CENTRO DE

INVESTIGACIONES Y
ESTUDIOS SUPERIORES EN
ANTROPOLOGA SOCIAL

La nortea en
Latinoamrica
O
El transnacionalismo musical
cosmopolita en las periferias.

S
QUE
DE

I S
PARA OPTAR AL GRADO

Doctor en Historia
P

LUIS OMAR MONTOYA ARIAS

MRIDA, YUCATN, MXICO. LUNES 24 DE

NOVIEMBRE 2014

Dedicatorias
Al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa de Mxico (CONACYT)
A Jos Arias Bribiesca, mi abuelo materno. Bracero en Detroit y creador de pastorelas en
Pnjamo, Guanajuato, Mxico.
A Concepcin Cano, mi abuelita materna. Mi modelo a seguir. La recuerdo como una mujer
alta, de ojos azules y cabello blanco. De carcter enrgico y a la vez alegre, fue muy
importante durante mi niez y adolescencia. Muri cuando un servidor cursaba la
secundaria. Recuerdo que en las reuniones familiares, gustaba de cantar La pelo de oro y La
entalladita, dos corridos mexicanos que tienen a la mujer en el centro de sus narraciones.
Gracias a sus plticas sobre Pancho Narciso, Polo Pacheco, los cristeros y los
revolucionarios de 1910, decid estudiar historia. A ella le debo mi espritu combativo, mi
carcter contestario y rebelde. Jams la vi doblegarse ante nada, ni ante nadie; por eso
siempre me he sentido identificado con ella. Era una mujer estricta, pero justa y amorosa
que siempre me brind proteccin.
A mi madre. A mi ta Mela. En el ambiente musical fueron conocidas como Las Alteitas
Hermanas Arias. Con el paso de los aos, aprend a valorar su historia de vida.
A Margarito Calero Martnez El acorden del Bajo, mi to.
A Miguel Pitayo, mi padrino de bautismo. Trompetista mariachero que trabaj durante la
dcada de 1980 en Francia, Alemania, Italia y Holanda, con su Mariachi Principal de
Irapuato.
A mi ta Lucha. A mi pap Enrique.
A Gabriel Medrano de Luna, Genaro Martell vila, Carlos Trejo Jurez, Francisco Javier
Martnez Bravo, Luis Manilla Velsquez, Mara de Jess Navarro, Jorge Ams, Paola
Peniche, Federico Surez, Hortensia Granados Avils, Leticia Caldern, Luis Fernando
Macas Garca, Jess Lizama, Gabriela Sols y Pedro Bracamonte. Maestros que, en
diferentes etapas de mi vida acadmica, creyeron en mi persona y en mi trabajo. Este logro
tambin les pertenece a ellos.
A los bibliotecarios del CIESAS-Peninsular: Cristian, Moni y Zenaida. Muchas gracias por
su invaluable ayuda. Siempre les estar agradecido por el apoyo incondicional que me
dieron.
A Too Pea Guajardo y a Juan Diego Razo Oliva, dos amigos que perdieron la vida,
mientras un servidor trataba de culminar esta investigacin histrica sobre la msica
nortea mexicana.
2

De Miguel Hidalgo y Costilla a los 43 normalistas de Ayotzinapa, Guerrero. A todos los que
han perdido la vida en su cruzada por un Mxico libre y ms humano

Preliminar
Luis Omar Montoya Arias es un investigador mexicano, especializado desde hace 14 aos,
en el estudio de la msica nortea mexicana. Fue precisamente Montoya Arias, quien
legitim el uso de la categora msica nortea mexicana, al interior de la Academia
Mxico-Estadounidense. En el 2013, coordin el fonograma nmero 59 de Testimonio
Musical de Mxico, coleccin editada por el Instituto Nacional de Antropologa e Historia
de Mxico (INAH), la publicacin ms importante que sobre la msica nortea mexicana se
ha generado en la nacin azteca. Tiene estudios de licenciatura, maestra y doctorado en
historia, por la Universidad de Guanajuato (UG), la Universidad Autnoma de Sinaloa
(UAS) y el CIESAS-Peninsular, centro de investigacin pblico, dependiente del ConacytMxico.
Es el fundador del Coloquio Internacional sobre la Msica Nortea Mexicana. La
primera edicin de este importante suceso acadmico, se desarroll en la ciudad de
Tacmbaro, Michoacn, Mxico, en el 2014. La segunda edicin se celebr en la
Universidad St Lawrence, Nueva York, Estados Unidos, en el 2015. Montoya Arias fue
coordinador general de ambas ediciones, compartiendo crditos con Jorge Ams Martnez
Ayala y Martha Chew Snchez.
Luis Omar Montoya Arias es un investigador vanguardista. Se le agradece su
compromiso con la generacin de conocimiento. Es un acadmico enamorado de las
msicas populares mexicanas. Uno de los rasgos que lo hacen diferente, es su negativa a
reutilizar (reciclar) informacin presentada en foros y/o publicada en otros espacios. El
presente libro est compuesto por informacin indita que no encontrarn en ningn otro
sitio. Luis Omar Montoya Arias es, ni duda cabe, uno de los investigadores ms
importantes que la msica nortea mexicana tiene. Joven dinmico y productivo,
articulador de ideas y proyectos que han renovado a la historiografa de la msica nortea
mexicana. Los lectores disfrutarn de las siguientes pginas, aprendern y sabrn porque la
3

msica nortea mexicana se arraig en pases como Chile, Colombia y Bolivia. Este trabajo
es una exaltacin a la mexicanidad, una prueba de que la cultura azteca sigue cumpliendo
con un rol importante en Latinoamrica.

Resumen
Los mexicanos siempre estamos mirando hacia los Estados Unidos. En un afn por
reconocernos en el vecino exitoso, hemos olvidado que en el sur del continente americano,
existen pueblos con quienes compartimos un idioma y una sumatoria de elementos
culturales que nos deberan unir. La realidad es diferente a como nos gustara que fuera.
Luego de la firma del Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLCAN), sucedida
a principios de la dcada de 1990, Mxico se distanci de Amrica Latina. Esta
investigacin es un intento por recordar que Mxico ha sido importante en la construccin
histrica de Latinoamrica.
La presente investigacin estudia a la nortea, una msica de origen MxicoEstadounidense, en cuatro realidades latinoamericanas: Chile, Bolivia, Colombia y Mxico.
Apoyado en la historia oral como metodologa, el autor de la obra comparte reflexiones
profundas sobre la influencia cultural de Mxico en Latinoamrica, mirando por el lente de
la msica. Se explican particularidades de cada realidad Latinoamrica. En Colombia, por
ejemplo, el papel del narcotrfico juega un rol protagnico en la difusin de la msica
nortea; en Chile la dictadura pinochetista (1973) cumpli con su tarea al prohibir la
importacin de msicas mexicanas, y en Bolivia la presencia meditica de Televisa es
abrumadora. S, Mxico y sus msicas estn presentes en todo el continente americano,
pero casi nunca se nos explica cmo pas esto. La gran aportacin est en detallar los
eventos histricos que llevaron una msica mexicana como la nortea a Chile, Bolivia y
Colombia. Fue el cine, el primer vehculo que traslad a las msicas mexicanas al sur del
continente americano, desde finales de la dcada de 1930, como se demuestra en cada uno
de los captulos de esta investigacin.
4

Esta investigacin ayudar a fortalecer la identidad que los neoloneses,

tamaulipecos y coahuilenses, han construido sobre la msica nortea. Gracias al presente
trabajo, los norestenses mexicanos sabrn del amor que los sudamericanos le profesan a una
msica que asumen como propia. La historia oficial de la msica nortea dicta que su
origen se encuentra en los estados de Nuevo Len, Coahuila y Tamaulipas. Partiendo de
esta premisa, la investigacin que a continuacin se dibuja, es un aporte a la historiografa
norestense. Este manuscrito demuestra que estudiar a la msica nortea desde fuera de
Mxico, es importante. La msica nortea mexicana forma parte del patrimonio intangible
latinoamericano.

Presentacin
Evaluando la productividad de los doctorados en historia, ofrecidos en Mxico, la presente
investigacin es muy importante porque tiene como eje a la historia oral, porque rescata
una msica que ha sido despreciada por las lites, y porque est sustentada sobre un corpus
documental construido a lo largo de seis aos de investigacin, en cuatro realidades
latinoamericanas diferentes. Jams en la historia de la historiografa de la msica nortea se
haba hecho semejante ejercicio de dimensiones continentales, ni siquiera en los Estados
Unidos. Provenir de una familia que se ha dedicado al cultivo de la msica, desde la poca
colonial, fue transcendental para obtener los resultados en seguida expuestos. En los Arias
de Pnjamo, Guanajuato, ha habido msicos de capilla, compositores de pastorelas,
cantoras y cantadoras del Bajo. Pertenezco al mismo mundo del arte que estudio (msica
nortea), formo parte de l; soy un miembro clave para que la historia de los actores
sociales que le dan vida, sea rescatada, proyectada y legitimada en los espacios acadmicos
de Latinoamrica.
La presente investigacin hace aportaciones relevantes para la historia de la msica
nortea. Destaca el dilogo artstico interregional construido entre Nuevo Len, Sinaloa,
Tamaulipas, la Ciudad de Mxico y el Bajo, que obliga a replantearnos lugares comunes
que la historia oficial de la msica nortea instituy como dogmas. Demuestra la influencia
cultural de Mxico en Latinoamrica. Vincula procesos polticos con polticas culturales.
Aborda la representacin social de Mxico en Amrica Latina. Es un trabajo slido,
5

construido mediante el uso de varias tcnicas de investigacin que se complementan. El

norte como matriz cultural de Amrica Latina, es un enunciado que resume el contenido de
este trabajo de investigacin.
La disertacin que est por iniciar, aborda tres fenmenos en los que investigaciones
futuras podran detenerse: Mxico es el hermano mayor o una nacin imperialista que
somete culturalmente a Latinoamrica, la descomposicin actual de la nacin mexicana
modifica las percepciones que los pueblos al sur del Bravo tienen sobre el pas azteca o no
las altera, qu pasa cuando los ciclos vitales de melodas populares son ms largos en otros
pases que en los de origen (pensemos en la ranchera y en el corrido mexicano, gneros que
dan corpus a la msica nortea). Los invito a disfrutar de una investigacin que se
materializ gracias al apoyo financiero del Conacyt, una de las instituciones rectoras de la
educacin pblica en Mxico. El Conacyt sigue siendo fundamental para Latinoamrica,
porque otorga becas a miles de jvenes investigadores originarios de todos los pases que
enarbolan las virtudes de la raza csmica.

Desde Yucatn
En el siglo XX, nos preguntamos Qu es el mexicano? Tan fuerte y arraigada, que en la
bsqueda de respuestas obviamos el mundo. Desde 1994, es el otro quien pregunta. A
travs de la historia comenzamos a responderla. En esto consiste La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias de Luis Omar
Montoya Arias.
Desde hace 15 aos, se ha dedicado a la investigacin de los orgenes y formacin
de la msica nortea mexicana, trmino que l mismo se ha dedicado en fomentar dentro de
la Academia. Sus esfuerzos, impulsos e intereses profesionales lo llevaron una vez a
Colombia, buscando informacin sobre orquestas de viento, de repente descubri el poder
cultural de Mxico. Ah vio una luz que lo llev a la realizacin de este trabajo: la msica
nortea mexicana haba influido en la msica popular a lo largo de Sudamrica durante la
segunda mitad del siglo XX. Entonces se propuso seguir y registrar su huella de manera
pormenorizada.
Por sus fronteras bien definidas, podemos considerar a la nortea como una msica
regional mexicana que comparte tiempo y espacio, con otras formas rtmicas que tambin
6

gozaron de xito comercial. Estoy pensando en la cumbia del Golfo de Mxico, en el

mariachi de Occidente, en la banda del Noroeste, en la chilena del Pacfico Sur y en la
balada pop. Mxico era un hervidero de ritmos que se divulgaron gracias al poder
meditico azteca.
Mxico tiene una industria cultural poderosa. Esta consideracin llev a proponer su
trabajo como el seguimiento de una transnacionalidad. Mxico es un punto central de
difusin en materia cultural; en consecuencia, el resto de Latinoamrica funciona como
periferia de este centro. Es una revelacin porque Mxico se cerr al mundo, en otros
aspectos. Pensemos en la Revolucin Cubana, cuyo gobierno se dedic a realizar una
poltica exterior injerencista que lleg hasta frica. El gobierno de la Revolucin Mexicana
jams se propuso algo semejante (Doctrina Estrada). Desde la economa, el desarrollo
estabilizador mexicano de mediados de siglo XX, nunca busc mercados externos, sino
ampliar y modernizar el interno.
La industria cultural nacional s procur internacionalizarse. Primero fue el cine de
oro, cuando las pelculas estaban pagadas antes de llegar a Sudamrica. La XEW se hizo
llamar La Voz de la Amrica Latina. La creacin de Televisin Va Satlite (TELEVISA)
permiti difundir sus contenidos en el continente americano, como lo presuma Siempre en
Domingo, al brindar la relatora de estaciones y pases donde se transmita. Esto permiti el
xito del comedigrafo Chespirito y sus afamados personajes. La industria del disco, objeto
de estudio del autor, cont con el apoyo de grandes compaas norteamericanas de
distribucin.
El disco de vinil fue un medio directo que difundi las msicas regionales
mexicanas en Latinoamrica. Observar y relatar el movimiento de disqueras y grabaciones
permite entender el desarrollo musical de la nortea mexicana y hacer medible el inters e
impacto comercial.
Desde tiempos de la Segunda Guerra Mundial, Mxico posee una industria cultural
que, al margen de la poltica social y econmica autrquica del gobierno mexicano,
construy una red comercial que distribuy sus contenidos en Latinoamrica. Los pases de
Latinoamrica no tienen el tamao ni la cantidad poblacional de Mxico; tampoco
comparten frontera con Estados Unidos. De modo que la figura de Mxico, con su inusitada
7

industria cultural, es revirada como una suerte de hermano mayor, por compartir el mismo
idioma y procesos sociales similares. Mxico se convirti en un modelo de imitacin,
ensoacin y deseo.
Presenta tres pases como casos de estudio, siguiendo la huella de la msica nortea
mexicana (Colombia, Bolivia y Chile). El valor de este manuscrito radica en el
extraordinario trabajo de campo que el autor llev a cabo en dichos pases, adentrndose, a
travs de la entrevista y la convivencia (con un aura de fraternidad) en los momentos
histricos precisos.
Seguir la huella de la msica nortea mexicana en Amrica Latina, es una proeza
del autor. Una investigacin que abre puertas acadmicas y que corrobora que el cientfico
social mexicano debe dialogar con el mundo. Desde la Revolucin Mexicana, el pas azteca
se convirti en referencia; sin embargo, tragedias culturales nos obligaron a cerrarnos.
La msica nortea mexicana, que subi al mundo de la industria cultural, primero
en Estados Unidos, se expandi por Latinoamrica gracias al empeo de msicos,
promotores y al deseo de querer ser mexicanos. Mxico tuvo una revolucin, ellos, los
latinoamericanos, no. De esto habla, con profusa documentacin y notable emocin
acadmica, La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en
las periferias de Luis Omar Montoya Arias. Estamos delante de una nueva y vibrante
frontera de la historiografa cultural.
Marco Aurelio Daz Gemez
ESAY-Mrida, Yucatn, Mxico.

INTRODUCCIN
La msica nortea es aquella que se define, desde lo instrumental, por un acorden y un
bajo sexto. La nortea tambin se define por la ejecucin de gneros dancsticos europeos
como la polka y el vals, adems de creaciones mestizas como el corrido, la cancin
ranchera, el bolero y la cumbia. Los objetivos son dar cuenta de los diversos mecanismos
migratorios que llevaron a la msica nortea a tres regiones de Latinoamrica y explicar
por qu una msica de origen Mxico-Estadounidense, fue asimilada. Esta investigacin se
8

concentra en el estudio de Mxico, Bolivia, Chile y Colombia, para demostrar la validez del
marco terico elegido. Estudio a la msica nortea mexicana como un producto de
entretenimiento, no como parte de la tradicin norestense, ni como un fenmeno identitario
para Texas, Estados Unidos.
Histricamente, la msica nortea es binacional porque se gest en medio de
procesos migratorios generados entre Mxico y Estados Unidos, durante los siglos XIX y
XX. Es verdad que casi la totalidad de los ejecutantes e intrpretes que grabaron por
primera vez msica nortea, nacieron en territorio mexicano, pero fue en los Estados
Unidos donde encontraron las condiciones tecnolgicas para materializar sus proyectos. Sin
el capital y los avances cientficos estadounidenses la msica nortea, posiblemente, no
existira como la conocemos en la actualidad. La msica nortea es de Mxico, pero
tambin es de los Estados Unidos, as como de Chile, Colombia, Bolivia y otras regiones
distantes del continente americano como Alemania, Rusia y Holanda, donde mantiene una
vigencia increble.1
El origen del concepto transnacionalismo, est en el siglo XIX, cuando se us para
definir corporaciones privadas que tenan una presencia organizacional y administrativa en
varios pases. En la actualidad, transnacionalismo describe intercambios, conexiones y
prcticas transfronterizas que trascienden el espacio nacional como punto de referencia
bsico.2 Para el transnacionalismo clsico, los migrantes son el canal a travs del cual se
reproducen prcticas culturales como las msicas, en un espacio distinto al de origen. Lo
anterior significa que el migrante es el actor central del transnacionalismo. 3 De acuerdo
con el transnacionalismo clsico, se requieren de contactos sociales habituales y
sostenidos a travs de las fronteras nacionales para su ejecucin. 4 Para el
1Lotgerink, Dirk, La msica nortea mexicana en Holanda, en Arriba el Norte, tomo II, Mxico, INAH,
2013, pp.62-85.

2Moctezuma,

Miguel,
Transnacionalidad
y
transnacionalismo,
en
(Internet:
http://meme.phpwebhosting.com/~migracion/rimd/documentos_miembros/13875Transnacionalismotrasnacionalidad.pdf; acceso: 31 de agosto del 2014).

3dem.
4dem.
9

transnacionalismo clsico u ortodoxo, los desplazamientos continuos de personas son

indispensables.5
Dado lo estrecho de la propuesta clsica, pondero adecuado retomar la visin que la
investigadora estadounidense, Patricia Landolt, desarroll sobre el transnacionalismo. De
acuerdo con Landolt, el transnacionalismo es, ante todo, un enfoque o una perspectiva
migratoria.6 Landolt afirma que en un mundo globalizado como el de hoy, no slo las
personas se mueven, sino tambin los capitales, las empresas, las tecnologas, y por
supuesto, los smbolos culturales.7 Para Landolt, estas manifestaciones forman parte del
transnacionalismo. La espaola Cristina Blanco, participa de la discusin al asegurar que
si bien los movimientos migratorios constituyen la base del transnacionalismo, las
migraciones poblacionales no significan transnacionalismo.8 Hoy el transnacionalismo es
un fenmeno vinculado con la globalizacin y con los espacios desterritorializados.9
No pretendo ocultar bajo nuevos trminos, viejas realidades explicadas, 10 sino
demostrar, a travs de la evidencia emprica, que el transnacionalismo musical ha mutado.
Hoy el transnacionalismo debe entenderse como un enfoque migratorio que involucra al
narcotrfico y a las industrias culturales, adems de los desplazamientos poblacionales.
Recurro al transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias para resumir un
cumulo de estrategias sociales a travs de las cuales, las msicas migran de sus regiones de
origen a realidades ajenas y distantes territorialmente. Estas migraciones musicales
cosmopolitas tienen lugar entre dos o ms naciones econmicamente subdesarrolladas, que
ocupan un plano de importancia menor, en las dinmicas del sistema capitalista global.
5dem.
6Landolt, Patricia, The study of transnationalism: pitfalls and promise of an emergent research field, en
Ethnic and racial Studies, vol. 22, issue 2, Routledge, 1999, p.217.

7Ibid, pp.220.
8Blanco, Cristina, Transnacionalismo. Emergencias y fundamentos de una nueva perspectiva migratoria, en
(Internet: file:///C:/Users/omar/Downloads/74158-94478-1-PB.pdf; acceso: 31 de agosto del 2014).

9dem.
10dem.
10

El transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias est inspirado en la

teora de la dependencia. sta fue concebida por el chileno Enzo Faletto y por el brasileo
Fernando Henrique Cardoso. Editada en 1969 por Siglo XXI de la Ciudad de Mxico, la
teora de la dependencia es una respuesta a la teora del desarrollo, concebida por el Fondo
Monetario Internacional, con sede en Washington. La teora de la dependencia propone que
existe una periferia capitalista que asume, por decisin de grandes potencias como Estados
Unidos, la tarea de aportar materias primas que mantengan el nivel de vida de las
sociedades primermundistas. La teora de la dependencia analiza la dualidad centroperiferia, reformula el concepto de atraso y define a Latinoamrica como capitalismo de
periferia.11
El transnacionalismo sirve para explicar, desde las capitales coloniales del mundo,
fenmenos como las msicas mexicanas en los Estados Unidos, o como el reggae
jamaiquino en Inglaterra.12 Esta investigacin demostrar que tambin es til para explicar
los procesos migratorios musicales generados entre las periferias capitalistas de Amrica
Latina. Patricia Landolt afirma que el nuevo transnacionalismo debe incluir en su anlisis, a
las migraciones translocales y transregionales,13 porque son la base para entender
fenmenos

globalizados

como

la

msica

nortea.

Para

Cristina

Blanco,

el

transnacionalismo tiene que ver con la emergencia de redes interregionales, con el flujo de
propuestas artsticas y con la globalizacin de smbolos. 14 Fenmenos transnacionales
como la msica nortea, se ubican en terceros espacios que no responden a lmites
geogrfico-polticos, ideados por los Estado-Nacin.
11Yocelevzky, Ricardo, Las contribuciones de Enzo Faletto al pensamiento latinoamericano, en Estudios
Sociolgicos, vol. XXII, nmero 1, Mxico, El Colegio de Mxico, enero-abril, 2004, pp.1-18.
Santiago de Chile es un lugar de encuentro de cientistas sociales de Amrica Latina, gracias al establecimiento
de instituciones dedicadas a la produccin de conocimiento sobre la regin. Tambin se debi al exilio de
cientistas sociales de Amrica Latina: brasileos despus de 1964 y argentinos luego de 1966.

12Las migraciones de mexicanos a los Estados Unidos han tenido lugar, por lo menos, desde principios del
siglo XX, como lo demuestra Manuel Gamio en sus estudios. Gamio, Manuel, El inmigrante mexicano,
Mxico, CIESAS, 2002, 632p.

13Landolt, Patricia, The study of transnationalism: Pitfalls and promise of an emergent research field, en
Ethnic and Racial Studies, vol. 22, issue 2, Routledge, 1999, pp.229.

14Blanco, Cristina, Transnacionalismo. Emergencias y fundamentos de una nueva perspectiva migratoria,

en (Internet: file:///C:/Users/omar/Downloads/74158-94478-1-PB.pdf; acceso: 31 de agosto del 2014).

11

Una de las discusiones ms vigentes al interior de las ciencias sociales

contemporneas est en prescindir del Estado-Nacin como categora de anlisis y en
apostar por el de cosmopolitismo para explicar fenmenos globalizados como el de las
msicas.15 Cristina Magaldi sugiere la existencia de un circuito cosmopolita, 16 Daniel
Chernilo propone el concepto de Estado-Cosmopolita y Charles Tilly prefiere hablar de
Estados Nacionales antes que de Estado-Nacin para destacar el mito de que los Estados
estn compuestos de una sola nacin.17 Pensando en la msica nortea, podemos hablar de
una regin cosmopolita integrada por habitantes reconocidos desde la concepcin del
Estado-Nacin como mexicanos, chilenos, bolivianos y colombianos. Estos ciudadanos del
mundo tienen en comn el vivir una misma pasin por la msica nortea, al compartir
instrumentos de fabricacin artesanal como el bajo sexto, repertorios y smbolos como la
cuera tamaulipeca, las camisas bordadas, los cinturones piteados, las herraduras y las botas
de fabricacin leonesa.
Thomas Turino afirma que el cosmopolitismo es una manifestacin de
transnacionalismo.18 El cosmopolitismo musical no necesita de migraciones fsicas ni de
formaciones diaspricas para existir; el cosmopolitismo musical est definido por la
adopcin e incorporacin de modos de vida y hbitos de pensamiento que hoy fluyen
gracias a diferentes tecnologas como las plataformas digitales y las nubes de
almacenamiento. Pensar al cosmopolitismo musical en funcin de demarcaciones
territorializadas es improcedente.19
Ignacio Corona concuerda con Thomas Turino, al afirmar que el transnacionalismo
musical debe entenderse como la creacin de vnculos culturales entre dos o ms regiones,
15Miller, Toby, El nuevo Hollywood, Barcelona, Paids, 2005, 333p.
16Magaldi, Cristina, Before and after samba: Modernity, cosmopolitanism, and popular music in Ro de
Janeiro at the beginning and end of the twentieth century, en Postnational musical identities, edited by
Ignacio Corona and Alejandro L. Madrid, New York, Lexington Books, 2008, p.176.

17Chernilo, Daniel, Nacionalismo y Cosmopolitismo, Santiago, Universidad Diego Portales, 2010, pp.27 y
51.

18Turino, Thomas, Music as social life, Chicago, The University of Chicago Press, 2008, p.118.
19dem.
12

sin necesidad de que exista un movimiento fsico real. 20 El cosmopolitismo musical invita
a pensar cmo individuos de lugares distantes se abrazan a msicas de otros hasta
convertirlas en propias.21 Para Alejandro L. Madrid, las msicas siempre son de otro lugar
y siempre estn en el camino a otros sitios. 22 Luego entonces, la interaccin del
cosmopolitismo con el transnacionalismo ortodoxo, el que se circunscribe al movimiento
poblacional, da como resultado al transnacionalismo musical cosmopolita, eje central de
esta investigacin.
Este es un estudio de la msica nortea en cuatro realidades latinoamericanas:
Mxico, Chile, Colombia y Bolivia, siempre ponderando a los realizadores (msicos e
intrpretes), a los mediadores (radio, discos, disqueras, televisin) y a los contextos socio
histricos. La msica nortea puede ser definida como una creacin artstica edificada
sobre tres etapas: la migracin de personas, los flujos tecnolgicos y digitales, y el impacto
del narcotrfico.
A propsito de coleccionistas, locutores, campesinos y msicos, es menester acotar
lo relacionado con la metodologa aplicada en esta investigacin. Me apoyo en Howard
Becker y sus mundos del arte. Becker seala que la tradicin historiogrfica dominante ha
estudiado fenmenos artsticos como las msicas, colocando en el centro al artista y a su
obra de arte, que para mi problema de investigacin es el intrprete y su produccin
discogrfica.23 Cuando Becker evoca a las redes de cooperacin artstica se refiere a los
Martin Stokes retoma la propuesta de Thomas Turino en su artculo On musical cosmopolitanism. En l
precisa que msicas antes percibidas como extraas, hoy resultan familiares a millones de seres humanos a lo
largo del mundo, generndose algo que l define como paisajes sonoros globales. Una vez fuimos locales,
hoy somos cosmopolitas musicales. Antes, seala Stokes, los estudios sobre las msicas eran enmarcados
por los Estados-Nacin, hoy existen espacios cosmopolitas de encuentro musical. El cosmopolitismo musical
nos invita a pensar cmo individuos de lugares distantes y especficos, se abrazan a msicas de otros hasta
convertirlas en propias. Stokes, Martn, On musical cosmopolitanism, en (Internet:
http://digitalcommons.macalester.edu/intlrdtable/3; acceso: 31 de agosto del 2014).

20Corona Ignacio, La avanzada regia, en Transnational encounters, edited by Alejandro L. Madrid, New
York, Oxford University Press, 2011, p.252.

21Stokes, Martn, On musical cosmopolitanism.

22Corona, Ignacio and Madrid, Alejandro, Introduction, en Postnational musical identities, edited by
Ignacio Corona and Alejandro L. Madrid, New York, Lexington Books, 2008, p.5.

23Becker, Howard, Los mundos del arte, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 2008, p.11.
13

constructores de instrumentos, compositores, arreglistas, taquilleros, trabajadores de los

medios de comunicacin y pblico.24 Los poetas, por ejemplo, dependen de editores y
editoriales para que su trabajo circule.25
El msico trabaja en el centro de una red de personas que colaboran entorno a un
mismo fin. Pelculas, conciertos, obras de teatro y peras, no pueden realizarse por medio
de un slo individuo. Los pintores, por ejemplo, dependen de los fabricantes de telas, de
pinturas y pinceles; de galeristas, coleccionistas y curadores de museos. 26 Los mundos del
arte son conformados por personas cuya actividad es necesaria en la produccin de trabajos
que las sociedades definen como arte. Mundo del arte es una red establecida de vnculos
cooperativos entre sus participantes. Esto significa que las obras de arte no son productos
individuales de artistas, sino creaciones colectivas de una sociedad inmiscuida con el arte,
ya sea en sentido emocional o por intereses econmicos.27 Una vez que se produce un
trabajo artstico, la obra debe ser distribuida y promocionada, todas las personas que
participan de estas actividades son ponderadas como integrantes de uno o varios mundos
del arte. Los empresarios como inversionistas de capital, tambin son miembros de los
mundos del arte.28
En trminos metodolgicos, la presente investigacin se apoya en los mundos del
arte de Howard Becker. Guiado por esta propuesta pude acceder a los complejos
entramados que la msica nortea detenta en Latinoamrica. Desde un principio apliqu los
planteamientos de Howard Becker a realidades como la chilena, la boliviana, la mexicana y
la colombiana. En los captulos que dan cuerpo a la presente investigacin, los mundos del
arte de Howard Becker estn explcitos en su concepcin y narrativa. El diseo de los

24Ibid, pp.18 y 20.

25Ibid, p.22. Tambin debemos considerar al internet.
26Ibid, p.30.
27Ibid, p.54.
28Ibid, p.148.
14

captulos y la eleccin de mis entrevistados, responden a los planteamientos metodolgicos

delineados por Becker.
Norteamrica ha sido un polo de atraccin econmica, situacin que ha generado un
flujo, constante y numeroso, de personas. El norte termin siendo ms un imaginario
econmico, que una realidad alcanzable para millones de latinoamericanos. No hay duda
que, histricamente, la existencia del norte se da en concordancia con el sur. El norte y el
sur construyen puentes culturales de los que participan las msicas. El norte brinda
oportunidades laborales y alimenta imaginarios que los migrantes del sur canalizan. El
norte viaj al sur prendido del acorden y del bajo sexto; al hacerlo llen vacos emotivos y
brind la posibilidad de reconocerse en una msica que termin siendo latinoamericana. De
incuestionable vigencia social, la nortea se erige como una msica de los migrantes
campesinos latinoamericanos. Escribir sobre la nortea es importante porque al hacerlo
recuperamos la historia del campesinado latinoamericano, un hecho siempre importante
para las ciencias sociales.
Cules son los mecanismos migratorios que llevaron la msica nortea a Chile,
Colombia y Bolivia? Cules son las razones por las que la msica nortea fue aceptada en
estos pases? Son las preguntas que guan el trabajo. Mis hiptesis son que la radio, el disco
y el cine, como parte de la industria del espectculo, resultaron fundamentales en la
difusin continental de la msica nortea; que el apasionamiento de los chilenos,
colombianos y bolivianos por la msica nortea, se explica en las semejanzas rurales,
campesinas y de paisaje que encontraron con Mxico, a travs de lo proyectado por la
pantalla grande. El cine mexicano configur imgenes y arraig estereotipos con los que se
siguen identificando chilenos, bolivianos y colombianos. Mxico pertenece a la periferia
sistmica capitalista, de ah que existan ms coincidencias que diferencias entre los
mexicanos y los latinoamericanos.29
Por las caractersticas del tema, las fuentes consultadas en mayor nmero fueron las
orales, seguidas por las hemerogrficas, y en menor medida las bibliogrficas. La msica
nortea ha sido un tema de investigacin atendido principalmente al interior de la
Academia estadounidense, y notoriamente descuidado en Mxico, donde existen
29La periferia puede convertirse en centro y viceversa.
15

publicaciones muy regionales escritas ms por aficionados de la pluma que por acadmicos
con una formacin universitaria slida. Las fuentes orales que cito, estn vinculadas con
msicos, trabajadores de los medios de comunicacin, coleccionistas, aficionados,
seguidores y empresarios.
Capitulado
En el primer captulo ubico a mi objeto de estudio en procesos econmicos generados en el
noreste mexicano y en el sur de los Estados Unidos, desde finales del siglo XIX, con el
propsito de argumentar que fue la dinmica econmica trasnacional de la frontera MxicoEstados Unidos, la circunstancia histrica que permiti que la msica nortea se fuera
construyendo, hasta ser definida en la dcada de 1930, por la industria del entretenimiento
estadounidense. Es un planteamiento slido que se apoya en el anlisis econmico.
Apoyado en fuentes orales consultadas en diferentes ciudades de Mxico, en el
captulo dos propongo una revisin de las migraciones fsicas que han llevado a la msica
nortea a distintas latitudes del mundo. Como prembulo al estudio puntual de las
realidades sudamericanas, tom la decisin de incluir un breve captulo que se concentra en
pasajes vividos por actores sociales que han contribuido en el transnacionalismo de la
msica nortea. Las experiencias de los entrevistados no slo enriquecen las pticas sobre
la construccin histrica de la msica nortea, sino que demuestran que msicos como
Paulino Vargas Jimnez, ejecutantes como Jess Scott Reyes y empresarios como Luis
Domingo Arvalo Godnez, han sido importantes en la globalizacin de la msica nortea.
En el captulo tres abordo la presencia de la msica nortea en Colombia, a partir de
la consulta de fuentes ubicadas en El Meta, Antioquia y Cundinamarca. El eje central del
captulo es el narcotrfico. En Colombia, msica nortea es sinnimo de corridos mafiosos,
consecuencia de la realidad histrica que aqueja a la nacin cumbiambera desde mediados
del siglo XX. La msica nortea y el corrido mexicanizado, fueron retomados como
canales informativos para narran el devenir cotidiano de la violencia en Colombia. Para
materializar este captulo, fueron necesarias cuatro estancias de investigacin: una
financiada por el Conacyt, otra absorbida por el Fonca y dos ms cubiertas con recursos
propios.

16

En el captulo cuatro me detengo en el estudio de Bolivia, para concluir que en este

pas latinoamericano, no existe una industria del entretenimiento nacional, lo que ha
facilitado el monopolio comercial de empresas mexicanas como Televisa. En el oriente
boliviano abundan los mariachis con trompeta, pero los duetos y conjuntos norteos son
contados, quizs porque los primeros son requeridos para amenizar serenatas y ceremonias
religiosas. A diferencia de los norteos, los mariachis gozan de ms prestigio social. La
msica nortea en Bolivia, se hace presente a travs de telenovelas mexicanas, discos e
internet.
En los captulos cinco, seis y siete, analizo a la msica nortea en Chile. Guiado por
su realidad histrica, divido al captulo cinco en tres partes: antes, durante y despus de la
dictadura. Encuentro que las dinmicas trasnacionales ocurridas durante las dcadas de
1950 y 1960, fueron alteradas por el rgimen militar de Augusto Pinochet Ugarte, a partir
de 1973, y hasta 1990. Aunque la dictadura intervino los circuitos comerciales, a travs de
los cuales msicas como la nortea llegaron a Chile, aprovech el repertorio mexicano que
resguardaban los archivos de las radiodifusoras chilenas, para bombardear al chacarero
trasandino con visiones romnticas sobre el campo y promover una imagen idlica del amor.
La cancin ranchera y el corrido mexicano, fueron usados por la dictadura pinochetista para
reforzar valores propios del campesinado latinoamericano como la inocencia, el amor por el
trabajo, el respeto por la naturaleza y la heterosexualidad. La dictadura aisl al
campesinado chileno de disputas polticas, con el objetivo de mantener la estabilidad social
de un pas radicalizado por la violencia de Estado. Augusto Pinochet Ugarte jams ocult
su pasin por lo mexicano.
Cierro con un captulo al que he intitulado, El transnacionalismo en la era digital,
como un intento por relacionar a las fuentes contemporneas utilizadas en el desarrollo del
mismo, con la actualidad de las nuevas tecnologas de informacin. Mi propuesta es que
vendedores de discos, locutores y conjuntos norteos annimos, son importantes para
estudiar el transnacionalismo de la msica nortea en la era digital (1990-2014). El captulo
est construido a partir de la revisin de fuentes ubicadas en Monterrey (Nuevo Len),
Culiacn (Sinaloa) e Irapuato (Guanajuato). Busco enriquecer la investigacin, al brindar
un panorama ms abarcante del fenmeno transnacional norteo, posicionndome desde
Mxico.
17

La mayor aportacin de la presente investigacin est en incorporar a la

historiografa de la msica nortea a naciones latinoamericanas como Chile, Bolivia y
Colombia. Hasta el momento, el grueso de las investigaciones que se han editado sobre
msica nortea se centran en el transnacionalismo de sta, al interior de los Estados Unidos
de Norteamrica; otro porcentaje se ha limitado en tratar de explicar los orgenes de la
nortea, insistiendo en un planteamiento esencialista que no ve ms all del noreste
mexicano (N. Len y Tamaulipas).
Este trabajo es importante porque revisa las dinmicas migratorias que llevaron a la
msica nortea a las realidades colombiana, boliviana y chilena. Es relevante tambin
porque retoma la propuesta del estadounidense Howard Becker, al considerar como fuentes
a vendedores de discos, coleccionistas de msica y diseadores grficos, actores sociales
que casi nunca son integrados en los trabajos sobre historia de la msica, hechos en
Mxico.
Aunque sta, es una investigacin concisa y compacta, no desmerece. Para
construirla fue necesario realizar trabajo de campo en diferentes ciudades de Mxico y en
los pases sudamericanos de Colombia, Bolivia y Chile. Una apuesta tan ambiciosa exige
recursos econmicos que no alcanza a cubrir una beca mexicana de doctorado, sobre todo si
se vive por ocho meses en un pas como Chile, donde los productos y servicios son ms
caros que en naciones del primer mundo como Alemania y Francia. En pases tan difciles
como Bolivia y Colombia, fue necesario sortear peligros que muchas veces pusieron en
riesgo la vida de un servidor. Ser mexicano en Colombia es difcil, sobre todo por la
presencia actual de los crteles de la droga mexicanos en regiones como Antioquia.
Investigar a la msica nortea en cualquier parte del continente americano, siempre exigir
afrontar peligros que los lectores ignoran.
Para los historiadores formados en universidades ortodoxas de Mxico, el uso de
fuentes orales es impensable. La valoracin de la oralidad al interior de la historia es
reciente, no as en la antropologa y la sociologa, donde sta ha sido importante desde
principios del siglo XX. Para los historiadores ortodoxos, son los acervos documentales
resguardados en los repositorios de archivos municipales y estatales, las nicas fuentes
vlidas para escribir la historia. Somos las nuevas generaciones de historiadores mexicanos
quienes estamos preocupados por indagar temas de historia reciente que forzosamente
18

necesitan de la oralidad para ser problematizados. Hay temas de investigacin que no

disponen de cuerpos documentales oficiales que los respalden, siendo necesario recurrir a la
historia oral.
Casi en su totalidad, esta investigacin est construida sobre una cantidad
importante de entrevistas realizadas a msicos, cantantes, locutores de radio, coleccionistas
de discos y empresarios, actualmente radicados en los pases latinoamericanos de Chile,
Bolivia, Colombia y Mxico. A los ojos de los historiadores ortodoxos, esta caracterstica,
hace de la presente investigacin, una sumatoria de argumentos endebles, por no contar con
el respaldo de informacin documental antigua. En mi defensa, debo decir que la naturaleza
misma del tema me llev a la consulta y al uso de la historia oral como herramienta
metodolgica. La msica nortea, como tantos otros fenmenos de cultura popular, no ha
sido ponderada por los historiadores ortodoxos como digna de estudio. El producir
conocimiento sobre la msica nortea es una realidad reciente al interior de la Academia
mexicana. Como tema novedoso en Mxico, la msica nortea implica un problema en la
eleccin de las fuentes a trabajar.
Cmo generar conocimiento sobre la msica nortea? La respuesta es amplia.
Situado en mi actualidad acadmica, es la oralidad la veta ms importante. Que quede claro
que no es fcil entrevistar personas, se requiere experiencia profesional y conocimiento
profundo de las realidades sociales en donde se trabaja. Por ejemplo, mi ltima estancia en
Colombia (enero 2014) fue muy difcil porque me encontr con la vigencia meditica de
una noticia que ligaba a narcotraficantes sinaloenses con algunas clulas criminales
antioqueas. El ser mexicano en Medelln fue una circunstancia que perjudic el desarrollo
de mi investigacin.
Opt por utilizar la etiqueta msica nortea, para referirme a una creacin artstica
binacional, de origen Mxico-Estadounidense. El norte, fuente de riquezas y proveedor de
historias, es representado por Estados Unidos y Mxico, dos potencias culturales del
continente americano. Las historias de mexicanos y estadounidenses estn ligadas. La
msica nortea es la que se hace con un bajo sexto y un acorden; la que tocan Los Alegres
de Tern, Los Broncos de Reynosa, Los Donneos, Los Tremendos Gavilanes, Los
Relmpagos del Norte, Los Bravos del Norte, Los Hermanos Prado y Los Pinginos del
Norte.
19

CAPTULO I
UN ENFOQUE TRANSNACIONAL DE LA
MSICA NORTEA
Para Cathy Ragland, la msica nortea pertenece a una nacin entre dos naciones; una
regin abstracta que en sentido estricto no es mexicana, ni tampoco estadounidense. La
mocin de Ragland est inspirada en el nuevo transnacionalismo. ste propone que siempre
habr terceras regiones que se construyan a partir de los flujos culturales entre dos o ms
pases. Por ejemplo, en sus orgenes, la msica nortea fue una creacin MxicoEstadounidense; hoy este cmulo de prcticas, cdigos, sonidos y letras, son importantes
para millones de habitantes de regiones americanas como Chile, Colombia y Bolivia. Las
demarcaciones geogrfico-polticas no han limitado los viajes de la msica nortea.
La msica nortea se defini en una regin de frontera que involucra a un pas
perifrico como Mxico y a otro responsable de tomar decisiones concernientes a la
humanidad (Estados Unidos). La msica nortea es un fenmeno cultural que ejemplifica la
vigencia de la teora de la dependencia, tan importante para las sociedades occidentales de
finales de la dcada de 1960. Mxico ha contribuido con braceros, msicos y compositores;
mientras que Estados Unidos puso los medios tecnolgicos para convertir a la nortea en un
producto que forma parte de la industria del entretenimiento. Cathy Ragland afirma:
La introduccin del acorden en conjuntos campesinos del noreste mexicano durante la
dcada de 1920, y principios de 1930, coincidi con el desarrollo de las industrias de la
radio y el cine en la Ciudad de Mxico, y de la disponibilidad de la tecnologa de grabacin
porttil en el lado de la frontera con Texas. La empresa norteamericana conocida como
RCA-Victor hizo por primera vez la grabacin de gneros regionales de los Estados Unidos
y tambin de Mxico, para lo cual lanz su filial, Bluebird. La serie Bluebird fue creada en
la dcada de 1930 para aprovechar el mercado rural y regional. Grabadores de sonido que
trabajaban para el sello comenzaron a incursionar en el sur de los Estados Unidos, con el
objetivo de grabar msica de raz regional o registros de raza como el blues y el country.
Toda esa msica comenz a ser vendida en los grandes almacenes. Acordeonistas
mexicanos radicados en Estados Unidos como Narciso Martnez se acercaron a la RCA-

20

Victor, lo mismo sucedi con Lydia Mendoza quien se radic en Houston, Texas. Aunque
Narciso Martnez naci en Reynosa, Tamaulipas, vivi gran parte de su vida en San Benito,
Texas, a pocos kilmetros de la ciudad que lo vio nacer en Tamaulipas, Mxico. En 1940,
Bluebird detuvo sus expediciones de grabacin en el sur rural, debido a las tensiones
econmicas impuestas a la industria discogrfica por el estallido de la Segunda Guerra
Mundial. Durante los aos de guerra, la grabacin fue suspendida para preservar laca para
uso militar. Cuando la RCA-Vctor y otras etiquetas reinician la grabacin despus de la
guerra, los productores de msica en espaol miraron al extico Mxico donde haba
mariachis y tros. Fue as que surgieron sellos texanos como Ideal, ms tarde Falcon, Bego,
El Zarape, Corona, Sombrero, Omega, Eco y Del Sol. Los dueos de estos sellos
grabadores, en su mayora, eran mexicanos radicados en los Estados Unidos.30

La msica nortea surgi cuando se grabaron los primeros temas de los duetos
compuestos por Narciso Martnez (acorden) y Santiago Almeida (bajo sexto); adems del
hecho por Jess Maya y Timoteo Cant, en las dcadas de 1930 y 1940, respectivamente. 31
Bajo la clasificacin de msica nortea, se grab y comercializ repertorio mexicano con
el acompaamiento de un bajo sexto y un acorden. Si pensamos en la radio como un
medio de difusin de la msica grabada, la transmisin del primer programa en espaol, al
interior de los Estados Unidos (1928),32 forma parte del proceso de creacin de una
industria del entretenimiento, iniciado en la dcada de 1920. Las primeras grabaciones de
msica nortea se hicieron entre la crisis de 1929 y la implementacin del Programa
Bracero, en 1942.
Propongo entender a la msica nortea como una creacin de la industria cultural
estadounidense de la primera mitad del siglo XX. Si retomamos el concepto msicas
mundo desarrollado por Ignacio Corona y Alejandro L. Madrid, la etiqueta msica
nortea puede significar una estrategia comercial para desarrollar un mercado de consumo,
manejado por la industria del entretenimiento anglosajn en el continente americano. Dicha
estrategia comercial, pronto fue imitada y aplicada por los corporativos de la comunicacin
en Mxico.33
30Ragland, Cathy, Msica Nortea. Mexican migrants creating a nation between nations, Philadelphia,
Temple University, 2009, p.50.
31Msica de ambos duetos puede adquirirse gogloeando a la empresa Arhoolie de El Cerrito, California.
(Internet: http://www.arhoolie.com/mexican-regional-tejano).
32Martnez Villarreal, Ral, Memoria musical de Mxico, Monterrey, UANL, 2011, p.173.

21

Si la comprendemos como una creacin artstica binacional, de la que participaron

los Estados Unidos y Mxico, la msica nortea naci transnacional; su esencia es migrante
y su naturaleza viajera. Si el nacionalismo mexicano ignor por varias dcadas a la msica
nortea, fue porque, amn de la guitarra, poco tena de mexicana con sus sonoridades de
acorden y ritmos europeos de baile de saln. No era 100% mexicana, por lo menos no
desde la concepcin del Estado. Para comprender la vocacin transnacional de la msica
nortea, es necesario detenernos en la segunda mitad del XIX, es decir, en sus orgenes.
Pensemos en las bandas de viento, en gneros dancsticos como la polka y el vals.
Luis Martn Garza Gutirrez34 ha demostrado que las bandas de viento en general, y las
tradas por la Intervencin francesa, en particular, influyeron en la construccin de la
msica nortea. Desde el siglo XIX, a travs de las bandas de viento, se popularizaron
gneros dancsticos europeos como la polka y el vals, en el noreste mexicano (Nuevo Len.
Coahuila y Tamaulipas).35 De acuerdo con Rubn Tinajero Medina, hay dos ritmos
vertebrales para la msica nortea: la polka y el vals. 36 La llegada de estos ritmos europeos
a Mxico, tuvo lugar durante el siglo XIX, como lo demuestra Radko Tichavsky.37 Con base
en la importancia que tienen la polka y el vals, para la constitucin actual de la msica
nortea, es relevante acotar que el lapso que transcurri entre su masificacin en Europa y
su llegada a los Estados Unidos y Mxico, fue breve. 38 Partiendo de la importancia histrica
que ambos gneros dancsticos han tenido para la msica nortea, propongo que sta fue
transnacional muchos decenios antes de ser definida por la industria del entretenimiento
estadounidense de la dcada de 1930.
33Corona, Ignacio, and Madrid, Alejandro, Introduction, in Postnational musical identities, edited by
Ignacio Corona and Alejandro L. Madrid, New York, Lexington Books, 2008, p.16.

34Garza Gutirrez, Luis Martn, Races de la msica regional de Nuevo Len, Monterrey, Conarte, 2006,
p.120.

35Ibid, p.119.
36Olvera, Ramn Gernimo, El narcorrido. Entre balas y acordes, Mxico, Conaculta, 2010.
37Tichavsky, Radko, Polka. Races de una tradicin musical, Monterrey, Secretara de Relaciones Exteriores
de la Repblica Checa, 2005, p.23.

38Ibid, p.43.
22

Regin transfronteriza
El noreste es un concepto econmico que remite a los estados mexicanos de Nuevo Len,
Tamaulipas, Coahuila, y a Texas, en los Estados Unidos. Es un hecho que con la firma del
Tratado de Guadalupe Hidalgo, en 1848, la frontera se acerc a Monterrey; 39 condicin
histrica que explicara la importancia asumida por esta ciudad, junto a San Antonio, Texas,
como centro difusor de la msica nortea. En 1855, siete aos despus de firmado el
Tratado de Guadalupe Hidalgo, Santiago Vidaurri habilit la Direccin de Aduanas
Martimas y Fronterizas, con sede en Monterrey. 40 Para entonces, las importaciones de
empresarios del Monterrey fabril como Patricio Milmo y Gregorio Zambrano, provenan de
Alemania, Francia e Inglaterra.41 Los dos primeros pases enumerados, son claves para
entender las dinmicas comerciales del acorden durante el siglo XIX; Inglaterra, por su
parte, es importante para la historia de las bandas de viento, mismas que alimentan a la
msica nortea.42
La Guerra de Secesin estadounidense (1861-1865) coincidi con el gobierno de
Santiago Vidaurri (1855-1864). Al iniciar la guerra civil estadounidense en 1861, los
puertos de los estados confederados quedaron bloqueados por la marina de guerra del
norte.43 No haba entrada de mercancas por ningn puerto, ni forma de exportar algodn,
producto del que dependan las economas del sur estadounidense. Usando a Louissiana,
Arkansas y Texas, como puertos de salida haca Tamaulipas, las entidades sureas
recurrieron al trfico ilegal del algodn.44 Como Santiago Vidaurri, gobernador de Nuevo
39Garza Martnez, Valentina, Historia econmica de fundidora Monterrey (1900-1976), Monterrey,
Universidad Autnoma de Nuevo Len, 1988, p.14.

40Mndez, Jos Luis, El fomento industrial en la historia de Monterrey, en Monterrey 400. Estudios
histricos y sociales, Manuel Ceballos Ramrez, coordinador, Monterrey, Universidad Autnoma de Nuevo
Len, 1998, p.169.

41Cerutti, Mario, Burguesa y capitalismo en Monterrey (1850-1910), Monterrey, Universidad Autnoma de

Nuevo Len, 1983, p.9.

42Garza Gutirrez, p.120.

43Garza Martnez, p.14.
44Ibid, p.14.
23

Len, no controlaba de manera estable las aduanas tamaulipecas, promovi a Piedras

Negras, Coahuila, como referencia para la salida y entrada de mercancas. Por all circul el
algodn que luego lleg a Matamoros y Tampico, antes de ser enviado a Europa.45
Aunque en 1854 se estableci en Monterrey, La Fama, fbrica de textiles; fue en
1890 cuando la industrializacin de la ciudad reynera entr en su etapa de consolidacin. 46
En 1890 se fund la Cervecera Cuauhtmoc y la Fundidora Monterrey.47 Cervecera
Cuauhtmoc fue la responsable de producir Carta Blanca, la primera cerveza industrializada
de Mxico. Fundidora Monterrey se erigi como la primera industria siderrgica de
Amrica Latina.48 El surgimiento de la Cervecera Cuauhtmoc motiv la instalacin de una
factora de vidrio y jabn,49 as como la instalacin de fbricas especializadas en el
tratamiento industrial del cartn.50
No hay duda que la llegada de emporios industriales como la Fundidora de Acero y
la Cervecera Cuauhtmoc, encamin el crecimiento de la Sultana del Norte e incentiv
migraciones interregionales y extranjeras al noreste mexicano. De acuerdo con Roberto
Lara Durn, director del acervo histrico Femsa, Joseph Mara Schneider, ingeniero
alemn, fue el responsable de echar a andar la cervecera (tambin fue el encargado de
capacitar a los nuevos obreros mexicanos).51 Muchos de los primeros trabajadores de la
cervecera fueron alemanes y estadounidenses.52 Gracias a la industrializacin de finales
45Cerutti, Mario, p.20.
46Vizcaya Canales, Isidro, Los orgenes de la industrializacin de Monterrey, Monterrey, Archivo General
del Estado de Nuevo Len, 2001, p.7.

47Gmez, Aurora, El desempeo de la fundidora de hierro y acero de Monterrey durante el Porfiriato, en

Historia de las grandes empresas en Mxico (1850-1930), Carlos Marichal, coordinador, Monterrey,
Universidad Autnoma de Nuevo Len, p.201.

48Garza Martnez, p.22.

49Ortega Ridaura, Isabel, Cerveza y ahorro. La cervecera Cuauhtmoc y su impacto en Monterrey, en
Bebidas y regiones, Camilo Contreras Delgado, coordinador, Barcelona, Plaza y Valds, 2005, p.90.
Amn de provocar una disminucin en la importacin de cerveza alemana.

50Ibid, p.91.
24

del siglo XIX, Monterrey se convirti en el centro econmico y poltico del noreste
mexicano.53
Estas dinmicas econmicas hablan de una historia comn, de una misma regin
integrada por el noreste mexicano y el sur de Estados Unidos. Ni lmites naturales como el
ro Bravo, ni construcciones ideolgicas, ni unidades culturales ficticias54 como los
Estado-Nacin, han podido con la vigorosidad de la msica nortea. Ni el virtuosismo de
los acordeonistas tejanos, ni su desinters por el corrido debido a su limitado manejo del
espaol, son argumentos que expliquen una superioridad de la msica tejana sobre la
msica nortea. A mi juicio, es una misma tradicin la que sustenta a ambas prcticas
musicales; son, en realidad, msicas que comparten cdigos visuales, un repertorio y una
instrumentacin.
Es importante comprender el desarrollo socioeconmico de la regin formada por el
noreste mexicano y el sur de Texas, como un fenmeno de alcances transnacionales que
gener bienestar social en ambos lados de la frontera. Esta circunstancia fue clave para que
la msica nortea floreciera. Meditemos sobre la importancia que debi tener la circulacin
de capital para que instrumentos como el acorden fueran adquiridos en grandes cantidades
por comerciantes afincados en la regin transfronteriza Mxico-Estados Unidos. El flujo de
mercancas musicales entre el noreste mexicano y el sur de Texas, implic tambin un
movimiento de dlares, indispensables para todo aquel comprador interesado en adquirir
instrumentos-mquina como los acordeones, adems de partituras y catlogos musicales.
Pensando en la historia comn que comparten el sur de los Estados Unidos y el
noreste mexicano (Nuevo Len y Tamaulipas), a partir de la firma del Tratado de
Guadalupe Hidalgo en 1848, me parece necesario frenarme en la reflexin de algunos
51Lara Durn, Roberto [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

52dem.
53Nuncio, Abraham, Visin de Monterrey, Mxico, FCE, 1997, p.120.
54Corona, Ignacio and Madrid, Alejandro, Introduction, en Postnational musical identities, edited by
Ignacio Corona and Alejandro L. Madrid, New York, Lexington Books, 2008, p.4.

25

elementos culturales que hoy brindan fisonoma a la msica nortea. Si nos remitimos al
momento en que el acorden y la polka llegaron a Mxico, nos daremos cuenta que su
arribo concuerda con el proceso de industrializacin de Monterrey, capital econmica del
noreste mexicano.
Antes de ser definida por la industria cultural estadounidense en la dcada de 1930,
la msica nortea fue configurndose a travs de orquestas y bandas de viento que
popularizaron gneros de baile de saln como la polka y el vals, durante la segunda parte
del siglo XIX.55 Es posible imaginar un ambiente ranchero disfrutando de los bailes de
saln que inclua cuadrillas, contradanzas, danzas, y principalmente, valses y polkas
llegadas de Europa. No pasara mucho tiempo para que el acorden fuera sustituyendo a la
orquesta y a la banda de viento, en espacios rurales perifricos que no contaban con dinero
para cubrir los servicios de 10 o 12 msicos. El acorden es la simplificacin de la orquesta
y la banda de viento.
El florecimiento temprano de una regin agroindustrial transnacional, el crecimiento
de una clase trabajadora rural familiarizada con la guitarra y el arribo del acorden desde la
segunda mitad del siglo XIX, acompaado por un repertorio de bailes de saln procedentes
de Europa, hicieron la alquimia de la msica nortea. La msica nortea fue transnacional
siete dcadas antes de ser modelada por la industria del entretenimiento estadounidense.56
Es claro que el Tratado de Reciprocidad Mxico-Estados Unidos, firmado en 1885,
facilit la llegada de acordeones a la nacin azteca, pues el documento estipul la
eliminacin de aranceles para instrumentos musicales.57 Este tratado signific el
movimiento libre del acorden por el noreste, sin necesidad de migraciones fsicas. Para
55Pea, Manuel Heriberto, Mexican American Orquesta, Austin, Universidad de Texas Press, 1999, p.80.
56El acorden fue introducido a Mxico, a finales de la primera mitad del siglo XIX, por Mercera El Gallo y
la Wagner and Levien, establecida en la Ciudad de Mxico, en 1851. El 10 de diciembre de 1843, por
ejemplo, arribaron a Veracruz tres cajas de acordeones vendidos a los hermanos Adoue. El 23 de julio de
1845, entr por el mismo puerto mexicano, una caja de acordeones comprada por Charles Larousse. Las dos
embarcaciones zarparon del puerto de Le Havre, Francia y recalaron en Veracruz. Aunque los acordeones se
comercializaban desde puertos franceses, la tecnologa era alemana. Hasta la dcada de 1870, las
importaciones de acordeones a travs de puertos galos, fueron numerosas. A partir de la dcada 1880, fue
Alemania, usando el puerto de Hamburgo, el principal proveedor de acordeones. El Siglo Diez y Nueve,
Mxico, 18 de agosto, 1886.
57El Fronterizo, Tucson, 6 de abril, 1883.

26

finales de la dcada de 1880, los acordeones eran ofrecidos en peridicos de ciudades

importantes como la capital del pas.58 El instrumento fue movido en las periferias o
provincias mexicanas, gracias a la labor de varilleros o comerciantes, quienes transportaron
el acorden a rancheras de todo Mxico.59
Al parecer, el transnacionalismo del acorden entre Mxico y Estados Unidos, no
dependi de grandes movimientos poblacionales, por lo menos, es lo que sugiere la
existencia del Tratado de Reciprocidad Mxico-Estados Unidos, efectuado en 1885. El
acorden como elemento clave de la msica nortea, fue envuelto por dinmicas
transnacionales desde el preciso momento en que comenz a ser embarcado en los puertos
franceses y alemanes, para luego ser vendido en el continente americano. En Amrica, el
acorden encontr gran acogida durante el siglo XIX, por eso no debe extraarnos que
msicas americanas de origen campesino como el vallenato en Colombia, el merengue en
Repblica Dominica, la murga uruguaya, la cueca chilena y la nortea en Mxico y Estados
Unidos, tengan en el acorden su marca identitaria. 60 La msica nortea fue transnacional
antes de ser definida, si pensamos en el origen de elementos constitutivos de la misma
como el acorden, el vals y la polka.
Algodn
El auge algodonero en Anhuac, Matamoros y Reynosa, ciudades ubicadas en el norte de
Nuevo Len y Tamaulipas, tuvo lugar despus de la crisis de 1929, como parte de una
estrategia econmica, promovida por el Estado mexicano. 61 La incentivacin de la
produccin algodonera en el norte de Nuevo Len y Tamaulipas, fue acompaada por la

58El Municipio Libre, Mxico, 6 de octubre, 1889.

59El Municipio Libre, Mxico, 6 de octubre, 1889.
60Simonett, Helena, The accordion in the Amricas, Chicago, University of Illinois Press, 2012.
61Anhuac es considerado el nico municipio fronterizo de Nuevo Len. Fundado en 1933, sobre terrenos
pertenecientes al municipio de Lampazos de Naranjo, naci en la bisagra que represent la introduccin del
algodn al norte de Nuevo Len y Tamaulipas. La industria algodonera de Anhuac comenz a decaer en la
dcada de 1950. Anguiano, Jos ngel. La industria algodonera en Anhuac, Monterrey, UANL, 2010,
p.157.

27

inversin en presas y canales de riego.62 Irrigadas por el ro Bravo, Matamoros y Reynosa,

formaron parte de la poca dorada del algodn (1938-1965). 63 El crecimiento econmico de
Matamoros, por ejemplo, gener la construccin de zonas residenciales, escuelas y
parques.64 Francisco Ramos Aguirre, investigador radicado en Ciudad Victoria, Tamaulipas,
reflexiona al respecto:
El auge algodonero en la zona fronteriza de Tamaulipas, adems de generar una de las
bonanzas econmicas que ms recuerdan los pobladores de Matamoros y Reynosa, atrajo a
miles de inmigrantes y repatriados de Estados Unidos, a quienes el general Lzaro Crdenas
proporcion terrenos ejidales enmontados que muy pronto fueron abiertos al cultivo, gracias
a la creacin de distritos de riego, donde jug un papel importante el ingeniero hidrulico,
Eduardo Chvez, enviado a la frontera tamaulipeca por el presidente de la Repblica en
1937. En ese tiempo Jos ngel Espinoza Ferrusquilla compuso en Ciudad Anhuac, Nuevo
Len, el Corrido del oro blanco. Ms tarde Los Cadetes de Linares grabaron la polka De
Ramones a los algodones. En los campos algodoneros de Reynosa trabajaron Mario
Montes, Ramiro Cavazos y Cornelio Reyna, personajes centrales para la historia de la
msica nortea. En Reynosa se form Ramn Ayala. En Reynosa nacieron Los Relmpagos
del Norte. Roberto Pulido, abuelo de Bobby Pulido, grupero texano, tambin labor en los
campos algodoneros de Matamoros.65

Migrantes que iban a Estados Unidos, se quedaron en Matamoros y Reynosa,

Tamaulipas, de forma definitiva; otros trabajaron unas temporadas en Estados Unidos y
algunas pocas en Tamaulipas y Nuevo Len.66 La llegada de braceros a Reynosa y
Matamoros fue difcil porque Ferrocarriles Nacionales no contaba con los carros suficientes
para mover a tanto campesino.67 Entre junio y agosto, tena lugar la temporada ms
62Gonzlez Maz, Roco, La nueva historia de Nuevo Len. Historia, economa y sociedad, Monterrey,
Castillo, 1995, p.47.
63Margulis, Mario, Desarrollo y poblacin en la frontera norte de Mxico, el caso de Reynosa, Mxico, El
Colegio de Mxico, 1986, p.54.
64Ibid, p.50.
65La composicin de Jos ngel Ferrusquilla dice: Lo que voy a relatar pas en Nuevo Len / ciudad
Anhuac para serles franco / donde sembraba algodn que l mundo llam oro blanco / tal vez porque se
ignor el negro sudar que cost cultivarlo y cosecharlo. Ramos Aguirre, Francisco, Los Alegres de Tern,
Mxico, Conaculta, 2003, p.67.
66Margulis, Mario, p.70.
67Vuelven miles de braceros que no hallaron trabajo en la zona algodonera tamaulipeca, en El Norte,
Monterrey, 26 de julio, 1950.

28

importante para la pizca del algodn en el norte de Tamaulipas y en el sur de Texas, razn
por la cual, el nmero de braceros haca esta regin fronteriza aumentaba exponencialmente
durante estos meses. Hubo variables econmicas que dispararon el xodo de braceros
mexicanos a Estados Unidos, como la crisis de 1950, cuando se perdi 40% de la
produccin algodonera en Tamaulipas.68
Monterrey, como paso obligado de caravanas de braceros haca el norte de
Tamaulipas, registr la historia del algodn en el noreste mexicano (Coahuila, Nuevo Len
y Tamaulipas). El 9 de abril de 1950, la Superintendencia de la Divisin de Monterrey us
el tren local entre Anzalda y Matamoros para conducir a centenares de braceros que no
tardarn en ser utilizados para labores de recoleccin de algodn. 69 Posteriormente, el
convoy fue requerido para transportar el algodn a plantas despepitadoras y empacadoras
de Matamoros.70 Esta realidad denota escases de tecnologa en el lado mexicano. S, es
verdad, hubo una bonanza econmica en el noreste mexicano gracias al cultivo del algodn,
pero no todo fue sencillo.
Aunque el tren era indispensable para que el algodn se moviera con rapidez y
constancia,71 muchas veces los algodoneros de Nuevo Len y Tamaulipas tuvieron que
recurrir al transporte carretero, con la desventaja de tener que pagar ms por este servicio. 72
Luego de problemas, el 20 de julio de 1952, la Secretara de Comunicaciones inform sobre
la finalizacin de una prohibicin que existi contra la transportacin carretera del algodn.
A partir de esta fecha, el algodn pudo moverse por las carreteras de Mxico, en toda clase
de vehculos y con placas de cualquier entidad federativa. 73 El algodn form parte de las
dinmicas econmicas regionales que unieron al noreste mexicano con el sur de Estados
Unidos (1930-1970). La temporalidad conviene con el surgimiento, definicin y

68dem.
69La cosecha de algodn va a requerir muchos carros, en El Norte, Monterrey, domingo 9 de abril, 1950.
70dem.
71dem.
72Las algodoneras temen tropezar con dificultades en el transporte, en El Norte, Monterrey, viernes 28 de
abril, 1950.
73Se levanta la prohibicin en el transporte de algodn, en El Norte, Monterrey, domingo 20 de julio, 1952.

29

consolidacin de la msica nortea, creacin de la industria del entretenimiento

estadounidense.
El algodn fue un portento de esencia transnacional, porque facilit el movimiento
poblacional de jornaleros mexicanos a Matamoros, Reynosa y Texas. Miles de braceros
procedentes de Mxico, emigraron a la regin algodonera. La industria del algodn motiv
el desplazamiento cotidiano, numeroso y sostenido, de millones de individuos de origen
mexicano, quienes en su afn por conseguir mejoras econmicas, se desplazaron sin pensar
que su dispora resultara definitiva en la construccin de la msica nortea. Braceros
fueron aquellos que trabajaron en los Estados Unidos, como los que laboraron en los
campos algodoneros de Anhuac, Reynosa y Matamoros, en Nuevo Len y Tamaulipas,
Mxico.
Programa Bracero
El Programa Bracero (1942-1964) coincidi con el auge algodonero (1938-1965). Ambas
realidades significaron altos flujos migratorios entre Mxico y Estados Unidos. Al
compartir poca y regin de accin, el Programa Bracero y el auge algodonero en el norte
de Tamaulipas y Nuevo Len, fueron sucesos que se complementaron. La pizca del algodn
en el campo texano, en el neolons y en el tamaulipeco, exiga mano de obra a bajos costos
y en grandes cantidades. sta fue proporcionada por el centro y sur de Mxico, a travs de
los braceros. Si Nuevo Len y Tamaulipas se convirtieron en importantes productores de
algodn mexicano durante el siglo XX, fue gracias a su cercana con Estados Unidos. As,
el cultivo del algodn en el noreste mexicano (Coahuila, Nuevo Len y Tamaulipas), debe
entenderse como la expansin de la economa agrcola industrial del sur de los Estados
Unidos, al norte de Mxico. Otra vez, queda expuesta la codependencia econmica que,
histricamente, ha existido entre los Estados Unidos de Norteamrica (el centro) y Mxico
(la periferia).
Aunque el Programa Bracero estuvo vigente de 1942 a 1964, el bracero como actor
migrante, es anterior. Desde la dcada de 1920, comunicaciones oficiales de dependencias
municipales, as como peridicos de circulacin regional, dan cuenta de la existencia de los
braceros. Los braceros mexicanos que emigraron a los Estados Unidos durante los aos de
30

1924 y 1925, necesitaban de pasaportes74 y constancias emitidas por agentes de emigracin

mexicanos, ubicados en Saltillo y Torren, Coahuila. 75 Para mayo de 1952, Texas contaba
con siete millones de habitantes, dos de ellos eran mexicanos.76 Cuatro meses despus, la
Alianza de Braceros Mexicanos calcul la emigracin de un milln de jornaleros en 1951, a
EEUU.77
Durante las dcadas de 1940 y 1950, hubo braceros legales como ilegales. El
Programa Bracero no par la migracin ilegal de mexicanos a Estados Unidos. Tampoco las
amenazas de ser juzgados y encarcelados. En marzo de 1950, por ejemplo, deambularon
por Monterrey ms de 5,000 braceros que fueron deportados de Estados Unidos por haber
cruzado la frontera violando los requisitos legales para el caso. 78 La mayora de estos
braceros regresaron a sus pueblos de origen, a travs de Matamoros y la Estacin Unin de
Monterrey, aprovechando el sistema ferroviario y los autocamiones. 79 Como consta en las
fuentes archivsticas consultadas en Monterrey, el mayor porcentaje de los braceros ilegales
fue capturado en los campos agrcolas texanos, para luego ser entregado a funcionarios
mexicanos.80
Casi la totalidad de los braceros mexicanos que se desplazaron a Tamaulipas y
Texas, durante la dcada de 1950, lo hicieron con la premisa de trabajar en los algodonales

74Circular nmero 1.03.14, en Archivo Histrico Municipal de Salamanca (AHMS), seccin gobierno,
serie migracin, 9 legajos, 1924-1953.
Los mexicanos ocupan el lugar de campesinos norteamericanos reclutados para combatir en Corea.
En Maine no tenemos espaldas mojadas, pero tenemos canadienses que ayudan a levantar la cosecha de
patatas, dijo el senador Brewster, al preguntarle cmo podran los granjeros y patrones distinguir los
ciudadanos norteamericanos de los extranjeros. La contratacin de braceros fue aprobada por el Congreso de
los Estados Unidos, en Guanajuato. Diario del Bajo, Irapuato, mircoles 9 de mayo, 1951.
75Recibo de la circular nmero 1.03.42, en Archivo Histrico Municipal de Salamanca (AHMS), seccin
gobierno, serie migracin, 9 legajos, 1924-1953.
76La opinin pblica de los Estados Unidos de Norteamrica, en Guanajuato. Diario del Bajo, Irapuato,
sbado 17 de mayo, 1952.
77Emigra un milln de braceros, en Guanajuato. Diario del Bajo, Irapuato, jueves 4 de septiembre, 1952.
78Interminable caravana de los braceros mexicanos, en El Norte, Monterrey, 6 de marzo, 1950.
79dem.
80Doblan la vigilancia para evitar salida de braceros, en El Norte, Monterrey, domingo 9 de abril, 1950.
Al mismo tiempo que el fenmeno migratorio, Mxico-Estados Unidos, se desarrollaba, otro xodo braceril,
ignorado por la historia oficial, aconteca: los guatemaltecos explotados por mexicanos.

31

nacionales y estadounidenses.81 Solamente en junio de 1950, se contabilizaron ms de

50,000 braceros en Matamoros, Tamaulipas y en Anhuac, Nuevo Len, quienes
procedentes del centro y sur de Mxico, llegaron para trabajar en la recoleccin de la
fibra.82 En Monterrey, Nuevo Len, la mayora de los braceros se aglutinaron en torno a
Estacin Central, donde buscaron trocas de reja y autobuses que viajaran a los campos
algodoneros de Tamaulipas.83
En la dispora, numerosos braceros padecieron vejaciones a manos de la polica y
de connacionales que los robaron. A menudo fueron asesinados a cuchilladas en los andenes
de la Estacin Ferrocarrilera de Monterrey, para ser despojados de sus pertenencias. 84 En
una nota publicada por El Norte, en julio de 1950, se incluye una entrevista realizada a
Daniel Velsquez, bracero de 37 aos de edad, que oriundo de Tepatitln, Jalisco, trabaj en
los campos algodoneros del norte de Tamaulipas y en los del sur de Texas. Por el valor
etnogrfico de la entrevista, me permito compartirla textualmente:
Dej todo en mi pueblo, vend lo que tena y con mi esposa y tres hijos me vine a la
frontera. Nadie me engatus. El or hablar de las riquezas que se acumulaban por estas
tierras, de las facilidades para hacerse vivir y confiado en tan fabulosos rumores hice el
viaje. La primera decepcin fue el jornal que se me asign de tres a cuatro peos por da;
primero con alimento y habitacin, despus slo el dinero y como con ello no poda
La prensa del pas ha venido ocupndose de la invasin de trabajadores guatemaltecos a Chiapas. Muchos de
ellos, sin derecho alguno, se han convertido en ejidatarios mexicanos. Durante la administracin del General
Crdenas nos toc presidir una comisin para resolver el problema de los indgenas en Chiapas. Dndonos
cuenta de la situacin aflictiva de los indgenas que negreros llevaban por el sistema de contratos de la parte
central a la regin cafetera. Arriaban a los indios a la ciudad Las Casas; all los encerraban en sucios corrales,
donde en un rincn haba barriles de comiteco (aguardiente) que suministraban a los indios a todo pasto,
cargndoles en cuenta el consumo. Si entre las familias haba alguna jovencita, era para los capataces.
Muchos volvan contagiados de oncocercosis, enfermedad temible, trada por los negros acarreados por
esclavistas alemanes de Tanganica, frica, a Guatemala y propagada de aquel pas a Chiapas y Oaxaca. Estos
trabajadores son en su mayora, casi absoluta, Cakchiqueles, que apenas hablan algunas palabras en espaol;
son indgenas puros. Para ellos, todo es su tierra, lo mismo sea de Guatemala que de Mxico. Los invasores
no son ellos, somos nosotros los que invadimos sus tierras, formamos fronteras, establecimos aduanas y
pusimos cordones de policas. Los braceros guatemaltecos y la trgica explotacin de los indios, en
Guanajuato. Diario del Bajo, Irapuato, 11 de mayo, 1951.
81Vuelven macilentos provocando lstima, en El Norte, Monterrey, 31 de julio, 1950.
82Monterrey se encuentra convertida en un enorme campamento de braceros, en Guanajuato. Diario del
Bajo, Irapuato, mircoles 12 de julio, 1950.
83Vuelven macilentos provocando lstima.
84Matamoros. La meta final, en El Norte, Monterrey, 31 de julio, 1950.

32

mantener a mi familia, dej el trabajo. Peregrin por Tamaulipas y qued en la miseria, no

sin antes mi hijo Daniel, mayor de nueve aos, muriera a causa de la fiebre y el hambre, y
de que un mal compaero me robara mis ropas, las de mi mujer y cras. No tengo nada,
estoy dispuesto a trabajar a lo peor, con la sola esperanza de reunir lo necesario para volver
a mi tierra, de donde no deb salir nunca.85

En marzo de 1955, la prensa nacional mexicana anunci la contratacin de 80,000

braceros, para cumplir con tareas agrcolas en Arkansas, Texas y California. 86 Para julio de
1959, se convoc a 200,000 braceros con la idea de integrarlos a los jornales en la regin
algodonera de Tamaulipas; cosecha que inici en julio y termin en septiembre. 87 El
movimiento legal de campesinos mexicanos se mantuvo hasta finalizado el Programa
Bracero (1964). La culminacin de este acuerdo binacional no signific el cese en la
demanda de mano de obra mexicana. La carencia de braceros mexicanos motiv el
reclutamiento de indios navajos (Arizona) para mantener la produccin del campo
estadounidense.88
El movimiento poblacional, constante y sostenido, de braceros mexicanos entre los
Estados Unidos y Mxico, se dio por la demanda de mano de obra en los campos agrcolas
del sur anglosajn y por las permanentes deportaciones que las autoridades migratorias
estadounidenses ejecutaron. Como las jornadas laborales eran mejor pagadas en la regin
algodonera de Texas, los braceros mexicanos aspiraban a quedarse de forma permanente en
territorio norteamericano, lo que no siempre fue posible. Esta dinmica econmica
fronteriza, gener un movimiento migratorio de permanente ida y vuelta de los braceros,
entre Mxico y Estados Unidos de Norteamrica. Esta circulacin de braceros signific un
flujo de dlares, el que a su vez, facilit el xito comercial de la msica nortea, primero en
la frontera Mxico-Estados Unidos, y despus en el centro, en el Bajo, en el occidente y en
el sur de Mxico.

85dem.
86Cuya ayuda se necesita para las labores agrcolas de California, Texas y Arkansas, en Guanajuato.
Diario del Bajo, Irapuato, sbado 19 de marzo, 1955.
87A pesar de la falta de braceros principi la pizca de algodn, en Guanajuato. Diario del Bajo, Irapuato,
jueves 16 de julio, 1959.
88Con indios navajos se empieza a suplir a los braceros mexicanos en los Estados Unidos, en Guanajuato.
Diario del Bajo, Irapuato, jueves 21 de enero, 1965.

33

CAPTULO II
EL TRANSNACIONALISMO EN LA ERA DEL
VINILO
Este captulo ofrece una visin desde Mxico, con la intencin de complementar lo dicho
por las fuentes consultadas en Chile, Bolivia y Colombia. Relacion este segundo captulo
con el vinilo, porque los actores sociales que le dan forma, sobresalieron entre las dcadas
de 1960, 1970 y 1980; una poca caracterizada por esta tecnologa de grabacin. Con la
intencin de dar seguimiento a la metodologa enunciada en la introduccin, incluyo la
visin de empresarios, funcionarios de la Sociedad de Autores y Compositores de Mxico
(SACM), representantes artsticos, compositores, solistas, duetos y grupos norteos que
compartieron su arte en el extranjero, algunos en pases sudamericanos como Venezuela y
otros en Europa central.
Al exponer la historia de vida de ocho actores sociales, pretendo demostrar que el
transnacionalismo de la msica nortea, tuvo lugar, tambin, con la migracin temporal de
solistas y agrupaciones norteas a distintos puntos de Amrica Latina, por iniciativa
empresarial y por invitacin de la Secretara de Educacin Pblica de Mxico. Hubo
artistas que trabajaron de forma recurrente en pases europeos como Alemania. Las
grabaciones instrumentales hechas por duetos y conjuntos norteos, fueron claves para que
su msica se vendiera en el mercado europeo. Influy que sellos discogrficos
especializados en la grabacin de msica nortea como CBS y Peerless, estuvieron
dirigidos por empresarios alemanes.89

89En 1983, la Fbrica de Discos Peerless-Mxico, puso a la venta un lbum de Los Broncos de Reynosa (25
Aos de xitos). Nos es muy grato poner en sus manos este ejemplar de nuestra Coleccin de Aniversario,
edicin limitada que lleva en sus surcos una parte de la historia de la primera compaa fonogrfica de
Mxico. Hemos tratado de reunir en estos discos lo ms representativo del trabajo realizado por nuestra
empresa a partir del 14 de agosto de 1933, fecha que marca el nacimiento de la msica grabada en Mxico.
Autntica joya para quienes pertenecen a las pocas aqu revividas, as como para las que por primera vez
deleitan su odo con la msica aqu contenida, ofrecemos este fonograma como un presente para usted, al
conmemorar nuestro 50 Aniversario.
Jrgen Ulrich, alemn, fue el Gerente General de la Fbrica de Discos Peerless-Mxico, durante la dcada de
1980.

34

A partir de la historia de vida de ocho actores sociales, demostrar que la msica

nortea al interior de Mxico, tambin se ha caracterizado por las migraciones. Solistas,
duetos y conjuntos norteos que tuvieron que emigrar a la Ciudad de Mxico, Guadalajara
y Monterrey, obligados porque en estas urbes se encontraban disqueras y radios, constatan
que dentro de Mxico, existe un centro y una periferia, como lo plantea la teora de la
dependencia para explicar las dinmicas capitalistas mundiales. Este captulo demuestra
que fenmenos migratorios que caracterizan a la msica nortea en distintos pases del
continente americano, tambin se reproducen al interior de Mxico. La msica nortea se
ha tejido entre la interaccin de un centro y una periferia, realidad social que incluye
migraciones locales, regionales y transnacionales, como quedar demostrado en las pginas
que se avecinan.
Luis Domingo Arvalo Godnez
Jos Domingo Arvalo Godnez naci el 6 de junio de 1945, en Irapuato, Guanajuato,
Mxico.90 La pasin por la msica le fue transmitida por su madre. A los ocho aos de edad
fue miembro del coro de la Iglesia de Santiaguito, en la ciudad de Irapuato. En 1954 form
parte de los Nios Cantores de Irapuato, proyecto financiado por el Gobierno de
Guanajuato.91 En 1960 se gradu como tcnico en prtesis dental, empleo que sigue
combinando con la msica. Durante ms de cinco dcadas, ha desarrollado su carrera
artstica como intrprete y empresario musical. Es uno de los conos artsticos del Bajo.92
Fue en 1960, durante un congreso nacional de prtesis dental, que Luis Domingo
Arvalo Godnez conoci al comediante Sergio Corona, quien lo puso en contacto con
Guillermo Acosta Segura, entonces director general de Discos Musart. Guillermo Acosta
Segura naci en Len, Guanajuato, as que al saber que Arvalo Godnez era de Irapuato, le

90Arvalo, Luis Domingo [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

91El municipio de Irapuato invirti 6,600 pesos al proyecto, mismo que fue integrado por 33 jvenes
seleccionados entre 5,000. El primer concierto tuvo lugar a finales de marzo de 1954. Fueron memorables los
combates musicales que los Nios Cantores de Irapuato sostuvieron con los Nios Cantores de Morelia. El
Ayuntamiento fomenta las actividades artsticas de un novel orfen juvenil local, en Guanajuato. Diario del
Bajo, Irapuato, jueves 18 de marzo, 1954.

92Arvalo.
35

brind su apoyo incondicional.93 Para septiembre de 1965, Luis Domingo Arvalo Godnez
El Guanajuatense, presuma de tener un LP con 10 temas en el mercado nacional. El
disco apareci en los sellos Musart y GAS, fundado por Guillermo Acosta Segura.
El primer disco de Luis Domingo Arvalo Godnez se llam El Guanajuatense. Con
el acompaamiento de Los Astros del Bajo, se compuso de temas norteos, algunos de
ellos inditos como Historia de dos bandidos y Adis frontera. Arvalo Domnguez piensa
que su primer disco fue norteo porque era el acompaamiento ms econmico de la poca.
Los Astros del Bajo eran de Irapuato, as que Luis Domingo Arvalo fue el responsable de
incorporarlos al proyecto y de arreglarse monetariamente con ellos. En 1965, cuando
Arvalo Godnez grab su primer disco, la msica nortea era ponderada de baja categora,
slo por encima de la banda de viento, que discogrficamente era lo peor de Mxico.94 En
la dcada de 1960, la msica nortea no era una prioridad para la industria del disco, segn
Luis Domingo Arvalo Godnez, situacin que cambi a finales de la dcada de 1970,
consecuencia del xito comercial alcanzado por Los Tigres del Norte, sinaloenses de cepa.
Luego de recibir su carta de retiro de Discos Musart en 1968, Luis Domingo
Arvalo Domnguez decidi incursionar como empresario, aprovechando la experiencia
acumulada. En diciembre de 1968, Luis Domingo Arvalo Godnez coordin su primera
caravana de artistas, apoyndose en solistas y duetos femeninos radicados en el Bajo. Luis
Domingo Arvalo Domnguez encontr en la XEBO y en la XEWE, radiodifusoras de
Irapuato, un semillero de artistas que alimentaron su proyecto Caravana de Artistas. 95
Aunque Luis Domingo Arvalo Domnguez no fue el primer irapuatense en organizar
caravanas, si puede considerrsele el ms exitoso, pues tuvo giras de seis meses en pases
como Japn, Indonesia, Chile y Venezuela, entre 1968 y 1980, aos que dur vigente su
proyecto de las caravanas.96
Las caravanas casi siempre tenan lugar en cines y ferias de pueblo. Sus artistas se
hacan acompaar por norteo y mariachi. Copiando el modelo implementado por la
93dem.
94dem.
95Sugiero leer El Sndrome de la Nostalgia, libro editado por el Fonca/Conaculta, en el 2014.
96dem.
36

familia Vallejo en la Caravana Corona, Luis Domingo Arvalo Godnez encontr

patrocinadores que cubrieron los gastos por concepto de publicidad. La dinmica de pago
era sencilla: el dinero recabado en las entradas, se reparta entre los msicos y cantadoras. A
juicio de Arvalo Godnez, las caravanas desaparecieron en la dcada de 1980 porque las
integrantes de los duetos femeninos que participaban de ellas, se retiraron para dedicarse a
sus hijos.97
Con una visin econmica, Luis Domingo Arvalo Godnez afirm que para
garantizar el xito de las caravanas, era necesario calendarizarlas en poca de cosechas y en
diciembre por los aguinaldos. Programarlas en tiempo de lluvias era un error. Asociarse con
prrocos y no hacer ms de dos caravanas al ao en el mismo pueblo siempre eran medidas
recomendables. De Refugio Gutirrez y Francisco Snchez, locutores de la XEBO y de la
XEWE, respectivamente, aprendi que un buen termmetro para saber dnde tendran xito
las caravanas eran las cartas que llegaban a los programas matutinos de complacencias
como Arriba el norte y Mi amigo Pancho. El grueso de las cartas proceda de las rancheras,
sitios donde se concentraba el pblico que mantuvo a las caravanas de artistas.98
Otros consejos sanos que Arvalo Domnguez aplic durante su poca como
empresario de caravanas, fue respetar las plazas de la competencia. Por ejemplo, si Felipe
Morales presentaba una caravana en Salvatierra, un servidor la montaba en Pnjamo. 99
Cuando Luis Domingo Arvalo Godnez trabaj en Mxico, siempre desplaz sus
espectculos musicales de La Piedad a Quertaro. Si bien, en 1965, Antonio Contreras
Hidalgo, dueo de la XEWE, fue el primero en invitar al elenco de la radionovela El ojo de
vidrio (Porfirio Cadena) a participar de caravanas en el Bajo; Arvalo Godnez

fue

inteligente al reciclar esta frmula, de 1970 a 1975. Aunque no siempre cantaban, el elenco
de Porfirio Cadena llenaba plazas porque la gente anhelaba conocer la fisonoma de
quienes daban vida a sus personajes.100

97dem.
98dem.
99dem.
100El protagonista de Porfirio Cadena se llam: Mario Fernndez (El ojo de vidrio). ste se desempe
como locutor de la XET de Monterrey. dem.

37

En 1980, Arvalo Godnez ayud a Vicente Aguilar, dueo del emporio Discotecas
Aguilar, a parar el sello Discos Continental, luego conocido como Discos Hit. Discos
Continental fue una casa grabadora con estudios propios que se especializ en la promocin
de conjuntos norteos de bajo perfil como Los Astros del Bajo. Inicialmente, Discos
Continental se dedic a grabar covers, posteriormente hizo negocio con gruperos
olvidados como Los Chicanos y Los Pasteles Verdes. 101 La matriz de Discos Continental
estuvo en la Ciudad de Mxico. Tres aos despus, en 1983, Arvalo Godnez fund Discos
Argos en la ciudad de Irapuato, Guanajuato, conocida como la Capital Mundial de las
Fresas.
Como dueo y cerebro de Discos Argos, Luis Domingo Arvalo Godnez grab a
Los Temerarios, Viento y Sol, La Migra y a Xavier Pasos, cumbiambero de Matamoros,
Tamaulipas, en la dcada de 1980. El montaje del sello discogrfico result ms o menos
fcil porque Luis Domingo Arvalo Domnguez saba dnde comprar los carretes de rollo y
todos los aditamentos necesarios para obtener el producto final. Con un golpe de suerte,
adquiri una mquina grabadora a dos canales, que dio de baja el sello Peerless. La compra
se dio gracias a los contactos que Luis Domingo Arvalo Domnguez tena en el DF. Una
vez que la mquina grabadora fue instalada en Irapuato, se asesor con los tcnicos de la
XEBO y de la XEWE, para echarla a andar. Mont un estudio de grabacin, maquil el
producto y lo promocion a travs de frecuencias regionales como la XEWE y la XEBO.102
Primero registr su marca, luego sac una licencia y pag a la SACM los impuestos
correspondientes por el uso de nmeros grabados con antelacin. El sello Argos maquil
discos de 45 rpm y LPs. Luis Domingo Arvalo Godnez afirm que los discos que ms
vendi fueron los de msica nortea, sobre todo de intrpretes como Los Regionales del
Bravo, a quienes grab cuatro eleps. Para posicionar sus productos, Arvalo Godnez
firm un convenio con Discotecas Aguilar, empresa originaria de La Piedad, Michoacn,
con ms de 300 sucursales en todo Mxico, durante la dcada de 1980.103

101dem.
102dem.
103dem.
38

Gracias a la visin empresarial que siempre caracteriz a Luis Domingo Arvalo

Godnez, en el mismo ao de 1983, abri Disco Mundo, un negocio que se ubic frente al
actual edificio de Correos de Mxico, en el centro de Irapuato, Guanajuato. Este comercio
permiti que los discos grabados por el sello Argos, se vendieran sin necesidad de
promotores. Su discotienda sirvi como termmetro para seguir produciendo nuevo
material, de esa manera las posibilidades de fracasar con las grabaciones eran mnimas.104
En 1991 fue integrado al elenco de Serpiente, pelcula mexicana de bajo
presupuesto, estelarizada por Manuel Flaco Ibez, Jorge Ortin, Agustn Bernal y Claudia
Guzmn. Los productores de la cutcula llegaron con Luis Domingo Arvalo Godnez
porque buscaban a una persona que se encargara de crear la banda sonora del filme. Los
productores cinematogrficos acordaron con Luis Domingo Arvalo Godnez usar algunas
rancheras de Irapuato como locaciones, a cambio de que ste consiguiera los permisos. La
musicalizacin de Luis Domingo Arvalo Godnez fue hecha con corridos porque era la
poca del cine mafioso, del cine de accin, de narcos, de toda la problemtica que
conocemos.105
Luego vinieron Frontera roja, El orgullo de los mojados y Violacin. Pena de
muerte; filmes que, igual que Serpiente, Arvalo Godnez musicaliz con corridos. Aunque
estas pelculas no se proyectaron en Cinepolis ni en Cinemex, son importantes para la
msica nortea porque se divulgan en todo el continente americano, gracias a su venta en
formato video home y a su proyeccin cotidiana en canales privados de Televisa como Cine
Latino y De Pelcula. Son cutculas de fcil adquisicin en tianguis y mercados de
Mxico.106
Erasmo Medina Covarrubias
Naci el 30 de octubre de 1955, en Pueblo Nuevo, Guanajuato. En 1968 incursion en la
msica al volverse participante cotidiano de espacios radiofnicos de la XEWE y la XEBO,
como Domingos Familiares, La Hora Infantil y Variedades Sabatinas. 107 En 1970 emigr a
Len, Guanajuato, donde se inscribi en la Escuela Superior de Msica del sacerdote
104dem.
105dem.
106dem.
39

Silvino Robles. En Len recibi formacin de piano, solfeo, vocalizacin, latn y canto
gregoriano. La primera vez que Erasmo Medina prob fortuna en el norte de Mxico, fue
en 1975, cuando se radic en Valle Hermoso, Tamaulipas, con Juan Covarrubias, su abuelo
materno. En Tamaulipas trabaj con el compositor Reynaldo Martnez El Gallero.108
De 1978 a 1982, Erasmo Medina Covarrubias labor como ilegal en Houston y San
Antonio, Texas. En 1982 se estableci en Irapuato, Guanajuato, y en 1983 se integr al
equipo de trabajo de Roque Carbajo, 109 en la Sociedad de Autores y Compositores de
Mxico (SACM), donde conoci el entramado de la poltica artstica. En 1985 se incorpor
al crculo laboral de la familia Caballero, en Monterrey, Nuevo Len. Los hermanos
Caballero eran conocidos en el ambiente musical como Los Plebeyos (integrados por Jorge,
Federico, Jos Juan y Gilberto). Jorge tocaba la guitarra, Jos Juan el giro, Gilberto las
tumbas, Francisco la batera y Federico era el vocalista. Los Plebeyos fueron una empresa
que cont con un sello discogrfico propio al que llamaron DMY. El presidente de la
disquera fue Francisco Caballero y el compositor de los temas grabados por Los Plebeyos
fue Federico Caballero. Erasmo Medina Covarrubias empez como vendedor de discos,
hasta convertirse en jefe de promocin, en 1986.110
Las tareas con las que Erasmo Medina cumpli en la empresa de Los Plebeyos, de
1985 al 2009, fueron diversas, como llevar la contabilidad, manejar los bailes y supervisar
la promocin internacional del sello DMY en Estados Unidos, Argentina, Venezuela y
Guatemala. Durante las giras realizadas a finales de la dcada de 1980, Los Plebeyos y
Erasmo Medina Covarrubias experimentaron la pasin que los venezolanos, paraguayos y
uruguayos, sienten por las msicas mexicanas. Aunque Los Plebeyos fueron promotores de
la cumbia y la balada, tienen algunas compilaciones de msica nortea como Puro norte
107Medina, Erasmo [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

108dem.
109Se trata del Dr. Roque Carbajo, originario de San Miguel de Allende. En honor del compositor doctor
Roque Carbajo que fue declarado el compositor popular de 1944, se efectuar un gran homenaje a las 9:45
horas del da de hoy, en el teatro ngela Peralta de San Miguel de Allende, tierra natal del compositor, al que
asistir el seor Gobernador del Estado, don Ernesto Hidalgo. En la solemne velada que ser radiada a toda la
Repblica por la Cadena Azul, el Ayuntamiento de San Miguel de Allende har entrega de un pergamino
declarndolo Hijo Predilecto. Significativo homenaje a un compositor guanajuatense, el ms popular de la
radio, en Guanajuato. Diario del Bajo, Irapuato, sbado 19 de mayo, 1945.

110dem.
40

(1995). En Puro norte, se incluye el corrido Los demonios andan sueltos (Jos Francisco
Ruiz Massieu).111
Jess Scott Reyes
Naci el 25 de junio de 1944, en San Francisco del Rincn, Guanajuato. Originarios de
Lagos de Moreno, Jalisco, Agustn Scott Reyes y Mara Isidra Reyes Vzquez, padres de
Jess Scott Reyes, llegaron a San Francisco del Rincn en 1940. Casi dos dcadas despus,
en 1958, la familia Scott Reyes se avecind en Monterrey, Nuevo Len. En la Sultana del
Norte, Jess Scott aprendi a tocar el bajo sexto mientras cursaba la secundaria. En 1959
empez a trabajar en la cantina Los Caminantes de Monterrey, con Pedro Hernndez.112
En 1966 Chuy Scott emigr a la Ciudad de Mxico porque en Monterrey los
estudios de grabacin eran pocos y costosos. Los sellos de Mxico venan a Monterrey
para grabar en los Estudios Cadena a msicos que no podan desplazarse a la capital,
afirm Scott.113 El auge de la grabacin en Monterrey tuvo lugar en la dcada de 1970, de
acuerdo con Jess Scott Reyes. En la Ciudad de Mxico, Chuy Scott se junt con Kiko
Montalvo usando el nombre de Kiko y Chuy. Con Kiko Montalvo, Jess Scott trabaj en el
Hotel Alameda de la Ciudad de Mxico, donde compartieron escenario con un mariachi y
un ensamble jarocho.114
En el Distrito Federal, Gregorio Brito Durn, requintista yucateco, y Jess Scott
Reyes se conocieron. A finales de la dcada de 1960, Gregorio Brito Durn acompa a
Kiko y Chuy en Variedades de media noche, programa conducido por Manuel Loco
Valds y transmitido por Televicentro.115 Jess Scott Reyes y Gregorio Brito Durn
trabajaron juntos en la XEW, en el programa Nostalgia de Jorge Saldaa y en la Caravana
111dem.
112Scott, Jess [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Chuy Scott se hizo amigo de Chamn Correa, en la Ciudad de Mxico. Scott se nutri de tros mexicanos,
incluso, lleg a grabar un disco con Chamn Correa. Entr en contacto con tros mexicanos, en bares y cafs
alrededor de la XEW.

113dem.
114dem.
115Brito, Gregorio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

41

Corona de la familia Vallejo Badager, al lado de Vitola y Lilia Prado. Lo ms valioso del
encuentro de estos dos msicos en la Ciudad de Mxico, es que el requintista yucateco
contribuy en la formacin musical del bajo sextero norteo-abajeo. El hecho constata que
el Distrito Federal fue importante en la construccin de la msica nortea; tambin
demuestra que la Ciudad de Mxico atrajo msicos latinoamericanos de diferentes estilos y
corrientes, durante las dcadas de 1950 y 1960.116
En 1967, el dueto Kiko y Chuy grab su primer disco para el sello Peerless, mismo
que se intitul Amor. El dueto estuvo vigente hasta 1973, ao en que Kiko Montalvo
decidi irse a trabajar con Cornelio Reyna. El dueto Kiko y Chuy, particip de los filmes,
Por mis pistolas con Cantinflas (1968) y El pocho con El Piporro (1970). Fueron uno de los
duetos norteos consentidos de la Caravana Corona, al punto de ser invitados a una gira de
dos meses por los Estados Unidos, a otra de ocho das en Guatemala y a una ms de tres
meses por Venezuela, en 1969. En ms de 20 ocasiones, el dueto Kiko y Chuy fue
convidado a Canto de Mxico, un especial producido por Telesistema Mexicano, hoy
Televisa de Emilio Azcrraga.117
Despus de separarse de Kiko Montalvo, Chuy Scott se estableci en Linares, donde
permaneci seis meses, para luego convertirse en bajosextista de Los Tremendos Gavilanes.
Entre 1973 y 1975 grab cuatro discos con Los Hermanos Prado, primos de Salomn
Prado, miembro-fundador de Los Tremendos Gavilanes. En 1975 Jess Scott volvi a
grabar con Kiko Montalvo, pero bajo el nombre de Kiko y su Conjunto. En 1977 fue
invitado por Juan Villarreal de Reynosa, Tamaulipas, a formar parte de Los Cachorros,
agrupacin con la que trabaj hasta 1981. Record que con Los Cachorros de Juan
Villarreal recorri Texas, aunque no siempre encabezando bailes. Con Los Cachorros de
Juan Villarreal grab siete discos, logrando el xito con temas como Mujer mujer, Me voy a
cortar las venas y el huapango Pcame araa o Pcame tarntula. Este huapango lo hizo
mundialmente conocido como el creador del floreo o tremolo, igualmente nombrado
triplete de pa o repiqueteo.118

116dem.
117Scott.
118dem.
42

En 1982 fund a Los Guerreros de Nuevo Len con Luis Gonzlez, ex acordeonista
de Los Invasores de Nuevo Len. El mayor xito de Los Guerreros de Nuevo Len fue el
bolero Cien mujeres. De 1994 a 1998, Jess Scott Reyes fue parte del Grupo Linares, con
quien trabaj en Veracruz, en San Luis Potos, en Campeche y en Yucatn. Entre su
palmars est el haber acompaado a Joan Sebastian en grabaciones y en conciertos
importantes, como los celebrados en las plazas de toros Mxico (1995) y El Progreso de
Guadalajara (2001).119
Los Hermanos Banda de Salamanca
Los Hermanos Banda de Salamanca se entregaron a la msica nortea, porque fue la que
escucharon cuando nios. Aunque no son del norte, les fascinaba la msica nortea porque
de pequeos, era comn que en las rancheras de Salamanca, Guanajuato, se escucharan
canciones de Los Montaeses del lamo, Los Alegres de Tern, Dueto Ro Bravo y Los
Donneos. Gil Banda piensa que la msica nortea se arraig en el Bajo porque es una
zona agrcola llena de rancheras y tambin porque en el Bajo hubo braceros que
regresaron con instrumentos, discos y tocadiscos de los Estados Unidos. El propio Gil
Banda fue bracero en los campos algodoneros de Tamaulipas, durante la dcada de 1950.
En los viajes que hizo con su hermano Simn a Tamaulipas, Gil Banda recuerda haber
conocido melodas como El rey de Texas, Florita del alma, Flor del ro, Luis Pulido, La
enredadera, Joaqun Murrieta y La mesera.120
En 1965 Gil Banda, el mayor de lo hermanos, form el grupo. En sus inicios, Los
Hermanos Banda de Salamanca tocaron en fiestas y cantinas de Irapuato. Un ao despus
fueron integrados a La Hora de los Compadres, programa que transmiti la XEWE de
Irapuato, los jueves por la noche. El espacio fue conducido por Francisco Snchez y
Pascual Garca. Los Hermanos Banda de Salamanca fueron parte del programa durante 20
aos. A principios de 1968, la XEWE de Irapuato, organiz un concurso estatal de msica
nortea, del que participaron Los Desvelados de Juventino Rosas, Los Hermanos Vargas de
Irapuato, Los Halcones de Silao y Los Hermanos Banda de Salamanca, resultando

119dem.
120Banda, Gil [entrevista], 2011, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

43

vencedores estos ltimos.121 Su premio consisti en grabar un disco con Audiomex, sello
discogrfico cuya matriz se encontraba en la Ciudad de Mxico.122 Con Audiomex, los
Banda hicieron 10 eleps. La primera grabacin de Los Hermanos Banda de Salamanca se
puso a la venta con el nombre de Conjunto San Antonio, por sugerencia de Ramn Ortega
Contreras, su director artstico.123
En 1970 Los Hermanos Banda de Salamanca fueron absorbidos por la transnacional
Polygram, con quienes grabaron Margarita, una cancin ranchera que fue xito de ventas en
Latinoamrica. Posteriormente vino Mi primer amor, Anillo grabado y el corrido de
Matilde Alfaro. Con Polygram permanecieron 25 aos, para luego grabar en Musart,
Peerless, Sony, Discos Frontera de California y AC Records de Mc Allen, Texas. Haber
estado con Polygram ayud en la carrera artstica de Los Hermanos Banda de Salamanca,
porque fue un sello internacional que posicion su msica en Venezuela, Colombia,
Ecuador y Per. Los Hermanos Banda de Salamanca, por ejemplo, fueron el primer grupo
que el empresario colombiano, Alirio Castillo, promovi en la nacin cafetalera, durante la
dcada de 1980.124
En 1975 realizaron una gira de seis meses por Sonora, Zacatecas, Sinaloa,
Tamaulipas, Tabasco, Yucatn, Chiapas, Oaxaca, Puebla, Veracruz y Sinaloa. Adolfo Banda
consider que para ser conocidos en tantas delimitaciones geogrficas de Mxico, la radio
fue importante porque les brind horas completas de promocin en ciudades como
Guasave, Culiacn y Los Mochis, Sinaloa.125 En 1978 hicieron una gira de 10 meses por los
Estados Unidos.
Gil Banda asegur que trabajaron en California, Chicago, Arizona, Florida, Carolina
del Norte, Nebraska, Utah, Denver, Oregn y Texas, nico que recorrieron por carretera.
121dem.
122Durante la dcada de 1970, hubo intentos de empresarios por colocar sellos discogrficos en Guanajuato
(Discos del Centro, es un ejemplo). Fueron proyectos que no duraron. En Ciudad de Mxico se concentr la
industria del entretenimiento mexicano. dem.

123dem.
124dem.
125Banda, Adolfo [entrevista], 2011, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

44

Trabajar en Estados Unidos fue benfico para Los Hermanos Banda de Salamanca porque
alternaron con grandes de la msica nortea como Los Montaeses del lamo, Los
Rancheritos del Topo Chico, Los Gorriones del Topo Chico y Los Alegres de Tern, con
quienes laboraron por ltima vez en 1986, en la Villa Charra de Houston, Texas. Quienes
ms asisten a los bailes de Los Hermanos Banda en los Estados Unidos, son mexicanos y
centroamericanos.126
Hablando de la esencia interregional de la msica nortea, el primer acorden que
Los Hermanos Banda de Salamanca tuvieron, fue comprado en la Casa Gonzlez de
Irapuato, mientras que su primer bajo sexto fue adquirido en la Casa Veerkamp de la
Ciudad de Mxico, en 1965. Fue a principios de la dcada de 1980 que dejaron de usar
acordeones Hohner e incorporaron acordeones de tecnologa italiana marca Gabbanelli,
ensamblados en Houston, Texas. Desde finales de la dcada de 1960, Los Hermanos Banda
de Salamanca pagan para que lauderos de Monterrey como Jos Hernndez, Macas y
Guerrero, elaboren sus bajo sextos, pues a su consideracin, los de Paracho no tienen el
mismo terminado, adems para la gente de Monterrey la msica nortea es tradicin y
nosotros hacemos msica tradicional nortea.127 En sus inicios, Los Hermanos Banda de
Salamanca, Guanajuato, vistieron con cueras tamaulipecas hechas en Puebla y con botas
rancheras de manufactura leonesa.
Los Regionales del Bravo
Nacieron en Irapuato, Guanajuato, en 1975, bajo la direccin artstica de Margarito Calero
Martnez El acorden del Bajo. Sus primeros integrantes fueron Margarito Calero
Martnez (acorden), Manuel Guzmn (tololoche) y Antoln Rojas Villegas (bajo sexto).
Margarito Calero Martnez originario de Comonfort, Guanajuato, Manuel Guzmn y
Antoln Rojas Villegas nacieron en el rancho de Taretan, municipio de Irapuato,
Guanajuato, Mxico. Desde sus inicios, Los Regionales del Bravo usaron acordeones piano

126dem.
Como la Unin Americana es extensa, los grupos norteos tardan en presentarse, por eso cuando regresan son
novedad. La msica nortea se aprecia ms en los Estados Unidos por la nostalgia, la distancia y la ausencia
de la familia. La msica nortea pertenece a los braceros.

127Banda, Gil.
45

marca Hohner de 32 bajos, modelo Arietta II, comprados en Casa Veerkamp de la Ciudad
de Mxico.128
En 1978 Margarito Calero deleg la direccin del grupo a Manuel Guzmn por
compromisos adquiridos con Ferrocarriles Nacionales.129 El lugar de Margarito Calero
Martnez fue ocupado por Santos Guzmn. Durante los tres aos que Los Regionales del
Bravo fueron dirigidos por Margarito Calero Martnez El acorden del Bajo,
compartieron protagonismo en la XEWE de Irapuato con Los Astros del Bajo, Los
Hermanos Vargas, Los Ases del Norte y Los Trovadores del Norte. En 1980 grabaron un
homenaje a Los Cadetes de Linares, su primer disco, con el financiamiento de Luis
Domingo Arvalo Godnez. En 1983 grabaron el primer lbum con Cadena Musical,
empresa de Pedro Cadenas, ubicada en Guadalajara, Jalisco. Ese primer disco fue una
compilacin de corridos de narcotrfico.130
Discos Cadena de Guadalajara fue importante porque durante la dcada de 1980
grab a intrpretes norteos como Los Tucanes de Tijuana, Los Incomparables de Tijuana,
Los Dinmicos del Norte y Los Hermanos Banda de Salamanca. 131 El mercado de Discos
Cadena se encontraba en el Pacfico mexicano, por eso sus agrupaciones realizaron giras de
hasta ocho meses por Nayarit, Sinaloa y Sonora. Durante el tiempo que se mantuvieron
vigentes al interior de Discos Cadena, Los Regionales del Bravo grabaron compilaciones
basadas en xitos de Los Cadetes de Linares, Los Bravos del Norte y Los Invasores de
Nuevo Len; adems de temas de Chico Che, Rigo Tovar, Prez Prado, Los Plebeyos y Los
Corraleros del Majagual.132
Los Regionales del Bravo fue un grupo norteo de covers que grab su ltimo disco
en 1996, antes de la muerte de Pedro Cadenas, dueo del sello discogrfico que los cobij.
128Guzmn, Santos [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

129Arias, Mara de la Luz [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

130Guzmn, Santos.
131Medina, Erasmo [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

132Mrquez, Felipe [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

46

La muerte de Pedro Cadenas ocurri en Colombia, en condiciones extraas, jams

esclarecidas.133 El ltimo disco de este conjunto norteo, tambin fue de corridos de
narcotrfico, igual que el primero (1983). Sus grabaciones fueron realizadas con bajo sextos
de Paracho y acordeones piano marca Hohner de 32 bajos. Con la muerte de Manuel y
Santos Guzmn, en 2008 y 2014, respectivamente, Los Regionales del Bravo pasaron a ser
historia musical.134
Los Regionales del Bravo fue un proyecto diseado para vender en lugares
perifricos como Nayarit, Veracruz, Sonora y Sinaloa, por esta razn grabaron repertorio
cumbiambero de artistas como Los Socios del Ritmo y El Sper Show de los Vzquez. A
esta circunstancia obedece tambin el reclutamiento de msicos de la Orquesta Len, como
Felipe Mrquez Aguirre y Eladio Lpez Rayas, quienes enriquecieron musicalmente a los
oriundos de Irapuato, Guanajuato. Los Regionales del Bravo fue un conjunto norteo
verstil que se adecu a los gustos musicales; cuando se presentaron en la Terraza Corona
de la Feria de las Fresas, por ejemplo, el repertorio que cantaron fue 100% norteo. En
Sinaloa y Sonora, trabajaron con regularidad porque miles de personas originarias del
centro y sur de Mxico, los pedan.135 Lo anterior corrobora la importancia de las
migraciones en el estudio de la msica nortea.
Con Cadena Musical grabaron 19 lbumes en total, el primero en 1983 y el ltimo
en 1996. Los discos grabados por Los Regionales del Bravo estuvieron integrados por 15
temas. Aunque las oficinas de Discos Cadena se ubicaron en Guadalajara, Jalisco, los
discos fueron grabados en Monterrey. El material discogrfico de Cadena Musical, fue
distribuido en los Estados Unidos por Globo Records y Musivisa. Antes de disolverse en
1996, Los Regionales del Bravo se presentaron en Canal 10 de Len, propiedad de
Televisa.136
Gracias a las relaciones empresariales que el seor Pedro Cadenas tuvo con seores
colombianos, Los Regionales del Bravo trabajaron en repetidas ocasiones en fiestas
133Medina, Erasmo.
134Guzmn, Santos.
135Mrquez, Felipe.
136dem.
47

privadas organizadas por ganaderos cafetaleros en los Departamentos de Antioquia y El

Meta. Tambin se presentaron en los llanos venezolanos y en sitios de la Unin Americana
como Florida, Arkansas, Oregon, Washington, Texas, Arizona, Nuevo Mxico, Louissiana y
California.
Jos Lorenzo Morales Pedraza
Naci en Len, Guanajuato, en 1934. Con tres aos de edad se radic, junto a padres y
hermanos, en Aguascalientes, Mxico. El pap de Jos Lorenzo Morales fue dueo de una
fbrica de zapatos en Len y de una productora de leche en Aguascalientes. En 1946 lleg a
la Ciudad de Mxico, acompaado por la seora Francisca Pedraza, su madre. Se avecind
en el DF porque ah estaban las casas grabadoras, las estaciones de radio y la televisin. La
Ciudad de Mxico era uno de los mejores lugares para materializar una carrera artstica.
Fue en el Distrito Federal donde Jos Lorenzo Morales aprendi a tocar el acorden por
iniciativa propia y con la orientacin de Eugenio brego, miembro de Los Alegres de
Tern. Con la ayuda de su madre, Jos Lorenzo Morales se hizo de un acorden usado de
dos hileras.137
Al primer dueto que Jos Lorenzo Morales Pedraza El Conejo acompa con el
acorden se llam El Charro y La Adelita, en 1952. Para entonces, Morales Pedraza ya
estaba casado con Rita Len, su compaera durante ms de 10 aos en el dueto Rita y Jos.
En 1959, con 25 aos de edad, Jos Lorenzo Morales perdi la vista consecuencia del
derramamiento de azufre en sus ojos. Siendo invidente, Morales Pedraza form con Agustn
Moreno Razo, a Los Madrugadores del Bajo, uno de los duetos norteos ms importantes
para la industria mexicana del disco en las dcadas de 1960 y 1970. Su familia recuerda que
siempre que le era posible escuchar discos de acordeonistas italianos, alemanes, rusos,
argentinos y franceses, lo haca. Esta accin lo mantuvo fresco de ideas y con una visin
global sobre la msica de acorden, aunque nunca ignor que l lleg al instrumento
inspirado en la msica de Los Alegres de Tern. Jos Lorenzo Morales Pedraza es el
compositor de las polkas Santa Rita y La Avioneta; en Paso del norte, junto a don Antonio

137Morales, Jos Lorenzo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

48

Aguilar Barraza, fue el primero en incorporar el sonido del acorden, en una grabacin de
mariachi nacionalista comercial.138
Jos Lorenzo Morales form parte del dueto Los Conejos en 1960, con quienes
grab para Discos Alegra de Jos de Jess Hinojosa; luego fund a Los Trovadores y en la
CBS grab un disco de cumbias con Los Costeos de Cancn. Jos Lorenzo Morales
particip de un sin nmero de conciertos de intrpretes como Antonio Aguilar, Vicente
Fernndez y Alejandro Fernndez; tambin fue considerado uno de los dos acordeonistas
norteos ms importantes para grabaciones de estudio, junto al seor Amador Lozano El
Centavo.139
Acompa grabaciones de Las Palomas (Carolina y Elvira), Dueto Amrica
(Carolina y David), Chelo Rubio (sobrina de Mike Laure), Las Jilguerillas, Las Hermanas
Huerta, Mercedes Castro, Leo Dan, Pepe Aguilar, Isabel Pantoja, Federico Villa, Roco
Durcal, Garibaldi, Pedro Fernndez, La Sociedad (grupo chileno), Juan Gabriel, Cornelio
Reyna, Dueto Azteca, Dueto Ro Bravo, Las Hermanas Padilla, Piporro, Ignacio Lpez
Tarso, Pablo Montero, Paquita la del Barrio, Lucha Villa, Lorenzo de Monteclaro, Joan
Sebastian, Julia Palma, La Dinasta de Tuzantla, Irma Serrano y temas de Alejandro
Fernndez como Nia amada ma y Mtalas. A todos los acompa con el acorden, y a
algunos como Vicente Fernndez y Los Alegres de Tern, los secund en requinto y
armnica.140
Las ltimas dos grabaciones de envergadura en las que sum su talento Jos
Lorenzo Morales fueron: El Mxico que se nos fue de Juan Gabriel (1995) y El Indomable
de Cristian Castro (2007). Particip en diversas ocasiones del programa Siempre en
Domingo con Ral Velasco, fue incluido en la pelcula Los albailes (1975) al lado de
Vicente Fernndez y form parte del equipo de trabajo de Ignacio Lpez Tarso durante sus
giras. Fue amigo cercano de Paulino Vargas Jimnez, Ramn Ayala, Raquel Olmedo y

138dem.
139dem.
140dem.
49

Chelo Rubio, la primera intrprete en grabar Mejor me voy, bolero ranchero de la autora de
Morales Pedraza.141
De 1970 a 1980, Jos Lorenzo Morales Pedraza realiz giras consecutivas en
Venezuela y Alemania, por invitacin de la Secretara de Educacin Pblica de Mxico.
Sus conciertos formaron parte de una estrategia gubernamental que buscaba proyectar a
Mxico en el mundo. El inici de estas caravanas musicales, tuvo lugar dos aos despus
que el gobierno de Gustavo Daz Ordaz instruy al sello CBS, la edicin de un lbum que
celebr la mexicanidad, aprovechando que el pas azteca fue sede de los juegos olmpicos
de 1968.142 Jos Lorenzo Morales Pedraza falleci el 26 de noviembre del 2010, en la
Ciudad de Mxico.143
Aurelia Zermeo Villaseor
A principios de la dcada de 1960, coincidieron en el Distrito Federal, Agustn Moreno
Razo, Aurelia Zermeo Villaseor, Jess Chucho Nila y Jos Lorenzo Morales. El
primero form a Los Troqueros con Jess Chucho Nila, la segunda integr al Dueto Alma
Nortea con Agustn Moreno Razo, mientras que Jos Lorenzo Morales dio vida a Los
Madrugadores del Bajo, junto al seor Agustn Moreno Razo. Jos Lorenzo Morales y
Jess Nila nacieron en Len, Guanajuato; Aurelia Zermeo Villaseor hizo lo propio el 4
de febrero de 1946, en Corralejo de Hidalgo, Pnjamo, Guanajuato; por su parte, Agustn
Moreno Razo, vio la luz primera en San Juan de Razos, Salamanca, Guanajuato. Aunque
todos estos msicos nacieron en pueblos del Bajo mexicano, se conocieron en la Ciudad de
Mxico.144
El primer dueto en existir fue el de Los Troqueros, en 1961, luego vinieron Los
Laguneros (Jos Lorenzo Morales y Agustn Moreno Razo) en 1962 y Los Traviesos
(Domingo Turrubiate y Agustn Moreno Razo) en 1963; posteriormente Los Madrugadores
del Bajo en 1964, Los Pescadores de Guaymas (Agustn Moreno Razo, Aurelia Zermeo,
141dem.
142Peridico Novedades, Hemeroteca Nacional de Mxico (UNAM), 4 de septiembre, 1968.

143Morales, Jos Lorenzo.

144Moreno Zermeo, Marco Aurelio [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo],
La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

50

Jos Lorenzo Morales y Domingo Turrubiate) en 1967, y el Dueto Alma Nortea en 1968.
El Dueto Alma Nortea surgi por iniciativa de Fernando Z. Maldonado, 145 director
artstico del sello CBS. Cuando Aurelia Zermeo Villaseor y Agustn Moreno Razo
grabaron como solistas, utilizaron los nombres artsticos de La perla negra y El ranchero
solitario.146
En 1949, Aurelia y Len Zermeo Villaseor arribaron a Mexicali, Baja California
Norte. Emigraron de su natal Pnjamo, por necesidad econmica. En 1960, en Mexicali,
Aurelia y Len Zermeo Villaseor, ganaron un concurso de canto auspiciado por una radio
local. En 1961, se presentaron en Fonomex, disquera de la Ciudad de Mxico, donde
grabaron su primer material con el nombre de Los Hermanos Zermeo. Tanto el dueto de
Los Hermanos Zermeo, como Agustn Moreno Razo, Jess Chucho Nila y Jos Lorenzo
Morales El conejo, se establecieron en la Ciudad de Mxico porque ah se encontraban
los estudios de la XEW, de la SACM y las oficinas de las disqueras. 147 Por esos aos, los
artistas populares mexicanos necesitaban del apoyo de la radio para poder forjar una
carrera.
Adems de participar de los proyectos musicales descritos, Agustn Moreno Razo
fund a Discos Moramex, en 1980. Aurelia Zermeo Villaseor figur en los duetos: La
gera y La morena con Rita Len, Alma y Lucero con Lucero Vargas de Puebla, Alma y
Fidel, Las Dos monedas y Las dos Rositas. Propiedad de Salvador Cervantes, el sello
Centenario, asumi la tarea de promocionar a estos duetos. Aurelia Zermeo tambin
particip en grabaciones y conciertos de Juan Gabriel y Gerardo Reyes. Agustn Moreno
Razo trabaj en La banda de la sotana negra (1983), pelcula mexicana protagonizada por
Narciso Busquets, lvaro Zermeo, Lyn May, Carmen Cardenal, Miguel ngel Rodrguez
y Ren Cardona.148
El ser duetos constituidos por matrimonios, amigos y compadres, result atractivo
para los empresarios. Con cuatro personas garantizaban la actuacin de igual nmero de
145Agustn Moreno Razo era apodado Tiln, por Fernando Z. Maldonado. dem.
146Aurelia Zermeo fue conocida como Alma Ros y Alma del Ro. dem.

147Moreno Zermeo, Marco Aurelio [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo],
La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

148Moreno Zermeo, Marco Aurelio.

51

duetos en una sola noche. Esta particularidad les abri las puertas de recintos
estadounidenses y venezolanos, donde trabajaron gracias a empresas cerveceras que
organizaron festivales populares en las ciudades de Caracas, Puerto Ordaz, Maracaibo y
San Fernando. Eran contratados en paquete. La gente que gustaba de corridos, disfrut de
Los Troqueros, y quienes se inclinaban por las rancheras, apreciaron a Los Madrugadores
del Bajo.149
Paulino Vargas Jimnez
Hijo del minero Fidel Vargas y de Juanita Jimnez, Paulino Vargas Jimnez naci en 1938,
en Promontorio, Durango, Mxico, un mineral desaparecido en 1943. La niez de Paulino
Vargas Jimnez transcurri en Las Iglesias, municipio del Oro, Durango, Mxico. Paulino
Vargas Jimnez eligi al acorden como su instrumento, por herencia de su padre, quien
tambin fue ejecutante del mismo. Debido al fallecimiento prematuro de su pap y al nuevo
matrimonio de su madre, Paulino Vargas Jimnez opt por irse de su casa, en 1946. Lleg a
Reynosa, Tamaulipas, donde trabaj como bolero de Los Alegres de Tern. A los seis meses
regres a Durango con su madre, para volver a emigrar en 1948, a El Paso, Texas, donde
conoci a un narcotraficante que le tendi la mano. Como agradecimiento por el apoyo
brindado, Paulino Vargas Jimnez le compuso Contrabando de Jurez, su primer corrido.
Fue en El Paso, Texas, donde Paulino Vargas Jimnez compr su primer acorden.150
Como los problemas con el padrastro continuaron, en 1952 emigr de manera
definitiva de Durango, junto a Javier Nez, bajo sextero oriundo de la sierra duranguense,
amigo de su pap y 15 aos mayor que Paulino Vargas Jimnez. Una ta de Javier Nez
estaba casada con un alemn, primo del dueo de la CBS, tambin germano. Con la
recomendacin familiar, Javier Nez y Paulino Vargas Jimnez fueron puestos en un tren
con destino a la Ciudad de Mxico. En lugar de cumplir con el itinerario, Vargas y Nez se
internaron en los Estados Unidos, donde trabajaron como ilegales en Oregn, Texas y
California.151

149Agustn Moreno Razo muri en 1990. Aurelia Zermeo Villaseor falleci el 16 de agosto del 2010. dem.

150Vargas, Paulino [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

151dem.
52

Al volver a Mxico, en 1955, el contacto con la CBS se haba perdido. Deambularon por la
Ciudad de Mxico, durmieron en las bancas de Alameda Central, sobrevivieron cantando en
tortilleras y cantinas, hasta que una maana se presentaron en las oficinas de Discos
Peerless, con el propsito de que les hicieran una prueba. Los dirigentes del sello eran
Guillermo Kornhauser y Gustavo Klinckwort, alemanes. Grabaron Paso del norte, Hojita
verde, Ausencia eterna y el Sube y baja. Sin esperar indicaciones de Peerless, Javier Nez
y Paulino Vargas Jimnez volvieron a los Estados Unidos por seis meses; al regresar a
Mxico, escucharon sus canciones en la radio. Kornhauser los bautiz como Los Broncos
de Reynosa, porque eran peleoneros, cuestionadores y haban dado una direccin de
Reynosa.152 Con el sello Peerless grabaron ms de 100 discos, algunos de ellos nunca se
comercializaron en Mxico.
Gracias a los 10 LPs instrumentales que grabaron y al podero del sello Peerless,
Los Broncos de Reynosa fueron populares en Alemania y China. En estos pases se
presentaron en tres ocasiones, invitados por la Secretara de Educacin Pblica, entre 1962
y 1970. Pagados por el gobierno mexicano, tambin trabajaron en Costa Rica, Guatemala y
Venezuela; adems de tocarle a Ernesto Zedillo, en 1994, a John F. Kennedy, en 1961, a
Gerald Ford, en 1974, a Charles de Gaulle, en 1960, al general Jos de Jess Gutirrez
Rebollo, en 1997 y al Presidente de la FIFA, en el mundial de Mxico 1986. Tambin
laboraron con importantes priistas como Luis Donaldo Colosio y Margarita Ortega Villa. Su
lbum, La Cacahuata, fue usado, por rdenes de la Secretara de Educacin Pblica de
Mxico, como herramienta didctica en los bailables escolares de nivel primaria
mexicanos, durante la dcada de 1970.153
El talento de Paulino Vargas Jimnez, le permiti ganar, en 1955, la Feria del
Acorden en Chicago, Estados Unidos. Super a Eugenio brego de Los Alegres de Tern,
msico que sirvi de inspiracin al maestro de Promontorio, Durango. Esa noche, Paulino
Vargas Jimnez tuvo el detalle de entregarle a Eugenio brego, el acorden de oro que lo
acreditaba como ganador. Paulino Vargas Jimnez consider que por respeto a la trayectoria
de Los Alegres de Tern, lo correcto era que brego se llevara a casa el trofeo ganador. Los
Broncos de Reynosa tambin fueron el primer dueto de msica nortea en participar de una
152dem.
153dem.
53

pelcula mexicana. El suceso ocurri en Calibre 44, filme protagonizado por Piporro, en
1960.154
Conclusiones
Otros duetos y conjuntos norteos que recalaron en el Distrito Federal por razones artsticas
fueron Los Montaeses del lamo (1945),155 El Palomo y El Gorrin (1957)156 y Los
Alegres de Tern (1960),157 confirmando el valor de la Ciudad de Mxico para la historia de
la msica nortea. El Palomo y El Gorrin fueron impulsados por el espaol, Ramn
Ferreiro,158 Los Tigres del Norte por el ingls, Arthur Walker y Los Broncos de Reynosa por
el alemn, Guillermo Kornhauser. Esta realidad permite inferir que los intereses
econmicos de estos empresarios europeos, ayudaron para que la msica nortea mexicana
llegara al viejo continente, primero, en formato de disco, y despus de manera tangible a
travs de los conciertos pblicos y privados que ofrecieron intrpretes como Los Broncos
de Reynosa.
El que vendedores de discos, coleccionistas y locutores entrevistados, no hablen de
la presencia fsica de solistas, duetos y grupos norteos en pases como Venezuela y
Alemania, no cancela la existencia del fenmeno transnacional, como qued demostrado.
Los elementos referidos por las fuentes orales consultadas, demuestran que la msica
nortea se fue, a travs de los mismos intrpretes, a regiones latinoamericanas, y desde
luego, a pases europeos como Alemania y a naciones asiticas como China. Recurrir a las
historias de vida de solistas, duetos y conjuntos norteos es importante porque se constata
que la msica nortea emigr a Latinoamrica mediante la radio, el disco, el cine, la
televisin y las caravanas de artistas; sin olvidarnos del narcotrfico como industria, pues

154dem.
155Alans Tamez, Juan, Los Montaeses del lamo (1938-1994), Monterrey, UANL, 1993, p.60.
156Berrones, Guillermo, Ingratos ojos mos. El Palomo y El Gorrin, Monterrey, UANL, 1995, p.45.
157Ramos Aguirre, Francisco, Los Alegres de Tern, Mxico, Conaculta, 2003, p.119.
158Berrones, p.41.
54

siempre ha sido cercano a la msica nortea y a sus actores sociales, seguramente por el
bienestar econmico que genera.
Los Broncos de Reynosa y su lder, Paulino Vargas Jimnez, son muy importantes
porque sin ellos es imposible comprender a la msica nortea contempornea. Las nuevas
generaciones de mexicanos ignoran que Jorge Hernndez, acordeonista de Los Tigres del
Norte, copi muchos de los ademanes que el maestro de Promontorio, Durango, utilizaba
durante conciertos, presentaciones y bailes. Paulino Vargas hijo, comparti recuerdos sobre
su padre, importantes para aproximarnos a la historia de Los Broncos de Reynosa:
Como msico era exigente, no le gustaban las cosas mal hechas. Con Javier batallaba. Lo vi
dirigir a La Costea cuando grab con ella. La banda estaba grabando con Antonio Aguilar,
los das que par, Antonio grab con Los Broncos. Fue en 1984. Hizo uno de puro banda y
otro de banda y norteo. Grabaron 15 canciones con banda, en total. En 1984 y 1985. Fue
en la poca de Caro Quintero, entonces venan los corridos del Dr. Fonseca, el Corrido de
Gilberto, Los tres gallos. Peerless le dijo que no le moviera. A mi pap le tenan miedo,
entonces si la radio tocaba corridos de mi padre, los multaba gobernacin. Cuando mi padre
iba a Siempre en Domingo, cantaba lo que quera. Mi padre hizo un disco para CBS, en
1975. El nombre del disco era Carga ladeada, porque en Peerless no lo quisieron. Salieron
de pleito e hicieron el disco en CBS. Los dos sencillos fueron Carga ladeada y El hijo
desobediente. Se reconciliaron con Peerless por iniciativa de Javier Nez. Fue la poca en
que mi padre colaboraba con Federico Mndez. Hizo varias producciones como solista. Una
de las ltimas fue con EMI, en 1984. Lo invitaron en Televisa a concursos y festivales de
msica ranchera. En uno de esos concursos iban ganando con El primer paso. En ese tiempo
queran apoyar a Beatriz Adriana. Fue por etapas y al final qued mi pap. Fue en Puebla,
transmitido por Ral Velasco. Hicieron triquiuela y metieron en primer lugar a Beatriz
Adriana y en tercero a Los Broncos de Reynosa. La cosa es que la gente casi les quem el
lugar. Piporro los pidi para Calibre 44. Pelculas en blanco y negro, hizo seis. Lo
empezaron a llevar por el nombre del grupo, despus le propusieron que hicieran pelculas
con sus corridos. Los corridos lo llevaron al cine. l escribi argumentos de dos pelculas.
Muchas veces los productores le sacaban por miedo.159

CAPTULO III
159Vargas, Paulino, 2012.

55

COLOMBIA
En el desarrollo de este captulo quedar demostrada la importancia de la radio, del cine,
del disco y de las disqueras en la vigencia de la msica nortea en Colombia. Compartir
informacin precisa, resultado del trabajo de campo realizado en la nacin cafetera durante
el 2009, 2011, principios del 2012 y enero del 2014. El lector podr dialogar y generar
opiniones sobre el arribo y presencia de la msica nortea a Colombia. Existe la msica
nortea hecha por mexicanos difundida en Colombia y la msica nortea hecha en
Colombia por colombianos. Busco ofrecer una visin panormica sobre la presencia de la
msica nortea en Colombia. Demostrar que la masificacin de la msica nortea en
Colombia coincidi con el auge del narcotrfico, lo que explicara por qu en la actualidad
cuando a los colombianos se les habla de nortea piensan en corridos mafiosos, drogas y
actos delincuenciales.
Cine, radio y disqueras
Las msicas mexicanas recalaron en Colombia, a finales de la dcada de 1930, cuando el
cine mexicano comenz a penetrar en la nacin cafetalera.160 Durante la dcada de 1950, la
ranchera mexicana rivaliz con el bambuco colombiano, representado por duetos iconos
como Garzn y Collazos, referentes de la msica colombiana. Si bien, la radio surgi
antes que el cine, fue el discurso cinematogrfico el que impact en forma definitiva al
pueblo colombiano, fenmeno que se repiti a lo largo del continente americano, incluidos
Brasil y Argentina. El cine compact la imagen y el sonido; integr al charro, el mariachi y
la ranchera.
Recordemos que la identidad mexicana ligada al estereotipo abajeo comenz a
construirse con la pelcula, All en el rancho grande, la cual data de 1936; contino con
All en el Bajo (1942), El charro negro y Ay que rechulo es Puebla (1946), Juan se llamaba
y lo apodaban charrasqueado (1948), y Mariachis (1950).161 El asunto ha sido tratado por
intelectuales mexicanos como Ricardo Prez Montfort, lvaro Ochoa Serrano, Jess
Juregui Jimnez, Jorge Ams Martnez Ayala, Vctor Hernndez Vaca y Arturo Chamorro
160Romero Anzola, Carlos Felipe, Colombia siglo XX: Una historia a ritmo de ranchera, tesis de
licenciatura, Bogot, Pontificia Universidad Javeriana, 2009, p.48.

161Informacin de peridicos. Archivo Histrico Municipal de Irapuato, Guanajuato, Mxico.

56

Escalante. Es un tema sobre el que se ha discutido mucho, existe consenso al respecto y se

dispone de numerosa bibliografa que puede ser consultada o adquirida con facilidad.
La santandereana, Claudia Isabel Serrano Otero, recuerda que desde nia escuch
relatos sobre Mxico a travs de la generacin de sus paps. Hablaban de la difusin del
cine mexicano que hacan las empresas cerveceras en los pueblos, desde la dcada de
1950.162 De ah que muchos se supieran las rancheras y las cantaran a voz de cuello.
Evoc a su ta cantando: quince aos tena Martina cuando su amor me entreg / a los 16
cumplidos una traicin me jug. Los mariachis son contratados para llevar serenatas, as
que muchos colombianos se han enamorado con el sonar de trompetas, guitarrones y
violines. El mariachi dej de ser un lujo para convertirse en una necesidad, 163 acot
Serrano Otero.
En todas las regiones de Colombia hay un pedacito de Mxico, ya sea por sus
costumbres, gastronoma e incluso paisajes. Traigo a la memoria el Departamento de
Boyac donde se localiza un municipio de nombre Corrales, que entre los campesinos es
conocido como el Mxico-boyacense, debido a su vegetacin. ste se caracteriza por
pencos, cactus, adems de que sus habitantes se asemejan a los manitos porque usan
sombreros campesinos y bigote.164 Inspirados en el cine, algunos colombianos reproducen
el machismo al estilo mexicano, aspecto relevante para entender la apropiacin de la
mexicanidad en Colombia, pues la msica va acompaada de un conglomerado de prcticas
que incluyen cantar, gritar, beber tequila, decir compa y asumir comportamientos
estereotipados ligados al cine.
Luis Alejandro Crdenas comparti que su gusto por la msica manita o mexicana
es herencia de familia. Fue su padre quien promovi el amor por las msicas mexicanas al
juntar a su familia a ver pelculas, escuchar boleros y rancheras mexicanas, en las dcadas
de 1960 y 1970. Estas frecuencias radiofnicas tenan por nombre Radio Cordillera,
162Serrano Otero, Claudia Isabel [entrevista], 2009, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La
nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

163dem.
164Morantes Nio, Javier [entrevista], 2009, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

57

Caracol Radio y La Voz de Montserrat. Se sintonizaban en AM y las escuchaban en un

radio Phillips holands de madera. El radio tena cinco bandas internacionales, con un
sonido sensacional.165
Beatriz Ardila cuenta que en la dcada de 1970, existi, en su hogar, un radio que se
encenda tan pronto iniciaba el da. Las seoras que trabajaban en su casa atendiendo los
oficios domsticos eran las dueas del mismo. La familia Ardila slo poda or las emisoras
de su eleccin, que generalmente tocaban rancheras. Recuerda a la seora Marina, quien
todas las maanas interpretaba a ronco pecho las rancheras de Miguel Aceves Meja. Ardila
naci en Zapatoca, pueblo pequeo y aislado donde no existan salas de cine; era los fines
de semana que una empresa cervecera colocaba un gran teln en el parque principal donde
se proyectaban pelculas mexicanas. stas eran exhibidas de noche y al aire libre. Las
pelculas casi siempre eran musicales. Viendo cantar a nuestros dolos en todas esas
pelculas, fue como aprendimos la msica mexicana.166 Evoc a Pedro Infante con su
Gorrioncillo pecho amarillo.
Es sabido que la industria cinematogrfica mexicana se favoreci de la Segunda
Guerra Mundial, sobre todo por la crisis que su homloga estadounidense padeci. La
situacin benefici a Mxico y Argentina, nicos pases de la Amrica espaola con
produccin cinematogrfica en la dcada de 1940.167 All en el rancho grande se estren en
1936. En la misma poca apareci All en el Bajo y La nortea de mis amores. El mensaje
era: la provincia es la patria, al final quedaba bien claro que como Mxico no hay dos. 168 De
25 pelculas en 1936, se pas a 57 en 1938. De las 38 pelculas producidas en 1937, 20 eran

165Crdenas, Alejandro [entrevista], 2009, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

166Ardila, Beatriz [entrevista], 2009, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

167Bertaccini, Tiziana, Ficcin y realidad del hroe popular, Mxico, Conaculta/Universidad

Iberoamericana, 2001, p.36.

168Algo similar pasa en Chile.

58

del gnero ranchero.169 La poca de oro del cine mexicano dur tres dcadas: 1930, 1940 y
1950.
Qu provoc el colapso del cine mexicano? La transmisin de pelculas por
televisin, a travs de las seales XHTV-Canal 4, XEWTV-Canal 2 y XHGC-Canal 5, que
formaron Telesistema Mexicano, hoy Televisa. La crisis del cine mexicano se explicara
tambin en la prdida del mercado cubano y en la muerte de Pedro Infante Cruz, ocurrida
en 1957.170 La transicin generacional jug su papel. La dcada de 1960 trajo consigo el
protagonismo de jvenes combativos, cuestionadores de mitos nacionales. El cambio de
discurso al interior del cine mexicano era inevitable, e histricamente, natural y entendible.
Nada es para siempre.171
Para comprender cmo inici el peregrinar de la nortea por tierras colombianas, es
necesario precisar que sta recibi cierto impulso del cine mexicano, sobre todo y gracias a
las pelculas de Piporro, quien fue el primero en sacar a cuadro a un grupo de msica
nortea, en 1960. Los elegidos por Eulalio Gonzlez Piporro fueron Los Broncos de
Reynosa de Paulino Vargas Jimnez y Javier Nez. 172 Curiosamente, esta agrupacin no es
nativa de Nuevo Len, ni de Tamaulipas, aun cuando su nombre lo sugiere. Los Broncos de
Reynosa son oriundos de la sierra de Durango, y su lder, Paulino Vargas Jimnez, es
considerado por conocedores de la msica nortea, uno de los compositores ms
influyentes del continente americano. Paulino Vargas Jimnez es el compositor de corridos
como La banda del carro rojo, Lamberto Quintero, La crnica de un cambio, Nave 727 y La
muerte anunciada.
En 1929 se inaugur la primera radiodifusora de Colombia: la HJN. La Voz de
Barranquilla fue el segundo nombre que adopt la primera radio privada de Colombia. sta
169Bertaccini, Tiziana, Ficcin y realidad del hroe popular, Mxico, Conaculta/Universidad
Iberoamericana, 2001, p.35.

170Ibid, p.36.
171Martnez, Eduardo, Presencia del mariachi en la msica nortea mexicana, en Arriba el Norte! Msica
de acorden y bajo sexto, tomo I, Mxico, INAH/Conaculta, 2013, pp.59-71.

172Vargas, Paulino.
59

comenz a funcionar el 8 de diciembre de 1929. 173 La segunda emisora fue la HKF La voz
de Bogot, el 1 de mayo de 1930. Un mes despus se instal en Tunja, Radio Boyac. En
los aos siguientes comenzaron a transmitir La Voz de Manizales, La Voz de Medelln y
Emisoras Fuentes, en Cartagena.174 Para 1934 exista una docena de emisoras comerciales
en Colombia. Fue en la dcada de 1950 que la radio comercial colombiana se consolid. En
estos aos creci la industria discogrfica colombiana, impulsada por el consumo de
msica de la costa Caribe en el interior del pas. En la dcada de 1960, el bambuco de los
mestizos comenz a ser desplazado por la cumbia, el vallenato y el porro de los negros. 175
Carolina Santamara, abona:
Para mediados de la dcada de 1930, Medelln era el epicentro de las industrias culturales
colombianas. A finales de la dcada de 1940, el sector industrial tom control de la radio
privada local y estableci las bases de RCN y Caracol. Se establecieron en Medelln,
algunos de los primeros sellos discogrficos colombianos, incluyendo Sonolux y Fuentes.
Medelln pas de ser una plaza consumidora al eje principal de produccin en la esquina
norte del subcontinente. La primera estacin oficial, la HJN de Bogot, se inaugur el 5 de
septiembre de 1929. En 1931, entr en operacin la HKO, la primera estacin privada de
Medelln. A finales de la dcada de 1930, La Voz de Antioquia y La Voz de Medelln, se
convirtieron en la base de dos cadenas radiales ms grandes de Colombia: Caracol y RCN.
Con la introduccin de la televisin a Colombia, en 1954, el foco de la industria del
entretenimiento se traslad a Bogot.176

Disco Victoria, empresa especializada en msica popular, cumpli con un rol

protagnico en la difusin de la msica nortea al interior de Colombia, durante las dcadas
de 1960, 1970 y 1980.177 Discos Fuentes participara de la msica nortea en las dcadas de
1970 y 1980, pues en las dcadas de 1950 y 1960 estuvo ms preocupada por grabar ritmos

173Romero Anzola, Carlos Felipe, Colombia siglo XX: Una historia a ritmo de ranchera, tesis de
licenciatura, Bogot, Pontificia Universidad Javeriana, 2009, p.48.

174Rico Salazar, Jaime, Cien aos de boleros, Bogot, Panamericana, 2000, p.297.
175Azula, Mara del Pilar, Cancin andina colombiana en duetos, Bogot, Universidad de loa Andes, 2011,
p.25.
176

177Franco, Augusto [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

60

afrocolombianos.178 Otras disqueras importantes durante las dcadas de 1950, 1960 y 1970,
todas establecidas en Medelln, Antioquia, fueron Sonolux, Zeida, Silver, Lyra y Ondina. 179
En Discos Victoria fue donde Las Hermanitas Calle, dueto femenino icnico para la historia
de la msica de carrilera, prima hermana de la nortea mexicana, posicion su carrera
artstica.
Hasta el momento, todos los textos que he ledo sobre la presencia de la msica
nortea en Colombia, afirman que sta lleg al pas vallenato a finales de la dcada de 1980
con el disco Corridos Prohibidos de Los Tigres del Norte. Esta versin se convirti en mito,
en buena medida, por la falsificacin que de la historia han hecho productores musicales
colombianos, quienes anteponen beneficios econmicos a la veracidad de la informacin.
La idea de que fue con Los Tigres del Norte, a finales de la dcada de 1980, que lleg la
msica nortea a Colombia, es una aseveracin que hoy pocos se atreven a cuestionar.
Es cierto que desde la segunda mitad de la dcada de 1970, el corrido asumi un rol
protagnico en el devenir de la msica nortea, no slo en Colombia, sino en Mxico y
Estados Unidos; sin embargo, ya desde mediados de la dcada de 1950 se escuchaba la
msica de Los Alegres de Tern y Los Donneos, a travs de las ondas hertzianas de la
XET de Monterrey, en los Departamentos de Santander, Cundinamarca y Antioquia, de
acuerdo con Beatriz Ardila.180 Recordemos que la XET, la T Grande, se fund el 30 de
marzo de 1930 en la ciudad de Monterrey, Nuevo Len. Esta emisora fue muy importante
por su alcance. En sus primeras dcadas la XET tena una potencia de 150 mil watts,
adems de una ubicacin estratgica: la XET se localiza a 850 kilmetros al norte de
Mxico. Esto le permita llegar a Estados Unidos, Centro y Sudamrica. 181 Juan David Arias
Calle, suma a la discusin:
Las primeras sedes de emporios discogrficos como RCA-Vctor, se ubicaron en Estados
Unidos, Mxico y Argentina, y desde ah abastecieron la demanda de todo el continente

178dem.
179Azula, p.52.
180Ardila, Beatriz [entrevista], 2009, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

181Olvera, Jos Juan, Configuracin de culturas musicales en el contexto de las fiestas patronales y las
ferias populares. El caso de Cadereyta de Montes, Quertaro, tesis de doctorado, Monterrey, Instituto
Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey, 2010, p.36.

61

americano, as que emplearon msicas mexicanas y argentinas para hacer grabaciones de

canciones chilenas, colombianas o ecuatorianas, adems de las de sus propias naciones, y
produjeron discos que por un lado contenan un tango y al reverso traan un bambuco o un
valsecito peruano. Estos discos llegaron a Colombia y tuvieron xito en ventas. Esta
primera forma de la industria masiva cre un pblico para consumo de la msica grabada.
Debe recordarse que las primeras emisoras de radio se sintonizaban en onda corta, con lo
que los habitantes de Medelln podan escuchar emisoras europeas y americanas.182

Medelln
Para principios de la dcada de 1970, el Departamento de Antioquia, cuya capital es
Medelln, ya experimentaba una ebullicin de intrpretes, duetos y ejecutantes
norteos,183 que inspirados en los grandes referentes de la msica nortea, desarrollaron
proyectos artsticos como Los Gavilanes del Norte, nombre que retomaron del dueto
mexicano, oriundo de Nuevo Len, que figurara en la dcada de 1960. Los Gavilanes del
Norte, versin colombiana, estuvieron integrados por Alfonso Colorado y Lucho Cruz. 184
Aunque el dueto antioqueo retom el nombre de Los Gavilanes del Norte, su modelo a
seguir fue el dueto venezolano, Lupe y Polo, tambin intrpretes de msica nortea,
radicados en Mxico; carta fuerte de Discos Musart, durante la dcada de 1970 y primeros
aos de la dcada de 1980.185
Los Gavilanes del Norte,186 versin colombiana, nacieron en Caasgordas,
Antioquia, mismo lugar donde viera la luz primera, Lina Fernndez, intrprete colombiana
182Arias Calle, Juan David, Con la tinta de mi sangre. Amor y desamor en las canciones de despecho en
Antioquia, Medelln, La Carreta, 2009, p.22.

183Elizalde, Luis [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

184Burgos Herrera, Alberto, Msica del pueblo, Medelln, Lealn, 2006, p.219.
185Arias Cano, Pascuala [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

186Los Gavilanes del Norte antioqueos grabaron para Discos Ondina, Discos Colombia y Victoria.
Bohemio y cantinero, Cobarde corazn, Qu hago seor, No importa cantinera, Carta ensangrentada, Duea
del universo, No te asombres y Ni en la tumba te olvido, son algunos de sus registros. Arias Restrepo, Ramiro
[entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en Latinoamrica o el
transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

62

de msica nortea. Los Gavilanes del Norte no fueron el nico grupo de msica nortea
que particip de escenarios antioqueos en la dcada de 1970, tambin el dueto Los
Antioqueos, quienes usaban guitarra y acorden-piano de tecnologa italiana, interpretaron
repertorio de Los Alegres de Tern.187 Cuando Lucho Cruz se separ de Alfonso Colorado,
conocidos en el ambiente musical antioqueo como Los Gavilanes del Norte, se junt con
Jos Vlez y nacieron Los Alegres del Norte, quienes tambin hacan msica nortea al
estilo del dueto venezolano Lupe y Polo. Algunas de sus grabaciones fueron Por qu me
castigas, Eulalia, La unin libre, Ya lo vers, De pies a cabeza, La cerca, Tengo a mi madre
y A qu vuelves.188
La msica nortea en Colombia, no inicia en 1980 como la vox populi bogotana
asevera; sta tuvo uno de sus primeros contactos con el pueblo colombiano a travs de la
XET de Monterrey. Estoy hablando de la segunda mitad de la dcada de 1950. 189 A
principios de la dcada de 1960 radiodifusoras como La Ranchera de Monterrey, empresas
cerveceras como la Cuauhtmoc Moctezuma y la compaa farmacutica Laboratorios
Mayo, comercializaron discos de intrpretes como Los Alegres de Tern, Los Donneos,
Los Madrugadores del Bajo y el Dueto Ro Bravo, en Colombia. Cmo articulaban la
venta? Las empresas se anunciaban por frecuencias radiofnicas como la XET de
Monterrey, daban una direccin postal, el interesado pona por correo su pedido, colocaba
el dinero dentro del sobre y lo enviaba a Mxico. Dos meses despus el comprador
colombiano tena en su domicilio el paquete de discos, junto con ellos reciban postales
(fotografas) de intrpretes norteos.190
Luego del surgimiento de agrupaciones norteas colombianas a principios de la
dcada de 1960, aparecieron exitosas propuestas musicales como Las Hermanitas Calle,
187Crdenas, Alejo [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

188Arias Restrepo.
189Arias Cano, Mara [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

190El negocio de la msica nortea estaba en la venta de discos y no en los conciertos, ni en los bailes
masivos. dem.

63

dueto antioqueo integrado por Fabiola y Nelly Calle. Las Hermanas Calle fueron
responsables de hacer popular en Colombia, La banda del carro rojo,191 referente en la obra
creativa de Los Tigres del Norte y narracin determinante para la comprensin del corrido
de narcotrfico mexicano contemporneo. El dueto Hermanitas Calle no es considerado
msica nortea, al interior de la industria discogrfica colombiana, aunque se nutri de sta
para irse definiendo.
Las Hermanitas Calle son las mximas figuras de la carrilera.192 Llamativamente, y a
pesar de que Discos Fuentes era por aquellos aos el emporio discogrfico de Colombia,
Las Hermanitas Calle fueron artistas exclusivas de Discos Victoria, empresa afincada en
Medelln, capital de Antioquia.193 Medelln es clave para estudiar a la msica nortea en
Colombia. Alirio Castillo recuerda el xito de La banda del carro rojo en voz de Las
Hermanitas Calle:
En 1985, Las Hermanas Calle grabaron La banda del carro rojo, adaptaron la letra y en
lugar de hablar de la frontera norte de Mxico, narraron los hechos en Pereira, Colombia.
En esos aos, y hasta el 2001, las msicas populares estaban limitadas a dos espacios en
Bogot: Amanecer campesino y Atardecer labriego, las dos en AM. La versin de Las
Hermanas Calle se meti en el gusto de la poblacin bogotana, sin haber pasado por la
radio. Sony Colombia tom medidas como el lanzamiento del disco, Doce zarpazos de Los
Tigres del Norte, a finales de la dcada de 1980. Los Tigres del Norte se metieron a
Colombia, gracias a Las Hermanitas Calle.194

Los primeros antecedentes de la msica nortea en Colombia, deben indagarse en el

Departamento de Antioquia. Es claro que el podero de disqueras antioqueas como
191Snchez Carrascal, Franklin [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La
nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

192Carrilera est asociado a vas y estaciones del ferrocarril antioqueo, inaugurado en 1929. La msica
carrilera se lig al tren por la presencia de viajeros y la actividad comercial que involucr cantinas. En stas
se venda aguardiente, se escuchaba msica mexicana y argentina. Arias Calle, p.35.
Es comprensible la vigencia de la msica ranchera en Medelln (Antioquia) y la trascendencia del tango
porteo en Manizales (Caldas).

193Hermanas Calle, xitos rancheros, Medelln, Discos Victoria, 1978.

194Castillo, Alirio [entrevista], 2010, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

64

Fuentes y Victoria, fue determinante para que se generara un desarrollo musical

concentrado. La msica nortea entr a Colombia por Antioquia, no por Cundinamarca. El
inicio del derrotero musical norteo mexicano en Colombia, no est en Bogot, sino en
Medelln. Es cierto que Bogot es la capital de Colombia, pero histricamente, Medelln ha
gozado de una economa ms poderosa que la de su capital poltica. La ciudad ms
moderna de Colombia es Medelln. Los desarrollos farmacuticos y tecnolgicos de
Colombia estn en la regin paisa. Los antioqueos son los nicos colombianos que tienen
metro. Los futuros estudios de las msicas mexicanas en Colombia, deben posicionarse
desde Medelln y no desde Bogot.
Corrido de narcotrfico
Durante la dcada de 1960, tuvo lugar la consolidacin de duetos colombianos femeninos
como Las Hermanitas Calle,195 quienes emulaban a intrpretes mexicanas de la poca como
Las Jilguerillas, Las Hermanas Huerta y Las Hermanas Padilla, por mencionar algunos
ejemplos. En la misma dcada de 1970, aparecieron en Medelln las primeras agrupaciones
norteo-colombianas.196 Estas organizaciones instrumentistas no tenan un repertorio
propio; recurran al arsenal creativo de los grupos mexicanos que para esos aos era
abundante. La poca dorada de la msica nortea tuvo lugar en las dcadas de 1950 y 1960,
es decir que para el momento en que comenzaron a profesionalizarse los proyectos
artsticos colombianos de msica nortea, haba posibilidades de transitar por distintas
escuelas, corrientes y estilos; as como adherirse al formato norteo que les permitiera
explotar sus habilidades al 100%.
Los Tigres del Norte estrenaron su corrido La banda del carro rojo, en 1975. Esta
tragedia tiene como personaje central a un narcotraficante uruguayo avecindado en la sierra
de Durango, su nombre Lino Quintana.197 Contrabando y traicin (1974), junto con La
banda del carro rojo (1975), no slo inmortalizaron a sus intrpretes, Los Tigres del Norte;
195Las Hermanitas Calle nacieron el 12 de julio de 1966. Su consolidacin musical tuvo lugar en la dcada
de 1970. Snchez Carrascal.

196Morantes Nio, Javier [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

197Vargas, Paulino.
65

sino que influyeron generaciones y trastocaron el mundo del corrido de manera global.
Colombia no escap a esta influencia. En la dcada de 1980, Las Hermanitas Calle
decidieron grabar una de las composiciones ms importantes del maestro Paulino Vargas
Jimnez, me refiero a La banda del carro rojo.198 El impacto global de este corrido fue tal,
que en la capital sinaloense apareci una agrupacin de msica nortea llamada La Banda
del Carro Rojo de Los Hermanos Quintero. El nacimiento de corridos como La banda del
carro rojo de Los Tigres del Norte, se da en un contexto de narcotrfico. El quiebre
histrico que signific La banda del carro rojo al interior de la msica nortea en Colombia,
debe considerarse. A partir de la grabacin de esta tragedia, la msica nortea
comercializada se fue limitando al cultivo del corrido.
Esmeralderos
Para entender el surgimiento de los Corridos Prohibidos colombianos en 1997, y por tanto,
el caminar de la msica nortea en Colombia, durante las ltimas dos dcadas, es
importante abordar la guerra esmeraldera. La primera guerra esmeraldera tuvo lugar en la
dcada de 1970, mientras que la segunda inici en 1986 y termin en 1990. La zona
esmeraldera colombiana se ubica en el occidente de Boyac. El conflicto entre pueblos en
el occidente de Boyac se remonta a la dcada de 1960, cuando habitantes de la zona
arrebataron la mina de Peas Blancas en Borbur, al Banco de la Repblica. 199 Por esta
poca arrib a la zona, el bandolero Efran Gonzlez, fundador de la sociedad esmeraldera.
Su muerte acaecida en Bogot (1965), a manos del ejrcito colombiano, lo mitific al
interior de la sociedad esmeraldera.200 Los conflictos esmeralderos se articularon alrededor
de la lucha por las minas y la tierra.201
198Castillo, Alirio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

199En 1940, se cre el Ministerio de Minas y Petrleos de Colombia. El 15 de junio de 1945, el Banco de la
Repblica se hizo cargo de las minas. La institucin financiera estaba autorizada para vender esmeraldas y
realizar propaganda de las mismas, en el extranjero. Domnguez, Rafael, Historia de las esmeraldas de
Colombia, Bogot, Banco de la Repblica de Colombia, 1962, p.131.

200Pramo, Carlos, La guerra esmeraldera, Bogot, Ministerio de Cultura, 2009.

201Uribe Alarcn, Mara Victoria, Limpiar la tierra. Guerra y poder entre esmeralderos, Bogot, CINEP,
1992, p.74.

66

Soy esmeraldero, soy un minero / me juego la suerte en la mina / buscando fortuna,

buscando dinero / tomando aguardiente celebro mis premios. El corrido del minero, autora
de Antonio Ortiz, brinda testimonio de una zona propicia para la creacin de tragedias. 202
La versin que comparto del corrido del minero, data de 1981. 203 Los valores de la sociedad
esmeraldera se ven expresados en sus corridos. La nocin de la vida es efmera, en ella la
fortuna puede evaporarse como una pelea de gallos o un juego de cartas. La lealtad y el
honor son valores sobre los que se construye el mundo esmeraldero. En una sociedad como
la esmeraldera, la ranchera y el corrido mexicano, encajan perfectamente. Gneros como el
corrido ayudaron a la sociedad esmeraldera a expresarse como una colectividad.204
En la dcada de 1960, existieron Parmento Molina, Isauro Murcia, Modesto Molina,
Chepe Bravo y Luis El Campos, todos esmeralderos. 205 El descubrimiento de la mina
Peas Blancas tuvo lugar en 1961, hecho que motiv el surgimiento de la primera
generacin de esmeralderos colombianos.206 Hubo tanto dinero producto del trfico de
esmeraldas, que para 1970 exista en Bogot el barrio Santa Isabel, conjunto habitacional
construido para familias esmeralderas.207 Los esmeralderos representan el pasado inmediato
de la mafia colombiana; sus tragedias son el antecedente de los Corridos Prohibidos de
Alirio Castillo. Efran Gonzlez fue lder de la regin esmeraldera, hasta 1965. Su sucesor
se llam Humberto Ariza.208

El problema de la tierra y su relacin con los corridos y la msica nortea, es atendido en Narcocorrido.
Entre balas y acordes, documental producido por la Universidad Autnoma de Chihuahua, en 2010.

202Pramo, Carlos.
203dem.
204dem.
205Uribe Alarcn, p.97.
206Claver Tllez, Pedro, La guerra verde, Bogot, Intermedio, 1993, p.98.
207dem.
208Uribe Alarcn, p.97.
67

En 1969, el Banco de la Repblica se retir de la zona esmeraldera obligado por las

clulas criminales. Para 1970, el Estado colombiano entreg las minas a particulares y cre
Ecominas, empresa responsable de otorgar concesiones en Muzo, Coscuez y Peas
Blancas.209 En 1973, las minas de Muzo, Coscuez y Peas Blancas, fueron ocupadas por el
ejrcito colombiano. Inici la primera guerra esmeraldera. El conflicto finaliz (1975),
gracias al pacto firmado por el representante del ejrcito colombiano y el obispo catlico de
Tunja.210
Hay un smbolo musical de los esmeralderos, mismo que lleg de Mxico en el
contexto de la segunda guerra esmeraldera (1986-1990): La cruz de madera, corrido
interpretado por Los Rayos de Chuy Luviano. ste se convirti en el himno de la
comunidad esmeraldera del occidente de Boyac. El corrido fue el ltimo que escuch en
vida Gilberto Molina, el traficante ms poderoso de esmeraldas, en la dcada de 1980. 211 Es
sabido que durante el sepelio de Gilberto Molina en Bogot (1991), su hijo mayor lleg al
panten con cuatro mariachis, quienes cantaron La cruz de madera, en 20 ocasiones.212 La
composicin del antioqueo Daro Gmez, Nadie es eterno en el mundo, guarda parecido
con La cruz de madera de Chuy Luviano. La creacin de Daro Gmez retoma elementos
como la cruz y lo voltil de la existencia. 213 Nadie es eterno en el mundo fue el mayor xito
de Daro Gmez, incluso Caracol Televisin produjo una telenovela con el mismo nombre,
en 2007.

209dem.
210Domnguez, Rafael, Historia de las esmeraldas de Colombia, Bogot, Banco de la Repblica, 1962,
p.130. Tanto en el fin de la primera, como en la conclusin de la segunda guerra esmeraldera, la Iglesia
Catlica fue determinante.

211Pramo, Carlos.
212Cuando al panten me lleven no quiero llanto de nadie / slo que me canten la cancin que ms me
agrade / el luto llvenlo dentro, teido con buena sangre / por eso quiero me lleven con una banda tocando /
canten o lloren muchachos que yo la voy a estar gozando / y si al correr de los aos mi tumba est abandona /
y aquella cruz de madera ya la encuentran destrozada / remarquen las iniciales de aquella cruz olvidada /
junten la tierra y no olviden que el que muere ya no es nada.

213Nadie es eterno en el mundo / ni teniendo un corazn / que tanto siente y suspira por la vida y el amor /
Todo lo acaban los aos / dime que te llevas t / si con el tiempo no queda / ni la tumba ni la cruz.

68

La composicin de Daro Gmez es, quizs, la creacin ranchera colombiana con

mayor impact en el escenario musical de Mxico.214 El corrido fue grabado por Antonio
Aguilar, con el acompaamiento de Banda La Costea de Ramn Lpez Alvarado. Adn
Chalino Snchez, hijo de Rosalino Snchez, lo grab con acompaamiento norteo. La
versin original de Daro Gmez tiene armona ranchera, es una hibridacin colombiana
que suma elementos del mariachi nacionalista mexicano, tiple andino, requintos cercanos al
vals peruano y acorden Hohner tipo piano en los puentes musicales. A mi juicio, la mayor
virtud de la composicin de Daro Gmez es su letra existencial. Nadie es eterno en el
mundo se grab en 1992, un ao antes de la muerte de Pablo Escobar Gaviria. Es lgico
pensar que fue Pablo o la familia de l, quienes indicaron a Daro Gmez que compusiera
esta cancin.215
Considerando la similitud entre La cruz de madera de Los Rayos de Chuy Luviano
y Nadie es eterno en el mundo del colombiano Daro Gmez, sugiero que si bien no se le
puede llamar plagio a la creacin de Gmez, es evidente que retoma elementos de La cruz
de madera. El corrido de Chuy Luviano lleg a Colombia en la dcada de 1980, con las
presentaciones en vivo que el msico norteo originario de Zamora, Michoacn, realiz en
fiestas privadas de esmeralderos. Nadie es eterno en el mundo apareci en el ocaso del
reinado de Pablo Escobar Gaviria, cuando el Cartel de Medelln experimentaba su colapso.
Nadie es eterno en el mundo es una suerte de psame a Pablo Escobar Gaviria. La
composicin de Chuy Luviano pertenece a la poca de los esmeralderos del occidente de
Boyac (1980) y la creacin de Daro Gmez se ubica en el fin del Cartel de Medelln
(1990). Ambos corridos fueron apropiados en regiones, histricamente, dependientes de la
msica mexicana: Boyac y Antioquia. Alirio Castillo, productor de los Corridos
Prohibidos colombianos, explic lo siguiente:
Los Rayos de Chuy Luviano llegaron a Colombia, en 1980. Se presentaron en
Cundinamarca, Santander y Boyac, con Billete verde, La casa pierde, Cruz de madera. En
1990, llenaron el estadio de Bucaramanga. Eso fue sorprendente, el estadio Alfonso Lpez
que le caben 35,000 personas estuvo repleto. Claro, ellos estaban solos, no haba

214Y me beb tu recuerdo, interpretado por Galy Galiano, fue otra meloda ranchera hecha en Colombia, que
tuvo impacto en Mxico. Los Huracanes del Norte hicieron la versin nortea mexicana del tema colombiano.

215Amado, Gerardo [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

69

competencia, pero esas canciones pegaban a nivel pueblo, por ejemplo Billete verde sonaba
tanto como La ley del monte de Vicente Fernndez. Los Internacionales Rayos estn
viviendo en Colombia. El grupo se desintegr, entonces Chuy Luviano regres a Mxico y
otros se quedaron en Colombia. La msica nortea es un movimiento muy grande, estamos
acostumbrados a Corridos Prohibidos, pero las canciones romnticas son infinitas. Los
msicos mexicanos son unos verracos.216

Otro elemento valioso es la presencia del compositor, ejecutante de bajo sexto y

primera voz de Los Relmpagos del Norte, Cornelio Reyna Cisneros, en fiestas privadas de
los esmeralderos colombianos.217 La presencia de Cornelio Reyna Cisneros en Colombia
tiene su historia, pues desde la dcada de 1970, hizo acto de presencia en reuniones
familiares de los esmeralderos Gilberto Molina y Gonzlez Gacha El Mexicano.218
Msicos norteos colombianos y ejecutantes de bajo sexto como Wilson Latorre del Grupo
Mezcal, atribuyen a Reyna Cisneros, un rol protagnico en la expansin del gusto por la
msica nortea en Colombia.219 Cornelio Reyna Cisneros no slo ofreci conciertos
privados de manera constante en la zona esmeraldera de Colombia, sino que brind
orientacin prctica sobre una tcnica de ejecucin del bajo sexto; porque la de Cornelio
Reyna Cisneros no ha sido, ni es, ni ser, la nica forma de ejecutar el cordfono originario
del Bajo mexicano.
Antes de Cornelio Reyna Cisneros se escucharon numerosos grupos norteos
mexicanos a travs de frecuencias radiofnicas colombianas, pero nunca los msicos
colombianos haban tenido la posibilidad de recibir enseanza personalizada de un
referente de la msica nortea. La presencia musical de Cornelio Reyna Cisneros ya estaba
216Castillo, Alirio [entrevista], 2009, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

217Riveros Santos, Norberto [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La
nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

218Gonzlez Gacha fue apodado El mexicano. Gustaba del mariachi y fue enlace entro crteles colombianos
y gomeros sinaloenses. Rodrguez Gacha bautiz sus haciendas con nombres mexicanos como Chihuahua,
Sonora, Mazatln y Cuernavaca. Gonzlez Gacha no fue el nico narcotraficante colombiano admirador de
Mxico. Pablo Escobar Gaviria es recordado por vestirse como revolucionario y adular a Pancho Villa.
Escobar veneraba a Pancho Villa porque humill, en su propio territorio, a Estados Unidos. Escobar Gaviria
emul a Pancho Villa, cada vez que lograba coronar un cargamento de cocana. dem.

219Latorre, Wilson [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

70

en Colombia gracias a los discos de Los Relmpagos del Norte, pero su actividad
individual fue importante en la expansin y consolidacin de la msica nortea, en esta
nacin suramericana. Seguro que su campo de accin no fue tan grande, pero en su
alumnado dej semilla que germin.
En 1977, el narcotraficante hondureo, Ramn Matta Ballesteros, present a
Rodrguez Gacha con su amigo mexicano, Miguel ngel Flix Gallardo, quien en
reiteradas ocasiones lo invit a su casa de Altata, en el Estado mexicano de Sinaloa. De
acuerdo con Juan Antonio Fernndez Velzquez, sobrino de don Lalo Fernndez, en estas
reuniones se teji el Pacto de Altata, acuerdo que comprometi el apoyo mexicano para el
trasiego de cocana colombiana a Estados Unidos. Rodrguez Gacha fue quien abri las
primeras rutas del trfico de cocana de Colombia a Estados Unidos, a travs de Mxico,
con apoyo de la mafia sinaloense.220 A mediados de la dcada de 1970, Eduardo Lalo
Fernndez hered el control de la mafia sinaloense a Flix Gallardo, quien antes de
convertirse en el gran capo de la droga en Mxico, trabaj como escolta del mismo Lalo
Fernndez y como chofer del Gobernador de Sinaloa, Leopoldo Snchez Celis, entre 1963
y 1968.221
Gilberto Molina Moreno y Gonzalo Rodrguez Gacha El Mexicano, se conocieron
en 1970, en Pacho, Cundinamarca. A mediados de la dcada de 1970, Gonzalo Rodrguez
Gacha El Mexicano, se separ de Gilberto Molina Moreno, prob fortuna en La Guajira y
en la Sierra Nevada, donde cultiv marihuana. En 1985, Rodrguez Gacha era uno de los
jefes de crtel de Medelln y hua acusado de asesinar al Ministro, Rodrigo Lara Bonilla. 222
A la violencia originada por las esmeraldas y la guerrilla, se le sum el negocio del

220Betancourt, Daro, Contrabandistas, marimberos y mafiosos, Bogot, TM Editores, 1994, p.94.

221Fernndez, Juan Antonio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La
nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Flix Gallardo fue aprendido en 1984. Rafael Caro Quintero, socio de Flix Gallardo, fundador del Crtel de
Guadalajara y clebre por el caso Camarena, fue detenido en 1985. Durante el gobierno de Leopoldo Snchez
Celis el narcotrfico y la violencia se dispararon en Sinaloa, Mxico.

222Claver Tllez, Pedro, La guerra verde, Bogot, Intermedio, 1993, p.93.

71

narcotrfico. Los cultivos de coca y los laboratorios de procesamiento de cocana pululaban

en la provincia de Ro Negro, en el occidente de Boyac y en el Magdalena Medio.223
El primer contacto de Rodrguez Gacha con el mundo del narcotrfico se concret
gracias a la ayuda de Vernica Rivera Vargas, persona cercana a Pablo Escobar Gaviria. En
1976, Gonzalo Rodrguez Gacha se mud a Medelln.224 Ese mismo ao formaron el Crtel
de Medelln, Pablo Escobar, Carlos Lehder y Rodrguez Gacha. Escobar recin cumpla 29
aos cuando asumi el control del grupo. En tan slo tres aos de existencia, el crtel de
Medelln controlaba el 70% del mercado de la cocana en los Estados Unidos.225

223Ibid, p.96.
224Fernndez, Juan Antonio.
225El influyente diario El Espectador, que en 1987 sufri el asesinato a tiros de su director Guillermo Cano
por bandas de narcotraficantes, lament la muerte ocurrida ayer en similares circunstancias del abogado y
tambin miembro de su directorio, Hctor Giraldo Glvez, y pidi al gobierno colombiano una guerra total
contra el narcotrfico. El asesinato de Glvez fue atribuido al Cartel de Medelln en una aparente campaa
intimidatoria para evitar que su cabecilla, Pablo Escobar Gaviria, sea condenado por la justicia que lo acusa
de haber sido el autor intelectual del asesinato de Cano, miembro de la familia propietaria del peridico.
Similarmente, el Banco de Occidente, el ms prspero de Colombia, dijo que desconoce las acusaciones
hechas ayer por el Departamento de Justicia de los Estados Unidos, de haber lavado 1,200 millones de dlares
al Cartel de Medelln, junto con otros 16 bancos norteamericanos. Giraldo Glvez, representaba a la familia
Cano en el nico proceso judicial en el que ha sido llamado a juicio Pablo Escobar Gaviria, considerado por
las autoridades norteamericanas como el lder del narcotrfico internacional, y quien figura en las revistas
especializadas como uno de los 20 hombres ms ricos del mundo. El abogado era tambin miembro de la
junta directiva de El Espectador y desde hace varios aos escriba artculos relacionados con sus
especialidades en derecho laboral y penal. Muri acribillado a balazos al volante de su automvil en una
congestionada calle de Bogot, en idnticas circunstancias en que fue asesinado Cano, el pasado 17 de
diciembre de 1987. El Espectador dijo hoy en una editorial que el gobierno debe asumir una actitud seria,
enrgica y definida contra el narcotrfico, adoptando todas las medidas indispensables para destruir a las
tenebrosas organizaciones que manejan el multimillonario negocio, apelando a la extradicin. El diario dijo
que es indispensable desplegar una verdadera accin punitiva que erradique definitivamente el imperio de la
droga en Colombia. No ms contemplaciones, ni excusas al poder del fuego que los mercenarios del sicariato
oponen el poder de fuego del Estado, llevado hasta sus ltimas consecuencias. S, es la guerra, enfatiz el
diario. Mientras los pistoleros al servicio del narcotrfico reanudaban su campaa de terror con el asesinato
del abogado y ejecutivo periodstico, caus sensacin en Colombia la acusacin formulada por el procurador
general de los Estados Unidos, Richard Thomburgh, contra el Banco de Occidente de servir de instrumento
financiero al Cartel de Medelln para limpiar las utilidades de la droga en sus agencias de Colombia y
Panam. Francisco Castro, presidente de la organizacin financiera, dijo en un comunicado que el banco no
ha recibido pliego de cargos ni encausamiento de ninguna naturaleza por parte de las autoridades
norteamericanas. El banco no dispone de elementos de juicio para saber de qu se le acusa, dijo Castro, pero
asegur que no se presta para actividades financieras ilcitas. Puedo dar fe que el banco ha tratado, a travs de
controles serios y profesionales, de tener un filtro adecuado hasta donde es posible en la calidad y origen de
los recursos que maneja. Demandan en Colombia guerra total contra el narcotrfico, en Noreste, Culiacn,
31 de marzo de 1989.

72

En marzo de 1987, Gonzalo Rodrguez Gacha fue vinculado por primera vez con el
narcotrfico. El ejrcito colombiano descubri en Paime, noroccidente de Cundinamarca,
cultivos de coca, laboratorios e insumos para el procesamiento de la cocana. Hechas las
primeras investigaciones, se estableci que los cultivos y laboratorios se encontraban en
predios de Gilberto Molina Moreno, quien se present voluntariamente. Molina declar que
esas tierras eran de su propiedad, pero haca ms de un ao se las haba arrendado a
Humberto Ramrez Gmez, prestanombres de Gonzalo Rodrguez Gacha. Fue entonces que
la guerra entre Gonzalo Rodrguez Gacha El Mexicano y Gilberto Molina Moreno se
declar.226
La guerra esmeraldera fue un conflicto entre jefaturas, cada una representada por un
pueblo. Estos pueblos eran autnomos, nombraban a sus propios gobernantes. Durante la
segunda guerra esmeraldera,227 Gilberto Molina se ali con Pablo Elas Delgadillo y con
Vctor Carranza, fundando el grupo de Borbur.228 El grupo de Borbur estuvo integrado por
los municipios de Quipama, Muzo, Borbur y Otanche. Su rival, el grupo de Coscuez, fue
constituido por Coscuez, Briseo, Maripi, Pauna, Buenavista y Cooper. La cabeza del
grupo de Coscuez fue Gonzalo Rodrguez Gacha, antiguo esmeraldero y socio de Molina. 229
Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, mejor conocidas como FARC, tambin
fueron enemigas de Gilberto Molina.230 Gilberto Molina Moreno fue el primero en ser
abatido el 27 de febrero de 1989, a manos de sicarios de Gonzalo Rodrguez Gacha. 231 En
La Guerra Verde de Pedro Claver Tllez se registra la muerte de Gilberto Molina Moreno:

226Claver Tllez, Pedro, La guerra verde, Bogot, Intermedio, 1993, p.92.

227La segunda guerra esmeraldera lleg a su fin en julio de 1990. El obispo de Chiquinquir fue el lder en la
negociacin. Uribe Alarcn, Mara Victoria, Limpiar la tierra. Guerra y poder entre esmeralderos, Bogot,
CINEP, 1992, p.100.

228Ibid, p.85.
229Claver Tllez, p.100.
230Ibid, p.72.
231Ibid, p.100.
73

Gilberto Molina Moreno, entonado, prosigui la parranda en el kiosco adyacente a la

piscina principal. Las Hermanitas Calle cantaban por ensima vez La cruz de madera. Hacia
las 2:00 de la maana, cuando Las Hermanitas Calle se desgaitaban repitiendo el estribillo
de ese corrido, fueron sorprendidas por medio centenar de hombres vestidos de militares
que irrumpieron por los cuatro costados de la finca. Tras la muerte del ex coronel, hubo una
especie de reaccin por parte de los hombres de Molina Moreno. Tres de ellos intentaron
escapar. Dos, Pedro Congo y Carlos Julio Gonzlez, cayeron abatidos en la orilla de la
piscina. Slo pudo escapar Marco Alcides Cardona, guitarrista del conjunto de Los
Hermanos Cardona, quien alcanz una pequea pendiente, se refugi en la oficina de
Molina Moreno y se perdi de vista a los asesinos que lo buscaban. No tuvo igual suerte
Laureano Daz, acordeonista de Las Hermanitas Calle, quien trat de hacerse el muerto,
pero fue rematado cuando se lanz a la piscina.232

El patrn es una composicin de Gilberto Ariza y sirve para corroborar la

trascendencia que la msica nortea y el corrido mexicano, tuvieron al interior de la
sociedad esmeraldera. La identidad esmeraldera se soport en elementos de la
mexicanidad.233 Es sabido que msica de Vicente Fernndez y Los Tigres del Norte, son un
suceso en Colombia, pero no se brindan elementos sociales que permitan entender las
razones del fenmeno. Se habla de los Corridos Prohibidos colombianos, pero no se dice
cmo fue el proceso de apropiacin de la msica nortea al mundo de las esmeraldas, al
narcotrfico cafetalero, a la ruralidad de Villavicencio y a los barrios proletarios del sur de
Bogot. La masificacin de la msica nortea en Colombia, coincidi con el auge del
narcotrfico (1980-1990), lo que explicara, el apego de compositores, msicos y cantantes
colombianos, al corrido. El auge de los Corridos Prohibidos colombianos, guarda relacin
con una crisis econmica y de valores.
Con los esmeralderos comenz la colombianizacin de la msica nortea, es decir,
aparecieron los primeros corridos hechos por compositores cafetaleros, interpretados por
agrupaciones colombianas, y pensados para el consumo del pblico colombiano Por qu
fue el corrido mexicano, el gnero elegido por la msica nortea en Colombia? El corrido
sigue siendo uno de los mejores vehculos para inmortalizar la historia de los pueblos
232Ibid, p.105.
233Pramo, Carlos.
Por la regin de Ro Negro/todo comienza seores/la historia de don Gilberto/que era uno de los patrones.

74

latinoamericanos. Apoyados en el corrido, actores sociales como los esmeralderos de

Boyac, registraron su historia, lo que demuestra la influencia de la cultura mexicana en
Colombia.234
En 1997, aparecieron los Corridos Prohibidos colombianos. stos representan la
urbanizacin de la msica nortea y la masificacin de un producto, ideal para ser vendido
en los barrios pobres de Medelln, Villavicencio, Bucaramanga y Bogot. Alirio Castillo
orient el consumo de su producto, a realidades ms citadinas y menos rurales. Los
Corridos Prohibidos se convirtieron, durante la dcada de 1990, en la nueva msica guasca
colombiana.
Mujer
Lina Fernndez naci en Caasgordas, Antioquia, Colombia, en 1970. A los 18 aos se
vincul con la msica. No le interesaba la msica nortea, ni las rancheras; quera
trascender en lo tropical, pero muchas personas le insistieron que su voz no era adecuada.
Para familiarizarse con la cultura mexicana, en 1988, Lina Fernndez visit mariachis en
La Playa, espacio de la capital colombiana donde estas agrupaciones ofrecen sus servicios.
En La Playa le recomendaron pelculas mexicanas. Qued atrapada por las voces de Lucha
Villa, Lola Beltrn, Yolanda del Ro, Chelo Silva, Mara de Lourdes, Irma Vila y Amalia
Mendoza.
Luego vinieron sus primeras oportunidades en tabernas, donde los comensales eran
personas exigentes.235 Fue difcil porque no conoca el repertorio. Fernndez se puso a
estudiar canto, teora y solfeo, en la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogot. La
formacin universitaria fue el camino que encontr para profesionalizarse. En 1996,
conoci a Alirio Castillo. Ah comenz la historia de Lina Fernndez dentro de la msica
nortea.236

234El corrido mexicano tiene una historia vinculada a la rebelin del pueblo y a las hazaas de bandidos.
235Fernndez, Lina [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

236dem.
75

Los Tigres del Norte se presentaron en 1998, en la plaza de toros Santa Mara de
Bogot. Lina Fernndez y Orlando Marn, abrieron el concierto.237 El propio Marn financi
el disco que grab con Lina Fernndez. Sus xitos fueron: Siete letras y Soldado raso. El
lbum se llam: Clsicos de la Msica Popular, editado en Bogot por Alma Producciones,
en 1997.
En el 2001, Alirio Castillo produjo a Lina Fernndez, Clsicos Carrileros, bajo el
sello JAN Music LTDA. En ste lbum se incluyeron melodas como Ojitos verdes, Golpe
traidor, Media vida y Mi problema. Este disco goz de arreglos cercanos a lo norteo. 238
En el 2005, Lina Fernndez promocion Corazn prisionero, meloda con arreglos gruperos
que se desprende de Rancheras para Mujeres. La produccin de este material discogrfico
fue responsabilidad de Domingo Gutirrez, esposo y mnager de Lina Fernndez.239
Lina Fernndez ha sido colaboradora de Corridos Prohibidos, quizs sus
aportaciones ms relevantes son La muerte de Rafael Orozco, Corrido a Marcola
(narcotraficante de Sao Paulo, Brasil) y Comando Vermelho (organizacin de
narcotraficantes afincada en Ro de Janeiro, Brasil). En el 2008, la Universidad Nacional de
Colombia, sede Bogot, la invit a participar de Trficos y msicas: Reconocimiento
cultural y afirmacin social,240 proyecto dirigido por Carlos Pramo. Domingo Gutirrez,
es el compositor de los tres corridos.
Corridos Prohibidos
Alirio Castillo naci en Bucaramanga, Colombia. Trabaj como redactor de espectculos en
el diario La Frontera (1972). Sul primer sueldo lo gast en discos, mismos que revendi en
prostbulos. En la zona de tolerancia de Bucaramanga, fue donde Alirio Castillo mir a las
msicas mexicanas, como negocio. Para 1973, Alirio Castillo tena su propia columna en la

237Castillo, Alirio, 2012.

238Fernndez, Lina, 2012.
239dem.
240(Internet: http://www.youtube.com/watch?v=2s66_TGjrq4; acceso: sbado 25 de agosto de 2012).
76

seccin de espectculos del peridico La Frontera. Comentaba el trabajo discogrfico de

intrpretes de la msica ranchera mexicana en Colombia. Su columna se llam Apolo hits.
En 1974, Alirio Castillo se fue a trabajar a Venezuela con Arturo Vallejo, en la
seccin Las Cuarenta Calientes, listado de msica popular. Su estancia en Venezuela le
sirvi para desarrollar ideas en Colombia, a donde volvi el mismo ao. De 1974 a 1976,
trabaj en la Revista Antena de Bogot, hasta que Discos Tropical de Barranquilla lo
contrat como promotor. Trabaj para Fonogram, Philips y Sony Music, a donde lleg en
1990, con el objetivo de manejar el catlogo mexicano. Promocion la msica de Ana
Gabriel.241
En 1981, Castillo asumi la Jefatura del Gnero Latino en Colombia, trabajando
para Polygram. Los Hermanos Banda de Salamanca, Guanajuato, fueron la primera
agrupacin de msica nortea que Alirio Castillo promovi. En 1981, lanzaron en
Colombia, un disco de 45 rpm con la cancin: Polvo y olvido. Alirio Castillo vendi 16
copias en toda Colombia, un total fracaso, pero fue un comienzo en la msica nortea,
luego vendran los xitos.242
En 1992, Alirio Castillo renunci a Sony. En el mismo ao, lleg a Bogot,
procedente de Estados Unidos, un amigo de la niez. Esta persona le propuso hacer
promocin de pueblo en pueblo, con el objetivo de consolidar la carrera de Gina, intrprete
de msica ranchera en Colombia. Gracias a este ejercicio, Alirio Castillo se dio cuenta que
241Castillo, Alirio, 2009.
242Castillo, Alirio, 2012.
Polydor fue una filial de Deutsche Grammophon Gesellschaft, a principios del siglo XX. Los discos vendidos
por Deutsche Grammophon fuera de Alemania se etiquetaron bajo el sello Polydor. En el ao de 1946,
Polydor se convirti en un sello especializado en msica popular, mientras que Grammophon Gesellschaft se
ocup de la msica clsica. En 1954, Polydor Records introdujo el color naranja en las etiquetas de sus discos.
En 1972, Polydor se fusion con Philips creando el sello Polygram. Hasta principios de la dcada de 1990,
Polydor fungi como sello menor, propiedad de la trasnacional Polygram. En 1998, Polygram fue vendida a
Universal Music Group. Desde su fundacin (principios del siglo XX), Polydor estuvo constituida por capital
de origen alemn. En 1972, la empresa pas a ser holandesa. Las primeras grabaciones de Lucha Reyes (en
Alemania), por ejemplo, fueron en 1927 con Polydor. En la dcada de 1970, siendo parte de Philips, el sello
Polydor respald el trabajo discogrfico de Los Hermanos Banda de Salamanca, Guanajuato. A principios de
la dcada de 1990, Polygram comenz a grabar intrpretes de msica grupera mexicana como Lmite. Discos
Polydor, primero como Deutsche Grammophon, y luego como Philips-Polygram (1972), asumi un rol
destacado en la grabacin y difusin de la msica nortea. Granados, Pavel [entrevista], 2012, por Luis Omar
Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita
en las periferias.

77

en cada regin de Colombia, existen intrpretes populares con potencial. Cuando Alirio
Castillo puso en marcha a los Corridos Prohibidos colombianos, aplic la misma estrategia.
En los pueblos colombianos encontr un semillero que aliment su proyecto musical ms
importante.243
En 1995, Alirio Castillo sac a la venta el disco Cantina abierta Vol. I, ttulo que
retom de un programa conducido por Francisco Restrepo. El programa fue transmitido por
La Cariosa AM. Cantina abierta Vol. I, vendi 6,000 copias. Castillo incluy La cruz de
marihuana y La pista secreta, dos historias de origen sinaloense.

244

Luego del xito de

Cantina abierta Vol. I, Castillo compr los derechos de La cruz de marihuana y La pista
secreta, al Grupo Exterminador. Las versiones interpretadas por los oriundos de Abasolo,
Guanajuato, se incluyeron en Corridos Prohibidos Vol. I, puesto en circulacin el 15 de
marzo de 1997.245
La cruz de marihuana es la tragedia ms importante de la serie Corridos Prohibidos.
Se convirti en icono de los campesinos productores de la hoja de coca en la regin del
Putumayo. En 1997, los raspachines o cocaleros, emprendieron una marcha hacia
Florencia, capital del Caquet, como desaprobacin por la fumigacin de sus cultivos con
glifosato. Las protestas no evitaron que el gobierno destruyera sus cultivos, pero s
posibilitaron que La cruz de marihuana, corrido mexicano, se convirtiera en el himno de los
raspachines.246
En 1994, un amigo colombiano viaj a Mxico, le pregunt a Castillo qu deseaba
del pas azteca. Alirio Castillo le pidi un disco de msica. ste se llama Corridos
Prohibidos de Los Tigres del Norte. Registr el nombre Corridos Prohibidos como marca
de un producto musical y orden el diseo de un logotipo. Castillo recuerda que en sus
243Castillo, Alirio, 2009.
244La cruz de marihuana est dedicada a Manuel Salcido Uzeta, narcotraficante mexicano.
245dem.
El personaje de Joaqun Coso en El Infierno, pelcula de Luis Estrada (2010), estelarizada por Damin
Alczar, est inspirado en el sinaloense, Manuel Salcido Uzeta Cochiloco.

246dem.
78

viajes a Medelln vea seales de trnsito agujeradas por balas que los traquetos o mafiosos
disparaban. La portada del Corridos Prohibidos Vol. I, fue diseada con elementos que
usan los gringos en sus pelculas, entonces met explosiones, aviones. Todos los
ingredientes del narcotrfico como caballos, avionetas, buenos culos, camionetas, armas y
explosiones.247 La empresa de Castillo tuvo dos aos de bonanza, hasta que en 1999, la
piratera inund Colombia.248
En 1998 y 1999, Discos El Dorado de Alessio Espitia puso a la venta Se buscan Vol.
I y Vol. II, respectivamente. En el primer volumen se incluyen corridos de los grupos
Frontera Norte, Mezcal y Los Rangers del Norte. El segundo volumen contiene corridos de
Los Rangers del Norte y Teknorteo. Del primer volumen destacan Cruz de coca del Grupo
Mezcal y El proceso 8.000 con Los Rangers del Norte. Los temas sobresalientes del
segundo volumen son El mexicano, Chispiro y Fuego verde de Los Rangers del Norte. Los
discos Se buscan Vol. I y Vol. II, se comercializaron poco tiempo despus que Alirio
Castillo editara su primer volumen de Corridos Prohibidos, en 1997. Esto comprueba que
Castillo no fue el nico productor cafetalero que incentiv la grabacin de corridos
norteos en Colombia.
Antioquia
Desde la dcada de 1940, Medelln ha sido la capital econmica de Colombia. Gracias a su
bonanza monetaria (dcada de 1950), se consolid la industria discogrfica colombiana en
Antioquia. Sonolux fue el primer sello discogrfico que naci en Medelln (1949). 249 Dos
factores ayudaron para que las msicas mexicanas hechas por colombianos detonaran: la
existencia de casas disqueras y las medidas aduanales tomadas por el gobierno militar de
Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957). En 1953, la junta militar prohibi la importacin de
discos argentinos y mexicanos. La medida permiti que la industria del disco en Colombia,
naciera.250

247Castillo, Alirio, 2012.

248dem.
249Burgos, Alberto [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

79

Si bien, algunos de los sellos discogrficos ms importantes de Colombia iniciaron

funciones antes de que Gustavo Rojas Pinilla, asumiera la presidencia de la nacin
cafetalera, fue con el referido mandatario que la industria colombiana del disco, deton. La
prohibicin de importaciones de msica procedente de Mxico y Argentina, que impuso la
junta militar, dej el control de la produccin de discos a la naciente industria fonogrfica
colombiana.251
Antes de la reforma fiscal de 1953, los sellos colombianos eran intermediarios que
perciban un porcentaje mnimo de las ganancias. Despus de la modificacin comercial,
los sellos discogrficos afincados en Antioquia, pasaron de ser distribuidores a productores.
Haba un mercado dispuesto a seguir consumiendo msicas mexicanas, y al no poder
disponer de ella, consecuencia de la prohibicin impuesta, los sellos fonogrficos
antioqueos comenzaron a suplir con artistas nacionales el hueco existente. As naci la
industria colombiana del disco.252
Gracias al nacimiento de la industria discogrfica colombiana, en la dcada de 1950,
duetos femeninos de msica carrilera como Las Trigueitas, Las Estrellitas, Las Gaviotas y
Las Indianas, pudieron grabar. Las integrantes de estos duetos femeninos no ejecutaban
instrumento alguno. stas se acompaaban de un conjunto norteo colombianizado
(acorden piano y dos guitarras). Como en esos aos era mal visto que los duetos
femeninos de msica carrilera se presentaran en vivo, sus integrantes permanecieron en el
anonimato. En la dcada de 1970, se volvi comn que duetos femeninos de msica
carrilera, se presentaran en estaderos y fondas camineras de Antioquia (Medelln, Bello,
Envigado, Sabaneta).253
250Arango, Augusto [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

251Pelez, Oscar [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

252Pelez, Ofelia [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Algo similar ocurri en Chile, 23 aos despus, con el golpe militar del 11 de septiembre de 1973.

253Calle, Fabiola [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

80

Si los duetos femeninos de msica carrilera, comenzaron a mostrarse durante la

dcada de 1970, se debi a los incentivos que recibieron de esmeralderos y
narcotraficantes. Si en la dcada de 1950, sellos discogrficos de Medelln fueron
responsables de grabar duetos femeninos de msica carrilera, en la dcada de 1970,
esmeralderos y narcotraficantes, estuvieron detrs de sus presentaciones en vivo. Los
duetos femeninos de msica carrilera son importantes porque, a travs de ellos, la msica
nortea, comenz a volverse pblica.254
En Colombia, existe un consenso respecto a la importancia histrica de Las
Hermanitas Calle. En enero del 2014, entrevist a Fabiola Calle, miembro fundador del
multipremiado dueto de msica carrilera. Las Hermanitas Calle, como lo detall el
productor de Corridos Prohibidos, son trascendentales para explicar los vnculos tejidos
entre msica nortea, esmeralderos y narcotrfico. Fabiola Calle tuvo la gentileza de
prestarme algunos recortes de peridico. Fechado en 1990, un retazo habla de estaderos y
plazas de toros:
Aunque su fuerte es la msica carrilera, Nelly y Fabiola Calle interpretan cualquier clase de
msica y tienen un repertorio de ms de 300 canciones. No han pensado en cambiar de
estilo. Fabiola, Nelly, y su representante artstico, Jorge Hernn Ochoa, no dudan en afirmar
que ellas han inaugurado todos los estaderos de Medelln, pero hoy en da no se presentan
en cualquier lugar. Prefieren las actuaciones personales en sitios que albergan mucha gente,
como plazas de toros y coliseos, porque all pueden cantar a todo el pueblo. Por esta poca
se consideran el espectculo ms costoso de Medelln, pero opinan que se lo han ganado a
fuerza de trabajo. Un trabajo que ya conquist la Costa Atlntica, el Valle y Boyac. En
Boyac les soltaban globos, gallos y lanzaban voladores al aire en sus actuaciones. Ya no
cantan con ayuda de simples parlantes parroquiales sino que viajan con su propio sistema de
amplificacin. A veces graban con mariachi o grupo norteo. En vivo, siempre las
acompaan Los Ases del Recuerdo. No desprecian la msica guasca colombiana (Jorge
Velosa), pues la consideran hermana de la que ellas interpretan, aunque un poco ms
regional y bailable. La cuchilla es una cancin mexicana, los arreglos son de un colombiano
y las regalas las recibe un grupo musical de Bogot. Hasta hace poco no haban actuado en
televisin, pero en cuestin de meses han sido invitadas de tres programas. Ecuador,
Venezuela y Estados Unidos, disfrutan con sus actuaciones. Anoche, en un centro nocturno
de la ciudad, recibieron un disco de oro por el xito en las ventas.255

254dem.
81

Originaria de Medelln, la Banda Nortea es dirigida por Oscar David, su fundador.

Adscrito a la tradicin de las bandas papayeras, Oscar David empez tocando los platillos a
los 10 aos, sigui con la trompeta a los 18. En el 2005, formaliz ante la Cmara de
Comercio de Colombia, a su Banda Nortea. Decidi especializarse en msica nortea
porque gusta mucho en Colombia, adems de afirmar que suea con llegar a Mxico
porque es el pas de los artistas. Al hacer msica que viene de Mxico, 256 su intencin
es poder competir por un lugar en el mercado mexicano. La Banda Nortea es una
agrupacin que trabaja los jueves por la noche, en el Bar Coln de Medelln y los fines de
semana, en fincas antioqueas.
Fue en el Bar Coln de Medelln, donde entrevist a Oscar David. En el desarrollo
de su actuacin, pude constatar que divide su show en dos bloques. El primero basado en
repertorio acompaado por vihuela, trompeta y requinto; el segundo fue conducido por un
bajo quinto y un acorden piano. En la primera parte, la Banda Nortea cant msica de
despecho, y en la segunda, msica nortea. La diferencia principal entre la msica carrilera
y la msica de despecho es que la primera es interpretada por mujeres y la segunda por
hombres.257 Las dos estn emparentadas con la nortea de origen mexicano.
Es en el Centro Histrico de Medelln, donde se concentran los negocios que
albergan presentaciones de grupos norteos. Billares Macarena es otro de los sitios que, de
jueves a domingo, ofrece conciertos nocturnos. La Banda Nortea interpreta cumbias,
msica parrandera, canciones rancheras, boleros y corridos. Hablando de msica nortea, el
grueso de su repertorio est fundamentado en corridos de Los Tigres del Norte, Los
Tucanes de Tijuana, Los Intocables del Norte, Los Bravos del Norte y Los Incomparables
de Tijuana.258
Amn de haber trabajado en Santander, Villavicencio, Tunja, Bucaramanga, Cali y
Bogot, la Banda Nortea se ha presentado en Ecuador. En el 2012, la Banda Nortea
255Las Hermanitas Calle y su Cuchilla, en El Colombiano, Medelln, 20 de diciembre, 1990.

256David, Oscar [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

257dem.
258dem.
82

acto, al lado de Pipe Bueno, en Ecuador. Al siguiente ao fueron contratados por la

municipalidad de Puerto Viejo. Ecuador es un mercado joven y atractivo para los
intrpretes de msica nortea hecha en Colombia.259 Para julio del 2015, la Banda Nortea
tiene programada una gira por Florida, Estados Unidos. El sueo de Oscar David es
radicarse en Mxico.260
Conclusiones
Durante la dcada de 1980, hubo artistas mexicanos como Antonio Aguilar Barraza y
Cornelio Reyna Cisneros, que fueron contratados para trabajar en fiestas privadas,
realizadas en fincas de Antioquia, Cundinamarca, Santander y El Meta. Si la presencia de
Cornelio Reyna Cisneros en Colombia se volvi reiterada durante la dcada de 1980, fue
gracias a los excedentes econmicos que las industrias del narcotrfico y las esmeraldas,
produjeron.
La historia de la msica nortea en Colombia, est ligada con el trfico de
esmeraldas y el narcotrfico. El dinero obtenido de negocios ilcitos, ha sido crucial en la
difusin de la msica nortea en Colombia. No debe extraarnos que el corrido de
narcotrfico y la msica nortea en Colombia, sean la misma cosa. El fenmeno de la droga
debe entenderse como un negocio transnacional y a la msica nortea como una mercanca
cultural asociada con ste.
La migracin musical entre Mxico y Colombia, se transform a mediados de 1970,
consecuencia del narcotrfico. Los nexos surgidos entre grupos criminales de Mxico y
Colombia, reorientaron la migracin de la nortea a Colombia. La presencia de la msica
nortea en Colombia, a partir de 1970, est relacionada con el narcotrfico sinaloense.
Aunque en las dcadas de 1950, 1960, y principios de 1970, figuraron en Antioquia,
conjuntos de msica nortea integrados por colombianos, su arte estaba destinado al
consumo local. La masificacin de la msica nortea en los Llanos y el Pacfico
colombiano, se explica en el auge de los Corridos Prohibidos (1997).

259dem.
260dem.
83

Los Corridos

Prohibidos buscaron retratar la historia reciente de Colombia: paramilitares, FARC,

esmeralderos y narcotraficantes.261
Gracias a Las Hermanitas Calle, La banda del carro rojo, corrido del duranguense
Paulino Vargas Jimnez, marc el inicio de una nueva poca para la msica nortea en este
pas sudamericano. El corrido mexicano se convirti en el vehculo perfecto para narrar la
historia reciente de Colombia. Fue entre los grupos ms afectados por la violencia donde la
msica nortea, encontr mayor aceptacin. Los desplazados se focalizan en el sur de
Bogot, espacio compartido por estudios de grabacin e intrpretes colombianos de msica
nortea.262
El corrido mexicano comenz a figurar en la msica nortea, desde principios de la
dcada de 1950 (basta revisar los primeros temas que grabaron Los Alegres de Tern, Los
Donneos y Los Montaeses del lamo para constatarlo), seguramente porque el acorden
y el bajo sexto (heredero del bajo quinto que acompa a los corridistas revolucionarios)
son instrumentos con la fuerza necesaria para penetrar en las masas. Pensemos en el
261Acabo de regresar de Colombia y me encontr con un gran vaco de informacin en torno a las
circunstancias que rodearon las plticas entre el gobierno colombiano y los representantes de varias
organizaciones guerrilleras, que me llam la atencin. Los mexicanos que estamos muy vinculados a la
herencia latinoamericana, deberamos prestar ms atencin a lo que all sucede y no dejarnos deslumbrar por
el espejismo del TLCAN. Las plticas de paz que se iniciaron y continuaron en Tlaxcala y que se
suspendieron abruptamente, revisten gran importancia, sobre todo si consideramos que en la regin ms
candente de Amrica Latina (los pases centroamericanos) se han dado pasos trascendentales para solidificar
la paz. Suena raro que en naciones que podemos pensar tienen mayor solidez e incluso antigedad como
Colombia y Per, no se avance en el camino de la paz. Las pretensiones de la guerrilla colombiana no son
claras, no tienen una mstica que pueda definir su lucha como la bsqueda de mejores condiciones para el
pueblo, ni como oposicin ante un rgimen dictatorial. El terrorismo que ha cobrado tantas vctimas entre la
gente del pueblo y los procedimientos de secuestros y prstamos forzosos para el financiamiento de sus
actividades, las hacen impopulares y una amenaza constante para la poblacin civil. El abandono de las reas
rurales con el consiguiente crecimiento de las zonas marginales en las ciudades y la falta de seguridad para los
cultivos tradicionales, siguen daando la economa colombiana. La paz en Colombia. Conversaciones
frustradas, en Noreste, Mazatln, viernes 27 de marzo, 1992.

262La corridizacin de la msica nortea tiene que ver con el narcotrfico. La intervencin del narcotrfico
signific el protagonismo de compositores con virtudes limitadas. El corrido mexicano perdi calidad lrica.

84

acorden como un instrumento heredero de la revolucin industrial del siglo XIX y en el

bajo sexto como un instrumento (originario del Bajo mexicano) que se desprende de los
cordfonos trados por rabes y espaoles, desde los primeros aos de La Colonia. Si
muchas msicas populares latinoamericanas incorporaron al acorden, fue porque ste tiene
la fuerza para representar a las mayoras. Pensemos en el vallenato colombiano, en el tango
argentino, en el merengue dominicano, en la cueca chilena, en el forr brasileo y en la
murga uruguaya.
La fortaleza del corrido mexicano contemporneo, est en sus instrumentos, no en
las letras. La lrica de los corridos contemporneos es endeble, no as el acompaamiento
musical. El atractivo de los corridos de narcotrfico que hoy consumen millones de
latinoamericanos, est en la manera fresca y envolvente de ejecutar el acorden y bajo
sexto (sus letras son descripciones de momentos y exaltaciones de personajes). La gomero
cultura no se limita a las letras de los corridos, se extiende a las tcnicas de ejecucin de
los instrumentos, a las vestimentas elegidas para las portadas de los discos y al manejo
corporal de los msicos en sus escenarios. Todos sabemos que el corrido mexicano fue
convertido en un guiapo, la cuestin es explicar qu intereses econmicos y polticos, hay
detrs de este fenmeno sociocultural.

CAPTULO IV
BOLIVIA
Para estudiar a la msica nortea mexicana en Bolivia, es necesario comprender la
segregacin racial que existe en esta nacin latinoamericana. La cotidianeidad boliviana
est dividida en collas y cambas. Colla se desprende del nombre que usaban los Incas para
nombrar a la gente de su imperio (Collao/Collasuyo); es un trmino que cataloga a las
personas como indios. Camba se aplica a los descendientes de europeos; significa pen
de hacienda, capataz de espaoles. Los collas son los indgenas y los cambas los mestizos.
Ambos trminos son peyorativos, y desde que Juan Evo Morales Ayma, asumi la
85

presidencia de la repblica de Bolivia, en 2005, su uso se considera altamente ofensivo,

racista y discriminatorio.263
Atendiendo a la divisin geogrfica de Bolivia, los collas se localizan en el
occidente (La Paz, Sucre, Potos, Tarija, Oruro, Chuquisaca y Cochabamba) y los cambas
en el oriente (Pando, Beni y Santa Cruz). Los collas se ubican en la regin andina
boliviana. Los cambas pueblan el oriente boliviano y tienen a Brasil como frontera. El
nacionalismo musical boliviano emergi en los Andes. El epicentro de las msicas
mexicanas est en la zona camba. En la regin andina no encontrars ranchos, ni cactus;
en los Andes todo es fro y sin vegetacin.264
Santa Cruz pertenece al oriente boliviano (territorio camba). Las msicas mexicanas
son consumidas por cambas bolivianos. Santa Cruz se divide en 15 provincias (Vallegrande,
Florida y Caballero), conocidas como Valles Cruceos. Los nacidos en Vallegrande se creen
descendientes de los aztecas porque hubo mexicanos que se quedaron a vivir entre
nosotros. Cuando Vallegrande era importante, mineros mexicanos se establecieron en
Bolivia.265 Santa Cruz es la capital econmica y Vallegrande la matriz cultural del oriente
boliviano.
El trabajo de campo con el que pude construir estas cuartillas, se desprende de una
estancia de investigacin en la regin camba boliviana durante los meses de octubre,
noviembre y diciembre del 2012. Conocer a Javier Siles en Samaipata fue determinante.
Gracias a l, pude desgajar el fenmeno de las msicas mexicanas en Bolivia. Por Siles me
enter que aunque el vallegrandino vive en la regin camba, se reconoce como cruceo. Las

263La lite criolla est arraigada a las estructuras tradicionales del Estado, para quienes la poblacin indgena
no cuenta. Se pretende imponer una visin homognea de la nacin boliviana, en trminos tnicos. Makaran,
Goya, Perfil de Bolivia (1940-2009), Mxico, UNAM, 2011, p.13.
Juan Evo Morales Ayma, es el primer presidente aymara. dem.
264Arteaga, Eusebio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
La asimilacin de las msicas mexicanas en la regin camba, no cancela el disfrute de los collas de
Occidente.
265dem.

86

msicas mexicanas son de los cambas y vallegrandinos. Topogrficamente, Vallegrande es

la zona alta y Santa Cruz la regin baja del oriente boliviano (tambin llamado Grigot).266
Colonialismo interno
El colonialismo interno surgi como un intento para explicar el abuso a los grupos tnicos
americanos.267 Tiene que ver con la opresin tnica y la discriminacin racial capitalista. 268
Explica la sujecin social de grupos tnicos, en un mismo territorio, por parte de la
poblacin mestiza.269 El colonialismo interno est hermanado con la teora de la
dependencia, pues la explotacin tnica, siempre se genera del centro a la periferia. 270 El
colonialismo interno es una teora retomada del escenario internacional, aplicada al estudio
de realidades intranacionales (tiene que ver con el despojo capitalista). 271 Las ciudades son
puntos de dominacin colonial que someten al resto, a una satelizacin y explotacin. Esto
ocurre debido a la concentracin de inversiones en las metrpolis nacionales y al control
poltico de las regiones satlites.272
En Bolivia, la msica nortea responde a una sociedad polarizada. Una burguesa
que reniega de su historia indgena, un presidente radicalizado y una regin separatista que
encontr en Mxico, su tutor cultural. Los mediatizados 273 ciudadanos del oriente boliviano,
miran a Mxico, a travs de la estandarizacin 274 cultural que propone Televisa. En el
oriente boliviano, ha sido la industria del entretenimiento mexicano, la proveedora de
266Mxico y Argentina son los referentes sonoros extranjeros en Bolivia.
267Stavenhagen, Rodolfo, La sociedad plural en Amrica Latina, en Dilogos: Artes, Letras, Ciencias
Humanas, vol. 10, nmero 1, Mxico, El Colegio de Mxico, enero-febrero, 1974, p.8.
268De la Pea, Sergio, Contradicciones y relaciones de dominacin en el capitalismo, en Revista Mexicana
de Sociologa, vol. 44, nmero 3, Mxico, UNAM, julio-septiembre, 1982, p.783.
269Ibid, p.786.
270Morse, Richard, Primaca, regionalizacin, dependencia: enfoques sobre las ciudades latinoamericanas
en el desarrollo nacional, en Desarrollo Econmico, vol. 11, nmero 41, Buenos Aires, abril-junio, 1971,
p.55.
271Ibid, p.74.
272dem.
273Habermas, Jrgen, Historia y crtica de la opinin pblica, Barcelona, Editorial Gustavo Gili, 2004,
p.207.
274Ibid, p.194.

87

hroes populares. Gracias a los medios de comunicacin, los bolivianos han tenido
posibilidad de acceder a un contenido cultural mercantilizado, que no requiere de mucha
instruccin acadmica para ser asimilado.275 Sabemos que los contenidos divulgados por los
medios masivos de comunicacin, responden a una estrategia integracionista de
mercados.276 Se trata de hacer digerible (vendible) la cultura; sta debe entretener y divertir
a las masas.
La realidad estudiada por un servidor, fue la mestiza. Jams estuve en contacto con
pobladores indgenas, ni con campesinos; siempre fueron blancos urbanizados mis fuentes
consultadas. Esto, por supuesto, no fue algo premeditado. Mientras desarroll mi trabajo de
campo, no me percat de la nula existencia de fuentes indgenas y campesinas que ayudaran
a entender el fenmeno de la msica nortea en Bolivia. Al analizar los resultados de la
estancia de investigacin, conclu que la msica nortea en Bolivia, as como el mariachi
nacionalista (el que incorpor a la trompeta como instrumento-smbolo), pertenece a los
cambas, es decir, a los mestizos, a los capitalistas, a los colonizadores internos, al centro no
a la periferia. Los resultados obtenidos en Bolivia son opuestos a los hallazgos ubicados en
Chile y Colombia, donde las msicas mexicanas estn asociadas con regiones,
econmicamente, perifricas.
Los cambas eligieron a las msicas mexicanas para que los representen,
seguramente porque en las msicas andinas bolivianas predomina lo indgena (valores
contrarios a sus intereses existenciales).277 Ms all del racismo que esta eleccin significa,
debemos concentrarnos en la hegemona meditica de la nacin azteca y en la imagen de
Mxico como un pas culturalmente superior. Mxico encarna las aspiraciones existenciales
de Latinoamrica. Las lites bolivianas anhelan vivir en Mxico, no en Europa, ni en los
Estados Unidos.
Estadounidenses

275dem.
276Ibid, p.203.
277Las bases del nacionalismo boliviano estn en el gobierno de Germn Busch (13 de julio de 1937-23 de
agosto de 1939).

88

A propsito de colonialismo, diferentes personas que entrevist durante mi estada en

Bolivia, comparten una misma visin sobre la llegada de Mxico a territorio boliviano: el
cine mexicano, junto a sus msicas, arribaron de la mano de la Bolivian Gulf Company, una
empresa de capital estadounidense, en 1943.278 La memoria colectiva dice que primero
colocaron pelculas en ingls, pero al no ser entendidas por el grueso de la poblacin, los
ingenieros norteamericanos optaron por proyectar cutculas mexicanas: las nicas en
espaol que se producan por esos aos. 279 Los orgenes del cine mexicano en Bolivia,
tienen que ver con el divertimento de obreros. La carretera que conect al oriente con el
occidente boliviano, fue el detonante econmico que masific al cine mexicano en el pas
altiplnico.280
278En 1943, la Bolivian Gulf Company, inici la construccin de la carretera Cochabamba-Santa Cruz, con el
objetivo de comunicar al occidente con el oriente boliviano. La empresa encargada de la obra, era de capital
estadounidense. El proyecto culmin en 1957. La Bolivian Gulf Company fue nacionalizada en 1969.
(Internet: http://elpais.com/diario/1978/03/24/economia/259542010_850215.html; acceso: 2 de octubre del
2014).
279Vargas, Pedro [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

280La construccin de vas de comunicacin en Bolivia, se enmarca en la Segunda Guerra Mundial. En el

Archivo Histrico Municipal de Irapuato, Guanajuato, Mxico, localic la siguiente informacin:
El desarrollo de las lneas areas de transporte de Bolivia est tomando un mayor auge, ya que es imperativo,
ampliar las lneas de comunicacin entre las altas regiones de los andes y las ricas zonas del norte y del este,
productoras de caucho y comestibles, de los cuales hay mucha demanda con motivo de la guerra. Como los
centros industriales de Bolivia estn casi todos situados en el famoso altiplano y el pas no cuenta con puertos
martimos, el transporte areo se adapta mejor que ningn otro a las necesidades de esta nacin substituyendo
al ferrocarril y carreteras. Actualmente, las minas de Bolivia producen estao, tungsteno y otros minerales
necesarios para la maquinaria blica de las Naciones Unidas. Adems, los valles del noreste de Bolivia
participan tambin en el desarrollo de la produccin de caucho en la vasta hoya del Amazonas. El transporte
areo juega un papel importante en la coordinacin de todas las tareas de guerra y se encarga de llevar
alimentos desde los valles hasta los centros industriales de la cordillera. Las facilidades de transporte areo de
Bolivia estn siendo extensamente mejoradas para poder atender la creciente demanda. Informes de prensa
llegados de La Paz, capital de Bolivia, revelan que el programa exige la construccin de nuevos aeropuertos y
la expansin de los ya existentes, de nuevas pistas y otras facilidades areas. Cuando se terminen estas
construcciones, los centros bolivianos de La Paz, Oruro, Santa Cruz y Cochabamba, estaran efectivamente
conectados con los valles productores de alimentos y con las zonas caucheras del Amazonas por una
verdadera red de lneas areas. Ya se ha empezado la construccin de un moderno aeropuerto en Cochabamba.
Este aeropuerto diseado con miras a que llegue a ser uno de los ms completos del continente sudamericano,
contar con amplias y modernas pistas; almacenes subterrneos para combustibles; instalaciones
meteorolgicas y de radio, alumbrado moderno nocturno y hospedaje para los viajeros. Ya estn preparando
los terrenos en La Paz, Oruro, Uyuni y Santa Cruz. Se piensa ampliar tambin el aeropuerto de Guayaramern,
a orillas del ro Mamor, que es el terminal de la famosa lnea ferroviaria Madeira-Mamor, que va hasta la
frontera con el Brasil. Tendr una importancia enorme porque conectar a Bolivia con la pequea lnea de
ferrocarril que atraviesa el corazn de los bajos valles caucheros de Bolivia y que termina en el punto desde
donde es ya navegable el ro Madeira, tributario del Amazonas. El transporte en Bolivia por la va area,
en Guanajuato. Diario del Bajo, Irapuato, mircoles 17 de marzo de 1943.

89

No slo cine y msicas mexicanas se propagaron en Bolivia, tambin repertorio

estadounidense como Jambalaya fue incorporado al ambiente sonoro boliviano. Pedro
Vargas, lder-fundador del grupo Mxico Chico, asegur que durante sus inicios como
artista en la dcada de 1960, tradujo canciones del ingls y las interpret en espaol. Los
inicios del cine mexicano, y por lo tanto, de las msicas mexicanas en Bolivia, le deben
mucho a la Bolivian Gulf Company, una firma de capital estadounidense. Como es natural,
el bienestar econmico que gener la construccin de la carretera Santa CruzCochabamba,281 incentiv migraciones.
En 1960, como lo explic Lucio Arteaga Cabrera, el cine mexicano viaj por la
ruralidad boliviana a travs de carros parlantes. Las pelculas mexicanas se proyectaron en
plazas de pueblos, con el apoyo de carretas y mantas blancas. Estas proyecciones eran los
viernes, sbados y domingos por la noche. La aceptacin del cine mexicano tambin se
explica en las semejanzas del paisaje vallegrandino y el difundido por el cine mexicano. Si
Bolivia tiene a Vallegrande, Colombia presume a Corrales y Chile a Til Til. 282 Es un
problema de construccin de imaginarios que encontr en el discurso cinematogrfico
mexicano, su eje.
La realidad rural latinoamericana fue retratada por el cine mexicano del siglo XX.
En la actualidad, telenovelas producidas por Televisa, TV Azteca, HBO Latino y Univisin
de Miami, han ocupado espacios que el cine mexicano dej vacantes en Bolivia. No en la
misma proporcin, ni con la misma calidad artstica, pero las telenovelas 283 siguen
281Fue en 1955, que se inaugur la carretera Cochabamba-Santa Cruz, eje de la articulacin actual entre La
Paz-Cochabamba-Santa Cruz. Socialmente, la carretera pretenda borrar la imagen del indio y convertirlo en
campesino, en ciudadano. Rico Monge, Sergio, Cambios y continuidades en la Bolivia indgena, en Perfil
de Bolivia (1940-2009), Goya Makaran, coordinadora, Mxico, UNAM, 2011, p.108.
La construccin de la carretera se dio en el marco de la Revolucin boliviana de 1952, popularmente conocida
como Revolucin Nacional. sta inici el 9 de abril de 1952 y termin el 4 de noviembre de 1964, con el
golpe de Estado, ejecutado por el General Ren Barrientos, presidente de la junta militar. La dictadura militar
boliviana inici en 1964 y culmin en 1982. Durante 12 aos (1952-1964), gobern el Movimiento
Nacionalista Revolucionario. dem.

282Mientras cumpla con mi estancia de investigacin en Bolivia, los peridicos de Santa Cruz registraron la
habilitacin del Jardn de Cactus en Caballero. Se trata de un rea protegida. 21,625 hectreas en
comunidades de la provincia Caballero (valles cruceos).

283En julio del 2015, El Pas, public una nota que explica el inters de croatas, serbias, griegas y eslovacas,
por aprender espaol. Es en el xito de las telenovelas latinoamericanas donde es explica el fenmeno.
Evocan a Kassandra, el culebrn ms seguido por todo el planeta (128 pases), que durante la Guerra de los

90

difundiendo a las msicas mexicanas. Hoy, adems de la televisin comercial, pelculas del
renovado cine mexicano,284 se comercializan a travs de la piratera y las plataformas
digitales.285
La fuerza de la cultura mexicana en los valles cruceos, se explica en la
autoexclusin del proyecto nacionalista de 1950. 286 En esa dcada, el Estado boliviano
busc construir una identidad nacional en estricta relacin con los andes. 287 El oriente
boliviano se neg a participar del nacionalismo indgena que se levantaba; en su lugar
Balcanes propiciaba treguas porque nadie quera perderse las malandanzas de aquella indomable gitana
enamorada
de
un
pituco
relamido.
(Internet:
http://elpais.com/elpais/2015/07/17/eps/1437127908_698478.html?id_externo_rsoc=FB_CM; acceso: 24 de
julio del 2015).

284En 1992, la prensa mexicana comenz a referirse a proyectos cinematogrficos auspiciados por
instituciones gubernamentales como IMCINE, bajo el trmino de renovado cine mexicano. El renovado
cine mexicano se caracteriz por ofrecer una crtica de la sociedad mexicana.
Impresionante y tumultuoso fue el xito de Frida, el sbado pasado en el Cine Club del Teatro ngela
Peralta. Decenas de personas se quedaron fuera al no caber en el pequeo auditorio donde se present la
mencionada pelcula, por lo que Frida regresa al cine comercial. El discutido film de Paul Leduc,
protagonizado por Ofelia Medina y ganadora al mejor film en el Festival de La Habana, Cuba, y del premio a
la mejor actriz, se repone en plaza La Concordia. La vida de Frida Khalo, apasiona al pblico mexicano, que
ha hecho un xito de este film abundante en imgenes con ausencia de dilogos; se trata de que por medio de
imgenes, se repasen momentos intensos de la vida de la pintora esposa de Diego Rivera. Frida es
protagonizada por Ofelia Medina, Ernesto Gmez Cruz y Salvador Snchez. Ofelia Medina es Frida, en
Noreste, Mazatln, 2 de febrero, 1990.
Pueblo de madera, otra de las cintas que pertenecen al renovado cine mexicano, ha acaparado comentarios
favorables por su calidad. Es una produccin de Conacine Dos y Televisin Espaola, dirigida por Antonio de
la Riva, con fotografa de Leoncio Villarias. El filme hace lucir maravillosos paisajes campiranos. La historia
se ubica en la dcada de 1960, en una poblacin de madereros en San Miguel de las Cruces, Durango, en la
intrincada Sierra Madre. Pueblo de madera, con Mario Almada, Gabriela Roel, Anglica Aragn, Alonso
Echanove y Jos Carlos Ruiz, forma parte del renovado cine mexicano. Pueblo de madera. Otro triunfo del
renovado cine mexicano, en Noreste, Mazatln, martes 4 de febrero, 1992.
Valentn Trujillo parece haber comprendido que termin la poca de hacer un cine comercial cuyas
posibilidades ante la inminente firma del Tratado de Libre Comercio, no ser nada rentable, por lo que ahora
une su capacidad econmica al talento de Vicente Leero, para llevar a la pantalla Amor que mata. Amor que
mata fue escrito por Vicente Leero, tras una investigacin entre personas que adquirieron el SIDA. La
pelcula es una coproduccin de Cinematogrfica Sol y Televicine. Trujillo est dispuesto a continuar por el
sendero del xito, tras el triunfo conseguido con Rojo Amanecer, a nivel internacional. La Tarea, comedia
sexual mexicana, con Mara Rojo y Jos Alonso, es otra cinta que se inscribe en el mismo movimiento.
Valentn Trujillo imprime nuevo giro a sus producciones cinematogrficas, en Noreste, Mazatln, jueves 2
de abril, 1992.
Otra cinta del renovado cine mexicano es Morir el Golfo, dirigida por Alejandro Pelayo, y protagonizada por
Blanca Guerra, Enrique Rocha y Alejandro Parodi. Sin censura, el cine mexicano hace crtica a nuestro
gobierno, dejando ver los problemas por la lucha de tierras, que involucran hasta un presidente municipal. Por
su calidad, Morir en el Golfo, obtuvo el segundo coral del Festival de La Habana, Cuba. Se anuncia Frida con
Ofelia Medina, ganadora de 8 Arieles. Morir en el Golfo. Otra cinta del renovado cine mexicano, en
Noreste, Mazatln, sbado 4 de abril, 1992.

91

abraz a las msicas mexicanas que llegaron con el cine. En la dcada de 1980, la msica
boliviana fue re promovida sin xito, en el oriente. 288 La intencin del Estado era que Santa
Cruz asumiera una identidad andina, pero no fue posible por lo armonizado que estn los
bolivianos de la regin oriental, con Mxico. Lucio Arteaga, locutor de Radio Yaguar,
condensa este sentimiento: en las escuelas se promueve la msica boliviana, pero cuando
llegas a tu casa, escuchas solamente msicas mexicanas.289

El Instituto Mexicano de Cinematografa (IMCINE), inform que durante el primer trimestre de 1992,
vendi los derechos para el extranjero de filmes como Slo con tu pareja, La mujer de Benjamn, Danzn,
Cabeza de vaca y Mi querido Tom Mix. Voceros del instituto sealaron que la colocacin de los ttulos se har
en algunas naciones sudamericanas, as como en Europa. IMCINE acept que en 1991, no pudo colocar
ningn filme en Amrica Latina, sin embargo tras la reunin de la conferencia de autoridades
cinematogrficas de Iberoamrica, celebrada en Cartagena de Indias, el pasado marzo, Argentina, Uruguay,
Colombia y Costa Rica, han entablado negociaciones para adquirir un nmero mayor de producciones. En el
caso de Europa, la venta de derechos de La mujer de Benjamn, Danzn, Cabeza de Vaca y Slo con tu pareja,
se hizo en magnficos trminos a Suecia, Dinamarca, Finlandia, Noruega, Blgica, Francia, Holanda y
Luxemburgo. La estrategia de distribucin y comercializacin de IMCINE para el presente ao, contempla la
inminente presencia de lo ms reciente de las realizaciones mexicanas en los mercados internacionales;
adems de su exhibicin en Cannes y San Sebastin. Asimismo, en febrero se estuvo en Berln, pero slo se
llevaron a cabo compromisos de palabra, mientras que en el Amrica Film Marketing de Los ngeles, se
establecieron diversos compromisos que reanudarn la venta de derechos para salas cinematogrficas, TV va
cable y otros medios. Vende IMCINE los derechos de cinco pelculas al extranjero, Noreste, Mazatln, 10
de abril, 1992.
Los pronunciamientos del Presidente Echeverra en la ceremonia de entrega de los Arieles, comienzan a ser
una realidad concreta. Antier fue aprobado el plan mnimo de accin inmediata, mediante el cual se favorece
la participacin de los trabajadores en esta industria. Desde luego, los productores particulares podrn seguir
dedicados libremente a su actividad, pero con sus propios recursos.
Este es un paso de indudable trascendencia, dada la importancia del cine como medio de difusin. Por lo
mismo significa un extraordinario compromiso para el Estado, pues en lo sucesivo corresponde a l, en
colaboracin con los trabajadores cinematogrficos, cambiar la imagen negativa que se ha creado el cine
mexicano.
El plan mnimo da los lineamientos bsicos para que se lleve a cabo un cine de alta calidad, con temtica y
enfoque, nuevos requisitos indispensables para que cumpla su finalidad: divertir y educar. Ser difcil, pero no
imposible, elevar el gusto de las grandes masas. Podr ser superado este obstculo con recursos y talento.
Ambas cosas estn previstas en el plan, de acuerdo con la informacin dada a conocer por los licenciados
Mario Moya Palencia y Rodolfo Echeverra, Hiram Garca Borja y Mario Ramn Beteta. Las pelculas con las
que se inicia esta nueva etapa del cine mexicano, demuestran que existen en el pas elementos capacitados
para afrontar con responsabilidad tremendo compromiso. De ah que todos los sectores sociales vean con
beneplcito que el primer mandatario haya tomado la determinacin de que el cine lo realicen los propios
trabajadores. Renace el cine mexicano, en El Sol de Irapuato, Irapuato, sbado 10 de mayo, 1975.

285Recuerdo haber comprado La Estampa del Escorpin, el domingo 6 de diciembre del 2012, en uno de los
corredores del mercado de Samaipata. Filme protagonizado por Los Huracanes del Norte.
286Arteaga, Lucio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

92

Flavio Barbosa de la Puente, reflexion sobre el proyecto nacionalista altiplnico:

La escuela no significaba la extraccin o eliminacin de la matriz cultural del indio, sino un
proceso de reajuste en el marco de lo nacional. Se trataba de un discurso generado en un
proyecto educativo que se vena tejiendo desde la dcada de 1930 y que haba encontrado
un contexto favorable para su desarrollo en la posguerra del Chaco y en la presidencia de
Germn Busch. La destruccin del modelo educativo anterior signific desplazar la matriz
cultural indgena e implementar un modelo de indigenismo, cuya estructura se fundament
en una de corte liberal occidental, en pocas palabras, bolivianizar al indio. Si en la lectura
anterior se intentaba embonar lo local con lo nacional, lo que pretende el nuevo modelo
indigenista es trastocar la matriz cultural y poltica de lo local para ajustar al modelo liberal
e insertarla en lo nacional. Se trata de una forma de ciudadana que subordina las formas e
intereses de lo local y pone en primer trmino una construccin especfica de lo nacional,
en la que, evidentemente, se privilegia la construccin del Estado sobre la comunidad y no
al revs. Desde el indigenismo que se expres en Amrica Latina, sern tres puntos los que
se van a plantear en el perodo de 1952 a 1964: la educacin, la aculturacin y el paradigma
del desarrollo comunitario. Se desprende la idea de un programa implcito perseguido por el
Los detonantes histricos que motivaron el surgimiento del nacionalismo musical boliviano fueron la Guerra
del Pacfico contra Chile (1879-1883) y La Guerra del Chaco contra Paraguay (1932-1935). Bolivia perdi su
salida al mar contra Chile y se vio mermada en territorio limtrofe con Paraguay. El pas altiplnico fue el
gran perdedor en estas dos guerras. Barrientos Vergara, Mateo [entrevista], 2016, por Luis Omar Montoya
Arias [trabajo de campo], La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las
periferias.
287dem.
288dem.
289dem.
El gran proyecto nacionalista boliviano, se desarroll de 1952 a 1964, aos en los que gobern el Movimiento
Nacionalista Revolucionario (MNR).
En Bolivia, el trmino folclor causa orgullo. El folclor es materia de formacin cvica. En Bolivia, no solo
se escucha, tambin se baila el folclor. Para ser valorada, la msica folclrica necesitaba aproximarse a otros
estndares. En el carnaval la msica y la danza son importantes.
El Ballet Folclrico de Bolivia tuvo xito entre 1940 y 1950.
En 1960 apareci el Centro Cultural Pea Nayla, inspirado en las carpas chilenas de 1950, como la de los
Parra (Violeta y Nicanor). Por este foro desfilaron artistas populares bolivianos de la poca.
En la dcada de 1960, la televisin promovi el folclor boliviano.
Barrientos Vergara, Mateo [entrevista], 2016, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

93

nacionalismo revolucionario. Incorpora a la lgica del progreso a la poblacin boliviana y la

industrializacin, y para ellos, es necesario desindianizar para campenizar. Ah donde se dio
el proceso de resistencia cultural y las instituciones comunitarias mantuvieron su
autonoma, se tild el programa indigenista de fracaso y los habitantes de personas que
tienden ms a descansar que a trabajar. Luego, durante la dictadura, existi un periodo de
indigenismo que inici en 1964 y termin en 1970. Se trat de un proceso de construccin
de lo nacional, manejado por el Estado. La dictadura militar, mediante grupos de trabajo e
investigacin, se dio a la tarea de realizar una radiografa social de las comunidades
bolivianas, a fin de entender el estado poltico de las mismas, evidenciando la estrecha
vinculacin que entre saber y poder estatal, se teji en este periodo. Regiones como Beni y
Albecia, no participaron del proceso del 52, por aislamiento geogrfico.290

Durante la dcada de 1950, existi un proceso migratorio que llev a miles de

vallegrandinos a Santa Cruz de la Sierra, la urbe del oriente boliviano. 291 Los habitantes de
los valles cruceos emigraron a Santa Cruz de la Sierra buscando incentivos laborales. 292
Vallegrande es reconocida como la capital musical del oriente boliviano, razn por la cual,
no sorprende que un nmero cuantioso de mariachis nacionalistas (los que usan trompeta),
radicados en Santa Cruz de la Sierra, hayan nacido en los valles cruceos. El
vallegrandino es un hombre que siempre tuvo caballos y que se viste como mexicano con
atuendo de charro, pistola y todo lo requerido para ser como un mexicano, 293 dijo Tiburcio
290Barbosa, Flavio, Lo que Amrica indgena nos dej. Una revisin del indigenismo interamericano para
Bolivia, 1940-1970, en Perfil de Bolivia (1940-2009), Goya Makaran, coordinadora, Mxico, UNAM, 2011,
pp.25-41.
La Guerra del Chaco se libr entre Paraguay y Bolivia, del 9 de septiembre de 1932 al 12 de junio de 1935.
Conflictos blicos como la prdida del litoral, del Acre y del Chaco, fueron ocasionados por la disputa de
recursos naturales como el guano, salitre, caucho y petrleo.

291Desde el siglo XIX, tanto en Colombia como en otros pases de Amrica Latina y como un efecto de la
revolucin industrial, se produce un fenmeno de alteracin gradual de la relacin campo-ciudad debido a la
migracin, cada vez ms amplia e irreversible, de las poblaciones que llegan a ocupar y a extender los
espacios de habitacin de las ciudades. Azula, Mara del Pilar, Cancin andina colombiana en duetos,
Bogot, Universidad de los Andes, 2011, p.1.

292Los 50s fue una poca que coincidi con el auge de los flujos migratorios del campo a la ciudad.
293Ramrez, Tiburcio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Fernando Aguilar, vendedor de discos en Samaipata, asegur que fueron los vallunos quienes transportaron
el fervor por la Virgen de Guadalupe a Santa Cruz de la Sierra. Esto situara la presencia cultural mexicana
en terrenos del catolicismo. Aguilar, Fernando [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de
campo], La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

94

Ramrez, taxista que me transport de Samaipata a Vallegrande, durante mi estada en el

pas altiplnico.
Comunicadores
Arteaga Farell
Daniel Arteaga Farell, radialista de Santa Cruz, destac en la difusin y promocin de las
msicas mexicanas en Bolivia, desde 1956, cuando fund Radio Grigot AM. En su
palmars, est el haber creado, en la dcada de 1960, dos cines en Santa Cruz, imaginados y
ejecutados para proyectar filmes mexicanos. Gracias a la labor de Daniel Arteaga Farell,
artistas mexicanos como Miguel Aceves Meja, lvaro Zermeo, Pepe Infante, Jorge
Valente y el protagonista de la radionovela Chucho el roto, trabajaron en el auditorio de
Radio Grigot AM. Daniel Eusebio Arteaga Barba rememora aquella tarde de 1968 cuando
Miguel Aceves Meja hizo su entrada a Santa Cruz, montando un caballo blanco que fue
trado desde Mxico.294
Daniel Arteaga Farell fue el primero en difundir 24 horas ininterrumpidas de cine
mexicano, en una frecuencia televisiva concesionada por el Estado boliviano en la dcada
de 1980. El trabajo iniciado por Daniel Arteaga ha sido retomado por Percy Velsquez
Cacique, productor y conductor del espacio televisivo: El Tequilazo. ste transmite por los
canales 11, 15, 18 y 57 de Santa Cruz. Al ser un programa de humor, Velzquez Cacique
promueve concursos que buscan encontrar dobles de Vicente Fernndez, Jos Alfredo
Jimnez, Antonio Aguilar, Los Tigres del Norte, Grupo Bryndis y Bronco. La idea es
demostrar que hablamos el mismo idioma que los mexicanos, que tenemos el mismo
acento, que fsicamente somos parecidos, que creemos en Lupita, y que aunque guaranes,
tenemos mucho de aztecas.295
Javier Siles Valladares
Javier Siles Valladares naci el 16 de junio de 1977, en Samaipata, Bolivia. Hijo de padre
cochabambino y madre valluna, comenz a transitar los senderos de la comunicacin en
294Arteaga, Eusebio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
295Velzquez, Percy [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

95

1996, cuando se integr como locutor de Radio Grigot. Permaneci tres aos al frente del
espacio: Msica del acervo popular mexicano.296 Desde 2004, ao de su inauguracin, Siles
Valladares es responsable de la programacin de Radio del Fuerte, en Samaipata. Para
cumplir con su trabajo se apoya en internet, piratera y coleccionistas bolivianos de msicas
mexicanas.297
Javier Siles Valladares expres que su amor por las msicas mexicanas es herencia
de sus padres, quienes acostumbran sintonizar canciones mexicanas. El fervor de Siles
Valladares por Mxico es tanto, que incluso, da seguimiento a las peleas de box donde
compiten mexicanos. Jams se me olvidar la noche de diciembre 2012, cuando Juan
Manuel Mrquez noque a Manny Pacquiao.298 En la adolescencia, Valladares se juntaba
con vecinos a escuchar msica de Los Panchos y Los Temerarios interpretando a Vicente
Fernndez.
Percy Velzquez Cacique
Es el titular del Tequilazo, programa transmitido por Radio La Tremenda de Santa Cruz.
Tras 20 aos produciendo y conduciendo, Percy Velzquez record haber llegado al mundo
de la comunicacin por invitacin de un amigo boliviano que estudi en Mxico. En sus
inicios, el programa se llam Desde Mxico con todo y fue transmitido por Radio
Horizonte. Luego, al ser invitado por La Tremenda, en 1995, se vio obligado a cambiar el
nombre del programa por disposiciones legales. As naci El Tequilazo. En la actualidad, el
programa se transmite de lunes a viernes, de 1 a 4 de la tarde. Colaboran en el espacio
Fernanda Martnez Ayala La Malaguea y Rolando Serrano Mancilla El Capulina,
tambin apodado El gordo Mata.299

296La primera radio que existi en Samaipata se llam Florida (onda corta). Ideada por Lorgio Camacho y
Andrs Coronado. Radio Florida fue importante en la dcada de 1980.
Siles, Javier [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
297dem.
298dem.
299Velzquez, Percy, 2012.

96

Afirm que las msicas mexicanas son comerciales (rentables) y que Mxico es un
creador de artistas.300 El xito de los programas radiofnicos sobre msicas mexicanas es
tanto, que muchos de sus locutores imitan el acento mexicano, porque entre ms
originales, ms prestigiosos.301 Las msicas mexicanas en Bolivia, son altamente
lucrativas, circunstancia que lleva el fenmeno a un plano comercial, lejos de lo emotivo,
romntico y pasional.
La competencia por el auditorio tambin se libra en la rapidez con la que los
productores y locutores se allegan novedades musicales generadas en Mxico. Los ms
beneficiados son propuestas como Los Tigres del Norte, Bronco y Los Temerarios. El
boliviano gusta de la msica suave como las romnticas gruperas. 302 Para estar al da con
las msicas mexicanas, el internet es fundamental, as como los viajes de bolivianos a
Mxico.303
La mayor dificultad ha venido cuando comunicadores como Velzquez Cacique
tratan de producir especiales televisivos sobre msicas mexicanas. Ni con el financiamiento
de la distribuidora Jos Cuervo de Santa Cruz, han podido echar a andar sus proyectos. 304
En su desesperacin, llegaron a grabar presentaciones de artistas mexicanos que transitan
por Sbado Gigante de Don Francisco (Mario Luis Kreutzberger Blumenfeld). Las
personas que siguen nuestros programas demandan videos porque responden a una
generacin marcada por las telenovelas mexicanas y por charros como Vicente, Alejandro y
Pedro Fernndez.305
Daniel Eusebio Arteaga Barba
Naci el 9 de diciembre de 1954. A los 15 aos comenz como relator deportivo y el 29 de
noviembre de 1975, a las 11 de la maana, inaugur Grigot FM. Radio Grigot AM inici
300dem.
301Ramrez, Tiburcio, 2012.
302Martnez, Fernanda [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
303Velzquez, Percy, 2012.
304Martnez, Fernanda.
305Velzquez, Percy.

97

transmisiones el 16 de junio de 1956. Desde entonces, y hasta la dcada de 1980, amplitud

modulada estuvo diseada para transmitir noticias, espacios hablados y bastante publicidad;
mientras que la frecuencia modulada (FM) era un espacio musical, con publicidad mnima
transmitida.306 AM fue importante porque, durante la dcada de 1960, hizo llegar la msica
mexicana a Finlandia, Suecia, Islandia y Francia (su espectro radial no estaba saturado
como en la actualidad).307 Arteaga Barba supo de los escuchas europeos, gracias a cartas
recibidas.
AM se divida en onda media y corta, la primera ofreca cobertura local y la segunda
brindaba revestimiento internacional. La onda corta enviaba mensajes a comunidades
alejadas de Santa Cruz de la Sierra. La radio comunic decesos, discursos presidenciales y
desastres naturales. Desde sus inicios, y con la ayuda de tcnicos estadounidenses, Grigot
AM difundi msicas mexicanas. La cancin que inaugur Radio Grigot fue mexicana.
Mxico posee algo que las otras msicas no tienen. Las historias mexicanas tambin son
bolivianas.308
Los Arteaga son importantes para la historia de la radio y para la divulgacin de las
msicas mexicanas en Bolivia. Hasta finales de la dcada de 1960, esta familia viaj a La
Paz, con el objetivo de comprar discos de msicas mexicanas que reprodujeron en sus
espacios radiofnicos. La dinmica cambi en 1970, ao de su primer viaje a Mxico. Una
vez en la Ciudad de Mxico, se hospedaron cerca de Garibaldi y compraron sombreros,
trajes e instrumentos musicales, que luego usaron en sus programas radiofnicos de
concurso.309
Los Arteaga conocieron a la familia Azcrraga y a productores mexicanos. Eusebio
Arteaga Barba adquiri los derechos de las radionovelas Kalimn, Infierno verde y Chucho
306Arteaga, Eusebio, 2012.
AM tiene una modulacin vertical y FM horizontal.
Los primeros locutores de Grigota FM fueron Roger Otero y Daniel Crdova.
307dem.
308dem.
Aunque lo cuestion sobre las caractersticas que hacen diferente y superior a las msicas mexicanas respecto
a sus homlogas latinoamericanas, Eusebio Arteaga no supo responder.
A los 13 aos de edad, Chevo Arteaga trabajaba como locutor de avisos publicitarios. Fue presidente de la
Asociacin Boliviana de Radiodifusoras.
309dem.

98

el roto. Los Arteaga integraron, con msicos militares, el Mariachi Nacional Azteca (hoy
Mariachi Santa Cruz) y el Mariachi Camba de Mario Alpire Surez, en 1971. Gracias a los
Arteaga, hoy existe La Plaza del Mariachi en el primer anillo vial de Santa Cruz de la
Sierra, Bolivia.310
Grigot transmite De siete a nueve y Amanecer ranchero, programas especializados
en la difusin de msicas mexicanas. En Grigot se toca todo tipo de msica mexicana
(antigua y moderna).311 Los Arteaga han dado cabida a la msica hecha por evanglicos
mexicanos, sobre todo a la producida por el sello Garden Music. La difusin de msica
cristiana mexicana en el oriente boliviano, es un fenmeno que debera estudiarse en un
futuro acadmico cercano.
El futuro de Grigot es incierto. En 2016, entrar en vigor una reforma federal que
modificar por completo los derroteros de la radio en Bolivia. Con la nueva ley se pasar de
49 a 60 frecuencias radiofnicas, sin embargo, la iniciativa privada slo tendr acceso a 20
de ellas. Juan Evo Morales Ayma piensa que indgenas y campesinos deben controlar la
radio boliviana.312 Daniela Arteaga Barba quiere posicionar a su empresa en la internet.313
Lucio Arteaga Cabrera
Con 30 aos en la comunicacin, Lucio Arteaga Cabrera naci el 24 de febrero de 1952.
Inici como periodista en 1976, y desde 1990, trabaja para Radio Yaguar de Vallegrande, la
ms antigua de los valles cruceos. Fundada por el seor Polo Arteaga, en 1963, Radio
Yaguar pertenece a la Cooperativa Agropecuaria de Vallegrande. Mxico es una nacin
con ms historia, por eso su influencia en Bolivia, sostuvo Arteaga. 314 Es durante poca de
carnaval,315 cuando mejor se estudia la presencia de las msicas mexicanas en la nacin
altiplnica. Desde la dcada de 1980, la msica vallegrandina-boliviana le brind un rol
310dem.
311dem.
312dem.
313dem.
314dem.
315Carnaval est lleno de turistas, alcohol, fiestas y msicas mexicanas. Las msicas mexicanas son un
ingrediente que divierte y entretiene.

99

protagnico a la trompeta mariachera-mexicana, hecho que corrobora la importancia de

Mxico en Bolivia.
La de Arteaga Cabrera, es una perspectiva colonizada. Bolivia es un pueblo
ancestral con una historia basta, nica y profunda, que refuta las afirmaciones pasionales
del entrevistado. S Arteaga Cabrera se expresa de manera desaforada sobre Mxico, es
porque se asume como camba, lo que implica un distanciamiento de la cosmovisin
indgena. Las opiniones vertidas por Arteaga Cabrera, debemos tomarlas como subjetivas y
emocionales.316
Los intrpretes
Mxico Chico
Es el nombre de un proyecto familiar encabezado por Pedro Vargas, quien naci en
Comarapa, Santa Cruz. El grupo se llama Mxico Chico porque interpretan msica
mexicana y porque son originarios de los valles cruceos, regin asociada al pas azteca,
consecuencia del parecido de sus paisajes con los mostrados por el cine mexicano del siglo
XX.317 El lder de Mxico Chico afirm que habitantes de los valles cruceos escuchan
msicas mexicanas desde pequeos, razn por la cual, es considerada parte de su cultura. 318
Aunque Mxico Chico inici en 1993 con Gonzalo Soto, Antonio Rosales y Pedro Vargas,
grab su primer disco hasta 1999. Pedro Vargas se ocupa de seleccionar el repertorio a
interpretar, y con ayuda de sus hijos, arregla la msica para tratar de cantar lo ms
parecido a los mexicanos, porque la msica de Mxico no es recta como se piensa, est
llena de cortes y figuras meldicas.319
La enunciacin de Pedro Vargas sobre las msicas mexicanas es general y
esquemtica. Mxico Chico es una agrupacin que interpreta rancheras y corridos. Cuando
el entrevistado habla de cortes y figuras meldicas, est pensando en gneros mediatizados
que conoci gracias al cine mexicano, y que luego continu disfrutando con la ayuda de
316Siles, Javier, 2012.
317Vargas, Pedro [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
318dem.
319dem.

100

Televisa, sus ramificaciones y asociados comerciales. El universo de las msicas mexicanas

en el pas altiplnico, se restringe a gneros divulgados por los medios masivos de
comunicacin.
Radionovelas
Desde la dcada de 1960, y hasta principios de 1990, radionovelas mexicanas disfrutaron
de xito en el oriente boliviano. Producciones como Kalimn, Chucho el roto y Porfirio
Cadena, se volvieron populares con el respaldo de Grigot y Radio Yaguar. Las
radionovelas mexicanas llegaron a La Paz (1950), cuando la XEFB de Monterrey produjo
El resucitado de Humberto Caldern, Los Garza Gonzlez y El escndalo, con el patrocinio
de Refrescos Bimbo y Leche de Magnesia Philips. 320 La XET sum creaciones como La
hipcrita y El secreto de la solterona, producciones de Rosendo Ocaas El vate. stas
fueron sonorizadas por Rogelio Gonzlez Trevio y protagonizadas por el cuadro escnico
de la XET de Monterrey.321
Las radionovelas exportaron a Mxico. La mucura, Madre ma y La morrocotuda,
una serie de programas rancheros, con msica de acorden, huarachazo y polvadera, 322
fueron radionovelas mexicanas difundidas en Bolivia. stas se crearon en la XET de
Monterrey. Otras consideradas por su escritor, rurales o rancheras, fueron Tres hombres
malos y Eufemia, una historia donde un ranchero terco zapatea por el amor de una
rancherita. 323
La industria del entretenimiento mexicano ha dejado huella en Amrica Latina. 324
Las radionovelas forman parte de ese conglomerado cultural que ha hecho de Mxico, una
de las naciones latinoamericanas ms influyentes. Las radionovelas se unen al discurso
cinematogrfico y a las telenovelas. Las msicas mexicanas no slo viajaron en pastas y
acetatos, tambin lo hicieron montadas en radionovelas y telenovelas.

325

Producciones

como Porfirio Cadena (El ojo de vidrio) tuvieron en la msica nortea, un aliado. Eran

320El Norte, Monterrey, domingo 1 de enero, 1950.

321El Norte, Monterrey, sbado 7 de enero, 1950.
322El Norte, Monterrey, domingo 7 de mayo, 1950.
323El Norte, Monterrey, martes 5 de agosto, 1952.

101

propuestas que reflejaban problemas de la poca como la ruralidad, el bandidaje y el

machismo.326
Cotidianeidad
La visin que radiodifusores cambas y vallegrandinos, tienen sobre las msicas mexicanas,
es amplia e incluyente. Entre 1 y 4 p.m., frecuencias radiofnicas de Santa Cruz como La
Tremenda, la 94.9, la Oriental FM, Radio Lder y Radio Philips, difunden msicas
mexicanas. Puedes escuchar composiciones de Jos Alfredo Jimnez Sandoval en versin
bachata, melodas de Javier Sols con acompaamiento tropical, temas de Marco Antonio
Sols como Si no te hubieras ido, en voz del dueto brasileo Bruno e Marrone, y Golpes en
el corazn de Los Tigres del Norte, interpretado por el Grupo Milenio, en ritmo de cumbia
colombiana.
El universo musical mexicano es diverso, puedes estar en un caf disfrutando de
Pepe Aguilar, Carlos Santana, Liberacin, Luis Miguel, Ramn Ayala y Alejandro
Fernndez, para luego tararear melodas de Camila, Belinda y Jesse and Joy. Programas
radiofnicos de msicas mexicanas transmitidos en el oriente boliviano, contemplan todos
los gneros, todos los estilos, todas las pocas, todas las fusiones y todas las corrientes. Los
bolivianos valoran proyectos chicanos como Intocable, La Mafia, Los Palominos, Bobby
Pulido y Kumbia Kings.

324Existen tres agrupaciones icnicas para la historia musical boliviana: Los Jairas (1960), Los Kjarkas
(1965) y Wara (1973). En el primer proyecto musical figur Ernesto Cavour (charango) y Gilbert Favre
(quena), suizo que fuera pareja de la chilena Violeta Parra. Wara destac con dos producciones discogrficas:
El Inca de 1973 y Maya de 1975. Los Kjarkas son recordados porque uno de sus temas fue plagiado por la
lambada brasilea de 1989 (Llorando se fue), por haber publicado su primer lbum en Mxico durante 1976,
por haber participado del XV Festival de Msica Popular de Japn en 1984 y por haber realizado una
produccin en Mxico con Beb Silvetti en 1995, usando el nombre artstico de Pacha. Su experiencia
mexicana de 1995 fue un fracaso. Pretenda construir una trayectoria meditica desde Mxico, por eso
grabaron un dueto con Daniela Romo, referente telenovelero. Buscaron el cobijo de Televisa. Por aquellos
aos, Beb Silvetti, productor argentino, trabajaba para Luis Miguel. Barrientos Vergara, Mateo [entrevista],
2016, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo
musical cosmopolita en las periferias.

325La televisin es un mediador. Es el contacto de la gente con la cultura.

326Blancarte, Alejandro [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

102

Finalizados los programas de msicas mexicanas, los temas que continan llenando
los cuadrantes bolivianos, son aztecas. Gestionar especiales de msicas mexicanas a la hora
de la comida, est relacionado con la publicidad contratada. Los programas de msicas
mexicanas son los que ms dinero dejan. 327 La hora de la comida es la de mayor audiencia
en el oriente boliviano; hay tiempo para llamar a cabina y pedir canciones, para enviar
mensajes y concursar.328 La hora de la comida se presta para tomar una siesta, mientras las
ondas hertzianas acompaan a las familias bolivianas con temas mexicanos de todas las
pocas.
Duetos de msica sertaneja (campesina) brasilea como Bruno e Marrone y Marlon
e Maicon han grabado canciones como Lloran las rosas (Choran as rosas) y Por amarte as
(Por te amar assim); ambas interpretadas por Cristian Castro, meditico cantante mexicano.
El universo sonoro del oriente boliviano est cooptado por las msicas brasileas y
mexicanas; la influencia de las primeras se entiende por la cercana geogrfica de Bolivia
con el pas amaznico.
Gracias al internet y a la existencia de canales especializados en msica grupera,
como Bandamax (Ciudad de Mxico), Videorola (Guadalajara) y Teleritmo (Monterrey),
seores de la locucin boliviana pueden satisfacer necesidades de sus radioescuchas. Se
vuelve normal escuchar canciones de la Banda El Recodo de Cruz Lizrraga como Te
presumo, en versin cumbia; tambin recordar xitos de grupos legendarios para la cumbia
mexicana como Campeche Show, El Sper Show de los Vzquez, Fito Olivares, Rigo Tovar
y Chico Che.
En el oriente boliviano se escuchan msicas comercializadas por la industria del
entretenimiento mexicano. Se trata de un laboratorio donde las combinaciones musicales
ms insospechadas son posibles. Frecuencias antiguas y consolidadas como Grigot FM,
Conexin, Radio Caliente, Panamericana, Florida y Radio Santa Cruz, presentan msicas
mexicanas de 5 a 8 a.m., de lunes a domingo. 329 No reina un gnero musical mexicano, no
hay un estilo que se imponga sobre el resto. Se escucha repertorio de distintas pocas y para
327Arteaga, Eusebio, 2012.
328Siles, Javier, 2012.
329Ramrez, Tiburcio, 2012.

103

todos los gustos, seguramente porque Mxico ha tenido el control de radio, cine y
televisin. Mxico genera artistas y detenta el control de los medios masivos de
comunicacin. Siendo dueo del aparato comercial, no le resulta difcil vender sus
productos a pases de Amrica Latina.
Seoras vendiendo tunas y samaipateos atendiendo puestos de tacos, son escenas
que se repiten con facilidad en Santa Cruz de la Sierra. Es fcil adquirir mole, chiles y
frijoles enlatados, en los sper mercados Carulla;330 adems de tortillas de maz Guadalajara
hechas por manos bolivianas. Santa Cruz se divide en anillos, el primero corresponde al
centro histrico y en el segundo se ubican oficinas de mariachis bolivianos. Siempre ha
estado de moda beber tequila, y hoy, Taxis Monterrey cobran fama por seguros, cmodos y
baratos.
Vallegrande es nombrado Mxico chico, por tener paisajes semejantes a los
proyectados en cutculas de Vicente Fernndez y Antonio Aguilar.331 En Samaipata y
Vallegrande, los apellidos Fernndez y Aguilar, estn asociados con el mundo de las
msicas mexicanas. El Departamento de Santa Cruz ofrece postales mexicanas que ayudan
a entender el apasionamiento que cambas y vallegrandinos, tienen por las msicas
aztecas.332
Las msicas mexicanas jams han sido prohibidas,333 segn Lucio Arteaga
Cabrera, ni siquiera durante La Guerrilla de ancahuaz de Ernesto Che Guevara (1966
y 1967). En esos aos la msica vallegrandina s fue censurada; sus intrpretes y
simpatizantes torturados y muertos. La muerte de Guevara se dio en el marco de la
dictadura militar boliviana, misma que inici el 5 de noviembre de 1964 con Ren
330Los propietarios de los malls Carulla son originarios de Santiago de Chile.
331Siles, Javier.
332dem.
Registr la transmisin cotidiana, en horario nocturno, de La Reina del Sur, produccin estadounidense. A las
11 de la maana, el canal de Samaipata transmita La Esclava Isaura, telenovela brasilea. La Hija del
Mariachi pasaba a las cuatro de la tarde y La Reina del Sur sintonizaba a las nueve de la noche. La vigencia
de Viruta, Capulina y La India Mara, en el oriente boliviano, dice que los canales de intercambio cultural
entre Mxico y Bolivia, no se quebrantaron. Las msicas mexicanas no padecieron la intervencin de la
dictadura boliviana (1964-1982).
333Arteaga, Lucio.

104

Barrientos y termin en 1982. De todos los militares que desfilaron durante esos aos, el
ms recordado es Hugo Banzer (1971-1978).334
Nortea-Grupera
Aunque la Avenida Caoto de Santa Cruz de la Sierra, est llena de mariachis y que cada
septiembre se realiza un festival en honor a Miguel Lerdo de Tejada, la msica nortea
tiene un lugar privilegiado. Si bien, la msica nortea comienza a asociarse con los
Corridos Prohibidos colombianos, sobre todo por la numerosa migracin de
narcotraficantes cafetaleros a Santa Cruz, todava no logran igualarse, en importancia ni
presencia, al movimiento grupero.
Ni en la dcada de 1970 que el narcotrfico estuvo tan fuerte en la regin del Beni,
cerca del Amazonas y Per, consumimos esas historias. 335 Es complicado que los
bolivianos se interesen por los Corridos Prohibidos. Es cierto que Radio Sudamericana de
Santa Cruz programa algunos temas que hablan de drogas, interpretados por Los Coyotes
del Norte, agrupacin originaria del Beni, pero los bolivianos todava no se identifican con
ellos.336
Bolivia337 forma parte de un corredor musical sudamericano que hizo de la grupera
su estandarte. Bolivia, Paraguay, Argentina y Per, son cuatro naciones latinoamericanas
que no ocultan su cario por la msica grupera. Al hablar de grupera, los habitantes del
oriente boliviano, incorporan a la msica nortea. Los proyectos que lideran el fenmeno
grupero en Bolivia son Los Tigres del Norte y Bronco. La nortea es sinnimo de msica
grupera.
Conclusiones
La msica nortea en Bolivia, tiene que ver con estrategias mediticas: cine, radionovelas,
telenovelas e internet. La respuesta est en los medios de comunicacin. El uso de
334Siles, Javier.
335Siles, Javier.
336dem.
337Los interesados en la msica boliviana pueden consultar en internet el canal de You Tube y pgina de
Facebook: Ajayus de antao.

105

categoras de mercado como msica grupera, 338 demuestra la importancia que sigue
teniendo la industria del entretenimiento mexicano en Sudamrica. Televisa ha sido
importante al estereotipar y mercantilizar msicas regionales como la nortea y la banda
sinaloense.
Mariachis existen ms de 80, slo en Santa Cruz de la Sierra, pero son pocos los
proyectos que cultivan msica nortea. Lo anterior se explica en lo caro que son
instrumentos como el acorden y el bajo sexto. Bolivia es uno de los pases ms pobres del
continente americano. Los instrumentos propios de la msica nortea, no son fciles de
conseguir; sus precios son inalcanzables para la mayora de los msicos populares de la
nacin altiplnica.
En Bolivia no existe una industria discogrfica nacional. Los bolivianos consumen
el 100% de las msicas producidas en Mxico. stas llegan a travs de Bandamax
(Televisa), Video Rola de Guadalajara, You Tube, radios por internet y plataformas como
Ares y Amazon. En Bolivia puedes escuchar huapangos, corridos, rancheras, boleros y
cumbias mexicanas.
A principios de la dcada de 1990, el impacto en Bolivia de Dos mujeres un camino,
telenovela producida por Emilio Larrosa y transmitida por Televisa, result definitivo. Dos
mujeres un camino fue vista por todo el mundo, salas a la calle y slo escuchabas
canciones de Bronco, ibas a la escuela y todos los nios con fotos de Bronco; llegabas a la
casa y tus familiares y vecinos no hacan otra cosa que hablar de la telenovela. 339 Fueron
sus participaciones telenoveleras, las que inmortalizaron al conjunto de Apodaca, Nuevo
Len.
Uno de los lbumes ms escuchados de Bronco fue 100% Norteo, recopilacin de
xitos que BMG Ariola, vendi en el sur de Amrica. El cuarteto de Apodaca, Nuevo Len,
grab 17 discos; en Bolivia los ms exitosos fueron Amigo Bronco y Salvaje y tierno. La
msica nortea en Bolivia, debe rastrearse a travs de Bronco y Los Tigres del Norte.

338Trmino que comercializa de manera global, una sumatoria de corrientes, estilos y gneros musicales.

339dem.
106

Los canales mexicanos llegan directos y sin filtros. Bolivia es una extensin de la
nacin mexicana. Est mimetizada con Mxico, los programas que se producen en Televisa
se retransmiten en Bolivia. Si en la nacin altiplnica, a la msica nortea se le incluye en
la categora grupera, se debe a la influencia de los medios masivos de comunicacin.
El cine mexicano sent las bases. La frmula ha sido retomada por telenovelas
producidas en Televisa, TV Azteca y Univisin de Miami. Bronco, Vicente Fernndez, la
Banda El Recodo, Alejandro y Pedro Fernndez, se han valido de telenovelas para
promocionar su trabajo a nivel continental. Durante la poca de oro del cine mexicano, el
fenmeno tena que ver con la expansin de un nacionalismo musical y no con el dinero.
Aunque los corridos norteos suenan en frecuencias radiofnicas del oriente
boliviano, son las baladas romnticas sus preferidas. El estiramiento y mutacin de la
nortea en grupera, tuvo lugar a principios de la dcada de 1990, con el apoyo de
melodramas diseados por Televisa como Dos mujeres un camino de Emilio Larrosa. 340
Vendieron un estilo que recicla gneros comerciales probados a nivel Latinoamrica como
340Los comienzos de la dcada de 1990, son claves para explicar el fenmeno de la msica grupera.
Organizaciones instrumentistas como Los Temerarios y Bronco, protagonizaron pelculas. Algunas de ellas
sumaron el aporte de directores sobresalientes de la escena cinematogrfica mexicana como Rodolfo de Anda,
responsable de rodar el filme protagonizado por Adolfo ngel Alba, lder de Los Temerarios. Los Tigres del
Norte figuraron como actores en producciones de autor. Definida como una comedia campirana, La Puerta
Negra fue protagonizada por David Reynoso, Lucha Villa, Erik del Castillo y Los Tigres del Norte.
A principio de 1990, IMCINE vendi a Brasil, Argentina, Chile y Uruguay, los derechos de pelculas
mexicanas como La mujer de Benjamn, Danzn, Cabeza de Vaca, Slo con tu pareja y Mi querido Tom Mix.
Esto no sucedi en la dcada de 1980, cuando el llamado cine de ficheras domin el panorama.
En abril de 1992, Televisa, el emporio mexicano de los medios de comunicacin, adquiri Univisin, la
cadena de televisin hispana ms importante de los Estados Unidos, acontecimiento que extendi la
influencia de las producciones mexicanas. Estos hechos deben entenderse como el reflejo de una bonanza
artstica que experiment Mxico a principios de la dcada de 1990 y que repercuti en Latinoamrica. El
movimiento grupero encabezado por Bronco y Los Tigres del Norte, form parte de ese bienestar artstico de
principios de 1990.
El xito de producciones mexicanas se dispers al mundo de las telenovelas. En septiembre de 1993, El
Porvenir de Monterrey, anunci el ingreso de Bronco a la fbrica de sueos con Dos mujeres un camino,
teleserie que goz de xito mundial, al grado de ser traducida al francs, ruso y chino.
Los integrantes de Bronco eran requeridos para inaugurar eventos culturales como sucedi el 25 de
septiembre de 1993, con la Expo Apodaca de Nuevo Len. Bronco se hizo acompaar de personalidades del
mundo poltico como Ramiro Garza Villarreal y Raymundo Flores, Presidente Municipal de Apodaca.
Tambin estuvieron los actores Erik Estrada y Bibi Gaytn, protagonistas de la telenovela Dos mujeres un
camino. Luego de cortar el listn, los aplausos no se hicieron esperar al momento que eran lanzados al aire
globos y fuegos pirotcnicos. Un mariachi entonaba fanfarrias y msica mexicana. Inauguran Expo
Apodaca, en El Porvenir, Monterrey, 26 de septiembre, 1993.

107

la cumbia colombiana,341 la ranchera mexicana y la balada argentina. La grupera es una

msica que promueve melancola.
Queda pendiente una investigacin sobre las msicas mexicanas en La Paz, capital
boliviana y centro neurlgico de los collas.342 Mientras la experiencia investigativa se
concreta, este manuscrito servir como referente para los interesados en el expansionismo
cultural mexicano. Ojal que el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (Conacyt),
universidades y centro de investigacin mexicanos, sigan respaldando investigaciones
como la presente.343 La historia de la presencia cultural de Mxico en el mundo, es un
campo de investigacin que exige recursos para ser atendido con propiedad. Debemos darle
la importancia que merece.

CAPTULO V
CHILE
El reconocimiento a las contribuciones de Bronco tambin lleg de la Asociacin Nacional de Intrpretes de
Mxico (ANDI). En septiembre de 1993, la ANDI entreg 37 preseas a artistas de cine, msica, doblaje, radio
y televisin, que destacaron en 1992. Entre los homenajeados estuvieron Mario Moreno Cantinflas,
Laureano Brizuela, Rigo Tovar, Yuri, Daniel Gimnez Cacho, Beatriz Aguirre, Julio Alemn, Marina Isolda,
Hctor Surez, Amaranta Ruiz, Alejandra Meyer, Mara Alicia Delgado, Jaqueline Andere, Rafael Baledn,
Gael Garca Bernal, Itat Cantoral, Adalberto Martnez Resortes y Bronco.

341Aunque la msica grupera retoma a la cumbia, no respeta su esencia.

342El charango, la quena y la cueca, son tres smbolos bolivianos que tienen que ver con las msicas.
La saya es una msica boliviana de origen africano, la Morenada es un gnero boliviano del siglo XXI y el
caporal es la msica de las comunidades bolivianas en el exilio.

343El viernes 30 de enero de 2015, Nibaldo Valenzuela Fernndez, el coleccionista de msicas mexicanas
ms importante de Chile, se comunic va Facebook. Eran las 5 de la maana en Mxico y las 8 en Santiago.
Valenzuela comparti la liga para sintonizar Despertar Ranchero, uno de los espacios radiofnicos que
conduce Hugo Olivares Carvajal. El locutor nordio entrevistaba a Fernando Quintanilla, lder-fundador de
Los Amigos de Loica, dueto norteo de origen chileno que grab a principios de la dcada de 1970. La
entrevista de Olivares a Quintanilla, se debi a la incorporacin de un tema de Los Amigos de Loica en
Arriba el Norte!, fonograma editado por el Instituto Nacional de Antropologa e Historia, en 2013. Por un
lado, la incorporacin de Me voy lejos en el tomo II de Arriba el Norte, revivi a Los Amigos de Loica, y por
otro, abri una ventana econmica a Olivares, quien, igual que Jaime Mora Mardones, lucra con las msicas
mexicanas. Siempre ser gratificante saber que con una publicacin ayudas a que un artista sea rescatado,
pero tambin molesta el oportunismo y el fraude.

108

Chile destaca como referente econmico latinoamericano. Por la imagen que el Estado ha
construido, los mexicanos sentimos distante a Chile. Mxico es la cultura extranjera ms
presente en la nacin trasandina. En Santiago localic fuentes que me ayudaron a entender
el fenmeno de la msica nortea mexicana. La msica nortea mexicana no slo se vive
en el sur de Chile, tambin en comunas de Santiago (Estacin Central, Maip y San
Bernardo).344
Si los lectores husmean en You Tube, encontrarn videos que hablan de la ranchera
en chile. Con ranchera, los medios de comunicacin masiva y las lites chilenas, se
refieren a todos los gneros mexicanos que llegaron con el cine. La ranchera involucra al
corrido y a la cancin ranchera. Esa msica ranchera se interpreta mediante dos formas de
instrumentacin: el mariachi y el dueto norteo. Este captulo est construido sobre la
consulta y anlisis de fuentes pertenecientes al mundo de la nortea, una msica que desde
principios de la dcada de 1960, cont con exponentes chilenos de importancia, como Los
Hermanos Bustos.
La historia de Chile durante el siglo XX, se divide en tres periodos: antes, durante y
despus de la dictadura. La dictadura inici el 11 de septiembre de 1973 (con el golpe de
Estado dirigido por Augusto Pinochet Ugarte) y termin el 11 de marzo de 1990 (con el
gobierno de la concertacin). La dictadura militar chilena dur 17 aos. sta condicion la
presencia de la msica nortea mexicana en Chile.345 Me apoyo en los recuerdos de Nibaldo
Valenzuela y de Fernando Mndez, para reconstruir la historia anterior al golpe militar.
Antes
Nibaldo Valenzuela y Fernando Mndez346 son coleccionistas de msicas mexicanas,
avecindados en Santiago de Chile. Valenzuela lleg a Santiago en 1964, Mndez lo hizo en
344Desde sus orgenes, el vallenato estuvo asociado a la exaltacin de personajes dedicados a negocios fuera
de la ley. Intrpretes de vallenato lograron reconocimiento y xito popular, gracias al apoyo de
narcotraficantes. El vallenato no es visto de la mejor manera por las elites colombianas, quienes se identifican
con el bambuco y el tiple. Arango, Augusto [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de
campo], La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Realic trabajo de campo en la zona central de Chile y en algunos pueblos del sur (2012 y 2013). En el norte
chileno me result imposible por la escasez de dinero.

345Valenzuela, Nibaldo [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

109

1967. El primero naci en Curic y el segundo en Colinas, pueblos campesinos del sur de
Chile. Un alto porcentaje de los migrantes sureos que llegaron a Santiago, en la dcada de
1960, se establecieron en Maip, comuna que posee tierras cultivables. Con ms de un
milln de habitantes, Maip es la comuna ms grande de Santiago. Los personajes ms
importantes para la historia de la msica nortea mexicana en Santiago, viven en Maip.
La comuna de Maip tiene locutores como Hugo Olivares, coleccionistas como Nibaldo
Valenzuela y Fernando Mndez, y msicos como Juan Contreras de Los Rancheros de Ro
Grande.347
El coleccionista, Nibaldo Valenzuela Fernndez, declar tener preferencia por la
msica nortea. Me dijo que el mariachi le gusta, pero no tanto. 348 En 1955, compr un lote
de discos exportados por Oden, entre los que destacan Los Hermanos Ramos con Los
Bravos de Matamoros, Antonio Cantoral interpretando el corrido de Adela Canales (junto al
Mariachi Mxico de Pepe Villa) y Los Hermanos Ramos cantando La carta de luto y El
annimo.349
Diez aos despus (1965) Valenzuela adquiri un nuevo lote de discos. Ah figuran
Calibre 12 con Los Bravos de Matamoros, Morena morenita con Las Alteitas del Bajo,
Mi destino fue quererte con Las Norteitas, Mis siete mujeres con Los Bravos de
346Fernando Mndez comparti:
Un da de trabajo era como todos los das, con la diferencia que nunca dejaba mi msica. Andaba con mi
msica a un lado noms, no me importaba quin subiera al medio de transporte, porque fui chofer en
transportes de pasajeros. Tuve una experiencia por el barrio alto de Santiago, por el lado de Las Condes. En
una oportunidad vena tocando El bautizo de Cheto con Rosita Quintana, se par un caballero muy elegante y
me felicit por la msica que traa. Le dije: es un casete que me grab un locutor de radio que conozco. Sabe
me dijo, he viajado mucho a Mxico y me encanta la msica mexicana. Otra ocasin un gallo de 25 aos me
dijo qu bonita la msica que tiene! La gente, los pasajeros no se molestaban, pero los mismos compaeros
choferes a veces me humillaban, pero no los pescaba, porque estaba en mi derecho de traer la msica que ms
me gustara en mi liebre, y ellos con decirme huaso porque me gustaba la msica mexicana, no iba a ser ms ni
menos que ellos. Tuve por aos el apodo del mexicano. Me decan el huaso Mndez cuando recin llegu a la
lnea, despus me decan el mexicano. Como sea, nunca sent vergenza, es por lo que yo le digo que el jefe
me mand cambiado a Chile. En la actualidad tengo dos radios y un IPod que me regal uno de los hijos.
Mndez, Fernando, 2013.

347Mora, Jaime [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

348Valenzuela, Nibaldo, 2013.

349Valenzuela, Nibaldo, 2012.
110

Matamoros, Alas de plata con Las Hermanas Padilla, Coplas de placer con Los Rieleros; El
bravo Lorenzo, La puntada, Mi secreto de amor, Jarrito nuevo, con una mirada y El
borrachales, con Los Liricos. Tambin Gaviota traidora con Flor Silvestre, ndale con Las
Perlitas y Paso del norte con el Dueto guila y Sol. Valenzuela disfrut de Las Hermanas
Alba, Las Carrancistas, El Bracero y La Amapola. Todos los discos se vendieron con el
respaldo del sello Oden.350
Pongamos atencin en La puntada, Mis siete mujeres y Paso del norte. Los dos
primeros temas fueron regrabados por Los Hermanos Bustos, dueto germinal de la msica
nortea mexicana hecha en Chile (1965).351 Paso del norte con Los Broncos de Reynosa, se
convirti en himno que huasos y chacareros adoptaron durante la dcada de 1960. Paso del
norte fue el primer disco de Los Broncos de Reynosa, comercializado en Chile. Luego
llegaron Dos mares de lgrimas, Adis vida ma, Ando borracho, Camisa negra, Boquita de
corazn, Aunque tenga otros amores, Te traigo en mi cartera, El moro de cumpas y el Riqui
ran.352
En las dcadas de 1950 y 1960, Valenzuela adquiri el disco Tres balas de Las
Hermanas Huerta con Los Donneos, A la luz de un farol con Las Hermanitas Nez, Mi
pobre vida y Cuatro noches de orgia con Las Hermanas Alba; La prietita con Los Dorados,
Prieta linda con Licha y Efran, y Promesa olvidada con Los Bravos de Matamoros. 353
Tambin compr discos de Los Centauros y Los Relmpagos del Norte. En 1967, lleg el
primero disco de Los Relmpagos del Norte a Chile. La msica de Ramn Ayala y Cornelio
Reyna se vendi en Chile, con el nombre de Los Relmpagos. Los primeros xitos de Los
Relmpagos del Norte en Chile, fueron: De mis amigos rodeados, Que linda eres y Callejn
sin salida. Esta ltima, fue una meloda promocionada, anteriormente, por Los Pajarillos del
Norte.354
350Valenzuela, Nibaldo, 2013.
351Valenzuela, Nibaldo, 2012.
352dem.
353A la luz de un farol es una composicin de Jos Vaca Flores. Mi pobre vida es una composicin de Los
Hermanos Zaizar, goza del acompaamiento de acorden y ritmos. dem.

111

En la dcada de 1950, casi toda la msica mexicana que se vendi en Chile, fue
distribuida por Oden. A mediados de la dcada de 1960, Columbia-CBS, empez a tener
presencia en el mercado chileno. Para lograrlo, se vali de Los Alegres de Tern, Los
Donneos y Las Palomas.355 Hubo casas grabadoras como RCA-Vctor, Philips y Musart,
que estuvieron presentes con Los Dos Reales, Las Adelitas, Las Alteitas del Bajo y Las
Texanitas. La msica de banda sinaloense como El Recodo, lleg tardamente. Discos de
los boleristas norteos (Juan Montoya, Mundo Miranda, Juan Salazar y Pedro Yerena)
jams se vendieron en Chile, porque grabaron con sellos regionales-mexicanos como
Ranchito, Norteo, Dominante, Sultana, Disa, DLV, Audiomex, Discos AD, Ramex, Bego y
Del Bravo.356
Disqueras
Fernando Mndez, igual que Nibaldo Valenzuela, recuerda a Los Broncos de Reynosa,
junto a Los Alegres de Tern y Los Donneos, como los primeros duetos de msica nortea
mexicana que llenaron espacios sonoros de Chile.357 Con ocho aos de edad, Mndez
admiraba a Antonio Aguilar. A los 15, el coleccionista de Colinas, era capaz de saber el
nombre del intrprete, su acompaamiento musical y compositor, de cada meloda
mexicana que sonaba por la radio. Recuerda que en la calle de Moneda con Matas Cousio
(cerca del Pasaje Ahumada), haba una tienda de discos que se especializ en la venta de
msicas mexicanas.358

354dem.
355dem.
356dem.
357Mndez, Fernando [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

358dem.
Duetos femeninos que grabaron con norteo: Las Hermanas Padilla, Las Hermanas Lpez, Las Hermanas
Ayala, Las Norteitas, Las Alteitas del Bajo, Las Hermanas Huerta, Las Palomas, Las Texanitas y Las
Jilguerillas.

112

Sin tener dnde tocarlo, en 1967, Fernando Mndez compr su primer disco de
msicas mexicanas. El hecho sucedi en Colinas, su pueblo. El vinilo era de Los Broncos
de Reynosa. Un da cualquiera, mientras pololeaba359 con Sonia Romero, le lleg la idea de
pedirle matrimonio, asistiendo el acto con una cancin mexicana. 360 Compr el disco, le
solicit el favor a la duea de un club para que sta le pusiera el tema en la hora acordada;
luego convenci a la seora Romero para que lo acompaara. Sonia Romero y Fernando
Mndez se casaron. Jams dej de comprar discos de msicas mexicanas, especialmente del
gnero norteo. Establecido en Santiago, vinilos de Los Alegres de Tern y Luis Prez
Meza, fueron adquiridos por Mndez, en un negocio ubicado en Alameda con Estacin
Central, en 1968.361
Nibaldo Valenzuela Fernndez recuerda que a principios de la dcada de 1960, en
Curic, sobre la Avenida Camilo Henrquez, despach La Feria del Disco. El ltimo disco
que Valenzuela compr en este local, fue uno de Los Donneos, mismo que contena las
melodas ndale y Paso del norte.362 Aunque nada tena que ver con el negocio de Curic,
en Santiago se hizo cliente de La Feria del Disco. Recin desempacado de Curic, Nibaldo
Valenzuela compr vinilos de Los Alegres de Tern, Las Hermanas Huerta y Las Palomas,
lbumes que an conserva. La Feria del Disco se encontr en Ahumada esquina con
Hurfanos.363
En la actualidad, en el mismo sitio donde se ubic La Feria del Disco, atiende Feria
Mix, negocio especializado en la venta de msicas mexicanas. Valenzuela afirm que en el
actual edificio de Santiago Centro, se encontr Col 70, un local que, todava, en 1972,
vendi discos de msicas mexicanas. Antes del golpe de 1973, hubo un negocio en el
Pasaje Tenderini, cerca de Alameda, abocado en la importacin de acordeones diatnicos,
359Pololear significa noviar.
360dem.
361dem.
362Valenzuela, Nibaldo, 2013.
363dem.
113

pensados para la msica nortea mexicana. Los instrumentos se manejaron bajo pedido y
tardaban seis meses en llegar. El viaje de la Ciudad de Mxico a Santiago, va martima,
siempre demoraba.364
Antes del golpe militar de 1973, en sitios como La Feria del Disco, se poda tomar
cualquier disco, llevarlo al mostrador o mesn con el objetivo de escucharlo; s el producto
era bueno se compraba. Con la dictadura esto cambi. 365 A finales de 1974, hubo una venta
por liquidacin de mercanca. Los vinilos se ofrecieron sellados, si el cliente deseaba que le
probaran su disco, tena que pagarlo. Antes de la dictadura, cuando los discos de msicas
mexicanas entraban libremente a Chile, los empresarios chilenos elegan los mejores
sencillos de cada elep, los dividan, para su venta, en cinco discos con un tema por cada
lado. En una semana podan aparecer cuatro discos del mismo conjunto, con diferentes
canciones.366
Radiodifusoras
Programas radiales especializados en la difusin de msicas mexicanas, fueron importantes
porque millones de chilenos no tenan la posibilidad de comprar un tocadiscos. Hasta antes
del golpe militar de 1973, los programas de msicas mexicanas empezaban a las 6 de la
maana y terminaban a la media noche. Iniciaban temprano porque era la gente de campo
quin los escuchaba.367 Gracias a los programas radiofnicos, los chilenos conocieron a
duetos mexicanos como Las Carrancistas, Las Hermanas Padilla, Las Texanitas y Las
Hermanas Alba. La compra de discos fue posterior a la difusin radial de las msicas
mexicanas en Chile.368
En 1964, Radio Bulnes transmiti de tres a cinco de la tarde, un especial sobre
msicas mexicanas. Anobia Corral, locutora titular del programa, contrataba a jvenes
364dem.
365dem.
366dem.
367Mndez, Fernando, 2013.
368Valenzuela, Nibaldo, 2013.
114

como Nibaldo Valenzuela Fernndez para que regalaran productos de sus patrocinadores. 369
En el mismo ao, Radio Sargento Candelaria, transmiti un programa sobre msicas
mexicanas en horario vespertino, el cual destac por la imitacin recurrente del acento
mexicano. En 1965, Radio Carrera de Curic, emiti un programa de msicas mexicanas
que pas de 12 del da a 1 de la tarde. Nibaldo Valenzuela Fernndez, adivinaba qu duetos
interpretaban ciertas melodas. Alguna vez fue premiado con un disco de Los Donneos
titulado El rey de Texas. En esos aos haba que mandar cartas, porque no existan
telfonos, internet, Facebook, ni Skype.370
Hubo dos locutores chilenos de msicas mexicanas que destacaron antes de la
dictadura. Me refiero a Rolando Charro Luco y Jorge Inostrosa. El primero condujo
Mxico y sus Canciones; el segundo As Canta Mxico. Mxico y sus Canciones, empez
el 7 de junio de 1954, en Radio Cervantes. As Canta Mxico dio comienzo en septiembre
de 1965, por Radio Yungay.371 Adems de estos personajes, Oscar Bustos figur en Cuando
Mxico Canta (1964-1973), por Radio Magallanes. El programa de Bustos transmiti en
dos emisiones: de 10 a 11 de la maana y de 3 a 4 de la tarde. Oscar Bustos fue asesinado
por la dictadura a finales de 1973, luego de ser identificado como simpatizante de Salvador
Allende Gossens.372
En la dcada de 1960, Radio Yungay transmiti Rincn Mexicano. Los locutores
Carlos Sapa, Aquiles Montalvo y Pepe Abarca, condujeron un especial sobre msicas
mexicanas, en Radio Sargento Aldea. Radio Chilena, Radio Serrano de Melipilla, Radio
Santiago, Radio Bulnes y Radio Prat, divulgaron msicas mexicanas, en la dcada de
1960.373
369dem.
Anobia Corral produce y conduce un especial sobre tango, en Radio Portales.

370dem.
371Mndez, Fernando, 2013.
372dem.
373Olivares, Hugo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

115

En 1957, Radio Agricultura incluy, en su programacin, un espacio sobre msicas

mexicanas. Al ser una frecuencia derechista, cientos de campesinos se manifestaron en las
afueras de sus instalaciones para solicitar que el programa saliera del aire. La gente tena
miedo que las msicas mexicanas fueran secuestradas por la derecha. Las msicas
mexicanas eran del pueblo, de los campesinos, no de los patrones, ni de los momios
derechistas.374
En sus inicios, Rolando Luco no era considerado locutor, sino presentador. Fue a
finales de la dcada de 1960, que recibi su cdula de radialista. 375 Desde 1954, y hasta el
2004, ao en que finaliz su programa, Luco utiliz Dos horas de balazos como cortina
musical.376 Para Fernando Mndez (coleccionista de msicas mexicanas), Mxico y sus
Canciones, fue el mejor programa de msicas mexicanas en Chile porque daba
biografas377 (recuerda que Luis Prez Meza fue minero). El programa transmiti los
domingos de 11 de la maana a 3 de la tarde. La vigencia de Mxico y sus Canciones,
radic en la cercana de Rolando Luco con periodistas mexicanos y con intrpretes
rancheros mexicanos como Luis Prez Meza.378
Durante la dcada de 1960, programas radiofnicos especializados en la difusin de
msicas mexicanas, abundaron, quizs porque existan patrocinadores interesados en ellos.
En ocasiones especiales, como las visitas de Cuco Snchez a Chile, Radio Portales
acondicion espacios como auditorio.379 En 1964, Nibaldo Valenzuela Fernndez presenci
a Cuco Snchez, mientras interpretaba Del cielo cay una rosa. Gracias a la intervencin de
Rolando Luco, artistas como Cuco Snchez pudieron trabajar en Chile. El locutor fue
vitoreado, en repetidas ocasiones, por la embajada de Mxico en Chile. El amor de Luco
374Mndez, Fernando, 2013.
375dem.
376Sugiero escuchar la versin de Luis y Julin, dueto norteo mexicano. Consulten You Tube.
377dem.
378Valenzuela, Nibaldo, 2013.
379dem.
116

por la nacin azteca fue tan inmenso que antes de morir le pidi a su hija, lo velara en la
iglesia de Guadalupe.380
Jorge Inostrosa es otro de los locutores, pre dictadura, ms importantes para la
historia de las msicas mexicanas en Chile. Inostrosa, a diferencia de Luco, s pudo visitar
Mxico, en donde fue recibido por Vicente Fernndez y Antonio Aguilar Barraza. 381
Rolando Charro Luco era un hombre exigente y purista, al difundir las msicas
mexicanas; por su parte, Jorge Inostrosa era relajado y permisible. Inostrosa empez como
locutor y termin siendo un negociante y promotor de la piratera en Chile, sentenci
Fernando Mndez, en una de las entrevistas que me regal. Ms all de buenos y malos,
Jorge Inostrosa es importante para la historia de las msicas mexicanas en Chile, porque
divulg grabaciones de artistas chilenos como Guadalupe del Carmen, Roberto Aguilar,
Hernn Paredes y Los Hermanos Bustos.
Jorge Inostrosa perdi credibilidad cuando apoy al rgimen de Pinochet. Inostrosa
fue miembro del Partido Demcrata Independiente (UDI), fundado en 1983, con el cobijo
de la Universidad Catlica de Chile. La ancdota demuestra lo polarizada que est la
sociedad chilena, a partir de la instauracin de la dictadura pinochetista (1973). La msica
nortea mexicana, como manifestacin artstica, no escap a la politizacin de la sociedad
chilena.382
Cine
Dios se equivoc conmigo, nac en Chile cuando tuvo que haberme puesto en Mxico, es
la oracin con la que Fernando Mndez, coleccionista de msicas mexicanas, inici la
ltima entrevista que sostuvimos, en mayo del 2013. l, como todas las fuentes orales que
consult, resalt la importancia que tuvo el cine mexicano para que el gusto por las msicas
mexicanas se generalizara. En la dcada de 1940, Chile y Mxico eran naciones con
agriculturas similares, en los pases se trabajaba de sol a sol, y haba un gusto por los

380Mndez, Fernando, 2013.

381dem.
382dem.
117

caballos.383 Esta ruralidad compartida sera la principal razn que explicara la aceptacin
del cine mexicano en Chile.
Era fcil ser amante de las msicas mexicanas porque llevbamos una vida
parecida, por ejemplo, Antonio Aguilar era un charro de a caballo como huaso chileno. La
Yegua Colorada con Antonio Aguilar, es una de las pelculas mexicanas que ms impact
porque el abuso de los rancheros a la gente de campo era demasiado, igual que en
Chile.384 Otros filmes relevantes son: M querido viejo con Vicente Fernndez, Los cuatro
vientos con Lola Beltrn y El mil amores con la argentina, Rosita Quintana. Durante las
dcadas de 1950 y 1960, cutculas mexicanas fueron transmitidas por los cines Prat, Roma,
Continental, Mxico, Santiago, Acapulco, California, Jalisco, Veracruz, Guanajuato, Puebla
y Apolo, de la capital chilena.385
Gracias al cine, los chilenos se dieron cuenta que entre ellos y los mexicanos,
existen similitudes. Compartimos las costumbres, el campo, el abuso de los patrones y el
amor por los caballos. Ac pones una ranchera y la gente comienza a gritar como mexicano.
En todo Chile, es conocida la msica mexicana. 386 Las cutculas fueron importantes para
que los chilenos se familiarizaran con las msicas mexicanas. Siempre aparecan temas
cantados en cada pelcula.387 No debe extraarnos que Fernando Mndez exprese frases
como: Mxico es el pas ms grande para los msicos, yo me cri escuchando la
verdadera msica mexicana, Mxico es una nacin con un profundo sentido musical, por
eso le canta a todo.388

383dem.
384dem.
385En 1947, se grab la pelcula Yo vendo unos ojos negros, en Santiago de Chile. El filme es una
produccin mexicana, dirigida por Joselito Rodrguez. En 1957, Lucho Gatica se estableci a Mxico.
Olivares, Hugo, 2013.

386dem.
387dem.
388dem.
118

El cine mexicano ha sido tan importante para los chilenos, que de l retomaron e
incorporaron, a la cotidianeidad, frases como el hongo, nos vemos en Mxico 70 y
corre mano. Hongo se refiere a los sombreros revolucionarios; nos vemos en Mxico
70 alude a la justa mundialista de 1970 y correo mano sintetiza el acto de toquetear
mujeres que caminan por las calles de Santiago. La mexicana, explica el decomiso de
droga.389
Gracias a la penetracin del cine mexicano en Chile, Jorge Negrete (junto al Tro
Calavera) fue invitado, en 1946, por el Ministerio de Educacin trasandino, quien le
organiz un evento del que participaron estudiantes universitarios chilenos. 390 El
acontecimiento gener tumultos, mujeres desmayadas y nios atropellados por la
muchedumbre que se arremolin sobre Estacin Central, para mirar, aunque fuera de lejos,
a su referente cinematogrfico. El charro guanajuatense fue el primer dolo moldeado por el
cine mexicano que visit Chile.391
Primeros intrpretes
Durante la dcada de 1940, surgieron los primeros intrpretes chilenos de msicas
mexicanas. En 1949, por ejemplo, Guadalupe del Carmen apareci en escena. Para 1954,
Esmeralda Gonzlez Letelier, mejor conocida como Guadalupe del Carmen, se convirti en
la primera artista chilena galardonada con un disco de oro por Ofrenda, de Jorge Landi. 392
En 1955, comenzaron a grabar Los Huastecos del Sur, tro ranchero integrado por Fernando
Trujillo, Roberto Aguilar y Hernn Paredes. Un ao antes, en 1954, por injerencia de
Alfredo Liaux, director artstico de Radio Minera, se fund el Mariachi de Hernn Paredes.
ste debut en el programa Las estrellas se renen, transmitido por Radio Minera. En
1963, Por querer una casada y Borracho pero contento, de Carlos Monti, se popularizaron.
389Valenzuela, Nibaldo, 2012.
390Mularski, Jedrek Putta, Mexicano or Chilean. Mexican ranchera music and nationalism in Chile, en
Studies in Latin American Culture, vol. 30, 2012, p.60.

391dem.
392Aguilar, Roberto [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

119

Los Queretanos, tro de Chilo, fue otra agrupacin andina, intrprete de msicas
mexicanas, que figur en 1950.393
Hermanos Bustos
Hablando de msica nortea mexicana, fueron Los Hermanos Bustos el primer dueto de
origen chileno, en grabar un LP (1965). Los Hermanos Bustos son anteriores a la dictadura
militar. Fernando e Ismael Bustos Maldonado, nacieron en Curacav, en 1942 y 1945,
respectivamente. Curacav es un pueblo a 40 kilmetros de Santiago (direccin Via del
Mar). Fernando e Ismael Bustos fueron campesinos hasta 1965, ao en que iniciaron su
carrera artstica, en Radio Ignacio Serrano de Melipilla. Los Hermanos Bustos, pioneros de
la msica nortea mexicana en Chile, estn activos y vigentes desde 1965, del norte al sur
chileno.394
1959 fue clave para Los Hermanos Bustos. Ese ao, su madre falleci. La familia
Bustos Maldonado era pobre, Fernando e Ismael trabajaban arando el campo. A raz de la
muerte de su madre y con una vaquilla de herencia, Fernando Bustos cambi el campo por
la msica. Vendi su animal en 40 pesos chilenos, dinero que us para comprar su primer
acorden. Era un Hohner de 12 bajos. Los primeros centavos que gan, fueron
interpretando Ausencia, cancin ranchera mexicana, en los campos llaneros de ftbol, en
Curacav, Chile.
Su primer acorden lo vendi al mes de haberlo comprado. Era diatnico (botones),
lo que no termin por convencerlo. Aunque era el ms apegado a la msica nortea
mexicana, era difcil de tocar. Quisimos hacer msica nortea desde un principio, pero no
pudimos acostumbrarnos al acorden de botones.395 La persona a quien Bustos traspas su
Hohner de 12 bajos, pag 45 pesos. Con el dinero compr otro acorden, esta vez de 48
bajos. El instrumento lo adquiri en la tienda de Segundo Seplveda, ubicada en Curacav,
especializada en la venta de artculos elctricos. Le cost 75 pesos chilenos. Los Hermanos
393dem.
394Valenzuela, Nibaldo, 2013.
395Bustos, Fernando [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

120

Bustos adoptaron el acorden tipo piano y se alejaron del diatnico, por considerarlo
difcil.396
Antes de que Fernando e Ismael formaran el dueto de Los Hermanos Bustos, el
primero trabaj en un conjunto tropical con el que haca covers de msica ranchera
mexicana. Con ese grupo, labor en Valparaso (viernes y sbados de 1963). Dej al
conjunto porque quienes me acompaaban no sentan la msica mexicana, entonces le dije
a mi hermano que aprendiera a tocar guitarra y formramos un dueto de msica nortea
mexicana, indito en Chile.397 Ismael Bustos acept. Su hermano le compr su primera
guitarra junto con unos cuadernillos de estudio. Despus se lo llev a los bailes para que se
empapara de la msica mexicana. Al tiempo, comenzaron a ensayar repertorio de Los
Broncos de Reynosa.398
El primer concierto que ofrecieron Los Hermanos Bustos, tuvo lugar en Los Rubros,
Curacav. Se enteraron que se celebrara un concurso artstico en Melipilla, del que
participaron msicos peruanos, conjuntos tropicales, payadores, artistas paraguayos y
hartos mexicanos, pero solistas, ningn dueto. Ismael consider que nos ira bien. Fuimos
a competir y tuvimos xito.399 Concursaron los jueves y domingos. Nos dimos cuenta
que la msica mexicana era lo ms grande para el pueblo chileno, la gente se
revolucionaba, se volva loca. No pensamos de la msica hacer una profesin, pero la gente
nos arrop desde el comienzo.400
En 1968, grabaron su primer sencillo de 45 rpm, en l, incluyeron dos temas: Mis
siete mujeres (lado A) y Triste deseo (lado B). El gerente del sello los hizo grabar a
escondidas del dueo. El acuerdo fue que prensaran 500 discos, si stos se vendan en un
lapso de tres meses, el gerente hablara con el propietario de Asfona, para que autorizara la
396dem.
397dem.
398dem.
399dem.
400dem.
121

grabacin de un LP con 10 temas. Sali el disco y a la semana nos llamaron para grabar
uno nuevo. Finales de 1968. En un lapso de quince das grabamos un disco de 45 y un LP.
A partir de eso, cada tres meses tenamos que estar grabando. Nuestros discos se vendan en
sur y norte de Chile.401 Ambos discos se pusieron a la venta con Astral, filial de Asfona, la
empresa que tena los derechos de distribucin de la msica del espaol Raphael, que en
esos aos causaba furor.402
Fernando Bustos Maldonado record, cmo grabaron sus primeros discos en 1968:
Con los ingenieros de grabacin tuvimos muchos problemas porque los autnticos norteos,
los que son de Mxico, graban la segunda voz en un primer plano; ac nunca los pude hacer
entender. Los ingenieros chilenos no entendan que los mexicanos graban la segunda en la
parte de arriba. Se siente bonito como lo hace el mexicano. Los conjuntos norteos
mexicanos son irremplazables, son muy buenos. Los chilenos compartimos el sentir del
mexicano porque siempre se trata de una historia, nosotros como pueblo campesino
sabemos el sacrificio para poder llegar a ser alguien en la vida. No hay cosa que me alegre
ms que la msica mexicana. Entramos muy bien con el estilo porque no haba duetos
norteos en Chile. Cada elep lo grabbamos en seis horas, los estudios estaban cerca de
Catedral, por la Plaza de Armas, en Santiago. Entrbamos a grabar a las 10 de la noche y a
las 4 de la maana tena que estar listo el LP. Debamos grabar cuando estaba todo en
silencio. Grabbamos todo directo, haba un solo micrfono. Hoy se graba por pistas, se
graba por canales. Nosotros tenamos a nuestros ingenieros de grabacin como Roberto
Ingls, que tambin era gerente de RCA-Vctor; Arnoldo Vera que era dueo de Asfona.
Hubo un momento que Roberto Ingls nos quiso llevar a RCA-Vctor, pero Arnoldo Vera no
lo permiti. Gracias a esa polmica empezamos a recibir dinero por la grabacin de discos.
Estuvimos cuatro aos grabando sin recibir un peso. Es que Los Hermanos Bustos ramos
el pilar del sello Asfona del seor Arnoldo Vera.403

El primer disco de Los Hermanos Bustos se grab en 1968 (Puro estilo norteo). Le
sigui Aqu los Bustos. Su primer LP fue 100% repertorio mexicano. Primero llevamos
nuestro demo a EMI-Oden, pero no hubo respuesta, de ah decidimos irnos a Asfona y les
pareci diferente a los mariachis y grabamos. En el demo estaban Mis siete mujeres y El
401dem.
402dem.
403dem.
122

coyote, creaciones mexicanas.404 El demo fue grabado en el estudio de Radio del Pacfico.
En 1969, Los Hermanos Bustos produjeron cuatro discos de larga duracin (LP). Significa
que cada tres meses ingresaban al estudio. Para 1970, el dueto norteo estaba consolidado.
Con el ao de 1969, lleg la grabacin de un LP. En ste, incluyeron Treinta leguas
y Aqu los Bustos (autora de Roberto Aguilar), corrido que dio ttulo al lbum. Presentaron
seis temas de Roberto Aguilar, compositor chileno, y seis de autores mexicanos. A partir de
1969, fueron incorporando repertorio de Patricio Morales, Eleodoro y Marcial Campos,
compositores chilenos.405 Eleodoro Campos, por ejemplo, es el compositor de Corridos de
corridos, El caballo de mi abuelo, El compadre guatn y El chancho de mi vecina.
Marcial y Eleodoro Campos formaron uno de los duetos, intrpretes de cuecas y
tonadas, ms representativos de Chile. Marcial Campos fue esposo de Guadalupe del
Carmen, la cantante femenina chilena ms importante de la msica ranchera en la nacin
trasandina. Esmeralda Gonzlez Letelier, mejor conocida como Guadalupe del Carmen,
naci en 1917 y falleci en 1987. Es clebre porque signific el primer disco de oro para
Chile, luego de que en 1954, vendiera 175.000 copias del sencillo Ofrenda, composicin de
Jorge Landi.406
Los referentes de Los Hermanos Bustos fueron Los Alegres de Tern, Los Broncos
de Reynosa, Los Lricos, Los Donneos y Los Bravos de Matamoros. El parecido de Los
Hermanos Bustos, en calidad musical, con los duetos norteos mexicanos es tanto, que en
la dcada de 1970, fueron bautizados como Los Broncos de Reynosa chilenos. 407 Algunos
de los temas mexicanos que se convirtieron en referentes de Los Hermanos Bustos, a
finales de la dcada de 1960, son Toro de arado de Los Bravos de Matamoros y Seis pies

404dem.
405dem.
406Mndez, Fernando [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

407dem.
123

debajo de Los Donneos. Hasta el 2014, Los Hermanos Bustos grabaron 44 producciones y
12 DVD.408
De 1968 a 1975, Los Hermanos Bustos grabaron rancheras y corridos. Esto cambi
en 1976. Hubo dos razones que precipitaron la modificacin de la frmula musical.
Primera: el xito logrado por Los Luceros del Valle, en 1975, con El animalito. Segunda:
las restricciones impuestas por el gobierno de Pinochet. No queran nada que oliera a
protesta. Por eso prohibieron a Los Hermanos Bustos seguir grabando corridos mexicanos.
Teman a la revolucin mexicana.409 Para Fernando Bustos, el sello buscaba comercio,
por eso grabamos cumbias. Hubo chilenos que nos retaron por haberlo hecho, queran solo
mexicano.410
Para Fernando e Ismael Bustos Maldonado, el logro ms importante ha sido
participar y triunfar, en el Festival Via del Mar (2005). La noche del 12 de febrero del
2005, Los Hermanos Bustos se adjudicaron antorcha de oro y plata, en el festival de msica
popular ms importante de la nacin trasandina. La municipalidad de Curacav, apoy con
10 autobuses para movilizar personas. Melipilla puso ocho camiones ms, como
agradecimiento, pues Los Hermanos Bustos nacieron, artsticamente, en Radio Ignacio
Serrano de Melipilla, en 1965.411
Fueron acompaados por Los Tigres de Sonora, conjunto de msica nortea
mexicana que trabaja con Jaime Mora, en Restaurante La Espuela (San Bernardo). Los
Hermanos Bustos cerraron el Festival Via del Mar (2005). Disponan de 20 minutos, pero
terminaron actuando 43. Wayco Alarcn compuso Antorcha de oro y plata, para que no
olvidemos la noche que triunf la msica nortea mexicana, en Via del Mar, el recinto
ms importante de Chile.412
408Bustos, Fernando, 2012.
409Mndez, Fernando, 2012.
410dem.
411Bustos, Fernando, 2013.
412dem.
124

Los Hermanos Bustos pensaron que su participacin en Via del Mar, sera el fin.
Desde entonces trabajan cinco das a la semana. Lo hacen en aniversarios de radios, eventos
particulares y festivales de pueblos como el del cordero y el choclo. En la edicin 2013 del
Festival Dichato, Los Hermanos Bustos tuvieron una destacada participacin al lado de
Jaime Mora, animador de eventos rancheros. Dichato se encuentra a un lado de Concepcin
(sur de Chile). El festival surgi para reactivar la economa regional, luego del terremoto
acaecido el 27 de febrero del 2010. Compite por audiencia con Via del Mar. Dichato es
transmitido por Canal Mega y Via por Chilevisin. En la organizacin del Festival
Dichato colaboran Radio Bo Bo de Concepcin y Radio uble de Chilln. El segundo
sbado del mes de febrero, Dichato dedica un espacio a las msicas mexicanas, a travs de
Cumbre Ranchera.413
Durante
Para entender a la msica nortea mexicana, en el marco de la dictadura de Augusto
Pinochet, es necesario situarla en tres escenarios: programas de radio, discos/disqueras y
ejecutantes o intrpretes. El golpe militar del 11 de septiembre de 1973, afect las
relaciones que Mxico y Chile mantenan. Entre las consecuencias que gener la dictadura
de Augusto Pinochet Ugarte (1973-1990) se cuenta la inanicin de numerosos programas de
msicas mexicanas, sobre todo de aquellos que transmitan por frecuencias radiofnicas
vinculadas con el rgimen socialista de Salvador Allende. La cada, sistemtica, del servicio
413Mndez, Fernando, 2013.
Chile es pas de curiosidades. Y no deja de serlo el hecho de que dos muchachos, Los Hermanos Bustos,
sean unos de los artistas que venda ms discos en Chile. Y sin embargo, son ms conocidos en provincias que
en Santiago. Cantantes populares, interpretan repertorio norteo mexicano. Se llaman Fernando e Ismael
Bustos, hijos de la generosa tierra de Curacav. Han grabado seis Long Play y 9 singles, todos para el sello
Asfona. Sus LP se titulan: Puro estilo norteo, Aqu los Bustos, Los reyes de la cancin nortea, Mxico lindo
(2 volmenes) y As es el norte. De ellos ha dicho Oscar Bustos, director del programa Cuando Mxico canta,
de Radio Magallanes: son dos muchachos sencillos que con singular esfuerzo y perseverancia, lograron llegar
a la anhelada meta de todo artista, el disco. Ahora son verdaderas figuras de la cancin azteca, pues cantan en
el ms puro estilo de los duetos norteos mexicanos. Y el compositor Jorge Landi: Los Hermanos Bustos
sienten muy bien la msica mexicana y todo lo que yo he escrito, lo interpretan con verdadera calidad. Los
Hermanos Bustos se muestran agradecidos con Radio Ignacio Serrano de Melipilla, en donde se iniciaron;
tambin agradecen al cantante Fernando Trujillo, quien los llev a una gira por el norte de Chile y a Mauricio
lvarez, ejecutivo del sello Asfona, quien tuvo fe en ellos y los hizo grabar. Siempre les gust el folklore
norteo mexicano. Esta msica la empezaron a escuchar en antiguas discos mexicanos en la vieja victrola que
tena su padre en el campo. Escuchaban a Los Lricos y a Los Sultanes del Norte. Decidieron interpretar esa
msica, siguiendo el mismo patrn musical que se emplea en el norte de Mxico: acorden, saxo, batera,
clarinete y guitarra. Los capos de este gnero son mexicanos, se llaman Los Broncos de Reynosa. Los
increbles Hermanos Bustos, en archivo de la familia Bustos.

125

radiofnico y la decisin militar de homogeneizar las radios en onda media, con la

intencin de incomunicar a Chile, fueron medidas que mermaron la difusin de las msicas
mexicanas en la nacin trasandina.414
Radio
Con la dictadura militar, Radio Emilio Recabarren y Radio Sargento Candelaria, aliadas de
Salvador Allende Gossens, perecieron. Con ellas, programas difusores de msicas
mexicanas, terminaron.415 La instauracin de la dictadura, signific prdida de libertades.
Con el golpe militar del 11 de septiembre de 1973, arrib el toque de queda. Esta medida,
lastim a las msicas mexicanas, porque los programas vieron sus horarios recortados.
Antes de la dictadura, terminaban a media noche; con el gobierno militar, finalizaron a las
seis de la tarde. A las ocho de la noche, todo mundo deba estar guardado en sus casas,
listos para dormir.416
La censura no dom al pueblo chileno. A principios de la dcada de 1980, se
inauguraron: Musical Azteca de Sergio Medina Conejero (Radio Ignacio Serrano de
Melipilla), La Hora de Mxico con Ral Ziga (Radio Manantial) y Tarde Ranchera de
Sergio Machuca (Radio Sudamrica).417 El repertorio era avalado por la junta militar, no
contaban con novedades musicales, pues las relaciones entre Mxico y Chile, colapsaron.
Durante la dictadura de Pinochet, las msicas mexicanas se clasificaron, prohibieron e
incentivaron, si stas reforzaban el estereotipo del huaso ligado al campo, los caballos y la
inocencia.418
Disqueras
414Valenzuela, Nibaldo, 2012.
415Contreras, Juan [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

416Valenzuela, Nibaldo, 2013.

417Olivares, Hugo, 2013.
418Ziga, Sergio [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

126

La dictadura trajo el cierre de emporios discogrficos transnacionales (Oden, RCA y

CBS), especializados en msicas mexicanas. Los discos originales quedaron en bodegas de
Santiago, o en la aduana de Valparaso, a donde llegaron lotes de msicas mexicanas, en
calidad de contrabando.419 Los discos de msicas mexicanas eran pocos y a precios
elevados.420 Los coleccionistas de msicas mexicanas pudieron hacerse de novedades.
Nibaldo Valenzuela Fernndez, por ejemplo, compr algunos discos de Los Tremendos
Gavilanes, en 1975.421
La ausencia de novedades musicales, motiv el surgimiento de sellos como Sol de
Amrica, la ms importante casa grabadora de msicas mexicanas en Chile, durante el
gobierno de Pinochet.422 Sol de Amrica grab cantantes solistas-rancheros y duetos de
msica nortea mexicana como Los Texanos de Amrica y Los Luceros del Valle
(estandarte de la msica nortea mexicana hecha en Chile, durante la era pinochetista).
Haba un mercado consumidor y una carencia de productos. Sol de Amrica detect y
capitaliz la oportunidad histrica.
Adems de grabar nuevos intrpretes chilenos de msicas mexicanas, Sol de
Amrica adquiri derechos para distribuir catlogo de artistas mexicanos como Los Alegres
de Tern, Los Donneos, Las Hermanas Galvn, Las Alteitas del Bajo y Antonio
Aguilar.423 Sol de Amrica desapareci con la dictadura. Entonces msica mexicana,
respaldada por SONY (antes CBS) y Corporacin Radio Nacional de Guatemala, comenz
a venderse en Santiago.424

419Valenzuela, Nibaldo, 2013.

420Valenzuela, Nibaldo, 2012.
421Valenzuela, Nibaldo, 2013.
422dem.
423dem.
Se comercializ en casete. En 1977, se puso de moda radio FM y caseteras.

424dem.
127

DLF Record (1974), fue una variable que benefici a las msicas mexicanas,
durante la dictadura.425 Familiares exiliados en Argentina y Espaa, permitieron que las
msicas mexicanas siguieran llegando a Chile. Nibaldo Valenzuela Fernndez, por ejemplo,
recibi discos del Dueto Alma Nortea, en 1980, enviados por su hermana, desde la
Pennsula Ibrica. En 1974, el mismo coleccionista de msicas mexicanas, recibi de una
tamaulipeca, discos de Las Hermanas Padilla y Las Jilguerillas. Valenzuela se carteaba con
la mexicana, desde 1968.426
La piratera fue otro canal que mantuvo a las msicas mexicanas, al alcance de los
chilenos. Durante la dcada de 1980, en los alrededores del puente Cal y Canto de Santiago,
un hombre venda piratera en casetes. Un hijo radicado en California, era quien enviaba las
matrices que el comerciante usaba. En 1974 y 1975, se fundaron Cumbre y Cuatro, sellos
piratas difusionistas de msicas populares mexicanas. Gracias a Cumbre y Cuatro, la
msica de Los Tigres del Norte lleg a Chile, en el marco del gobierno de Augusto
Pinochet Ugarte.427
Las msicas mexicanas generaron desconfianza por la cercana del pas azteca con
el gobierno de Allende. Hubo chilenos, amantes del mariachi y la nortea, que fueron
acusados por milicos y pacos,428 de escuchar msica comunista. Los implicados fueron
asesinados. A pesar de ello, Antonio Aguilar y Vicente Fernndez, se beneficiaron por la
difusin de sus pelculas. Las temticas coincidan con los valores que el gobierno militar
difunda.429
Intrpretes
425dem.
Empresa discogrfica propiedad de German de la Fuente, ex miembro de Los ngeles Negros.

426Valenzuela, Nibaldo, 2012.

427Valenzuela, Nibaldo, 2013.
428Mndez, Fernando, 2013.
Milicos (militares) y pacos (policas).

429Ziga, Sergio, 2013.

128

En 1980, naci la Agrupacin del Cantar Mexicano, por iniciativa de Imelda Zapata. En
septiembre de 1981, tuvo lugar el Primer Encuentro del Mariachi, en el Club Mxico de
Santiago.430 De 1982 a 1990, realiz festivales de msicas mexicanas en el Estadio Chile
(hoy Vctor Jara). Como Delegada Cultural de Mxico en Chile, Zapata transmiti
funciones boxsticas de peleadores mexicanos.431 Con el dinero recaudado, compraba
vestuarios e instrumentos musicales. Fund el Mariachi Mxico Lindo (1985) y a Los
Rancheros de Chile (1987). Con el apoyo de Radio Colo Colo, Radio Panamericana y
Radio Yungay, hizo presentaciones con Los Hermanos Bustos y Eliseo Guevara, en el Club
Mxico.432
Mario Luis Kreutzberger Blumenfeld (Don Francisco) inaugur Sbados Gigantes,
en 1962. El espacio televisivo acogi a las msicas mexicanas.433 De 1962 a 1994, ao en
que emigr a los Estados Unidos, fue escaparate para Eliseo Guevara y Los Tigres de
Sonora. Adems de ayudar en el posicionamiento de rancheros-chilenos, fue una vitrina
para Yolanda del Ro, artista mexicana promovida por Don Francisco, en la dcada de 1980.
En el 2004, Kreutzberger grab Mi homenaje a la msica nortea mexicana, al lado de Los
Tigres del Norte, Conjunto Primavera, Bronco, Los Huracanes del Norte, Raza Obrera y
Polo Uras.434
Numerosos fueron los intrpretes de mariachi y msica nortea mexicana que
surgieron en Chile. Los Texanos de Amrica (1973), Las Hermanitas Moya (1974), Los
Tigres de Sonora (1975) y Eliseo Guevara (1979), brillaron en la dictadura. 435 Entre 1973 y

430dem.
431dem.
432dem.
433Valenzuela, Nibaldo, 2013.
434dem.
435Obando, Mario [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

129

1990, fueron Los Luceros del Valle (ranchera tropical estilo norteo),436 el proyecto ms
importante.
Luceros del Valle
Estn formados por Oscar Inzunza Soto (guitarra) y Rafael Alcalino Leyva (acorden). Su
carrera artstica empez en 1974. Han sido editados en Argentina, 437 Bolivia, Colombia
(Discos Fuentes) y Mxico (EMI-1978). Fueron el primer dueto chileno de msica nortea
mexicana, que experiment con la cumbia. La carta nmero tres, por ejemplo, musicaliz,
en 1979, El Festival de la Una, programa televisivo de la seal oficial. Msicas mexicanas
tuvieron cabida en espacios de la dictadura, siempre y cuando, no amenazaran la estabilidad
poltica.438
Los Luceros del Valle se inspiraron en Mike Laure (mexicano) para desarrollar su
concepto musical. En la cumbia visualizaron crecimiento profesional. Si el juego estaba en
la venta de discos, la cumbia, gnero distante de crticas sociales, garantizaba el xito. En
1976, Los Hermanos Bustos grabaron un disco de cumbias, influenciados por Los Luceros
del Valle. La msica de Inzunza y Alcalino es una creacin para consumo
sudamericano.439
En el nombre del dueto chileno est inspirado en Los Costeos del Valle
(mexicanos). Alcalino e Inzunza, se conocieron en 1973, trabajando en los trenes que
436Inzunza, Oscar [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

437Han grabado 36 discos.

Los Hermanos Bustos son otro de los duetos norteos de origen chileno que trabajaron en Argentina. Un
recorte de peridico que me facilit Fernando Bustos, as lo corrobora:
Por segunda vez, un lbum de Los Hermanos Bustos es editado en el extranjero. Se trata del disco Corridos y
Rancheras, lanzado al mercado argentino por el sello Music Hall de Buenos Aires. Previamente, otro Long
Play del popular do chileno, especialista en repertorio mexicano, haba sido editado en Bolivia. Ismael y
Fernando Bustos, graban ininterrumpidamente desde 1967, y desde sus comienzos se convirtieron en los
artistas nacionales ms vendedores del sello Asfona. Han grabado 11 long plays. Los Hermanos Bustos en
Argentina.

438dem.
439dem.
130

corran de Santiago al sur de Chile. En 1974, se presentaron en Radio Colo Colo de

Santiago. Grabaron en Sol de Amrica, propiedad de Fernando Neira Ruiz, gracias a su
popularidad radiofnica.440
El programa radiofnico se llam Pura Msica Nortea, conducido por un
farmacutico de Melipilla apodado Lolo polainas. Transmiti los domingos de 10 de la
maana a 2 de la tarde. Fernando Neira, dueo de Sol de Amrica, los invit a grabar Prieta
linda, en 1974. Luego vino El animalito (1975), Msica nortea mexicana (1977), Ms
msica nortea (1978), Puras cumbias (1977), El disco de oro (1978) y Solo para bailar
(1979).441
El sbado 26 de enero del 2013, en el persa Bo Bo de Santiago, compr un
ejemplar de Los Luceros del Valle (Disco de Oro), editado en 1978. ste resea:
Pensarn que los temas incluidos en este LP, son los discos ms vendidos de este
extraordinario dueto norteo; pero no es as, ya que todos son temas grabados por primera
vez. Coincidi, eso s, con la entrega del disco de oro, por parte del sello Sol de Amrica, a
Rafael Alcalino y Oscar Inzunza, por ser los ms vendedores y populares de esta empresa.
Hace poco ms de dos aos que grabaron El animalito, y no muchos creyeron que Los
Luceros del Valle estaran en la cspide que todo artista anhela. Fernando Neira Ruiz,
Gerente Productor de esta empresa, confi en la calidad musical e interpretativa de Los
Luceros, y aqu los resultados. ste es su 6 Long Play (LP), que signific horas de trabajo,
planificacin y dedicacin.442

En 1975, Oscar Inzunza habilit una discotienda de msicas y pelculas mexicanas,

en Rancagua. El negocio se llama Los Luceros del Valle, ofrece la coleccin de Cantinflas,
Vicente Fernndez443 y Pedro Infante. Comercializa videos de Pesado y Duelo, grupos
norteos mexicanos contemporneos. Inzunza y Alcalino difunden a las msicas mexicanas

440dem.
441dem.
442Los Luceros del Valle, El disco de oro, Santiago, Sol de Amrica, 1978.
443El coleccionista chileno de msicas mexicanas, Fernando Mndez, evoc el concierto de Vicente
Fernndez:

131

desde la interpretacin y la mercantilizacin. Los productos que ofrecen es para

conocedores.444
Caravanas
Con la dictadura, espectculos radiales y televisivos, fueron acotados. Los humoristas,
intrpretes rancheros y duetos norteos, comenzaron a organizar caravanas para sobrevivir.
Su mximo patrocinador fue Radio Colo Colo de Santiago, empresa que se proyect,
durante la dictadura, como la estacin ms importante de las msicas mexicanas en Chile.
Radio Colo Colo naci en 1974, se fund sobre los escombros de Radio Luis Emilio
Recabarren Serrano (padre del movimiento obrero chileno). Radio Emilio Recabarren
comenz transmisiones en 1971, por rdenes del gobierno de Salvador Allende. Siempre
difundi msicas mexicanas.445 Cuando empez el golpe, mataron a mucha gente. Hay un
corrido de Las Jilguerillas que se llama El desertor; en l se habla de que los militares se
llevan al hijo preso.446 El corrido fue tocado por Radio Emilio Recabarren, durante la
noche del 11 de septiembre de 1973.447
En 1976, Fernando Trujillo, Los Reales del Valle y Guadalupe del Carmen,
recorrieron Chile, con su caravana de artistas. Dieron funciones en distintos pueblos.
Comenzaban a las 3 de la tarde y terminaban a las 8:00 de la noche. Se hacan en gimnasios
y eran las radios quienes producan. El 13 y 14 de febrero de 1976, en Talca y San
Una fuerza sobre humana me conmovi cuando lo presentaron en el escenario. Me enter que vena a Chile
por una radio local de Maip, por un programa de msica mexicana, de ah me enter que vena Vicente a
Chile, el 8 de julio del 2012. Se me hizo difcil. Mi idea era verlo en primera fila, verlo de cerquita.
Conseguimos entradas para platea alta porque era muy cara la de abajo. Cuando Vicente sali al escenario
quise ser ms fuerte que la misma muerte, quise volar, una alegra tan grande que me dio ver por primera vez
cantar un charro de los grandes de Mxico. Debo agradecer a mi seora y a mi hijo que cooperaron para que
fuera. Del concierto sal feliz, lleno de alegra, pues algo saba que Vicente era muy condescendiente con su
pblico, y realmente lo es. Cant dos horas y media sin parar, y todava el hombre dej el micrfono a un lado
y cant a capela, una voz muy fuerte. Dios me dio la oportunidad de ver a Vicente Fernndez, uno de los
grandes de Mxico. Mndez, Fernando [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de
campo], La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

444Inzunza, Oscar, 2013.

445Valenzuela, Nibaldo, 2012.
446dem.
447dem.
132

Clemente, las presentaciones se alargaron, los productores requirieron autorizacin del

Intendente para ampliar el horario. Los militares colocaron un timbre en la mano izquierda
de cada asistente, para evitar detenciones.448
Contra
Hugo Olivares Carbajal, locutor de msicas mexicanas, naci el 4 de junio de 1962, en
Ovalle, norte de Chile. Migr a Santiago, en 1967, junto a sus padres. Produce y conduce
Despertar Ranchero y Los Capos de Mxico. El primero es transmitido, de lunes a viernes
(por las maanas) en Calipso FM (Grupo Radio Colo Colo). Despertar Ranchero inici en
el 2000, por iniciativa de Juan Contreras (Los Rancheros de Ro Grande). Juan me ense
el valor de la msica mexicana. Me dijo que pusiera msica 100% mexicana, yo no tena
nada entonces.449
En sus inicios, Despertar Ranchero transmiti desde la Comuna Maip, la ms
grande de Santiago, en trminos demogrficos. Los Capos de Mxico, emite los sbados
por las tardes, desde Radio Santiago Bueras, ubicada en Maip. En Chile un capo es el
mejor, el bueno, el nmero uno. A travs del nombre la gente sabe que va a escuchar lo
mejor de las msicas mexicanas.450 Olivares arm las cortinas de su programa, con msica
de Los Capos de Mxico, agrupacin oriunda del pas azteca. Los Capos de Mxico
transmiti por primera vez, el 1 de mayo del 2004, desde Radio Estacin Cuatro, con sede
en Santiago de Chile.451
Pensadores chilenos de izquierda, ven a las msicas mexicanas como herencia de
Pinochet.452 El militar chileno vio con ojos de amor a intrpretes, estilos y corrientes de las
448Inzunza, Oscar, 2012.
449Olivares, Hugo, 2012.
Cuando el golpe militar del 11 de septiembre de 1973, Olivares Carvajal tena 11 aos de edad.

450dem.
451dem.
452dem.
133

msicas mexicanas, que le ayudaran a replicar su discurso ideolgico. 453 Para qu

preocuparse de los intelectuales chilenos, si el grueso de sus gobernados eran campesinos?
Pinochet fue pragmtico, por eso difundi la msica de Antonio Aguilar y no la de Violeta
Parra.
A favor
No todos los actores que dan vida a las msicas mexicanas en Chile, son de izquierda.
Sergio Ziga Corts, fundador y director del Mariachi Calicanto, heredero de Sergio y
Polita, se declar partidario de Pinochet. Ziga Corts, su esposa Ingrid Guzmn y su
padre, Sergio Ziga Soto, sirvieron a la milicia. Ziga Soto fue asistente personal del
dictador chileno.
La vida de Sergio y Polita, estuvo en peligro en 1980. Un capitn descubri que
Ziga Soto e Hiplita Corts, tenan un dueto de msica nortea mexicana. Estaba
prohibido que los militares realizaran actividades artsticas. 454 Ziga Soto e Hiplita
Corts, iniciaron su carrera artstica en Radio Yungay, en 1974, con el nombre de Sergio y
Polita. En 1979, grabaron un casete para Surko, en plena dictadura. La recopilacin se
llam Corridos y Rancheras. En 1980, fueron descubiertos y confrontados. Les perdonaron
la vida por su cercana con Pinochet.455
El gusto de los chilenos por la msica nortea mexicana, no tiene que ver con la
izquierda o la derecha. Tampoco est asociada con el gobierno de Salvador Allende
Gossens, ni con el de Augusto Pinochet Ugarte.456 La dictadura militar incentiv a las
msicas mexicanas y tambin las prohibi. Pinochet alent lo que reforzara el estereotipo
453Valenzuela, Nibaldo, 2014.
454Guzmn, Ingrid [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

455En 1980, Surko vendi los derechos del casete a CBS-Mxico. Gracias a este convenio, fue reeditado en
el 2000, en Per. El casete se reedit en formato-disco en Espaa, Colombia, Bolivia, Argentina y Mxico, en
2010. Sergio Ziga Soto de jubil con grado de sargento, luego de servir a la dictadura de Augusto Pinochet
Ugarte. Actualmente tiene 65 aos de edad. En 2013, Sergio y Polita grabaron dos nuevas producciones.
dem.

456Ziga Corts, Sergio [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

134

del huaso ligado al campo. Se vincul al huaso con el charro mexicano por conveniencia
poltica.457
Las cutculas que planteaban el tema de la revolucin mexicana fueron censuradas
por decisin del rgimen (cero contenido poltico).458 Se bombarde a los campesinos
chilenos con rancheras, porque era donde ms enraizado estaba el amor por Mxico. En el
campo chileno, saben las letras de Caballo blanco y La yegua colorada, e ignoraran Si vas
para Chile.459
Derechista
Chilenos adjetivan a las msicas mexicanas como derechistas y conservadoras. La
dictadura promovi msicas mexicanas que reforzaran el estereotipo del huaso, pero no
significa que todas las msicas mexicanas sean apolticas. El golpe militar del 11 de
septiembre de 1973, coincidi con el protagonismo del corrido poltico en la msica
nortea mexicana. 1970 signific el auge del narcotrfico en Sinaloa, con l nacieron Los
Tigres del Norte. En la dcada de 1970, Paulino Vargas Jimnez, lder-fundador de Los
Broncos de Reynosa, se consagr como compositor. La ausencia en Chile de propuestas
crticas, no implica su inexistencia.
La violencia poltica generada en Mxico durante la dcada de 1970, provoc el
surgimiento de una vertiente contestaria al interior de la msica nortea. Un personaje clave
es Paulino Vargas Jimnez, lder de Los Broncos de Reynosa, dueto fundacional de la
msica nortea mexicana, originario de Promontorio, Durango, Mxico. La dictadura no
permiti que el rostro politizado de la msica nortea llegara a Chile. Sergio Ziga Corts,
explic:
La msica mexicana se clasific. Chabela Vargas, Oscar Chvez y Amparo Ochoa, fueron
prohibidos. Msica que lleg a Valparaso, fue requisada. Los Huasos Quincheros se
beneficiaron. En el Festival de Msica Mexicana Guadalupe del Carmen, celebrado en
febrero de cada ao, en Chanco, sur de Chile, estuvieron Los Huasos Quincheros. Qu

457dem.
458dem.
459dem.
135

hacen en un festival de msica mexicana? 70% de los chilenos que gustan de msicas
mexicanas, se asume de derecha. La gente que gusta de la msica mexicana es,
mayormente, del sur. Ellos vivieron una realidad diferente a Santiago. En el gobierno de
Allende, lo que produjese en la zona, se coma en la misma regin. Osorno, pueblo
ganadero del sur de Chile, no poda llevar sus animales a Santiago. No haba animales para
comer. Rancagua es agricultor. Haba lugares que tenan maz, y otros, carne. Para
campesinos y ganaderos fue psimo. Por eso, la gente del sur ve mal a Salvador Allende.
Los del sur se divertan viendo pelculas mexicanas. Las pelculas se arraigaron por la
similitud del caballo, la forma de ser. Gente del campo pidi que se derrocara a Salvador
Allende. El pas se dividi. Cuando Pinochet estereotip la cueca, impuls a Los Huasos
Quincheros. El sur lo ve positivo porque, en menos de una semana, pudo vender animales y
productos del campo, a otras regiones. Las msicas mexicanas no se hicieron para que
Pinochet las usara, eso fue circunstancial. El sur prefiere a la derecha sobre la izquierda. En
el sur estn los chilenos ms mexicanos. Sobre la visita de Los Huasos Quincheros al
Festival de Chanco, en febrero del 2013, no olvidar que la alcaldesa es de derecha. Chanco
es, histricamente, de derecha. Los Huasos Quincheros grabaron msica mexicana.460

El 18 de septiembre de 1979, Augusto Pinochet Ugarte promulg el decreto 23, para

envestir a la cueca como danza, baile y msica nacional de Chile. El manuscrito sostiene
que la cueca constituye, en cuanto a msica y danza, la ms genuina expresin del alma
nacional chilena; que en su letra alberga la picarda del ingenio popular chileno, as como
tambin acoge el entusiasmo y la melancola; y que se ha identificado con el pueblo
chileno desde los albores de la independencia y celebrando con ella sus gestas ms
gloriosas.461 Patrimonializar a la cueca, signific destacar virtudes de la sociedad rural
chilena (centro-sur del pas andino).462
Rey
La cueca ya formaba parte de la identidad chilena. En 1880, con los excedentes salitreros,
el Estado promovi zarzuelas y cuecas, en espacios pblicos de Santiago. 463 Tambin
460dem.
461Informacin proporcionada por Fabio Salas Ziga.
462Larran, Jorge, Identidad chilena, Santiago, LOM, 2001, p.169.
463Subercaseaux, Bernardo, Historia del libro en Chile, Santiago, LOM, 2010, p.98.
136

aprovech la literatura. En 1885, se escribi El huaso en Santiago, de Mateo Martnez

Quevedo, relato costumbrista que puso en el centro al huaso y a la cueca, su msica. Obra
musicalizada que narra las peripecias de un huaso que visita a sus familiares en Santiago.
Concluye con una zamacueca bailada en el escenario. 464 Pinochet retom elementos de la
cultura popular como el huaso, la tonada y la cueca. Su medida gan simpata entre las
mayoras chilenas.465
Aunque la cueca fue decretada msica nacional de Chile, Pinochet exiga
mariachis. La instrumentacin mexicana estaba en despedidas y bienvenidas, arribos y
partidas. La cancin ms representativa del gobierno militar fue El Rey, de Jos Alfredo
Jimnez. Hay lugares donde est prohibido cantarlo, por su vinculacin con la dictadura.466
Pinochet fue apasionado de Mxico. En sus fiestas se cantaban Mxico lindo y querido,
Paloma querida y Cielito lindo, en voz de Los Huasos Quincheros. Mxico es el pas ms
presente en Chile.467
Chile est en deuda con Mxico porque le hered una msica y un idioma.
Pensamos en Cantinflas y El Chavo del 8. Los chilenos llevamos tatuado a Mxico. Nos
sentimos orgullosos de Mxico, porque tambin es nuestra patria. 468 Mxico es una
mezcla de sentimientos. Evoca niez, cuando estaban mis padres. Mxico es la felicidad
completa.469
Alemanes
Se establecieron en el sur de Chile. Miembros de estas comunidades, adoptaron a la
ranchera mexicana. Se encantaron con la nortea y su acorden diatnico. El instrumento
464Ibid, p.102.
465Ziga Corts, 2013.
466dem.
467dem.
468Olivares, Hugo, 2013.
469dem.
137

evoca recuerdos. Es como estar en casa.470 El sur de Chile concentr migraciones

alemanas, desde finales del siglo XIX. Pinochet sinti afecto por el nacional socialismo de
Hitler.471 El sur de Chile representa mestizaje: se bebe cerveza alemana y se baila al ritmo
que dicta Mxico.
Despus
El 28 de junio de 1991, Sergio Ziga Corts fund el Mariachi Calicanto. Ziga naci el
18 de julio de 1977. Recibi formacin musical en el Liceo Experimental Artstico (1980),
escuela a donde asistan simpatizantes y opositores de la dictadura. 472 En el mismo ao,
Televisa, a travs de Vernica Castro y La Movida, globalizaba a Los Invasores de Nuevo
Len, Los Bravos del Norte, Rosenda Bernal, Los Temerarios, Carlos y Jos.473 En 1991,
Lorenzo de Monteclaro caus furor con La prsica, cumbia que iba perfecta con la felicidad
chilena.
En 1991, La Feria del Disco empez a importar ejemplares de las nuevas msicas
mexicanas. Los artculos de entretenimiento producidos por Televisa, coparon espacios
mediticos chilenos.474 Las teleseries o telenovelas mexicanas, exportaron actrices de cara
bonita, msica de banda de viento sinaloense e intrpretes gruperos como Bronco. En 2012,
Cristin de la Fuente, actor chileno, protagoniz Amor Bravo, telenovela que reproduce el
estereotipo del charro mexicano en torno a las haciendas y sus chinas (Silvia Navarro).
Al grito de guerra

470Silva, Brbara, p.92.

471Larran, Jorge, p.263.
Por ms de 20 aos, los principales maestros del Instituto Pedaggico (creado en 1889, luego de la misin de
Valentn Letelier por Alemania) que labraron generaciones de intelectuales chilenos fueron alemanes. dem.

472Ziga, Sergio, 2013.

473Valenzuela, Nibaldo, 2013.
474Inzunza, Oscar, 2013.
138

Con la llegada del gobierno de la concertacin, en 1990, Chile creci hasta convertirse en el
jaguar latinoamericano. Con fuertes inversiones en ciencia y tecnologa, Chile se
transform en polo atractivo para miles de migrantes iberoamericanos. En los ltimos 20
aos (1994-2014), la comunidad de mexicanos en Chile, aument. Empresas mexicanas
como Telmex, Bimbo, Femsa y Maseca, se han establecido en el pas trasandino. 475 La
Asociacin de Mexicanos en Chile, a travs de la sinaloense, Sujel Castellanos, promueve y
difunde tradiciones mexicanas como El da de reyes, la independencia de Mxico, la
revolucin mexicana y el da de muertos.
Los mexicanos que se encuentran en Chile, arriban, principalmente, como
empresarios, estudiantes y espos@s de chilen@s. Cinthia Nieto, por ejemplo, es una joven
que en 2012, lleg para realizar una estancia doctoral (qumica), en la Universidad Catlica
de Chile.476 Alejandro Garca, oriundo de Len, Guanajuato, se estableci en el 2000, en
Santiago, luego de matrimoniarse con Mercedes Bustos, chilena. Garca se dedica a la venta
de productos relacionados con domaduras y rodeo chileno; botas, chamarras, sombreros y
cinturones, son enviados desde Guadalajara, Len y San Francisco del Rincn, Guanajuato.
Garca viste y equipa a quienes asisten a La Media Luna de Nos, en San Bernardo, comuna
de Santiago.477
Atardecer Ranchero
Juan Velsquez lleg a Chile, en 2010, luego de casarse en 2007, con una chilena.
Velsquez estudi ciencias de la comunicacin en la Universidad del Valle de AtemajacGuadalajara (1983). El 2 de noviembre del 2012, inici el programa Atardecer Ranchero, en
Radio Colo Colo. Velsquez fue invitado por Omar Garate, dueo de Radio Colo Colo, para
que se hiciera cargo del espacio. Tena la intencin de hacer un programa de msicas
mexicanas, conducido por un mexicano. Quera un locutor mexicano, no a un chileno
475Castellanos, Sujel [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

476Nieto, Cinthia [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

477Garca, Alejandro [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

139

hablando mexicano. Tampoco quera grupos chilenos tocando mexicano. Se trata de

autenticidad mexicana.478
El objetivo es llegar a personas que oscilen entre 40 y 70 aos de edad, porque son
ellos quienes recuerdan las pelculas mexicanas.479 Velsquez comparte biografas de
artistas, para luego colocar ejemplos musicales. Suena msica mexicana de todas las pocas
y distintos gneros, incluyendo la nortea que se grab de 1950 a 1960. Aunque en Chile
son muy conocidos Antonio Aguilar y Vicente Fernndez, Atardecer Ranchero es un
escaparate para mostrar canciones de artistas no tan conocidos, como Gerardo Reyes y Lola
Beltrn.
Trata de hacer una locucin seria, sin chilenismos y evitando el circo. 480 Atardecer
Ranchero est inspirado en un programa que transmiti en Guadalajara, Jalisco, en 1980.
Pasa de lunes a sbado, de 7 a 8 de la noche. En cada emisin se tocan 15 canciones.
Gracias a Velsquez, escuelas primarias de Maip, San Bernardo y Talagante, han hecho
bailables con polkas, redowas y huapangos norteos. Corridos vinculados con el
narcotrfico no se transmiten porque no es correcto que un mexicano promueva cosas
malas de su patria.481 En Chile, las msicas mexicanas son clasificadas en estratos sociales.
Alguien de Las Condes prefiere a Luis Miguel con mariachi y un obrero de Maip es feliz
con Pedro Infante.482
Histricamente, las msicas aztecas pisan fuerte en Chile, por eso, cada que se
inaugura un programa mexicano, sabes que tendr xito.483 Velsquez vive en un barrio
santiaguino de gente pudiente y su programa est enfocado a personas trabajadoras. Esta
478Velsquez, Juan [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

479dem.
480dem.
481dem.
482dem.
483dem.
140

condicin le permite tener una visin amplia. Las clases bajas escuchan msicas mexicanas
por herencia de sus padres; los ricos por cosmopolitismo y refinamiento intelectual. 484 Las
msicas mexicanas permean a la sociedad chilena; ricos y pobres participan de su consumo.
Moiss Aarn Quezada Valenzuela
Naci el 24 de junio de 1995, en Los ngeles, sur de Chile. Sus abuelos y padres fueron
ejecutantes. Primero lo ensearon a escuchar la msica nortea mexicana, luego a tocarla.
Su abuelo, Alfonso Valenzuela,485 fue un msico mexicano que lleg a Chile, en 1939, a
bordo del Cuauhtmoc. El abuelo de Quezada arrib a la nacin trasandina como parte del
contingente musical que Mxico envo para apoyar a los chilenos, luego del terremoto de
1939. Alfonso Valenzuela era ejecutante de violn y bajo sexto, nativo de Tamaulipas,
Mxico. En su abuelo mexicano, Quezada Valenzuela, encontr su ms grande conexin
con el pas azteca.486
Define a la msica nortea como un estilo de vida; al escucharla, dice, se van los
malestares y llega la alegra.487 Se considera tan chileno como mexicano, suea con visitar
Mxico para volver a las races de sus antepasados y llenarse de una cultura que tambin le
pertenece. El saber que su abuelo era mexicano, lo colma de amor por una nacin cercana
en sentimiento. Saber que en mis venas corre sangre mexicana me llena de orgullo, por
eso cada vez que toco msica nortea, lo hago con el corazn. Un da vivir en Mxico.488
Desde pequeo, vive rodeado de rancheras y corridos. Cantidad de msica que
pensamos chilena, es mexicana.489 La cultura mexicana tiene algo que enamora. Mxico
484dem.
485Tena 19 aos de edad cuando lleg a Chile.
486Quezada Valenzuela, Moiss [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La
nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

487dem.
488dem.
489dem.
141

es una meta, un sueo.490 En 2011, en el marco de las celebraciones de las fiestas patrias
del 18 de septiembre, tuvo un problema con el profesor de historia. El maestro les pidi un
trabajo sobre msicos chilenos. Quezada no atendi las indicaciones. Hice un trabajo
sobre cultura mexicana. Hubo un encontronazo con el maestro, pero no importa, las
msicas mexicanas son las ms importantes. No me van a imponer la msica chilena, para
m, Mxico es lo mejor.491
El caso de Quezada Valenzuela, no es el nico. Mario Corona y Christian
Maldonado registraron la existencia de Carlos Daniel Aedo Lagos, originario de Chilln.
Lagos es conocido como El charro mestizo. El pap de Aedo era nativo de Ciudad Jurez,
Chihuahua, Mxico. Sus progenitores se conocieron en Chile. Cuando Lagos tena un ao
de edad, sus padres lo llevaron a Mxico.492 Los nexos entre chilenos y mexicanos, son
profundos y enraizados.
Club Amigos de la Msica Ranchera
Hugo Olivares Carvajal es su presidente. Fundado en Maip por Blanca Esther Turban,
Laura Julia Gonzlez, Leonardo Daz y Julio Quintero. La organizacin sin fines de lucro,
naci el 4 de junio del 2008, con el objetivo de promover a Mxico y recaudar fondos para
ayuda humanitaria. Exceptuando a Olivares, quien es originario del norte, sus integrantes
nacieron en el sur chileno: Laura Julia Gonzlez (Chilln), Blanca Esther Turban (Chilo) y
Julio Quintero (novena regin). El Club Amigos de la Msica Ranchera cuenta con 5,000
agremiados.493

Conclusiones

490dem.
491dem.
492dem.
493Olivares, Juan [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

142

La presencia de las msicas mexicanas en Chile, se enmarca en un intercambio comercial y

cultural, que data, por lo menos, del siglo XIX, cuando Porfirio Daz envi un grupo de
msicos. La injerencia del Estado mexicano ha sido contundente. Los mandatarios aztecas
han remitido msicos y artistas como David Alfaro Siqueiros, para contribuir en las
reconstrucciones que Chile ha tenido que emprender, luego de cada terremoto padecido.
A pesar de que las relaciones polticas y comerciales, entre Mxico y Chile, se
quebraron, la msica nortea mexicana sigui llegando a la nacin trasandina, gracias a la
intervencin de chilenos exiliados en Mxico, a chilenas radicadas en Espaa, al
contrabando y a la tenacidad de mexicanas como Imelda Zapata. Aun durante la dictadura,
hubo mexicanos que cumplieron un rol de importancia en la promocin y difusin de la
cultura mexicana.
La dictadura militar distanci al pueblo chileno, desgarr su sociedad, mutil sus
lazos comunitarios, volvi antagnicos a huasos e intelectuales. Las msicas mexicanas, en
general, cargan el estigma de derechistas, conservadoras y comparsas de la dictadura
militar. La msica nortea mexicana es mirada con desconfianza por sectores letrados
chilenos. Las msicas mexicanas en Chile, son sinnimo de huasos (campesinos iletrados e
ignorantes derechistas).
A la par de este fenmeno, intrpretes valorados por las lites intelectuales chilenas
como Violeta Para, Vctor Jara, Quilapayn y Mauricio Redols Bustos, han grabado
msicas mexicanas. Desde esta perspectiva, las msicas mexicanas rebasan a Salvador
Allende y Augusto Pinochet. Estn ms all de derechas e izquierdas. Tampoco son
privativas de los huasos. La cotidianeidad difiere de lo que transita por los canales oficiales
chilenos. Conoc gente humilde que ama a las msicas mexicanas, pero tambin tuve
encuentros con personas de mundo que respetan y entienden la importancia histrica de
Mxico, para la nacin chilena.
Las lites chilenas olvidan un pasado ligado a Mxico. Niegan la trascendencia de
Mxico en Chile. La ranchera es del sur de Chile, donde habitan huasos, gente sin
educacin ni cultura, afirman. En Santiago gustan de lo europeo, porque los chilenos son
Europa en Amrica. No es as. En Santiago radican coleccionistas y locutores, se encuentra
Radio Colo Colo y Christian Maldonado, cineasta productor de Norteos del Sur. La
143

presencia de las msicas populares mexicanas en Chile, debe ser estudiada. Ignorar el
fenmeno sociocultural, es un acto de soberbia intelectual, una manifestacin de
imperialismo acadmico.
El origen sureo de las msicas mexicanas, es una falacia que investigaciones como
la presente, refuta. Los chilenos se distancian de la dictadura, misma que asocian con las
msicas populares mexicanas. Para millones de andinos, las msicas mexicanas fueron
aliadas del gobierno militar. Se cree, la ranchera adoctrin masas, junto a la televisin,
industria de produccin y reproduccin de mensajes homogeneizadores para consumo
masivo..494
Si las msicas mexicanas convinieron a los intereses de Pinochet Ugarte, fue por su
temtica rural. La dictadura recurri a ellas, para alejar, discursivamente, a los campesinos
de la crtica poltica. Claro que no se promovi toda la msica mexicana, hubo intrpretes,
canciones y compositores, bloqueados por la dictadura (Paulino Vargas Jimnez, por
ejemplo).
El amor por las msicas mexicanas rebasa estratos sociales. Iba con la idea de un
pas lleno de gente europea, ajena a las msicas mexicanas. Pensaba que la conexin que
explicara una posible aficin de los chilenos por la msica nortea mexicana, estaba en el
sur, por los migrantes alemanes y polacos que ah residen. Imagin que al ser resultado del
mestizaje entre el acorden europeo y el bajo sexto mexicano, las migraciones centroeuropeas a Chile, ayudaran a explicar la vigencia de la msica nortea mexicana. Las
msicas populares mexicanas representan una realidad compleja, profunda y enraizada, en
el pas transandino.
Fue sencillo ubicar mis fuentes. A los tres das de establecido en Santiago, haba
realizado mi primera entrevista. Se trat de Mario Obando, fabricante de bajo sextos,
nacido en Valdivia (sur de Chile). Nos encontramos un sbado por la maana. Obando me
llev a La Piojera y El Hoyo, picadas donde est presente la msica nortea mexicana. En

494Subercaseaux, Bernardo, Historia del libro en Chile, Santiago, LOM, 2010, p.201.
Griselda Nez, por ejemplo, es una poetisa que ingres a la escena literaria luego de aparecer en Sbado
Gigante, conducido por el judo-alemn, Mario Kreutzberger Don Francisco.

144

La Piojera trabajan Los Soles del Norte, dueto con ms de 40 aos, divulgando canciones
mexicanas.
Con el triunfo del NO y la eleccin del primer gobierno de la concertacin, en 1989,
Chile inici una nueva poca. Es natural y entendible, que luego de las vejaciones sufridas
por la dictadura, los chilenos quieran alejarse de todo lo que huela a Pinochet. Las msicas
mexicanas forman parte de ese patrimonio inmaterial heredado por la dictadura
pinochetista. La dictadura de Augusto Pinochet Ugarte, es una herida abierta; tambin una
oportunidad para que la nacin chilena aclare dudas y responda preguntas sobre su pasado
inmediato.

CAPTULO VI
CHILE
Limache es un pueblo rural, a dos horas de Santiago, cercano a Valparaso. Los das 2, 3 y
4 de noviembre de 2012, tuve la oportunidad de asistir al Primer Aniversario de La
Ponderosa Eventos, productora de conciertos rancheros dirigida por Alejandro Montero.
Entr en contacto con el mundo de los huasos, que en el contexto mexicano equivalen a los
rancheros del Bajo. En la tarde del primer da de actividades, pude conversar con Los
Halcones Negros, grupo chileno de msica nortea mexicana que combina lo tradicional
con lo moderno.
Pude ver cmo las msicas mexicanas, interactan con ritmos chilenos como la
cueca y las tonadas. Los festejos de La Ponderosa incluyeron tres tipos de actividades
artsticas: los bailes nocturnos en la ramada o fonda (espacio improvisado para la ocasin),
el rodeo chileno y las domaduras. En el desarrollo de los bailes nocturnos se presentaron
intrpretes de ranchero y conjuntos norteos que combinaron la interpretacin de melodas
mexicanas con cuecas y tonadas chilenas. En el rodeo los ritmos chilenos avasallaron,
mientras que las domaduras estuvieron ambientadas por rancheras y corridos mexicanos.
Recuerdo que durante los tres das de fiesta, la bandera mexicana ondeo a un costado de su
similar chilena; ninguna persona se inconform al respecto, todos parecan felices de tener
a un mexicano entre ellos.
Cueca
145

En la cueca hay una relacin entre msica, danza y canto. 495 La cueca es una creacin
artstica de la que participan todos los pases andinos. Hay una identidad oficial de Estado
ligada a la cueca y una identidad popular vinculada con las msicas mexicanas, fenmeno
que fue muy claro durante los festejos del Primer Aniversario de La Ponderosa Eventos. La
cueca que se bail fue heredada por el rgimen militar.496 La cueca brava,497 la marginal, es
perseguida por las lites chilenas. Aborrecen la cultura popular.498 Emilio Ignacio
Santana Soto, precis:
Cuando Pinochet se apropi de la cueca, la mat. Quera armar un Estado, necesitaba un
ritmo y agarr la cosa oficial. Entonces apareci el huaso, pero el dueo de fundos, el
terrateniente que usa mantas caras, no los trabajadores. Es el prototipo del campesino
terrateniente que canta la cueca, cosas que no tienen que ver. Se acab la bohemia, se muri
la noche porque haba toque de queda y la cueca es de noche, por eso el pas entr en
decadencia. La cueca se movi a los prostbulos, ah estaba el carnaval popular. En la
dcada de 1990, tmidamente, la cueca empez a surgir, hoy existe y no va a parar. La cueca
est viva, si sabes a donde ir. En Santiago encuentras cueca toda la noche; hay un circuito,
una escena. No es una guevada que se le ocurri a un milico, de cmo tenamos que ser los
chilenos. Tuve tos-abuelos que eran matarifes. Mi abuelo era panadero. Hay una
identificacin. El golpe castr al pas, en lo profundo, la cultura muri. La cueca es aquella
que mantiene un espritu social vivo. Es una estructura y luego se dan momentos histricos,
interpretaciones. Es como leer el diario porque te dice lo que va pasando. La
instrumentacin de la cueca varia, pero la base es piano, acorden, guitarra y pandero. La
cueca rescata al roto chileno. Hoy se asocia a lo vulgar, por el arribismo chileno. La cueca

495Naci en Santiago. Es santiaguino antiguo, porque su abuelo fue originario de la capital chilena. Al
momento de la entrevista tena 22 aos. Es amante de la msica por herencia de familia. El hermano de su
abuelo era cantador; un to es laudero (elabora sus guitarras). Es egresado de la Universidad de Chile, de la
licenciatura en sociologa. En sus inicios era intrprete de folclor latinoamericano, luego, por motivaciones
acadmicas, ingres al mundo de la cueca. Piensa que el real mundo de la cueca est marginal y poco tiene
que ver con la dictadura pinochetista. Santana, Emilio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias
[trabajo de campo], La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

496Los Huasos Quincheros, uno de los mximos representantes de la cueca pinochetista, son vistos por las
nuevas generaciones de chilenos como cuicos (ricos) tocando msica popular. dem.

497La cueca brava se inaugur en 1972, con un lbum que editaron Los Chileneros. La cueva brava aborda
temticas de barrio, involucra trabajadores, describe la vida del barrio. dem.

498Existen tres tipos de cueca: la nordia, la del centro y la del sur. La primera ofrece temticas religiosas y
est ligada a la minera. La segunda, tambin llamada brava, es una cueca ms social, ligada a contextos
urbanos. La tercera da cuenta de la rica naturaleza que caracteriza al sur de Chile. Los polticos chilenos
hablan de cueca de saln y cueca campesina.

146

va acompaada de la fiesta y el exceso. Hay lotes de bohemias donde la cueca suena, como
el Galpn Vctor Jara. Los carnavales son fundamentales para entender la cueca y stos se
prohibieron en el gobierno militar. El carnaval chileno est encerrado, porque el de la calle
lo prohibieron; es una cultura que vive en cuatro paredes.499

Existe dilogo entre la ranchera y la cueca? S. Las domaduras son un espacio

festivo, en el que estos gneros musicales interactan. El coloquio no se restringe a la
ruralidad chilena, se extiende a locales santiaguinos como La Piojera, picada o cantina,
donde Los Soles del Norte, dueto conformado por acordeonista y guitarra, trabajan desde
1970. Durante mi estada en Chile, visit en 10 ocasiones La Piojera y pude corroborar que
Los Soles del Norte, interpretan rancheras y corridos mexicanos, cuecas y tonadas
chilenas.500
En Los Cuates, restaurante de comida mexicana, ubicado en Providencia, trabajan
Los Palomos Reales, dueto integrado por un varn (acorden) y una dama (guitarra y
primera voz). Mario Obando, uno de los lauderos chilenos (constructor de bajo sextos) ms
importantes de Santiago, recuerda que en 1982, en plena dictadura, funcion Los Canallas.
Para entrar se requera contrasea. Era una cantina clandestina que operaba de madruga, en
donde los asistentes departan ambientados por cuecas, tonadas, rancheras y corridos
mexicanos.
Halcones Negros
Agrupacin nortea mexicana de origen chileno. Surgi en 1992, en la regin del Bo Bo,
sur del pas trasandino. Sus lderes son Roberto Bravo y Roxana Aza. Son acompaados
por sus tres hijas, quienes ejecutan bajo elctrico y percusiones. En los inicios de su carrera,
se vieron influenciados por la obra creativa de Los Hermanos Bustos y Los Reales del
Valle, hasta que encontraron un estilo propio. Es un proyecto en transicin musical, porque
combinan el tropical ranchero con la msica nortea cultivada en Nuevo Len y

499dem.

500Los Soles del Norte nacieron en 1970, grabaron para Philips y Discos LM de Santiago. En 2008, tuvieron
la oportunidad de trabajar en Sao Paulo y Ro de Janeiro, Brasil. Su primer lbum se llam Los Sabanales, en
1970. Cuentan con 18 grabaciones. Trabajan cotidianamente en La Piojera de Santiago.

147

Tamaulipas. Alma Enamorada, su ltimo disco, demuestra su romance con las races
musicales mexicanas.501
Trabajan en Neuqun, Ro Negro, Mendoza, Ro Gallegos y Formosa, Argentina.
Desde 2008, realizan giras anuales por Argentina, en donde son contratados por migrantes
chilenos.502 Consecuencia de la dictadura pinochetista, miles de chilenos se refugiaron en la
Patagonia Argentina. All viven chilenos que mueren por volver a su patria. A travs de la
msica ranchera, abrazamos sus recuerdos y calmamos la aoranza de regresar a su
tierra.503
Son autores de un alto porcentaje de sus grabaciones. La base rtmica de sus
creaciones es una fusin de lo tropical-caribeo con lo ranchero mexicano. Otro rasgo que
los vuelve especiales es vivir de la msica. No son artistas de fin de semana, se dedican de
tiempo completo a su carrera. Cuentan con ocho grabaciones discogrficas en el
mercado.504
Nacieron en 1992 y en 1994, lograron su primera grabacin. Trabajaron en las calles
hasta 1998. En 2003, materializaron su primer registro con bajo elctrico y batera. En
2007, apareci Herencia Nortea, su primera grabacin editada por un sello discogrfico
(Tekila Records). Posteriormente, grabaron un lbum en Argentina con Yepun Producciones
de Neuqun, reeditado en Santiago por Tekila Records.505 Gracias al xito de su grabacin
argentina, pudieron renovar su acorden y comprarle un bajo sexto a Sal Crdenas.506
501Bravo, Roberto [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

502Aza, Roxana [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

503dem.
504Costa, Jos Antonio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

505Bravo, Roberto, 2012.

506Msico evanglico, radicado en el sur de Chile. Trabaja como representante de Boppola, acordeones
norteos mexicanos, con oficinas centrales en Ciudad Victoria, Tamaulipas, Mxico.

148

Sal Crdenas provee de encordados, necesarios para el funcionamiento de sus bajo

sextos. Gracias al internet y a un conocimiento mayor de la cultura mexicana, Los Halcones
Negros buscan transformar su sonido achilenado en autnticamente mexicano.507
Innovan en vestuario, gracias a la ayuda de Roberto Jorquera, chileno casado con mexicana.
Jorquera viaja al pas azteca, donde adquiere sombreros, botas, cintos, pantalones y
camisas.
Los Halcones Negros evitan ensuciar las voces con el acorden, por eso realizan sus
ataques slo cuando es necesario. Privilegian el canto femenino. Tratamos de hacer
dinmico el show, mientras ms participe la gente, ms cmodos nos sentimos. 508 Durante
sus actuaciones, recurren al grito huaso (Uyuuuuuy!) para incentivar la integracin del
pblico asistente. Los chilenos gustan de lo simple, de lo bsico; no exigen calidad musical,
quizs porque se acostumbraron a existir con muy poco, a vivir al da y sin lujos. La chilena
es una cultura sin ornamentaciones ni revestimientos; el chileno es un pueblo,
culturalmente, austero.
Rancheras y corridos
Fueron Mara Jos Quintanilla y Rojo Fama, responsables de que las msicas populares
mexicanas, aspiraran a un reconocimiento social generalizado. El programa televisivo se
estren en 2002, seal TVN. Jaime Romn, ejecutivo de Sony, se erigi como productor del
primer material discogrfico de Quintanilla (Mxico lindo y querido). 509 Quintanilla y Rojo
Fama, son claves para estudiar la inclinacin de las lites chilenas por las msicas
mexicanas.
Las msicas mexicanas eludieron obstculos y se sobrepusieron a la discriminacin.
Eran asociadas con gente borracha e inculta.510 Siempre se consumieron en hogares
507dem.
508dem.
509Olivares, Hugo [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

510Valenzuela, Nibaldo [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

149

chilenos, pero difcilmente se reconoca en espacios pblicos. Con Mara Jos Quintanilla
la ranchera entr a la televisin chilena pos dictadura. El chileno acept que escucha
rancheras y corridos. Las msicas mexicanas se revindicaron y los chilenos asumieron lo
que son. La ranchera y el corrido, no son nuevos en Chile, llegaron desde la primera mitad
del siglo XX. Fue el manejo poltico de la dictadura, responsable de la satanizacin de las
msicas mexicanas en Chile.
El xito de Mara Jos Quintanilla gener una revolucin ranchera sin precedentes.
La oportunidad fue capitalizada por Los Charros de Lumaco, mximos representantes de la
cumbia tropical ranchera. Sergio Ziga Corts explica cmo surgi esta moda musical:
La cumbia ranchera parte de una moda del teclado Casio. El artefacto daba la oportunidad
de generar un acorde con apretar una tecla. Trae un secuenciador. Reemplaza al msico y se
comienza a hacer msica sound que es tropical (cumbia sound). Es un antecesor de la
cumbia tropical ranchera. La msica sound se escucha en el norte de Chile y Per. Los
chilenos compraron teclados para hacer msica sound. Se gener una cantidad
impresionante de grupos. La moda dur siete aos, vino la cada y los grupos quedaron
fuera de juego. La msica sound fue sustituida por el ax brasileo. Muri el sound como
fenmeno. Muchos de los grupos sound recurrieron a la ranchera mexicana para animar
fiestas. Comenzaron a surgir proyectos como la Banda Tropikal de Vallenar (norte de Chile)
y Los Charros de Lumaco (sur de Chile). El fenmeno naci porque haba muchos grupos
sueltos que se quedaron sin pega (trabajo). Aparecieron grupos de msica ranchera usando
bajo elctrico, guitarra elctrica, timbaleras y teclado rtmico Casio. A las rancheras les
pusieron ritmo de cumbia. Todo lo hicieron cumbia. Apareci el movimiento de la cumbia
ranchera. Se pusieron un sombrero y unas botas, y se volvieron rancheros. Con Los Charros
de Lumaco el fenmeno se volvi masivo. Sus integrantes usaban pelo largo, hacan pasos
de bailante argentino y agilizaron el ritmo de las canciones mexicanas. Tambin ayudaron a
afianzar la ranchera en la televisin chilena.511

Ms all de valoraciones estticas, Los Charros de Lumaco demuestran que las

msicas mexicanas estn insertas en el corazn de los chilenos. El encanto de las msicas
mexicanas (ranchera y corrido) se debe a las historias narradas, al relato de la vida misma, a
lo cotidiano y universal de sus personajes. Mxico tuvo la dicha de ver nacer a la ranchera,
pero quienes la adoptamos en Amrica Latina, le hemos dado vida propia. Las msicas

511Ziga, Sergio [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

150

mexicanas son universales.512 La nortea, el corrido, el mariachi y la ranchera, son tan

mexicanas como chilenas. Las msicas mexicanas articulan sociedades de migrantes
latinoamericanos.
Tigres de Sonora
La agrupacin se fund en 1975. Sus integrantes: Mario de la Cruz Valenzuela Machuca
(guitarra), Jos Rosalindo Valenzuela Machuca (batera), Juan Carlos Guzmn Acua (bajo
elctrico), Pedro Julio Reyes Cceres (acorden) 513 y Santiago Amador Guzmn Chacn. El
nombre surgi mientras observaban un mapa de Mxico. Son originarios de Rancagua,
sexta regin. En 1972, se presentaron en Radio Magallanes, Radio Candelaria y Radio Luis
Emilio Recabarren514 (sbados de 2 a 5 p.m.). Entonces se llamaban Los Placeres de
Angostura.515
Lleg el golpe militar de 1973 y los eventos nocturnos, desaparecieron. Se poda
trabajar en bailes matutinos. En 1975, la situacin empez a menguar, oportunidad
capitalizada por Jorge Landi, responsable de la primera grabacin de Los Tigres de Sonora.
El nombre no tiene que ver con Los Tigres del Norte, sino con un ejercicio geogrfico. Esa
primera grabacin fue respaldada por IRT Alba, empresa inglesa. El corte promocional se
llam La vampira (cumbia). Los Tigres de Sonora grabaron tres producciones con IRT
Alba.516

512Bravo, Roberto [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

513Naci el 1 de septiembre de 1951.

514Luis Emilio Recabarren era una radio de alcance considerable, llegaban cartas de Argentina y Rusia. Sus
oficinas se ubicaban en el dcimo segundo piso de Santiago, el edificio ms moderno de esa poca, cuando
Salvador Allende gobernaba Chile.

515Reyes, Pedro [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

516dem.
151

Grabaron para Sol de Amrica. Colaboraron con dos temas, en un disco colectivo
que se edit en 1978, en Argentina. En la Patagonia Argentina la masa obrera es
chilena.517 De 1981 a 1989, realizaron giras por Argentina. Eran caravanas de tres meses.
En 1987, grabaron en Argentina (con Lder Music de Buenos Aires), los lbumes: Calientito
y Forastero. Nunca se presentaron en Buenos Aires, siempre en el sur y norte argentino
(Formosa y Resistencia). En 1993, fueron invitados a un evento ranchero en Argentina y el
18 de septiembre del 2010, estuvieron en Comodoro Rivadavia, encabezando los festejos de
la independencia chilena.
Cuando trabajaron en Argentina, su pblico estaba integrado por paraguayos,
chilenos, argentinos y bolivianos. En 1988, actuaron al lado de Vicente Fernndez en Santa
Cruz de la Sierra, Bolivia. Dos de las ltimas producciones discogrficas de Los Tigres de
Sonora, aparecieron en 1993 (Cumbias diferentes y Sones norteos) y 1996 (Con botas y
sombreros).518 En 1993, en una visita a Radio Canelo de San Bernardo, Los Tigres de
Sonora conocieron a Jaime Mora, empresario chileno de msicas mexicanas. La grabacin
del lbum de 1996, les abri las puertas de Viva el lunes, programa conducido por Cecilia
Bolocco Fonck.
Las msicas mexicanas (rancheras y corridos) eran menospreciadas en Chile, por
eso los bailes tenan lugar en espacios improvisados. Esto cambi, gracias a Jaime Mora.
Ech a andar el Restaurante La Espuela, en la comuna de San Bernardo, a 20 minutos de
Santiago, hacia el sur de Chile. Es un lugar con excelentes instalaciones, vitrina para
solistas, duetos y conjuntos chilenos que cultivan la ranchera y el corrido mexicano. Sus
eventos son dominicales. Junto al restaurante se ubica la Media Luna de Nos, ruedo con
capacidad para 5,000 mil personas. Salvo enero y febrero, el resto del ao, la Media Luna
de Nos ofrece cumbres rancheras. Jaime Mora cuenta con espacios en Radio Colo Colo,
Radio Progreso de Talagante y Radio Positiva FM, en los que promociona sus eventos de
msicas mexicanas.519
517dem.
518dem.
519Mora, Jaime [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

152

Los Tigres de Sonora nunca fueron grandes vendedores de discos. De bajo perfil,
siempre han laborado como teloneros520 de famosos. En 2004, por ejemplo, trabajaron
con Los Hermanos Bustos, cuando stos compartieron cartelera con Los Tigres del Norte,
en el Teatro Caupolicn de Santiago de Chile. Tambin acompaan a Mara Jos
Quintanilla.
Reyes Cceres se disfraz de charro para tocar el acorden en el Barrio Alto de
Santiago de Chile. Las msicas mexicanas tienen aceptacin en toda la sociedad
chilena,521 es la oracin con la que cerr la entrevista que sostuvimos en el Restaurante La
Espuela.
Cuate regaln
Jaime Mora Mardones naci en 1970, en Angol, sur de Chile. Se enamor de las msicas
mexicanas gracias a las pelculas que disfrut cuando nio. En 1985, se estableci en
Santiago, donde se inici como locutor en una radio comunal. Actualmente, conduce seis
programas radiofnicos (Radio Progreso, Radio Volver, Radio Colo Colo, Radio Pntame y
Calipso FM) y dos programas de televisin (Megavisin, Canal 9). Mora posee los
derechos sobre El Cancionero Mexicano, marca usada para promocionar espectculos
aztecas. Es el gestor de Cumbre Ranchera,522 iniciativa comercial que aglutina solistas e
intrpretes rancheros; con ella, Mardones ha recorrido Chile y Argentina. Igual de valiosa
es la venta de discos rancheros que promueve a travs de kioscos, estanquillos o puestos de
revistas, en Santiago de Chile.523
520Telonero es una palabra que se usa en Sudamrica para referirse a los artistas que cumplen con roles
secundarios en el desarrollo de los conciertos.
Recientemente, Los Tigres de Sonora se presentaron en Tierra del Fuego, despus del estrecho de Magallanes,
llegando a la Antrtida.

521Reyes, Pedro [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

522 Las cumbres rancheras se hacen en recintos grandes, comienzan a las 2 p.m. y terminan a las 10 p.m.
Siempre los domingos. Participan ms de 15 intrpretes y asisten ms de 5,000 personas. Mora, Jaime
[entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en Latinoamrica o el
transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

523dem.
153

Es dueo del Restaurante La Espuela, en San Bernardo, con capacidad para 1,000
personas. El sitio opera los domingos de 2 p.m. a 10:00 p.m. Cada domingo trabajan 15
artistas que interpreten rancheras y corridos. Es productor de los festivales de Puyehue
(febrero) y Tierra del Fuego (noviembre). Participa como jurado en el Festival de
Coquimbo, financiado por instancias culturales de Mxico. Ha sido presentador de Los
Tigres del Norte, Vicente y Pedro Fernndez, Juan y Ana Gabriel, durante las actuaciones
de stos, en Chile.524
Presta un servicio a migrantes del sur de Chile, radicados en Santiago y ciudades
mineras del norte. Ayudo a revivir su infancia. 525 El nacido en Angol, es dueo de una
envidiable fortuna, gracias a la comercializacin que hecho de canciones y estereotipos
mexicanos. Las msicas mexicanas son nostalgia y amor, pero tambin negocio y fraude.
Los festivales de msicas mexicanas se programan en enero y febrero, porque no
hay riesgos de lluvia, no es tan fro y es verano, tiempo de asueto. Los festivales de msicas
mexicanas forman parte de un entramado turstico. 526 Los eventos de Mora, se
desenvuelven en medias lunas, recintos donde se combinan suertes de jinetes con rancheras
y corridos mexicanos. De noviembre a diciembre, se organizan, semanalmente,
domaduras.527
En la ruralidad chilena, las msicas mexicanas son un artculo de primera necesidad.
Programas radiofnicos, especializados en rancheras y corridos, siguen informando
decesos, nacimientos y terremotos. Conoc Encuentro de un arriero, Antuco y Chacal de
Nahueltoro, por la radio. Supe la cada de un avin uruguayo en la cordillera, gracias a la
radio.528

524dem.
525dem.
526dem.
527dem.
528dem.
154

Hace aos, los chinos fabrican y venden bajo sextos y teclados Casio, instrumentos
vinculados a la msica nortea mexicana y a la cumbia tropical ranchera, respectivamente.
Las msicas mexicanas, es negocio de pocos y disfrute de muchos. La cultura mexicana en
Amrica Latina, es una mina que espera ser redescubierta, conocida, trabajada,
comprendida y explicada.
Familia Lagos
Eduardo Ramn Lagos Daz, es el lder del proyecto y jefe de la familia Lagos. Originarios
del sur de Chile, ambientan eventos rancheros con humor, acrobacias, jinetes, canciones y
representaciones de estereotipos mexicanos, apoyados en pelculas de Vicente Fernndez y
Antonio Aguilar. Chelelo, es el nombre del personaje que interpreta Ramn Lagos durante
sus espectculos. Antonio Aguilar cantaba Gabino Barrera, que a veces a raz andaba, por
eso trabajo descalzo, lo ms autntico posible, no importa si hay lluvia, barro o sol.529
La Familia Lagos naci en 1995. Para construir el proyecto, se inspiraron en
recuerdos de niez. Vea los western estadounidenses y haba problemas para leer las
cintillas de traduccin, por eso, el cine mexicano caus furor. 530 Su trabajo tiene que ver
con personajes y paisajes del cine mexicano. Representan a los mexicanos de campo,
capturan el espritu de la gente de a pie. Sus personajes son campesinos, por eso evitan
ataviarse con trajes de charro.
Trabajan hijos, hijas, yernos y esposa. Sus virtudes: espontaneidad y amor por los
animales. La incorporacin de caballos, chivos y burros, en sus actuaciones, es honestidad
artstica. En el escenario, se apropian del espritu mexicano. Reconocen que les hace falta
maduracin, difusin y un manejo profesional de marketing. Los mexicanos conocen su
cultura, no necesitan de los chilenos para vivirla. En Mxico estn los artistas de verdad.
Por bien que lo haga un chileno, jams superar a los cantantes y artistas mexicanos.531

529Lagos, Eduardo [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

530dem.
531dem.
155

Quieren arrendar la media luna de Rancagua, con capacidad para 12,000 personas.
No habra problema en llenarla porque en Chile hay mucho mexicano disfrazado de
chileno que siempre canta rancheras y corridos.532 Mexicano es quien naci en Mxico y
tambin el que se apropi de su cultura. La Familia Lagos representa a Mxico, con
honestidad, en todo Chile.
Lucho Muoz
Luis Rodolfo Muoz Nez, naci en 1960. Es propietario de LM Producciones, con matriz
en Santiago. Se especializa en la grabacin de duetos norteos, intrpretes de msica
tropical y cantantes rancheros. Sus mximos compradores estn en la ruralidad. En 1997, se
vincul con el negocio de la msica, y desde 2009, dirige y administra LM. Vende sus
producciones a bajos precios, para combatir la piratera. Intrpretes lo buscan para adquirir
ejemplares de sus propias grabaciones, que luego revenden en plazas, jardines, casinos,
bares, fondas, cantinas y picadas. Un porcentaje de cada grabacin es destinada a la
promocin radiofnica y otro es vendido en puestos tianguistas, ubicados en el persa de
Estacin Central533 y en la Media Luna de Nos.
Trabaja con Jaime Mora y Roberto Jorquera. Mora posiciona los discos de Muoz
en canal 22 y radios de Calama, Puerto Montt y Chilo. Jorquera maneja el vestuario de los
artistas. Cuando Mora produce cumbres rancheras, Jorquera vende ropa y Muoz ofrece
discos de Los Soles del Norte, Los Gavilanes del Sur, Los Rivales Norteos y Grupo
Mezcal.534
Grupo Mezcal es de nacionalidad colombiana. Cmo entender su presencia en el
contexto chileno? En 2010, Lucho Muoz estuvo en Colombia, donde se entrevist con
Alirio Castillo, productor de Corridos Prohibidos. En la reunin, acordaron intercambiar

532dem.
533Por el rumbo atiende Discotienda La Vitrola, negocio especializado en la venta de msica nortea
mexicana.

534dem.
156

material para difundir grabaciones y abaratar costos. Tendieron un puente que permite el
flujo de msica nortea mexicana, interpretada chilenos y colombianos, en Sudamrica.535
Roberto Jorquera
Conoc a Roberto Jorquera en Malloco, el viernes 9 de noviembre de 2012, en el Centro de
Exposiciones Mnich, en el marco del Festival de la Cerveza. Ese da, compr una
michelada hecha por chilenos, quienes sustituyeron el chile en polvo por merqun, irritante
hecho con leche de cabra. La influencia mexicana tambin se siente en el consumo de
Cerveza Corona, base de preparacin de los tarros michelados. Supe que el limn es clave
para que una michelada sea avalada por el paladar mexicano (los chilenos usan jugo de
limn congelado).
Cada lugar de Mxico tiene su historia, su sentimiento. La mexicana es una cultura
universal.536 El chileno casado con mexicana, se estableci en Estados Unidos con 21 aos
de edad, para luego radicarse en Argentina. Se avecind en Per, Colombia, Ecuador,
Panam, Venezuela y Brasil. En todas las naciones, promovi y comercializ la cultura
mexicana.
Desde 1980, vende sombreros, cintos, pantalones, vestidos y trajes mexicanos.
Anualmente, realiza tres viajes a Mxico (mayo, septiembre y diciembre). La mercanca
viaja en contenedores, de Manzanillo a Valparaso. Las msicas mexicanas en Chile, no
pueden entenderse sin Roberto Jorquera. Es el responsable del glamour. Adems de atavos
rancheros, vende mscaras de luchadores mexicanos, muecas de trapo indgenas y ajuares
catlicos.537
Voz del pueblo
Sergio Gutirrez, empleado de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile,
naci en Chimbarongo (pueblo rural que vive del mimbre), en 1966. Cmo no gustarme lo
535dem.
536Jorquera, Roberto [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

537dem.
157

mexicano si nac entre carretas, rancheras y cumbias.538 Tena ocho aos de edad cuando
mir actuar a Los Hermanos Bustos con Guadalupe del Carmen (enero de 1973). 40 aos
despus (2012), se reencontr con Fernando e Ismael Bustos Maldonado, en su centro de
trabajo.539
Mario Guerra, abogado de Curic (pueblo que basa su economa en la produccin
de vinos, cerezos, manzanos, perales y kiwis), opin que las msicas mexicanas gustan en
la regin de Curic, porque en las empresas trabajan personas de todo Chile. La relacin
del agricultor con Mxico, viene de ah, por eso la msica ranchera. 540 En 1968, fueron
muy populares los malones, fiestas que iniciaban a las 4 de la tarde y terminaban a la
media noche. Eran reuniones donde se bailaban rancheras y corridos. Las nuevas
generaciones continan prendidas de Mxico, porque siempre hay un mensaje, una
historia, una alegra.541
Guerra habl de la dictadura. Ama a Mxico, porque cuando el golpe militar de
1973, tres de sus amigos se radicaron en el pas azteca. Cmo no amar una tierra que fue
como una madre para nosotros? Su rplica incluy a Enrique Pea Nieto, quien en una
visita oficial al pas trasandino (2012), asegur que Mxico y Chile estn unidos por las
telenovelas.542
El domingo 9 de diciembre de 2012, asist a la Media Luna de Nos. Esa tarde conoc
a Luis Mariano Castro, joven con problemas de crecimiento, fantico de Los Halcones
Negros y Los Tigres de Sonora. Naci en 1995, desde los nueve aos es apasionado de las
msicas mexicanas. El primer evento ranchero al que se asisti, tuvo lugar en La Espuela.
Su familia es de Los ngeles, sur chileno. La magia de las msicas mexicanas radica en su
538Gutirrez, Sergio [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

539En 1986, fue contratado por la Universidad de Chile.

540Guerra, Mario [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

541dem.
542dem.
158

capacidad para atrapar y describir realidades. Es la historia, es la realidad que pasa en el

mundo.543
Para Guillermo Castro Olmos, originario de Limache, las msicas mexicanas gustan
en Chile porque son las mismas tragedias, las mismas penas, la misma realidad. No es una
msica artificial porque le canta a los caballos. 544 En Estados Unidos, es confundido con
mexicano. Chilenos y mexicanos son tan parecidos que son manipulados con los mismos
distractores. Hace 10 aos estuvo de moda el chupacabras en Limache, mismo ente que se
adue de los espacios noticiosos de Mxico, a principios de la dcada de 1990. En ambas
realidades latinoamericanas, el chupacabras fue usado en contextos de crisis econmicas.
Chilenos y mexicanos son tan iguales, que padecen idnticas frmulas mediticas de
manipulacin.
Mientras un servidor desarrollaba su estancia de investigacin en la Universidad de
Chile, varios compatriotas mexicanos hacan lo mismo en la Universidad Catlica, todos,
en el rea de qumica. Dolores Cinthia Nieto Mendoza, estudiante mexicana en Chile,
acept responderme un cuestionario. Opin que salvo el chile como ingrediente central de
la alimentacin azteca, el mexicano y el chileno, son pueblos cercanos en el aspecto
gastronmico; lo mismo sucede con el uso del espaol, a pesar de tanto chilenismo.
Piensa que el estilo de vida chileno no corresponde con su costo: es elevado y de
menor calidad. El transporte pblico es malo y a precios inflados. Tienen un buen sistema
de seguridad, lo que se traduce en ndices delincuenciales bajos. Los habitantes de Santiago
son racistas y fros, a pesar de que Chile es un pas que sigue alimentndose de
migraciones. La toluquea ve a Chile como una pas sin identidad, presa fcil de modas
culturales. Antes de llegar a Chile, conoca muy poco de rancheras y corridos, sin embargo,
el hecho de que los chilenos crean que hacen msica mexicana, le desagrada, porque no
tienen idea. Es psima, es una barata imitacin de la msica mexicana; no hay calidad, es
bailable y nada ms. Es que no hay una verdadera prctica musical, no hay una dedicacin

543Castro, Mariano [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

544Castro, Guillermo [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

159

al cultivo de las msicas mexicanas, es como si estuvieran sonando unos botes viejos, unos
tarros oxidados.545
Se siente apenada por no haberse dado el tiempo de paladear la cultura mexicana,
siendo mexicana, y orgullosa de saber que pertenece a un pueblo con una cultura poderosa,
reconocida globalmente. Venir a Chile a escuchar rancheras y corridos, me parece
absurdo, sobre todo porque no lo hacen bien; sin embargo, el entusiasmo que le ponen
puede compensar su falta de talento.546 Ve a Mxico como una cultura fuerte, imponente,
con carcter; un pas lleno de enigmas que solamente un mexicano comprende. Chile mira
a Mxico como modelo de resistencia, ah sustenta su admiracin. Mxico es un pas
violento y corrupto, capaz de extenderse y posicionar su cultura a nivel continental y
global.547
Roberto Aguilar
Con 15 aos de edad, Carlos Moya ingres a la marina chilena, donde permaneci seis aos
y medio (1949-julio de 1955). En 1954, compuso Destino de los marineros, ranchera
dedicada a su hermano, quien falleci en alta mar. En 1955, se integr al elenco de Radio
Minera, al lado de Ral Matas y Ricardo Garca, para luego realizar una gira por Mendoza,
Argentina (junto al Mariachi de Hernn Paredes), en 1958, donde lo bautizaron como El
marino cantor.
Originaria de Talcahuano, regin del Bo Bo, la familia Moya (Concepcin, Mara
Esther, Alicia y Carlos) encontr en Jorge Landi, el impulso para consolidar su carrera
artstica. Landi sugiri a Moya, adoptara el nombre artstico de Roberto Aguilar, en 1958.
Moya se cas en Buenos Aires con una espaola exiliada por Franco (Mendoza fue su
hogar).548
545Nieto, Cinthia [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

546dem.
547dem.
548Aguilar, Roberto [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

160

Carlos del Rosario Moya naci el 7 de octubre de 1933, en Talcahuano, puerto naval
de Chile. Tiene nueve hermanos, todos cantantes: Nilda vive en Australia y recorre el
mundo difundiendo el folclore chileno. Roberto Aguilar se autodefine como embajador de
la cultura mexicana en Europa y reconoce que aunque se enorgullece de ser chileno, le
hubiera encantado nacer en Mxico, porque es el pas que le ha dado todo. Cada vez que lo
invitan a grabar tangos en Argentina, Moya responde: no puedo cambiar una cosa que me
gusta por algo que no entiendo. Las cosas para hacerlas hay que sentirlas. Amo lo
mexicano.549
En 1967, form el Mariachi Mxico Lindo, en Santiago de Chile, con dos
trompetistas retirados del ejrcito, tres violines, guitarrn y vihuela. El mariachi trabaj con
Don Francisco y en el Barrio Alto de Santiago. Ese mismo ao difundi Homenaje a Javier
Sols, tema de su autora que estren con Don Francisco. En 1967, Moya hizo una gira por
Per, y en 1968, fue contratado por Jorge Moulmo (hermano de Paco Miller), para trabajar
en la Taberna de Greco, centro nocturno de la Ciudad de Mxico (alternaba con Emilio
Glvez, Laura Fierro y el Mariachi Mxico de Pepe Villa). Gracias a Jos Sabre Marroqun,
Roberto Aguilar fue contratado por el Ballet Mexicano de Silvia Lozano, con el que realiz
una gira de cuatro meses en Las Vegas, Estados Unidos, en 1968. En Mxico vivi 10 aos,
de 1968 a 1978.550
Viviendo en Mxico, tuvo la oportunidad de grabar un lbum (1973) compuesto por
boleros y dos canciones inditas de su autora. El LP fue producido por Discos guila de
Jorge Hinojosa y tuvo como primer sencillo, Tres estrellas mexicanas, composicin de
Carlos Moya. La ancdota detrs de esta cancin es que en 1968, luego de un concierto de
Rosita Quintana en el Teatro Blanquita, Vicente Fernndez El charro sexi, pidi le
permitiera grabar Tres estrellas mexicanas. Moya se neg para no quedar mal con la
argentina. El final de la historia es que Rosita Quintana se radic en Francia y jams llev
al acetato la creacin de Moya.551

549dem. Roberto Aguilar es contemporneo de Guadalupe del Carmen, Carlos Monti, Fernando Trujillo
(hermano de Valentn Trujillo, pianista de Don Francisco) y del Mariachi de Hernn Paredes. En las carreras
artsticas de estos personajes, estuvo involucrado Jorge Landi. El Mariachi de Hernn Paredes naci en 1954.

550El Charro del Misterio, fue un cantante mexicano que imitaba a Javier Sols y que en sus actuaciones
usaba mscara. dem.

161

De 1979 a 1989, radic en Buenos Aires, Argentina. En 1990, se estableci en

Barcelona, Espaa. Comenz a trabajar en el Caf Mxico Lindo, 552 propiedad de unos
mexicanos, en 1991. Cantaba de lunes a domingo, sin pistas, apoyado por una guitarra, en
dos turnos: medio da y noche. Jalisco le canta a Sevilla, era el tema ms solicitado.
Humberto Leal Flores lo contrat (1992-1994) para promocionar la Cerveza Corona en
Espaa. Aguilar compuso un tema que sirvi para ambientar las Fiestas Coronita. Como
parte de la promocin, se repartieron camisetas, ceniceros, encendedores, tangas y cerveza.
Esta campaa propuso tomar cerveza con limn y sal, como si se tratase de tequila. Como
exista una marca de cigarros llamada Corona, el emporio mexicano opt por utilizar el
eslogan: Cerveza Corona y Coronita, tan buena la grande como la chiquita. La incursin
de la Cerveza Corona en Espaa, contribuy a la difusin de las msicas populares
mexicanas (rancheras y corridos).553
Ha grabado 20 lbumes en Barcelona. Le reportan regalas de Japn, Dinamarca,
Irlanda y Suiza, hecho que demuestra que los chilenos tambin han contribuido en la
difusin de las msicas populares mexicanas por el mundo. Consecuencia de un
compromiso adquirido con Raphael Divo de Linares, Aguilar se vio obligado a fundar su
mariachi. Para lograrlo, recicl integrantes del Mariachi Jalisco, que un empresario francs
instal en Espaa (2006). El mariachi cuenta con msicos mexicanos, espaoles,
uruguayos, colombianos y cubanos. Organolgicamente, est conformado por cuatro
violines, dos trompetas, guitarrn, guitarra y vihuela. Los trajes que portan los msicos,
fueron adquiridos en Guadalajara, Jalisco.554
Aguilar considera que las letras mexicanas se identifican con Latinoamrica porque
en todos los pases que la conforman, hay ranchos y campesinos. Define a las msicas
mexicanas como alegres y rompe corazones. Las msicas mexicanas son puro pueblo,
551Roberto Aguilar recuerda que de 1968 a 1975, Radio Sinfonla de la Ciudad de Mxico, difunda
repertorio mariachero. dem.

552El xito del Caf Mxico Lindo, facilit la apertura de ms restaurantes mexicanos en Barcelona. Roberto
Aguilar lleg a contabilizar 30, en 1994. dem.

553dem.
554dem.
162

encarnan la fiesta misma.555 Tiene registradas 900 canciones, de las cuales, 600 estn
dedicadas a Mxico. Para desarrollar su faceta de compositor, Moya se preocupa en
conocer la historia de Mxico, sus costumbres y lugares. Los Hermanos Bustos, El Charro
de uble y Memo Saldivar, son algunos de los intrpretes que han grabado composiciones
del nacido en Talcahuano.
Conclusiones
Cuando realic el trabajo de campo, Hugo Olivares Carvajal produca y conduca dos
programas radiofnicos especializados en msicas mexicanas; el primero transmita de
lunes a viernes a las 7:00 a.m., el segundo haca lo propio los sbados de 4 a 6 p.m. El
sbado 10 de noviembre de 2012, me present en las instalaciones de Radio Santiago
Bueras, en la Comuna de Maip, Santiago. El programa se llamaba Los Capos de Mxico y
se encuadraba en un formato libre, popular, sin pretensiones culturales, enfocado a rotos y
huasos chilenos. Durante las dos horas que dur el programa, Olivares se manej con risas
permanentes, abuso de vulgaridades y satur el cuadrante con carcajadas y albures
pregrabados. Su pretensin es vender espacios de publicidad (hacer negocio), no construir
un espacio cultural-acadmico.
El jueves 15 de noviembre del 2012, me hice presente a las 5:30 a.m. en la cabina de
Radio Calipso FM, hermana de Radio Colo Colo, fundada en 1974. La estacin se ubica,
justo a la salida del metro Ecuador. El programa se llamaba Despertar Ranchero y
transmita de 7:00 a 9:00 a.m. El lenguaje de Olivares era ms correcto y su seleccin
musical ms estilizada. Acept dos llamadas del pblico. El espacio era patrocinado por
Jugos Noni y La Espuela. El locutor mand saludos a una familia de empresarios
avecindada en Las Condes, barrio pudiente de la capital chilena, tratando de demostrar que
tiene audiencia de dinero.
De acuerdo con Olivares, son los ricos chilenos quienes pueden viajar a Mxico.
Los chilenos de plata gustan de las msicas mexicanas, pero de etiqueta. Esa maana,
Olivares confes que la verdadera razn por la que toca, reiteradamente, a Vicente
Fernndez, es porque su msica permite que el programa sea sintonizado por gente rica.
Para Olivares es importante tener el aval de los adinerados, quizs porque son anunciantes
555dem.
163

potenciales. Se comunic la Presidenta de las Trabajadores del Hogar. La mujer expres

que s en las casas de millonarios chilenos suenan las msicas mexicanas es por ellas, las
trabajadoras del hogar.
Desde mi primer viaje de investigacin a Sudamrica (2009), me preocup por
modificar los entornos. No he sido un investigador pasivo que llegue a robar informacin y
se vaya sin dar las gracias. Siempre he buscado estrategias para ser atendido de la mejor
forma. Regalo memorias con msicas mexicanas, porque son stas, lo ms representativo
de mi pas. He obsequiado prendas, camisetas de la seleccin mexicana de ftbol, mscaras
de luchadores, artesanas y libros comprados en Educal, pensando en facilitar los procesos
de investigacin.
Regal mi coleccin musical, tratando de influir la programacin radiofnica de
emisoras colombianas, bolivianas y chilenas. Aunque plataformas digitales acortan tiempo
y distancias, no significa que locutores y msicos, sepan qu buscar. Al regalar mi
coleccin, simplifico procesos de indagacin. Durante un viaje a Colombia en 2011, brind
a Uriel Henao, un disco del grupo Duelo que inclua Mientras t besabas sapos. Gracias a
este suceso, Henao regrab la meloda del conjunto norteo. La injerencia de investigadores
sociales, puede ensanchar horizontes culturales de msicos, compositores, radialistas y
coleccionistas.556

CAPTULO VII
CHILE
556Latinoamrica debera estar preocupada por lo que sucede con Mxico. La nacin azteca y Brasil educan
a miles de latinoamericanos. Con dinero pblico, en Mxico estudian colombianos, chilenos, caribeos,
espaoles, holandeses, argentinos, uruguayos. Brasil y Mxico, siguen teniendo las mejores universidades y
los mejores centros de investigacin de Amrica Latina, a pesar de la barbarie que experimenta el pas azteca.
Miles de acadmicos latinoamericanos encuentran en Mxico, el respaldo institucional para publicar sus
investigaciones. En la comprensin de Latinoamrica, Mxico sigue ocupando un sitio de honor.

164

La msica nortea mexicana es de los huasos (jinetes criollos chilenos). El huaso es un

hombre de campo, cuya existencia est ligada al caballo. Es el resultado de un proceso
donde se afirma el mundo rural, una identidad ligada al campo, la honra y la caballerosidad
con sus valores.557 La msica nortea, los huasos y la cancin ranchera, experimentan un
dilogo histrico permanente. Maximiliano Salinas se refiere al pasado de uoa como un
callejn colmado de ranchos en sus orillas,558 mientras que Gabriel Salazar habla de un
aluvin que en 1827, destruy 170 ranchos en las inmediaciones de Santiago de Chile.559
Una nota localizada en los repositorios del Archivo Histrico Municipal de Irapuato,
Guanajuato, Mxico, ayudar a recrear la figura del ranchero en Mxico, durante la primera
mitad del siglo XIX. El ranchero y los ranchos, fundamentales para comprender el
desarrollo histrico de la msica nortea mexicana en Latinoamrica.
La clase a que se da entre nosotros el nombre de rancheros, es la que sirve en el campo; es
esa reunin de gentes que se retiran del seno y del bullicio de las ciudades y grandes
poblaciones. Por esto es que a los habitantes de las haciendas, aldeas y bosques se les ha
considerado los ms felices. El ranchero est vestido con un calzn o calzonera de gamuza
de venado u otra piel ms suave, adornadas segn sus posibilidades con botones de plata, de
metal inferior, galn o cintas anchas de pao pana; otros de la misma piel o de indiana, bota
de campana. Son dos pieles gruesas de venado, realzada una parte con diferentes dibujos;
cada una de esas pieles se dobla por la mitad y por el ancho y as que estn dobladas se
envuelven las pantorrillas, sombrero tendido y forrado. El sombrero ms galn, que se
fabrica en color de plomo y de falda ancha y tendida, o de lana, tendido con sus chapetas de
plata, para afianzar el barbiquejo, toquilla de galn, manga o jorongo, siendo las ms
apreciadas las que se fabrican en Acmbaro, y los jorongos de Saltillo, aunque stos son
muy costosos. El ranchero viejo es como el patriarca de la familia y por eso se le guarda
respeto y veneracin. El da los buenos consejos a los jvenes que los necesitan y les infiere
lo que sabe, sobre el hombre virtuoso y el malvado. Nadie como l est al corriente de todos
los sucesos ms notables y curiosos y de algunas otras generales que han acontecido en su
comarca. Es el cronista del lugar y refiere desde los tiempos de los jesuitas y su expulsin,
todo lo cual supo de la boca de sus difuntos padres. Desde muy pequeo, manifiesta los ms

557Cardemil, Alberto, El huaso chileno, Santiago, Editorial Andrs Bello, 1999, p.25.
558Salinas, Maximiliano, La vida festiva popular en Santiago de Chile (1870-1910), Santiago, LOM
Ediciones, 2007, p.88

559Salazar, Gabriel, Mercaderes, empresarios y capitalistas, Santiago, Sudamericana, 2011, p.333.

165

vivos deseos por el caballo a quien no teme y antes de su ms tierna edad ve con cario. Al
mismo tiempo, comienza a hacer uso de su reata y desde entonces se ejercita en ella. El
caballo es el compaero inseparable de su amo. 6 de julio de 1844.560

Los fundos561 eran entidades econmicas constituidas por cientos de hectreas. stos
comenzaron a parcelarse en 1989, en la bisagra histrica que marc el final de la dictadura
militar pinochetista. Para entonces, Los Rancheros de Ro Grande, eran reconocidos como
uno de los conjuntos norteos de origen chileno, ms importantes de la historia. Juan
Contreras Soto, lder-fundador de la banda, platic con un servidor, en Santiago de Chile.562
Rancheros de Ro Grande
Juan Contreras Soto naci en Las Cabras, comuna a 150 kilmetros de Santiago, sur de
Chile. Hasta los 19 aos vivi en Los Aromos, hacienda propiedad de Francisco Encinas.
Fueron sus progenitores quienes le inculcaron el amor por las msicas mexicanas. Pap y
tos, ejecutaron el acorden. Cuando tena siete aos, su padre le regal un acorden
pequeo de teclas (cuatro bajos) para que no usara el Hohner (dos hileras) de los adultos.
Fue autodidacta, comenz memorizando temas y luego intent sacarlos, hasta perfeccionar
su interpretacin.563
Bajo la premisa de tocar lo ms parecido a los mexicanos, Contreras tuvo su
primer acorden a los siete aos: una mquina de teclas con cuatro bajos. Los Broncos de
Reynosa se convirtieron en su inspiracin artstica. Cuando nio, gustaba pasar horas en el
campo de ftbol de su pueblo, porque sonaban melodas mexicanas. Fue en la educacin
560El ranchero en 1850, en Archivo Histrico Municipal de Irapuato (AHMI).

561Las parcelas equivalen a los ranchos mexicanos y los fundos a las haciendas. A partir de 10 hectreas se le
llama fundo, se produce ganado y se siembran productos varios.

562Agustn Lara realiz una gira de Nueva York a Chile, entre 1940 y 1941. Granados, Pavel, Mi novia, la
tristeza, Mxico, Ocano, 2008, p.100.
Paz y Esperanza guila, eran de Guadalajara, Jalisco, Mxico. Con el tiempo, Las Hermanas guila fueron
uno de los duetos ms famosos de Amrica. Esperanza tena el pelo negro y Paz se tea de rubio. Cuando
hicieron su primera gira continental, comenzando en Mxico y terminando en Chile, tuvieron tanto xito que
los empresarios las contrataron para repetir la experiencia. Cuando regresaron a los mismos pases ya existan
varios duetos femeninos, siempre de hermanas, y siempre una rubia y una morena. Ibid, 275.

563Contreras Soto, Juan [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

166

bsica donde realiz sus primeras audiciones, en el marco de los festejos por la
independencia chilena.564
En 1958, Carmelo Contreras, padre de nuestro entrevistado, disfrutaba sus tardes al
comps de un acorden. Fue un hombre de campo. La ejecucin del acorden supla a la
radio, en las tardes de ocio. Cuando Juan Contreras Soto tena siete aos de edad, su padre
compr un acorden Hohner de botones (ocho bajos y dos hileras de botones) a un
arriero.565
Con 17 aos de edad, Juan Contreras Soto conoci en una fiesta a quien se convirti
en su compaero de toda la vida, Augusto Galleguillos Gallardo, ejecutante de guitarra. Ese
da cantaron Paso del norte y Dos mares de lgrimas, melodas asociadas con Los Broncos
de Reynosa. A principios de 1970, surgi la opcin de participar en el festival, Buscando a
la mejor voz y conjunto de la regin, organizado por Radio Ignacio Serrano de Melipilla.
Por requisito de los productores, eligieron llamarse Los del Lago, como homenaje al lago
Rapel, sitio donde crecieron. El evento se prolong de junio a septiembre de 1970, tuvo
lugar los domingos de 9 a.m. a 3 p.m., en el teatro-estudio de Radio Ignacio Serrano de
Melipilla, a 80 kilmetros de Santiago. Los Rancheros de Ro Grande obtuvieron el
segundo lugar.566
Radio Cooperativa produjo eventos nocturnos (viernes y sbados) con Los Amigos
de Loica. Otras radios que difundieron msicas mexicanas fueron Yungay, Nacional,
Carrera, San Antonio, Ovalle, Puerto Natales, Punta Arenas y Payne. El festival de Radio
Ignacio Serrano de Melipilla, fue el de mayor importancia, triunfar en l, significaba grabar
un elep.
Los Rancheros de Ro Grande se establecieron en Santiago. Su primer elep se
llam Mxico y fue respaldado por Punto Musical. Scottie Scott, ganadora del Festival
Via del Mar, edicin 1969, se encarg de la fotografa. Scott decidi que usaran sombreros
ecuatorianos hechos de paja, tratando de reproducir al estereotipo mexicano vendido por el
564dem.
565dem.
566dem.
167

cine. La fotografa fue tomada en un pueblo cercano a la cordillera, popular por grabarse en
l, escenas de pelculas extranjeras. En ste, su primer lbum, incorporaron un saxofn en
el registro de temas creados por Cornelio Reyna Cisneros y Jorge Landi (Siete llaves), su
productor.567
Mxico, fue grabado en agosto de 1971 y puesto a la venta en enero de 1972.
Adoptaron el nombre porque no queran olvidarse de la naturaleza y porque hablar de
rancheros en lugar de norteos, era ms seguro en trminos econmicos (exista un
mercado para la cancin ranchera). Miles de chilenos crean que eran del pas azteca por lo
cercano de su msica con duetos y conjuntos norteos mexicanos. 568 Jorge Landi bautiz a
Juan Contreras Soto y Augusto Galleguillos Gallardo, como Los Rancheros de Ro Grande.
Con el tiempo, se convirtieron en uno de los referentes discogrficos para la msica
nortea mexicana hecha por chilenos. En 1974, grabaron un elep donde incluyeron dos
cumbias de Juan Contreras Soto: La receta de mi abuelo y Se apag la vela. Fueron
obligados por su sello discogrfico, a grabar cumbias. Su ltima produccin data del 2007,
los temas que la integran se bajaron de internet. 14 xitos norteos de hoy y siempre, fue
editado por Jorge Flores en Texas, Estados Unidos. Se incluy Mil gracias pap, temahomenaje a Carmelo Contreras, padre de uno de los fundadores de los originarios de Las
Cabras, sur de Chile.569
Juan Contreras Soto se desempe como productor musical. Tocar guitarra, bajo y
batera, ayud en el cumplimiento de su responsabilidad. De 1983 a 1997, trabaj con Star
Sound, propiedad de Luis Felipe Lizana Abarca. Grab a Los Rancheros de Chilo, Los
Tulipanes del Norte, Los Amigos de Loica y Los Dos Rivales, originarios de Melipilla. Se
retir de la msica en 2009, por no tener acceso a instrumentos musicales de calidad.570

567dem.
568dem.
569dem.
570dem.
168

A principios del 2000, debut como productor y locutor de radio, en Estacin

Cuatro de Maip. El programa se llam Despertar Ranchero, transmiti de 7 a 8 de la
maana. Su objetivo era educar a los chilenos en el consumo de las msicas mexicanas.
Como radialista, supo que la Comuna de Maip es territorio ranchero y que los vendedores
de medicina naturista visualizan a los programas de msicas mexicanas, como espacios
para comercializar productos y servicios. Hugo Olivares Carvajal571 se qued con el
proyecto radiofnico.
Chimbarongo
Conocida como la ciudad del mimbre, se ubica a 155 kilmetros de Santiago, en la sexta
regin. Es la tierra de Sergio Gutirrez, quien vio la luz primera en 1966. Gutirrez es
empleado de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile (FACSO). Desde
1986 vive en Santiago. Naci en el campo, entre corridos, cumbias y correteados 572 que
sus padres sintonizaban de 3 a 6 de la tarde. En 1976 conoci a Los Hermanos Bustos, en
una presentacin que el dueto norteo realiz con Guadalupe del Carmen, 573 en
Chimbarongo.
De El Bolsn, comuna de Chpica, a 14 kilmetros de Chimbarongo, es Mara
Andrea Tapia. Nacida el 29 de agosto de 1987, adopt el nombre artstico de Andrea
571En la actualidad, Olivares Carvajal conduce dos programas radiofnicos: Despertar Ranchero y Los
Capos de Mxico. Despertar Ranchero es un programa ms especializado en msica mexicana y en Los Capos
de Mxico suenan grupos chilenos. En Radio Calipso trabaja solo. No tiene productor. Para hacer programas
de msicas mexicanas con contenido, necesita de coleccionistas como Nibaldo Valenzuela y Fernando
Mndez. Para mantenerse al da, descarga msica de internet y se apoya en chilenos que viajan a Mxico,
como su hermano menor, quien ha visitado el pas azteca en dos ocasiones.

572Gutirrez, Sergio [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

573Guadalupe del Carmen siempre estaba lista media hora antes de cada actuacin. Siempre estaba vestida
por si sus compaeros artistas tenan algn percance. Amaba lo que haca. Cuando estaba enferma y no poda
cantar, lloraba. Fue una seora que debi haber nacido y muerto en Mxico. Amaba la msica ranchera.
Inzunza, Oscar [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Guadalupe del Carmen muri cantando, en una carpa de circo. En ese entonces andaba con la carpa de
Timoteo.
Por eso la tarde del 17 de diciembre del 2012, Sergio Gutirrez se mostr feliz. Ese da, un servidor organiz
la conferencia-concierto sobre la msica nortea mexicana en Chile, con la participacin de Los Hermanos
Bustos, Mario Obando, Ricardo Rojas y Sergio Ziga.

169

Morell. Cuando nia, se vincul con el folklor chileno, circunstancia que potencializ sus
capacidades interpretativas. Aprendi a versar cuecas y tocar guitarra. A los 15 aos
empez a cantar rancheras y corridos. Las letras de las canciones mexicanas la envolvieron.
Las msicas mexicanas son poesa que le llega. Mxico ofrece una variedad musical sin
comparacin.574
Morell pertenece a una familia de huasos. Usan sombreros de copa redonda, mantas
y andan a caballo. El consentido es Antonio Aguilar, porque personific a los huasos
chilenos. Morell trata de sacar ventaja de su condicin familiar, por eso incorpora caballos
durante sus presentaciones. Apegarse a las races mexicanas es lo que le permitir
sobresalir, ampliar sus ofertas de trabajo. Ninguna msica se ha instalado en Chile como la
mexicana.575
Hace ms de un siglo que las msicas mexicanas son populares en Chile. Desde
principios de la dcada de 1990 (trmino de la dictadura pinochetista), la televisin se
convirti en el mximo difusor de las msicas mexicanas. Programas de Televisa como La
Movida, brindaron modelos a seguir. La televisin mexicana incentiv la reproduccin de
estereotipos. Trajes de charro, sombreros texanos, cintos piteados, cueras tamaulipecas y
botas rancheras, son parte de la representacin escnica de las msicas mexicanas. En
Santiago de Chile existen dos proveedores que importan atuendos y accesorios desde
Mxico: la duea de Tekila Records y Roberto Jorquera. De ambos encontrarn videos en
mi canal de YouTube.576
En el mundo existe amor, desamor y traiciones. Las msicas populares mexicanas
condesaron estos sentimientos, hasta convertirse en un discurso universal. Sabemos la
relevancia de mayas, aztecas, olmecas, tarascos, huicholes y toltecas, para la historia de la
humanidad. Morell idolatra a Mxico por sus msicas, por su pasado inmenso y profundo.

574Morell, Andrea [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

575dem.
576dem.
170

Ha sufrido acoso sexual, machismo y discriminacin. Cuando evocan a las msicas

mexicanas, se imaginan a un hombre vestido de charro. Otro problema es la escasa
existencia de repertorio para mujeres. Los temas mexicanos estn hechos para hombres, no
hay melodas que nos identifiquen como hembras.577 Si bien, en los festivales de Chanco y
Puyehue, celebrados en febrero, las intrpretes chilenas encuentran cabida, hacen falta
espacios. Formar parte de los festivales veraniegos, es clave para tener trabajo durante el
ao.
Curic
El mircoles 10 de octubre del 2012, sal temprano de mi casa en Santiago, me dirig a la
terminal sur de la capital chilena. A las 10:00 a.m., abord un autobs rumbo a Curic, 578
llegu a la tierra de las tortas a las 12:30 del da. Fui a Curic a entrevistar a Ricardo Rojas
Iturriaga, admirador de Cornelio Reyna, destacado ejecutante de bajo sexto y referente de la
msica nortea mexicana hecha por chilenos. Al da siguiente, particip del programa
radiofnico que Rojas conduce en Radio Caramelo. Por la tarde conversamos. Rojas es
promotor de la escuela del Bajo, cuyos principales referentes son el Dueto Alma Nortea,
Los Madrugadores del Bajo, Los Troqueros, Los Hermanos Banda de Salamanca y Los
Hermanos Zermeo.579
La calidad vocal de sus intrpretes y la firmeza en la ejecucin del bajo sexto
(recurriendo a tcnicas antiguas), son rasgos que Rojas Iturriaga subraya de la msica
nortea hecha en Guanajuato. La del Bajo es una msica que no da mucho espacio para el
lucimiento, con puentes musicales breves, estabilidad y calidad, goza de popularidad en la
nacin trasandina. La vieja escuela de la msica nortea, ejecuta el bajo sexto sin tanto lujo
y con arreglos simples, elementos que Rojas pondera como virtudes. El acorden utilizado
por los msicos norteos del Bajo es de botones, pero suena como piano (ms seco),
debido a la afinacin del instrumento. En la actualidad, los ejecutantes de acorden norteo
577dem.
578Curic viene del mapuche y significa tierra de aguas negras. Queda a dos horas y media de Santiago. Es
una zona agrcola que produce ctricos y vinos.

579Rojas, Ricardo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

171

mexicano se concentran en la digitacin, ignorando el fuelleo (son como un Cristiano

Ronaldo jugando para lucimiento individual, en perjuicio del bienestar colectivo). En Chile
no existen los duetos mixtos, que identifican a la msica nortea creada en el Bajo (estoy
pensando en Aurelia Zermeo y Agustn Moreno, Jos Lorenzo Morales y Rita Len,
Aurelia y Len Zermeo).580
Hay rancheras, corridos y representaciones de Mxico, en todos los rincones de
Curic. Sobre la avenida Balmaceda, ubiqu a un chileno que vivi en Mxico y que hoy es
dueo de un puesto de tacos al pastor. En esta ciudad chilena es comn cruzarte con grafitis
de Don Ramn (personaje del Chavo del 8) y de Frida Kahlo, ligados a movimientos
sociales. Encontr posters de Cantinflas, Jos Alfredo Jimnez y Lila Downs. Tuve la
fortuna de conocer a Hernn Ortiz, acordeonista chileno que vende e interpreta msica
nortea evanglica. Ortiz ha recorrido Argentina y Chile, vendiendo discos de artistas
mexicanos e interpretando sus composiciones. Lleg a la msica nortea mexicana, a travs
de Los Tigres del Norte.581
En el viaje de regreso a Santiago, escuch a unos brujos chilenos que para
anunciarse usaban el audio de Extranormal, programa mexicano transmitido por TV Azteca
Guadalajara. Ese da me enter que Casa Lpez de Santiago vende bajo sextos Acapulco,
fabricados en China. Tambin supe que en la edicin 2013 del Festival de Dichato
(Megavisin Televisin), Los Hermanos Bustos se presentaron; que la carrera de Eliseo
Guevara582 fue incentivada por Don Francisco y su programa Sbado Gigante (Canal 13),
antes de que ste se trasladara a Estados Unidos; que el primer xito de Guevara se llam

580dem.
581dem.
582Tiene 29 producciones discogrficas. Originario de Rancagua, conoci a Pedro Julio de Los Tigres de
Sonora, cuando Guevara intentaba tocar la guitarra. Cantaron a dueto en numerosos bailes. El primer tema
que grab Eliseo Guevara se llam La horma de tus zapatos, en 1979. Los xitos de Guevara son El de las
botas negras y Navidad de un nio pobre, ambos de compositores chilenos. Tiene 70 aos de edad (2015).
Guevara, 2013.
En el despegue de la carrera de Eliseo Guevara, Don Francisco y Sbado Gigante fueron claves. Cuando el
programa se transmita desde Chile, Guevara lleg con su guitarrn a pedir una oportunidad. Gracias a
Sbado Gigante, Eliseo Guevara se volvi popular. dem.

172

La horma de tu zapato y que produjo Cinco balas de plata, filme donde imit al charro de
Zacatecas, Antonio Aguilar Barraza.
Radio Magallanes
Con el golpe militar de 1973, las frecuencias radiofnicas se pusieron en onda media,
pensando en aislar Santiago. Antes de la llegada de Pinochet, funcionaba la onda corta y la
onda larga, con la primera sintonizabas estaciones de todo el planeta, con la segunda
accedas a programacin nacional chilena. No exista FM. sta surgi para consumo de
gente acomodada. Durante el gobierno de Allende, Radio Magallanes y Radio Emilio
Recabarren difundieron msicas mexicanas, luego, con el arribo del gobierno militar,
desaparecieron. Radio Luis Emilio Recabarren perteneci a la Central nica de
Trabajadores (CUT), Radio Magallanes al Partido Comunista y Radio Sargento Candelaria
al MAPU. Radio Corporacin del Partido Socialista, confiscada por la dictadura
pinochetista, fue convertida en Radio Nacional.583 Radio Magallanes recibi bombardeos,
despus que Salvador Allende transmiti su ltimo discurso.584
Los primeros discos que llegaron a Chile fueron los de victrola, posteriormente, en
la dcada de 1960, el pikar hizo acto de presencia. El pikar era un aparato cuadrado que
funcionaba con electricidad y ofreca un sonido ms potente. En 1963, el vinilo reemplaz
al disco de 78rpm. El mismo ao, las nuevas tecnologas permitan tocar discos de vinilo y
45 rpm. Los discos de 16 rpm contenan 8 canciones, fueron raros en Chile. Las victrolas
utilizaban agujas de acero que se vendan en paquetes de 50 unidades. En el marco de la
segunda guerra mundial, los discos o pastas, fueron reciclados para usarse en la fabricacin
de armamento blico. En 1962, hubo una crisis petrolera que oblig a la industria
discogrfica global a comprar discos antiguos para producir los registros de los nuevos
artistas.585
583Salas Ziga, Fabio, La primavera terrestre, Santiago, Cuarto Propio, 2003, p.83.
584Colo Colo naci a partir del extinto Club Magallanes. Radio Magallanes estuvo relacionada con el
gobierno de Salvador Allende. Radio Magallanes fue bombardeada. El 12 de octubre de 1974, naci Radio
Colo Colo. Magallanes represent a la Comuna de Maip.

585Valenzuela, Fernndez [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

173

Con la invencin del LP, el boom de los artistas mexicanos en Chile fue total.
lbumes de Las Palomas, Los Lricos, Oro y Plata, Las Hermanas Saldivar, Las Hermanas
Huerta, Las Jilguerillas, Alma Norteo y Las Norteitas, inundaron disqueras. En 1964,
Nibaldo Valenzuela Fernndez compr Busca otro amor de Las Jilguerillas; en 1972
adquiri el lbum Duetos famosos, en donde se inclua un tema de Los Troqueros; en 1959
se hizo del disco, S que te vas a casar, de Antonio Cantoral. La radio fue importante
porque a travs de sus programas, los chilenos conocan novedades discogrficas que
llegaban desde Mxico. Fue en Radio Cruz del Sur que Valenzuela escuch a Las
Norteitas (Mi destino fue quererte y Ojitos de engaa a veinte). Valenzuela Fernndez es
un coleccionista chileno de msicas mexicanas.586
Yegua Colorada
Ricardo Rojas Iturriaga (ejecutante de bajo sexto), Fernando Mndez (coleccionista de
msicas mexicanas) y Sergio Ziga (charro-mariachi), comparten recuerdos existenciales
sobre La Yegua Colorada, filme mexicano protagonizado por Antonio Aguilar Barraza. El
hecho demuestra que lo visual es importante en el posicionamiento de las msicas
mexicanas a nivel continental. Pedro Julio Reyes Cceres, lder de Los Tigres de Sonora,
evoc memorias de su adolescencia, cuando acostumbraba asistir a funciones de cine en
compaa de amigos (terminaban de trabajar, lavaban sus caras y se montaban en sus
bicicletas). Los filmes eran proyectados en lienzos empotrados sobre las pesebreras para
caballos o en los salones escolares; de los primeros se encargaba el Club de Huasos y de los
segundos, el profesorado. Las funciones coordinadas por el Club de Huasos tenan lugar
viernes y sbados, a las 6 p.m. Mediante afiches pegados en las calles, se enteraban de las
cutculas mexicanas.587
Entre los artistas mexicanos que Pedro Julio Reyes conoci gracias al cine, puedo
enumerar a Los Broncos de Reynosa, Los Liricos, Los Alegres de Tern, Los Donneos,
Las Jilguerillas y Antonio Aguilar. Actores sociales como Dueto Tijuana y Jos Antonio
Costa de Los Halcones Negros, comparten la visin de Reyes Cceres: los charros son
586dem.
587Reyes, Pedro [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

174

rudos como los huasos, el mexicano es gente de esfuerzo por eso los chilenos nos
identificamos con su msica.588 El cine es uno de los puntos de encuentro que presumen
Chile y Mxico; otros son el carcter, el gusto por las mujeres, lo fiestero y el sentido del
humor (talla para los chilenos), de acuerdo con Christian Maldonado (cineasta) y Marcelo
Antonio Rojas (productor musical).
Christian Maldonado opin que los chilenos congenian con los mexicanos, no as
con peruanos y argentinos. Con los mexicanos todo es natural y rpido. En Chile
confluyen las antiguas y las nuevas corrientes de las msicas mexicanas. Hay pueblos
chilenos, donde las msicas mexicanas son ms importantes que lo nacional. El chileno
vibra con Mxico.589 Marcelo Rojas, por su parte, comparti que su madre siempre le
expres lo parecido que son los chilenos y los mexicanos. Las msicas populares
mexicanas encontraron un complemento en cuecas y tonadas chilenas; justamente, la
ranchera achilenada, tiene reminiscencias de la cueca. No perdamos de vista que el
acorden es parte del folclor chileno, igual que en Mxico. 590 Existe entonces, un lenguaje
musical comn, entre Chile y Mxico. El dilogo cultural entre Mxico y Chile, est, lo que
hace falta es un reconocimiento histrico.
Circos y trenes
En las dcadas de 1970 y 1980 (dictadura pinochetista), existieron dos medios difusores de
las msicas mexicanas en Chile: circos y trenes. Los primeros fueron representados por la
familia Fuentes Gasca, originaria de Mxico. El Circo Unin, proyecto inicial de Jess
Zabalsa y Mara Luisa Gasca, naci en 1938. Con el pas de las dcadas, los alcances de la
familia Fuentes Gasca fueron amplindose, hasta llegar a Sudamrica con sus circos
Valentinos y Hermanos Gasca. Se presentaron en Venevisin de Venezuela, en Canal A de
Colombia y en TVN de Chile. El haber tenido 13 hijos (Bobo, Rosa, Pancho, Adn, Renato,
Gustavo, Juventino, Martn, Licha, Alejandro, Eva, Silvia y Walter), facilit su
588Bravo, Roberto [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

589Maldonado, Christian [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

590Rojas, Marcelo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

175

posicionamiento a nivel continental. Gustavo Fuentes Gasca, por cierto, fue director general
de la empresa.591
Durante las dcadas de 1970 y 1980, el Circo Modelo de Mxico, dirigido por
Juventino Fuentes Gasca, responsable de los espectculos ofrecidos en Sudamrica, trabaj
en Chile y Brasil, por largas temporadas. 592 De 1980 a 1987, ao en que regres a Chile
para acompaar al grupo Pandora de Mxico en el Festival de la Cancin Via del Mar, el
Mariachi chileno de Hernn Paredes, form parte del elenco del Circo Modelo de Juventino
Fuentes Gasca, en Per y Argentina. En los aos que el mariachi chileno labor con el
empresario mexicano, pudieron editar dos discos financiados por el Circo Modelo, los
cuales aparecieron con el nombre de Hernn Paredes y su mariachi Alma de Mxico. Las
grabaciones del mariachi chileno, eran vendidas en el marco de sus presentaciones en el
Circo Modelo de Mxico.593 A principios de la dcada de 1990, Juventino Fuentes Gasca se
estableci en Venezuela, donde fund el Circo de los Valentinos. Falleci el 2 de julio del
2013, en Caracas, Venezuela.594
En el marco de la dictadura pinochetista, los trenes jugaron un papel central para
que las msicas mexicanas se divulgaran. En el ferrocarril, por ejemplo, Juan Contreras
Soto de Los Rancheros de Ro Grande, conoci a Rafael Alcaino y Oscar Inzunza, Los
Luceros del Valle. Fue en los trenes que corran de Santiago al sur de Chile, donde Los
Luceros del Valle cantaron El animalito, mucho antes que Sol de Amrica les editara, en
1975. El animalito revolucion el mercado del disco en Chile, abri el camino para que
591Muere Juventino Fuentes Gasca, en (Internet: http://lasnoticiasmexico.com/blog1/2013/07/03/muertejuventino-fuentes-gasca; acceso: 12 de julio 2014).

592Realizan

funeral
de
Juventino
Fuentes
en
debut
de
Larible,
en
(Internet:
http://www.milenio.com/hey/Realizan-funeral-Juventino-Fuentes-Larible; acceso: 12 de julio del 2014).

593El 3 de octubre del 2015, Notimex public la noticia: Busca gran circo mexicano conquistar
Latinoamrica y Europa. En ella menciona que el Circo Gigante de Mxico se estableci en Santiago de
Chile. Tras mantenerse en suelo chileno continuar su gira latinoamericana por Brasil y Argentina. De
acuerdo con Fernando Snchez, director general del circo, el objetivo es mostrar la cultura circense mexicana
en todo Latinoamrica. Busca Gran Circo Mexicano conquistar Latinoamrica y Europa, en (Internet:
http://www.notimex.gob.mx/acciones/verReportaje.php?clv=348369; acceso: 14 de octubre, 2015).

594Falleci

Juventino

Fuentes

Gasca,

por

Arturo

Cruz

Brcenas,

http://www.jornada.unam.mx/2013/07/05/espectaculos/a10n1esp; acceso: 12 de julio, 2014).

176

en

(Internet:

otros grabaran. Ah empez la msica made in Chile. Fernando Neira, dueo y director
general de Sol de Amrica, fue clave para que los msicos chilenos trabajaran en la
Repblica de Argentina.595
Evangelio
Una particularidad de la msica nortea en Chile, es su relacin con los evanglicos. En el
pas trasandino existen catlicos, pero son ms los protestantes. Como estrategia de
adoctrinamiento, los evanglicos se abrazaron a la msica nortea. La abrumadora
presencia de las msicas mexicanas en Chile, fue capitalizada por los Mensajeros del Rey,
agrupacin liderada por Fidel Castro Escaroca. La msica nortea nos acerca con Dios. 596
Mensajeros del Rey cuentan con dos vocalistas, acordeonista, bajista, percusionista,
baterista y bajosextista.
Como director del proyecto musical, Fidel Castro Escaroca decidi que su hijo,
Sebastin Castro, se encargara de los arreglos musicales, toda vez que el joven cumpli sus
estudios en composicin y msica, en la Universidad de Chile. Sebastin Castro es autor de
los temas, responsable de grabaciones y fantico de Intocable, organizacin instrumentista
de Zapata, Texas, Estados Unidos. Al principio, Castro encontraba la propuesta de Intocable
demasiado elctrica. Hasta el momento cuentan con seis discos, el primero se llam Amor
incomparable, y el ltimo, Solo contigo, en clara alusin a un xito del Grupo Intocable.597
Moiss Aarn Quezada Valenzuela, es un joven chileno que se vale de la msica
nortea para promover el Evangelio. El proyecto liderado por Pedro Antonio Quezada, se
llama Fortaleza, conjunto de msica nortea cristiana que transita por diversos estilos. La
comunidad a la que pertenece se denomina, Iglesia del Seor de Nazaret, duea de un sello
discogrfico. Los evanglicos chilenos se apoyan en la nortea mexicana porque es una
msica de avivamiento que permite alabar a Dios y se acopla muy bien con la Iglesia.598
595Inzunza, Oscar [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

596Castro, Fidel [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

597dem.
177

Pablo Obando, cuado de Moiss Quezada, es acordeonista de Fortaleza; Joselyn

Quezada bajista, Jorge Valderrama baterista y Aarn Quezada Valenzuela, bajosextista. Los
padres de Moiss Quezada coordinan, a su vez, Vida abundante, otro proyecto musical. El
padre de Quezada dirigi, en su juventud, al grupo Voces Celestiales. Los progenitores de
Quezada Valenzuela nacieron en Los ngeles, sur de Chile; se conocieron y casaron en
Santiago. Son admiradores de Tony Sauceda y Los Hermanos Vargas. La madre de
Quezada es hija de un mexicano nacido en Tamaulipas, que lleg en la dcada de 1940, al
sur de Chile.599
Fabin Seplveda y Gladys Muoz son dos artistas chilenos que pertenecen a la
misma Iglesia. El primero dirige a los Olivos del Rey, mientras que Muoz ha grabado con
mariachi y msica nortea. Moiss Quezada Valenzuela, opin sobre las msicas
mexicanas:
Del sur viene todo. La cultura del sur lleg a Santiago. La msica nortea se lig con el
Evangelio a partir de la llegada de los sureos. En el sur, todos escuchan msica, entonces
cuando se puso la situacin difcil, se vinieron a Santiago; luego fueron criando a sus hijos
en la tradicin de las msicas mexicanas. A la vez, los migrantes del sur formaron Iglesias
en Santiago. Yo dira que un 60% de los evanglicos que se fueron del sur a Santiago, tocan
pura msica mexicana. Los cristianos del sur son claves para entender la masificacin de la
msica nortea mexicana en Santiago. Casi toda la msica nortea que se hace en Chile,
viene del sur. En el sur haba muchos ciudadanos mexicanos, algunos se quedaron a vivir
ac, por ejemplo mi abuelo materno. As fue como mi primer contacto con el bajo sexto fue
a los 11 aos. Tocaba la guitarra y haca las notas del bajo sexto en la guitarra, pero no era
lo mismo. Siempre anhele tener instrumentos mexicanos. Un da mi hermano me ense
una nota y me pidi que lo acompaara. Al paso de los das, mi guitarra se cay y se hizo
pedazos, entonces mi cuado que es mueblista, me regal un bajo sexto que l mismo hizo.
Ese fue mi primer instrumento mexicano, luego Fabin Seplveda me present a Mario
Obando, laudero de bajo sextos mexicanos, en el 2012. Yo pensaba que la msica nortea
era solo el acorden, pero el bajo sexto me dio otra versin sobre las msicas mexicanas.
Tena un pensamiento errneo, crea que el acorden era la msica nortea, pero se necesita

598Quezada, Moiss [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

599dem.
178

del bajo sexto. El bajo sexto es un instrumento completo, variado, con un sonido precioso
que no iguala ningn otro.600

Esttica
Los sellos graban lo que venden, no les interesa la calidad musical. Se hizo un estilo
chileno porque no haba informacin para saber los orgenes de la msica nortea
mexicana.601 Juan Contreras Soto piensa que la msica se fue desvirtuando por problemas
de costo. Para hacer una buena produccin hay que tener tiempo, ensayos, buenos msicos.
Necesitamos 10 msicos, pero solo podemos pagar cuatro, por eso la msica se devalu. La
calidad se perdi.602 La esttica es uno de los ejes que generan desacuerdos entre los
actores sociales que dan vida a las msicas mexicanas en Chile; hay radicales como Mario
Obando que defienden la pureza y negociantes como Hugo Olivares Carvajal que ven por
sus intereses. 603
La gente de campo no sabe de notas musicales, pero reconoce los sonidos. Hay
quienes crean un estilo musical a partir de limitaciones tcnicas. El refinamiento de
propuestas artsticas, no garantiza su popularidad. Uno puede ser el mejor msico, pero si
no le gustas a la gente, est complicado. En Chile valoran lo sencillo. Hay personas que
no aprecian lo refinado porque no lo entienden.604 Fue por incapacidad que se cre un
estilo achilenado. ste consiste en apurar la msica y producir compases montonos y
planos.605 La aspiracin es que los intrpretes chilenos se escuchen como verdaderos
msicos norteos mexicanos.606
600dem.

601Obando, Mario [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

602Contreras, Juan [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

603Emilio Ignacio Santana Soto, consider que la msica ya no se basa en la composicin, sino en los
efectos y en las posibilidades sonoras.

604Bustos, Fernando [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

605Obando, 2013.
179

Todas las personas que entrevist en Chile, coincidieron que la principal fortaleza de
las msicas mexicanas es su lrica, incluso individuos que jams simpatizaron con ella,
como Sonia del Carmen Romero Crdoba, esposa del coleccionista Fernando Mndez. 607
Historias relatadas por las msicas mexicanas son universales, por eso, gozan de vigencia.
Nibaldo Valenzuela Fernndez agreg que los temas mexicanos deben ser cantados por
duetos femeninos. Hablar de msicas mexicanas es delicado, usted no puede compararlas
con cualquier otra. Todos los artistas mexicanos son buenos, no se puede definir cul es
mejor.608
Es posible que algunas de las razones que explican el auge de propuestas distantes
de la calidad musical, sean el estrs, la evasin de la realidad y la necesidad de
esparcimiento sin tener que gastar demasiado. Msicos como Oscar Inzunza de Los
Luceros del Valle,609 circunscriben en este marco reflexivo, la existencia de fenmenos
mediticos como Los Charros de Lumaco. La onda Lumaco,610 como le llama Pedro Julio
Reyes Cceres, necesita de un secuenciador que construya la base meldica. En sentido
estricto, no hay que ser msico para trabajar en una de estas agrupaciones. Sergio Ziga
Corts, consider que el problema es que en Chile no hay investigadores que generen
conocimiento sobre las msicas mexicanas, segn l, la gente debe conocer las races de la
ranchera y saber reconocer la verdadera msica. Es obligacin de los intelectuales, educar
en las artes, al pueblo chileno.611
606dem.
607Fernando Mndez se estableci en Santiago, en 1967.
608Mndez, Fernando [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

609El dueto vendi millones de discos en 1976 y 1977. Billboard los bautiz como Los Beatles chilenos.
610Eliseo Guevara defini al estilo de Los Charros de Lumaco como charlatanes que hacen bailar a la gente
y no saben de msica. Hugo Olivares, se pregunt Qu tiene de folclor el Festival de Olmu? Nada, si
llevan a Los Charros de Lumaco. El productor Marcelo Antonio Rojas opin que los conceptos musicales
cambian, se van quedando, van cambiando. Ideas sonoras que terminan siendo de muchos lugares.

611Ziga, Sergio [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Ricardo Rojas seal a las disqueras como responsables de que la onda Lumaco apareciera.

180

Productores y locutores de radio seran claves en la concrecin de la educacin

musical referida por Ziga. El legado del Charro Luco, locutor chileno especializado en la
difusin de las msicas mexicanas, ha sido prostituido por Hugo Olivares Carvajal y Jaime
Mora, quienes se dedican a payasear, y encima, se creen cantantes. Es una falta de respeto
que locutores de hoy, se sientan cantantes. Eso aleja al pblico de los programas de la
actualidad.612
El maridaje del acorden-piano con la guitarra espaola, es uno de los aspectos que
ha determinado la esttica de las msicas mexicanas en Chile. El prescindir del acorden de
botones determina un estilo. En el acorden de teclas hay que ser ms rpido de manos y
considerar que las negras son los sostenidos. En el acorden de botones se pueden hacer
612Mndez, Fernando, 2013.
Charro Luco lleg a tocar 17 canciones en 60 minutos. Mxico y sus canciones, programa de Luco, transmiti
de 2 a 4 de la tarde, de lunes a domingo, por Radio Pacfico, Radio Panamericana y Radio Portales.
Jaime Mora tiene un programa todos los domingos de msica ranchera, el cual se transmite por las maanas,
dos horas, todos los domingos. Jaime me llam y me dijo que le pusieron como condicin que la msica fuera
mexicana, msica de calidad. Como yo tengo bastante msica, sin ningn problema se la paso. Para todos es
beneficioso que existan ms programas de msica mexicana, sobre todo en radios grandes. Es beneficioso
para todos los que estamos haciendo msica ranchera en nuestro pas. Lo hago por la gente, para que se
escuche buena msica, porque Jaime Mora est ms ligado a los eventos, pero l tiene amigos como yo que le
surten de msica. Tengo amigos como Nibaldo Valenzuela y Fernando Mndez que me nutren de la autntica
msica mexicana. Es una cadena, por eso uno debe colaborar. Yo quiero que le vaya bien a Jaime Mora,
porque a todos los chilenos que tenemos que ver con la promocin de las msicas mexicanas en Chile, nos ir
bien. Olivares, 2013.
He tenido la fortuna de difundir la msica mexicana en Chile, he logrado introducir a muchos artistas que no
conocan. A lo mejor los conocan Nibaldo Valenzuela y Fernando Mndez, gente coleccionista de msica
mexicana. Vicente Fernndez no era muy conocido en Chile, ahora la radio chilena difunde su msica. Los
mismos Tigres del Norte que lograron venir a Chile. Hoy son conocidos grupos importantes de Mxico como
Pesado y las bandas sinaloenses. Nosotros nos preocupamos por hacer sonar a las bandas sinaloenses en
Chile. Eso me hace sentir satisfecho. Tantos artistas mexicanos que no eran conocidos en Chile y que ahora
suenan en la radio, en programas como los mos. Hemos masificado a la banda sinaloense en Chile.
Los locutores debemos informar a la gente, de dnde son los artistas, de dnde son los autores de las
canciones. No adjudicarse la autora de las canciones. En Mxico se le da mucha importancia al compositor,
no solo al intrprete. Hay gente ac en Chile que piensa que el Corrido a Francisco Villa es de Vctor Jara.
Hay muchos locutores en Chile que hacen personajes mexicanos, eso no me gusta. Uno debe ser autntico.
Amo las tradiciones mexicanas, pero soy chileno. Hay que ser justos, la msica es de Mxico y hay que
respetarla. En Chile nos preocupamos de que no se apropien de canciones mexicanas.
En la radio donde trabajo nunca nadie me ha dicho nada, no hay productores, ni censura, ni intermediarios, yo
decido que toco en mis programas. He puesto lo que he querido. Tengo la libertad para mostrar la msica tan
buena que es la msica mexicana, donde lo que sobra es calidad. Hay que admirarlos, son grandes. Tienes
todo, mariachi, norteo, banda, boleros. Tanta calidad. Tienen muy buenos artistas en todos los gneros,
artistas internacionales. Amo la cultura mexicana. He seguido a Mxico, conozco la evolucin de la msica
mexicana. dem.

181

figuras ms complejas; aunque no tiene una referencia de notas y ofrece dos tonos en cada
botn (hacia adentro y hacia afuera).613 El acorden Hohner Corona II, asociado con la
msica nortea mexicana, anterior a 1970, posee un timbre de trmino medio (el Hohner
Corona III manifiesta notas ms agudas). El bajo sexto tiene pocos aos de haberse
masificado.614
Las msicas mexicanas interpretadas por chilenos carecen de cortes, se tocan de
manera acelerada, simple y directa, porque estn concebidas para bailar. Algunos msicos
chilenos interpretan el bajo sexto de manera compleja. Estn los msicos campesinos
(autodidactas) y los refinados, quienes exageran al materializar adornos, glisandos y
revestimientos. Los segundos son ms cercanos al pop que a la msica nortea mexicana.
La vestimenta es tan importante para los intrpretes chilenos de msica nortea
mexicana, como la esttica de sus acordeones y la utilizacin de bajo sextos. Roberto
Jorquera es la clave para estudiar los flujos de camisas, cueras tamaulipecas, botas,
sombreros y cintos piteados mexicanos, al pas trasandino. Desde siempre han imitado los
atavos mexicanos, pero durante los ltimos 10 aos, el uso de vestimentas 100%
mexicanas, se ha generalizado. Usar trajes y botas hechas en Mxico, ayuda para que el
pblico nos tome en serio.615
En febrero del 2006, Los Tigres del Norte participaron del Festival Via del Mar. El
resultado fue catastrfico para los sinaloenses, quienes terminaron abandonando el recinto,
en medio de insultos y pifias. Nibaldo Valenzuela Fernndez consider que el grupo

613Contreras, Juan [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Eleodoro Campos, miembro de Los Hermanos Campos, fue uno de los pocos msicos chilenos que tocaron
acorden de botones, antes de 1970.

614dem.
El estilo de Los Hermanos Bustos y Los Rancheros de Ro Grande, es diferente, a partir del uso del acorden,
siguiendo con el refinamiento musical de los segundos, la popularidad y xito econmico de los primeros.

615Bustos, Fernando, 2013.

Fernando Bustos record que amenizaron la boda de la hija del gerente de canal 7, con un empresario
mexicano. El evento tuvo lugar en Las Reinas.

182

mexicano fracas porque sus canciones son planas, no hay diferencia entre escuchar un
corrido y una ranchera, el ritmo es igual.616 Jos Antonio Costa, baterista de Los Halcones
Negros, opin lo mismo. Los Tigres del Norte tienen bonitas voces, pero, musicalmente,
son sencillos; en cambio Los Bravos del Norte de Ramn Ayala retoman elementos de jazz
y rock britnico. La virtud de Los Tigres del Norte es que su msica siempre est ligada a
una historia.617
E colapso de Los Tigres del Norte en Via del Mar, no tuvo que ver con limitaciones
tcnicas, sino con una mala planeacin de los organizadores. No debieron programar
agrupaciones rockeras. Hugo Olivares Carvajal, locutor de Radio Colo Colo, expres:
En Chile, los productores saben poco de msica mexicana. En esa oportunidad,
programaron a Los Tigres del Norte con un grupo chileno muy popular que se llama
Chancho en piedra. Comprenders que no les fue bien a Los Tigres del Norte. Adems, el
sonido no les acompa. Los chilenos que sabemos de msica mexicana nos molestamos,
nos sentimos mal con la gente estpida que pifio a Los Tigres del Norte. Ellos son
embajadores de la msica nortea en el mundo. Me doli, pero tengo la conciencia tranquila
porque pude verlos en el Teatro Caupolicn. El espectculo estuvo maravilloso, fue antes de
llegar a Via. Lo de Via fue un accidente. Salieron dignamente, no le dieron importancia,
se fueron sin comentar nada. Los chilenos nos comportamos como bandidos, por eso me
disculpo con Los Tigres del Norte, que entiendan que esa noche no estuvieron con su
pblico. Qu les puedes exigir a jvenes de 20 aos que no saben nada de msica? En
Chile somos irrespetuosos con los mismos chilenos, somos gente mal educada, vulgar y
resentida. Si bien, Los Hermanos Bustos triunfaron en Via, no podemos compararlos con
Los Tigres del Norte. Los chilenos debemos respetar la grandeza mexicana. El sonido
tambin afect la participacin de Los Tigres del Norte.618

Olivares insisti en las carencias del sonido, para explicar el ridculo de Los Tigres
del Norte, en Via del Mar 2006. A propsito de la discusin, Jos Antonio Costa dijo que
Los Halcones Negros se ven obligados a trabajar en diferentes condiciones. Siempre hay
616Valenzuela, Nibaldo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

617Costa, Antonio [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
618Olivares, Hugo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

183

problemas de corriente, situaciones con los micrfonos y sonidos malos.619 De acuerdo con
Costa, la mitad del grupo es amplificacin; con un sonido precario no se puede tocar bien.
Si Ramn Ayala y Los Tigres del Norte tocan igual en cualquier parte, es porque andan
con su gente. Tocar en vivo igual que en las grabaciones tiene que ver con un buen
sonido.620
Argentina
Duetos norteos mexicanos de origen chileno como Los Luceros y Los Reales del Valle, 621
fundamentaron su xito musical en Argentina. La nacin pampera es clave para estudiar el
desarrollo musical chileno. Tres factores son relevantes para acercarnos al dilogo ChileArgentina, en cuanto a msicas mexicanas se refiere: la presencia de frecuencias
radiofnicas chilenas en Argentina, la migracin de chilenos en el marco de la dictadura
pinochetista, la supremaca cultural y tecnolgica de Argentina. A lo largo de la cordillera,
en los pueblos argentinos, se escucha Radio Colo Colo, promotora de la cancin ranchera
mexicana.622
Por razones de calidad sonora y acceso a tecnologa de punta, histricamente, los
msicos e intrpretes chilenos, han grabado en Argentina. La existencia de un mercado que
consume msicas mexicanas en Argentina, justific la presencia de intrpretes y ejecutantes
chilenos como Eliseo Guevara, Los Luceros y Los Reales del Valle, en el pas tanguero,
desde la dcada de 1970. Recordar que durante el gobierno de Juan Domingo Pern (19461955), Miguel Aceves Meja fue contratado por la Presidencia de la Repblica Argentina,
619Costa, Antonio [entrevista], 2013.
620dem.
621 En diciembre de 2012, Lder Music de Argentina, edit a Los Luceros del Valle su disco: 35 aos de
carrera. El contrato expira en 2017.

622Guevara, Eliseo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Radio Colo Colo llegaba por las noches a Argentina, en ciudades como Baha Blanca y Ro Gallegos.
Juan Torrealba, es fantico de Cantinflas, El Chavo del 8, Plaza Ssamo y Cepilln, desde los 13 aos de edad.
La virtud de los mexicanos es que abordan problemas universales. A las edificaciones los mexicanos conocen
como vecindades, en Argentina les llaman conventillo y en Chile, cit.

184

para amenizar eventos oficiales y familiares. No es casualidad que el nativo de Chihuahua,

Mxico, haya filmado tres pelculas en Argentina, durante la dcada de 1950 (Que me
toquen las golondrinas en 1956, Amor se dice cantando en 1957 y Viva quien sabe querer!
en 1959).623
El domingo 17 de julio del 2001, un peridico argentino, public esta noticia:
Desde Chile vienen los dos artistas que hace aos se dedican a difundir en su pas la msica
del norte de Mxico. Luego de 14 aos de ausencia en los escenarios regionales, esta noche
se presentarn en el Gimnasio del Colegio Don Bosco, Los Hermanos Bustos, precursores
en la difusin de la msica nortea mexicana en Chile. Actuarn junto a Los Reales del
Valle y Fidelina Moscoso. Los Hermanos Bustos presentan su disco nmero 36. Han
recibido 6 discos de oro y 2 de platino. Son de Curacav, la tierra de la chicha baya, a 50
kilmetros de Santiago, rumbo a Via del Mar. Los Hermanos Bustos, ampliamente
conocidos en la Patagonia, desde hace muchos aos, cultivan y recrean la msica del norte
de Mxico. Los compatriotas chilenos, la reciben con agrado en Argentina. Cada vez que
actan en la Patagonia, acude numeroso pblico chileno y argentino-chileno. Estn en
Argentina por invitacin de Francisco Cayul. Fernando Bustos expres que desde que
tienen uso de razn, han escuchado msica mexicana, ya que las radios por aquellos aos,
durante todo el da, tenan ms msica mexicana que chilena. Y entre esa msica, estaba la
del norte de Mxico. Un da se presentaron en un concurso y lograron el segundo lugar
cantando msica del norte de Mxico. Son pioneros del gnero y los primeros en grabar este
estilo, en Chile. El prximo fin de semana, el do actuar en Plottier y Cipolletti, cerrando
una gira regional de 8 presentaciones en Argentina.624

Pinochet
Sobre la dictadura pinochetista, todo chileno tiene algo que decir. El coleccionista Fernando
Mndez, por ejemplo, evoc un episodio en el que Emilio El indio Fernndez, director de
cine mexicano, critic a Pinochet. Durante una visita del dictador al pas azteca, Fernndez
le advirti que jams se metiera en eso, porque ni muerto descansara. 625 La misma fuente
623En Espaa grab, al lado de Lola Flores, chenme a m la culpa! en 1958, T y las nubes en 1955.
Miguel Aceves Meja grab Si vas para Chile y Antonio Aguilar El corralero, melodas chilenas.
624La msica mexicana hoy tiene cita con Los Hermanos Bustos, en La Maana del Sur, Neuqun,
domingo 17 de julio, 2001.

625Mndez, Fernando [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

185

record que a principios de la dcada de 1980, Los Hermanos Campos se negaron a

participar de una gira que organiz Pinochet. Marcial y Eleodoro Campos no quisieron ser
parte de la caravana de artistas pinochetista que recorri Chile, por respeto a su pblico.
Consecuencia de esta determinacin, el gobierno de Pinochet vet a los Campos durante
cinco aos.626
Lo anterior nos remite a un fenmeno poco mencionado, el de los artistas castigados
por su apoyo a la dictadura. Los Huasos Quincheros, Antonio Zavaleta, Patricia Maldonado
y Miriam Hernndez, son algunos de los artistas chilenos que respaldaron a Pinochet, que
participaron de recitales televisivos organizados en la dcada de 1980, y que se
pronunciaron a favor de gobiernos de derecha. Miriam Hernndez, 627 por ejemplo, neg su
apoyo a Michelle Bachelet durante su primer mandato como presidenta de Chile. El
pueblo es quien manda, por eso los borr, porque estaban contra las mayoras, por eso
dejaron de salir en la radio.628
Atender los conceptos emanados del cerebro de Sergio Ziga, lder el Mariachi
Calicanto, es fundamental, no solo por ser una de las mentes ms lcidas que entrevist,
sino porque es hijo de un militar de alto rango que sirvi a Pinochet Ugarte. Ziga dijo:
El exilio de msicos chilenos ayud a que grupos como Illapu e Inti-Illimani se forjaran
fuera de Chile, donde conocieron otras realidades y se enriquecieron. Me acuerdo que poda
estar de los dos lados, con mi pap que sirvi a Pinochet, que comi con Pinochet, y estar
con Luisn Landez, cantante venezolano de cumbia. Landez trabajaba constantemente con
Allende. Luisn populariz la cumbia en Chile. Landez era trovador de Salvador Allende.
Los Huasos Quincheros tienen una cancin que se llama El patito chiquito que ventilaba

626Marcial Campos fue marido de Guadalupe del Carmen y Eleodoro Campos se desempe como
compositor de Los Hermanos Bustos.
De acuerdo con Fernando Mndez, el nico acierto de Pinochet fue pedir que lo incineraran al morir.
Mndez record que el da del velorio de Pinochet, un joven de 22 aos, hijo de un general asesinado por
Pinochet durante el golpe de 1973, espero hasta ponerse delante del dictador y escupir su cara.

627Valenzuela, Nibaldo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Miriam Hernndez primero se exili en Mxico y luego se radic en Estados Unidos.

628dem.
186

cosas del acontecer nacional. Los Huasos Quincheros son anteriores a Pinochet. Cuando
Pinochet regresaba de sus viajes, siempre lo reciban con mariachis en el aeropuerto de
Santiago. Me acuerdo que estaba La fiesta de los abrazos, donde el mariachi trabaj. La
fiesta de los abrazos era organizada por jvenes de izquierda que nos llamaban compaeros.
Pienso que todo exceso es malo, si antes el carabinero tena muchas libertades, ahora no
tiene ninguna. Las leyes estn hechas hace 20 aos. La constitucin que rige Chile la
promulg el gobierno de Pinochet. El cerebro de Pinochet se llam Jaime Guzmn, por eso
lo dej, para que le diera continuidad, trat de asegurar sus intereses. Uno tiene que trabajar
igual, est quien est. En el gobierno de Pinochet no existan las barras de ftbol. Me
acuerdo que mi pap, antes de entrar al ejrcito, tena ganado. Estuvo trabajando de
carnicero, dueo de seis carniceras, fue el ltimo en despedirse porque ya no haba carne.
Entonces mi padre se enrol en el ejrcito. Luego como militar tuvo que limpiar los lugares
donde estaba toda la carne detenida, echada a perder. Tengo diplomas firmados por Augusto
Pinochet. Fui soldado del ejrcito de Pinochet, en su ltimo ao de gobierno tuve la suerte
de ser reconocido por l, tengo dos diplomas firmados por Pinochet. A veces digo, tengo
diplomas de un asesino, aunque para mucha gente tengo la firma de nuestro salvador. Yo
digo que tengo una firma histrica. Fui soldado de Pinochet.629

El coleccionista de msicas mexicanas, Nibaldo Valenzuela Fernndez, afirm que

dos temas mexicanos interpretados por Las Jilguerillas, se convirtieron en himnos de las
vctimas de la dictadura pinochetista: Los pilares de la crcel y Corrido del desertor.
Servan de consuelo a las familias de detenidos y desaparecidos. 630 Las msicas
mexicanas ayudaron a pasar los das, fueron tiles para sobrellevar los toques de queda. No
haba televisin, as que las msicas mexicanas fueron un escape. Escuchar canciones de
Mxico nos liberaba de la angustia que nos provoc tanto asesinato que presenciamos,. 631
La dictadura les cambi la vida a los chilenos. Dejemos que sea el propio Valenzuela
Fernndez quien relate lo sucedido:
La dictadura nos cambi la vida porque antes vivamos tranquilamente, de forma pacfica.
La cuestin de los milicos despert la malicia en la gente, todos nos volvimos agresivos, a
nadie le importaba nada y es que los milicos mataban a la gente como animales. El gobierno
de Pinochet fue culpable de que las relaciones con Mxico se cortaran, por eso dej de
629Ziga, Sergio [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

630Valenzuela, Nibaldo, 2013.

631dem.
187

llegar msica mexicana. Nunca he pensado que las msicas mexicanas sean de derecha, es
una msica tirada a los pobres. Con la dictadura fue difcil porque no llegaba informacin
de grupos mexicanos, nos quedamos con lo que haba en casa. Viva a un costado de
Alameda y vea todos los das a las mquinas excavadoras recogiendo muertos que
amanecan en la calle, ponindolos en camiones cerrados para luego tirarlos en fosas
comunes. A los que consideraban un peligro poltico, los llevaban en avin, les rajaban la
guata (pansa) y los tiraban al mar. Decan que abriendo sus estmagos no flotaban y era ms
difcil que los encontraran porque se hunden en el agua. Yo viv aquel tiempo, no como los
universitarios de ahora que culpan a Mxico de lo que pas con Pinochet; esos cabros son
unos pendejos. Los chilenos humildes admiran a Mxico, no solo por la msica, sino porque
en el tiempo de la dictadura Mxico prest auxilio, y claro, la msica mexicana la traemos
pegada desde nios. Me acuerdo que en Curic uno llegaba a cualquier fuente de sodas y
haba la famosa discorola en donde echabas una moneda y tocaba el disco que t queras.
Cantidad de artistas mexicanos.632

Nibaldo Valenzuela Fernndez complement:

En 1964, entr como presidente Eduardo Frei padre, quien perteneca al Partido Demcrata
Cristiano. Frei estuvo en el poder hasta 1970, ao en que entr en funciones el gobierno de
Salvador Allende Gossens. A los ricos no les gust que llegara Allende a la presidencia, as
que emprendieron una campaa de desprestigio comparando su gobierno con el de Cuba.
Los empresarios y productores sabotearon al gobierno de Salvador Allende, escondiendo los
alimentos. La situacin gener descontento entre la poblacin, por lo que comenzaron las
protestas. Fue una venganza de los ricos porque durante el gobierno de Frei con la reforma
agraria, recibieron miles de hectreas de tierra que nunca sembraron. Salvador Allende
retir muchas de esas tierras y las entreg a los campesinos. A los yanquis tampoco les
convena que Salvador Allende estuviera al frente del gobierno porque durante su campaa
se comprometi a echar a los gringos que estaban explotando los minerales y al pueblo
chileno. Durante el gobierno de Allende, las mismas empresas escondan los alimentos,
entonces haba mucho mercado negro, as que triplicaban los precios. Entonces pillaron a un
caballero con el hijo vendiendo cigarros, los milicos los pescaron, los llevaron a un callejn
de la Alameda y los mataron a sangre fra. Antes del golpe de 1973, Chile era un pas
tranquilo, fueron los militares quienes trajeron la divisin. Los militares dieron todo el
poder a los ricos. Los milicos salan en las noches a las poblaciones, mataban gente,
robaban, violaban y al otro da informaban que los comunistas y simpatizantes de Allende
haba hecho tal cosa. Fui vctima de la dictadura, recuerdo que una noche llegaron a casa, a
eso de la una, patearon la puerta, la reja, me destrozaron los vidrios y no entenda por qu.
Ellos hacan noticia el vandalismo para permanecer en el gobierno. Cmo crees que un
632dem.

188

gobierno militar fabricara alimento en tres das, porque en tres das los mercados estaban
vendiendo comida. Hasta un enfermo se da cuenta que el desabasto que hubo en el gobierno
de Allende fue planificado por los ricos.633

Televisin
Las msicas mexicanas han transitado por la radio; la televisin ofrece breves espacios. De
acuerdo con Juan Contreras Soto, lder-fundador de Los Rancheros de Ro Grande, fue a
mediados de la dcada de 1980 que Don Francisco dio minutos a las msicas mexicanas en
Sbado Gigante. Duraron un par de meses y jams se volvi a hacer nada. 634 Para Oscar
Inzunza de Los Luceros del Valle era muy difcil llegar a la televisin, tenas que vender
muchos discos y estar sonando en todo Chile; solo as te daban un pantallazo y quin
sabe.635
Inzunza636 record que en 1998, Los Luceros del Valle637 fueron invitados por Canal
Nacional 7, a La Noche del Mundial con Felipe Camiroaga Fernndez. Ese da los citaron a
la 1 de la tarde, ensayaron de 7:00 p.m. a 7:10 p.m. y estuvieron a cuadro 1 minuto con 30
segundos. La televisin chilena es cruel con los artistas chilenos que interpretan msicas
mexicanas, no as con los mexicanos consagrados que llegan a participar del Festival de la
633dem.
Fernando Mndez tiene un amigo chileno exiliado en Mxico que jams volver a su tierra, porque est
enfermo del corazn. A ese cabro lo echaron los milicos porque era sindicalista y mova masas.
Antes del golpe militar de 1973, llegaba mucha msica mexicana a Chile, al cortarse las relaciones entre
Mxico y Chile, consecuencia de la dictadura, el fenmeno cultural muri.
El gobierno militar de Pinochet reconoci a la cueca como nacional, porque los peruanos reclamaron la
paternidad del gnero, igual que hoy sucede con el pisco.

634Contreras, Juan [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

635Inzunza, Oscar [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

636Oscar Inzunza es oriundo del sur de Chile, Provincia de Concepcin. Naci en el puerto de Talcahuano.
Lleg a Rancagua con 12 aos cumplidos, donde se cas y form un hogar. dem.
Es el compositor de Carga mortal, corrido que habla de un personaje a quien la droga le explot en el
estmago. En la grabacin incorporaron un bajo sexto, con la intencin de que suene ms a Mxico.

637Los Luceros del Valle son otro dueto chileno de msica nortea que no ha podido conocer Mxico. En
2007, tenan un dinero guardado de presentaciones hechas en Argentina, destinado para su aventura por la
nacin azteca. El viaje sera en octubre, dos meses antes, los amantes de lo ajeno robaron el efectivo.

189

Cancin Via del Mar. Ellos tienen todas las facilidades.638 Recientemente, Mara Jos
Quintanilla, intrprete chilena de msicas mexicanas, ha conseguido espacios en televisin.
Literatura
La pasin de los chilenos por las msicas mexicanas, tambin se manifiesta en la literatura.
Hernn Rivera Letelier, es autor de La Reina Isabel cantaba rancheras, novela en el desierto
salitrero de Atacama, con una prostituta como personaje central. La mocosa que cantaba
corridos mexicanos639 es cobijada en todo momento, por el aura de Guadalupe del Carmen,
la intrprete chilena de msicas mexicanas ms importante de la historia. La Reina Isabel
es la prostituta ms famosa de todo el desierto, en la poca heroica del salitre. 640 El
cantar, conocido en ranchos y fondas con el seudnimo de El California. Perteneca a esa
conocida especie de bohemias impenitentes que sola darse en la pampa salitrera. Entre el
bullicio ensordecedor de las mesas y el corrido del Caballo prieto azabache, sonando a todo
volumen por los parlantes.641 Comparto una cita que se desprende de la obra de Rivera
Letelier:
Aficionada desde siempre a la msica mexicana, la Reina Isabel en su trashumante vida de
fondas y camarotes de solteras, era capaz de interpretar cualquier cancin ranchera que le
solicitaran. Desde esos revolucionarios corridos cucarachentes de los tiempos de Pancho
Villa, pasando por los temas de las pelculas en blanco y negro de Jorge Negrete y Pedro
Infante, hasta los ms recientes xitos del disco y la radiofona mexicana. Como, por
ejemplo, La cruz de palo, de Antonio Aguilar. Sin embargo, como todo el mundo en los
buques saba, su intrprete preferido era la chilensima Guadalupe del Carmen. Y no porque
Guadalupe del Carmen cantara mejor las mexicanas que los meros mexicanos, sino por el
sentimental argumento de haberla visto una vez en persona, all por sus aos de infancia.
Por esa poca, la cantante Guadalupe del Carmen, entonces una muchachita de largas
trenzas rubias, achaparrada y tmida, luciendo dos pistolas al cinto, y casi escondida debajo
de su enorme sombrero charro, recorra las ardientes oficinas salitreras presentndose en
teatros y sindicatos de obreros especialmente engalanados para ella. Su paso causaba

638dem.
639Rivera Letelier, Hernn, La Reina Isabel cantaba rancheras, Mxico, Punto de Lectura, 2011, p.54.
640Ibid, p.116.
641Ibid, p.219.
190

sensacin y verdadero delirio entre los hombres de aquella poca. En los ms perdidos y
miserables campamentos desperdigados por la alucinante extensin del desierto grande,
construidos a puro palo y calamina, esperaban a la popular cantante como a una verdadera
aparicin milagrosa. Espeluznados de emocin, llegaban a bramar de gusto con el repertorio
de sus bien gritadas canciones que hablaban de caballos alazanes, de cartas marcadas o de
amores malos como castigos de Dios. El paroxismo del entusiasmo devena cuando
Guadalupe del Carmen cerraba su actuacin interpretando El hijo desobediente, por esos
tiempos el ms sentimental y solicitado de sus corridos.642

La vida militar en Mxico, es un libro de Gabriel Ferry (viajero francs), editado en

1945. Luis de Bellemare, nacido en Grenoble, en 1809, lleg a Mxico, en 1830. Se
estableci por rdenes de su padre, el barn Ferry de Bellemare, en una poca de
refinamiento francs. Es un libro de amor hacia Mxico; descubre para nosotros virtudes
que devueltas por la siempre adorable Francia, nos harn comprender y sentir mejor a
nuestra tierra.643
En el desarrollo de su trabajo, Gabriel Ferry habla de frijoles, chile y cecina, de un
jinete que usaba sarape de Saltillo y cinturn que sostena el machete. Se refiere a la
existencia de contrabandistas y bandidos. Comparte datos de salteadores, cocineros
franceses radicados en Guadalajara y relata las aventuras de Cristino Vergara, chileno
avecindado en el actual Nayarit.644 El libro demuestra la migracin de chilenos a Mxico,
durante el siglo XIX.
Conclusiones
Igual que siempre, en Mxico: la vida no vale nada. La cultura mexicana es admirada por
la comunidad internacional. El da de muertos, Michoacn se inunda de turistas extranjeros
y cada 20 de noviembre la revolucin mexicana de 1910, es festejada en Mosc. Los
mexicanos estamos descubriendo la idolatra que chilenos, colombianos, croatas,
bolivianos, paraguayos y venezolanos, nos profesan. En el centro de esta aficin podemos
ubicar smbolos que la industria del entretenimiento y el Estado mexicano, crearon y
642Ibid, 52.

643Ferry, Gabriel, La vida militar en Mxico, Editorial Amrica, 1945, p.9.

644Ibid, p.140.
191

vendieron durante la primera mitad del siglo XX. La ranchera y el corrido, ejemplifican el
expansionismo cultural mexicano.
Los mexicanos hemos criticado, por ms de un siglo, el nefasto imperialismo yanqui
(perdimos Texas, Nuevo Mxico, California y Colorado), pero ignoramos lo parecido que
somos a ellos. S, aunque nos lastime aceptarlo, nosotros, los mexicanos, somos tan
imperialistas como los Estados Unidos. Mxico, claro, domina a travs de sus creaciones
culturales, porque militarmente es dbil. Quizs la principal virtud de los mexicanos es
nuestra capacidad para crear smbolos y discursos universales. En Chile, por ejemplo,
Augusto Pinochet Ugarte adopt El rey del guanajuatense, Jos Alfredo Jimnez Sandoval.
Latinoamericanos desgarran su garganta con Jefe de Jefes, corrido que invoca a
narcotraficantes mexicanos. Los mexicanos seguimos produciendo smbolos universales
que son retomados en Latinoamrica (estoy pensando en Comenc de cero con Calibre 50 y
en Me siguen llamando el jefe con Los Tigres del Norte). Es una lstima que Calibre 50
haya sustituido a Jorge Negrete. Los latinoamericanos adoran la fanfarronera mexicana. El
mexicano es el violento del barrio, el arrogante, pero tambin el creativo, el dueo del
baln.

CAPTULO VIII
EL TRANSNACIONALISMO EN LA ERA
DIGITAL
Explicar cmo vendedores de discos, locutores e intrpretes, siguen contribuyendo en la
dispora de la msica nortea mexicana. No slo los msicos son importantes en la
expansin de la nortea. Es una exposicin breve que declara estrategias migratorias.
Asoci con la era digital, porque las fuentes consultadas recurren a tecnologas actuales
para globalizarla.
192

Vendedores de discos
Monterrey
Los domingos por la maana, Cristbal Lpez Carrera instala su puesto en el tianguis
cultural del Barrio Antiguo de Monterrey. Carrera naci en 1969, en Monterrey, aunque
insiste que es como si fuera de Tern o Linares.645 Su padre es de Tern y su madre de
Linares, pueblos donde nacieron algunos de los smbolos ms importantes para la msica
nortea mexicana como Los Alegres de Tern y Los Donneos. La msica nortea corre
por las venas de Lpez Carrera. De nio vacacionaba en Linares y Tern, por eso sus
recuerdos estn llenos de tamborileros, acorden y bajo sexto. Su padre era acordeonista, y
uno de sus tos fue consumado jinete que gustaba tocar el acorden montado en un caballo
bailador.
La familia es su motivacin. Cada domingo acude al Barrio Antiguo de Monterrey
con la premisa de vender compilaciones de msica nortea, antigua y moderna. Los discos
que comercializa no son accesibles, porque el tianguis es cultural y quien acude a l, es
porque valora lo que se vende y trae dinero para pagar. 646 Durante enero y agosto, viaja
por diferentes regiones de Mxico para recopilar msica nortea hecha por duetos y
agrupaciones regionales. Contribuye para que la nortea siga globalizndose, a partir de la
venta, intercambio y promocin de su acervo musical, en Mxico, y en pases
latinoamericanos como Venezuela.647
Se define como vendedor cultural y coleccionista posmoderno de msica nortea
mexicana, porque sus archivos estn digitalizados. Prescinde de pastas y acetatos. Es un
vendedor de msica nortea de arte porque su visin es purista, selectiva, elitista. Visualiza
a la msica nortea mexicana como una tradicin. Selecciona, recopila y produce sus

645Lpez, Cristbal [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

646dem.
647dem.
193

grabaciones musicales. Ayuda a conservar y mantener vigentes, todas las corrientes de la

msica nortea.648
Culiacn
Juan Jos Cueto Daz
Naci en Culiacn, en 1947. Desde los 12 aos se involucr con la msica nortea porque
su familia era propietaria de Discotecas Rub, emporio comercial que tena sucursales en
Los Mochis, Guasave, Guamchil y Culiacn.649 El negocio lo comenz su padre, quien se
desempeaba como radiotcnico. Inici vendiendo discos de 78 revoluciones, despus
llegaron los de 45 y larga duracin. Los discos de 78 eran de carbn, por eso se quebraban
con facilidad. Tenan una cancin y cada que se tocaban haba que poner aguja. Se ofrecan
paquetes con 100 agujas.650 La msica que ms vende es banda sinaloense y nortea.
Nunca se cas con gnero, dueto ni corriente musical. Lo primordial siempre fue
vender. Logr posicionar, en la dcada de 1980, a Discotecas Rub como lderes regionales
en ventas. Fue invitado por CBS-Mxico para que se encargara de elegir los sencillos de
intrpretes norteos, mariachis y banda sinaloense, que se promocionaron en el Pacfico.651
Conoci el proceso de fabricacin y grabacin de los discos. Fue el descubridor de
Pepe Cabrera y Los Potros; gracias a Cueto Daz estos artistas pudieron hacer su primera
grabacin. Sellos regionales como JCA, Discos Tithy, Discos Rub, Discos SIGA de Los
Mochis y Discos Tambora de Mazatln, requirieron del asesoramiento de Cueto Daz.652
Discos Tambora lleg a ser la disquera ms importante de Sinaloa. En ella la Banda
El Recodo de Cruz Lizrraga grab sus primeros discos, y en su fbrica de Mazatln, fue
648dem.
649Cueto Daz, Juan Jos [entrevista], 2011, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea
en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

650dem.
651dem.
652dem.
194

donde las pastas de Los Alegres de Tern se maquilaron, en la dcada de 1950. Discos
Tambora fue la casa discogrfica sinaloense ms importante porque tuvo estudios de
grabacin en Culiacn y Mazatln, y porque la familia Laveaga era duea de una cadena de
discotecas. Vicente Laveaga tuvo el control de la produccin y distribucin del disco en
Sinaloa, Mxico.653
En las dos sucursales que Discotecas Rub, tena en Culiacn, los discos de 45 rpm
eran utilizados para acrecentar las ventas de eleps. Los soportes de 45 difundan los
mejores temas del artista con la intencin de enganchar al comprador. Los discos de 45
rpm fueron usados para grabar intrpretes emergentes. La msica que se venda, era la que
sonaba en la radio.
Hubo sellos regionales que se apoyaron en vendedores de discos para impulsar
artistas. La disquera les daba mercanca para que la comercializaran, con el dinero
generado, el vendedor pagaba promocin radiofnica a la baraja de artistas adscritos al
sello interesado.654
Sigue vendiendo cds, acetatos y ejemplares de 45 rpm. Discolandia Rub se ubica en
Escobedo 248 Poniente, Centro Histrico de Culiacn Rosales, Sinaloa, Mxico. Ofrece
antigedades musicales en vinilo, cd, casete, memorias USB y discos de estado slido,
pensando en clientes que necesitan transportar mucha msica en poco espacio.655
Atrados por el entramado cultural del narcotrfico, extranjeros se hacen presentes
en Culiacn. Los viajeros llegan con la intencin de hacerse de ejemplares discogrficos
653dem. Discos ELA y Discos Rex de Culiacn se declararon en banca rota. Discos Tambora fue borrado
por un cicln, en 1980.
Los Alegres de Tern es uno de los duetos ms importantes para la historia de la msica nortea mexicana.
Discos Falcon de Texas le brind la oportunidad a Discos Tambora de ser su distribuidor en Mxico. Discos
Tambora fue propiedad de Vicente Laveaga.

654dem.
655dem.
El sello regional que sigue popularizando artistas es Discos Sol de Culiacn. Luis Jimnez Chvez, su
propietario, posee una discoteca en el Mercadito Rafael Buelna, circunstancia que le facilita vender sus
productos. Julio Chaidez, por ejemplo, fue un artista regional que populariz en 2005 (El nio travieso,
Estrellas y diamantes y Hay veces que nada el pato).

195

que contengan corridos de narcotrfico. Romain Roulin, ciudadano francs que, en 2005,
estuvo de intercambio en la Universidad de Guanajuato, escribi su tesis sobre corridos de
narcotrfico. Antes de su regreso a Pars, recorri cantinas, bares, capillas y panteones de
Sinaloa. Apoyado en el acervo que adquiri, Roulin tiene un programa de msica nortea,
en una radio experimental de Pars, Francia. Lo anterior demuestra que los vendedores de
discos son importantes para entender y estudiar el transnacionalismo de la msica nortea
mexicana.
Giovanni Gaxiola
Vendedor de discos nacido el 10 de abril de 1978, en Culiacn, Sinaloa. El negocio es
familiar, su padre lo adquiri hace 48 aos, luego de convencerse que la venta de revistas
era un trabajo poco lucrativo. El puesto se llama Discos y Casetes El Sinaloense, se ubica
en el Mercadito Rafael Buelna, punto de referencia para los interesados en la narco cultura.
El Mercadito Rafael Buelna es en donde la gente de la sierra adquiere insumos de primera
necesidad, adems de entretenimiento. El espacio tiene cinco negocios que venden msica
popular mexicana.656
Desde que el problema del narcotrfico sinaloense se mediatiz, el Mercadito Rafael
Buelna es visitado por extranjeros inquietos. Estos individuos compran discos de msica
nortea y banda sinaloense. Discos y Casetes El Sinaloense es un negocio que vende por
comisin. Los Intocables del Norte y Los Canelos de Durango, negocian, directamente, la
venta de sus discos con Giovanni Gaxiola. Aunque la industria del disco est lejos de sus
glorias, los discos siguen siendo importantes para dar a conocer agrupaciones. S el
visitante busca msica nortea, banda de viento y corridos, el Mercadito Rafael Buelna es
el sitio.657
La tendencia que se vive desde el 2010, es la bsqueda de msica nortea vieja
(Carlos y Jos, Las Jilguerillas, Dueto Ro Bravo, Las Palomas y Ramn Ayala). La
sociedad sinaloense experimenta un hartazgo respecto a los corridos de narcotrfico, sobre

656Gaxiola, Giovanni [entrevista], 2011, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

657dem.
196

todo desde que el Movimiento Alterado se puso de moda.658 Los Canelos de Durango, Los
Tres Rancheros y Los Norteos de Cosal, estn grabando repertorio antiguo en fiestas
privadas.659
La gente quiere corridos que en verdad fueron corridos, que no se inventaron. 660
Los sinaloenses estn reencontrndose con las races de la msica nortea mexicana.
Muchos clientes llegan pidiendo corridos que le gusten a su pap y exigiendo discos
originales porque buscan calidad, aunque el nmero de canciones no se compare con discos
MP3 y USBs.661
Jorge Snchez
Comenz a vender discos en 1990. Tuvo dos sucursales, una en el centro de Culiacn y otra
en el Mercadito Rafael Buelna. En la primera ofreca msica instrumental, baladas en
espaol e ingls; en la segunda rancheras, corridos, banda sinaloense y msica nortea. La
sucursal del centro muri a causa de la piratera y los avances tecnolgicos. En la sucursal
del Mercadito Rafael Buelna se venden corridos y rancheras porque quienes acuden son
varones de origen rural. Los corridos siguen solicitndose, pero est de moda la msica
viejita, la msica tradicional ranchera, lo clsico para que me entiendas. 662 Dejar de
consumir corridos de narcotrfico y apostar por corridos que narran historias escritas con
un poquito de cabeza,663 es una forma de distanciarse de la apologa del delito y la
promocin de la violencia.

658dem.
659dem.
Recurren a un sonido acstico, lo ms apegado a una tradicin que promueve una instrumentacin basada en
cuerdas y a un distanciamiento de la batera y bajo elctrico.

660dem.
661dem.
662Snchez, Jorge [entrevista], 2011, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

663dem.
197

La sucursal del Centro Histrico fue cerrada debido a la piratera y a la tecnologa

que no se detiene; perdi a su clientela juvenil y se qued con un pblico adulto que le
compra msica nortea y banda sinaloense, en el Mercadito Rafael Buelna. En el cierre de
la sucursal del centro, tambin influyeron las constantes crisis econmicas. Los jvenes
dejaron de consumir msica original, en cambio, los clientes del Mercadito Rafael Buelna
incrementaron su consumo. Vende 15 piezas al da, con un valor de 140 pesos mexicanos
cada una de ellas. Su lista de precios no ha variado desde 2003, pensando en mantener su
cartera de clientes.664
Adems de discos originales, Jorge Snchez tambin vend USBs que contienen
500 canciones. Opin que hacer esto es un mal necesario para sostener la clientela. Aun con
la crisis del disco, sigue habiendo personas que compran mercanca original porque hay
ciertos temas y compilaciones musicales que no se encontrarn en la piratera. Mucha
msica nortea es tan vieja que los piratas contemporneos no la conocen, as que no la
queman.665 La msica no dejar de existir, sta seguir fluyendo por los canales que la
tecnologa le sugiera.
Las mujeres compran msica de Joan Sebastian y Marco Antonio Sols, rara vez se
llevan corridos. Por las maanas se venden discos de acorden, tololoche y bajo quinto,
amn de compilaciones de msica de viento (Los Porteos, Banda MM, Banda Hermanos
Rubio y Los Tamazulas de Guasave). Por las tardes se vende corrido alterado, msica hecha
por Los Intocables del Norte y grabaciones de chirrines actuando en El Guayabo y El
Periodista. El corrido agresivo pas de moda, ya no es rentable para las agrupaciones. Los
grupos norteos tuvieron que alinearse con la tradicin como una estrategia para
permanecer en el mercado.666
Acrecienta sus ingresos con la venta de discos a connacionales en Estados
Unidos.667 Hay una demanda de msica sinaloense en los Estados Unidos. Esta vitalidad
conlleva el transnacionalismo de la msica nortea mexicana en los Estados Unidos de
664dem.
665dem.
666dem.
198

Norteamrica. Los mexicanos son los principales distribuidores de msica nortea en

California y Texas.
Irapuato
Felipe Zetter
El negocio de los Zetter apareci en 1968, estuvo ubicado en la Avenida Guerrero de
Irapuato, frente a Casa Gallardo. De 1968 a 1971, se llam Mercados Musicales. En 1971,
Alfredo Zetter, su propietario, emigr a Guadalajara por una sancin del gobierno
mexicano. Zetter era libans, haba invertido en Radio Grupo Antonio Contreras de
Irapuato, cuyo presidente fue Antonio Contreras Hidalgo. En 1971, entr en vigor una ley
que prohiba a los extranjeros inmiscuirse como inversionistas en la rama de
telecomunicaciones. Zetter fue despojado de la radio y exiliado en Guadalajara, Jalisco,
hasta mediados de la dcada de 1980.668
La radio conect a Zetter con la venta de discos. En la dcada de 1960, Mercados
Musicales convocaba cantantes de moda para promocionar su negocio. Con el tiempo
llegaron a tener sucursales en Len y Salamanca; en Irapuato contaron con una tienda de
mayoreo en Lerdo de Tejada. El producto era comprado en fbricas de sellos discogrficos
(Monterrey, Guadalajara y Cuidad de Mxico). Los tianguistas encabezaron su cartera de
clientes.669
A mediados de la dcada de 1980, asumi el nombre de Discos y Ofertas Zetter. En
1984, se ubicaron frente al edificio de Correos de Mxico (Plazuela Miguel Hidalgo). Hasta
el 2000, Felipe Zetter invit cantantes y grupos para que firmaran discos en sus sucursales,
con la intencin de promocionar su negocio y los bailes que se organizaban en Expo Fresas.
Los viticos se comieron al producto. Antes el disco se venda y se poda hacer
promocin.670
667dem.
668Zetter, Felipe [entrevista], 2011, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

669dem.
670dem.
199

Discos y Ofertas Zetter venda msica nortea, mariachi y banda sinaloense; adems
de bailables escolares y karaokes. La ubicacin influa en el estilo de msica que se
manejaba. Nos encontrbamos a unos pasos del Mercado Miguel Hidalgo, el ms
importante de Irapuato.671 La tienda prolong su existencia porque su clientela estaba
conformada por personas no acostumbradas al internet, telfonos celulares, memorias USBs
y iPods. Por eso siguieron comprando discos originales. Los discos de artistas viejos se
hallaban a precios accesibles. Los artistas que estn vivos son caros. Las grabaciones del
muerto quedaron abiertas al fabricante.672 Con la desaparicin de Discos y Ofertas Zetter,
los campesinos son los principales afectados, tendrn que encontrar nuevas formas de
conseguir su msica.
Un fenmeno en boga, en la ciudad de Irapuato, es la digitalizacin de discos
antiguos. Las familias han optado por llevar a digitalizar sus tesoros musicales. Discos y
Ofertas Zetter digitaliz de pastas antiguas. Casi siempre es msica descatalogada. 673 La
nica manera de recuperar msica olvidaba era digitalizando discos antiguos. Como las
grandes marcas discogrficas estn en Nueva York y Miami, no conocen las necesidades
del mercado regional, por lo tanto, no saben qu artistas continan vendiendo en
Guanajuato o en Jalisco.674
En sus ltimos aos, Discos y Ofertas Zetter trabaj por inercia con inventario viejo,
lo que qued en bodega. Apoyado en la digitalizacin, Felipe Zetter conform un archivo
musical de importancia (los campesinos pasaron de ser clientes a proveedores). En sus
671dem.
La ubicacin de Discos Ofertas Zetter es privilegiada. Irapuato ha dominado el comercio de ciudades del sur
de Guanajuato como Pnjamo, Abasolo, Cuermaro, Pueblo Nuevo y Salamanca. Irapuato, en cuestiones
econmicas, mdicas y de educacin, es la capital del sur de Guanajuato. El que sbados y domingos el centro
de Irapuato se llene de individuos procedentes de rancheras y cabeceras municipales del sur de Guanajuato,
es una prctica de larga data.

672dem.
673dem.
El fenmeno se acrecent en el 2000, cuando empresas trasnacionales del disco absorbieron los catlogos de
sellos mexicanos. Para ellos fue como comprar chatarra y sacarle algo de provecho.

674dem.
200

tiempos, Discos y Ofertas Zetter venda 20 ejemplares de msica nortea, por uno de
pop.675
La crisis del disco se reflej en la tienda Mix Up, sucursal Plaza Cibeles de Irapuato.
El negocio propiedad de Carlos Slim Hel, empez siendo una tienda especializada en la
venta de discos de msica. El espacio se redujo, hoy, adems de msica, tambin vende
pelculas, videos y hasta libros de superacin personal. Zetter insisti: negocios como el
mo, estuvieron porque hay un pblico que consume msica original. 676 Desde el 2009, la
venta al mayorista termin. Felipe Zetter es digitalizador de msica antigua porque la
piratera y las nuevas tecnologas han abierto brechas histricas que son imposibles de
reducir o eliminar.677
Felipe Zetter asumi la tarea de digitalizar ms de 5,000 discos, pertenecientes a la
coleccin privada de Margarito Calero Martnez, hoy en poder de la Fonoteca del Instituto
Nacional de Antropologa e Historia de Mxico, dirigida por Benjamn Muratalla. Las
versiones digitales fueron regaladas a Hugo Olivares Carvajal (locutor de radio Colo Colo
de Chile), Augusto Arango Franco (locutor de Radio Universidad de Medelln, Colombia) y
Percy Velzquez (locutor de Radio La Tremenda de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia).
Gracias a Zetter, chilenos, colombianos y bolivianos, disfrutan de repertorio antiguo
norteo. La digitalizacin es otra manera de contribuir al transnacionalismo de la msica
nortea mexicana.
Martn Morales Salas
Originario de Guanajuato capital, se vincul con la industria del disco cuando era
estudiante de bachillerato en el CBTIS 65 de Irapuato. Teniendo necesidades como pagar la
renta y alimentarse, encontr cobijo en Vicente Aguilar de La Piedad, Michoacn, dueo de
Discotecas Aguilar. Fue en 1986 que se integr como empleado de mostrador en una de las
20 sucursales que Discotecas Aguilar presuma en la ciudad fresera. A nivel nacional,

675dem.
676dem.
677dem.
201

Discotecas Aguilar lleg a contar con 120 sucursales, incluyendo Cancn, Chetumal y
Mrida.678
A principios de la dcada de 1990, se independiz y fund Discoteca Musimas,
ubicada en Pasaje El guila (Fbrica de Cigarros), a unos metros de la Central Camionera
de Irapuato. Encontr en la venta de msica nortea y mariachi, el sustento familiar.
Aunque existe demanda por el disco original, no hay fbricas que los produzcan. Para
sobrevivir, opt por vender sombreros y trajes regionales que siempre ocupan los bailables
escolares.679
Las tiendas de autoservicio continan vendiendo discos originales, siempre de
artistas internacionales ligados al pop. El negocio de la msica ya no est en el disco, sino
en la venta por internet. El disco pas a ser parte de la historia de la cultura de la
humanidad.680 Los discos construyen una imagen del intrprete. El dinero est en bailes,
conciertos y jaripeos.
La piratera comenz en 1990, con el casete. 10 aos ms tarde, alcanz al disco
compacto. La Secretara de Hacienda fue responsable porque expidi permisos para venta
de discos sin verificar que la mercanca fuera original. 681 En el 2000, Morales Salas
encabez el Movimiento de Vendedores de Discos Originales del Bajo, mismo que busc
negociar con las autoridades, el encarcelamiento de los piratas. Resulta que el encargado
de hacer los decomisos de piratera a nivel estatal, tena su propio negocio de venta de
discos ilegales en Celaya. As no se puede. Las mismas instituciones estn corrompidas,
ultrajadas.682

678Morales, Martn [entrevista], 2011, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
Vicente Aguilar, dueo del emporio, falleci en 2010.

679dem.
680dem.
681dem.
682dem.
202

Morales Salas es amigo de los hermanos Corona (Grupo Exterminador). Desde

principios de la dcada de 1990, acompaa las giras internacionales de los oriundos de
Abasolo, Guanajuato, con el objetivo de vender msica nortea. Ha estado en Colombia,
Estados Unidos y Mxico. Morales Salas es responsable de atender un puesto de corte
tianguista, en los bailes del grupo norteo avecindado en California. Lo ms importante es
el impacto que tiene su actividad para el transnacionalismo de la msica nortea mexicana.
Locutores
Monterrey
Juan Fernando Rivera fue contundente al afirmar que siempre habr una imprenta que
trate de expresar lo que los msicos suean.683 Con el mismo sentimiento de efusividad
quiero acotar que siempre existirn locutores que difundan a la msica nortea mexicana
con autntica pasin. En los siguientes prrafos me adentrar en la historia de Jess Soltero
Hernndez, un indgena chihuahuense que desde nio so con dejar un legado a la msica
nortea. Locutor de nacimiento, no de estudio, 684 Soltero naci el 30 de enero de 1947, en
Villa Lpez, Chihuahua, Mxico. La entrevista fue realizada el 5 de mayo del 2012, en las
instalaciones de Multimedios Televisin, en la ciudad de Monterrey, Nuevo Len,
Mxico.685
Acostumbrado a sintonizar radionovelas (Chucho El Roto, Felipe Reyes y El Ojo de
Vidrio, por la XEW de Mxico y la XET de Monterrey), pas su niez en el campo
chihuahuense. La XEW era como la televisin, todo Mxico la disfrutaba. 686 Esas
radionovelas poblaron su imaginario y alimentaron la ilusin de conocer a sus artistas
preferidos. Uno de los recuerdos ms lindos es la visita de la Caravana de Estrellas Corona,

683Rivera, Fernando [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

684Soltero, Jess [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

685dem.
686dem.
203

a su pueblo. Esta experiencia fue definitiva para que emigrara en 1967, al Distrito
Federal.687
Su locura y mentalidad, lo hicieron triunfar. De puberto, anunciaba pelculas con sus
vecinos, jugaba a ser locutor. Todos los viernes llegaba, a su pueblo, un cine ambulante
que colocaba bocinas en la plaza principal y por las noches proyectaba las novedades de la
industria cinematogrfica mexicana. Encontr en la radio y en el cine, su ms grande
anhelo. La perseverancia lo llev a trabajar como edecn, en las Olimpiadas de Mxico
1968.688
Toc las puertas de la XEW, donde fue ignorado. Con los nimos por los suelos,
volvi a su pueblo, en 1969. Se march a Estados Unidos con un cuado. Cruz de mojado
por Tijuana e instalado en Los ngeles, trabaj como lavaplatos. Perdi el empleo porque
unos chinos les aventaron la migra. No pasaron ms de 15 das y Soltero haba conseguido
empleo en El Ranchito, restaurante cercano al Million Dollar (teatro para artistas
mexicanos).689
Soltero conoci a Cornelio Reyna Cisneros, mientras ste cenaba en El Ranchito. Le
pidi ayuda para colocarse como locutor en Radio Cadillac o en la KW de Los ngeles.
Reyna no dispona de contactos en California, pero s en Monterrey. En 1970, Soltero se fue
a Monterrey. Lleg con una grabadora que termin vendiendo para sobrevivir. Logr que lo
contrataran como chofer en Radio Alegra de Monterrey. Entonces el xito del locutor se
media por su agilidad, no como hoy que la popularidad se tasa por el nmero de groseras
que se digan al micrfono. Antes no se permitan las maldiciones ni las crticas al
gobierno.690
Trabaj como locutor nocturno de baladas en Radio Alegra de Monterrey. Fue la
mejor poca porque cuando Vicente Fernndez estren su primer lbum, lo entrevist en el
687dem.
688dem.
689dem.
690dem.
204

aeropuerto de Monterrey. Su trabajo lo bendijo con el reconocimiento de Juan Gabriel,

quien le regal un jingle. La carrera de Soltero subi como la espuma. Para 1971, formaba
parte del selecto equipo de locutores que tenan bajo su responsabilidad, unidades mviles.
El mercado regiomontano era disputado por la XEGR de Multimedios, La Nueva MR y
Radio Alegra.691
En 1983, se incorpor al Canal 8, su primera experiencia en televisin. Comenz
imitando a los personajes de La Guerra de las Galaxias, en un espacio de 15 minutos
diseado para entrevistar cantantes regionales. Pasaron cinco meses y recibi el aval de
productores de la Ciudad de Mxico, para que pusiera en marcha, uno de los primeros
programas televisivos especializados en msica nortea mexicana, junto al de Rmulo
Lozano. Conducido por Alfredo del Orbe y Chuy Rodrguez, Velada Nortea se transmiti
desde Monterrey. Fue un espacio semanal que se apoy en escenografa campirana con
carretas, paja y portales.692
Acompaado por esposa e hijos, migr a Los ngeles, California, en 1984. Fue
contratado por KWKW La Mexicana, con sede en Pasadena, California. Laboraba viernes y
sbados de 12 de la noche a 5 de la maana. Pidi oportunidad como programador y locutor
en una estacin de Oakland, California, y se la concedieron. A los cinco meses lo llamaron
de Hollywood Boulevard, le hicieron una oferta de trabajo y se integr a la plantilla de
Gilberto Luna, locutor que sala al aire de 5 a 11 de la maana. Soltero fue comisionado
para atender el espacio de 3 de la tarde a 8 de la noche, horario en el que las personas
regresan a casa. Vino el xito y los excesos. En 1986 renunci a California y se traslad a
Houston, Texas.693
En Houston vivi cinco aos, de 1986 a 1991. Un milln de amigos, fue el proyecto
que encabez. El programa convocaba a radioescuchas que se sintieran solos. Mediante el
691dem.
692dem.
Televisin Independiente de Mxico o Canal 8 de Monterrey, se fund en 1965, con el liderazgo de Eugenio
Garza Sada. En 1972, se fusion con Telesistema Mexicano, hoy Televisa. Por disposiciones
gubernamentales, en 1985, el cuadrante del Canal 8 fue cedido al Centro de Medios y Procedimiento
Avanzados de la Educacin, que luego se llamara IMEVISIN, y posteriormente, Televisin Azteca.

693dem.
205

micrfono, los una. Los participantes recurran a nombres de cantantes mediticos para
hacer el procedimiento ms interesante. Eran citados en los lugares donde se realizaban los
controles remotos. Fue un proyecto pensado para los hispanos. Muchas parejas salieron
matrimoniadas. Si falleca algn mexicano y haba que enviar sus restos a Mxico, Soltero
y sus amigos cooperaban para devolver el cuerpo. La labor del chihuahuense no pas
desapercibida. El gobierno de Houston reconoci la labor social cumplida por el locutor
mexicano.694
En 1989, sinti que el momento de llevar su programa a la televisin haba llegado.
Pidi ayuda a Freddie Martnez. Se hizo una reunin con Ramn Ayala, acordaron realizar
las grabaciones en Monterrey y transmitir el programa en Estados Unidos. Cada 15 das
viajaban a Multimedios para grabar las emisiones. El proyecto estuvo vigente durante un
ao y fue transmitido en Dallas, El Paso, Corpus Christi, Houston, Odesa y Alburquerque,
Nuevo Mxico. Termin porque el dueo de Multimedios se neg a que Soltero siguiera
utilizando las instalaciones de su empresa como locaciones. La Universidad Autnoma de
Nuevo Len (UANL) ofreci sus edificios, pero las condiciones acsticas y visuales no
eran idneas.695
En 1992, sali al aire rale Primo! por Televisa Monterrey. Este programa es
importante para la historia de la msica nortea mexicana, porque en l, se separaron Javier
Ros y Lalo Mora (Invasores de Nuevo Len de 1980-1993). En rale Primo! actuaron
personalidades de la msica grupera como Selena y Jennifer Pea. Fue un espacio creativo
que proyect innovaciones como la incorporacin de bailarinas (edecanes) y la presencia de
la primera mujer en conducir un programa de corte grupero: Wendy Soltero.696
rale Primo! fue el primer espacio televisivo de Monterrey que present a bandas
sintetizadas como la Mvil, la Machos, la Vaqueros Musical y la Vallarta Show, en la
dcada de 1990. En 1993, Jess Soltero mont La Semana de la Banda en Televisa
Monterrey, ganndose la crtica del periodismo regiomontano. Soltero introdujo en
694dem.
695dem.
696dem.
206

Monterrey, a la banda sintetizada de Jalisco y Nayarit, y a la banda sinaloense (El Recodo y

El Limn de Salvador Lizrraga).697
Transmitido por Multimedios Monterrey, desde 2010, Jess Soltero conduce Pura
Energa, en compaa de Wendy Soltero. Los domingos se transmite en Estados Unidos.
Difunde msica grupera contempornea y msica nortea antigua. Artistas como Catarino
Leos de Los Rancheritos del Topo Chico, Lalo Mora de Los Invasores de Nuevo Len,
Lorenzo de Monteclaro, Mundo Miranda y Hctor Montemayor, participan con
regularidad.698
Bandoleros del Norte
El jueves 29 de septiembre de 2011, entrevist a Guadalupe Barrn, lder de Los
Bandoleros del Norte, conjunto de msica nortea que pertenece a la Seccin 409 de
Irapuato, Guanajuato. Los artistas de la Seccin 409 cuentan con una plaza en las afueras
del Sergio Len Chvez, estadio de ftbol profesional. Cierro este captulo con la historia
de un grupo que jams ha grabado un disco, que no es reconocido mediticamente. Los
Bandoleros del Norte no han sido invitados por Televisa a Bandamax, tampoco
entrevistados por Ricardo Rocha en Animal Nocturno; son un conjunto norteo que trabaja
para sobrevivir, un grupo que se pierde en el anonimato. El objetivo es demostrar que
agrupaciones norteas no famosas, tambin son importantes para el transnacionalismo de la
msica nortea mexicana.699
La Plaza de los Norteos, en el Estadio Sergio Len Chvez de Irapuato, se
inaugur en 1995, pertenece a la Seccin 409 del Sindicato de Msicos del Estado de
697dem.
Poncho Lizrraga pidi a Jess Soltero le armara un programa en vivo para conquistar el mercado neoleons.

698dem.
Durante el 2012, ao en que entrevist a Jess Soltero, Pura Energa tena como locacin al Pilos Bar, cantina
mundialmente conocida por haber acogido al Grupo Pesado durante las grabaciones de sus lbumes: Desde la
cantina Vol. I y Vol. II, editados en 2009 y en 2010, respectivamente, por DISA y Universal.

699Barrn, Guadalupe [entrevista], 2011, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

207

Guanajuato. Los duetos y conjuntos norteos son los nicos del gremio musical que han
logrado obtener un espacio definido para que puedan contratarlos. Los norteos del estadio
pagan impuestos y prestan sus espacios a intrpretes forneos que estn dispuestos a
colaborar con los gastos.700
Guadalupe Barrn toca bajo sexto, acorden y bajo elctrico. Sus maestros fueron
los discos, asegur. A diferencia de intrpretes famosos como Los Tigres del Norte, Los
Cadetes de Linares y Los Invasores de Nuevo Len, el trabajo de grupos annimos es ms
complicado porque deben dominar varios estilos. Nosotros tocamos msica de ellos y
ellos noms tocan su msica.701 Trabajan donde se les contrate, desde primeras
comuniones hasta velorios, asisten a casas humildes y mansiones porque para la msica no
hay clases sociales.702
Hay 70 msicos norteos de base. Son ejecutantes organizados que firman contrato.
Todo est reglamentado. Cada dueto o agrupacin nortea paga una cuota anual que incluye
el derecho a utilizar bao y cafetera. Se trabajan de cuatro horas en adelante y el precio
est en funcin del nmero de msicos que solicite el cliente y la cantidad de bocinas y
micrfonos que se requieran. Los conjuntos norteos son ms baratos que los mariachis.
Luego de la cada de las torres gemelas de Nueva York, en 2001, los conjuntos norteos se
pusieron de moda.703
Los Bandoleros del Norte han trabajado en rancheras de Guanajuato, en bardas,
salones; en Len, Mxico y Guadalajara. Complacen a gente pobre y tambin a personas
de cach.704 Los burgueses acostumbran a solicitar boleros por encima de rancheras y
corridos. La msica nortea es escuchada por gente de la alta, no solo por jodidos. 705 Le
cantan a los panistas, priistas y perredistas. El repertorio va en funcin de los comensales.
700dem.
701dem.
702dem.
703dem.
704dem.
208

Es importante estar al da, saber canciones viejitas y modernas. Eso hace ms difcil
nuestro trabajo.706 Los Bandoleros del Norte manejan canciones de artistas ajenos al estilo
norteo mexicano.
No existe msico de los que trabajamos aqu, que no haya cantineado en Estados
Unidos.707 Los msicos norteos de la Seccin 409, se van a California para trabajar en
marisqueras, bares y restaurantes mexicanos. Es una costumbre de los braceros. 708 En su
peregrinar, se queden taloneando en ciudades de paso como Tepic, Nayarit y Mexicali.
Diluidos en el anonimato, conjuntos como Los Bandoleros del Norte son
importantes en los viajes que la msica nortea mexicana emprende a Estados Unidos,
cotidianamente.
Conclusiones
En este captulo me ocup de actores sociales que siguen contribuyendo en la dispora de la
msica nortea. Qued demostrado que no slo los msicos son importantes para estudiar
el transnacionalismo de la msica nortea. Cristbal Lpez Carrera, por ejemplo, es un
coleccionista regiomontano que participa de un circuito cultural que ayuda para que la
msica nortea sea globalizada. Gracias a sus viajes y a la red internacional que ha tejido
con el apoyo de plataformas digitales como Facebook, Lpez Carrera enva msica nortea
mexicana a coleccionistas de Holanda, Argentina, Colombia, Espaa, Rusia, Italia, Francia
y Per.
Juan Jos Cueto Daz, vendedor de discos nacido en Culiacn, circula su archivo
musical entre visitantes nacionales y extranjeros que llegan a la capital sinaloense, atrados
por la narco cultura. Comercializa la msica en formato analgico y digital. Algo similar
ocurre con Giovanni Gaxiola, comerciante de msica en el Mercadito Rafael Buelna de
Culiacn. Jorge Snchez, tambin culichi, exporta grabaciones de duetos y conjuntos
705dem.
706dem.
707dem.
708dem.
209

norteos sinaloenses a Estados Unidos, donde la msica es consumida por mexicanos,

centroamericanos y sudamericanos. Felipe Zetter, vendedor de discos con sangre libanesa,
encontr en la digitalizacin de msica antigua, una salida al colapso global de la industria
del disco.

CONSIDERACIONES FINALES
La msica nortea es un tema por el que me interes, acadmicamente, desde el 2004,
cuando desarroll mi primera ponencia en un foro universitario de la ciudad de Morelia. En
aquella poca no tena idea de cmo generar conocimiento sobre la nortea, a pesar de ser
una msica con la que conviv desde pequeo. Han pasado diez aos desde aquel suceso y
an no la descifro por completo. Es posible que en un futuro cercano me aparte de ella, con
la intencin de ceder protagonismo a las nuevas generaciones de intelectuales. Hay temas
como el ftbol y las telenovelas, donde me gustara probar fortuna, sobre todo considerando
que mi formacin acadmica, desde nivel licenciatura, ha sido en la historia, no en la
etnomusicologa.
Por lo mediatizado que est el narcotrfico mexicano, millones de personas
imaginan que los narcocorridos son la msica nortea. Estn equivocados. Incitados por el
morbo, treintenas de acadmicos han fluido ocanos de tinta, con el propsito de abordar un
fenmeno al que, en otras oportunidades, he definido como la corridizacin de la msica
nortea. La investigacin que recin leyeron, se construy desde un lugar diferente a esta
corridizacin. Este trabajo convoc a repensar a la msica nortea desde espacios
transnacionales, donde las msicas mexicanas gozan de extraordinaria vigencia social.
Esta investigacin dio cuenta de los diversos mecanismos que llevaron a la msica
nortea mexicana a tres regiones latinoamericanas; tambin explic por qu una msica de
origen Mxico-Estadounidense, fue incorporada a la cotidianeidad de bolivianos, chilenos y
colombianos. Abord a la msica nortea mexicana como un producto del entretenimiento,
no como un activo de la tradicin regional norestense. Entend al transnacionalismo como
un enfoque migratorio que involucra industrias culturales, narcotrfico y desplazamientos
fsicos tradicionales que mueven productos, as como ideas y visiones sobre la existencia
humana.
210

Transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias, resume un cumulo de

estrategias sociales que incentivan la migracin musical, de regiones nucleares a realidades
ajenas y distantes. Esas migraciones musicales tienen lugar entre dos o ms naciones
subdesarrolladas, que ocupan un plano de importancia menor, en las dinmicas capitalistas.
Me apoy en la teora de la dependencia, la cual plantea la existencia de una periferia
capitalista que mantiene sanas las finanzas del primer mundo. Latinoamrica es capitalismo
de periferia.
Si pensamos en la msica nortea, Estados Unidos y Mxico, representan al centro
econmico, mientras que los pases sudamericanos encarnan a la periferia. A su vez,
Mxico fue la periferia de Estados Unidos, cuando necesit del gigante econmico, para
que sus artistas grabaran (sigue siendo periferia). Como insist en la introduccin de esta
investigacin: sin la tecnologa ni el andamiaje de la industria del entretenimiento
norteamericano, la msica nortea mexicana no existira como la disfrutamos. En la
definicin de la msica nortea, Mxico se benefici de su cercana con los Estados Unidos
de Norteamrica.
En Colombia, Bolivia y Chile, jams escuch a persona alguna que hablara de la
msica nortea como originaria de Estados Unidos; siempre se refirieron a ella como una
creacin mexicana, seguramente porque todo su repertorio se canta en espaol y porque el
grueso de sus intrpretes nacieron en Mxico. Mxico es el centro y Sudamrica la
periferia.
Televisa ha sido importante para que Mxico se erija como el centro econmico de
Latinoamrica. Hace bastantes dcadas que el cine mexicano, tanto el de bajo presupuesto,
como el auspiciado por Conaculta, incorpora a la msica nortea en sus tramas. Pensemos
en Pueblito, cutcula realizada por Emilio Fernndez en 1961; en Un Hombre Violento,
filme protagonizado por Valentn Trujillo en 1986, y en El Infierno, pelcula estrenada en
2010, bajo la direccin de Luis Estrada y con la actuacin de Demin Alcazar. En la
primera figuran Los Alegres de Tern, en la segunda Los Cadetes de Linares y en la tercera
Los Pinginos del Norte. Desde que la msica nortea apareci a cuadro en 1960 (Calibre
44), con Piporro acompaado por Los Broncos de Reynosa, jams perdi importancia
discursiva.
211

En esta investigacin qued demostrado que aunque msicas regionales mexicanas

como la nortea, estn presentes en diferentes latitudes americanas, los procesos sociales
mediante los cuales llegaron, son diferentes. S, es verdad que el cine resulta crucial para
entender la vigencia de las msicas mexicanas en Bolivia, Colombia y Chile, pero las
historias y actores sociales que participaron de su difusin, no fueron los mismos. Este
trabajo demostr que no podemos caer en generalizaciones cuando hablemos de las msicas
mexicanas en Latinoamrica. Gracias a los estudios de caso desarrollados en esta
investigacin, sabemos que en Colombia la msica nortea se lig con el narcotrfico, que
en Bolivia se confunde con la grupera y que en Chile la irrupcin de la dictadura militar
termin politizndola.
Estudiar a la msica nortea en Latinoamrica, fue una idea que surgi en el 2009,
mientras cursaba mis estudios de maestra en historia, en la Universidad Autnoma de
Sinaloa (UAS). Recuerdo que en esa etapa acadmica, tuve la oportunidad de cumplir con
una estancia de investigacin en Bogot, en la Universidad del Rosario, con Mauricio
Pardo. En esa oportunidad viaj a la nacin cumbiambera, con el objetivo de vivir la
experiencia de las bandas de viento papayeras en los festivales mestizos de Tocancip y
Paipa, en el Departamento de Boyac. La estancia fue aprovechada para hacer las primeras
entrevistas con intrpretes norteos, todos manejados por Alirio Castillo y sus Corridos
Prohibidos.
Seis aos despus de ese primer acercamiento al objeto de estudio, presento los
resultados de esta investigacin, con la satisfaccin de saber que he cumplido con los
objetivos trazados. Sera pretensioso reclamar tareas que jams me propuse atender. Los
objetivos de la investigacin fueron muy claros, como visibles los resultados obtenidos. Las
deficiencias no son tales, cuando jams se asumi un compromiso con ellas. Los objetivos
de esta investigacin fueron: dar cuenta de los mecanismos migratorios que llevaron a la
msica nortea a tres regiones de Latinoamrica y explicar por qu razones esta msica
Mxico-Estadounidense, fue incorporada a la cotidianeidad de Colombia, Bolivia y Chile.
A los ojos de Latinoamrica, Mxico es el hermano mayor, el ms exitoso; el que
representa sus aspiraciones. Mxico es quien detenta el control sobre los medios de
produccin musical y tambin sobre los medios masivos de comunicacin. Mxico es la
cuna de Televisa, el ms grande aparato de difusin artstica popular de Iberoamrica. Si en
212

la poca dorada del cine mexicano, actores de toda Latinoamrica, recalaron en el Distrito
Federal para integrarse al elenco de producciones mexicanas, en la actualidad, docenas de
actores latinoamericanos llegan a la Ciudad de Mxico, con la ilusin de formar parte de
Televisa y TV Azteca, las productoras de melodramas ms importantes del continente
americano. Desde la teora de la dependencia, Latinoamrica es la periferia y Mxico es el
centro, porque ostenta el control de los medios de produccin artstica. Es desde Mxico,
donde se articulan los ms importantes bocetos artsticos populares de Latinoamrica,
ideados para el consumo de las mayoras.
Mxico ha creado una hegemona regional a travs del uso de los medios masivos
de comunicacin, por eso pases latinoamericanos como Bolivia, Chile y Colombia, ven en
l, un ente culturalmente superior. La industria del entretenimiento mexicano dise una
imagen revolucionaria de la nacin azteca que ha contribuido para que sta, sea vista con
admiracin por los pueblos latinoamericanos. En el mbito intelectual, la presencia de
instituciones como Conaculta, Fonca, Conacyt y UNAM, es importante para entender la
admiracin que los latinoamericanos profesan a Mxico. Mxico reproduce con
Latinoamrica, el mismo sometimiento cultural que su vecino, Estados Unidos, le ha
asestado, histricamente. Aunque de manera humilde y discreta, Mxico financia
investigaciones cientficas como la presente, que deben entenderse como parte del
colonialismo cultural que ejerce sobre Amrica Latina.
De las tres realidades latinoamericanas estudiadas, Colombia fue la primera en
desarrollar una industria del disco, a partir de 1953, ao que marc el inicio de la dictadura
encabezada por Gustavo Rojas Pinilla. La llegada del gobierno militar a la presidencia de
Colombia, fue crucial para que su industria discogrfica se consolidara. Con Rojas Pinilla
cesaron las relaciones comerciales de Colombia con Mxico y Argentina, las dos culturas
musicales ms importantes en el pas cafetalero. Debido a la prohibicin impuesta por el
dictador colombiano, aparecieron sellos discogrficos y un nmero incalculable de duetos
femeninos antioqueos, que inspirados en referentes mexicanos de la primera mitad del
siglo XX, regrabaron el acervo popular mexicano que penetr Colombia, antes del
impedimento comercial promovido por Rojas Pinilla, en 1953. Si inicialmente, gneros,
corrientes y estilos de ascendencia mexicana en Colombia, fueron aglutinados como

213

carrilera, fue porque en esos aos, las msicas procedentes de Estados Unidos, Argentina
y Mxico, llegaron por ferrocarril.
La msica nortea est lejos de formar parte de la construccin oficial de la nacin
colombiana. El Estado colombiano jams promovi a la msica nortea, por estar asociada
con universos criminales. No sorprende que la msica nortea sea objeto de
descalificaciones, sobre todo en Bogot. La nortea en Colombia, es una msica ligada con
los pobres y con grupos criminales como los esmeralderos y como los narcotraficantes,
quienes encontraron en ella, un eficaz vehculo para exaltar sus vidas. Gracias a la msica
nortea, el paso de esmeralderos y mafiosos colombianos por la tierra, quedar en la
memoria colectiva.709
La realidad discogrfica de Chile es similar a la colombiana. En 1973, veinte aos
despus de lo sucedido en Colombia con Gustavo Rojas Pinilla, Chile fue tomado por
Augusto Pinochet Ugarte. Una de las primeras consecuencias de la instauracin de la
dictadura en Chile, fue el colapso de las relaciones polticas y comerciales con Mxico.
Debido a esta circunstancia, las msicas mexicanas dejaron de viajar fluidamente y en
grandes cantidades a Chile. Los chilenos se vieron obligados a desarrollar una industria
discogrfica, que tuvo en Sol de Amrica, su estandarte. Antes de que la junta militar
tomara el poder, haba un solo exponente chileno de msica nortea (Los Hermanos
Bustos) y cuatro solistas mariacheros de relevancia (Guadalupe del Carmen, Carlos Monti,
Roberto Aguilar y Fernando Trujillo).
Bolivia es el pas ms pobre de los tres que incluy esta investigacin. Es una
nacin que no cuenta con una industria discogrfica, un pueblo que depende de lo que las
potencias de la zona le surten. Las tres fuerzas regionales que dominan la economa
boliviana son Brasil, Argentina y Mxico. ste ltimo ha sido, adems, el principal
abastecedor de cine, msica, telenovelas e dolos populares. En Bolivia existe una
confrontacin tnica protagonizada por cambas y collas; los primeros se aferraron a Mxico
como su abrevadero cultural.

709Desde sus orgenes, el vallenato estuvo asociado a la exaltacin de personajes colombianos dedicados a
negocios fuera de la ley. Intrpretes de vallenato lograron reconocimiento y xito popular, gracias al apoyo de
narcotraficantes. El vallenato como la msica nortea, no son vistas de la mejor manera por las elites
colombianas, quienes se identifican con el bambuco y el tiple. Arango, Augusto, 2014.

214

La msica nortea es una unidad, porque comparte un repertorio base y una misma
instrumentacin, pero muestra particularidades en su produccin y consumo. Aunque la
msica nortea hecha por duetos mexicanos es consumida en Colombia, Bolivia y Chile,
existe un nmero importante de intrpretes de manufactura casera, que surgieron a raz de
las dictaduras de Gustavo Rojas Pinilla en Colombia (1953) y Augusto Pinochet en Chile
(1973).
La msica nortea no es una unidad en Latinoamrica; es una oportunidad para
reafirmar identidades y reforzar agendas polticas. De los tres pases, Colombia es quien la
produce en mayor cantidad. Tal circunstancia se debe al abundante flujo de efectivo que
significa el narcotrfico. La msica nortea es un espacio donde se lava dinero ilcito.
Un elemento que se mantiene en los tres pases analizados, es el gusto por repertorio
antiguo; aunque los contextos y cantidades de consumo no son los mismos. En Colombia
necesitas visitar a los coleccionistas para escuchar esta msica, en Bolivia es raro, pero
sucede, mientras que en Chile es lo ms normal. Respecto a los gneros, en Colombia, es el
corrido quien domina el escenario, en Bolivia la cumbia-balada y en Chile la cancin
ranchera.
El corrido es el ms adecuado para narrar tragedias, la cumbia-balada propone
situaciones de amor-desamor idneas para el habitante de ciudad y la ranchera contiene la
riqueza lrica antigua de un repertorio ligado a la naturaleza (hagamos memoria sobre los
temas dedicados a palomas, gaviotas, perros, rboles y ros). Si los narcotraficantes
colombianos siguen pegados al corrido, es por pragmatismo, operatividad y funcionalidad
social.
La prctica musical de la nortea en Latinoamrica, tiene que ver con elementos
estticos. Desde mi punto de vista, son los chilenos quienes mejor la interpretan; los
colombianos no logran encontrar un estilo con solvencia esttica. Parte de la explicacin
est en el cultivo de un solo gnero musical. Los colombianos, a diferencia de los chilenos,
se han dedicado a interpretar nicamente corridos, realidad que los ha vuelto msicos
predecibles y limitados. Los chilenos apuestan por la bsqueda constante de recursos
estilsticos (ornamentaciones, glisandos y arreglos), a diferencia de los colombianos que se

215

agotaron en el abuso de una misma frmula: el corrido mafioso mexicano surgido en la

dcada de 1970.
Los

elementos

performativos

(vestimenta,

coreografas)

tambin

marcan

diferencias. En Bolivia, el uso de sombreros texanos y camisas vaqueras se ve poco, quizs

por las carencias econmicas ya descritas. Colombianos y chilenos se han tomado en serio
la reproduccin de estereotipos norteos. Hablo en plural porque mientras los colombianos
recrean la imagen del norteo mafioso, los chilenos estn pegados al Piporro. La
admiracin que los chilenos sienten por Eulalio Gonzlez se refleja en la incorporacin de
su zapateo al momento de bailar. Los colombianos, en cambio, jams bailan un corrido
norteo, para ellos la msica nortea forma parte de un escenario melanclico, donde el
vino, el sexo, los pleitos y el consumo de drogas, se mimetizan. La nortea en
Latinoamrica remite a diversas realidades.
Queda claro que el estudio de lo musical es importante para la comprensin de lo
social. Hemos visto, por ejemplo, que la msica nortea han sido til para conseguir
objetivos polticos, y desde luego, econmicos, o de qu otra manera entender el desarrollo
de una industria discogrfica en Colombia y Chile. La produccin musical trae consigo
generacin de empleos, movimiento de capitales y migracin de individuos. Pensemos a la
msica nortea mexicana ms all de sus actores centrales; abramos nuestras mentes y
fomentemos reflexiones crticas que incorporen el estudio de procesos econmicos;
charlemos con locutores de radio, coleccionistas de discos, empresarios y compositores, no
slo con msicos (ejecutantes).
Esta investigacin se erige como modelo y ejemplo metodolgico de investigacin.
Antes de este trabajo, la msica nortea mexicana haba sido abordada con enfoques y
aproximaciones de cronista. No habr pretextos para que los interesados en ella, se abran a
su estudio. Hoy sabemos que es posible construir una investigacin a partir del dilogo
entre locutores, coleccionistas, empresarios, vendedores, compositores, ejecutantes y
lauderos. Las posibilidades de estudio son infinitas, todo depende de nuestra creatividad e
iniciativa.

216

Eplogo
La presencia de la cultura mexicana en Chile es innegable. Las msicas son, junto al cine,
el discurso ms importante. Hace un par de aos fui al encuentro de la msica nortea
mexicana en territorio trasandino. La experiencia fue tan fructfera como impactante,
porque encontr una riqueza cultural que estaba lejos de imaginar. En los kioscos o puestos
de revistas ubicados en las afueras de la estacin del metro Universidad de Chile, registr la
venta de manuales para ejecutar bajo sexto, apenas en los primeros das de mi estada por
tierras mapuches. A los quince das de mi residencia en Santiago, establec contacto con
lauderos y con Ricardo Rojas Iturriaga, icono chileno en la ejecucin del instrumento
oriundo del Bajo mexicano.
El Chingn
Mario Andrs Obando Sandoval es el ms importante fabricante de bajo sextos en Chile.
Como casi todas las personas que cultivan y promueven la msica nortea mexicana en la
ciudad de Santiago, naci en el sur de Chile, regin de Los Lagos. De origen humilde y
cuna campesina, se estableci en Santiago, en 2004, con el sueo de convertirse en el ms
importante comercializador chileno de bajo sextos. Fue carpintero en la construccin de
zonas residenciales, trabajo que abandon para dedicarse al diseo y fabricacin de bajo
sextos.
A los cinco aos se enamor de la msica nortea mexicana influido por La
Discoteca Mexicana de Radio Osorno. En este espacio radial escuch Jesusita en
Chihuahua, melodas de Antonio Aguilar, Ramn Ayala, Los Hermanos Bustos, Los Reales
del Valle, Los Manantiales, Los Amigos de Loica y Los Rancheros del Sur. En 2003, su
padrastro form a Los Rancheros de los Lagos, agrupacin de msica nortea mexicana
integrada por sus hermanos (grabaron dos lbumes para Zona Ranchera de Santiago). En
Los Rancheros de los Lagos, Obando tocaba el acorden, un Hohner Arietta II, el modelo
ms comn entre las agrupaciones de msica nortea mexicana en Chile. Su modelo a
seguir era Renato Prez de Los Reales del Valle, luego Eugenio brego de Los Alegres de
Tern. Obando consider que:

217

La ranchera chilena es charrangueo, no hay figuras musicales, ni punteos ni contratiempos.

La msica chilena es pareja y la mexicana llena de figuras, con rompimientos y cortes
elegantes.710

A los ocho aos de edad, un to le regal un casete de Los Tigres del Norte. Esa fue
la primera vez que vio una imagen del bajo sexto en un conjunto norteo. Entonces se cas
con la idea de construir bajo sextos. Su objetivo es que los chilenos conozcan las races de
la msica nortea mexicana para que dejen de meter en el saco de la ranchera todo lo
mexicano.711 Busca educar al pueblo chileno para que sea capaz de disfrutar todos los
estilos y corrientes que dan vida a la msica nortea mexicana. Los chilenos tienen que
respetar a Mxico.712
Es un apasionado de las msicas mexicanas y de su gastronoma. Hay personas
como Roberto Jorquera que importan botas texanas, botines mariacheros, sombreros
norteos y de charro, con la idea de profesionalizar a las msicas mexicanas. Es la parte
romntica del asunto, tambin existe un beneficio monetario, y es que la cultura mexicana
en Chile, es negocio de pocos. Chilenos han acumulado riqueza con la comercializacin
de Mxico.713
Ricardo Rojas Iturriaga, lder-fundador de Sentimiento Norteo y Corazn Norteo,
llev a Chile dos bajo sextos, en 2005. stos fueron examinados por Mario Obando y Fidel
Castro. El abrirlos y conocer sus secretos, fue clave para que perfeccionaran su elaboracin.
Obando vende bajo sextos a msicos del sur de Chile y sur de Argentina (Neuqun y
Comodoro Rivadavia), todos intrpretes de msica evanglica. Al norte de Chile
comercializa pocos instrumentos. En sus inicios, estaba preocupado por ofrecer excelencia
en el sonido, hoy se enfoca en brindar calidad acstica, combinada con belleza esttica del
instrumento.714
710Obando, Mario [entrevista], 2012, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias. Charrangueo es el rasgueo con
una finalidad rtmica, no importando la afinacin y resultado armnico.

711Obando, 2013.
712 Ibdem.
713Valenzuela, Nibaldo [entrevista], 2014, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

714Rojas, Ricardo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

218

Bautiz a sus bajo sextos con la marca Chingn por estrategia. En qu piensa la
gente cuando busca un bajo sexto? Que sea chingn. 715 Tena la idea de bautizar a sus
creaciones como Bajo Sextos Obando, pero declin por considerar que le sera imposible
competir con los lauderos mexicanos de Paracho y Monterrey. Como Chingn, todas las
personas darn con mis bajo sextos. Lo chingn es mexicano, por ejemplo hay un corrido
que se llama El Chingn de Durango, cantado por Los Razos. 716 Obando es chileno, pero
se siente mexicano; su ms grande sueo es conocer Mxico, sus ciudades e instrumentos.
Le gustara estar en Mxico para disfrutar de conciertos de banda sinaloense, jaripeos y
bailes.717
Al construir un bajo sexto, comienza por la tapa y el brazo para poder armar la caja.
Micas, nombres de grupos, adornos personalizadores y barnizados, son la parte final del
proceso. La construccin de un bajo sexto lleva 30 das. Es un instrumento detallado, a
diferencia de una guitarra o una mandolina que se fabrican en una semana. 718 Sellar la
madera, por dentro y por fuera, mejora la acstica del instrumento. El sonido norteo debe
ser apretadito y agudo, por eso la distancia entre el hueso y el puente, se vuelve
determinante; entre ms tensas las cuerdas, ms agudo el sonido. La calidad del sonido va
de la mano con las necesidades del msico, es cuestin de gustos y en eso no hay nada
escrito.719
Hay quien elige la madera por sonoridad, otros por esttica. Algunos clientes piden que el
sonido sea ms grave o que suene ms fino, ms norteo. Ah es donde el laudero tiene que
ver. El laudero debe ingenirselas para que el sonido salga como lo pide el cliente. En
general, los msicos se dejan llevar por la esttica. Muchos se deslumbran por las marcas y
pagan dlares y euros, sin que eso signifique que el instrumento sea de buena calidad. Hay
bajo sextos sin marca con una calidad excelente. El bajo sexto tiene un peso nico y es
determinante en el sabor que debe tener la msica nortea mexicana. Para un laudero debe
ser fundamental escuchar msica nortea de todas las pocas, porque ayuda a mantener un
odo educado, a la vez que permanecers vigente porque conocers las nuevas corrientes,

715Obando, entrevista citada.

716Ibdem.
717Ibdem.
718Obando, 2012.
719Ibdem.
219

estilos y modas que vayan saliendo. Mi trabajo es valioso porque estoy norteizando a la
msica ranchera chilena.720

En sus inicios como laudero, importaba grandes cantidades de cedro, nogal, maple y
pino canadiense. En la actualidad, est construyendo instrumentos con altos porcentajes de
maderas chilenas, condicionado por los presupuestos de sus clientes. La madera chilena es
barata y tiene buena capacidad sonora. Insumos como cuerdas, maquinaria y cpsulas,
sigue adquirindolos a Selene, empresa de Paracho, Michoacn, Mxico. Sera ideal que
alguna empresa mexicana se estableciera en Santiago. Ayudara a bajar costos y aumentar
ganancias.
Sus maderas chilenas preferidas son raul, lingue, secoya (palosanto) y pino alerce,
la ms cotizada (protegida por el gobierno chileno). Es complicado que te permitan usarla,
debes comprobar que el rbol est muerto hace aos.721 Obando sigue dependiente del
cedro, nogal y pino canadiense. Las mejores maderas para construir bajo sextos estn el sur
chileno.
Dictador de Curic
Fidel Antonio Castro Escaroca naci en Teno, sur de Chile. Entr en contacto con las
msicas mexicanas, desde pequeo. Su padre, encargado de fundos, laudero y ejecutante de
guitarra, le inculc el amor por Mxico. Criado en una familia evanglica, disfrut a Los
Hermanos Alvarado y Paulino Bernal, intrpretes mexicanos de msica nortea evanglica
o cristiana.722
Desde hace ocho aos graba con los Mensajeros del Rey. Toca en plazas, persas o
ferias (tianguis), bodas y campaas de evangelizacin. La msica nortea mexicana le ha
resultado til porque es conocida, escuchada y asimilada por los chilenos, desde
siempre.723

720Ibdem.

721Obando, 2013.
722Castro, Fidel [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

723Ibdem.
Cambian las letras a canciones mexicanas de Los Tigres del Norte, Los Bravos del Norte e Intocable.

220

No vive de la fabricacin de bajo sextos; para l, su construccin responde a un

amor por las msicas que llegaron del norte. Es dueo de una fbrica de muebles en Curic,
ciudad donde radica desde hace 20 aos. En tardes de ocio construye bajo sextos y los
vende a grupos que predican el evangelio. Los instrumentos que disea y ensambla son
para consumo de la comunidad religiosa. Su primer bajo sexto lo construy en el ao 2003.
As lo recuerda:
Antes de conocer a Ricardo Rojas Iturriaga husmeaba por internet y bajaba fotos de bajo
sextos pensando en sacar medidas. Cuando constru mi primer bajo sexto, Ricardo Rojas me
regal cuerdas que trajo de Mxico. Lo probamos y qued bonito. Desde entonces he
seguido fabricando, aunque mi trabajo no me lo permite como quisiera. Fabricar bajo sextos
es un pasatiempo. Para construir mi primer bajo sexto le ped a Ricardo Rojas que me
regalara uno de los que trajo de Mxico para abrirlo y experimentar. La estada de Ricardo
Rojas en Mxico, ayud en la fabricacin de mi primer bajo sexto. Recuerdo que mi primer
bajo sexto lo fabriqu con cedro. La clave para que un bajo sexto tenga buen sonido es usar
maderas no muy gruesas; la posicin del puente tambin influye, la inclinacin y la tensin
de las cuerdas.724

Castro Escaroca argument que las maderas chilenas, salvo la triaca, no sirven para
construir bajo sextos porque se parten, no soportan el grueso de las cuerdas ni la tensin
generada. Los bajo sextos deben fabricarse con maderas de ambientes tropicales como la
mara boliviana. La mara es liviana, consistente y no blanda como para partirse con
cualquier golpe; los diapasones deben montarse con bano y triaca. Las pastillas se usan en
los bajo sextos para que suenen recio, pero si hay una eleccin incorrecta el sonido puede
saturarse; la clave est en preguntar cmo deseas que se escuche tu instrumento.
Recomienda usar pastillas Fishman.
Existen distribuidoras de electrodomsticos en Curic, que venden bajo sextos
fabricados en China. Los cordfonos son de mala calidad, la madera es de psima acstica,
el espesor de las cuerdas no corresponde y las distancias entre los trastos no se respetan.725
Katimbay
724Castro, Fidel, 2012.

725Castro, 2013.
Est vigente un tratado comercial Chile-China, el cual exenta de impuestos a ciertos productos.
Hay tiendas de electrodomsticos en Curic, en donde se venden manuales (formato DVD) para tocar bajo
sexto, empaquetados y embarcados en China. El bajo sexto, que en el fondo es una caja de guitarra ms
reforzada, pierde virtudes acsticas y estticas al ser maquilado en China, como si se tratara de bisutera o
juguetes de Reyes.

221

Jos Ricardo Rojas Iturriaga naci en Curic, Chile, en 1971. Padre de siete hijos y abuelo
de dos nietos, ocupa un lugar importante en la historia de la msica nortea mexicana.
Curic, sptima regin, bautizada como la ciudad de las tortas y los ctricos (toronja,
manzana, frutilla o fresa, guinda, peras, trigo, cebada y vinos de calidad mundial), es la
cuna de Rojas Iturriaga.
Disfrut de la obra de Antonio Aguilar Barraza, para luego recalar en la ejecucin y
difusin de la nortea, una msica mexicana desdeada en crculos intelectuales. Es
promotor de Los Alegres de Tern, Los Broncos de Reynosa, Los Donneos, Los Pinginos
del Norte, Los Tremendos Gavilanes y Los Relmpagos del Norte, padres de la msica
nortea mexicana.
Inici cantando msica de Violeta Parra y Vctor Jara, para luego dedicarse a las
msicas mexicanas. Se reencontr con la msica de su niez en el negocio de un amigo; ah
escuch a Los Alegres de Tern y Los Broncos de Reynosa. Aos ms tarde, durante una
pea folklrica en Curic, Los Rancheros de Aguas Negras (con Ricardo Rojas)
presentaron a Eliseo Guevara. Ese da, Guevara invit a Rojas a trabajar como guitarrista
(1990-2005).726
En 2002, conoci a Marco Man, con quien conformara el dueto norteo pos
dictadura ms importante que ha existido en Chile. Gracias a Eliseo Guevara, Ricardo
Rojas y Marco Man se conocieron. Antes de llamarse Sentimiento Norteo, Rojas y
Man trabajaron como msicos acompaantes en los espectculos de Guevara. Ricardo
Rojas adjudica a Guevara el haber bautizado al dueto como Sentimiento Norteo porque
ramos puro sentimiento y tocbamos msica nortea mexicana. En 2005, graban su
primer disco:
Andbamos de gira por Argentina. Dos meses por Corrientes, Formosa y Resistencia. El
productor que contrat a Eliseo Guevara, que luego financi el primer disco de Sentimiento
Norteo, es dueo de radios y canales de televisin en Argentina. Se llama Remigio ngel
Gonzlez y es mexicano. Don Remigio es dueo de Albavisin, Multimedios y Milenio, en
Mxico. En Argentina es dueo del canal 9, uno de los ms importantes. El disco se llam
De Chile a la Argentina y fue grabado en Resistencia, norte argentino, pegado a Paraguay.
Al siguiente ao grabamos A puro sentimiento, y despus, Al otro lado del portn, con
Tekila Records de Santiago. Dejamos grabado un tercer material que nunca sali porque

726Rojas, 2013.
222

Man firm un contrato regalando nuestro trabajo. Grabamos siete producciones

discogrficas.727

En 2011, Sentimiento Norteo tena programada una gira por Chile, Argentina y
Paraguay; sta se vio frustrada por un accidente que sufri Rojas Iturriaga en Comodoro
Rivadavia, Argentina. Una noche, despus de un concierto, fueron interceptados por
hombres armados en las afueras de su hotel; Man huy y Rojas recibi cinco balazos.
Despert luego de 30 das. Fue el final de Sentimiento Norteo. Rojas no perdon a Man
lo acontecido.
En 2005, Sentimiento Norteo viaj a Mxico (queran cruzar a Estados Unidos).
La intencin era establecerse en Nueva York, donde un restaurantero chileno les haba
ofrecido trabajo. Llegaron a Reynosa, Tamaulipas, donde un coyote los pasara a Hidalgo,
Texas. Man se neg a cruzar el Ro Bravo. Sentimiento Norteo no lleg a Estados
Unidos, pero s recorri Mxico. Se llevaron cuerdas para bajo sexto, sombreros de palma,
texanas, pantalones de caporal, cintos piteados, botas vaqueras, camisas charras, msica
nortea y bajo sextos.
Pens en el retiro. En la actualidad, junto a Freddy Sez, encabeza Corazn
Norteo. El objetivo es rescatar la msica antigua y buscar financiamiento de criadores de
caballos chilenos. Trabaja como locutor de un programa de msicas mexicanas en Radio
Caramelo de Curic y participa en grabaciones de msica evanglica con Los Hermanos
Vargas. 728
Tigres del Norte
El 10 de noviembre de 2005, Los Tigres del Norte ofrecieron un concierto en el Teatro
Caupolicn de Santiago.729 El lleno fue total y el evento un xito. Diario La Cuarta de
Santiago, rese lo sucedido la noche del 10 de noviembre de 2005, en la siguiente forma:
Un maratnico show se mandaron anoche los cuates de Los Tigres del Norte sobre el
escenario del Teatro Caupolicn. Los capos de los narcocorridos ofrecieron un cototo show
727Ibdem.

728Freddy Sez naci en 1984, en Valdivia, sur de Chile. Su abuela fue cantora chilena. Hasta 1990, no
exista luz elctrica ni televisores, en la regin habitada por Sez. Esta realidad ayud para que su proceso de
aprendizaje fuera ms eficiente. La primera cancin nortea que cant fue T amor y el mo de Los
Relmpagos del Norte. A los 15 aos de edad, lider su primer grupo norteo, en Valdivia (Embrujo de
Amor). Cuatro aos ms tarde fund a Los Diamantes Sureos, en Osorno. En 2012, uni su talento a Jos
Ricardo Rojas Iturriaga. Sez, Freddy, Ricardo [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de
campo], La nortea en Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.
729Hoy rugen Los Tigres, en La Cuarta, Santiago de Chile, 10 de noviembre, 2005.

223

en el cual tocaron 30 canciones ante un pblico que borde los 5 mil espectadores. La
gallada fantica de la msica ranchera asisti eufrica al magno evento, que sobrepas las
dos horas y media, pudindose observar gran cantidad de banderas mexicanas, sombreros
charros, botas de piel de culebra y camisas en la onda atigrada. Pasaditas las 20:30 horas,
Los Hermanos Bustos dieron el Vamos! a la jornada. El quinteto hizo gala de los temas que
los han tenido por 40 aos en la escena musical ranchera. Los hermanos de Curacav
dejaron al pblico bien prendido previo a la aparicin del grupo top del corrido norteo.
Alrededor de las 22 horas subieron al escenario, momento en el cual la barra pop comenz a
saltar y bailar incansablemente, hasta el fin de la extensa velada. Los cuates tocaron sus
xitos, entre los que destacan La Reina del Sur, La Sorpresa y La Banda del Carro Rojo.
Fueron acompaados por el ex Los Tres, lvaro Henrquez, en el Jefe de Jefes. Entre los
asistentes destacaron Mara Jos Quintanilla, Javiera Parra y Los Llaneros de la Frontera.
La Cote estaba mtale disfrutando del espectculo, y cuando nos acercamos para parlarle,
nos dijo que estaba en el concierto porque quera aprender de ellos. La Cote estuvo con
ellos en el Rojo Vip de Rafa Araneda.730

Antes, el 8 de noviembre, se presentaron en Rojo Vip, programa de la televisin

chilena conducido por Rafael Araneda, famoso en Mxico por dirigir La Academia, reality
show de Televisin Azteca. El Imparcial registr lo sucedido en Televisin Nacional de
Chile (TVN):
El grupo mexicano Los Tigres del Norte, que debut anoche con pleno xito en un
programa de variedades de la televisin chilena, manifest su complacencia por ser
considerados los Rolling Stones mexicanos. Rojo Vip es el principal estelar de la televisin
chilena, donde participan figuras de la cancin popular de los aos 60 y 70, y anoche Los
Tigres del Norte fueron las estrellas invitadas. Los artistas invitados fueron ovacionados por
el pblico presente en el estudio del programa y en su dilogo con el conductor Araneda,
destacaron que esperan con gran ilusin su participacin en el Festival de la Cancin Via
del Mar, en febrero prximo. Araneda destac la gran sencillez de estos artistas y dijo que
continan apegados a sus races populares a pesar de que han vendido ms de 32 millones
de discos y de que han recibido 15 nominaciones a los premios Grammy. En Rojo Vip los
mexicanos compartieron escenario con la cantante chilena, Mara Jos Quintanilla,
jovencita que salt a la fama interpretando canciones rancheras mexicanas y que con el
lbum Mxico lindo y querido, gan tres discos de platino. Jorge Hernndez declar que el
grupo, famoso por sus narcocorridos, goza del respeto de los narcotraficantes y dijo que la

730Ni carabitates bajaron a Los Tigres, en La Cuarta, Santiago de Chile, 11 de noviembre, 2005. Cototo:
ser inteligente, estudioso.

224

gente gusta de ese gnero de la cancin nortea porque se inspira en hechos reales, igual
que el corrido de la Revolucin mexicana de 1910.731

El ambiente triunfalista de Los Tigres del Norte, cambiara. La noche del viernes 24
de febrero de 2006, los oriundos de Rosamorada, Sinaloa, fueron humillados por un pblico
que exiga la presencia de A-ha (grupo noruego) y Chancho en piedra (grupo chileno). Ms
all del error que signific el colocar en un mismo programa intrpretes de rock con una
agrupacin nortea mexicana, las carencias tcnicas de los mexicanos fueron expuestas al
mundo.
Los Tigres del Norte son un conjunto limitado. Siempre han sido desafinados.
Surgieron en la dcada de 1970, cuando la msica nortea mexicana fue secuestrada por el
narcotrfico. Representan la corridizacin de la msica nortea mexicana. En 1970, la
msica nortea mexicana se olvid de cultivar polkas, redowas, chotises y huapangos.
Duetos y grupos de msica nortea mexicana se han hecho millonarios a la sombra del
narcotrfico.
El viernes 24 de febrero de 2014, integrantes de los Mensajeros del Rey se
reunieron en casa de Fidel Antonio Castro Escaroca. Llevaron carne, cervezas, completos,
italianos y vino chileno. No imaginaba lo determinante que sera esa noche para la historia
de la msica nortea mexicana en Chile. Fidel Antonio Castro Escaroca describi lo
sucedido:
El concierto de Los Tigres del Norte en Via del Mar, lo vivimos penca. Nos preparamos en
casa, compramos carne y nos juntamos en la casa. Con el primer tema dijimos, seguramente
es un problema de sonido, al final los echaron, los pifiaron, sper desafinados. Entonces nos
cambiamos de grupo, comenzamos a buscar nuevas propuestas. La msica de Los Tigres del
Norte se muri en muchas regiones del sur. Salieron confiados, acostumbrados a tocar en
otros sitios. Esa noche todo sali mal, el sonido fall y ellos andaban como idos; adems de
que la eleccin del repertorio no fue correcta. Todo mal. Esa noche estuvieron desafinados y
fuera de tono, sobre todo Hernn y Jorge. Pensbamos que se reconoca a la msica nortea
y al terminar nos sentimos decepcionados. Lo hicieron muy mal. Ah nos fuimos del lado de
Intocable y Pesado. Hoy ya nos cansamos de Intocable porque es demasiado elctrico.732

731Complace a Tigres del Norte comparacin con Rolling Stones, en El Imparcial, Hermosillo, 9 de
noviembre,2005.
732Castro, Fidel [entrevista], 2013, por Luis Omar Montoya Arias [trabajo de campo], La nortea en
Latinoamrica o el transnacionalismo musical cosmopolita en las periferias.

225

Mario Obando cree que Los Tigres del Norte erraron en la eleccin del repertorio y
que fueron incapaces de ganarse al pblico. La gente va a pasarla bien, no a escuchar
corridos de personajes que no conocen. La clave estaba en tocar msica bailable. El
Festival Via del Mar es de concepcin burguesa y esencia consumista, el pblico que
asiste paga un boleto.
Esa noche, Los Tigres del Norte gozaron de la mayor sintona televisiva porque eran
los favoritos del pueblo. Que quede claro, Via del Mar no est pensado para que asistan
rotos ni huasos; no es espacio para msica picante, ni rasca, ni naca, mucho menos
corriente.
Cuando Los Tigres del Norte triunfaron en el Teatro Caupolicn de Santiago,
estaban cobijados por su gente. Acudi cantidad de msicos que se identifican con sus
corridos de protesta, como Mauricio Redols Bustos, galardonado con el Premio a las Artes
Nacionales de Chile. Luego de Via, la opinin de los chilenos fue otra. La gente puso
atencin en grupos emergentes y viejos que son muy buenos. El fervor por Los Tigres del
Norte pas. Muchos chilenos imaginaban que la msica nortea mexicana eran ellos, hoy
sabemos que no.733
La concepcin que msicos y lauderos chilenos tenan sobre el bajo sexto, tambin
cambi. Mario Obando, Fidel Castro y Mndez Cataln, empezaron a reproducir modelos
vanguardistas. Los lauderos chilenos se decantaron por lo visual (se distanciaron de los
acstico). Los clientes comenzaron a pedir instrumentos bonitos, estticos y se olvidaron
del sonido limpio y apretadito.734 Via del Mar 2006, revitaliz a la msica nortea
mexicana.
Conclusiones
Desde la dcada de 1950, Santiago ha recibido oleadas migratorias del sur del Chile,
fundamentales para que las msicas mexicanas saturen espacios sonoros de la capital
andina. A travs de la migracin peruana y colombiana, las msicas mexicanas encuentran
canales de difusin y espacios de consumo. Colombianos y peruanos divulgan a las msicas
mexicanas.
La msica mexicana lleg al Chile rural, naci en el campo. La historia oficial
que construyeron los medios de comunicacin no se puede sostener ms. La vigencia de las
733Obando, 2013.
734Ibdem.
226

msicas mexicanas en Chile no es tan fcil de explicar, hay fuentes que consultar,
planteamientos que atender y desarrollar. Las msicas mexicanas estn presentes en todo
Chile.
Para los mexicanos resultar extrao que las msicas mexicanas sean difundidas por
canales religiosos protestantes. En Puerto Montt radica Sal Crdenas, acordeonista norteo
evanglico que se encarga de representar a Boppola, marca emergente de acordeones
mexicanos ensamblados en Ciudad Victoria, Tamaulipas. La msica nortea evanglica o
msica nortea cristiana ha tejido caminos en Chile que los mexicanos ignorbamos.
Cuando las msicas mexicanas arribaron a Chile, se encontraron con una nacin
rural que las asimil con naturalidad. Posiblemente, la cultura mexicana incub en Amrica
Latina por compartir un campesinado. Mxico cubri necesidades artsticas que los
campesinos latinoamericanos demandaban. En el campo las conexiones con Mxico son
ms directas.
Los chilenos tenemos mucho de los mexicanos. Chile es la nacin que ms se
parece a Mxico. Adoptamos su cultura. Sigo experimentando las mismas emociones, eso
no cambiar. Deb ser mexicano porque cacho al tiro su msica. Estas oraciones resultan
emocionantes para los mexicanos e incmodas para los chilenos. No hay motivo de llorar.
Obando y Castro son ms chilenos que los porotos, las marraquetas y las hallullas.735

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735Poroto viene purutu (quechua-frijoles). Marraqueta es un tipo de pan, alargado con una cortadura en el
medio. Hallulla es otro tipo de pan.

227

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