Pacifico.

1479:
TRATADO
ALCACOVAS TOLEDO

DE

1500:
ALVARES
CABRAL
DESCUBRE BRASIL

1492:
RECONQUISTA
GRANADA.
DESCUBRIMIENTO
AMERICA

DE
DE

1498: VASCO DE GAMA

LLEGA
A
LA
INDIA
BORDEANDO AFRICA

El Tratado de Alcovas o Paz de Alczovas o Tratado de

Alczovas-Toledo fue un acuerdo firmado en la villa
portuguesa del mismo nombre, el 4 de septiembre de
1479, entre los representantes de los reyes Isabel y
Fernando de Castilla y Aragn, por un lado, y del rey
Alfonso V de Portugal y su hijo Juan por el otro y que fue
ratificado por el rey de Portugal el 8 de septiembre de
1479 y por los reyes de Castilla y Aragn, en Toledo, el 6
de marzo de 1480.
El trmino descubrimiento de Brasil se refiere a la
llegada, el 22 de abril de 1500, de la flota comandada por
el portugus Pedro Alvares Cabral al territorio donde hoy
se encuentra Brasil. La palabra descubrimiento es
utilizada en este caso desde una perspectiva
eurocntrica, refirindose estrictamente a la llegada de
europeos a las tierras de Brasil actual, que ya estaban
habitadas por varios pueblos indgenas.
Las grandes potencia europeas comenzaban en el siglo
XV a visualizar la necesidad de encontrar una va
alternativa a La India y las islas de las especias
(Malucas), una va que fuera rpida y segura, pues la ruta
de Marco Polo (del siglo XII) estaba en manos de los
rabes y turcos que impedan el libre paso al hombre
cristiano europeo. Portugal inici la travesa, enviando
una expedicin a bordear la costa africana para llegar al
ocano ndico, y lograban llegar a Calicut con Vasco de
Gamma. Por otra parte, Espaa tena otra preocupacin,
que era unificar el reino, y derrotar a los musulmanes que
estaban ya para 1492 ubicados solo en Granada, el
ltimo bastin rabe. Los reyes catlicos contrajeron
matrimonio para poder unificar la Monarqua de Castilla y
Aragn, luego se lanzaron en la reconquista de Granada,
venciendo en 1492 a los moros, firmando las
capitulaciones de Santa Fe.
El proyecto fue ideado por Juan II de Portugal como
medida para reducir los costes de los intercambios
comerciales con Asia, en un intento de monopolizar el
comercio de las especias. Con una presencia martima
cada vez ms slida por parte de Portugal, Juan II
anhelaba el dominio de las rutas comerciales y la
expansin de su reino, que empezaba a transformarse en
un imperio, pero que tras haber rechazado el proyecto de
Cristbal Coln, y despus del descubrimiento de
Amrica por parte de Castilla, vea peligrar sus intereses
a pesar de los tratados sucesivos de Alcaovas y
Tordesillas. A pesar de que Juan II fue el principal
promotor del proyecto, la empresa no sera realizada
durante su reinado, sino durante el de su sucesor Manuel
I, quien designara a Vasco da Gama para esta

expedicin, manteniendo en lo posible el plan original de

su padre.

1494:
TRATADO
TORDESILLAS

DE

El Tratado de Tordesillas (en portugus: Tratado de

Tordesilhas) fue el compromiso suscrito en la localidad de
Tordesillas actualmente situada en la provincia de
Valladolid, en Espaa, el 7 de junio de 1494, 1 entre los
representantes de Isabel y Fernando, reyes de Castilla y
de Aragn, por una parte, y los del rey Juan II de
Portugal, por la otra, en virtud del cual se estableci un
reparto de las zonas de navegacin y conquista del
ocano Atlntico y del Nuevo Mundo mediante una lnea
situada 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde, a
fin de evitar conflictos de intereses entre la Monarqua
Hispnica y el Reino de Portugal.

3. LEONARDO DAVINCI
Considerado el paradigma del homo universalis, del sabio renacentista
versado en todos los mbitos del conocimiento humano, Leonardo da Vinci
(1452-1519) incursion en campos tan variados como la aerodinmica, la
hidrulica, la anatoma, la botnica, la pintura, la escultura y la arquitectura,
entre otros. Sus investigaciones cientficas fueron, en gran medida,
olvidadas y minusvaloradas por sus contemporneos; su produccin
pictrica, en cambio, fue de inmediato reconocida como la de un maestro
capaz de materializar el ideal de belleza en obras de turbadora sugestin y
delicada poesa.
En el plano artstico, Leonardo conforma, junto con Miguel ngel y Rafael,
la trada de los grandes maestros del Cinquecento, y, pese a la parquedad
de su obra, la historia de la pintura lo cuenta entre sus mayores genios. Por
los dems, es posible que de la poderosa fascinacin que suscitan sus
obras maestras (con La Gioconda a la cabeza) proceda aquella otra
fascinacin en torno a su figura que no ha cesado de crecer con los siglos,
alimentada por los mltiples enigmas que envuelven su biografa, algunos

de ellos triviales, como la escritura de derecha a izquierda, y otros

ciertamente inquietantes, como aquellas visionarias invenciones cinco
siglos adelantadas a su tiempo.
4. CARACTERISTICAS DEL ANTIGUO REGIMEN
Definicin: es un sistema poltico, econmico y social que predomin en
Europa antes de la Revolucin Francesa de 1789. Est basado en el
Feudalismo de la Edad Media.
Estas son las caractersticas del Antiguo Rgimen:
Ciclo demogrfico antiguo. Alta natalidad, pero tambin alta mortalidad y un
crecimiento de la poblacin muy dbil. Poca higiene, epidemias, hambre
La esperanza de vida rondaba sobre los 30 aos. Alta mortalidad infantil.
Monarqua absoluta (de origen divino). El monarca concentra todos los
poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. La autoridad real no tiene lmites
aunque en realidad tena que tener en cuenta a la Iglesia y a la nobleza.
Sus privilegios prevalecen sobre la de los estamentos.
Los rasgos del absolutismo estaban ms marcados en el Imperio Ruso y
Otomano. En contraposicin, slo en Gran Bretaa, donde la revolucin de
1688 haba transferido parte del poder real a un parlamento, constitua la
excepcin en Europa.
5. La democracia (el latn tardo democrata, y este del griego
dmokrata1 ) es una forma de organizacin social que atribuye la
titularidad del poder al conjunto de la ciudadana. En sentido estricto, la
democracia es una forma de organizacin del Estado en la cual las

decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos

de participacin directa o indirecta que confieren legitimidad a sus
representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de
convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las
relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.
En Colombia hay democracia?
Para nada, supuestamente estamos en una democracia representativa,
pero en realidad nuestros intereses estn reflejados en el gobierno??
claramente no. Primero porque en las votaciones siempre hay fraudes, o si
se elige a algn congresista, alcalde o etc legalmente, cuando llegan al
poder desvan sus promesas hacia otros intereses. De este modo es muy
difcil que funcione la "democracia".
Adems, las protestas, derecho de los ciudadanos para participar, se
castigan, y no precisamente por mtodos muy pacficos y democrticos: a
la fuerza, con los antimotines. Si no se permiten opiniones distintas, sino
que se castigan estamos en una democracia? No.
Hace falta tambin educacin poltica, para que podamos participar
utilizando mejor los medios existentes y para que tambin generemos otros
nuevos.
6. Luteranismo: El luteranismo fue la primera expresin histrica de la
Reforma Protestante. Tiene sus orgenes en el movimiento que encabez el
fraile Martin Lutero (1483-1546), en el espacio geogrfico del Imperio
Germnico, cuyo objetivo era la reforma de la Iglesia, aunque la sucesin
de los acontecimientos y el endurecimiento de las posiciones condujo a un

desenlace diferente: la ruptura de la unidad de la Iglesia cristiana de

Occidente. Algunos luteranos consideran el 31 de octubre de 1517 como el
da de surgimiento de esta rama del cristianismo, fecha en la que se
colocaron las 95 tesis sobre las indulgencias en la puerta de la "Iglesia de
Todos los Santos" en Wittenberg, Alemania.
Calvinismo: El calvinismo (a veces llamado tradicin reformada, la fe
reformada o teologa reformada) es un sistema teolgico protestante y un
enfoque de la vida cristiana que pone el nfasis en la autoridad de Dios
sobre todas las cosas.1 Esta vertiente del cristianismo protestante es as
nombrada en relacin al reformador religioso francs del siglo XVI Juan
Calvino, quien sistematiz muchas de las ms conocidas doctrinas que
forman parte de la teologa reformada.
Anglicanismo: El anglicanismo podra definirse como la fe, prctica y
espritu de las iglesias miembros de la Comunin Anglicana, es decir,
iglesias en plena comunin con el Arzobispo de Canterbury. Con todo, el
anglicanismo tiene profundas races en el pasado: Rowan Williams
describi el Anglicanismo como lo que pas a la Iglesia en Inglaterra, Gales
e Irlanda durante la reforma del siglo diecisis y posteriormente. Adems,
tiene races hondas en los siglos anteriores: lo medular de la fe de los
anglicanos se encuentra en la Biblia, los 39 Artculos de la fe Cristiana, y el
Libro de Oracin Comn los cuales resumen la enseanza de la iglesia de
los primeros cinco siglos y rechazan tanto la evolucin posterior de la
Iglesia

catlica

romana

como

las

simplificaciones

del

unitarismo.

Recientemente con las divisiones sobre temas doctrinales y morales, se ha

extendido a grupos fuera de la Comunin Anglicana.

7. La Reforma del siglo XVI no fue un evento aislado como dijimos

anteriormente, sino que tambin poltico: era romper el cordn que una la
iglesia y el estado, quien deba ser la mxima autoridad. Por eso, la
Reforma Protestante recibi el apoyo de algunas autoridades civiles para
poder reformar iglesias de mbito romano y a la vez liberarse del dominio
del prelado romano sobre los dems pases de Europa. Los lderes polticos
vean en el movimiento reformista una forma de escapar del yugo opresor
romano, ejemplo de ellos vemos que los grandes exponentes de la reforma
Martn Lutero y Juan Calvino fueron protegidos por los emperadores.
El movimiento de la Reforma no se produjo de un momento a otro, sino que
tuvo diversos antecedentes que algunos historiadores modernos se
remonta desde la poca del emperador Constantino y del edicto de Miln
313, pasando por los Arrianos, los gnsticos, los maniqueos, los
pelagianos, nestorio (), historiadores protestante como Justo Gonzlez
considera que el cristianismo occidental haba conocido intenciones de
reforma ya desde el siglo XII.[2] La aparicin de los Valdenses y luego de
los Husitas, fueron la seal que la estructura de la iglesia medieval no iba a
durar para siempre. Estos movimientos que luego se unieron a la Reforma
muchas veces son llamados La Primera Reforma. Para otros, en cambio
son precursores de la Reforma contra la iglesia imperial. Los primeros
reformistas durante la crisis que caracteriz al gran cisma de occidente son:
Juan Wiclef (1324 1384) ingles, profesor de teologa de la universidad de
Oxford denunci diversas irregularidades, cometidas por el clero y el
papado, neg el poder papado para guiar la iglesia, la vida de sus fieles y
propici el matrimonio de los sacerdotes para servir en la iglesia y alent a
los fieles a interpretar libremente la Biblia. El otro Juan Huss (1369 1415)
checoslovaco, profesor de la universidad de Praga, fue un fiel propagador
de las ideas reformista de Wiclef. Predic en la regin de Bohemia, hasta

que fue juzgado como hereje y quemado en la hoguera. Esta muerte desat
una guerra santa que dur aproximadamente 17 aos.
8. (Eisleben, Turingia, 1483 - 1546) Telogo alemn. Las aceradas crticas que
Martn Lutero dirigi a la disipacin moral de la Iglesia romana, centradas al
principio en el comercio de bulas, le valieron una rpida excomunin en
1520, pero tambin lo convirtieron en la cabeza visible de la Reforma,
movimiento religioso que rechazaba la autoridad del Papado y aspiraba a
un retorno a la espiritualidad primitiva. Con el nombre de Reforma es
designado el movimiento religioso iniciado por Martn Lutero que dara lugar
al protestantismo. La divisin religiosa del continente a que llev la Reforma
se inici en 1520, cuando el monje alemn Martn Lutero fue excomulgado
por el papa Len X por su feroz crtica de la poltica religiosa de los papas,
convertidos en mercaderes de parasos y de salvacin a buen precio; tres
aos antes, el propio Lutero haba colgado su diatriba (las famosas noventa
y cinco tesis) en las puertas de la iglesia de Wittenberg. Este suceso
aparentemente banal fue el desencadenante de un largo proceso de
ruptura. Pocos meses despus, en la Dieta de Worms (1521), la negativa
de Lutero a retractarse ante el emperador Carlos V, convertido en defensor
de la ortodoxia catlica, supuso tambin su proscripcin poltica del Imperio.
Los intereses de algunos prncipes alemanes por frenar el ascenso del
absolutismo de los Habsburgo y su deseo creciente de hacerse con las
tierras de los monasterios hicieron el resto.

9. CUADRO COMPARATIVO REFORMA Y CONTRAREFORMA

10. MAPA EUROPA SIGLO XVI Y XVII

11. CARACTERISTICAS DEL ABSOLUTISMO

Aspecto poltico: monarqua absoluta. Dp. De las guerras de religin

sale vencedor el estado, que no reconoce poder universal (Papa,
emperador)

Aspecto econmico: se desarrolla el mercantilismo, riqueza depende

de los metales preciosos

Aspecto social: predominio de la aristocracia, pero se desarrolla la

burguesa

Aspecto espiritual: secularizacin, se impone el racionalismo y el

empirismo (todo se basa en la experiencia)

Aspecto cultural: poca del barroco

12. PAISES DONDE NO SE EVIDENCIA EL ABSOLUTISMO

Cuba y Venezuela, recordaros que en stos pases se eligieron sus
mandatarios por voto popular, el absolutismo se caracteriza por lo anterior,
contrario de la dictadura que se caracteriza por tomar el poder a la fuerza o,
dicho de otra manera, golpe de estado militar.
13. CARACTERISTICAS DE GALILEO GALILEI
Galileo Galilei fue un astrnomo, matemtico, fsico y filsofo que propici
la revolucin cientfica que tuvo lugar durante el Renacimiento. Sus
descubrimientos han hecho que sea considerado el padre de la ciencia, as
como el padre de la astronoma y la fsica modernas. Trabaj apoyando las
teoras de Coprnico para establecer el mtodo cientfico, y luch
firmemente contra las teoras aristotlicas y contra la Iglesia Catlica.
Nace en Pisa (Italia) el 15 de febrero de 1564 en el seno de una familia
comerciante de la baja nobleza. Su padre, un matemtico y msico llamado
Vincenzo Galilei, le educ hasta los 10 aos. Despus fue al convento de
Santa Mara de Vallombrosa donde recibi una educacin religiosa. Ms

tarde ir a la universidad de Pisa donde estudiar Medicina por voluntad

paterna pero sin ningn inters por su parte en la carrera. Por su cuenta
empezar a estudiar matemticas siendo seguidor de Pitgoras, Platn y
Arqumedes, y declarndose opuesto al aristotelismo. Se manifestar
contrario a los profesores de su poca, por lo que no obtendr ningn
diploma en la universidad pero obtendr grandes conocimientos y
curiosidad cientfica.
14. CARACTERISTICAS DE LA ILUSTRACION

Es la ideologa y la cultura elaborada por la burguesa europea en su lucha

con el absolutismo y la nobleza. Tambin puede ser definida como la
culminacin del racionalismo renacentista. Se trata de un fenmeno iniciado
en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII.
La Ilustracin es la postura crtica que adopta la burguesa frente al orden
establecido.
Las caractersticas de la Ilustracin son las siguientes:

Racionalismo

Bsqueda de la felicidad

Creencia en la bondad natural del hombre

El Optimismo

El Laicismo

El ideal de la Ilustracin fue la naturaleza a travs de la razn. En realidad

no es ms que el espritu del Renacimiento llevado hasta sus ltimas

consecuencias, en manifiesta oposicin con lo sobrenatural y lo tradicional..

El Ilustrado llegaba al amor al prjimo partiendo de la razn y no de la
Revelacin.
La razn tambin poda llevarle a Dios creador del orden universal o bien
en no creer en principio Supremo alguno. Por ello, la mayora de los
ilustrados eran destas, aunque o sencillamente ateos.
15. IDEAS CENTRALES Y OBRAS DE LSO SIGUIENETS AUTORES
Baron de Montesquieu
Las Cartas Persas se publican en 1721, con 32 aos, y su xito es
fulminante en la sociedad francesa en la poca de la regencia de Luis XV
de Francia. Ingresa en la Academia Francesa en 1727 y se traslada a
Inglaterra en 1729 siendo elegido miembro de la Royal Society. Sus tres
aos en Inglaterra resultan cruciales para su desarrollo intelectual.
En 1734 public las Consideraciones sobre las causas de la grandeza y
decadencia de los romanos. Pero su obra magistral fue El espritu de las
leyes, que public en Ginebra en 1748, despus de catorce aos de
trabajo. Esta obra sufri duras crticas, sobre todo por los jansenistas y los
jesuitas. A estos ataques Montesquieu replic, en 1750, con una defensa de
esta obra, lo que no evit que, ms tarde, fuera censurada por Roma en
1751. Los ltimos aos de su vida, Montesquieu los dedic a viajar de Pars
a Burdeos y a terminar alguna de sus obras empezadas
El espritu de las leyes (De l'esprit des lois, 1748) el modelo poltico ingls
tomado, a su vez, de los germanos- de separacin de poderes y monarqua

constitucional, al cual considera el mejor en su tipo como garanta contra el

despotismo.
Segn el autor ilustrado, el poder judicial no debe concentrarse en las
mismas manos. Esa es una teora de contrapesos, donde un poder
equilibra al otro.
Hay quien quiere ver en dicha teora una relacin entre ideas polticas e
ideas sociales: su imagen de la sociedad sera la de tres fuerzas sociales
-rey, pueblo y aristocracia-, a la que les corresponden tres fuerzas polticas.
El modelo es tomado del sistema poltico de Inglaterra, donde hay
monarqua (el Rey es la cabeza del Poder ejecutivo), hay aristocracia (en la
Cmara de los Lores, que es legislativa) y hay representacin popular (en la
Cmara de los Comunes, que tambin es legislativa). Si es ejemplo de
representacin, no lo es de separacin de poderes ya que, en ocasiones, la
Cmara de los Lores funciona como Tribunal Supremo.
Segn l, en la monarqua, los poderes intermedios nobleza, clero,
parlamentos- actan como equilibradores que impiden excesos del poder
del monarca como tambin del poder del pueblo. A su vez, esos poderes
intermedios se equilibran entre s. Es notable el modo en que la idea de
combinacin equilibrada se relaciona con la imagen del universo de
Newton, donde los elementos se atraen sin perder su identidad.
Francois-Marie Arouet Voltaire
Voltaire, se caracteriz por su rechaz a todo lo que fuera irracional e
incomprensible y lucho activamente contra la intolerancia, la tirana y la

supersticin. Su moral se basaba en la libertad de pensamiento y el respeto

a todos los individuos y que la literatura era la que deba ocuparse de los
problemas de su tiempo.
Si no hubiera ms que dos hombres en el mundo, viviran juntos, se
prestaran apoyo, se perjudicaran, se haran caricias, se injuriaran, se
pegaran y se reconciliaran despus. No podran vivir uno sin otro, ni
tampoco vivir juntos. Les sucedera lo mismo que nos sucede hoy,
cumpliendo los destinos humanos. (Derecho natural o de gentes, Voltaire).
En contra de la tesis del "buen salvaje" mantenida por Rousseau, Voltaire
no cree en ninguna inocencia y bondad naturales del hombre. No es la
sociedad, el Estado o la cultura la que pervierte y denigra esa inocencia
primigenia del hombre, sino, que es el mismo hombre el que genera su
miseria. La tica no est subordinada a la poltica, porque es parte de
nuestra propia naturaleza. Para Voltaire, la inteligencia humana por s
misma puede denunciar, criticar y corregir algunos prejuicios y errores pero
por s sola no puede erradicarlos.
Voltaire explica mediante la literatura su teora: Hasta hoy no he concedido
a ningn hombre que haya gobernado un Estado. Diciendo esto no hago
referencia a los ministros que gobiernan efectivamente la nacin dos o tres
aos, seis meses o seis semanas; me refiero nicamente a esos hombres
ilustres que desde el fondo de su gabinete desarrollan su sistema de
gobierno, reforman el ejrcito, la Iglesia, la magistratura y la Hacienda.
Jean Jacques Roesseau

Rousseau particip activamente en el movimiento renovador de la

Ilustracin, movimiento intelectual que influy decisivamente en la
Revolucin Norteamericana de 1776 (o Guerra de Independencia), la
Revolucin Francesa de 1789 las guerras de Independencia de
Latinoamrica y las revoluciones nacionales que sacudieron Europa
durante el siglo XIX.
Todas estas revueltas condujeron a la transformacin de las sociedades
occidentales, dando paso al surgimiento de la figura del ciudadano y al
ascenso de las libertades, los derechos individuales y la razn como
valores mximos entre los hombres y para la sociedad.
16. CIENCIAS DESTACADAS EN LA ILUSTRACION
En Geografa se termina de cartografiar todo el globo, a excepcin de los
crculos polares y algunas regiones de frica. En fsica, ptica y
matemticas los avances son impresionantes gracias a las contribuciones
de sir Isaac Newton y otros estudiosos. Surge la Economa poltica como
ciencia moderna gracias a las aportaciones de los fisicratas y sobre todo
del liberalismo de Adam Smith y su monumental obra La riqueza de las
naciones.
17. CARACTERISTICAS DE EUROPA DURANTE EL SIGLO XVI Y XVII
En este periodo destacan la invencin de la imprenta, los grandes
descubrimientos geogrficos como el descubrimiento de Amrica, el
Renacimiento, la Reforma Protestante, la Contrarreforma Poltica etc.

Conforme transcurran los aos, las ciudades fueron creciendo, y es as

como durante el perodo medieval, ya en el siglo XV, Europa presentaba un
gran desarrollo urbano.
Tambin con el crecimiento de las ciudades se produjo un cambio en el
sistema econmico: la economa feudal dio paso a los primeros indicios del
sistema capitalista.
Obviamente el desarrollo comercial del Mediterrneo y el crecimiento de la
actividad industrial fueron aprovechados por la burguesa, la clase social
que estaba creciendo junto con las ciudades.
Respectivamente toda esta actividad condujo a la necesidad de buscar
nuevas tierras donde conseguir las materias primas, necesarias para
fabricar los productos. Adems, signific la apertura de nuevos mercados
donde venderlos.
Durante esta poca, el comercio mediterrneo estaba bloqueado por los
turcos, y todos los progresos logrados con las tcnicas de navegacin,
impulsaron a los hombres del siglo XV a las exploraciones de ultramar.
18. PRINCIPALES FECHAS DE LOS ACONTECIMIENTOS VIVIDOS EN
EUROPA SIGLO XVI Y XVII