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REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN


UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD YACAMB
CALIDAD DE LA EDUCACIN

PRINCIPIOS DE CALIDAD EDUCATIVA ENTRE VENEZUELA Y MXICO


(ENSAYO COMPARATIVO)

Autores:
Ing. Roger Hernndez. C.I.: 16.792.988
Lcdo. Enrique Murillo C.I.: 17.376.999
Prof.: Leonardo Castillo

Cabudare, noviembre de 2015

FUNDAMENTOS QUE DEFINEN LA CALIDAD DEL SISTEMA


EDUCATIVO EN VENEZUELA Y MXICO
FUNDAMENTOS FILOSFICOS
La filosofa de la educacin no solo se mueve dentro del movimiento reflexivo mismo
de la prctica educativa, sino tambin de la historia de la educacin. Las razones de
educar son en realidad razones para justificar una prctica social, una accin humana,
la educacin no solo tiene que ver con la historia y con un discurso, sino tambin con
la norma; es decir, con la tica y la poltica. El supuesto de que las prcticas
educativas, asumidas crticamente, se constituyen en un factor de resistencia, frente
a las estrategias terico-prcticas de un pensamiento nico, como el gran legitimador
de una situacin de exclusin y de dominio.
VENEZUELA
La filosofa de la educacin en Venezuela se basa en las ideas de Simn Rodrguez, el
cual relaciona la educacin como social, que debe transformar la comunidad y la
institucin. De dichas concepciones se derivan los llamados pilares de la educacin,
que son:
A) El primer pilar es Aprender a crear: Est basado en el constructivismo, para
desarrollar las potencialidades del estudiante, relacionando los hechos
histricos, culturales y sociales, fortaleciendo y desarrollando la interaccin
del ser humano con las dems personas y el medio ambiente. Aqu el docente
debe ser creativo e innovador para que el aprendizaje tenga un sentido social
en el discente, desarrollando su creatividad.
B) El segundo pilar se denomina Aprender a Convivir: Se refiere
fundamentalmente al desarrollo de la participacin activa del estudiante, al
entorno poltico y social, hacindose consciente de que l forma parte de un
sistema en el cual es indispensable en el desarrollo de la sociedad. En este
caso, el docente debe aplicar estrategias que incentiven el trabajo en colectivo,
generando intercambio de ideas y formas en proceso de enseanza y

aprendizaje, para lo cual hay que innovar en actividades dentro y fuera del
aula, donde se debe buscar la integracin de cada potencial individual para
nutrir el potencial colectivo.
C) El tercer pilar se denomina Aprender a valorar: Este pilar se fundamenta en
los planteamientos del libertador Simn Bolvar, en la que se indica la
necesidad de despertar la conciencia del estudiante, en la participacin de la
dinmica colectiva de la cual l forma parte, para lo que debe aportar sus
acciones y contribuir a las soluciones de los problemas, fomentando la
solidaridad y la empata en las necesidades de sus semejantes. Por
consecuencia, el docente debe diagnosticar las fortalezas y debilidades del
colectivo estudiantil para generar acciones que permitan una distribucin
equilibrada de las potencialidades, sacando el mximo provecho para el
beneficio del colectivo.

D)

El cuarto pilar se denomina Aprender a reflexionar: Este pilar se


fundamenta en las concepciones de Jos Mart, el cual sostiene que la
educacin trasciende ms all del mero conocimiento, y se debe enfocar al
desarrollo del sentido crtico y participativo del estudiante, hacindole
consciente del compromiso social en el cual est inmerso, buscando y
desarrollando estrategias innovadoras, que dejen atrs las estructuras del viejo
modelo educativo, fortaleciendo la visin por el que hacer social, poltico y
econmico de los pueblos, haciendo uso de la ciencia y la tecnologa

MXICO
Los fundamentos filosficos de la educacin en Mxico se describe a travs de:
A) Principio de laicidad, el cual se define como una educacin que se mantiene
neutral sobre todas las doctrinas (religiosas, filosficas, morales, polticas,
econmicas, entre otras.). De esta forma es necesario formar una conciencia
de tolerancia como docente, as ser menester no provocar en ningn
momento algn tipo de conflicto que pudiera incomodar a algn alumno, o si
se diera el caso sera incorrecto reprimir, insultar o encaminarlo hacia la

religin preferida del docente, o cualquier otra doctrina. Debemos entender


que uno de los pilares de la Educacin es el fomento de valores y sera
incongruente mostrar algn tipo de intolerancia por las preferencias de los
estudiantes.
B) Principio de Gratitud, la cual es citada por primera vez el 27 de diciembre de
1865; luego en las leyes de 1867, 1891 y 1908. Posteriormente aparece en el
artculo 3 de la Constitucin de 1917. En la Ley General de Educacin
podemos encontrar este principio en el artculo 6, as tambin en la Ley
Estatal de Educacin correspondiente al Estado de Veracruz en su artculo 11.
Entendemos a este trmino como algo que no cuesta dinero, principio de
Gratuidad, asentado en el artculo 3 constitucional y en las leyes antes
mencionadas, se aplica a la Educacin Pblica. No obstante, para dejar claro
el termino relacionado a la educacin gratuita y su aplicacin dentro de este
principio se establece lo siguiente: es aquella mediante la cual los estudiantes
no habrn de pagar por recibir la enseanza educativa que merecen, sin
embargo, como en esta vida nada es gratis, la deuda recae en la misma
sociedad por medio de sus impuestos, aunque se adjudica el pago al gobierno.
C) Principio de Obligatoriedad; se introduce en 1942, se repite durante el imperio
de Maximiliano en 1805, se vuelve a mencionar en el artculo 31
constitucional de 1917. Asimismo se encuentra sustentado en la Ley General
de Educacin en los artculos 3 y 4, y en la Ley Estatal de Educacin en sus
artculos 5 y 6. Implica su cumplimiento o ejecucin, ya que se halla
plasmada en el artculo 3 como obligacin del Estado de impartir Educacin
Bsica a todo individuo que se halle en el territorio Mexicano, pues como
podemos notar el artculo 3 dice: Todo individuo tiene derecho a recibir
educacin, por tanto si existiese alguien en edad escolar y que no es
precisamente Mexicano, el Estado otorgar educacin bsica laica, gratuita y
obligatoria sin importar su condicin econmica, social o de nacionalidad. Por
otro lado, en el artculo 31 constitucional se asienta la obligatoriedad por parte
de los padres mexicanos de hacer que sus hijos reciban educacin bsica, a

diferencia del artculo 3 que es ms general, este artculo especifica como


obligacin la educacin, pero de los padres mexicanos a otorgarla a sus hijos
o pupilos en edad escolar.
FUNDAMENTOS IDEOLGICOS
VENEZUELA
Los fundamentos ideolgicos del Sistema Educativo Bolivariano estn diseados para
ir en paralelo al sistema poltico del estado venezolano, ante la nueva realidad, que se
vive en Latinoamrica y el mundo. Est basado en la ideologa socialista.
La formacin ideolgica, necesaria en la construccin del socialismo, es un proceso
lento de educacin de las grandes mayoras del pueblo para lograr interiorizar la
ideologa de la libertad y la emancipacin que es de grandes mayoras, y esta slo se
alcanzar como resultado de la unidad teora y prctica revolucionaria en la
construccin del socialismo, entendiendo dicha prctica revolucionaria como
expresin transformadora de la teora aplicada a la conducta socialista en las
numerosas tareas diarias en el estudio, en el trabajo y en la defensa de la Patria, que
son las tres vertientes claves de la construccin del sistema socialista.
En este sentido, se ha hecho necesario que se propicie esta formacin desde la praxis
del da a da, es decir, la actividad de formacin ideolgica y la praxis son
importantes para consolidar una estructura ideolgica necesaria en lo que se respecta
a la consolidacin de un proyecto poltico socialista. Es por ello, que se ha hecho
necesario que los profesionales de la educacin superior planifiquen talleres de
formacin que propicien el anlisis sistemtico y reflexivo de los diferentes
personajes que han inspirado el socialismo del siglo XXI.
De esta forma se hace significativo el papel que desempea la educacin y sus
procesos formativos desde las tempranas edades en la preparacin poltico-ideolgica
de las y los educandos.

MXICO
Los fundamentos ideolgicos del sistema educativo mexicano tienen como meta
elevar al pueblo, hacerlos capaces de todo rendimiento terico y prctico, crear
valores, independizar la cultura y su nacin, cultivar la conciencia sobre su misin
americana y nacional, crear el nuevo tipo de hombre de la raza csmica, donde se
fortalezca un nuevo humanismo.
La ideologa educativa mexicana es educar para la accin, construir hombres, hacer
personas; en ella se establece como orientacin educativa el nacionalismo social
mexicano. Aqu se exalta la formacin integral del alumno, la solidaridad y la
democracia; se toma como referencia la realidad no como es, sino como debe ser.
En Mxico la educacin es cultura, la cual implica la voluntad de lo que debe ser
cultivado y de la actividad creadora. Educar es elevar al hombre natural hasta el reino
de la idea, hacer actuar en la persona armnicamente la unidad del espritu. Educar es
identificar la unidad individual de la persona con la unidad transcendente del espritu.
Es realizar la idea, salir de la realidad, sobrepasar lo que es para alcanzar el deber ser,
la perfeccin. Perfecto es lo que es como debe ser.
En resumen, la experiencia y estructuracin educativa ha ido aflorando a travs de
personas, categoras y constelaciones de principios y de valores. Se est conformando
un individuo social y nacional, mediante el fomento y el estmulo a la libertad, a la
persona, a sus valores fundamentales, y su capacidad concreta de realizar su propio
humanismo.
FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS
VENEZUELA
La accin educativa est estrechamente vinculada a una postura epistemolgica, de
donde extrae sus unidades bsicas de razonamiento (teora) y su mtodo de hacer
docencia e investigacin. Luego, al cambiar la posicin epistemolgica, se modifica,
tambin, la percepcin sobre la concepcin de la educacin y su dinmica.

El enfoque emprico-analtico que ha dominado desde la modernidad, se ha


transferido a la educacin. El mtodo cientfico que desde su formulacin en los
albores del Renacimiento por Francis Bacon, apenas ha sufrido modificaciones, se ha
asumido, tradicionalmente, como la nica forma de realizar la praxis educativa. De
all el predominio del modelo tecnocrtico de la educacin y de su teora
psicopedaggica que le es propia: el conductismo y sus variantes, el pragmatismo y el
progresismo.
El conductismo, se asume desde una base emprica, ello reduce el aprendizaje a
cambios de conducta. Sin los cuales no es posible la adquisicin de conocimientos.
Mientras que el cognoscitivismo procura fomentar en el estudiante los procesos
intelectivos del pensamiento superior, para lo cual conviene hacerse de unas
estructuras cognoscitivas que se comporten como matrices bsicas, que propicien el
procesamiento lgico y creativo de la informacin. Ha de ser un conocimiento no
slo receptivo sino un conocimiento por descubrimiento y significativo para el
alumno.
No obstante, las orientaciones contenidas en el diseo curricular del Sistema
Educativo Bolivariano (2007), la educacin se fundamenta en el Constructivismo
Social, pues es percibida como un proceso de construccin de saberes con la
participacin permanente de los actores sociales, en el cual el conocimiento lo
construyen los actores sociales comprometidos en el hecho educativo. Para lograr tal
cometido, se pretende promover aprendizajes inter y transdisciplinarios dirigidos a la
integracin de las diferentes reas del conocimiento, propiciando experiencias de
aprendizaje colectivas y ajustadas al contexto correspondiente.
MXICO
El sistema educativo Mexicano, ha atravesado por numerosas reformas, la ltima de
ellas se basa en las tendencias actuales de la formacin docente, de aquellas
perspectivas terico-metodolgicas que aportan y explican el sistema educativo, en
las prcticas pedaggicas actuales enmarcadas por los problemas que enfrenta el
maestro por los cambios del entornos.

En funcin a ello se considera como fundamentacin epistemolgica la atencin de la


educacin normal, sus fines y propsitos como un objeto de conocimiento, cuyas
contribuciones de las ciencias como la educacin, pedagoga, psicologa, historia,
filosofa, antropologa, economa y otras, sustentan la permanente actualizacin de los
currculos. En relacin a ello la Secretara de Educacin Pblica afirma Producir y
usar el conocimiento son principios epistemolgicos que conducen a reflexionar de
manera profunda sobre la forma en que se interpreta, comprende y explica la
realidad, por lo que el conocimiento se encuentra en constante crecimiento en
igualdad con el avance de la ciencia que atiende y transforma la educacin y otras
disciplinas cientficas de acuerdo a la realidad.
Lo anterior permite concebir a la reforma curricular como un proceso permanente de
cambio, en el que los avances en el conocimiento del campo educativo se incorporan
a la propuesta curricular para su transformacin y para lograr una visin holstica del
fenmeno educativo, de sus condicionantes y efectos, que conduzcan a los actores de
la educacin normal a reflexionar, investigar y resolver problemas de manera
pertinente. El seguimiento y la evaluacin de la puesta en prctica del currculo son
dos procesos inherentes a la reforma, cuyos resultados debern sistematizarse para
sustentar los cambios futuros.
FUNDAMENTOS PSICOLGICOS
VENEZUELA
En el sistema educativo venezolano se puede evidenciar como principio unificador el
constructivismo que permite incluir aportaciones de las diversas teoras que se
complementan como la corriente crtica y la teora de la accin comunicativa.
En este sentido, la escuela venezolana, junto con la familia, resultan ser las
instituciones de mayor importancia en el proceso de desarrollo psicolgico del
estudiante. Ambas constituyen ambientes culturalmente organizados donde estos
interactan constantemente. Es as como se observa, que la interaccin de los seres
humanos con su medio va a estar mediatizada desde el inicio de su existencia por la

cultura, y esta mediacin va a permitir, tal como lo afirma Vygotsky, el desarrollo de


los procesos psicolgicos superiores.
Esta concepcin lleva al docente a concebir el aprendizaje como un proceso
individual, de una persona en particular cuyos conocimientos y experiencias previas
le permiten transitar diversas vas y alcanzar niveles diferentes en relacin al
resultado que se hubiese planteado como objetivo.
Los planteamientos anteriores permiten introducir la pertinencia de propiciar una
"educacin para la vida", tal como lo plantea Odreman, y por tanto relacionar al aula
con el contexto ecolgico de la sociedad y la cultura en la cual se realiza el hecho
educativo.
Esto implica contemplar la diversidad cultural que presenta Venezuela y que
necesariamente har que sujetos con muy diversas caractersticas psicolgicas asistan
a la institucin escolar y sta debe propiciar el desarrollo individual al crear un
ambiente culturalmente organizado para estos alumnos.
El currculo de educacin bsica contempla este aspecto al propiciar un Proyecto de
Plantel (Proyecto Educativo Integral Comunitario) y un Proyecto de Aula (Proyecto
de Aprendizaje) que permitirn al estudiante vincularse con su historia, con su
espacio, con su gente, en fin con su cultura y con ello plantar la base para que su
aprendizaje sea significativo (Ausubel).
MXICO
En Mxico, al igual que en Venezuela, el sistema educativo se basa en un compendio
de teoras de diversos autores, de las cuales se extraen elementos importantes que se
reconocen de la realidad y se consolidan como bases para el desarrollo del proceso
enseanza-aprendizaje. En este sentido conviene hacer explcitas las principales
teoras sobre las que se sustenta el sistema educativo mexicano, entre ellas se
encuentra el aprendizaje significativo de Ausubel; el aprendizaje por descubrimiento
de Bruner; la teora psicogentica del aprendizaje de Piaget; la teora sociocultural del
aprendizaje de Vygotsky y otros autores contemporneos como Pozo, Coll y Daz,

FUNDAMENTOS PEDAGGICOS
VENEZUELA
La educacin en nuestro pas se propone fines y valores que tienen su origen en las
necesidades y aspiraciones de la sociedad. En este sentido el estudiante debe asumir
un rol de constructor de su propio aprendizaje, producto de las interacciones diversas
promovidas en el contexto escolar y fuera de ste. En este proceso el juego cumple
una funcin importante y resulta un medio para conocer el desarrollo del nio y del
adulto ya que autores como Piaget y Decroly han otorgado al juego importancia vital
en el desarrollo de la moral del nio, su inteligencia y aprendizaje social, el desarrollo
de las emociones y el desarrollo motor.
En cuanto al rol del docente, ste debe ser un facilitador-mediador del aprendizaje:
facilitador al preparar ambientes de aprendizaje que presenten retos para los
estudiantes asumiendo una actitud tica al tomarlo en cuenta como persona que siente
y que se esfuerza en su actuacin; y mediador al intervenir oportunamente para
introducir informacin, o al acompaarlos en la resolucin de los conflictos o
problemas que se les presenten al enfrentarse a estos retos, al seleccionar fuentes de
informacin y al motivar el intercambio.
El docente, con una posicin tica, debe evaluar continuamente sus intervenciones
pedaggicas, con el fin de modificar los ambientes socioeducativos donde se
producir un ptimo aprendizaje de sus alumnos, desarrollo socio-afectivo y moral,
desarrollo de su capacidad como aprendiz-investigador permanente. Adems, al
interactuar de manera respetuosa con sus alumnos todos enriquecen sus acervos en las
diferentes reas del conocimiento por influencia de diversidad del grupo.
MXICO
En este orden de ideas, en lo relacionado con los fundamentos pedaggicos de la
educacin en Mxico, toman como base teoras con algunas similitudes a la de
Venezuela, tal es el caso de la planteada por Froebel, en su pedagoga de la actividad
espontnea, que parte del juego, la observacin, y la actividad constructiva y cre

material didctico los dones; asimismo Pestalozzi, quien toma como premisa que la
educacin del hombre es un resultado puramente moral, su mtodo es inductivo; por
otro lado Montessori; que promueve las actividades motrices y sensoriales, realiza
ejercicios de la vida diaria, libertad y uso de material educativo, afirma que el nio es
un ser activo; al igual que Rosseau, en la educacin naturalista, asume que el nio es
bueno por naturaleza; y por ltimo Dewey quien promueve la escuela democrtica,
activa, creativa y pragmtica.
REFERENCIAS CONSULTADAS
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Universidad Yacambu. (2007). Normas para la Elaboracin y Presentacin de los
Trabajos Especiales de Grado [Documento PDF]. Disponible en el Aula Virtual
de la Maestra Gerencia Educacional de la Universidad Yacambu. [Consulta:
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