1.

Una mirada histrica de la prostitucin

2. La prostitucin y la medicina
A travs del artculo Mdicos, prostitucin y enfermedades venreas en Colombia
(1886-1951) de Diana Obregn. Se puede hacer un acercamiento a un contexto
especfico donde el tema de la prostitucin fue importante para el estado
Colombiano.
entre los aos 1886 y 1951, Colombia sufri procesos de urbanizacin,
crecimiento de la poblacin, nacimiento de la industria, aparicin de una clase
media y de un proletariado urbano. Del mismo modo con la llegada de la era
moderna, el problema moral, social y de salud, como lo asumi el estado y las
fuerzas de Salud Colombianas; la prostitucin, se volvi uno de los temas ms
importantes a debatir; en el texto nos referencia dos puntos de vista de los
mdicos de la poca, mientras unos consideraban La Prostitucin como un mal
inevitable, otros lo vean como un terrible vicio, un cncer social, una plaga
generadora de enfermedades que haba que extinguir y no escatimaron esfuerzos
en su lucha contra ella. Dadas las dos posiciones se empieza a generar tambin
dos tipos de asistencia mdica, una ms hacia lo privado los mdicos que
trataban enfermedades 'venreas' en sus consultorios privados, adoptaban una
visin lo ms amplia y comprensiva posible, de tal manera que incluyera no
solamente el aspecto clnico, sino tambin las conexiones con problemas sociales,
econmicos y educativos; y otra hacia el control de lo pbico; adems que dada
la poca la inquietud hacia este problema no solo iba encaminado hacia la parte
de Salud; sino tambin desde una perspectiva religiosa, teniendo en cuenta, que
para la poca, la religin catlica aun tenia gran importancia, por ello se tenan en
cuenta conceptos como: el pudor, la moral cristiana y el vehculo del pecado. Por
ello la parte religiosa era una de las fuertes del tipo de medico conservador.
Aunque obviamente con la aparicin de la Sfilis, enfermedad que se propago
para esta poca; los mdicos deban distancia lo pensado como pecado y situarse
en el problema como objeto de estudio. En un comienzo El Cdigo Penal de la
Repblica, sancionado en 1858, haba prohibido la prostitucin y las personas que
padecan enfermedades 'venreas' no podan ingresar al hospital de caridad
(Martnez Carreo, 2002, p. 138). Dado tambin que al comienzo la Sfilis fue
considerada como el precio del pecado; dado que era el resultado de cometer
actos impuros, extramaritales y la parte del cuerpo que se vea afectada, era con
la que haba cometido pecado. Y por lo tanto, aquellos contagiados, no merecan
recibir el tratamiento; adems Se sabe que el papa Len XII prohibi el uso del
condn porque obstaculizaba las disposiciones divinas segn las cuales la criatura
deba ser castigada en el mismo miembro con el cual haba pecado (Temkin, 1977
p. 482).
Debido al crecimiento del problema de la enfermedad, que para la poca no
contaba con curacin se empieza a reglamentar la prctica de la prostitucin en
forma ms o menos explcita desde por lo menos 1907 hasta cuando, a mediados
del siglo XX, se impuso la abolicin de tales normas, al menos en Bogot.
Algunos mdicos formulaban el problema de la enfermedad como el causante de

la despoblacin, dada que an no se encontraba cura y como el causante de la

degeneracin de la raza.
Por otro lado se ve la llegada de la modernizacin, principalmente en Colombia se
ve un gran crecimiento econmico, principalmente por las Tabacaleras, la
expansin del cultivo del caf y la cervecera Bavaria; debido a ello se empieza a
ver una gran inmigracin a la Capital en su gran mayora de las zonas rurales;
Dadas las circunstancias, de carcter demogrfico y social; se empieza a hacer
ms evidente la prostitucin; en 1886, el alcalde de Bogot estableci un servicio
especial para enfermedades 'venreas' y 'sifilticas' en el Hospital San Juan de
Dios con el fin de examinar a las prostitutas enviadas por las autoridades. All se
les daba un certificado en el que constaba el estado de su salud y la fecha en que
deban presentarse de nuevo; debido a que el riesgo de contaminacin en ellas
era alto, deban ser vigiladas constantemente para evitar la propagacin del 'mal
venreo'. Las mujeres que se encontraban enfermas deban hospitalizarse y
recibir tratamiento hasta su completa curacin (RMB, 1886b, pp. 86-7)
Para esta poca tambin se reconoce un pensamiento hacia la prostitucin, como
pie para el desenfreno y el libertinaje. Adems que en plena sociedad Patriarcal,
catlica no se reconoce deseo sexual en la mujer, sino meramente en el hombre,
debido que para esta poca se encuentra el estereotipo de lo femenino, como lo
virginal, casta y sumisa y
Segn Posada (1886, pp. 320-2), la causa
determinante de la infame profesin de la prostitucin era la miseria de las
jvenes seducidas y abandonadas que fluan a las grandes ciudades. Pero esto
tambin lleva a reconocer dos tipos de mujeres, las mujeres decentes y las
mujeres pblicas.
Una de las soluciones que se presente fue la expulsin de las prostitutas, en el
caso de Bogot a la regin de los llanos, y en Medelln cuando el gobernador
general, Pedro Justo Berro, deport a cien mujeres a una colonia penal (Reyes
Crdenas, 2002, p. 232). Problemtica que fue expuesta por algunos de los
medios de comunicacin, dados a los atropellos y abusos que se generaron contra
ellas; adems de la posibilidad de incrementar las enfermedades venreas.
Con los datos del servicio de 'sifilcas' se pudo encontrar 2.333 mujeres, de las
cuales algunas eran 'sirvientas', de hecho, las sirvientas, en su mayora
campesinas inmigrantes de Boyac y Cundinamarca (Martnez Carreo, 2002, p.
146). En consecuencia, la mayora de las prostitutas bogotanas provena de ese
grupo social (Urrego, 2002, pp. 200-1). Para el 1917, segn el director del
departamento de higiene, un 35% de las mujeres que ejercan la prostitucin se
encontraban enfermas; Entonces se hizo necesaria la reglamentacin de las
mismas; en El decreto 35 de 1907, expedido por la gobernacin de la provincia
de Bogot, autorizaba casas de prostitucin, obligaba a las prostitutas a portar un
carn y a registrarse para control mdico y policial, prohiba el oficio a las menores
de 15 aos y estableca zonas de tolerancia en la ciudad (Martnez Carreo, 2002,
p. 155).. Por otro lado en el Tercer Congreso Nacional, en Cartagena, 1918; se

recomend dispensarios gratuitos, visita semanal de las prostitutas al hospital,

enseanza de las enfermedades venreas y la hospitalizacin de aquellas que
estuvieran enfermas. Una vez se empieza a reglamentar la prostitucin, se
empiezan a ver opiniones en pro y en contra de la misma. De hecho el artculo
nombra a un mdico, Muoz, segn el cual estaba en contra de considerar a la
prostitucin como un delito, pero tambin estaba en contra de la reglamentacin,
porque segua aceptar y consentir este tipo de profesin. El nico camino que
quedaba era abolir la reglamentacin de la prostitucin y suprimir sus causas a
travs de la defensa de la mujer pobre e ignorante. Con este fin se debera
establecer el delito de la seduccin y de la alcahuetera, luchar contra la
holgazanera y el alcoholismo y establecer por ley la obligacin para los hombres
de reconocer la paternidad.. Tambin muoz afirmaba que las causas de la
prostitucin se deban a los problemas sociales, como lo son la miseria, la
ignorancia y la falta de proteccin hacia la mujer; comparta la teora de Lombroso
sobre prostitutas natas y prostitutas de ocasin.
Entre los aos 1890 y 1920, se genera una renovacin urbana en Rio de Janeiro y
Buenos aires; donde ciertos sectores populares, incluidos los prostbulos fueron
desalojados del centro de la ciudad. Debido a los proyectos de Modernizacin.
Del mismo modo sucedi en Bogot; as se logr la demolicin de la vieja ciudad y
la creacin de la ciudad Moderna. En Tunja tenemos ejemplos de reorganizacin,
como fue de la antigua plaza de mercado y los prostbulos se encontraban en el
centro de la ciudad y pasaron a los aledaos del terminal.
Para 1948, se contaban en Colombia con 937 Burdeles; Jorge E. Cavelier,
colaborador del acuerdo de prohibicin deca que la prostitucin haba aumentado,
ya que cada vez era ms visibles; Por otro lado el mdico y psiquiatra Guillermo
Uribe Cualla, a travs de un estudio demuestra que despus de la prohibicin
haban disminuido.
Aun as, se sigue culpando a las prostitutas por la difusin de enfermedades; y se
refuerza el concepto del prototipo de mujer, entonces se hace una distincin entre
mujer Decente y mujer Publica. Para 1930 se tiene el discurso progresista de la
mejora de la raza, defensa de las mujeres y nios, educacin sexual. Para los
aos 40, con el conservatismo catlico en el poder del estado y con la eficiencia
reciente de los medicamentos como la penicilina; el reglamento se ve abolido; aun
as ni con ni sin reglamento se logr controlar el problema de la prostitucin en las
ciudades colombianas; aun as con los nuevos medicamentos, este tema no fue
un tema central en las preocupaciones del estado.
3. La Narco prostitucin y las telecomunicaciones. Prototipo: Prepago
Este texto se baja especficamente en el artculo Deleitar denunciando: La narco
telenovela de Gustavo Bolvar Sin tetas no hay paraso marca el pulso de la
sociedad colombiana de Aldona Bialowas Pobutsky. Teniendo en cuenta que con
la llegada de la Narco-Cultura, se presenta otro prototipo de Prostituta, la llamada
pre-pago, que ya presenta ms preocupaciones por su imagen.

La prostitucin ha existido desde siempre, pero el trmino prepago cuenta

con una breve historia de apenas diez aos, ya que su origen se debe a
ciertos telfonos celulares cuya utilidad de anonimato tampoco exista
antes. El nombre denota cierta clase de servicios que se aleja de la
prostitucin clsica, tpicamente motivada por necesidad, la pobreza o la
desesperacin. Al contrario, segn las estadsticas y estudios sociolgicos, las
damas prepago pocas veces son pobres y en su gran mayora son jvenes
universitarias y escolares de las clases media y media alta que ejercen el
oficio de la prostitucin para conseguir lujos, experimentar una aventura,
pagar sus estudios universitarios o para promover su carrera profesional.
Estas acompaantes asociadas con los narcos convierten su cuerpo en objeto
de mercadera para poder participar en el consumismo desenfrenado y en el
derroche, facilitados por las riquezas del narcotrfico.
El narcotrfico ha sido uno de los problemas sociales ms fuertes de
Colombia; para el 2004, segn el Informe del Departamento de Estado de los
Estado Unidos; Colombia se presentaba como el lder mundial en produccin
de Cocana con aproximadamente un 70% en distribucin a nivel mundial y un
90% de Procesamiento. Adems de darle el ttulo a Colombia, del pas de los
narcos, lamentablemente el narcotrfico tiene directa influencia en la parte
poltica, social y econmica del pas. Adems de influencias en la cultura y con
ello la referencia de la Narco cultura, que pareciera una especie de mezcla
entre el gringo millonario y el dueo de finca de la regin; influencias en la
msica y pareciera que el uno de los iconos que ms los identifican son las
mujeres, normalmente prostitutas, en este caso llamadas pre-pago, mujeres
voluptuosas y muy bellas.
Pareciera que a pesar de estar inmersos en un pas baado de sangre y de
horrores, somos personas olvidadizas, nos escandalizamos con hechos
violentos pero seguimos como si nunca hubiera pasado; para el 2007 una
noticia nos escandalizo, por el tema que trataba, la prostitucin de varias
mujeres de la farndula con narcotraficantes Una publicacin de la casa
editorial Oveja Negra titulada Las Prepago? Revelaciones de Madame
Rochy al periodista Alfredo Serrano Zabala (2007) donde afirmaba haber sido
la alcahueta de muchos narcotraficantes y de haberles procurado ms de
cinco mil mujeres bellas y famosas para las fiestas ofrecidas los fines de
semanas por criminales tan conocidos como Alfredo Tascn, Luis Fernando
Rebelln y Vctor Patia Fmeque o para que ellas los visitaran en la crcel
durante la permitida visita conyugal. Como este, se publicaron muchos libros
que obtienen grandes beneficios en ventas, pero que al mismo tiempo crean
el imaginario del pas narco; algunos ejemplos el segundo volumen de la
misma autora, Amores Prepago? Nuevos relatos de reinas, modelos y de
algunas
prepago;
De
scar
Escamilla
en
su
libro
de

ancdotas, Narcoextravagancia: Historias inslitas del narcotrfico,; El libro

de Eccehomo Cetina, Jaque a la reina. Mafia y corrupcin en Cartagena. En
este ltimo, se expone la corrupcin en los concursos de belleza para los aos
80 cuando los nuevos ricos narcotraficantes empezaron a infiltrarse en la alta
sociedad a travs de patrocinar tales concursos, ya que stos les
proporcionaban la visibilidad, el acceso a las mujeres ms bellas y tambin la
oportunidad del lavado de dinero ilcito. No solo en los libros se atrae al
pblico a travs de opiniones sexistas y perjudiciales, contra las mujeres y
contra el pas; la televisin colombiana, presento una novela llena de
opiniones de su real intencin. Sin tetas no hay paraso, que segn Aldona
Bialowas comunica una variedad de tensiones socio-culturales causadas por
el narcotrfico, por la pobreza y por la modernizacin. Los problemas sociales
como la prostitucin prepago, la narco esttica que infect varios sectores de
la sociedad y la preponderancia de las cirugas plsticas, con frecuencia
realizadas sin licencia y con el riesgo mortal
4. El estereotipo colombiano

5. Trata de Blancas
Uno de los problemas sociales, vistos como consecuencia de la prostitucin,
es la trata de blancas, Salud Hernndez a travs de un reportaje en el 2002
50.000 mujeres colombianas que ejercen la prostitucin fuera de su pas de
nacimiento, Hernndez expone el abuso sufrido por las adolescentes
latinoamericanas sin recursos econmicos que terminan atrapadas en el
trfico humano en Europa o Asia.; Nuevamente por los comentario
amarillistas generados tanto dentro como fuera del pas se genera un
imaginario de la mujer colombiana, como voluptuosa y sexy y especficamente
la mujer Pereirana como buena en la cama; Esta injuria por obvias razones
denigra a la mujer y al pas, Hernndez justifica la concentracin pronunciada
de las pereiranas en el extranjero, pero el ttulo sensacionalista de su
reportaje socava sus buenas intenciones, ya que marca la ciudad de Pereira
como la cuna de las prostitutas, repitiendo el estereotipo pero esta vez para el
pblico lector europeo.
En el caso de la trata de Blancas, ya no se trata de prostitutas natas y
prostitutas de ocasin. Sino el someter a las mujeres a actos sexuales en
contra de su voluntad; Las protagonistas del reportaje regresan del infierno
destruidas fsica y emocionalmente, muchas veces adictas a sustancias
entumecedoras. Otras que cuentan con an menos suerte desaparecen de
las faces de la tierra, atradas por las promesas de buen trabajo en el
extranjero y tragadas por el mundo criminal del hampa. Hernndez cuenta

que las redes transnacionales de prostitucin no podan pasar desapercibidas

en Colombia, donde el conflicto armado impidi el desarrollo del turismo
internacional. Por lo tanto sus miembros comenzaron a obligar a las mismas
mujeres que ellos ya estaban prostituyendo a enganchar a otras chicas de su
propio vecindario y as poder pagar su deuda ms temprano.