UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

JLIO DE MESQUITA FILHO

INSTITUTO DE BIOCINCIAS - RIO CLARO

CINCIAS BIOLGICAS

THIERRY ALEXANDRE GUERRA BACCIOTTI

DENARDO

ANLISE DA PRTICA DE MEDITAO EM

DUAS ESCOLAS DO MUNICPIO DE RIO
CLARO - SP

Rio Claro
2013

Thierry Alexandre Guerra Bacciotti Denardo

ANLISE DA PRTICA DE MEDITAO EM

DUAS ESCOLAS DO MUNICPIO DE RIO
CLARO - SP

Orientadora: Profa. Dra. Marcia Reami Pechula

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao

Instituto de Biocincias da Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho - Cmpus de Rio
Claro, para obteno do grau de Bacharel em
Cincias Biolgicas.

Rio Claro
2013

613.7
D391a

Denardo, Thierry Alexandre Guerra Bacciotti

Anlise da prtica de meditao em duas escolas do
municpio de Rio Claro - SP / Thierry Alexandre Guerra
Bacciotti Denardo. - Rio Claro, 2013
81 f. : il., figs.
Trabalho de concluso de curso (licenciatura e
bacharelado - Cincias Biolgicas) - Universidade Estadual
Paulista, Instituto de Biocincias de Rio Claro
Orientador: Marcia Reami Pechula
1. Yoga. 2. Educao. 3. EJA. I. Ttulo.

Ficha Catalogrfica elaborada pela STATI - Biblioteca da UNESP

Campus de Rio Claro/SP

Dedicado a todos os que buscam a verdade

AGRADECIMENTOS

A gratido que sinto por todos aqueles que auxiliaram a elaborao deste trabalho ultrapassa
minha capacidade de descrever a importncia de cada gesto, reunio, dicas, orientaes, apoio
nos momentos difceis e carinho que recebi neste perodo.
Meus agradecimentos so tambm uma pequena homenagem e reconhecimento de que, sem
as pessoas que estiveram comigo, este trabalho no teria sido realizado ou se este fosse
realizado, sem tais pessoas, no teria o mnimo sentido.
Minha profunda gratido aos meus pais, outrora autores de minha existncia so tambm
minhas referncias atuantes em carter, bondade e amizade. De meus pais, s posso dizer que
so meus melhores amigos e tudo que aprendi com eles norteia minha existncia e muitos de
meus atos. Minha profunda gratido a estes seres que me colocaram neste mundo e que
principiaram a mostrar que o amor existe, que a amizade existe e que vale a pena ser um
homem de valores antes de querer ser um homem de posses.
Minha profunda gratido minha namorada Joyce, imprescindvel em todos os momentos,
companheira, amiga, e amor de minha vida. Em sua sabedoria me ensinou muito sobre o amor
e em seu amor me ensinou muito sobre dedicao. Em seu interesse por se dedicar a me
auxiliar conheceu esta pesquisa quando a mesma ainda era um desejo remoto e fez todos os
esforos para que ela fosse levada adiante e ainda assim, quando o cansao ou as adversidades
pareciam querer me derrubar, esta menina brilhante e mulher inspiradora me lembrava do
valor deste sonho e muitas vezes sonhava e realizava comigo esta pesquisa auxiliando de
todas as formas que um jovem estudante pode ser ajudado.
Agradeo especialmente minha famlia por tudo o que vivemos e ao meu irmo Thandryus
por nossa infncia e nossas longas conversas sobre os mistrios da fsica e biologia, este nosso
espao dialtico tem gerado algumas boas idias durante algumas madrugadas que
passamos dialogando.
Minha profunda gratido e respeito minha orientadora, pois, preciso coragem para
enfrentar alguns preconceitos e preciso fibra para dar a um estudante todas as chances que
recebi de sua orientao. Sempre pontual, precisa e elegante em exigir um trabalho digno de
sua orientao me ensinou muito sobre os seres humanos que existem por traz do fazer
cientfico. Em nossas conversas, sempre repletas de suas consideraes, fui aprendendo a
admirar profundamente esta pessoa to sbia e inteligente. S posso dizer que foi uma honra
ser seu orientando.

Preciso tambm agradecer alguns nomes que nos momentos de maior necessidade apareceram
como guias e me levaram com seus comentrios e auxlio a ter maior clareza para este
trabalho, minha gratido eterna ao meu professor Guilherme Gomes, minha querida
professora Leila, a quem devo considervel parte dos delineamentos desta pesquisa, e ao meu
querido mestre Eduardo Medeiros que em sua amizade e felicidade mostraram um caminho
pleno de sabedoria.
Outros mestres que merecem todo o destaque e respeito, por sua preciosa boa vontade e
ateno, so os professores Leandro Gomieiro, um dos mais dedicados professores que tive a
honra de conhecer, Doralice, que em minhas maiores saudades sempre encontro sorrindo e
tomando caf, Carmem, outra nobre professora que me ensinou valiosas lies, Bel, que em
sua personalidade forte sempre se mostrou como um exemplo de dedicao pesquisa e
docncia, Jonas, um professor cuja genialidade me surpreendeu muito e como no falar do
acolhimento e auxlio do professor Silvio Govone e muitos outros professores e funcionrios
que talvez a emoo destas palavras no me permitam citar apenas seus nomes.
Agradeo especialmente a Sueli, professora dos tempos de criana por me ensinar a fazer tudo
com carinho e dedicao.
Agradeo ao meu professor de fisiologia vegetal Gustavo por me mostrar sua genialidade em
aulas surpreendentes e abordagens didticas inovadoras, voc uma referncia para mim e
sou grato pelo fato de ter tido a honra de ser seu aluno.
Tantos mestres, tantos aprendizados e eu no posso deixar de agradecer aos amigos, seres de
grande luz e inteligncia e meus maiores incentivadores, amigos cujos nomes esto gravados
na intimidade de cada conversa, na alegria de cada encontro, e na alma deste ser humano,
amigos do crculo de meditao, amigos do Balaio Zen, amigos do Reiki, amigos do cursinho
JV, amigos da Biologia, e tantos outros que farei questo de abraar e mostrar este trabalho e
neste ponto da leitura estarei abraando a cada um e olhando em seus olhos direi: muito
obrigado meu amigo!
Tambm preciso agradecer aos bibliotecrios, estes funcionrios maravilhosos com quem tive
a alegria de trocar algumas conversas e brincadeiras. Aos amigos da biblioteca, o meu muito
obrigado pela pacincia (que no foi pouca), pela amizade, disposio, e por todas aquelas
ajudas providenciais que ficam em nossa memria e em meu carinho e considerao por
vocs.
Finalmente, eu agradeo s diretoras e coordenadoras das escolas onde realizei este projeto.
Vocs me receberam com respeito e carinho e tambm acreditaram neste sonho, graas ao sim
de cada uma de vocs eu pude avanar cada dia mais nesta pesquisa. Aos professores, amados

colegas, o meu profundo respeito e admirao, vocs so heris, arautos do saber escondidos
entre uma e outra aula, muito obrigado pelo apoio e por todas as inmeras gentilezas que
recebi.
E enfim, reservo a grande emoo de agradecer aos alunos que estiveram juntos neste
momento e que em suas inmeras questes, cotidianos e problemas se dispuseram a ouvir um
colega e meditar... Vocs, nobres alunos e colegas foram a maior motivao, fonte de
lgrimas tristes por alguns acontecimentos que viveram, e de momentos de grande felicidade
por sua superao, reconheo hoje cada rosto e sempre fico feliz quando, ainda hoje, nos
encontramos nas idas e vindas de nossa cidade. Sei que alguns iro ler este trabalho e quero
deixar uma ltima mensagem a vocs, no desistam de seus sonhos, nada ser to fcil que
no precise de esforo ou to difcil que no valha a pena e quando tudo parecer sair do
controle lembrem-se de nossos encontros e de minhas palavras mais importantes: Respirem
profundamente...
Meus ltimos agradecimentos reservei a Fbio Finotti e Maria Eugnia, grandes almas que em
suas curtas e significativas vidas me ensinaram a viver com a mais genuna gratido, tenho
saudades, uma dor curiosa que no consegue ser esquecida e que aos poucos torna-se uma
pequena alegria, uma pequena concluso: Tudo vale a pena!

Eu, a grande Terra e todos os seres, juntos, simultaneamente, nos tornamos o Caminho
Iluminado
(Xaquiamuni Buda)

LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1 - Quadro cronolgico referente ao o Yoga e meditao....................................20

Figura 2 - Quadro de respostas s questes......................................................................51

RESUMO

Atualmente a meditao vem saindo do escopo mstico e adentrando os muros da

academia atravs do interesse cientfico por esta temtica. Os resultados relatados h tantos
sculos, bem como os experientes monges que praticam meditao h muito tempo so alvo
de pesquisas que visam, sobretudo, estabelecer os reais efeitos destas tcnicas no corpo
humano. A pesquisa tem avanado e muitos efeitos podem ser hoje avaliados por
metodologias mais precisas, notadamente no campo mdico e na neurocincia que tem
contribudo muito para as novas descobertas sobre as relaes entre a mente, emoes e
pensamentos e o corpo de modo que a meditao pode trilhar os caminhos teraputicos e de
sade complementar com maior segurana e resultados confiveis assim como tem acontecido
com a acupuntura e o Yoga. Diante de um quadro promissor nas relaes da meditao com
qualidade de vida, sensao de bem-estar e felicidade surge a possibilidade de seu uso no
ambiente escolar, local em que devido s dificuldades e desafios atuais geralmente qualidade
de vida e bem-estar no esto intimamente associados ao ato de ensinar e aprender e onde a
acupuntura e Yoga tem maiores restries de uso devido s prprias limitaes de tempo e
espao adequado para sua ampla utilizao. Assim, o presente estudo procurou contextualizar
brevemente os fundamentos da meditao no ambiente cientfico e aplicar, ainda que
qualitativamente, seu uso em duas escolas do municpio de Rio Claro pesquisando 57 alunos
matriculados na Educao de Jovens e Adultos (EJA). Deste modo, foi escolhida uma nica
tcnica de meditao aplicada ao grupo teste, por sua vez o grupo controle realizou
respiraes normalmente (sem a tcnica). As diferenas entre os grupos foram analisadas
atravs de filmagens de todos os encontros com a contagem de movimentos e agitao dos
alunos em ambos os grupos teste e controle. Outra forma de anlise foram formulrios
aplicados para ambos os grupos e a presena em um evento realizado nas dependncias da
Unesp Rio Claro. Enfim, os resultados obtidos com a comparao entre os grupos teste e
controle mostraram diferenas significativas em que a movimentao e agitao dos alunos
que praticaram meditao foi menor em relao ao grupo controle. A aplicao dos
formulrios mostrou que os grupos teste e controle eram bastante similares no incio da
pesquisa e houve grande presena dos alunos no evento ocorrido na Unesp Rio Claro.
Portanto, a meditao pode ser apontada como uma prtica vlida de manuteno do estresse
e promoo do bem-estar dentro das salas de aula.
PALAVRAS-CHAVE: Meditao, Yoga, Educao de Jovens e Adultos (EJA).

ABSTRACT
Nowadays, meditation had become larger than the mystics scope, entering the academy
through the scientific interest in this topic. Results documented for so many centuries or the
experienced monks that practice meditation for a long time are the aims for researches that
want, ultimately, establish the real effects of such techniques upon the human body. Research
has gone far, and many effects can be evaluated using more precise methods, specially in the
medical field and neuroscience, which had greatly backed up new discoveries about the
correlation between the mind, emotions, thoughts and the body, making so that mediation can
walk the therapeutic ways and complementary health with more certainty and reliable results,
as it is happening with acupuncture and yoga. Facing a promising scenario in the correlation
between meditation and lifes quality, well being sensation and happiness, there is the
possibility of using it in schools, since because of the difficulties and present challenges, those
factors are not commonly associated with the acts of teaching and learning, and acupuncture
and Yoga have more restrictions because of their own limitations of time and space necessary
for their wide application. Therefore, the current study focused on contextualizing the
meditations fundaments in the scientific perspective, and apply it, even if qualitatively, in
two schools of Rio Claro municipality, researching 57 students from Educao de Jovens e
Adultos (EJA). Therefore, it was chosen only one meditation tecnique to be applied on the
treatment group. As for the control group, it perfomed normal breathing, i.e., without
tecniques. The differences were then analyzed through the filmings of all the sessions of the
meetings, counting the number of movements and the agitation among the students for the
two groups. Another method of analysis was forms filled by both groups and the presence in
a meeting at Unesp Rio Claro. At the end, the results obtained by the comparison between
the treatment and control groups showed significant diferences as the agitation of the students
that practiced meditation was lesser than the others. The forms showed that both groups are
quite similar at the start of this research and that there was a great presence at the meeting
occurred at Unesp Rio Claro. Thus, the meditation can be pointed as a valid practice for
stress maintenance and promotion for the well-being inside classrooms.

KEYWORDS: Meditation, Yoga, Educao de Jovens e Adultos (EJA).

SUMRIO

INTODUO..........................................................................................................................11
Captulo 1. REVISO DE LITERATURA SOBRE MEDITAO......................................13
1.1. Reviso de literatura no ambiente cientfico..........................................................13
1.2. Reviso de literatura no ambiente escolar..............................................................31
Captulo 2. O FAZER EXPERIMENTAL: LEVANDO A MEDITAO PARA A SALA
DE AULA.................................................................................................................................36
Captulo 3. DA TEORIA PRTICA: INTERAES DOS ALUNOS COM A
MEDITAO...........................................................................................................................40
3.1. Conhecendo os alunos............................................................................................41
3.2. Meditao na sala de aula: interaes e contextos.................................................43
3.3. Meditao e comportamento em sala de aula.........................................................52
3.4. O interesse dos alunos pela meditao...................................................................54
Captulo 4. A MEDITAO EM SALA DE AULA: UM OLHAR LUZ DA
LITERATURA CIENTFICA..................................................................................................56
4.1. Caracterizando os grupos de trabalho....................................................................56
4.2. Investigando a interao dos alunos com a meditao luz da literatura
cientfica....................................................................................................................................57
4.3. Meditao e comportamento: possibilidades e correspondncias..........................62
4.4. Meditao em ambiente escolar: avaliando o interesse dos alunos.......................63
CONSIDERAES FINAIS.................................................................................................65
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..................................................................................68
ANEXOS..................................................................................................................................72

11

INTRODUO

A literatura disponvel mostra que as pesquisas relacionadas s prticas meditativas

vm ocorrendo de maneira bastante ampla, passando por diferentes vertentes da academia.
Os artigos avaliados nesta pesquisa mostram que educadores da rea de educao
fsica esto pesquisando a meditao associada ao Yoga, neurobilogos esto estudando a
meditao como instrumento de avaliao do potencial bioqumico do crebro nesse campo
algumas pesquisas notrias que sero abordadas a seguir - e a medicina e psicologia vm
avaliando a meditao por seu potencial na regulao dos fatores emocionais e como uma
alternativa fundamental de preveno e manuteno da qualidade de vida da populao.
Desse modo interessa Biologia realizar investigaes a respeito de uma atividade
humana to peculiar como a meditao. Os avanos da neurobiologia permitiro entender
cada vez melhor os muitos mecanismos que promovem a liberao de neurotransmissores e
como essas substncias atuam sobre o corpo. Mais importante ainda ser descobrir como os
pensamentos esto interligados a esses mecanismos.
A Biologia, com abordagem e metodologias prprias e em constante construo, pode
trazer contribuies no s para o entendimento dos efeitos relatados da meditao, como
tambm para a avaliao criteriosa desses supostos efeitos em seres humanos.
Do mesmo modo, no mbito pedaggico, a Biologia pode contribuir para a
averiguao dos resultados da prtica de meditao no ambiente escolar, a partir dos
conhecimentos bsicos acerca do corpo humano, de seus sistemas e interaes, isto , como a
prtica meditativa pode interagir to profundamente no corpo humano.
A Biologia se destaca nesta pesquisa, pois a matria est presente nas grades
curriculares do ensino bsico ao mdio, e, portanto, professores de Biologia esto, ao mesmo
tempo, bastante integrados e prximos realidade educacional e aos conhecimentos bsicos
da fisiologia humana, o que torna possvel a aproximao das pesquisas da neurobiologia
sobre a meditao com as pesquisas acerca das possveis aplicaes dessa atividade cognitiva
na sociedade atravs do ambiente escolar.
Desse modo, diferentes artigos e abordagens tm contribudo para indicar que a
meditao pode servir para diversos fins teraputicos e preventivos e no apenas para a
satisfao mstica de seus adeptos mais espiritualizados.

12

Enfim, as prticas meditativas espalham-se rapidamente pelo mundo ocidental, e junto

com a divulgao delas h o interesse crescente por parte de centros de terapia alternativa,
escolas preparatrias e at mdicos psiquiatras, juntamente com a Cincia, que tem olhado
para essas tcnicas com um misto de entusiasmo e desconfiana.
Finalmente sabe-se, tambm, que a prtica de meditao est intimamente ligada ao
exerccio respiratrio e, com isso, pode estar ligada a inmeros efeitos sobre o corpo,
justamente pela sua capacidade de levar o indivduo a uma respirao otimizada e profunda, o
que promove uma boa oxigenao do crebro possivelmente levando ao relaxamento e
clareza mental.
Assim, diante das novas informaes sobre essa prtica milenar, bem como da
diversidade e amplitude de pesquisas realizadas em diversas academias e seus interessantes
resultados, a presente investigao procurou mostrar a meditao como uma possvel
ferramenta para o ambiente escolar.
Portanto, visto que, entre os muitos benefcios relatados se destacam o relaxamento, o
bem-estar e maior qualidade de vida, talvez a escola, marcada por tantos desafios seja um
local propcio para o desenvolvimento de tais prticas.
Para comprovar a assertiva acima foram escolhidas duas instituies de ensino para
receber a pesquisa, e os trabalhos se iniciaram com classes do E.J.A. de ambas as escolas, de
modo que se pudesse entender melhor como as prticas poderiam se desenvolver. Assim,
como j existem alguns relatos acadmicos sobre o uso de Yoga na rea educacional,
principalmente ligado educao fsica, procurou-se trabalhar a meditao tambm, pois a
prtica pode ser feita em outros momentos alm da aula de Educao Fsica j que no h
necessidade de nenhum outro aparato que a concentrao e postura corretas.
Esta pesquisa tem, portanto o objetivo de investigar se a prtica de uma tcnica de
meditao especfica apresentada em sala de aula pode promover alguma mudana
comportamental nos alunos e como estes alunos, regularmente matriculados no E.J.A.
(Educao de Jovens e Adultos), interagem e aderem prtica de meditao realizada na
escola.

13

Captulo1.
REVISO DA LITERATURA SOBRE MEDITAO.

1.1. Reviso da literatura no ambiente cientfico

Os estudos atuais sobre meditao tm demonstrado como essa complexa ferramenta

cognitiva pode atuar na promoo da qualidade de vida e preveno de doenas crnicas
como depresso e dores nas costas (GHAROTE, 2007; VALE, 2006; RODRIGUEZ et al.,
2005) e, embora o termo meditao venha se emancipando na rea cientfica, convm
salientar que, em sua origem no contexto da cultura oriental, a meditao est inserida no
campo do Yoga (RODRIGUEZ et. al., 2005).
A grande descoberta atual que, mesmo utilizando-se apenas do estgio mental do
Yoga, ou seja, a meditao sem todo o aparato filosfico e cultural do Yoga clssico, pode-se
obter algum tipo de melhoria na sade.
Desse modo, o desempenho de tcnicas simples de meditao tem sido to
impressionante que a referida prtica integra o documento, Estratgias de la OMS para a
medicina tradicional, 2002-2005, com incentivo s medicinas alternativas, elaborado pela
Organizao Mundial de Sade (OMS). Segundo o documento, o incentivo s prticas de
terapia alternativa e complementar (o que inclui a meditao) justifica-se pelo baixo custo
operacional das terapias e por seu papel preventivo junto s comunidades mais carentes.
Da mesma maneira que o Yoga e a acupuntura j tm ampla correspondncia com a
comunidade cientfica, um de seus ramos fundamentais a meditao parece seguir igual
curso dentro da cincia, haja vista a intensa produo de pesquisas referentes ao tema, feitas
no mundo inteiro, notadamente entre os pases mais desenvolvidos. Em seu livro Medicina e
meditao: um mdico ensina a meditar, Roberto Cardoso diz que muitos profissionais da
sade ainda tm preconceitos com relao meditao, mas, segundo o autor, isso tende a
mudar uma vez que a meditao trilha os passos da acupuntura, que j tem o reconhecimento
da classe mdica.
Estudar a meditao e buscar critrios legitimadores e confiveis da eficcia da prtica
meditativa tambm se faz necessrio at como servio de utilidade pblica, uma vez que a
prtica pode tomar ares bem msticos e ainda ser ligada cincia por indivduos que se
colocam como arautos do conhecimento e da meditao. E um exemplo esclarecedor

14

mostrado no livro Neurofisiologia da meditao (DANUCALOV E SIMES, 2006) onde

apresentada a descoberta da neuroplasticidade e o perigo do mau uso dessa capacidade
cerebral ao se exagerarem os potenciais da mente.
Assim, a neuroplasticidade explica a diferena entre o crebro de um violinista e o de
um taxista experiente, uma vez que repetidas vezes as informaes so requeridas de um
mesmo local do crebro, este tende a modificar-se naquela regio, de tal modo que a
transformao possa ser captada por aparelhagem adequada em uma experincia laboratorial.
Mas a neuroplasticidade pode ser usada, tambm, como termo cientfico para vendas de
cursos e tcnicas que acabam por ludibriar a sociedade. Assim a meditao passa pelo mesmo
risco e estud-la criteriosamente significa revelar e preservar seu real contedo, bem como
prevenir a sociedade sobre uma possvel utilizao inadequada das tcnicas.
Ento, o estudo da mente humana e suas relaes e inter-relaes so fundamentais
para o desvendamento de muitos mistrios sobre o assunto e se evitar que esse mundo
desconhecido seja alvo de distores, posto que a complexidade da mente ainda intrigue a
sociedade atual.
Sobre esse aspecto, Sua Santidade, o Dalai Lama, em palestra proferida no Brasil em
2006, dizia que possvel dobrar um homem, faz-lo mudar de opinio e manipular suas
atitudes, embora o lder tibetano apontasse que isso poderia ocorrer por meio de fora, medo e
outras maneiras de coao a um homem, mas a mente, o interior por trs das atitudes era mais
difcil de atingir. Desse modo, prosseguia o palestrante, dobrar a prpria mente , talvez, a
tarefa mais difcil que um ser humano pode enfrentar, pois isso significa que a mente estaria
alterando a prpria mente.
Atualmente, longe das festividades religiosas e de seus dogmas, a neurocincia tenta
realizar uma tarefa igualmente complexa: a questo de a mente estudar o funcionamento da
mente. Embora h algumas dcadas isso pudesse parecer impossvel, os recentes avanos tm
empolgado cientistas de diversas geraes a tentar encontrar os meios e mecanismos bsicos
que regem a mente com seus pensamentos e emoes. Contudo, a cincia atual tem visto com
cautela e admirao os resultados das pesquisas acerca da mente humana, uma vez que, com a
descoberta de novos mecanismos o crebro se revela cada vez mais impressionante.
Obviamente que tantas novidades so animadoras e, por vezes, tem-se a impresso de
que com esse crebro incrvel todos podem ser super-humanos, possibilidade que tem cado
no gosto popular e, assim, qualquer tema cientfico que esteja na moda deve ser tratado com
o cuidado de se exporem os paradigmas iniciais como, por exemplo, os relacionados ao que a
mente pode realizar.

15

Assim, as pesquisas tambm podem agir com a responsabilidade de frear o acmulo de

expectativas e possibilidades levantadas sem respaldo cientfico suficiente como, por
exemplo, afirmar que a meditao pode curar qualquer neoplasia (cncer) maligna.
Deste modo, pode-se assegurar que a contribuio acadmica est a favor de
benefcios para a sociedade e no de atividades econmicas ligadas ao apelo
espiritualista/religioso e, assim, importante desmistificar as idias sobre a mente to logo
surja qualquer oportunidade de esclarecimento. Para isso ser necessrio um nmero
crescente de pesquisas que abordem temas inovadores e tragam academia a chance de
avaliar atividades que se destacam no meio social, como o Yoga e a meditao.
Neurocientistas tm chamado a ateno para as propagandas sobre o poder da mente.
claro que atravs do foco, da disciplina e da concentrao podem-se atingir resultados
melhores em certos aspectos da vida pessoal e profissional do que a mdia em geral, mas
esses resultados tm mais a ver com lgica e capacidade mental do que com o misterioso e
obscuro poder da mente.
Em seu site intitulando crebro nosso de cada dia a neurocientista Suzana
Herculano-Houzel, explica que existem alguns mitos a respeito do entendimento de como o
crebro humano funciona e que tais distores da realidade por trs da mente podem servir
para ludibriar muitos cidados. Neste contexto, h grandes riscos, principalmente para a sade
de indivduos que chegam at a parar tratamentos mdicos devido confiana exagerada em
mtodos por vezes duvidosos (HOUZEL, 2007).
No entanto, ainda que existam grandes perigos com relao ao mau aproveitamento de
muitas tcnicas em medicinas complementares, h, por outro lado, grandes possibilidades de
que algumas prticas realmente tenham efeitos positivos sobre a sade ou qualidade de vida
das pessoas; e, nesse contexto, a meditao tem alcanado grande destaque entre os
pesquisadores que esto desenvolvendo metodologias para o estudo mais aprofundado.
Outro aspecto interessante em relao ao tema pesquisar se, alm dos possveis
efeitos sobre a sade, a meditao poderia auxiliar, tambm na soluo de outros problemas
sociais, entre os quais os relacionados educao que, com seus desafios no panorama atual,
tem sido alvo de preocupao de inmeros setores da sociedade brasileira. e pode ser uma
grande fonte de pesquisas para as neurocincias, meditao e mudanas de comportamento.
Desse modo, o cerne de um bom desenvolvimento cultural, da construo e
consolidao da cidadania e at de uma economia mais forte e capacitada a educao em
seus vrios nveis e perspectivas. Assim possvel antever a grande dificuldade em relao ao

16

setor educacional num pas continental como o Brasil e entender a sbita adeso de algumas
escolas ao ensino de prticas meditativas no horrio regular de aulas.
Nesse contexto existem alguns exemplos interessantes de escolas que esto usando a
meditao em sala de aula como a Escola Estadual Hiroshima RS que adotou e tem
aprovado o uso de meditao com seus alunos, de acordo com notcia do site Zero Hora:
(http://zerohora.clicrbs.com.br/rs/geral/noticia/2012/05/meditacao-em-sala-de-aula ajuda-nareducao-da-ansiedade-e-dos-indices-de-violencia-em-escola-3746895.html).
Tambm escolas do Rio de Janeiro tm oferecido meditao aos seus alunos,
conforme

notcia

do

site

G1:

(http://g1.globo.com/rio-de-

janeiro/eleicoes/2012/noticia/2012/09/paes-assina-acordo-com-lider-indiano-para-levarmeditacao-escolas-no-rio.html) e, no estado de So Paulo, escolas da cidade de Birigui

tambm adotaram a meditao em sala de aula, conforme notcia do site Mundo Jovem da
PUCRS (http://www.pucrs.br/mj/artigo-38.php)
Assim, da mesma forma que a meditao tem sido vista como um suporte acessvel e
simples para medidas preventivas na rea da sade, ela est sendo procurada pela educao
como um auxlio til e eficaz para aumentar a concentrao e diminuir a ansiedade de alunos
nos diferentes nveis de educao. A meditao, alm dos benefcios para a sade em geral e
preveno de doenas decorrentes do estresse, pode treinar a capacidade de focar a ateno e
diminuir as distraes, trazendo, ao mesmo tempo, foco e relaxamento (ACARYA, 1995).
Estudos (CARVO, 2009; MORAES e BALGA, 2007) apontam que, a meditao
praticada por alunos durante as aulas, tem um importante papel no melhor aproveitamento das
aulas ministradas e na reduo da ansiedade frente aos exames realizados e a melhora do
desempenho escolar pode ainda ser observada em pouco tempo de prtica (cerca de quatro
meses so suficientes para evidenciar diferenas em relao ao grupo controle).
Mas, afinal, o que meditao? Num contexto oriental, meditar seria um exerccio de
passividade ou liberdade cognitiva sobre os inmeros processos mentais que se apresentam
sobre a mente humana em todo momento (GHAROTE, 2007), seria como uma experincia
em que o elemento pensante deixa seu posto para, apenas, observar o sujeito no qual se
produzem os pensamentos.
Outra abordagem para a meditao seria realizao das tcnicas numa tentativa de
encontrar uma experincia de integrao total de modo que o indivduo tenha a sensao de
estar plenamente consciente de seu corpo fsico e emocional integrados sua concepo
espiritual ou filosfica. Essa experincia transcendental e espiritual comumente chamada, na
literatura popular, de despertar ou nirvana.

17

Cientificamente, contudo, uma meditao passa por cinco processos bsicos: primeiro,
preciso definir os procedimentos e pratic-la regularmente; segundo, a prtica deve produzir
um relaxamento psicofsico; em seguida, o terceiro processo constitui o relaxamento lgico de
que nada se espera em relao prtica; em quarto lugar, a tcnica deve ser aprendida para
que a prtica possa ocorrer individualmente, sem auxlio; e, por ltimo, a tcnica deve ter uma
ncora que permita ao praticante fixar a ateno (SBISSA et al., 2009; CARDOSO, 2011).
Estudos cientficos tm avanado quanto ao conhecimento de vrias tcnicas
meditativas usadas por praticantes nas diversas culturas e religies que se utilizam de
meditao para alcanar um estado mental mais prximo do ideal para um ser humano.
Nesses estudos possvel notar, se relata no livro Neurofisiologia da meditao
(DANUCALOV E SIMES, 2006), que h diferenas entre os resultados das tcnicas
distintas, ou seja, que as diferentes maneiras de praticar o ato meditativo atingem o crebro de
maneira diferenciada e em regies distintas.
Ainda nessa mesma obra so elencadas algumas formas de meditao que podem estar
presentes nas diversas tcnicas. Esses tipos so comuns a muitas prticas e podem ser
realizados isoladamente ou at em conjunto com outras. A obra ainda alerta que esse um
resumo bsico e pode haver outras formas de realizao das diferentes tcnicas meditativas.
A obra divide em cinco as formas bsicas que surgem ou esto presentes nas
meditaes: a concentrao, que a forma mais comum de prtica meditativa e pode ser
realizada sem o apelo espiritualidade. Embora a obra no cite, sabe-se que essa uma das
formas predominantes de meditao no Ocidente, pois, permite resultados na mente sem uma
doutrina religiosa, o que combina muito com a cultura laica ocidental.
A segunda forma remete ao estado aberto, uma maneira de o praticante colocar-se
como expectador dos pensamentos, embora sem nutrir nenhuma atividade de reao para com
eles, cabendo apenas manter-se atento. Outra forma tem a ver com a compaixo que o
praticante esfora-se para desenvolver por meio de fortes sentimentos de amor ao prximo e
aos seres vivos. Essa forma de meditao tem na figura de Sua Santidade, o Dalai Lama, seu
maior representante atual.
Enfim, tem-se a devoo como uma forma pela qual o praticante mantm um vnculo
de forte devoo com relao a um mestre, guru ou figura religiosa para, finalmente, chegar
visualizao, forma na qual o praticante busca observar imagens mentais com alto
detalhamento, tentando focar o todo e seus inmeros detalhes.
Portanto, aps a enunciao de algumas definies e conceitos sobre o significado de
meditar, possvel questionar, a partir de agora, sobre a origem do procedimento, isto a

18

meditao entendida como um conjunto de tcnicas de relaxamento e concentrao com

origem no Oriente, e uma histria intimamente associada ao Yoga.
importante salientar que em diversas civilizaes humanas houve o desenvolvimento
de algum tipo de meditao como se pode observar nas chamadas meditaes crists, por
exemplo. Contudo, o mtodo meditativo particular das prticas orientais, especialmente as
budistas, o foco da cincia atualmente.
A meditao, como abordada nas pesquisas cientficas, chegou at os dias atuais
atravs da transmisso oral de mestres a discpulos e de alguns textos preservados ao
longo do tempo. A histria da meditao, contada atravs dos dados histricos do Yoga,
controversa e obscura devido sua antiguidade (GHAROTE, 2007), que pode datar de 3000
a.C..
Assim, embora exista divergncia entre a comunidade cientfica quanto histria do
Yoga, classicamente, o desenvolvimento desse sistema pode ser dividido em algumas etapas,
de acordo com objetos e textos encontrados ou preservados at hoje.
Sinetes de argila encontrados no vale do rio Indo, onde atualmente est o Paquisto,
apresentam a posio clssica da meditao. Os artefatos datam de 3000 a.C. e so
considerados parte do perodo histrico classificado como pr-vdico (GHAROTE, 2007 e
RODRIGUEZ et al., 2005) .
Os textos mais antigos conhecidos sobre o assunto, at agora, datam de 1500 a.C. e
constituem uma coletnea de hinos escritos no snscrito vdico. Esse perodo conhecido
como Vdico, aps o qual h uma maior produo literria e os textos clssicos- Upanisadsque depem sobre uma condio humana cheia de dor, que precisa ser superada ( por volta de
800 a.C ). Em um desses textos aparece a palavra Yoga, aqui entendida como o conhecimento
que vence a morte - perodo das Upanisads (RODRIGUEZ et al., 2005).
O perodo classificado como pico traz o famoso Bhagavad-Gita, obra em que o Yoga
vai sendo desenvolvido sob o ponto de vista terico e filosfico, sistema descrito com mais
detalhes. Contudo, o perodo que esclarece melhor a relao entre meditao e Yoga est no
perodo dos Sutras - por volta de 400-200 a.C., quando foram escritos os Yoga-Sutras de
Patanjali, que constituem o tratado mais antigo sobre Yoga (GHAROTE, 2007).
De acordo com o tradutor do livro, Tcnicas de Yoga, de M.L. Gharote, sutras so
aforismos, ou seja, frases muito curtas que encerram em si o maior significado possvel. Ento
os Yoga-sutras de Patanjali so uma grande compilao e sistematizao dos conhecimentos
de sua poca. Segundo essa perspectiva a meditao faz parte de uma sequncia completa de

19

Yoga que consiste, de acordo com o texto de Patanjali, em uma srie de estgios definidos
pelos quais o praticante passa at chegar ao seu mximo desenvolvimento.
Desse modo os estgios compreendem o Yama e Niyama, atitudes para a sade
mental, os primeiros estgios de preparo para alcanar o estado meditativo pleno ou Samadhi.
Posteriormente tm-se os sanas, posturas especficas que trabalham e integram o corpo e a
mente, mantendo o equilbrio fsico e emocional do praticante (FERNANDES, 1994),
constituindo-se o terceiro estgio que o praticante deve desenvolver.
Depois do aprendizado dos sanas o praticante deve aprender os Pranayamas tcnicas
respiratrias correspondentes ao quarto estgio; posteriormente alcana-se o Pratyahara,
abstrao dos sentidos; e, finalmente, o praticante chega aos ltimos estgios, o Dharana
(concentrao), Dhyana (meditao) e Samadhi, o ltimo estgio, quando o praticante alcana
a sua realizao ou nirvana, desenvolvendo a meditao profunda (FERNANDES, 1994).
Embora, simplificadamente, seja possvel considerar os trs ltimos passos como
meditao, cada um deles, para os praticantes e estudiosos tm significados filosficos e
espirituais profundos e fazem parte do conjunto completo de uma prtica de Yoga. Esses
estgios vo sendo alcanados com o tempo de prtica e o yogue (aquele que pratica Yoga)
busca o ltimo estgio Samadhi, quando espera obter sua realizao espiritual plena.
No entanto, a meditao, por si s tem gerado muitos resultados positivos, motivo pelo
qual ela est, cada vez mais, sendo estudada de modo separado da tradio do Yoga.
Enfim, a histria do Yoga e, portanto, da meditao bastante controversa e sujeita a
muitas incorrees, posto que sua origem e prtica so muito antigas, podendo datar de at
3.000 anos a.C. Assim, um quadro como na figura 1 pode ser feito com tais datas para melhor
esclarecimento sobre os textos e a histria antiga do Yoga e, possivelmente, da meditao
(RODRIGUEZ et. al. , 2005).

20

Pequena Cronologia da ndia antiga e dos textos de Yoga

Aprox. 3500- 1500 a.C.
- Civilizao dravdica Um proto-Yoga?
(runas do Vale do Indo)
Aprox. 1500- 800 a.C.
- os Vedas e os Bramanas; Hinos dos sacerdotes aryas.
- Sociedade de castas
Aprox. 800 a.C. em diante

Aprox. 600 a.C.

Aprox. 400-200 a.C.

Aprox. 400 a.C.- 400 d.C

Aprox. 400 d.C. em diante

Aprox. 788- 820/850 d.C.

At aprox. 900 d.C.

Aprox. 1100 d.C.

- As Upanisads;
- Kapila (fundador
Samkhya).

Investigaes do almdo morte no ambiente das

florestas;
referncias
explcitas ao Yoga.
- Buddha e Mahavira.
Budismo
e
Jainismo
(religies iguicas)
-Patanjali;
Yogasutra,
tambm
-Alexandre entra na ndia
conhecido como Raja Yoga
- Leis de Manu.
(ligado ao Samkhya)
- As grandes epopias:
Bhakti Yoga,
Ramayana e Mahabharata Karma Yoga,
(na sua forma atual, com a Jnana Yoga.
Bhagavad- Gita).
- Tantrismo (Hindusmo Hatha Yoga?
medieval, culto s formas Kundalini
Yoga?
da Deusa-Me)
Sankara
(doutrina Jnana Yoga.
monista
do
Advita
Vedanta).
- Organizao dos tratados Canonizao dos tratados
dos seis sistemas (darsanas do
Samkhya
e
do
do hindusmo ortodoxo.
Yogasutra como dois dos
seis darsanas hindus
- Goraknath (primeiro Hatha
Yoga
(tratado
sistematizador das tcnicas Goraksa sataka).
do Hatha Yoga).

Figura 1: Quadro cronolgico referente ao Yoga e meditao

21

Assim, aps definio dos primeiros parmetros do significado de meditao e da

procura de esclarecer alguns de seus aspectos histricos, possvel avanar para as questes
fisiolgicas e procurar, agora, entender como essas prticas podem afetar o corpo humano.
A meditao envolve, basicamente, o melhor controle respiratrio aliado a uma atitude
mental, determinada a se concentrar. (A literatura especializada em fisiologia humana traz
pistas do quanto a respirao e a atitude mental podem interagir com outros rgos e sistemas
do indivduo.)
O corpo humano tem funes chamadas de hegemnicas (principais ou vitais) que
possibilitam a manuteno da vida do indivduo (SOUCHARD, 1989). So funes como, por
exemplo, a respirao, a circulao e a digesto. No caso da respirao h duas maneiras de
regular suas atividades, uma involuntria e outra voluntria, a primeira, de controle
automtico, ligada ao tronco cerebral e a voluntria, ao crtex cerebral. Portanto, o controle
neural da respirao acontece por duas vias com localizao distinta (GANONG, 2006).
A prpria literatura mdica faz importante considerao sobre o potencial da
respirao voluntria em relao ao organismo como um todo, ao avaliar que o controle sobre
a hipoventilao e hiperventilao pode ser realizado a tal ponto, que alteraes graves podem
ocorrer na presso de oxignio e gs carbnico ou, ainda, sobre o pH sanguneo (GUYTON,
1989).
importante salientar que esses mecanismos de controle atuam sobre o diafragma e a
quantidade de inter-relaes deste com outros rgos e constituintes do corpo como estmago
(suspenso ao diafragma pelo ligamento gastrofrnico); a aorta, veia cava e esfago, que
passam por ele, entre outros. Esses mecanismos do uma importante indicao de que
qualquer melhoria na respirao pode beneficiar internamente ao organismo (SOUCHARD,
1989).
Ao estudar a fisiologia da respirao possvel observar que essa funo vital tem
uma grande particularidade, o controle consciente, observado ou conhecido to claramente na
digesto ou circulao (batimentos cardacos, por exemplo). Isso significa que um indivduo,
at certo ponto limtrofe pode alterar suas taxas de oxigenao e, sabe-se, que a respirao
est intimamente ligada ao metabolismo celular, pois sem O2 suficiente, as clulas em geral
tm a atividade muito prejudicada.
Portanto, se possvel, atravs da respirao, alterar os nveis de O2 captado e tambm
de CO2 armazenado (GUYTON, 2006) factvel inferir que, de acordo com cada indivduo, a

22

qualidade da respirao pode estar na direo da otimizao ou pode causar um efeito

debilitante sobre o organismo.
Ento, as pesquisas relacionadas meditao, embora recentes em termos de anlise
cientfica, iniciaram-se na dcada de 60-70 (BENSON, 1974) e, mesmo no Oriente, com as
primeiras investigaes acadmicas na rea somente no incio do sculo XX e relacionadas
aos sanas posturas do Yoga (GHAROTE, 2007), trazem muitas informaes relevantes.
Mesmo recentes as pesquisas mostram que o controle respiratrio atravs da
meditao traz uma otimizao do processo (BENSON, 1974) e, alm de resultados melhores
do que no relaxamento convencional (GOLEMAN, 2005).
Assim, se por um lado a cincia comea a perceber os efeitos da meditao sobre a
auto-regulao do organismo (MENEZES, 2009) so, muito mais conhecidos e estudados os
efeitos devastadores de mecanismos como a ansiedade e o estresse que alm de alterar o ritmo
de uma respirao saudvel, debilitam outras regies do corpo.
A importncia dos estudos sobre ansiedade e estresse, alm, obviamente, das
possibilidades teraputicas encontradas, serviram, de modo despropositado, para comprovar a
capacidade dos padres de pensamento para interagir e at alterar a dinmica do corpo.
Esse foi um grande salto na rea mdica, pois a viso cartesiana do corpo, como
unidade separada do campo mental e das emoes, ao mesmo tempo que possibilitou um
incalculvel avano tcnico-cientfico na rea cirrgica e em diversas especialidades, no foi
capaz de responder integralmente a questes desconcertantes da rea psiquitrica, como a
depresso e os transtornos fsicos sem causa aparente.
Assim, um estudo sobre as vias debilitantes para o organismo presentes na mente em
desequilbrio, pode trazer informaes sobre as vias que regulam o retorno ao estado
homeosttico natural e benfico do organismo.
Ento, a importncia de estudos que trazem abordagens e metodologias simples e de
fcil aplicao, como, por exemplo, a meditao, fundamental tanto por seu potencial de
descobertas de novos paradigmas neurofisiolgicos, como para a clnica mdica, visto que
muitos problemas esto relacionados ao estresse e efeitos psicossomticos.
Contudo, ao se considerarem os efeitos psicossomticos e as capacidades mentais,
possvel inferir tambm que a meditao poderia auxiliar no controle da dor. Assim, quando
se estudam os efeitos de prticas meditativas em grandes centros budistas ou relatados em
livros destinados cultura popular, h destaque para a relao entre a meditao e o controle
da dor.

23

Mas, seria possvel haver alguma diferena entre a prtica de meditao e o efeito
placebo? E ainda, como uma prtica to simples pode trazer alvio para a dor? Os mecanismos
de dor so tidos como um importante sistema de defesa dos organismos (GUYTON e HALL
2006, BEAR et al., 2008), que os alertam sobre os riscos de leso ou processos lesivos no
interior do organismo.
A dor mencionada tambm como uma percepo subjetiva com dimenso
psicolgica (NOBACK et al., 1999), enfim, como um estmulo doloroso que adverte sobre
uma condio imprpria ao bem-estar do organismo. Os receptores de estmulos dolorosos
so chamados de nociceptores, cuja atividade nem sempre leva dor (NOBACK et al., 1999).
Entre os indivduos h diferenas na sensao de intensidade da dor e seu estudo
importante, visto que a capacidade de modulao da dor pode levar a novos planos para
abordagem da dor crnica, que afeta grande parte da populao (BEAR, et al., 2008). Nesse
contexto a meditao pode participar como complementar teraputico na tentativa de reduzir a
dor e auxiliar o indivduo a regular melhor sua sensibilidade diante de fenmenos dolorosos
(VALE, 2006).
Sabe-se, tambm, que as tcnicas de meditao atuam sobre a respirao, culminando
numa srie de passos que levam o indivduo a uma profunda sensao de relaxamento
(GHAROTE, 2007). Ento, o relaxamento profundo aliado meditao traz um componente
de melhor controle das emoes que esto intimamente ligadas ao fluxo respiratrio.
Desse modo, a meditao e a melhoria do estado emocional trazem benefcios para o
controle da dor, pois segundo Noback e seus colaboradores no livro, Neuroanatomia,
estrutura e funo do sistema nervoso humano (1999), alm das variantes no limiar da dor,
esta ainda pode ser agravada pelo estado emocional do indivduo.
Retomando a questo sobre como uma simples prtica de meditao pode atuar no
alvio da dor, importante, inicialmente, considerar os neurotransmissores - substncias que
atuam como transmissores sinpticos (GUYTON e HALL, 2006; BEAR, 2008) e podem
variar desde em relao ao tamanho molecular, at as vias de atividade e ao tempo de ao rpida ou lenta.
Entre os neurotransmissores mais conhecidos destacam-se a serotonina, acetilcolina e
dopamina, de ao rpida e aguda ao sistema nervoso (GUYTON e HALL 2006). Segundo
estudos eles so liberados durante a prtica meditativa, fato que pode trazer importante
contribuio para a rea mdica. Segundo o livro Neurofisiologia da meditao
(DANUCALOV e SIMES, 2006) a dopamina j reconhecida pela comunidade cientfica

24

como um dos principais neurotransmissores do SNC, cujas funes e influncias no

organismo humano so ainda pesquisadas atualmente.
Sabe-se que o excesso de dopamina pode causar alucinaes, manias, transtornos
obsessivo-compulsivos (TOC) e superexcitao e, tambm, que a carncia de dopamina pode
levar ao retraimento social, letargia, dficit de ateno, depresso e outros transtornos que
afligem as sociedades modernas, como o Parkinson e tendncia para vcios.
A dopamina, desse modo, tem sido protagonista nos mecanismos que controlam e
formam o humor dos seres humanos; a serotonina e noradrenalina tambm atuam na
regulao do humor e em algumas das doenas acima relatadas, contudo, em menor grau do
que a dopamina.
Desse modo, considerando os efeitos dos neurotransmissores sobre o indivduo e
salientando que alguns deles podem ser liberados durante uma prtica meditativa, possvel
compreender alguns fatores que levam a literatura disponvel sobre o tema a concluir que a
meditao tem se mostrado eficiente no combate dor crnica, principalmente nas costas
(VALE, 2006; VALLATH, 2010). Tambm h indcios de que a meditao auxilie a liberao
de betaendorfina, um opiide que induz ao relaxamento, ao prazer e euforia (SBISSA, et al.
2009).
Um ousado estudo feito na ndia demonstrou que a meditao e Yoga foram mais
eficazes do que a fisioterapia para o tratamento de dor lombar. O estudo contou com 80
participantes, e de modo geral, mostrou aumento de qualidade de vida no grupo teste (Yoga e
meditao) em relao ao grupo controle que fez fisioterapia convencional (TEKUR et al.,
2010)
Outro artigo tambm produzido por pesquisadores indianos corrobora com as
informaes do artigo anterior e amplia o plano de ao do Yoga no s para a dor lombar,
mas, tambm, para inmeros tipos de dor crnica. O artigo traz dados interessantes sobre
meditao ao pesquisar e avaliar que esta prtica se compara ao sono profundo e, portanto,
ultrapassa a suposio comum e popularizada de que meditar apenas uma forma de relaxar
(VALLATH, 2010).
Outro artigo sobre uma pesquisa realizada na ndia obteve muito sucesso com o uso de
Yoga em casos de catstrofes naturais. A pesquisa foi feita em uma semana de interveno
junto a pessoas desabrigadas em uma grave inundao no norte da ndia. No perodo de
apenas uma semana de Yoga, em relao ao grupo de controle, os voluntrios testados
demonstraram menos tristeza, maior autocontrole e menor ansiedade frente ao desastre e s
difceis condies do acampamento improvisado (TELLES, 2010).

25

No entanto, ainda que tais benefcios sejam comprovados importante considerar o

potencial efeito placebo sobre as vias abstratas que levam sensao de dor. Desse modo,
pode-se lembrar dos efeitos da presena do carinho materno para a criana doente, que, em
geral, a conforta e estimula a cura sem, no entanto, atuar de fato, nos mecanismos teraputicos
envolvidos no processo.
O efeito placebo importante com possibilidade de que atue nos tratamentos da dor,
como o fazem a acupuntura e hipnose de forma realmente eficaz (BEAR et al., 2008). Tais
reflexes e pesquisas abrem uma nova fronteira para a medicina atual onde, diante dos efeitos
da crena e estado de humor dos pacientes sobre seu estado de sade. O termo quase
pejorativo efeito placebo passa a ser visto como fonte de pesquisas e como um possvel
aliado teraputica mdica.
Possivelmente, a crena em que o tratamento funcionar pode ativar os mecanismos
endgenos de alvio dor e, de fato, atuar em sua eliminao (BEAR et al., 2008). Contudo, a
meditao atua, ao longo do tempo no crebro (SBISSA et al., 2009; BENSON, 1974) de tal
modo que est ligada, ou no, ao efeito placebo, ou que esse efeito muito mais complexo e
importante do que se supunha inicialmente.
Finalmente, definidos os parmetros bsicos sobre meditao e suas premissas
conceituais e histricas, bem como suas relaes iniciais com o corpo e a mente dos
indivduos, pode-se, agora, tratar de observar alguns estudos importantes na rea de modo a se
verificar se a literatura mostra ou ao menos supe, de fato, que a meditao pode ser benfica
e os casos em que isso acontece.
A reviso feita para este ponto da investigao foi realizada de modo amplo, para
captar o que h de mais confivel no mbito da pesquisa cientfica; e, ainda que nem todas as
grandes pesquisas da rea tenham sido avaliadas, uma grande parte delas pde ser encontrada
e analisada.
Enfim, primeiramente sero consideradas algumas pesquisas e consideraes
relatadas sobre a reviso de literatura presente na obra, Neurofisiologia da meditao
(DANUCALOV E SIMES, 2006), em que foi realizada uma extensa reviso de literatura.
Os autores buscaram diversos artigos contemplando o uso de Yoga e meditao nas mais
diferentes situaes e/ou processos teraputicos. Um breve relato sobre a reviso feita na obra
importante para auxiliar no balizamento cientfico necessrio para um tema como o da
meditao.
Assim, a primeira pesquisa observada relata um estudo feito na Coria, onde um grupo
de voluntrios, que nunca haviam praticado meditao zen-budista, iniciou um programa de

26

prticas com essas tcnicas. Para a pesquisa coreana os parmetros utilizados foram molculas
envolvidas no processo de formao de radicais livres e, no final do estudo, o grupo de
meditadores apresentou significativa reduo para a molcula testada em relao ao grupo
controle.
Outros estudos apontaram para as alteraes eletroenceflicas atravs da realizao de
prticas de Yoga e meditao. No tocante a essas pesquisas ainda relatado que a meditao
pode conduzir o praticante a diversos estados mentais e no apenas ao estado alfa, como se
supunha nos primrdios da investigao cientfica sobre o tema.
Ainda se discutem, na obra, as possibilidades de investigao apontadas nas opinies
subjetivas dos participantes, uma vez que, para alguns pesquisadores as mquinas e
metodologias no so suficientes para o conhecimento amplo da conscincia e do conjunto da
extensa literatura pesquisada pelos autores do referido livro, em que so citados, ainda, outros
diversos trabalhos sobre tratamentos psicolgicos e mdicos relacionados ao Yoga e
meditao.
A reviso de literatura presente no livro merece destaque, pois evidencia a grande
quantidade de trabalhos na rea e sua amplitude de aplicaes e mtodos. importante
destacar tambm que diversos artigos no trazem informaes detalhadas sobre a tcnica
utilizada, o que se espera para uma rea de pesquisa to recente.
A despeito de algumas falhas metodolgicas ou no esclarecimento dos mtodos
utilizados, o conjunto das publicaes at o momento tem corroborado a observao emprica
de yogues e meditadores de que essas prticas fazem bem ao corpo e sade mental. As
pesquisas relatadas a seguir esto contidas no livro Neurofisiologia da meditao
(DANUCALOV E SIMES, 2006) e so analisadas justamente para ampliar e auxiliar esta
pesquisa de reviso bibliogrfica.
Os estudos relatados na obra remetem a variados temas e, assim, o Yoga e meditao
so avaliados no tratamento de indivduos portadores de depresso. Supe que a prtica de
Yoga pode favorec-los e, embora a questo ainda no esteja comprovada, pesquisas
realizadas no instituto de Kaivalyadhama demonstraram a eficcia da prtica de Yoga no
controle dos nveis de ansiedade. H relatos de crianas que tambm podem beneficiar-se com
a prtica. No Brasil, a pesquisadora Elisa Harumi Kozasa demonstrou que exerccios
respiratrios e meditao alteram o quadro de ansiedade (KOZASA, et al., 2005, apud
CARDOSO, 2011). Outro dado demonstrado na obra refere-se ao auxlio do Yoga e da
meditao a indivduos que tentaram o suicdio (cerca de 825 mil pessoas cometeram suicdio
no mundo no ano 2000, segundo a Organizao Mundial de Sade (OMS)). Os trabalhos

27

realizados com intervenes em hospitais apontaram para uma melhora significativa na

qualidade mental de pacientes que tentaram cometer suicdio.
Tambm h relatos de melhora na qualidade do sono, pois, em geral, indivduos
portadores de insnia sofrem de ansiedade em diversos nveis. A prtica do Yoga por esses
indivduos tambm se mostrou significativamente eficiente para a melhoria na qualidade do
sono.
Enfim, a partir do estudo da obra, pode-se considerar que o Yoga e meditao podem
ser eficientes no tratamento de indivduos portadores de distrbios alimentares como bulimia
e anorexia. Novamente, o quadro clnico das pessoas que sofrem desses distrbios envolve
grande ansiedade, o que pode ter importante papel na gerao dos referidos males. Um estudo
realizado por Gordon Muir Giles em 1985 colocou o Yoga como uma ferramenta til para
prevenir ou amenizar as ocorrncias desses problemas.
Contudo, nem sempre os resultados positivos permitem comprovao de eficcia no
tratamento de asma, por exemplo, mas inmeros so os relatos de portadores da doena que se
submetem a tratamentos no convencionais para combater as crises. Nesse ponto h um
empasse sobre os resultados do Yoga e meditao na melhora dos indivduos pesquisados: h
estudos relatando melhoras mas, tambm, um estudo de 2002 onde no foram encontrados
efeitos do Yoga e meditao sobre a asma, o que deixa a questo atualmente em aberto.
Contudo, a despeito de a temtica ser recente na rea cientfica, muitas pesquisas e
algumas revises j foram feitas em busca de respostas para os principais problemas
decorrentes do estresse e da ansiedade e suas relaes com o organismo. H, tambm,
diversas pesquisas relacionadas a doenas cardiovasculares, pois sabido que, atualmente, as
doenas cardiovasculares so das maiores causas de morte em todo o planeta. Entre os
inmeros fatores de risco, a tenso e o estresse so os que mais podem ser influenciados pelo
Yoga e meditao.
Vrios artigos demonstram a eficincia do Yoga e da meditao no tratamento de
doenas coronarianas j instaladas ou em sua preveno. Pesquisadores norte-americanos
realizam uma reviso de literatura sobre o uso de meditao transcendental no tratamento de
doenas cardiovasculares e concluram que, pelo menos, a tcnica tem embasamento
cientfico suficientemente forte para certificar a meditao transcendental como terapia til
para o tratamento de doenas cardiovasculares.
Assim como as doenas cardiovasculares so motivadoras de uma extensa pesquisa
cientfica, a hipertenso, principal fator de riscos para a sade cardiovascular, tambm alvo
do interesse mdico e cientfico. Nesse ponto da obra, os autores, de modo muito honesto

28

apontam para a seriedade e rigor cientficos que devem permear todas as pesquisas. E, sem
desprestigiar artigos e cientistas, os autores colocam, diante do leitor, uma questo
interessante da literatura: a despeito dos inmeros textos sobre sade nessa rea, no foram
encontrados relatos de que o Yoga e a meditao possam ser indicados no combate
hipertenso.
Os textos apresentados em livros de fisiologia humana e fisiologia do exerccio no
comentam o uso de Yoga e de meditao no controle da presso arterial. Talvez, segundo os
autores, isto se deva a falhas metodolgicas mais graves encontradas em artigos que abordam
o tema.
Em 2004, uma reviso de literatura demonstrou que a prtica de meditao
transcendental no poderia ser conclusiva na diminuio dos quadros de hipertensos, uma vez
que os artigos teriam problemas metodolgicos, estatsticos e uma ligao dos cientistas com
organizaes que vinculavam os benefcios da meditao transcendental. Apesar, ento, das
evidncias de diminuio da presso arterial atravs de meditao mais pesquisas e mais rigor
sero necessrios para se chegar a concluses mais seguras.
No entanto, a literatura mostra que nem tudo pode ser associado livremente e os
autores da obra alertam que a prtica de Yoga e meditao podem implicar riscos se exercida
por portadores de epilepsia. De acordo com a literatura a meditao produz aumento
significativo de glutamato e serotonina, processo que tambm ocorre durante as crises de
epilepsia.
Essas referncias corroboram outros dados levantados para a elaborao deste TCC,
como, por exemplo, a ressalva do mdico Roberto Cardoso em Medicina e meditao
(CARDOSO, 2011), que sero citados neste presente trabalho. Contudo, os autores, apesar
das precaues colocam em pauta uma pesquisa que demonstrou ser uma tcnica especfica de
Yoga uma grande aliada no controle de epilepsia. Segundo pesquisa houve um surpreendente
resultado de 86% de melhora na diminuio das crises epilticas ao final da interveno
teraputica com Yoga.
Assim, mais pesquisas so necessrias para se descobrirem tcnicas cujas
especificidades possam auxiliar na diminuio dos quadros de crises epilticas. No entanto,
para no expor seres humanos a riscos desnecessrios, a ressalva sobre o uso de meditao
por portadores de epilepsia ainda parece ser a atitude mais indicada no conjunto de estudos
sobre a questo.
Aps extensas anlises constantes na literatura os autores comentam que, apesar de
muitas pesquisas apresentarem problemas metodolgicos, as recentes descobertas sobre a

29

meditao j podem ser consideradas confiveis o bastante para credenciar a prtica

meditativa como um recurso teraputico possvel e vivel. Os autores ainda atestam ainda a
necessidade de um grande envolvimento entre os diversos profissionais de sade, bem como
da rea de educao para realizao de mais pesquisas sobre o tema.
Roberto Cardoso, em sua obra, Medicina e meditao: um mdico ensina a meditar
(CARDOSO, 2011), relata os diversos efeitos psquicos relacionados com a experincia das
pessoas que iniciam a prtica da meditao. So relatos de alguns estados comumente
observados, contudo o autor alerta que esses efeitos continuam sendo vistos de modo
subjetivo, uma vez, que se trata de uma sensao psquica e, portanto, sujeita a interpretaes
que vo alm da lgica.
Em geral os meditadores sentem um relaxamento psquico que pode ser explicado
atravs da capacidade que a prtica da meditao tem de diminuir o estado de alerta
comumente presente durante a viglia. Alm do relaxamento os praticantes tambm relatam
que a experincia traz uma sensao agradvel de paz interna durante o momento da
prtica. Ainda outras percepes como a sensao de felicidade/gratido, satisfao e
harmonia com o mundo so comumente relatadas pelos praticantes.
H tambm o relato de maior autocontrole que leva o indivduo a ter menos acessos
de raiva e a ser mais equilibrado. Outras sensaes comuns so a distoro temporal e ttil, ou
seja, aps meditar por aproximadamente 15 minutos, os praticantes, em geral, sentem que o
tempo da prtica foi maior do que o real.
Por fim, tambm relatado por alguns praticantes uma forte sensao espiritual, como
se houvesse uma presena muito forte, no local, de alguma energia desconhecida. H
tambm relatos de melhoria na qualidade do sono.
Em relao s sensaes subjetivas de presenas como as de seres ou espritos no
local de prtica, j h algumas evidncias cientficas que podem iniciar a elucidao dessas
percepes que, em geral, emocionam ou at amedrontam os participantes.
Na obra Neurofisiologia da meditao (DANUCALOV E SIMES, 2006) possvel
encontrar uma referncia exclusiva sobre indivduos que relatam sentir presenas ao seu
redor. O ttulo dessa parte da obra justamente: Senso de presena, aparies e
eletromagnetismo. No texto apresentado o trabalho do psiclogo Michael Persinger que,
atravs de estimulao eletromagntica nos lobos temporais, obtm de seus sujeitos de
pesquisa as mesmas percepes e relatos de presenas de Deus e tambm de surgimento de
sentimentos religiosos, ou seja, possvel que, assim como a meditao atua em algumas
partes do crebro produzindo sensaes de relaxamento e bem-estar, essa mesma prtica atue

30

de modo semelhante aos estmulos eletromagnticos ao produzir sensaes de presena e

desenvolvimento de sentimentos religiosos ou compassivos, como os citados.
Dos relatos contidos nesses textos pode-se inferir que as meditaes tibetanas para o
desenvolvimento da compaixo, muitas delas, ensinadas por Sua Santidade o Dalai Lama em
suas inmeras visitas aos pases que o convidam, permitem que o crebro atue de modo
distinto favorecendo que tais sentimentos surjam nos praticantes.
Na continuidade da obra de Roberto Cardoso possvel encontrar diversas referncias
de pesquisas realizadas na rea mdica, entre as quais, alm das j citadas ao longo do texto
deste TCC podem-se mencionar trabalhos como um estudo com estudantes de medicina que
praticaram meditao e alcanaram maior nvel de empatia e reduo do estresse e ansiedade.
(SHAPIRO et al.,1998, apud CARDOSO, 2011).
interessante destacar que, no final do estudo, os autores consideraram recomendvel
que alunos da rea mdica praticassem a tcnica de meditao descrita na pesquisa.
Tambm so relatados estudos com idosos e grupos de controle, tendo-se observado
um resultado melhor na cognio dos idosos que praticaram as tcnicas da meditao.
(ALEXANDER et al., 1989, apud CARDOSO, 2011); e outros estudos realizados com
mulheres que sofriam de TPM (Tenso Pr-Menstrual) mostraram que houve alvio dos
sintomas (fsicos, emocionais e sociais) pela prtica da meditao (GOODALE et al., 1990,
apud CARDOSO, 2011).
Contudo, outros pesquisadores questionam a ao isolada da meditao nesse caso,
acreditando que a prtica meditativa poderia ser til se associada a outras providncias
mdicas.
Outro ponto importante dentro da temtica meditativa foi a publicao oficial, em
2005, pelo NCCAM (National Center for Complementary and Alternative Medicine) rgo
vinculado ao NIH (National Institutes of Health) em que a meditao foi oficialmente
enquadrada como recurso para a rea de sade. No documento a meditao indicada para o
tratamento complementar de ansiedade, dor crnica, depresso, estresse, insnia, doenas
cardiovasculares, AIDS e cncer, podendo ainda ser indicada para problemas de humor e
autoestima (CARDOSO, 2011).
Outros estudos tambm relataram o uso da meditao por gestantes. Um programa de
Yoga para mais de 300 gestantes avaliou que o grupo participante da prtica meditativa teve
menos incidncia de partos prematuros e de recm-nascidos abaixo do peso. (NARENDRAN
et al., 2005, apud CARDOSO, 2011). Ainda no trabalho com gestantes, o mdico Roberto

31

Cardoso realizou uma pesquisa onde pde constatar que o uso de meditao pode reduzir a
ansiedade das parturientes (CARDOSO, 2011).
Assim, a literatura acadmica sobre meditao demonstra que, a despeito de algumas
carncias metodolgicas em determinados estudos, h fortes evidncias para se considerar a
meditao como um procedimento til no combate ansiedade e ao estresse e como suporte
para a promoo de qualidade de vida e melhora da autoestima.
Desse modo, a meditao pode ser utilizada em determinadas reas que lidam,
diariamente, com fatores estressantes e esto envolvidas diretamente com o relacionamento
entre pessoas. Ento, uma rea de interesse, nesse caso, o ambiente escolar, que possibilita
uma gama de desafios, fornecendo um meio ideal para a pesquisa dos potenciais da
meditao. Nesse contexto a reviso passa a focar brevemente o ambiente escolar,
investigando algumas pesquisas realizadas na rea.

1.2. Reviso da literatura sobre meditao no ambiente escolar

Atualmente, a escola pblica brasileira passa por diversos desafios, que colocam para
diretores, coordenadores e professores questes que, em geral, vo muito alm de ministrar
uma boa aula.
Sabe-se que hoje no est clara a distino entre os problemas sociais das periferias e
setores marginalizados e o interior da escola, fato que frequentemente gera um ambiente com
os mesmos problemas de violncia e estresse encontrados fora dos muros escolares, como era
de se esperar.
No entanto, os profissionais da educao e por vezes os prprios alunos se mobilizam
para a construo de um espao de aprendizado mais prximo das duras realidades
enfrentadas no cotidiano dos jovens estudantes. No raro, as escolas procuram por oficinas e
palestras para trazer novos olhares e informaes aos envolvidos com a arte de educar e
aprender.
Contudo, o quadro educacional do pas ainda preocupante e, a despeito dos avanos,
h muito a fazer pela educao do pas e, nesse sentido, a meditao no a soluo para os
problemas que se avolumam nos ptios do saber sem frmulas prontas se aplicarem sem uma
sria reflexo e adequao a cada realidade escolar.
No entanto, a meditao, com as devidas fundamentaes j apresentadas, pode ser um
suporte, entre outros, para trabalhar a socializao, troca de experincias e cooperao entre
todos os envolvidos com a educao.

32

Aplicada a grupos nas diversas pesquisas j citadas, a meditao mostrou-se eficaz na

diminuio de estresse e melhoria dos indicadores sociais de bem-estar, como sensao de
felicidade, humor, autoestima, socializao e at cooperao em caso de desastres.
Assim, esse quadro, minimamente promissor, em relao a grupos aleatrios em tantos
locais no mundo, traz a esperana de que a meditao possa, ento, ser um possvel suporte
para a rea educacional.
Mas, por que a meditao? Pelos mesmos motivos que a prtica dela usada por
empresas, grupos de risco, presdios e hospitais, a prtica milenar de concentrao pode ser
til para o ambiente escolar, ou seja, meditar no tem custos e no exige nenhum
equipamento. atividade silenciosa com a vantagem de minimizar riscos, pois exige apenas
os atos de respirao e de concentrao.
Por esses motivos, meditar ou at mesmo realizar prticas simples de Yoga tem se
mostrado uma boa alternativa para auxlio de alunos e de professores. Estamos diante de uma
possibilidade de treinar sutilmente a compaixo, a disciplina e a concentrao no ambiente
escolar, onde essas qualidades so simplesmente fundamentais.
Assim, em relao ao quadro atual da educao no pas, o presente estudo buscou
algumas informaes sobre os dados presentes e pertinentes para a questo escolar.
A educao no Brasil, em relao aos dados obtidos, passa por melhorias, embora o
atraso histrico e o progresso paulatino no campo educacional ainda coloquem a educao
brasileira como uma das piores do mundo, inclusive em comparao com pases com
potencial semelhante ou at inferior ao nosso, como Portugal, Chile e Argentina segundo
dados

obtidos

do

site

G1

educao

(2012)

(http://g1.globo.com/educacao/noticia/2012/11/ranking-de-qualidade-da-educacao-colocabrasil-em-penultimo-lugar.html), uma vez que o Brasil hoje a sexta maior potncia

econmica do planeta (Folha Online, 2007) e est posicionado num dos territrios mais ricos
e promissores do mundo.
Tambm existem projees de que o pas chegue a ser a quinta maior economia global
em menos de dez anos. Contudo, o nvel de desempenho escolar est ainda muito longe de
figurar entre os 30 melhores do mundo, fato que mostra o enorme atraso e o grande desafio
que o Brasil dever enfrentar no campo educacional nos prximos anos.
Segundo dados do site todos pela educao (Dados das 5 metas, 2012) pouco mais de
8% dos jovens, em valores absolutos, ainda esto excludos do acesso s escolas. Tambm
preocupante que as habilidades bsicas de leitura e escrita, que deveriam ser atingidas no final
da 2 srie ou 3 ano do ensino fundamental, no so representadas para 46,7% das crianas,

33

em escrita; 43,9%, em leitura e, ainda, mais preocupante, 57,2%, Matemtica, segundo fonte
do site: todos pela educao (www.todospelaeducacao.org.br).
Quanto ao nvel de aprendizado adequado srie do aluno, a preocupao ainda
maior, uma vez que, para os parmetros avaliados, em nenhuma rea houve mais que 35% de
alunos que sabiam, adequadamente, o contedo de sua srie atual.
Em relao ao ensino mdio, a quantidade de jovens que conseguem concluir esse
nvel de ensino at os 19 anos foi de 50,2%. E finalmente, em relao aos investimentos na
rea educacional, o Brasil atinge a marca de 4,3% do PIB (Produto Interno Bruto) para a
Educao, segundo dados do site: todos pela educao (Dados das 5 metas, 2012).
Diante de um quadro alarmante como o descrito acima, possvel prever a
necessidade de se verificarem novas possibilidades para o setor educacional, que integrem
uma vivncia pedaggica a uma oportunidade de desenvolvimento social atravs de
mecanismos de fcil aplicao e baixo custo: neste ponto a meditao pode ser bastante
indicada.
Embora a quantidade de estudos acadmicos sobre meditao em escolas seja bastante
reduzida em relao aos estudos fisiolgicos e psicolgicos sobre o tema, a importncia de se
aplicar maior ateno aos estudos realizados faz-se notar pelo potencial da meditao em
ambiente escolar.
Os envolvidos com a educao, educadores ou educandos, esto sujeitos a diversos
tipos de conflitos, sendo a violncia escolar e a desmotivao os mais recorrentes.
Num estudo realizado com cerca de 90 crianas que praticaram Yoga, os
pesquisadores notaram muito interesse em relao s prticas e motivao dos alunos (cerca
de 89% do total), segundo Moraes e Balga (2007).
Um ponto importante que tais intervenes no fazem parte da estrutura educacional
comum para os alunos, e em geral, a curiosidade inicial pode levar ao interesse pela prtica.
Assim, ainda no estudo de Moraes e Balga (2007), os alunos eram estimulados a
realizar uma breve prtica meditativa e a somente interromper o silncio aps todos
terminarem suas preces. Dessa forma, de uma maneira quase imperceptvel, trabalhou-se com
os alunos a concentrao e o respeito entre os colegas, atitudes que, aplicadas com freqncia,
podem levar ao desenvolvimento de comportamentos menos agressivos.
No estudo relatado os autores levam em considerao que a prtica de Yoga apresenta
alguns resultados ainda em curto prazo, o que pode beneficiar rapidamente os estudantes,
embora resultados mais eficientes exijam maior regularidade e conscincia por parte dos
praticantes (MORAES E BALGA, 2007).

34

Convm ressaltar, ento, que a prtica de Yoga tambm possibilita uma mudana no
quadro da agressividade, tornando o praticante mais sereno, humilde, calmo e descontrado.
(HERMGENES, 1984, apud MORAES E BALGA, 2007).
Em relao ao campo da violncia interessante notar que existem estudos
promovendo uma abordagem para a chamada cultura de paz na escola com a aplicao de
meditao e Yoga como possveis prticas para melhorar o ambiente escolar. Cabe, aqui,
referir, tambm, que a escola um dos principais espaos pblicos frequentados por jovens
estudantes e dessa forma pode ser uma referncia na propagao de valores (GROSSI E
AGUINSKI, 2006).
Ainda em relao construo de uma cultura de paz preciso abordar a questo de
quanto essa nova realidade pode contribuir para a sade emocional no s dos alunos, mas
tambm dos profissionais envolvidos com a educao, entre os quais o professor, que tem,
sistematicamente, sofrido com a dura realidade de seu ambiente de trabalho.
O professor, outrora responsvel pela transmisso dos saberes adquiridos em sua
formao, agora est diante de novas tarefas pedaggicas que incluem a construo de hbitos
saudveis (como o desenvolvimento da cultura de paz), assessoramento psicolgico, educao
para o trnsito etc. (ROCHA E FERNANDES, 2007).
Diante de uma realidade exacerbada por grande quantidade de horas-aula, problemas
estruturais do ensino e mltiplas tarefas extraclasse, o professor ainda se v diante de
situaes violentas ou, no mnimo, psicologicamente agressivas.
Assim, ainda que a construo da cultura de paz ou, simplesmente, da administrao
de curtas prticas meditativas seja uma tarefa a mais para o sobrecarregado professor, um
empenho nessas atividades pode melhorar o ambiente de trabalho, beneficiando muito o
profissional do saber e seus alunos.
As melhorias das condies sociais e de convivncia no ambiente escolar so
fundamentais para a sade emocional desses trabalhadores do setor educacional. Estudos
apontam que o professor dos profissionais gravemente atingidos por doenas decorrentes de
transtornos psicolgicos ou neuromusculares devido ao grande estresse inerente profisso
(ROCHA E FERNANDES, 2007). Ainda em relao ao estudo feito por esses autores, fica
evidente que diversos parmetros, entre eles a qualidade de vida, esto abaixo da mdia
esperada, fato muito preocupante j que o professor justamente um dos principais agentes
transformadores do meio social.
Segundo Massola (2008) profissionais de muitos setores contam com programas de
promoo de sade, contudo profissionais da educao acabam sendo negligenciados nesse

35

aspecto, isto , a participao em programas de atividades fsicas e gerenciamento do estresse,

para o qual esto elencadas prticas como o Yoga, Tai Chi Chuam e tambm prticas de
relaxamento e meditao (MASSOLA, 2008).
Ento possvel, diante dos quadros relatados, antever a importncia de intervenes
junto a alunos, professores e demais funcionrios envolvidos na rea educacional de forma
que a construo de valores possibilite melhorias das condies sociais e de convivncia
escolar para que uma cultura de paz esteja realmente pautada na prtica e no apenas no
campo das idias (GROSSI E AGUINSKI, 2006).
Para esse fim, tem-se como apoio fundamental e relativamente simples a meditao,
que exige concentrao e disciplina para evitar conflitos to corriqueiros no cotidiano dos
estudantes na escola.
O desenvolvimento dessas habilidades de maneira gradual e constante pode ser uma
grande alternativa de modo que a meditao pode ser uma prtica til para a concentrao e
disciplina e, ainda, auxiliar na construo de um espao de dilogo e troca de experincias que
culmine com o envolvimento de alunos, professores e outros profissionais na construo de
uma efetiva cultura de paz.
Aps esta breve reviso da literatura em relao introduo de prticas meditativas
em ambiente escolar o presente estudo passa a construir uma abordagem metodolgica para
investigao de como a meditao pode ser introduzida em salas de aula e de que forma essas
prticas podem influenciar o comportamento dos alunos durante a pesquisa.

36

Captulo 2.
O FAZER EXPERIMENTAL: A MEDITAO NA SALA DE AULA
Para a presente pesquisa foram investigadas seis classes de educao de jovens e
adultos (E.J.A) de duas escolas do municpio de Rio Claro, interior do estado de So Paulo:
quatro das classes pertencem escola municipal Marcelo Schmidt e duas escola estadual
Heloisa Lemenhe Marasca, com um total de 57 alunos.
Os grupos foram divididos, na escola Marcelo Schmidt, em duas classes (6 e 8
sries) para o grupo de teste e duas (5 e 7 sries) para o grupo de controle; na escola
Marasca dividiu-se uma classe (3 ano do ensino mdio) para o teste e outra, (1 ano do ensino
mdio) para o controle. As divises foram feitas aleatoriamente, por sorteio, de modo que o
contato entre os grupos de controle e de teste das classes pesquisadas fosse minimizado.
Desta forma, na E.E.H.L. Marasca, uma turma situou-se no trreo e outra tinha as
aulas no andar superior, de modo que os alunos no tinham contato extraclasse durante as
aulas.
De igual modo, na E.E. Marcelo Schmidt, os grupos de teste e de controle foram
divididos da seguinte maneira: o grupo teste fazia as prticas agrupadas na sala inicial do
porto de entrada da escola (a 6 e 8 sries faziam as prticas de meditao em conjunto), e o
grupo de controle realizou as prticas tambm numa nica sala (5e 7 sries faziam suas
prticas de respirao em conjunto) no final do corredor das salas de aula, minimizando o
contato entre os grupos, bem como impedindo que uma turma ouvisse as instrues da outra.
O agrupamento das turmas foi incentivado pela observao preliminar de que nem
todos os participantes do E.J.A. eram maiores de idade, ponto foi importante uma vez que
algumas classes tinham poucos participantes envolvidos e uma grande quantidade de alunos
no pesquisados (menores de idade), tanto para o grupo de teste quanto para o de controle.
Assim, diante de um possvel aumento do estresse e certo constrangimento por praticar
algo novo diante de colegas que no participavam da pesquisa, fato averiguado em encontros
iniciais, optou-se, ento, por agrupar os participantes em uma nica sala, possibilitando, em
todos os encontros, as mesmas condies iniciais, para ambos os grupos: de teste e de
controle.
Ademais, foi atendido tambm o pedido de alunos que, logo no incio das prticas,
disseram, espontaneamente, querer se aprofundar e relaxar mais durante os momentos da
pesquisa. Verificou-se que o impedimento dos menores de idade de participar da pesquisa
gerou certa agitao entre os mesmos, o que poderia influenciar muito a coleta de dados entre

37

os participantes dos grupos de controle e de teste, e gerar dados com fator de estresse
aumentado pelo prprio momento da pesquisa.
Assim sendo, para corrigir e diminuir tais percalos que se optou, junto direo e
coordenao, por realizar a disposio dos alunos conforme mencionado anteriormente.
Resolvidos os primeiros desafios que poderiam corromper a qualidade dos resultados,
seguiu-se a aplicao da prtica meditativa simples, de fcil aprendizado, e passvel de breve
explicao na lousa com um pequeno roteiro, que poderia ser visualizado quando necessrio.
Para tanto foi escolhida uma meditao de concentrao na respirao com contagem de 1 a 3
segundos (CARDOSO, 2011).
Durante todos os momentos da pesquisa somente houve referncia essa tcnica
especfica e os alunos foram orientados a permanecerem sentados, com as mos sobre a mesa
(confortavelmente), a coluna ereta e o maxilar solto (conforme palavra usada nas classes),
sentados de frente para a lousa e, opcionalmente, de olhos fechados.
Finalmente, todas as perguntas sobre o tema feitas pelos alunos foram anotadas e
respondidas num evento final1 na forma de uma apresentao - ocorrido nas dependncias
da Universidade Estadual Paulista Julio de Mesquita Filho (UNESP).
Durante todos os encontros um roteiro foi colocado em lousa (de maneira idntica)
para que os alunos pudessem ler, caso precisassem, e s foram respondidas de imediato as
questes pontuais da prtica de meditao relacionadas estritamente ao entendimento da
mesma.

O evento ocorrido no anfiteatro do Instituto de Biocincias (IB) da Unesp Rio Claro, foi apresentao mais
detalhada do atual estudo atravs de slides e vdeos com as respostas aos questionamentos que, eventualmente,
no foram respondidos no decorrer dos encontros.

38

Assim, para o grupo teste (que realizou a prtica) o roteiro colocado na lousa foi:
Boa Noite! UNESP- Pesquisa
Roteiro:
1) Inspirar contando de 1 a 3
2) Pausar a respirao contando de 1 a 3
3) Expirar contando de 1 a 3
4) Pausar a respirao contando de 1 a 3

Repetir por 5 minutos

Para o grupo controle (que no realizou a prtica) o roteiro colocado na lousa foi:
UNESP- Pesquisa
Boa Noite!
Respirar normalmente por 5 minutos

importante tambm salientar o carter qualitativo desta pesquisa, uma vez que o
nmero de participantes reduzido e uma anlise quantitativa necessitaria de nmero maior
de participantes para se efetivar.
Ademais, para obteno de informaes sobre atividades e hbitos alimentares foram
preenchidos formulrios de anlise de qualidade de vida (Anexo 1); tambm foram levantadas
informaes sobre a relao dos alunos com sua atividade escolar (Anexo 2) e dados sobre a
relao dos estudantes com as prticas meditativas realizadas. (Anexos 3 e 4: Voc e a
meditao: fases 1 e 2).
Finalmente, todas as prticas foram filmadas para caracterizar melhor os
comportamentos realizados em sala de aula e verificar se existiria alguma diferena marcante
entre os grupos de controle e de teste quanto ao nvel de agitao em sala. As filmagens
possibilitam uma avaliao mais objetiva dos efeitos da meditao e so fundamentais para
observao dos comportamentos que dificilmente poderiam ser captados pelos formulrios
propostos.
Ento, para este estudo foram avaliados quatro conjuntos de informaes relacionadas
ao ambiente escolar, sendo que, no primeiro conjunto procurou-se conhecer os participantes
atravs de questes sobre qualidade de vida e atividade escolar para perceber se havia
diferenas marcantes entre os grupos de teste e de controle quanto a esses parmetros que
pudessem comprometer a compatibilidade entre os mesmos.

39

As informaes trazidas pelas respostas dos participantes foram importantes para

verificar as semelhanas e diferenas entre os grupos, uma vez que padres alimentares, por
exemplo, podem influenciar diretamente a qualidade de vida.
O segundo conjunto de informaes procurou captar dos participantes suas impresses
e interaes com a prtica meditativa atravs de perguntas sobre suas relaes com a pesquisa
e com a meditao, tornando possvel verificar quanto a prtica da meditao foi importante
na opinio dos alunos e quanto eles se identificaram com a mesma, inclusive, pela utilizao
dela no cotidiano.
O terceiro conjunto de informaes foi obtido atravs das filmagens e corresponde ao
principal meio de anlise comportamental neste estudo, tendo sido possvel avaliar diferenas
significativas em relao agitao dos alunos dentro da sala de aula.
Finalmente, o ltimo conjunto de informaes trouxe o importante aspecto de adeso e
de interesse dos alunos sobre o tema, pela avaliao da presena e participao dos mesmos
em uma apresentao final, realizada na Unesp, dado fundamental para averiguar se a
introduo da meditao em ambiente escolar aceita ou rejeitada pela comunidade discente.
Enfim, aps a construo metodolgica, as escolas foram procuradas e os trabalhos
iniciados, com durao de dois meses dentro de cada escola. Os resultados obtidos, bem como
as impresses e interaes dos alunos com a meditao so apresentados a seguir.

40

Captulo 3.

DA TEORIA PRTICA: INTERAES DOS ALUNOS COM A MEDITAO

Aps o delineamento metodolgico inicial foi preciso conhecer os grupos de pesquisa,

fazer algumas observaes preliminares na escola, bem como uma pequena investigao
sobre as condies iniciais para a realizao dos primeiros encontros.
Assim, conforme j citado anteriormente, o conhecimento prvio possibilitou algumas
pequenas mudanas na disposio dos grupos (agrupamento das classes) para que a obteno
dos dados fosse um pouco mais precisa, garantindo maior semelhana nas condies para os
grupos de teste e de controle.
Ao comear a percorrer os corredores e entrar nas salas para falar sobre a pesquisa de
meditao foram perceptveis a curiosidade e a relutncia de algumas classes, tanto dos mais
jovens quanto dos mais experientes, que pareceram gostar da ideia de participar de uma
pesquisa cientfica, mas relacionar cincia e meditao pareceu deix-los em dvida.
Ento, aps exposio dos detalhes da pesquisa e das respostas s perguntas, este
pesquisador chegou a ser abordado diversas vezes nos corredores com perguntas e frases
como: Eu no tenho pacincia, posso praticar?, ou Eu no sou muito esperto para fazer
isto. E, ainda, Voc acha que eu tenho alguma chance de fazer faculdade?.
Desse modo, a abertura para a pesquisa pareceu vir de um misto de vontade de fazer
cincia, com um srio comprometimento da autoestima, de modo que

muitos alunos

repetiram perguntas e asseres como as descritas acima.

Essas questes e a surpreendente recepo pesquisa permitiram perceber a
importncia dos encontros que transformaram os indivduos da pesquisa em coautores deste
trabalho, pois muitos deles precisaram, segundo relatos em sala, correr para chegar no
horrio. Houve relatos que, por sua simplicidade e autenticidade provocaram emoo,
algumas vezes, na sada da escola.
Assim, ocorreram relatos de alunos que deixaram de jantar para no perder hora, e de
um aluno que chegou a passar a noite na rua e perguntou se poderia meditar depois de brigar
com parentes e sair de casa. Outra aluna contou que fugira do marido para ir escola e queria
aprender a meditar para no sentir raiva dele, pois, segundo ela, nem mesmo o pior dos
homens deveria ser tratado com raiva...
Outros relatos, no escritos, mas pronunciados timidamente enquanto os materiais da
pesquisa eram recolhidos versavam sobre a necessidade de algumas pessoas de sentirem mais

41

compaixo, aprender a perdoar e sentir maior confiana, ajudar as pessoas e a no perder as

esperanas diante da morte de um ente querido. Todas estas passagens merecem lugar nestas
pginas, ao menos para o registro de que a meditao nas escolas pode promover grande
abertura ao companheirismo.
Muitos relatos ntimos e at sigilosos no podero ser transpostos, mas o ponto mais
intrigante nos resultados obtidos que, em todas as classes, de ambas as escolas, bastaram
alguns minutos de ateno a si mesmo com a meditao para despertar entre alguns alunos
observaes muito interessantes e pertinentes.
Aps as primeiras impresses iniciou-se a coleta de dados atravs da aplicao dos
formulrios, filmagens e breves anotaes feitas no momento da pesquisa, objetivando sempre
perceber os quatro conjuntos de informaes visados: conhecer os participantes, averiguar a
interao dos participantes com a temtica proposta, avaliar possveis diferenas entre grupo
de teste e de controle quanto agitao e comportamento em sala de aula e, finalmente,
perceber o interesse dos alunos em relao pesquisa sobre meditao atravs de uma
apresentao na Unesp.

3.1. Conhecendo os alunos

Com o intuito de investigar o primeiro conjunto de informaes que visava a conhecer

os estudantes, foram elaborados dois formulrios, um sobre qualidade de vida e outro sobre as
relaes dos alunos com os estudos, de modo que foi possvel captar algumas informaes
importantes para caracterizar as possveis semelhanas e diferenas entre os grupos de teste e
de controle em ambas as escolas.
O primeiro formulrio foi, ento, uma anlise de qualidade de vida (anexo 1) em que
os participantes responderam a questes gerais, com informaes sobre profisses, prtica
regular de esportes, padres de dieta alimentar, ocorrncia de cefalias, qualidade do sono e
irritabilidade.
No decorrer da pesquisa foram aplicados duas vezes os formulrios de anlise de
qualidade de vida, com o objetivo, nesta anlise qualitativa, de conhecer melhor o perfil
alimentar, possveis indicadores de estresse e nvel de atividades fsicas realizadas pelos
alunos.
Essas anlises so, ento, importantes na comparao entre os grupos de teste e de
controle, pois, atividades fsicas, padres alimentares e estresse influenciam diretamente na
qualidade de vida em geral e grupos muito distintos poderiam responder de maneiras

42

desiguais, sendo impossvel captar a real interao com a meditao entre os grupos de teste e
de controle, de modo que, as respostas sobre profisses demonstraram a ocorrncia de amplas
atividades profissionais, embora, ambos os grupos, de teste e de controle das duas escolas,
apresentaram um perfil de profisses variadas, mas que, numa anlise geral demonstrou
similaridade.
Vale destacar que no houve caso de pessoa aposentada ou que se declarasse
desempregada, alm de poucas respostas (minoria) referentes a dona de casa, sugerindo um
perfil de pessoas com empregos fixos e jornadas de trabalho semanal semelhantes.
Para este estudo a prtica de esportes tambm no foi fator que influenciou os
resultados de comportamento, uma vez que nenhum aluno deixou de praticar ou comeou a
praticar esportes no intervalo de tempo em que foi realizada a pesquisa. Entre os esportes
mais praticados esto o futebol, a caminhada, a natao e a frequncia a academias.
Com relao aos itens sobre alimentao presentes no formulrio os grupos tambm
mostraram similaridades nos dois momentos de aplicao. As diferenas entre o primeiro e
segundo testes foram pequenas e trataram de mudanas pontuais de consumo dirio para
semanal ou, ao contrrio, no houve diferenas drsticas no consumo de alimentos como
nunca consumido para diariamente consumido.
Contudo, na questo do padro alimentar houve apenas uma curiosa e discreta
diminuio do consumo de carne em todos os grupos analisados, embora, o produto tenha
aparecido na maioria das respostas, indicando consumo dirio desse tipo de alimento.
Assim, os ltimos parmetros de anlise sobre qualidade de vida referem-se a questes
sobre doenas crnicas, cefalia, sono e irritabilidade, com resultados novamente bastante
uniformes e discreta melhora na qualidade do sono, menor irritabilidade tanto para grupo de
teste quanto de controle das duas escolas, entre a primeira aplicao do formulrio e a
segunda, no trmino da pesquisa.
Posteriormente, os alunos responderam a questes do segundo formulrio, voc e
seus estudos (anexo 2), que procuraram investigar a importncia que os estudantes davam
aos estudos, frequncia de leitura e hbitos como, por exemplo, o de fazer palavras cruzadas.
Os alunos tambm foram abordados sobre sentir sono e cefalias durante os estudos.
Finalmente, responderam a uma questo aberta sobre o motivo de estarem estudando naquele
momento. (No decorrer da pesquisa os referidos formulrios foram aplicados duas vezes).
Os resultados demonstraram que os alunos gostam de estudar (exceto um aluno do
grupo de teste do Marcelo Schmidt) e todos consideraram os estudos importantes em sua vida
(exceto o mesmo aluno do grupo de teste do Marcelo Schmidt).

43

Assim, as respostas mostraram, em ambas as fases da pesquisa, uma tendncia para

leitura diria ou semanal de livros e revistas, com resultados mais significativos para a escola
Marcelo Schmidt; na escola Marasca, os dois grupos comearam com tendncia baixa e
aumentaram seus ndices ao longo do tempo na segunda aplicao do formulrio.
Quanto pergunta sobre o hbito de fazer palavras cruzadas, todos os grupos de
ambas as escolas responderam que faziam raramente ou nunca faziam tais exerccios.
Sobre a questo, como o aluno se considerava como estudante, havia cinco opes
entre excelente a pssimo, dados importantes para verificao da autoestima dos
participantes.
Os resultados apontaram que, em ambos os grupos, a maioria dos alunos
consideraram-se bons estudantes, apenas com ressalva para o grupo de teste da escola
Marasca, onde os resultados apontaram ndices parecidos, entre bom e regular. Apenas dois
alunos pesquisados responderam considerar-se aluno ruim na primeira fase; na segunda fase,
aproximadamente um ms aps o incio da pesquisa, no houve nenhuma resposta no item
ruim da questo e o item pssimo aluno no foi marcado em nenhuma ocasio.
Em relao sexta questo, sobre sentir sono durante as aulas, houve tendncias
diferentes entre os grupos: os grupos de teste de ambas as escolas apresentaram respostas
apontando maiores ndices de sonolncia do que dos grupos de controle em que a maioria
relatou sentir sono raramente ou nunca.
Enfim, para a ltima questo, sobre cefalias durante as aulas, houve uniformidade nas
respostas de ambos os grupos das duas escolas.
Ao longo da pesquisa foram obtidas essas informaes bsicas com o intuito de
conhecer melhor os grupos pesquisados. Durante os encontros tambm foram captadas as
respostas do segundo conjunto de informaes que visavam a investigar as interaes dos
alunos com a temtica proposta por este estudo, expostas a seguir.

3.2. Meditao na sala de aula: interaes e contextos

Durante as investigaes sobre a prtica de meditao em sala de aula foram

observadas as impresses dos alunos sobre este estudo e suas interaes com a prtica
proposta.
Assim, para conseguir captar um contexto geral da aplicao de meditao em sala de
aula foram utilizadas planilhas com perguntas cuja temtica foi voc e a meditao fases 1 e

44

2 (anexos 3 e 4), bem como anotaes dos encontros e cartas que os estudantes fizeram de
vontade prpria sobre suas experincias.
Enfim, importante ressaltar que as cartas foram uma surpresa para o estudo, uma vez
que os alunos no haviam sido estimulados a tal atividade e a mesma no estava prevista na
metodologia. Contudo, diante de um relato por escrito, feito voluntariamente por duas
participantes, o mesmo no poderia deixar de ser mencionado e transcrito neste estudo, devido
a sua importncia para demonstrar justamente alguns aspectos da interao de alunos com a
meditao em sala de aula.
Assim, aps os primeiros encontros recebi uma carta de uma participante da escola
Marcelo Schmidt, ela relatou que se sentia muito bem com a prtica e que visualizava coisas
lindas que a deixavam em paz e, embora isso demonstre certa perda de foco em relao
tcnica, importa notar que, mesmo assim, os relatos foram de bem-estar e tranquilidade. Na
carta (parcialmente corrigida ortograficamente) ela escreveu:

Primeiro encontro: Eu (nome da participante) durmo e quando eu durmo comeo a ver

imagem; Eu via um lago com muita vitria-rgia. Segundo encontro: Eu estava no meio de uma
multido de gente, como l nas Filipinas. Terceiro encontro: Eu me via num parque muito bonito e
tinha muitos coqueiros e muitas palmeiras, a grama era muito verde era tudo lindo. Quarto encontro:
Eu s via um mar muito grande com umas ondas muito grandes, no estavam em cima de ns, mas,
estavam do meu lado e no em cima da gente. Quinto encontro: Eu s via um cerrado muito grande e
do lado uma mata.

A participante descrevia o momento da meditao como uma pausa tranquila e

relatava, oralmente, que gostava muito das prticas e estava presente a elas com poucas faltas,
durante a pesquisa.
Na continuidade das prticas duas cartas de outra participante da escola Marasca
foram recebidas. Os pontos destacados nelas mostram que a meditao pode auxiliar a
concentrao e at promover estados mentais mais calmos e receptivos diante de adversidades
na sala de aula. Na primeira carta (parcialmente corrigida ortograficamente) ela escreveu:

A meditao em si acontece quando voc foca somente na respirao se libertando de

qualquer outro pensamento, mas, muitas vezes isto difcil, principalmente em sala de aula com um
monte de gente te olhando e dando risada, mas depois que fechei os olhos e imaginei meus outros
pensamentos como pssaros voando e indo embora, at me esqueci que estava na sala e que tinha
pessoas ao redor. Como sou muito ansiosa (fao tratamento para isto) acho que 5 minutos fica meio

45

difcil para me concentrar de fato, para ter um bom desempenho. Mas acho que com o passar do tempo
a mente acostuma e a concentrao vem mais rpido.
Quanto a melhora, hoje mesmo, j sinto que assisti o filme passado durante a aula aps a
prtica de meditao e sem conotaes com a pesquisa, (grifo do autor) com mais ateno (e olha
que o filme no me interessa nem um pouco para ser sincera).
Mas sinto que foi pelo fato de tirar minha agitao, pois o ato de inspirar e expirar lentamente
estabiliza meu ritmo cardaco e consequentemente, faz com que eu consiga focar melhor minha
ateno em uma nica coisa (coisa que eu tenho dificuldade para fazer).

Nessa carta, entregue logo nos primeiros encontros de prtica meditativa, esto muitos
contedos importantes para uma verificao mais aprofundada. No incio da apresentao da
pesquisa nada foi falado sobre conceitos de meditao ou quaisquer pontos que pudessem
embasar os participantes sobre a teoria da meditao. Mas, em um dos formulrios de anlise
a mesma participante relata j ter conhecido e at praticado meditao, o que pode explicar o
trecho A meditao em si acontece quando voc foca somente na respirao, contudo, ainda
h certo apelo ou desejo de evitar pensamentos, comum a praticantes que iniciam suas
meditaes e tambm se nota certo desconforto inicial diante de outros alunos.
No entanto, pode-se observar que a participante descreve um importante evento
relacionado com a prtica, escrevendo que, com o tempo a concentrao vem mais rpido, e
logo em seguida cita um exemplo prtico de como isso pode ocorrer em sala de aula.
Assim, relevante tambm o fato de a participante relatar em um formulrio que a
prtica de meditao produziu um efeito de calma mental e corpo mais leve aps um ms
de prtica. Aps quase dois meses de prtica, a mesma participante, ao responder ao mesmo
formulrio para comparar as respostas, traz como efeitos da meditao o corpo mais leve e
a mente mais focada, sendo essa ltima afirmao importante, pois o foco e a concentrao
so justamente alguns dos aspectos que a presente pesquisa tentava captar com a metodologia.
Desse modo, durante as prticas, foi observado que, sem nenhuma instruo por parte
do pesquisador ou dos professores, os alunos iam, aos poucos, aprofundando-se e parecendo
gostar cada vez mais da prtica, de modo que alguns chegaram a demonstrar irritao quando
colegas faziam barulho.
Com o andamento da meditao foi ntido o crescimento entre os participantes da
ateno a si mesmos e irritao menor com barulhos de carros, ventiladores, ou rudos nos
corredores e com colegas, que algumas vezes conversavam.

46

Assim, com o intuito de demonstrar parte de tais efeitos est transcrita a ltima carta
recebida da mesma participante onde, num mesmo texto, demonstra uma possvel frao do
que foi exposto acima.
Desse modo, a concentrao comea a aparecer e at mesmo os conflitos entre os
alunos parecem perder importncia diante de uma prtica meditativa simples. A carta que
segue est parcialmente corrigida:

Depois de pedir uma sala separada para meditao e o Thierry falar que no poderia, que iria
atrapalhar o processo e a inteno, vi que sem perceber os colegas da sala de aula tambm esto
colaborando com a pesquisa, pois o sentido eles atrapalharem mesmo. Com isso passei a me
concentrar na respirao, focando o professor para que o pessoal ao redor sumisse e eu pudesse me
concentrar apenas na fala do professor e no nos colegas que tiram minha ateno fazendo palhaada
desnecessria, que fala e grita o tempo todo.
Depois de testar isto com o professor de matemtica, pois, eu no estava entendendo uma
palavra do que ele estava falando, consegui aprender a frmula que ele estava explicando e revisando
1 ms (agora vamos ver na prova!).
Mas o bom tentar colocar a prtica meditativa, (grifo do autor) no cotidiano, o problema
a correria.

Pela carta acima possvel perceber que o incomodo inicial com alguns colegas vai se
transformando em oportunidade para se aprofundar nas prticas meditativas e, assim, a
participante escreve: vi que sem perceber os colegas da sala de aula tambm esto
colaborando com a pesquisa.
Ento, a exigncia de silncio absoluto que a participante desejava vai abrindo espao
para o verdadeiro sentido da meditao, que a concentrao em determinado foco, de
maneira quase independente dos eventos exteriores ao praticante.
Dessa forma, os contedos das trs cartas escritas voluntariamente pelas participantes
demonstram um pouco dos possveis efeitos da interao com a meditao em sala de aula e
como a prtica pode ser til para auxiliar nos problemas do cotidiano escolar.
Portanto, preciso tambm relatar que muitos alunos vieram conversar aps a prtica,
dizendo que usaram a tcnica em provas e outras situaes da escola e gostaram muito dos
resultados. Outros dois participantes relataram o uso da tcnica em seus ambientes de trabalho
e vieram agradecer por terem aprendido algo to til.

47

Os dois ltimos depoimentos mostraram que a meditao aplicada ao ambiente escolar

pode, ainda, servir como base para que o indivduo encontre equilbrio em situaes fora do
ambiente escolar.
As cartas e depoimentos causaram surpresa, pois, mantendo uma postura passiva e at
certo ponto distante no momento da pesquisa, no houve sugesto para que os alunos
utilizassem a meditao no trabalho ou que tivessem de escrever cartas sobre o assunto. Os
resultados no foram planejados pela metodologia, mas enriquecem o contedo da proposta
no sentido de que pelo menos duas participantes sentiram-se muito bem com as tcnicas e
outros participantes tambm a utilizaram, com sucesso, na vida pessoal, segundo eles prprios
relataram.
Aps a apresentao dos contedos das cartas, importante iniciar a investigao
sobre outro ponto fundamental da pesquisa: as respostas obtidas com os formulrios voc e a
meditao, fases 1 e 2 (anexos 3 e 4), que se destacaram por apresentar importantes
diferenas entre os grupos de teste e de controle em ambas as escolas.
No primeiro formulrio (anexo 3) aplicado logo no incio da pesquisa, os alunos
responderam a trs questes sobre meditao, sendo a primeira, sobre um conhecimento
prvio acerca da meditao, a segunda, para saber se j havia ocorrido alguma prtica
meditativa anterior pesquisa e, no caso de a prtica j ter ocorrido, a terceira questo (que
era aberta) pedia uma descrio de como havia sido a atividade.
O objetivo das questes foi avaliar o contato que os alunos tinham com a temtica e,
na questo aberta, como os participantes percebiam qualquer experincia anterior sobre
prtica meditativa.
Assim, os resultados demonstraram algumas diferenas entre os grupos, sendo que
entre o grupo de teste da escola Marcelo Schmidt, 54% dos participantes relataram j ter
conhecido ou praticado meditao, contra 29%, com respostas semelhantes para o grupo de
controle. Na escola Marasca 30% dos participantes do grupo de teste relataram ter conhecido
ou praticado meditao, contra 19% dos resultados entre os participantes do grupo de
controle.
Na segunda etapa a mesma pergunta foi feita com o intuito de perceber se a tcnica
apresentada modificaria a percepo inicial sobre o significado da meditao, e os resultados
da escola Marcelo Schmidt apresentaram, para o grupo de teste, uma reduo de 54% para
39% de respostas afirmativas. No grupo controle manteve-se o resultado semelhante ao
anterior (31%). Enfim, para a escola Marasca houve reduo para o grupo teste que passou de

48

30% para 20% das afirmativas, e para o grupo controle, passou de 19% para 0% das respostas
afirmativas, sempre considerando, em todos os casos, as duas respostas juntas.
Ainda que as duas primeiras perguntas paream mostrar que muitos alunos j
praticaram meditao, de fato, poucos responderam questo em aberto do anexo 3, referente
a descrever uma meditao j praticada antes da participao na pesquisa ocorrer.
Ento as respostas vieram, em princpio, descontextualizadas e com palavras isoladas
como, por exemplo: bom (com quatro respostas) e muito bom (com duas respostas),
houve no primeiro formulrio um aluno do grupo controle que relatou ficar mais relaxado e
menos agitado, e uma aluna do grupo teste que relatou ficar mais calma e mais leve, aps o
segundo formulrio surgiram pelo menos trs respostas no grupo de teste, relatando maior
relaxamento e sensao de leveza.
Enfim, dois alunos relataram j ter meditado em igrejas e um, atravs de filmes na
escola. Para a questo em aberto, que visava a um relato de experincia mais aprofundada,
foram respondidas 8 (oito), j apresentadas, em um universo de 67 respostas em branco para a
mesma questo, considerando os dois formulrios apresentados no primeiro e segundo ms da
pesquisa.
Assim, possvel suspeitar que, a despeito das respostas afirmativas sobre prticas
meditativas anteriores a este estudo, de fato, poucos alunos realmente tiveram um contato
mais aprofundado com a meditao.
Finalmente, aps os formulrios apresentados aos participantes que avaliaram no
incio (primeiro ms) e trmino da pesquisa (segundo ms) parmetros como qualidade de
vida, percepes relacionadas aos estudos e conhecimento prvio sobre a meditao, foi
aplicado um ltimo formulrio com a temtica, voc e a meditao- fase 2 (anexo 4) no
ltimo dia de testes nas escolas.
Os alunos responderam a questes sobre suas relaes com a meditao praticada,
ressaltando-se que o grupo de teste praticou a tcnica especfica descrita na metodologia
enquanto o grupo de controle apenas permaneceu respirando. Para esse ltimo grupo foi dada
a instruo de revelar o que sentiam os participantes nestes cinco minutos de respirao livre.
O ltimo formulrio serviu para complementar o formulrio voc e a meditao fase
1 (anexo 3) em que os estudantes respondiam sobre conhecimentos prvios. Na fase 2, aps
dois meses de prtica, procurou-se avaliar o entendimento que os alunos tiveram da pesquisa,
seu interesse pela prtica constante e a possibilidade de prtica em casa. Tambm foram feitas
duas questes abertas tentando captar, ainda que subjetivamente, as impresses de cada aluno
sobre suas prticas nos 16 encontros, totalizando dois meses de estudo nas escolas.

49

O formulrio tem grande importncia para este estudo, pois, atravs dele foi possvel
avaliar se houve alguma diferena perceptvel entre os grupos de teste e de controle quanto
interao com a prtica meditativa realizada nas duas escolas, pois o objetivo principal, aqui,
foi investigar como os alunos se relacionariam com a meditao em ambiente escolar e se esta
relao poderia ser benfica ou no aos participantes, segundo observaes deles mesmo.
Para a primeira questo, que procurou saber com que frequncia os participantes
realizaram a tcnica aprendida em casa, os resultados foram mais variados e houve
necessidade de avaliar mais detalhadamente cada resposta. Para tanto foram creditados quatro
pontos para resposta diariamente; trs, para resposta semanalmente; dois para resposta
raramente e um ponto para resposta nunca. Os pontos foram somados e a soma dividida
pelo nmero de alunos que responderam o formulrio.
Sendo assim, as diferenas entre os ndices assim estabelecidos foram que, para a
escola Marcelo Schmidt, o grupo de controle obteve um ndice 33% menor em relao ao
grupo de teste; para a escola Marasca o grupo de controle obteve um ndice 49,2% menor em
relao ao grupo de teste.
Para a primeira questo, sobre a frequncia da prtica em casa, os resultados indicam
uma diferena considervel quanto ao envolvimento dos estudantes com uma tcnica de
meditao real em detrimento ao ato passivo de se sentar e respirar (conforme realizado pelo
grupo de controle).
Quanto segunda questo, sobre a clareza do roteiro de prtica na pesquisa, 100% dos
participantes responderam sim, o que importante, pois, dvidas dos participantes quanto
ao roteiro e realizao da meditao neste estudo poderiam comprometer a obteno dos
resultados, mas, todos os estudantes relataram compreender o roteiro realizado.
Enfim, outra questo importante foi quanto sensao de relaxamento aps a prtica a
que a maioria dos integrantes dos grupos responderam sim, exceto 36,3% dos integrantes do
grupo de controle da escola Marasca, que relataram no se sentirem relaxados aps a prtica
realizada no estudo que, nesse caso, foi apenas ficar respirando livremente durante cinco
minutos.
Para a quarta pergunta, sobre melhor concentrao aps a prtica quase todos os
integrantes responderam sim exceto, novamente, mais da metade dos integrantes (54,5%)
do grupo de controle da escola Marasca.
Para a quinta questo, que abordava se o participante pretendia continuar a prtica
aps o trmino da pesquisa, a maioria dos integrantes responderam sim exceto 27,2% do
grupo de controle da escola Marasca.

50

Aps o trmino das questes objetivas a respeito dos aspectos que envolviam a
interao dos alunos com a meditao, o formulrio trazia ainda outras duas questes
fundamentais para captar se, entre as sensaes subjetivas de cada participante, ocorreria
alguma diferena marcante entre os grupos de teste e de controle. Para as duas ltimas
questes do formulrio, as respostas variaram entre os grupos de teste e de controle de ambas
as escolas e mostraram algumas diferenas no contedo das respostas que, entre os
participantes dos grupos de teste foram mais contextualizadas com relao ao cotidiano, e
muitas delas ligavam o ato de meditar a mais calma no trabalho ou melhor capacidade de
memorizao nas aulas.
Os integrantes do grupo de controle, por sua vez, tambm apresentaram relatos como
calma e relaxamento, embora as palavras aparecessem isoladas na maioria das respostas e
dificilmente ocorreu algum tipo de meno ou associao com fatores cotidianos.
Ainda assim, as respostas sobre se sentir normal ou indiferente foram notadas em
maior quantidade mdia nos grupos de controle do que nos de teste, e as respostas sobre sentir
maior calma e relaxamento foram mais numerosas, em mdia, para os grupos de teste do
que para os de controle; e, finalmente, respostas como memria melhor e mais ateno
somente foram observadas nos grupos de teste.
A tabela apresentada a seguir ilustra a soma e o ndice mdio (entre parnteses) obtido
para o grupo de teste e o de controle, somando-se os resultados de ambas as escolas. A tabela
j foi apresentada como parte dos resultados da pesquisa em evento cientfico das
licenciaturas (PCCs em foco 2012)2 da Unesp, e apresenta as semelhanas e diferenas entre
cada conjunto de respostas dos grupos de teste e de controle s questes abertas do formulrio
voc e a meditao (Anexo 4).
importante salientar que na ltima fase da pesquisa estavam inscritos 46 alunos,
pois, dois deles precisaram parar os estudos devido incompatibilidade de horrio das aulas e
o emprego; trs dos alunos pediram para deixar de participar da pesquisa por motivos
pessoais, mas, sem oferecer maiores informaes.
Enfim, os outros seis participantes apresentaram ndice de faltas s aulas muito
elevados e deixaram de ser contabilizados nas anlises para no influenciar os resultados
reais, com muitas respostas nulas, o que dificultaria uma comparao real entre os diferentes
grupos.
2

O evento das Prticas como Componentes Curriculares (PCCs) ocorre anualmente na Unesp Rio Claro e um
espao em que os alunos apresentam para a comunidade acadmica os trabalhos desenvolvidos nas disciplinas
que compem as PCCs.

51
RESPOSTAS DOS PARTICIPANTES S QUESTES PROPOSTAS
RESPOSTAS
QUESTO 1

INCIDNCIAS
G. TESTE G. CONTROLE

MAIOR CONCENTRAO
RELAXAMENTO/CALMA
MUITO BOM/BEM
TRANQUILIDADE
LEVEZA
PACINCIA
MAIOR ATENO
ALVIO
SONO
NORMAL

3 (0,21)
8 (0,57)
6 (0,43)
2 (0,14)
0
1 (0,07)
1 (0,07)
1 (0,07)
1 (0,07)
1 (0,07)

1 (0,04)
7 (0,29)
10 (0,41)
1 (0,04)
2 (0,08)
0
0
0
0
6 (0,25)

QUESTO 2

G. TESTE

G. CONTROLE

MEMRIA
ALVIO
TRANQUILIDADE
CALMA/RELAXAMENTO
MUITO BOM/BEM
CONCENTRAO
PACINCIA
PAZ
LEVEZA
NORMAL/INDIFERENTE

2 (0,14)
1 (0,07)
4 (0,28)
4 (0,28)
1 (0,07)
0
0
0
0
2 (0,14)

0
0
3 (0,12)
2 (0,08)
6 (0,25)
4 (0,16)
1 (0,04)
2 (0,08)
2 (0,08)
4 (0,16)

Figura 2 Quadro de respostas s questes. Questes: 1) Como voc se sente durante

as prticas de meditao? E 2) Como voc se sente desde quando comeou a meditar? As
respostas foram anotadas e padronizadas de acordo com o nmero de participantes dividindose o nmero de respostas por nmero de participantes.
Dos 46 participantes inscritos, 14 responderam como grupo de teste e 24, como grupo de
controle.

Finalmente, aps os resultados sobre a interao e recepo dos alunos com a

meditao, importante avaliar os resultados do terceiro conjunto de informaes que
visaram a observar possveis diferenas quanto agitao e comportamento dos alunos,
considerando-se os resultados dos grupos de teste e de controle.

52

3.3. Meditao e comportamento em sala de aula

Finalmente, aps todos os resultados dos formulrios que visavam a compreender

melhor cada participante na anlise qualitativa e comparar diferenas importantes nos
parmetros j citados, de acordo com a metodologia descrita, os mesmos tambm foram
filmados em todos os encontros, de modo que seus movimentos foram contabilizados para
avaliar se a agitao dentro da sala de aula seria diferente em um grupo que praticou
meditao e um grupo de controle que no praticou nenhuma tcnica meditativa.
Essa verificao tem grande relevncia para a presente pesquisa por constituir-se uma
anlise um pouco mais objetiva do que os formulrios e apresentar a possibilidade de uma
tomada de dados que possam ser analisados por permitirem uma comparao mais rigorosa
entre os grupos de teste e de controle.
Assim, para a quantificao dos movimentos, foram criados alguns parmetros como
anlise de movimentos da cintura para cima, pois, devido ao tamanho e disposio das
classes, muitas vezes as pernas de alguns estudantes ficavam ocultas em relao ao ngulo do
equipamento de filmagem, por outros estudantes, de modo que os resultados seriam parciais.
Enfim, descontados esses movimentos, foram contabilizadas quaisquer alteraes de
postura em relao postura bsica do participante no incio da filmagem; e, quando a
distrao ou movimento persistia por mais de seis segundos, era contabilizado um ponto
adicional, uma vez que a mdia de tempo observada nas movimentaes foi de 3 segundos.
Desse modo, foram somados desvios de olhar, conversas paralelas (poucas ocorreram),
risadas, coceiras na cabea, ouvidos, nariz etc. que, inclusive, so indicadores de certo
desconforto ou tenso.
Foi creditado, ento, um ponto a cada movimento e um ponto adicional em
movimentos com durao maior que seis segundos. Depois realizava-se a soma de todos os
pontos para cada escola e cada grupo de teste e de controle.
Aps o procedimento de contagem, o nmero de movimentos foi dividido pelo
nmero de alunos e a mdia obtida, utilizada para anlise estatstica, de acordo com o teste
no-paramtrico de Mann-Whitney (JACQUES, 2005) sendo que para o clculo final foi
utilizado o programa BioEstat (AYRES et al., 2003).
Os resultados para a escola Marcelo Schmidt mostraram grande diferena entre os
grupos de teste e de controle, sendo que a soma de postos na anlise estatstica para o grupo

53

de teste foi de 171 e mediana 2,65, enquanto a soma dos postos para o grupo controle foi de
357 e mediana 5, sendo o valor p3 igual a 0,0005.
Os resultados da escola Marasca tambm foram muito diferentes, j que o grupo de
teste obteve uma soma de postos igual a 165 e mediana igual a 2,55 e o grupo controle atingiu
uma soma de postos igual a 363 e mediana igual a 7,94, e o valor p de 0,0002.
Para ambas as escolas a diferena entre o nmero de movimentos dos estudantes foi
significativamente menor para os grupos que realizaram a tcnica de meditao.
Nesta anlise tambm foram somados os movimentos indicativos de sono (bocejos)
em separado, para avaliar os comportamentos de ambos os grupos de teste e de controle.
Como tais eventos ocorreram em nmeros muito baixos no foi possvel aplicar um teste
estatstico com margem segura.
Assim, a mdia obtida por soma de eventos e dividida pela mdia do nmero de alunos
foi distinta para a escola Marcelo Schmidt, que apresentou no grupo de teste um valor de 0,46
eventos por aluno a cada aula, e o grupo de controle apresentou o valor de 0,26 eventos por
aluno a cada aula, enquanto para a escola Marasca no houve diferena considervel, j que o
resultado apresentou para o de grupo teste um valor de 0,09 e para o grupo de controle um
valor de 0,1.
Finalmente, o ltimo ponto importante na anlise foi a contagem de alunos que
conseguiam se concentrar e manter os olhos fechados durante os cinco minutos de filmagens.
O processo de anlise e somatria dos resultados foi idntico ao item anterior.
Desse modo, para verificar as diferenas reais entre os grupos foram contabilizados os
alunos que mantiveram os olhos abertos durante toda a filmagem. A contagem de olhos
eventualmente abertos no foi realizada por dar margem a erro, pois os vdeos permitem notar
que muitos alunos abrem os olhos por tempos distintos: alguns alunos do grupo de teste
apenas olham o roteiro da lousa e fecham novamente os olhos e enquanto outros apenas tm
leves distraes em ambos os grupos de teste e de controle.
Os resultados para os grupos foram distintos em ambas as escolas sendo que na escola
Marcelo Schmidt o grupo teste apresentou um ndice de 0,26 eventos por aluno a cada
encontro e o grupo de controle apresentou ndice de 0,46 eventos por aluno a cada aula.
Na escola Marasca a diferena foi ainda maior para o grupo de teste, apresentando
resultado semelhante ao do outro grupo de teste, com ndice de 0,29 eventos por aluno a cada
3

O valor p entendido simplificadamente como um indicativo de diferenas significativas (reais) entre amostras
e no casuais. Os valores variam de 0 a 1 e, quanto menor o valor p, menores so as chances de erro dentro da
anlise estatstica empregada. Desse modo, um valor p de 0,05 indica existncia de 95% de chance de a
afirmao (de acordo com a pesquisa realizada) ser verdadeira.

54

aula. O grupo controle obteve ndice de 0,96 eventos por aluno a cada aula, ou seja, neste caso
praticamente todos os alunos mantiveram os olhos abertos durante todos os encontros.
Por fim, encerrando o terceiro e fundamental conjunto de informaes, o estudo
prosseguiu para a ltima proposta ao investigar o interesse dos alunos pela meditao. Os
resultados so mostrados a seguir.

3.4. O interesse dos alunos pela meditao

Enfim, a ltima anlise realizada, ainda que subjetiva, visou a observar o interesse dos
alunos sobre prticas meditativas, oferecendo a eles e aos docentes, coordenadores e diretores
das escolas, uma apresentao na Unesp de Rio Claro-SP sobre a pesquisa realizada em
ambas as escolas.
Todos os convites foram feitos formalmente, por carta, com todas as informaes
sobre o evento (data, local, horrio etc.) e uma semana antes do mesmo. Muitos professores e
demais profissionais das duas escolas comunicaram que suas atividades em aulas e jornadas
no poderiam ser substitudas.
Portanto, como muitos docentes no poderiam remanejar as atividades para
acompanhar os participantes, a expectativa para a adeso palestra no foi alta: os alunos
teriam, tambm, de ir at o anfiteatro da Unesp por meios prprios, pois, como no foi
possvel conseguir transporte para eles, os estudantes dependeriam de recursos prprios e
vontade para comparecer ao local. Foi justamente a adeso, apesar dos desafios existentes,
que serviu de parmetro para indicar o interesse dos alunos pelo tema da meditao.
O evento foi marcado para uma sexta-feira, dia da semana que muitos professores
disseram no ser indicado para eventos devido proximidade com o fim de semana. No
entanto, esse pormenor foi bem-vindo para averiguao de quais alunos realmente fariam o
esforo para assistir apresentao. O nico pequeno incentivo foi que os alunos presentes a
palestra no teriam falta contabilizada.
Enfim, chegado o dia, o anfiteatro foi preparado e os detalhes da apresentao estavam
todos organizados com antecedncia, embora a expectativa de adeso fosse bastante baixa
diante dos obstculos expostos anteriormente, mas foi surpreendente observar a chegada
pontual e organizada de muitos dos alunos que vieram prestigiar o evento.
A apresentao realizada para eles transcorreu muito bem com grande participao e
considervel envolvimento emocional dos alunos e deste pesquisador. A adeso foi de 63%,
(29 alunos), que ficaram at o final da apresentao; outros seis alunos no puderam ficar at

55

o final por motivos particulares. Um dado a ser considerado que todos eles chegaram a
avisar que no poderiam ficar, embora nenhum aluno tenha sado do prdio sem justificar a
ausncia.
O evento ainda contou com a presena fundamental da professora Dr Marcia Reami
Pechula, orientadora deste pesquisador, e de um representante de cada escola.
Assim, ao abordar os quatro conjuntos de informaes propostos pela metodologia que
objetivaram conhecer os estudantes, perceber as interaes dos mesmos com a meditao,
observar a agitao e comportamento em sala e captar o interesse pela temtica, foram
expostos os resultados obtidos e o estudo converge agora para uma discusso dos resultados
frente a outras pesquisas realizadas na tentativa de contextualizar o que ocorreu nas salas de
aula de duas escolas de Rio Claro com os resultados de outros estudos.

56

Captulo 4.

A MEDITAO EM SALA DE AULA: UM OLHAR LUZ DA LITERATURA

CIENTFICA

A despeito das inmeras pesquisas realizadas com a temtica da meditao nas reas
mdicas e no campo da fisiologia humana, os estudos sobre esta temtica aplicada ao
ambiente escolar esto em menor nmero e, diante dos resultados e descobertas que vm
sendo feitas a respeito da meditao, preciso concentrar esforos, tambm na rea
educacional para descobrir as potencialidades das diferentes tcnicas meditativas entre os
alunos.
O presente estudo procurou cumprir, atravs do delineamento metodolgico, os
objetivos iniciais, que procuravam entender se o comportamento e agitao dos alunos que
praticaram meditao seriam diferentes em relao aos de um grupo de controle, e como os
alunos iriam interagir e aderir prtica meditativa em suas escolas.
Desse modo, a anlise procurou reunir dados ou conjuntos de informaes para
responder a tais questionamentos; foram, ento, definidos para a anlise quatro conjuntos de
dados: procurou-se inicialmente conhecer os estudantes, depois captar a interao deles com a
meditao, avaliar a agitao e comportamento em sala de aula e, finalmente, observar a
adeso e interesse pela temtica, conforme j mencionado anteriormente.
Este estudo passou, ento a investigar os resultados, a partir de outros estudos j
realizados, contextualizando os dados encontrados com as informaes fornecidas pela
literatura, e o primeiro relacionado ao perfil dos estudantes brevemente apresentado a
seguir.

4.1. Caracterizao dos grupos de trabalho

O passo inicial da pesquisa foi a caracterizao dos participantes, alm do

conhecimento bsico de um perfil que pudesse ser comparado para avaliar se a semelhana
entre os grupos de teste e de controle eram satisfatrias para obteno de dados mais
confivel.
Diante dos resultados que demonstraram poucas mudanas (que foram pontuais), e
grupos bastante semelhantes quanto s respostas ao formulrio de anlise de qualidade de
vida (anexo 1), que abordava assuntos como hbitos alimentares, prtica de esportes, perfil

57

profissional, qualidade do sono, frequncia de cefalias e irritabilidade nos participantes,

possvel supor que, de acordo com os dados obtidos, os grupos de teste e de controle de
ambas as escolas foram muito semelhantes em todo o perodo do estudo.
Assim, finalizados os formulrios de anlise de qualidade de vida (anexo 1), foi
aplicado o formulrio voc e seus estudos (anexo 2), que questionou a importncia que os
alunos davam ao estudos, hbitos de leitura e passatempos mentais, autoestima e frequncia
de cefalias e sonolncia durante os estudos, com o objetivo de continuar obtendo dados para
maior conhecimento sobre eles.
Desse modo, as respostas ao formulrio tambm se mostraram uniformes, com leve
diferena em relao sonolncia durante as aulas, com ndices maiores para o grupo de teste
(que realizou a prtica meditativa), o que pode ser explicado pelo relaxamento inicial durante
a prtica meditativa, uma vez que tcnicas respiratrias (pranayamas) podem modular a
frequncia cardaca. A literatura aponta que tcnicas de meditao, relaxamento e respirao
somados a sanas (posturas de Yoga) podem gerar um efeito hipotensor na presso arterial
sistlica e diminuir a frequncia cardaca (MIZUNO, 2010).
A sonolncia ainda pode ser considerada um efeito direto do relaxamento inicial
produzido pela prtica meditativa devido liberao de betaendorfina durante a sua realizao
(SBISSA, 2009).
Enfim, aps o primeiro conjunto de dados, obtido atravs da aplicao de dois
formulrios, a investigao deste estudo passou a procurar resultados da interao dos alunos
com a meditao. A discusso desses dados feita a seguir.

4.2. Investigao da interao dos alunos com a meditao luz da literatura cientfica

A observao da compatibilidade entre os grupos de teste e de controle a partir dos

dois primeiros formulrios aplicados revela que os resultados foram, ainda que subjetivos,
contribuem para a contextualizao dos possveis efeitos da meditao nas relaes entre os
estudantes.
Cartas recebidas no decorrer da pesquisa, relatos de sentir-se bem e uma autoanlise
mais aprofundada por parte de uma participante demonstram conformidade com outras
pesquisas, em que a meditao tida como um importante gerador de bem-estar e motivao
dos alunos (CARVO, 2009; MORAES E BALGA, 2007).

58

Ainda considerando o contedo das cartas, observa-se a passagem de um estado de

ansiedade frente ao desafio de meditar para um estado de maior receptividade em relao
prtica e, aos poucos, comea a surgir maior segurana com relao prtica e at certa
compreenso entre os alunos, que parecem desenvolver uma regulao emocional mais
adequada, o que tambm corrobora os estudos apresentados na literatura em que a meditao
apontada como um importante fator para controle e conhecimento emocional (MENEZES,
2009; CARVO, 2009).
Esses aspectos iniciais so fundamentais, principalmente se forem considerados os
efeitos da meditao quanto aos aspectos emocionais, o que a coloca como um valioso
auxiliar no campo educacional, alm de melhorar a autoestima e o controle emocional, fatores
que podem contribuir muito para a construo efetiva de uma cultura de paz (GROSSI E
AGUINSKI, 2006).
Por fim, numa das cartas recebidas durante a pesquisa, uma aluna descreve aspectos
fundamentais da interao com a meditao, sintetizando temas importantes como: a relao
da prtica meditativa com a ateno e concentrao, diminuio da agitao, conforme
exposto em trecho da carta, no captulo 3, p.43:

Como sou muito ansiosa (fao tratamento para isto) acho que 5 minutos fica meio difcil para
me concentrar de fato, para ter um bom desempenho. Mas acho que com o passar do tempo a mente
acostuma e a concentrao vem mais rpido.
Quanto a melhora, hoje mesmo, j sinto que assisti o filme passado [durante a aula aps a
prtica de meditao e sem conotaes com a pesquisa, grifo do autor] com mais ateno ( e olha
que o filme no me interessa nem um pouco para ser sincera).
Mas sinto que foi pelo fato de tirar minha agitao, pois o ato de inspirar e expirar lentamente
estabiliza meu ritmo cardaco e consequentemente, faz com que eu consiga focar melhor minha
ateno em uma nica coisa (coisa que eu tenho dificuldade para fazer).

A literatura traz dados de como a ateno significativa para a interao do indivduo

com seu ambiente (LIMA, 2005), e a meditao parece estar intimamente relacionada
melhor ateno e auto-regulao, mesmo em intervalos curtos de tempo (TANG et al., 2007).
A meditao pode, ainda, promover maior ateno e controle de impulsos nos praticantes
experientes, como comprova anlise feita a partir de ressonncia magntica (KOZASA et al.,
2012).

59

A menor agitao relatada na carta encontra correspondncia com os prprios

resultados das filmagens realizadas, em que os grupos de teste apresentaram uma agitao
significativamente menor em relao ao grupo de controle. A literatura tambm mostra
evidncias de relaxamento amplamente associadas a um efeito direto da meditao
(GOLEMAN, 2005; CARDOSO, 2011).
Aps os indcios de relaxamento, ateno e concentrao encontrados inicialmente
nas cartas foi aplicado o formulrio voc e a meditao fase 1 (anexo 3), que tentou captar
os conhecimentos prvios dos alunos em relao s prticas meditativas. Nesse momento
tentou-se verificar se ocorreria uma diferena que apontasse a total discrepncia entre os
grupos, no caso de haver alunos j muito familiarizados com a temtica.
No entanto, os resultados mostraram que, embora o grupo teste da escola Marcelo
Schmidt tenha alcanado elevado ndice de respostas afirmativas (54%) na primeira aplicao
do formulrio, ambos os grupos tiveram reduo (somente um grupo manteve-se estvel, com
31% de respostas afirmativas) na segunda aplicao dos formulrios; e, ainda mais
importante, no ocorreram relatos aprofundados na primeira aplicao ao passo que na
segunda, aps certo tempo de prtica, algumas respostas tornaram-se mais contextualizadas e
coerentes, justamente no grupo teste, que realizou a prtica meditativa.
Desse modo, os resultados apresentados mostraram grupos com conhecimentos
semelhantes a respeito da meditao e a diferena entre os resultados da primeira aplicao do
formulrio, no incio do estudo e a ltima, pode ser um indcio de que muitas pessoas j
possuem conceitos gerais e pr-definidos a respeito da temtica.
No entanto, diante de uma tcnica especfica e seus efeitos perceptveis, muitos
estudantes, que relataram conhecer a meditao antes do estudo, passaram a relatar nas
respostas s questes de seus formulrios, que no conheciam meditao.
Finalmente, o formulrio voc e a meditao fase 2 (Anexo 4) tem maior
importncia na investigao sobre uma possvel diferena entre os grupos de teste e de
controle. Ele foi aplicado no ltimo dia de testes aps oito semanas de prtica meditativa, o
que permitiu analisar, atravs das respostas dos participantes, as diferenas e semelhanas em
relao tcnica meditativa e respirao livre, isto , sem instruo especfica, realizadas
pelo grupo de controle.
Para a primeira questo sobre a realizao da prtica (aprendida no ambiente escolar)
em casa, houve diferenas entre os grupos: o de controle da escola Marcelo Schmidt
apresentou um interesse 33% menor do que o grupo de teste em relao prtica de

60

meditao em casa; e o grupo de controle da escola Marasca, por sua vez, apresentou interesse
49,2% menor do que o grupo de teste para a mesma questo.
Assim, pela primeira questo possvel supor que a meditao realizada despertou
mais interesse nos alunos do que uma respirao passiva nas mesmas condies, em sala de
aula, o que sugere ao menos alguma diferena, percebida pelos prprios alunos que realizaram
a meditao, em relao ao ato da respirao sem um foco ou tcnica.
Sobre a clareza do roteiro de prtica (segunda questo) todos os participantes
responderam positivamente, o que demonstra a possibilidade de implementao de tcnicas
simples de meditao no ambiente escolar.
Sobre o relaxamento aps as prticas meditativas (terceira questo), alguns alunos do
grupo de controle da escola Marasca relataram no ter relaxado (36,3%) e o surpreendente
nesta questo, que o relaxamento poderia ser esperado apenas para o grupo de teste; no
entanto a respirao contnua pareceu tambm surtir efeito relaxante na maioria dos
participantes do grupo de controle.
Assim, sabendo-se que a meditao pode levar a um relaxamento profundo
(DANUCALOV E SIMES, 2006) preciso investigar futuramente, entre os estudantes,
como o relaxamento obtido de fato, pois a profundidade do relaxamento para os praticantes
de meditao experientes pode ser muito diferente de um relaxamento inicial ou subjetivo de
uma respirao simples.
Desse modo, seria importante investigar mais especificamente e comparar as
diferenas, nesse parmetro, entre os estudantes em grupos de teste e de controle com maior
investigao.
Contudo, preciso enfatizar que a meditao pode levar ao relaxamento, mas a
meditao no simplesmente um relaxamento e envolve outros processos como capacidade
de melhorar a empatia e a concentrao (GOLEMAN, 2005).
Na questo sobre uma maior concentrao aps a prtica meditativa, que segundo a
literatura (GOLEMAN, 2005; MENEZES, 2009), um dos efeitos associados prtica
meditativa, 54,5% dos alunos do grupo de controle da escola Marasca relataram no ter maior
concentrao aps a prtica. Todos os outros participantes responderam positivamente, e as
percepes entre os dois grupos, de teste e o grupo de controle da escola Marcelo Schmidt,
foram semelhantes.
Ento, os efeitos iniciais da prtica meditativa precisam ser investigadas por estudos
posteriores, embora, a literatura mostre que, em alguns casos, os participantes tm certa
dificuldade inicial para perceber as diferenas na qualidade de vida, ainda que algumas

61

mudanas fisiolgicas possam ter ocorrido, talvez porque muitas destas alteraes podem ter
acontecido de modo assintomtico (MIZUNO, 2010).
Enfim, em relao continuidade das prticas (ltima questo objetiva do formulrio),
os participantes responderam positivamente, exceto 27,2% do grupo de controle da escola
Marasca, fato que demonstra que, para a maioria dos alunos a meditao ou os momentos de
respirao livre no incio das aulas foram agradveis a ponto de despertar a continuidade da
prtica posteriormente ao final da pesquisa.
Aps avaliao das questes objetivas o estudo procurou considerar os resultados
obtidos com as questes abertas sobre as sensaes relatadas pelos estudantes no decorrer das
prticas. Assim, a anlise dessas questes abertas sobre as percepes dos efeitos subjetivos
da prtica meditativa corrobora a literatura, que expe relatos de maior concentrao, clareza
mental, sensao de paz e relaxamento, entre outras (CARDOSO, 2011; MENEZES, 2009). A
aceitao da pesquisa e da prtica tambm se demonstra congruente com a literatura
(MIZUNO, 2010).
A anlise das respostas mostra relatos de menor ansiedade no trabalho, e melhor
enfrentamento de situaes estressantes, o que encontra correspondente em estudos a respeito
de meditao como um meio eficaz de combater a ansiedade, confuso e raiva (ANDREWS,
2011). A meditao favorece tambm o controle das emoes e melhores respostas a
estmulos estressantes (STERN, 2012). Os relatos dos participantes demonstraram que 57%
do grupo de teste (somados juntos) responderam que sentiam maior relaxamento e calma,
ao contrrio do grupo de controle, que apresentou esse relato para 29% do total dos
participantes, resultado tambm comprovado pela literatura (MENEZES, 2009).
Contudo, importante salientar que, apesar dos resultados aparentemente favorveis, a
meditao deve ser utilizada com a cautela de ser uma opo aos estudantes, pois, entre os
participantes do grupo de teste, um aluno relatou no sentir nada e aparentemente no gostar
da ideia de meditar (mesmo realizando a prtica durante os 16 encontros); e uma possvel
obrigatoriedade ou estmulo excessivo prtica meditativa poderia levar alguns estudantes a
limiares de estresse ainda mais altos do que sem a meditao.
Portanto, aps uma avaliao dos resultados dos formulrios, cartas e relatos em sala
de aula, o estudo aponta para outro conjunto de informaes, obtidas atravs das filmagens
dos alunos em todos os encontros, com diferenas importantes quanto agitao e
concentrao, conforme se apresenta a seguir.

62

4.3. Meditao e comportamento: possibilidades e correspondncias

A anlise final dos dados refere-se observao de movimentos nas filmagens com o
intuito de captar a agitao ou concentrao dos participantes durante suas prticas.
Atualmente, muitos professores relatam problemas de ateno nos alunos
(OLIVERIO, 2012), e a presente pesquisa obteve um resultado expressivo nesse quesito:
capacidade de manter-se focado em um exerccio respiratrio no incio das aulas.
Assim, aplicada a anlise estatstica houve acentuada e significativa diferena entre os
grupos de teste e de controle, demonstrando que os alunos praticantes de meditao
permaneceram muito mais tempo calmos ou focados do que os que no praticaram, em ambas
as escolas, confirmando as diversas pesquisas da literatura consultada (ACARYA, 1995;
MENEZES, 2009; OLIVERIO, 2012), que apresentam a concentrao como um efeito direto
da prtica meditativa.
Alguns estudos tambm apontam que a meditao pode ser eficiente na reduo do
estresse em estudantes universitrios (SHAPIRO et al., 1998 apud CARDOSO, 2011), e
outros apontam reduo de estresse e aumento da sensao de felicidade em alunos do ensino
bsico (CARVO, 2009), de modo que os dados levantados por este estudo confirmam a
questo de diminuio do estresse e sensao de felicidade ou bem-estar, facilmente
identificveis nos praticantes de meditao durante a gravao dos vdeos.
possvel notar nesses vdeos que a respirao dos estudantes que praticaram a
meditao comea acelerada por cerca de um ou dois minutos, e que, aps este intervalo de
tempo, ocorrem algumas respiraes muito profundas e muitos estudantes parecem entrar em
estado de grande concentrao, com ritmo respiratrio diminudo. Tambm importante
relatar que alguns estudantes nem sempre conseguem entrar neste ritmo respiratrio em todos
os encontros.
O grupo de controle demonstra, nos vdeos, uma dificuldade e quase desconforto ao
tentar manter a respirao livre, fato evidenciado por movimentos aleatrios e atos diversos
como coar a cabea, os braos ou esfregar as mos, entre outros.
Tambm importante registrar que, ainda assim, alguns alunos (minoria absoluta)
parecem ter facilidade para se concentrar e tem imagens parecidas com as do grupo de teste,
embora a regra geral para as filmagens no grupo de controle sejam de alunos muito mais
agitados.
Outro aspecto analisado foi a sonolncia durante as filmagens: os alunos tiveram
dados de sonolncia parecidos (exceto para a escola Marcelo Schmidt, com diferena de

63

frequncia maior de bocejos para o grupo teste). Esses dados eram esperados uma vez que a
concentrao obtida com a meditao feita corretamente no leva somente ao sono, mas a um
relaxamento atento e focado.
Em dados anteriores no formulrio voc e seus estudos (anexo 2) tambm houve
uma pequena diferena entre os alunos do grupo de teste relataram ter mais sono do que entre
os do grupo de controle, o que pode ser explicado pelo relaxamento inicial obtido com a
meditao, apesar de as diferenas neste quesito terem sido muito pequenas entre os grupos de
teste e de controle.
Tambm foi observado se os alunos conseguiriam manter os olhos fechados durante as
filmagens: os que praticaram meditao obtiveram maiores ndices nesse comportamento.
Possivelmente, os ndices indicam maior despreocupao e concentrao na tcnica, pelos
praticantes da meditao em relao aos estudantes do grupo de controle, que tiveram grande
dificuldade para manter os olhos fechados durante todo o processo, inclusive com a fala de
alguns que procuravam saber se os cinco minutos j se haviam passado, olhando em seus
relgios vrias vezes durante as filmagens.
Aps a discusso dos resultados encontrados nas filmagens, este estudo passa para a
ltima proposta: a realizao de uma apresentao na Unesp, visando a avaliar o interesse dos
alunos pela presena e participao deles na apresentao.

4.4. Meditao em ambiente escolar: avaliao do interesse dos alunos

Finalmente, a ltima anlise deste estudo foi a adeso apresentao feita na Unesp,
que mostra como resultado, o interesse dos alunos e a possibilidade de a meditao atravessar
os muros da escola como um importante fator de bem-estar e construo efetiva de uma
sociedade de paz.
A apresentao permitiu captar a motivao dos alunos pelo tema e, conforme j
mencionado, ocorreram algumas dificuldades adicionais para que eles tivessem acesso ao
evento, que ocorreu numa noite de sexta-feira, sem transporte e sem qualquer atrativo que no
apenas uma apresentao sobre a pesquisa realizada na Unesp.
Sendo assim, a considervel participao de (63% do total de alunos pesquisados), e o
envolvimento emocional gerado pelo encerramento do estudo demonstram que existem
grandes possibilidades de a meditao ser um suporte educacional bem aceito pela
comunidade escolar.

64

A motivao por temticas como Yoga e meditao em escolas tambm relatada na

literatura (MORAES E BALGA, 2007) com resultados que incluem melhora na autoestima e
condies emocionais (MENEZES, 2009; CARVO, 2009).
Por fim, o interesse dos alunos foi superior s expectativas iniciais e o estudo oferece
indcios de que h abertura suficiente no ambiente escolar para novos estudos relacionados
aos efeitos da prtica meditativa entre estudantes, professores e outros agentes educacionais,
com o objetivo de avaliar e promover um suporte vlido para esse campo, que necessita
urgentemente de melhorias nas condies cotidianas.

65

CONSIDERAES FINAIS

A presente pesquisa avaliou, durante dois meses, as relaes de alunos de duas escolas
pblicas do municpio de Rio Claro SP com a prtica meditativa, demonstrando variadas
interfaces com o intuito de revelar alguns aspectos e consideraes a respeito da utilizao da
meditao em escolas.
Os resultados obtidos mostraram que a meditao foi eficiente em muitos aspectos que
envolvem a atividade escolar: o comportamento em sala de aula, o interesse por atividades
escolares e pela prpria pesquisa. Alm disso, muitos participantes mostraram tendncia a
utilizar os conhecimentos adquiridos com as prticas fora do ambiente escolar, conforme
relatos dos prprios estudantes.
Sendo assim, dentro dos parmetros avaliados, os objetivos deste estudo, que procurou
investigar mudanas comportamentais em sala de aula e a interao dos alunos com a
meditao, foram alcanados quando se demonstraram semelhanas e diferenas
significativas entre grupos de teste e de controle de ambas as escolas.
Desse modo, o estudo apresentou um resultado importante em relao ao
comportamento, ao avaliar a agitao dos alunos, significativamente menor para o grupo de
teste que realizou a prtica meditativa, de modo que surgiram evidncias de que as prticas
meditativas podem ser utilizadas com sucesso nas salas de aula.
importante destacar que a interao dos alunos com a meditao foi mais profunda
do que se esperava inicialmente, uma vez que houve diferenas importantes nos relatos
obtidos por meio de formulrios em que os alunos que praticaram a meditao escreveram
respostas mais contextualizadas, observando inclusive mais efeitos com a prtica meditativa
do que em relao a uma respirao contnua e sem foco (realizada pelo grupo de controle).
Enfim, um fato relevante neste estudo foram as cartas escritas espontaneamente por
duas alunas que, diante dos resultados e sensaes obtidas com a meditao, interessaram-se
escrever e registrar suas experincias com a prtica aqui proposta.
Um outro destaque neste estudo foi o interesse dos participantes com relao
temtica, fato evidenciado pela presena de grande nmero de alunos no evento fora do
ambiente escolar (apresentao realizada na Unesp Rio Claro), mesmo diante de obstculos
e desafios. Ainda necessrio ressaltar o grande envolvimento emocional no final do evento
proposto na Unesp, no momento das despedidas dos alunos.

66

A suspeita inicial de que o tema da meditao pudesse gerar algum conflito religioso
entre alguns estudantes no foi observada, pois no se registrou nenhuma indisposio
referente a esse dado, em nenhum momento da pesquisa.
Portanto, este estudo, ainda que qualitativo, pde averiguar como os estudantes
interagem com a meditao e, diante dos resultados obtidos e da prpria vivncia dos
estudantes com procedimento, foi possvel notar a relevncia da meditao para os alunos
envolvidos.
Tambm, comparando-se comportamentos, mostrados por meio de filmagens e
anotaes realizadas durante o estudo, foi possvel perceber uma expressiva diferena de
atitudes entre os alunos que praticaram meditao e o grupo de controle, de modo que se pode
admitir a meditao como suporte til na promoo de um ambiente escolar com diminuio
de agitao e estresse.
Contudo, a despeito dos resultados positivos apontados por esta pesquisa preciso
considerar algumas limitaes, como a necessidade de amostragem maior de participantes,
que possibilite um tratamento mais aprofundado dos dados em todos os quesitos analisados.
Tambm preciso destacar que, pelo conjunto de vivncias durante o estudo, foi possvel
notar a grande importncia em oferecer aos alunos uma oportunidade de trabalhar a grande
agitao no incio das aulas, fornecendo a eles uma tcnica meditativa para o
desenvolvimento de maior controle e concentrao, alm da possibilidade de trabalhar
questes de fundo emocional, conforme relatos dos prprios estudantes.
Enfim, diante dos resultados das interaes dos alunos com a prtica meditativa em
questo, possvel considerar que a tcnica foi realmente til na promoo de alguns
comportamentos em sala de aula, alm de sensaes ou condies emocionais mais
agradveis, colocando-se, assim, a meditao como uma possibilidade para o enfrentamento
de, pelo menos, algumas situaes comuns na escola como a dificuldade de concentrao e de
relacionamento entre os estudantes.
Portanto, ao verificar tantos avanos na rea da sade, relacionados pesquisa sobre
os efeitos da prtica meditativa, preciso transp-la, cada vez mais, para a rea educacional.
Afinal, esse campo de investigao pode revelar-se grande auxiliar na consolidao de um
ambiente em que a construo de valores e a formao do cidado ocorram de maneira
satisfatria. Tambm para os profissionais da educao, a prtica pode contribuir, uma vez
que h entre eles mostras de desorientao diante de uma realidade incompatvel com a
transmisso de conhecimentos e troca de experincias.

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Por fim, o presente estudo tambm foi um momento de grande aprendizado e troca de
experincias em nvel pessoal. No decorrer dos encontros foi possvel captar a importncia da
meditao nas escolas, haja vista os resultados vivenciados: as emoes, as dificuldades de
muitos alunos em frequentar as aulas, o respeito e carinho entre os participantes e os sonhos
compartilhados. possvel dizer que aquele momento da pesquisa para elaborao deste
trabalho de concluso de curso foi o mais significativo da vida acadmica deste pesquisador.
No final deste trabalho, possvel concluir que a meditao em ambiente escolar pode
ser apontada como uma prtica vlida para arrefecimento do estresse e promoo do bemestar dentro das salas de aula. Mas fundamental que mais pesquisas sobre o tema sejam
realizadas para que se comprove que a meditao pode transformar pessoas e realidades
dentro das salas de aula deste pas.

68

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2013.

72

Anexo 1
Formulrio de anlise sobre qualidade de vida
Por favor, preencha os campos abaixo:
Seus dados
Nome:
Data de nascimento:
Escolaridade:
Profisso:

Responda brevemente s questes abaixo:

Voc e sua sade

Voc pratica esportes regularmente?

Sim

No

Se praticar qual o esporte?

Voc se alimenta regularmente com estes itens:

Frutas :
Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

Semanalmente

Raramente

Nunca

Semanalmente

Raramente

Nunca

Semanalmente

Raramente

Nunca

Verduras/legumes:
Diariamente

Cereais:
Diariamente

Carnes vermelhas:
Diariamente

73

Enlatados/embutidos:
Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

Leite/queijo:

Peixes:

Condimentos ( Ketchup, maionese, molho Shoyu etc...):

Diariamente

Semanalmente

Voc sofre de alguma doena crnica?

Raramente

Sim

Nunca

No

Se sofre, qual doena?

Voc tem dores de cabea com que freqncia?

Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

74

Como seu sono?

Excelente

Bom

Regular

Ruim

Pssimo

Voc se sente irritado com que freqncia?

Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

MUITO OBRIGADO POR SUA COLABORAO AT O MOMENTO!

75

Anexo 2
Formulrio voc e seus estudos

Sim

No

Voc gosta de estudar?

Voc considera os estudos importantes para a sua vida?

Sim

No

Voc l jornais, livros ou revistas com que freqncia?

Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

Voc costuma fazer palavras cruzadas, jogo dos sete erros e similares com que freqncia?
Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

Voc se considera um estudante:

Excelente

Bom

Regular

Ruim

Pssimo

Voc sente sono durante os estudos com que freqncia?

Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

Voc sente cefalia (dores de cabea) durante os estudos com que freqncia?
Diariamente

Semanalmente

Por que voc est no EJA?

Raramente

Nunca

76

Anexo 3
Voc e a meditao fase 1

Voc conhece tcnicas de meditao?

Sim

No

Voc j praticou meditao?

Sim

No

Se j praticou descreva como foi:

77

Anexo 4
Voc e a meditao fase 2
Voc tem praticado a tcnica de meditao em casa?
Diariamente

Semanalmente

Raramente

Nunca

O contedo ou roteiro da prtica claro?

Sim

No

Voc se sente mais relaxado logo aps a prtica de meditao?

Sim

No

Voc consegue se concentrar melhor logo aps a prtica de meditao?

Sim

No

Voc pretende continuar a realizar a prtica aprendida aps o trmino da pesquisa?

Sim

No

Como voc se sente durante as prticas de meditao:

Como voc se sente desde quando comeou a meditar:

Muito obrigado por sua colaborao neste momento.

78

Anexo 5

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

Eu Thierry Alexandre Guerra Bacciotti Denardo, aluno de graduao em cincias

biolgicas da Universidade estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Unesp e a Profa.
Dra. Marcia Reami Pechula, professora do Depto de Educao e orientadora, responsvel pela
pesquisa, vimos por meio deste, convid-lo a participar da pesquisa de TCC (trabalho de
concluso de curso) do curso de cincias Biolgicas, que tem o objetivo de verificar se a
prtica de meditao pode contribuir para a melhoria do desempenho escolar.
Se houver aceite em sua participao ela se dar da seguinte forma:
- realizao de prticas de meditao que ocorrero em sala de aula (durante o perodo
escolar). Essas prticas sero orientadas por um udio, que indicar ao participante inspirar
profundamente contando de 1 a 3 segundos, pausar a respirao por 3 segundos e expirar
lentamente contando de 1 a 3 segundos focando a ateno neste exerccio respiratrio. As
atividades de meditao sero filmadas discretamente por mim, Thierry, que ficarei num
canto da sala para obter uma viso panormica da mesma.
- preenchimento de dois questionrios, cuja finalidade a de fornecer informaes acerca de
suas condies scio-econmicas, qualidade de vida e desempenho escolar.
Informamos que os riscos em participar da pesquisa so mnimos, podendo ocorrer
algum desconforto durante a atividade de meditao; se isso acontecer, dever ser
comunicado imediatamente ao pesquisador. Sua participao na pesquisa poder ser
interrompida em qualquer momento, sem qualquer prejuzo, ou consequncia, pois ela
voluntria, o que permite a retirada de seu consentimento a qualquer momento, se assim o
desejar.
Todos os materiais e dados levantados (filmagem e questionrios) ficaro sob total
sigilo e sero utilizados somente para fins desta pesquisa. Os vdeos feitos com sua
participao sero avaliados para o estudo e no sero divulgados ou expostos em qualquer
ocasio, sob quaisquer circunstncias. Nos colocamos disposio para quaisquer
esclarecimentos em todos os momentos da pesquisa, pelo telefone:
(19) 97515045 ou pelo e-mail: thierry-alexandre@hotmail.com.

79

Considerando-se suficientemente esclarecido, dever preencher os dados solicitados abaixo e

receber uma cpia deste termo, produzido em duas vias.

Nome do sujeito-participante:
RG:
Telefone:

_____________________________________________
Assinatura

Ttulo do Projeto: Meditao sob a tica da investigao cientfica

Pesquisador responsvel: Marcia Reami Pechula. Professora do Depto de Educao
IB UNESP Rio Claro Av. 24-A, n. 1515 Contato: mreami@rc.unesp.br Fone:
(19)35264245
Aluno-pesquisador: Thierry Alexandre Guerra Bacciotti Denardo. Endereo
institucional: Av 24A, nmero 1515, Rio Claro SP Contato: (19) 97515045 ou pelo e-mail:
thierry-alexandre@hotmail.com