A Constituio das identidades de gnero no espao escolar mediante os

perpasses do discurso religioso fundamentalista

Benedito Leite de Souza Jnior
Ps-graduao Mestrado em Educao Contempornea - Universidade Federal de
Pernambuco (prof.jr@outlook.com/benedito.souzajunior.ufpe.br)

Resumo do artigo: Este artigo surge de minha atuao docente e, por perceber luz das Pesquisas em
Educao na contemporaneidade, o impasse que atravessa as identidades de gnero no espao escolar,
mediante os perpasses de discursos fundamentalistas, especialmente os religiosos. E toda a problemtica
envolvendo esses sujeitos em seu processo de subjetivao e consolidao ontolgica.
Palavras-chave: Gnero, religio, subjetivao, Educao.

Na ps-modernidade, as releituras incessantes na academia de estudiosos (as), as anlises

das prticas cotidianas, bem como so encaradas as minorias identitrias ao longo de toda a Histria

Social provocaram pertinentes debates sobre temas-tabus, que por influncia de alguns discursos
que regulam e controlam a moral social, a prxis social, sob influncia, velada ou latente, de uma
postura castratria da Igreja ou de frentes que exercem o poder, tem possibilitado um feito positivo
e mobilizado setores os mais variados nessa sociedade mais crtica, mais aberta aos dilogos que
algumas de outrora; mais inquieta diante de algumas proposies e teorias plasmadas ao longo de
um grande processo histrico.

Essas leituras deram lugar a reflexes e revises de posturas

institucionais perante determinad@s sujeit@s, que desde sempre foram invisibilizad@s e, de certa
forma, legitimaram suas reivindicaes por equidade e reconhecimento.
O fato de ess@s sujeit@s terem obtido dado reconhecimento de sua diferena, de sua
posio especfica em meio a um formato ideolgico e a um aparelhamento poltico regulador,
forosamente conduziu a Educao necessidade de gerir um plano pedaggico no qual essas
subjetividades fossem consideradas e qui, estimuladas, mesmo num ambiente cuja tendncia a
tentativa de uniformizao d@s sujeit@s, onde o padro eurocntrico de ser e agir o hegemnico,
isto , o ser htero, branco, cristo, e cristo-catlico romano, e, que de preferncia resida nos
centros europeus. Neste sentido, tudo isso contribui para que ess@ sujeit@ possa corresponder ou
no s expectativas de um dado discurso que perpasse o processo de ensino e aprendizagem.
Toda essa abertura da sociedade em relao s demandas dess@s sujeit@s representaram um
clamor de um setor que sempre se viu margem de um perfil ideal religio, ao comrcio e s mais
simples situaes sociais, visto serem post@s como minorias identitrias, @s extic@s, @s
estranh@s, @s de fora. Estes grupos sociais demandaram, historicamente, visibilidade e
reconhecimento de suas identidades.
As muitas formas de fazer-se mulher ou homem, as vrias possibilidades de
viver prazeres e desejos corporais so sempre sugeridas, anunciadas,
promovidas socialmente (e hoje possivelmente de formas mais explcitas do
que antes). Elas so tambm, renovadamente, reguladas, condenadas ou
negadas. Na verdade, desde os anos sessenta, o debate sobre as identidades e
as prticas sexuais e de gnero vem se tornando cada vez mais acalorado,
especialmente provocado pelo movimento feminista, pelos movimentos de
gays e de lsbicas e sustentado, tambm, por todos aqueles e aquelas que se
sentem ameaados por essas manifestaes. Novas identidades sociais
tornaram-se visveis, provocando, em seu processo de afirmao e
diferenciao, novas divises sociais e o nascimento do que passou a ser
conhecido como "poltica de identidades" (LOURO, 2000, p.4).
Disputas acadmicas e polticas deram origem, inicialmente nos Estados Unidos da
Amrica, a movimentos tidos por liberacionistas feministas e gays e a Revoluo Sexual. Em
seguida surgem s margens do movimento feminista branco e de classe mdia, assim tambm como

s margens do movimento gay branco e de classe-mdia, um outro movimento que reclama

notoriedade, o movimento queer, dando conta do substrato feminista-gay ainda sob rechao,
sujeitos como os portadores de HIV+, negros (as), imigrantes latinos (as) e de outras
nacionalidades, profissionais do sexo e pessoas de ideologias polticas de esquerda. A retirada da
homossexualidade, da lista de enfermidades da Sociedade Psiquitrica Estadunidense em 1973, e
estudos sobre sexualidades comeam a emergir, Michel Foucault na sua histria da sexualidade, em
sua vontade de saber (1998, 1999), trabalha um ponto bastante pertinente a essa pesquisa, que a
compreenso de uma nuance consideravelmente importante da genealogia do sujeito: Sua
sexualidade.
Os aspectos polticos-sociolgicos desse novo reordenamento das identidades sexuais numa
perspectiva de subjetivao, atingiram de cheio a Educao e suas Instituies afins, provocando
debates, suscitando deslocamentos e subverses de paradigmas.
No Brasil, as lutas sociais travadas por direitos das minorias identitrias (coletivo LGBTQ),
que buscam o reconhecimento dos seus direitos, tanto da identidade de gnero quanto da orientao
sexual provocaram igualmente os grupos sociais, as frentes de lutas sociais a favor do coletivo
LGBTQ a inserir na sigla que representa o movimento, outros conceitos apontando para uma nova
forma de poltica de gnero, para alm da cultura heteronormativa. Assim sendo, a nossa sociedade
sofreu novo impacto no tocante aos posicionamentos dos gneros e sexos, trazendo tona reflexes
sobre hermetismos, sobre hegemonias, e, consequentemente de opresso e negao dos sujeitos do
lado oposto ao dominante-dominador, das margens.
O ser humano, atravs da inculturao, cria padres e esteretipos de gneros, que em suma
so construes socioculturais, que se apreende e nada tem a ver com a biologia humana. Para uma
compreenso da constituio da identidade de gnero, deve-se levar em conta o legado de Derrida,
sobre o desconstrucionismo, as hegemonias, as oposies binrias. Se nas oposies binrias
sempre h um centro, no caso da oposio homem/mulher, com toda certeza o centro ser o homem,
guisa da cultura heterossexista, machista, patriarcal o que refora o conceito de o segundo
elemento (mulher) ser posto como marginal, secundrio, reprimido e alvo de sanses sociais, por
parte das Instituies que tm por governantes, elementos do centro. O coletivo LGBTQ carrega um
histrico complexo e sofrido em questes de acessibilidade, de reconhecimento de sua dignidade,
forando-lhe muitas vezes a manter-se margem das margens, segregado e excludo.
Pesquisas realizadas sobre a evaso de sujeit@s do coletivo LGBTQ, numa perspectiva de
aplicao de prticas educativas suscitadas pelo Programa de Desenvolvimento Educacional (PDE,
2006), apontam essa evaso como um produto decorrente de situaes de preconceito e
discriminao de gnero.

Em seu artigo Corpo, Escola e Identidade, Guacira Louro (2000) argumenta a favor de um
reposicionamento no qual esse corpo esteja em harmonia com as concepes culturais, que partem
desde o ponto de vista da biologia ao construcionismo social. E reitera como consequncia da
invisibilidade de algumas identidades, algumas gozarem de privilgios, legitimidade, autoridade;
outras serem representadas como desviantes, ilegtimas, alternativas.
Como sabemos h dentre o conjunto dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), os
chamados Cadernos de Temas Transversais, publicados pelo MEC em 1998, e que at o momento
ainda so a nica referncia oficial sobre as questes de gnero em mbito educacional. Isto s
aponta para uma necessidade cada vez premente de ns, educador@s, termos em conta o grande
nmero de estudantes que trazem consigo comunidade escolar, seus sonhos, suas frustraes e
incompreenses socioafetivas e que esperam que na escola possam eles ser acolhidos com a devida
ateno e que sero sujeit@ de direitos e deveres como tod@s e que contribuiro sua maneira ao
enriquecimento dos processos educativos.
Grande relevncia s reflexes sobre as constituies de gneros, os processos educativos,
prticas pedaggicas realizadas por Louro (ano); Butler (ano); Scott (ano); De Lauretis (ano) e
muit@s outr@s e outras fizeram emergir debates sobre a necessidade de se elaborar prticas no
sexistas e que pudesse combater o ciclo de desigualdades e sublevao de gnero. Todavia, isso
ainda est em status de andamento e muito precisa ser feito e refletido, sopesado e aplicado com
procedimentos razoveis e terico-metodolgicos que operem numa perspectiva de respeito e
equilbrio (LOURO, 2004a, p.110-127).
J se disse, muitas vezes, que sem a sexualidade no haveria curiosidade e
sem curiosidade o ser humano no seria capaz de aprender. Tudo isso me
leva a apostar que teorias e polticas voltadas, inicialmente, para a
multiplicidade da sexualidade, dos gneros e dos corpos possam contribuir
para transformar nossos modos de pensar e de aprender, de conhecer e de
estar no mundo em processos mais prazerosos, mais efetivos e mais
intensos. (LOURO, 2004b, p. 72; 2004c, p. 28).
Mediante o que foi exposto, a preocupao que se nos atravessa enquanto educador@s para
alm de uma educao sexista saber como esto sendo preparad@s ess@s educador@s para
recepo d@s alun@s integrantes do coletivo LGBTQ. E ainda compreender como ess@s alun@s,
identificad@s com essa temtica por questes ontolgicas se sentem enquanto sujeitos do devir e,
ns, educador@s, simplesmente como poderemos nos posicionar, no sentido de mostrar, uma
prtica educativa que seja capaz de transpor os dogmas religiosos, os pontos especficos de

determinado doutrinamento, e/ou os regimentos hegemnicos e culturais em detrimento dess@s

sujeit@s que reclamam para si, visibilidade, reconhecimento e valorizao.
Da surgir o anseio de querer conhecer como se d a constituio das identidades de gnero
no mbito escolar frente a questes dos doutrinamentos religiosos, e/ou os regimentos hegemnicos
e culturais.
Como professor da rede estadual e municipal de ensino na cidade de Caruaru, estado de
Pernambuco, tenho conhecimento de que o nico documento oficial direcionado a essa temtica em
nosso estado o de Orientaes Curriculares em Educao em Direitos Humanos que designa um
eixo temtico com Promoo da igualdade entre gneros e diversidade sexual, apresentando
apenas sete pginas destinadas a tais orientaes.
Nesse momento, uma inquietao por desejar compreender a constituio das identidades de
gnero no espao escolar no s aqui em minha realidade local, mas de maneira geral, nos interpela
como articulador@s nesse processo educativo, visto essas identidades se apresentarem
profundamente frgeis, fluidas e complexas, e no haver estudos e leis que as contemplem
satisfatoriamente, reforando a inviabilidade de um anexo de sete pginas em satisfazer a formao
e orientao d@s professor@s em poder responder s questes variadas e dinmicas desses
processos de identificao de gnero, deixando assim uma lacuna conceitual e cientfica, abrindo
pressupostos de discursos outros, inclusive os religiosos fundamentalistas, discriminatrios,
preconceituosos. Nesse sentido, ser capital uma mais acurada anlise a fim que se identifiquem
quais discursos atravessam essa constituio de identidades. Qual discurso predomina? H
influncia de um discurso religioso? Se h, de que forma ele contribui para essa constituio? Ele
opera no sentido a favorecer uma acolhida numa perspectiva de valorao dessas subjetividades ou
se manifesta atravs de uma prtica pedaggica punitiva?
As Cincias Humanas, que surgem da experincia humana mesma e tencionam teorizar e
organizar o pensamento filosfico, as artes, Histria, a Literatura, etc. Em todos os segmentos das
Cincias Humanas, o eixo comum a compreenso das relaes sociais em suas mais variadas
esferas e possibilidades, mediante os discursos que perpassam tais esferas sociais. Assim como uma
classificao aponta, elas so denominadas de no exatas, pela grande marca de subjetivao,
demonstram complexidades, assim como as prprias identidades sociais demonstram em sua
constituio identitria. Relacionadas s Humanas, esto as Cincias Sociais, que se distinguem
daquelas, justamente por acentuar a anlise do homem/mulher, como sujeito social. Para essas
anlises serem expressivas, @s pesquisador@s, geralmente dispem de vasto instrumental que lhes
possibilite um estudo de seus objetos com mais enfoques, sob distintas nuances e perspectivas. Esse
artigo mediante o uso de uma pesquisa qualitativa, tenciona contemplar o uma reflexo sria com o

coletivo de alun@s LGBTQ, considerando as relaes entre est@s e seu entorno, bem como as
implicaes comportamentais e psicolgicas, fazendo esse elo perfeitamente pertinente, isto , um
vnculo indissocivel entre o mundo objetivo e a subjetividade do sujeito que no pode ser
traduzido em nmeros MINAYO, 2007).
Esse estudo como lente a nos fazer perpetrar com mais acuidade as interpretaes dos
fenmenos sociais, dando-nos assim meios de atribuir significados a esses fenmenos e reconheclos como parte muitas vezes integrante, outras como fundamentais s constituies de um sujeito,
de uma identidade, de identidades flutuantes, de identidades de um devir. O processo traado pel@
pesquisadora/or coleta deve atentar dinamicidade e adaptabilidade que lhe so prprias, visto ser
um assunto delicado, muitas vezes silenciado por questes de tabus, preconceitos, vises religiosas
e morais. Sem se prender quantificar @s sujeit@s, apenas sendo interessante traar uma anlise
global, sem debandar para estatsticas e tecnificismos, visando compreender a qualidade de vida e
permanncia na escola de indivdu@s que integram o coletivo LGBTQ, numa perspectiva de
valorizao dessas identidades e empoderamento delas mesmas.
Sendo o ambiente natural, a escola, a fonte direta para coleta de dados e @ pesquisadora/or
o instrumento-chave, faz-se necessrio uma descrio da realidade, levando em conta todo um mapa
da angstia e complicaes experienciadas nos processos de adaptao aos grupos sociais, pelos
quais passam ess@s alun@s. O processo e seu significado so os focos principais de abordagem
(LAKATOS et al, 1986).
O artigo ainda prope que @s envolvid@s no processo educativo se deixem enriquecer pela
histria de vida e gama de sentimentos desencadeados pelas reminiscncias, principalmente,
questes familiares, questes de bullying, rechao social, autoaceitao, etc., no sentido de
identificar grupos que tm as mesmas inquietaes pessoais/educacionais e asseverar que por ess@s
educador@s manterem no dia-a-dia maior contato com @s alun@s que integram o coletivo dessas
minorias identitrias de gnero, precisam, primeiramente estar bem formados, capazes de
desenvolver uma reflexo contempornea sobre identidade de gnero, conectada s leituras da psmodernidade e que sejam capazes de perceber que a questo da identidade de gnero perpassa toda
a nossa prtica pedaggica, independente de nossas posies pessoais, morais, religiosas, etc.
dever nosso enquanto comprometid@s com a educao para a liberdade, compreender
como se do essas constituies de identidade de gnero, nas nossas escolas, mesmo sem a devida
capacitao dos docentes e o controle de um discurso religioso dominante e acenar para a criao de

uma escola mais acolhedora, menos sexista, adaptada ao seu pblico plural contemporneo. E, por
fim, aps essas anlises, levantar questes como: quais so os critrios para seleo dos professores
s Unidades de Ensino na rede? H capacitao dess@s professor@s, visando melhorar as relaes
interpessoais? H alguma contribuio direta dess@s professor@s para que esse debate chegue
toda comunidade escolar, em todas as suas esferas?
Este artigo segue a linha terica dos estudos ps-estruturalistas do discurso (LACLAU;
MOUFFE), dos estudos sobre gnero e sexualidade ou pedagogia queer (LOURO; BRIZTMAN;
BUTLER) e dos estudos culturais (OLIVEIRA, Anna; SILVA, Tomaz Tadeu;).
importante para obter uma compreenso do problema suscitado neste artigo, bem como
refletir luz de alguns tericos que nos legaram discusses terico-metodolgicas que abriram
pressupostos e condies de possibilidades dentro das estruturas e conceitos ps-estruturalistas, um
empenho em abrir-se ao debate, despir-se de toda tentativa de concluso em matria de sexualidade
e gnero. Assim sendo, interessante que se analise luz da teoria do discurso, de Laclau e Mouffe,
as implicaes de um dado discurso, no campo da Educao. As pesquisas realizadas nesse campo,
no Brasil, em meados de 1990, graas influncias de autores que abertamente rompiam com certas
vises tradicionais e formatadas sobre os discursos que atravessam a Educao, especialmente,
gerou um pensamento que recebeu o nome de ps-moderno, ps-estruturalista ou ainda ps-crtico.
(Backes; Pavan 2011; Paraso, 2004; Silva, 1999).
Aps vrias crises no campo filosfico, crise poltica, perda de referenciais no mbito das
artes, foras governamentais, crise de utopia nos anos 90, instabilidades; alguns grupos de
minorias identitrias demandam visibilidade, novas identidades vo se apresentando na esfera
social, grupos coesos e incitados por ideais comuns, demandas comuns: como os negros, os gays,
os ambientalistas, os ligados s igrejas, o movimento feminista (...), comeam a despontar como
autocrticos de seu status quo e, tencionam romper com a viso de uma sociedade que no os via
inseridos nos contextos (ideia de classes), no reconhecia seu valor no sentido de colaborao
econmica (economicismo), e que ainda no conseguiu lhes enquadrar nas instituies-padro,
como igreja, escola, famlia tradicional, negando assim sua funcionalidade para o desdobramento
das estruturas sociais. Como lemos em Oliveira, G, Oliveira A, Mesquita R., (2013, p.1), fatores
que:
Contriburam para a emergncia e o reconhecimento, no contexto social, de
diversas novas identidades, demandas, movimentos e atores sociais (feministas,
negros, gays, ambientalistas, jovens da periferia, grupos culturais, religiosos, etc.)
que escapavam em grande medida, ao alcance das ferramentas de anlise social
oferecidas pelas perspectivas tradicionais, predominantemente economicistas,

classistas, institucionalistas e/ou funcionalistas. (OLIVEIRA, G; OLIVEIRA, A;

MESQUITA, R., 2013)

A Educao comea a buscar respostas a questionamentos que levantam aqueles sujeitos

numa perspectiva de abertura, mediante uma leitura foucaultiana, em perspectivas ps-crticas. O
que possibilita muito perceber conexes ou disparates existentes entre o discurso que perpassa a
educao e situaes didtico-pedaggicas decorrentes de tais discursos. A teoria ps-estruturalista
do discurso, contribuir no tocante a nos fazer entender que uma dada realidade passvel de anlise,
mesmo sendo uma realidade investigada pela cincia se produz discursivamente, sofre influncia
considervel dos vrios discursos que atravessam essa dada realidade, bem como de seus
condicionantes e mecanismos prprios do campo simblico e poltico da linguagem. Da termos
em Laclau, um discurso que se plasma e apresenta significados alternantes, de acordo com sua
constituio metalingustica e legado sociocultural. A teoria supe uma pesquisa mais rgida, divida
em fases bem delimitadas e se preocupa em levantar em que condies e situaes os discursos
emergem, o que lhes facilita dada manuteno.
Toda essa preocupao em compreender a realidade, sua constituio complexa, discursiva e
dinmica possibilita com que novos papis de alguns sujeitos antes invisibilizados no contexto
educacional, especialmente aqui no intento desse projeto, sejam redesenhados numa perspectiva de
associao dessas concepes ps-crticas com as polticas, produto desses mesmos deslocamentos
e a teoria do discurso (Laclau e Mouffe, 2001,In).
A cultura desempenha papel constitutivo na vida social. As prticas sociais no so
apenas influenciadas pela cultura, so atravessadas por ela, por um campo de
produo e negociao de significados. Isso exige das cincias humanas e sociais
uma reviso de seus mtodos de pesquisa, outros olhares e posturas em relao aos
seus objetos de estudo e ao papel do (a) pesquisador (a), uma vez que esse (a), ao
mesmo tempo que toma a cultura como seu objeto de estudo, est inserido (a) na
prpria cultura, portanto, seu trabalho precisa responder aos desafios colocados
pela histria, pela sociedade. (OLIVEIRA, A., 2009, p.8).

Na Educao, os estudos de gnero/Pedagogia queer, bem como a noo de escola cidad

que no dizer de Paulo Freire aquela escola que se assume como um centro de direitos e deveres,
espaos esses que oferecem igualmente contribuies e provoca debates e mais deslocamentos, a
escola como um lugar de fabricao de prtica cidad, coerente com o discurso formador e
libertador. Uma escola onde seus sujeitos possam ser eles mesmos, Sem tenses, sem autoritarismos
entre outras vises e debates, aparece na escola o delicado estudo de gnero, as teorias de gnero,
uma premente necessidade de a partir de leituras com enfoques ps-estruturalistas, revisar
posicionamentos sobre estudos sobre sexualidades e gneros. Visto que a sexualidade atualmente,

guisa de uma mudana psicolgica da sociedade moderna, de um apelo miditico fortemente

direcionado essas questes, outrora mais escondidas pela fora dos discursos que regulam a moral
social, demandarem por parte dos educadores maior ateno.
Indo de encontro aos estudos ps-estruturalistas e teoria do discurso de Laclau e Mouffe, a
teoria queer emerge com a necessidade de afirmar que a sexualidade dos sujeitos sociais se constitui
em processo dentro de realidades distintas e que os papeis sexuais no h em essncia, nem de
forma biolgica mas so variveis, podendo um indivduo desempenhar um ou vrios deles. A teoria
queer, possibilita abertura para anlise de todos as forma de atividades sexuais e problematiza bem
como contesta identidades tidas por normais e as desviadas.
Essa teoria nos servir para perceber que esses novos sujeitos no se enquadram mais nesses
modelos educacionais clssicos, que o coletivo LGBTQ que vm escola, vem com toda uma
significativa presso da mdia, dos grupos de amizade, das redes sociais, que contribuem para
identificao e troca de experincia. Na escola faz-se necessrio uma reelaborao curricular que
no apontem membros desse coletivo como portadores de gnero desviante, um currculo que
corrija e legitime uma orientao sexual em detrimento de outras.
A teoria queer se distingue justamente dos estudos gays e lsbicos no que diz respeito
mudana social, visto que o ser gay na sociedade moderna foi normalizado e ela tem como interesse
problematizar conceitos como o travestismo, transsexualidade, intersexualidade e ainda culturas
sexuais no hegemnicas, que subvertem as normas sociais acerca de comportamentos sexuais e
envolvimentos afetivos. Transgresses, subverso de padres hegemnicos, o fato de estar no entrelugar do posicionamento sexual padro, na dispora da normatizao sexual, so elementos
relevantes da teoria queer.
Fala-se de uma pedagogia queer, como mola de sustentao da elaborao de um currculo
que visibilize esses sujeitos, que esto em massa nas escolas, apenas vistos em sua biologia e
classificados como pertencentes ao grupo de meninos e meninas, supervalorizados nesses aspectos
biolgicos e negligenciados em sua integralidade corprea. A ps-modernidade, (tendncia esttica
que rompe com os modelos clssicos da formas modernas, Guacira) apresenta o ser humano com
um amlgama de identidades, nesse sentido a pedagogia queer considera as possibilidades, as
intervenes das diversidades como construo de nossas identidades. No seu artigo Corpo, Escola
e Identidade, (Louro 2000), vislumbra a dualidade tradicional que separa a natureza e a cultura e
nos mostra que como o corpo est localizado no mbito da natureza, os aspectos culturais so
irrelevantes, postos numa categoria inferior. Ao tentar fazer eliso entre essas realidades, Guacira,
inventa uma centralizao de uma anlise de gnero e sexualidade, sopesando teorizaes que

apontam ao construcionismo identitrio, deslocando-o do ponto de vista determinista e biolgico

para a esfera de possibilidades de engendramentos sociais.
Assumo que, tal como o gnero, a raa ou a classe, a sexualidade tambm precisa
ser compreendida no mbito da histria e da cultura. Em consequncia, algumas
identidades gozam de privilgios, legitimidade, autoridade; outras so
representadas como desviantes, ilegtimas, alternativas. Fazendo uso de
depoimentos e registros etnogrficos, demonstro como se d a produo de
identidades "normais" e identidades "marcadas"; comentando, finalmente, os
desafios que a multiplicidade de grupos e "tribos" juvenis coloca para as anlise
dicotmicas e polarizadas. (LOURO, G., 2000 p.6)

Louro, assim como tericos culturais, acenam para o fato de que todas as identidades sociais
terem carter fragmentado, instvel, histrico e plural.

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Horizonte: Autntica, 1999.

Resumo do artigo: Este artigo surge de minha atuao docente e de discusses ocorridas nas
aulas do componente curricular sobre Gnero e Sexualidade no PPGEDUC, no campus Recife
da Universidade Federal de Pernambuco, por perceber luz das Pesquisas em Educao na
contemporaneidade, o impasse que atravessa as identidades de gnero no espao escolar,
mediante os perpasses de discursos fundamentalistas, especialmente os religiosos. E toda a
problemtica envolvendo esses sujeitos em seu processo de subjetivao e consolidao
ontolgica.
Palavras-chave: Gnero, religio, Educao.