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191: Leyes sobre la prohibicin de infligir dolor a una criatura y la prohibicin en contra de la castracin. ....................... 1
ANEXO: consideraciones extra sobre el tema. ................................................................................................................. 3

191: Leyes sobre la prohibicin de infligir dolor a una criatura y la prohibicin en contra de la
castracin.

1: Sobre infligir dolor a una criatura viva. 2: Prevenir el dolor a una criatura viva. 3 - 4:
Situaciones especficas en que aplican estas leyes. 5: Castrar o esterilizar un humano o un
animal. 6: vender un animal.
Las personas son requeridas de aliviar el dolor o la angustia que pueda sufrir una criatura (ver
tambin la introduccin al captulo 189). Lo anterior tambin es referido como Tzaar Baalei
Chaim (dolor de una criatura viviente). En este Siman, Kitzur presenta varios requerimientos
particulares respecto a esta restriccin, as como las Leyes que refieren la prohibicin en contra de
castrar a humanos o animales.
191: 1 Es una prohibicin de la Tor infligir dolor a una criatura viva, todo lo contrario, una persona est
obligada de facilitar la vida de las criaturas [evitndoles] el dolor que estas puedan estar sufriendo, incluso si
dichas criaturas no guardan ninguna relacin con la persona o si estas estn en posesin de un idlatra. En
cualquier caso, si una criatura est causando dao a una persona, o si la persona requiere que una criatura
muera por cuestiones mdicas o alimentarias, es permitido acabar con la vida de dicha criatura, y [en casos
extremos como una plaga o agentes trasmisores de peste] uno no debe preocuparse por el eventual dolor que
una criatura pueda sufrir. Igualmente la Tor permite el consumo de animales como alimento u otros
propsitos [como vestido etc.], por lo cual se da el caso de que [por ejemplo, en teora] podemos quitarle
plumas a un ganso que an vive si uno necesita una de ellas y no tiene otro lugar de donde tomarla, ms sin
embargo, an cuando obrar de esta forma est permitido, [el sentido comn de] las personas les debe refrenar
de hacer algo as ya que esto se constituira es un acto de crueldad.
191: 2 Si una persona encuentra unos caballos que ha sido enganchado a un carruaje y dichos caballos y dichos
caballos arriban a un terreno que es inclinado y destapado, la persona debera ayudar a los caballos empujando
su carga cuando estos animales no puedan avanzar si no se les presta ayuda, es obligatorio obrar de esta forma
incluso si los caballos pertenecen a un idlatra, pues es un requerimiento prevenir el sufrimiento de una
criatura (Tzaar Baalei Chaim). Una persona debera ofrecer su ayuda siempre que esto no vaya a redundar en
que los animales luego sean obligados a continuar su camino haciendo un esfuerzo excesivo [por lo que la
ayuda que se presta de manera bienintencionada hara ms dao que bien],
1

191: 3 Es prohibido amarrar las patas de un animal, ya sea domestico o salvaje, as como las patas de un
pjaro, hacindolo de tal forma que se le cause dolor [como por ejemplo haciendo que una soga tire de su pata
en direccin contraria a su cuerpo o hacia arriba].
191: 4 Es prohibido hacer que un ave empolle los huevos de otra ave, ya que este comportamiento est incluido
como Tzaar Baalei Chaim (dolor de una criatura viviente).
191: 5
En los prximos dos seifim Kitzur describe la prohibicin en contra de la castracin.
Es prohibido castrar una persona, un animal domstico, un animal salvaje o un ave, sin importar si es kosher o
no kosher y sin importar si se hace en la Tierra de Israel o fuera de ella. Uno que castra un animal o un
humano es susceptible [ante el Sanedrn] del castigo de nueve latigazos. Incluso est prohibido si uno da a
beber a una persona una pocin herbal que pueda causarle esterilidad o darle esta clase de pociones a cualquier
macho de una especie animal.
191: 6 Es prohibido a un judo dar la orden a un idlatra de castrar un animal que le pertenece a l o a otro
judo. Adicionalmente algunas autoridades mantienen que incluso vender u obsequiar un animal a un idlatra,
a sabiendas que eventualmente este lo castrar est prohibido, ya que dichas autoridades mantiene que an los
idlatras estn sujetos a la Ley que se establece en contra de la castracin, y al seder un animal a sabiendas que
el idlatra lo castrar est violando la prohibicin de 1No maldigas al sordo, ni pongas obstculo delante del
ciego (Levtico 19: 14)
Ahora bien, si uno cede un animal a un idlatra pero este no lo castra sino que es otro idlatra quien lleva a
cabo dicho proceso, todas las autoridades estn de acuerdo con que tal situacin no es problemtica para el
judo puesto que se trata de una accin colateral que a l no le compete.

ANEXO: consideraciones extra sobre el tema.

Es prohibido matar un animal innecesariamente, como aplastar insectos o participar en faenas de cacera (Ohr
Hachaim Hakadosh, Vayikra 17:11).
En caso de que se deba matar un animal por circunstancias apremiantes (perjuicio o incomodidad personal)
siempre se debe considerar hacerlo como ltima opcin, antes de hacerlo se debe persuadir a un animal para
que se marche o facilitarle los medios para que se retire; en caso de que matarlo represente una necesidad
imperiosa debe hacerse causndole el menor sufrimiento posible (Igros Moshe, Choshem Mishpat 17: 11).
Es prohibido sentarse a comer antes que los animales que uno tenga a su cargo lo hayan hecho primero, si bien
es permitido a una persona tomar una bebida antes de atender y apacentar a su ganado o mascotas (Sefer
Hasidim).
Est prohibido asistir a espectculos crueles con los animales como el circo, los toros, pelas de gayos etc.
(Teshuvot Yechaveh Daat 3:66)

Por la Refua Shelema de: todos aquellos que en este momento estn sufriendo de algn percance de salud, sea
la Voluntad del Eterno que tengan una pronta y satisfactoria recuperacin. Por la pronta recuperacin y buena
salud de Amparo Trujillo, Juan Serge. Por la proteccin de la vida y salud de Viviana Palma.
Por la salud y bienestar de todas aquellas mujeres que esperan un hijo en este momento, que Hashem conduzca
a buen trmino a su embarazo.
Por el aliyah del alma de:
Todos los seres queridos y conocidos que por diferentes circunstancias ya no acompaan a sus familiares y
seres queridos. Por el descanso y rectificacin de David hijo de Clara Ruiz, Jos Ricaurte Forero, Natalia Sea,
Juliana Len, Cathriona White y Sara Green (que sus mritos los protejan).
Todo lo bueno de este trabajo procede de Di*s, los errores son nuestros porque somos humanos.