Bosquejo para entender las identidades regionales.

UNIVERSIDAD DEL CARIBE

TITULO: LA GRANDEZA DE
MXICO
MATERIA: IDENTIDAD Y CULTURA.

NOMBRE DEL PROFESOR: OSCAR REYES.

NOMBRE DE LOS ALUMNOS:

FABRICIO VAZQUEZ MENDOZA.
CHYTHIA PRATS HERNANDEZ.
LIRIO RODRIGUEZ CRUZ.
STEFANI DE LOS COBOS.
VANESSA RODRIGUEZ.

Bosquejo para entender las identidades regionales.

EVIDENCIA 1: REPORTE CRITICO DE LECTURA.

INTRODUCCION
Qu es la identidad? muy buena pregunta!! Cierto?
Bien la identidad son los rasgos que caracterizan a un sujeto o a un a colectividad
con respecto a los dems, es decir, que es lo que te hace diferente de los otros,
la identidad tambin es conocida como, la conciencia que se tiene de s mismo y
que te hace nico, en pocas palabras, conocer tu identidad te ayuda por as
decirlo a diferenciarte de los dems y porque no a encontrar a los que son como t
o que comparten rasgos culturales, fsicos y filosficos contigo.
En este texto se intenta comprender y entender el origen de la identidad del
mexicano, su esencia en s y claro conocer la variedad cultural que define a su vez
la identidad del mismo, conociendo las afectaciones y los cambios que esta ha
sufrido atreves de los aos y como esta identidad esta arraigada a cada uno de los
mexicanos y que nos hace completamente diferentes a el resto del mundo.
Esa identidad que vara grandemente al mudarse de una regin a otra y que le da
explicacin a ciertos sucesos histricos que han ocurrido en la historia del pas, y
como punto muy importante se abordara la influencia que la iglesia o ms bien la
religin y su impacto sobre la identidad de ciertas regiones del pas

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Sntesis:
Lo mexicano:
Para conocer la complejidad de Mxico deben conocerse sus regiones y los
sentimientos de quienes han construido su historicidad y la viven
La diversidad de las expresiones culturales en Mxico pueden dividirse en tres
grandes grupos regionales: El norte, el centro y el sur incluyendo sus
particularidades, como rasgos del pasado que les han dado identidad,
caractersticas econmicas y polticas, valores y religiones.
En la actualidad no podemos hablar de una identidad esttica y nica, sino de algo
que se construye y cambia a lo largo de la existencia de la existencia del ser
humano. La bsqueda de la identidad verdadera del ser humano, ha dado como
resultado muchas afirmaciones que no son del todo errneas, pero, tampoco
complemente certeras y atinadas, entre ellas se intent adjudicar la identidad del
verdadero mexicano; al mestizo (indio-espaol) as como tambin hubieron
quienes dijeron que la identidad del mexicano estaba muy ligada y presentaba
muchos europesmos y aires parisinos. Y

La prdida de valores:
El nacionalismo fue la ideologa que hizo ms difcil identificar la verdadera
identidad del mexicano. Se comenz un movimiento para quitarse el peso de una
identidad impuesta sobre los mexicanos que haca a la educacin la forma de
desarrollo y que buscaba quitar la idea de que Mxico era un pas de pobres e
indios. Despus de esta identidad impuesta, se concibi al mexicano como un
americano que comparta similitudes con otros pases aunque claramente ese
concepto no aplicaba del todo porque las diferencias con otros pases eran muy
notables, tan fuerte fue esta idea que se plante as en los libros de texto hasta

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que la aparicin del ejercito zapatista record a los Mexicanos que los indios
siguen aqu, fue entonces que se defini que existe diferencias entre cada una de
las 32 entidades federativas de Mxico, lo cual amplio la forma en que se concibe
la identidad del ser mexicano.
La aparicin de religiones y grupos polticos amplio la multiculturalidad de Mxico,
a tal punto que el subsecretario de cultura de la SEP deca que: Nuestra identidad
es algo que sentimos todos muy claramente, que tenemos bien arraigada, y que
nos da seguridad y confianza en el futuro, por arduas que sean las circunstancias
del presente. Sin embargo, reconoca: Somos una y muchas culturas a la vez,
que coexisten y se complementan en un abigarrado mosaico de expresiones
regionales
Al final de todo este proceso en busca de la identidad, se perdi la centralidad
poltica como se haba conocido en los gobiernos post-revolucionarios, debido a
nuevos grupos polticos y grandes diferencias culturales dentro del mismo pas,
con instituciones diferenciadas y tradiciones que daban un peculiar sentido de
pertenencia y de nuevos vnculos entre los ciudadanos de cada espacio del
territorio.