AMOR E REGENERAO

Efraim R+C
Sebastio A.B. de Carvalho
A realizao integral do homem, atravs do
sexo inicitico

SAGRADO CRCULO DE THELEMA SCT

Nova Friburgo - RJ
2a edio - 2016

AMOR E REGENERAO
EFRAIM R+C
Anlise cientfica da questo da sexualidade, tendo em
vista o progresso espiritual da humanidade

SAGRADO CRCULO DE THELEMA SCT

O trabalho Amor e Regenerao - 2a Ed.
de Sebastio A.B. de Carvalho = Efraim R+C est licenciado
com uma Licena Creative Commons - AtribuioNoComercial-SemDerivaes 4.0 Internacional. Baseado
no trabalho disponvel em www.nitcult.com.br. Podem estar
disponveis autorizaes adicionais s concedidas no mbito
desta licena em www.nitcult.com.br.

sbccarvalhosbc@gmail.com
1a edio - 1983
Niteri - RJ
a
2 edio - 2016
Nova Friburgo - RJ

ndice
ndice....................................................................... 03
Prlogo.................................................................... 04
PARTE 1 REPRESSO E DEGENERAO
1.1. Introduo (07)
1.2. Represso, Sublimao e Transmutao (11)
1.3. Cincia e Iniciao (27)
1.4. Religio alienante (37)
1.5. Balano da represso e da permissividade (45)
PARTE 2 A REGENERAO HUMANA
2.1. A busca da beleza e do Bem (52)
2.2. Amor Humano e Amor Divino (62)
2.3. O Sexo Divinizado (71)
2.4. A Magia do Amor (81)
2.5. O Homem Regenerado (90)
APNDICE
1. Bibliografia (112)
2. Sagrado Crculo de Thelema (115)
3. Pequena Biografia do Autor (118)

Amor e Regenerao

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PRLOGO

um problema serssimo no relacionamento das

pessoas, quando se deixam prender pelos laos que
elas prprias engendram, formando uma rede, s vezes
inextricvel, de bitolao e mediocridade, conformismo
e estagnao, e que constitui uma permanente ameaa aos
que caem sob a sua influncia.
Isso acontece frequentemente nas instituies que,
criadas sob o influxo de uma inspirao dinmica, na
maioria dos exemplos, todavia vo perdendo, com o
correr dos anos, aquela vinculao maior, estreita, veraz,
com os princpios e as intenes que lhes deram origem,
transformando-se em camisas de fora do pensamento
e da ao.
H pessoas que, portadoras de certas qualidades
intrnsecas, so capazes de, exercitando a crtica e a
autocrtica, conscientizarem-se dessas situaes, e, por
terem chegado a determinado ponto rompem os laos,
libertando suas mentes do estiolamento que eles
produzem.
Livres, finalmente, podem essas pessoas
lanarem-se realizao de seus autnticos ideais, na
verdadeira medida e proporo.
AMOR E REGENERAO pode, certamente, ser
apontado como fruto de um processo liberatrio pelo
qual o seu autor perlustrou os Caminhos da Iniciao
Maior, brindando a Cincia Esotrica e as Cincias

Amor e Regenerao

05

Humanas em geral, com uma vigorosa contribuio ao

aclaramento e soluo do problema fundamental do
homem, em sua longa caminhada evolutiva.
Iniciado e socilogo, professor e industrial,
homem de pensamento e de ao, o autor deste
surpreendente livro utiliza-se de conhecimentos
apreendidos em vras reas, e de concluses a que lhe
conduziram suas prprias experincias -- sem se prender
ou subordinar a qualquer instituio, esquema ou ideia
pr-estabelecidos.
AMOR E REGENERAO ao mesmo tempo que
critica tantas posturas falsas e inautnticas, altamente
construtivo, e apresenta, em palavras repassadas de amor
e sabedoria, a Senda Libertria da Iniciao a todos os
buscadores sinceros e amorosos.
Que esta Mensagem seja gravada a Fogo nos
Coraes e nas Mentes de seus leitores, para que produza
os desejados efeitos, que se consubstanciam no Lema:
LIBERDADE, AMOR, BELEZA E CONSCINCIA Plena
PARA TODOS OS SERES!

Amor e Regenerao

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PARTE 1- Represso e Degenerao

Maldita a Civilizao que considera ignbeis o
Phalo e o Yoni, mas a Verdade de seus Mestres
poder salv-la da autodestruio.
Efraim R+C

Amor e Regenerao

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1.1. Introduo

represso ao sexo, exercida em todos os tempos e

sob todas as formas que a imaginao do homem,
movimentada pela incompreenso de sua real natureza
tem podido engendrar -- constitui fato de extrema
importncia na anlise do processo evolutivo da
humanidade.
Ela foi o meio utilizado para dominar e reorientar
esta tremenda fora que, expandindo-se do interior do
Ser, pode lev-lo a executar tanto as mais altas e sublimes quanto as mais baixas e abominveis aes!
E funcionou!...
Funcionou na sublimao do instinto, a favor da
constru de um determinado tipo de civilizao que
hoje, ao fazer sua autocrtica, revela, a par de altas
conquistas tecnolgicas, e mesmo morais, um desmedido
crescimento de fatores degenerativos, que so, em ltima
anlise, produtos da prpria represso e da incapacidade
dos processos sublimatrios, de conduzir adequadamente,
em sua plenitude, aquela Fora Primordial, pelos
caminhos de sua completa e efetiva realizao.
Funcionou tambm no estabelecimento de padres
socioculturais que, ao plasmarem, atravs da Educao,
certas normas de comportamento, distanciam o homem,
cada vez mais, de si mesmo, fazendo-o rejeitar, na prtica,
quase que a priori algumas das mais legtimas,
espontneas e naturais manifestaes de sua cultura.

Amor e Regenerao

08

Funcionou, finalmente, como motivadora de uma

salutar reao por parte de filsofos que, analisando-a,
buscam determinar o ponto focal, a raiz, a causa primeira
das dificuldades do homem diante de Si Prprio e dos
Mistrios da Vida.
Diversas so as concluses a que chegaram
estudiosos de vrias tendncias, todas merecedoras de
cuidadoso exame. Cabe-nos, porm, apontar causas e
consequncias outras, e induzir o leitor a tentar penetrar
em outra esfera de raciocnio que, malgrado todo nosso
esforo, sabemos, permanecer inacessvel para muitos,
ou seja, para todos os que no souberem combinar os
atributos da mente com os do corao, vale dizer, o
intelecto com a intuio.
Nesta altura, advertimos o leitor mais
acentuadamente cientificista, que esboa um ar de
desdm, sempre que se fala em intuio. Da trincheira,
hoje nem tanto segura, do Mtodo Cientfico ele
costuma lanar morteiros destrutivos contra qualquer
teoria que se proponha a transcender os limites de tal
mtodo. Quando no ataca, utiliza-se da arma do
descrdito e da indiferena, escudado no prestgio que a
comunidade a que pertence confere s chamadas
instituies cientficas.
Lembraramos aos que assim procedem, que as
grandes conquistas cientficas, aquelas contribuies que
fazem a Humanidade acelerar o passo evolutivo, ocorrem,
em geral, em nvel que transcende os parmetros normais

Amor e Regenerao

09

da pesquisa, que so utilizados, muitas vezes, a posteriori, apenas para comprovar aquilo que o gnio, em seu
vo alcandorado, j descobriu.
Com base nesta argumentao, conclamamos a
todos para, com mente aberta e desejando apenas servir
verdade, participar desta busca que ora empreendemos,
porque o que aqui se procura contribuir com uma
parcela, para que a Humanidade galgue mais um degrau
na escalada de sua prpria evoluo.
Represso e Degenerao so termos
inseparveis: formam o binmio maldito que encarcera
o homem na priso de suas prprias criaes. (Liber
Libellum -- The Equinox).
Neste estudo objetivamos contribuir para levar a
Humanidade a compreender o sentido verdadeiro do Sexo,
livrando-se de preconceitos e tabus que impedem a clara
viso, e passando a agir de forma harmoniosa e
construtiva, perfeitamente de acordo com as Leis Maiores
da Natureza.
Liberdade a primeira condio -- diz um grande
Mestre -- para que o aspirante possa agir, e o grilho dos
grilhes a ignorncia, pois como poder algum ser
livre para agir, se no souber de seus propsitos? (Mestre
Therion - Lege Libellum -- The Equinox).
Vamos empreender, prezado leitor, essa aventura
nos confins do Conhecimento... Quem sabe ao final destas
pginas estaremos mais esclarecidos, mais
compreensivos, mais amorosos, mais tranquilos, mais

Amor e Regenerao

10

alegres, mais solidrios, mais fortes e perfeitamente

UNIDOS no Servio Desinteressado em prol da total
REGENERAO DA HUMANIDADE?

ESTA UMA HOMENAGEM A TODAS AS

MULHERES QUE, TRABALHANDO COM
SEUS PARCEIROS, CONTRIBUEM PARA A
TOTAL REGENERAO DA HUMANIDADE.

Amor e Regenerao

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1.2.Represso, Sublimao e Transmutao

Na mitologia grega h muitos exemplos da luta pela satisfao sexual.

os filsofos que se dispuseram ao estudo da

Represso ao Sexo, Herbert Marcuse avulta como
um dos mais lcidos e prestigiosos.
Em sua obra Eros e Civilizao, uma interpretao
filosfica do pensamento de Freud, ele afirma que a
histria do homem a histria de sua represso, pois a
civilizao comea quando o objetivo primrio, isto , a
satisfao integral das necessidades -- abandonado. Em
outras palavras, a civilizao s possvel com a
transformao fundamental da natureza do homem, ou do
princpio do prazer em princpio de realidade
Assim:
De Satisfao imediata

para satisfao adiada;

Amor e Regenerao

De prazer
De Jbilo (atividade ldica)
De Receptividade
De ausncia de represso

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para restrio ao prazer;

para esforo (trabalho);
para produtividade;
para segurana.

(Eros e Civilizao pg. 34).

O homem passa, ento, a ocupar-se mais com o

que TIL do que com o que PRAZEROSO, mais com
a produtividade do que com a fruio.
Porm a substituio do princpio do prazer pelo
princpio de realidade, que o grande acontecimento
traumtico no desenvolvimento do homem, nunca se
verifica de modo completo e seguro. O que a civilizao
domina e reprime -- a reclamao do princoio do prazer
-- continua existindo na prpria civilizao. (idem, pg. 36).
Essa transformao ou desvio traumtico realizase prlo mecanismo REPRESSO/SUBLIMAO. A
energia primordial do sexo reprimida, isto , impedida
de seguir seu curso natural (satisfao instintiva) e
canalizada para a execuo de tarefas produtivas ou
socialmente teis. A represso exercida tanto pelo uso
da coao fsica direta como atravs de instituies
especializadas, porm, por mais eficiente que seja a sua
aplicao -- resultam sempre uma considervel parcela
de energia que lhe escapa ao controle, e o sentimento de
frustrao e revolta pela irrealizao de necessidades
fundamentais contidas no princpio de prazer.
Vemos, portanto, que, segundo Freud, na represso
existe o germe de sua prpria destruio.mas a destruio
da represso seria o fim da civilizao.

Amor e Regenerao

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J Marcuse acredita na formao de uma

sociedade no-repressiva, que seria construda a partir
de mudanas na estrutura social. Essas alteraes
estruturais acabariam por mudar o homem. Prope que o
trabalho seja acompanhado por uma reativao do
erotismo polimrfico pr-genital, pois assim tender a
tornar-se gratificador em si mesmo, sem perder o seu
contedo de trabalho. E justifica: precisamente tal
reativao do erotismo polimrfico que se manifesta
como a consequncia da conquista da escassez e da
alienao. As condies sociais alteradas criariam,
portanto, uma base instintiva para a transformao do
trabalho em atividade ldica. (Op cit., pg. 187)

Tambm Wilhelm REICH acredita nessa

possibilidade e, criticando o que qualifica de
julgamentos absolutos para justificar ideologias de
ascetismo por parte de Freud, assinala ser
necessrio distinguir as necessidades naturais de
felicidade, e os impulsos secundrios anti-sociais,
produzidos por uma educao compulsiva... E
conclui: Os impulsos secundrios inaturais e antisociais requeriam e continuam a requerer, a coibio
moral. Entretanto, a satisfao de nacessidades
naturais pode ser governada pelo princpio da
liberdade, pelo princpio da vida sem tabus. (A
Funo do Orgasmo pg. 189)

A pura e simples supresso da represso e

mesmo sua atenuao temida por todos, porque

Amor e Regenerao

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acham que o homem, sem ela, voltaria a entregar-se

a formas primitivas, marginais e degeneradas de
sexualidade, destruindo toda a civilizao to
penosamente construda.
O conceito de Eros fundamental para se
compreender Freud/Marcuse. Eros, como instinto
de vida, significa um instinto biolgico mais amplo,
em lugar de um mbito mais vasto de sexualidade.
Em suma, Eros uma ampliao quantitativa e
qualitativa de sexualidade.
Marcuse admite que o conceito (de Eros)
ampliado parece exigir um conceito correspondentemente modificado de sublimao,
assinalando que o conceito de sublimao referese ao destino da sexualidade sob um princpio de
realidade repressivo, e concluindo: Esse modo
de sublimao ditado, em elevado grau, por
requisitos sociais especficos, e no pode ser
automaticamente estendido a outras e menos
repressivas formas de civilizao. (pg. 180).
Faltou, na anlise Freud/Marcuse, o conceito
de TRANSMUTAO, para definir um processo
de transformao e reorientao da energia sexual
utilizado pelos antigos Iniciados e que, a nosso ver,
constitui a soluo de todo o problema da
Humanidade.

Amor e Regenerao

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Alm de ignorar o conceito de

TRANSMUTAO, Marcuse, no que est
acompanhado praticamente de todos os mais
conhecidos autores que escreveram sobre
psicanlise e mitologia (dentre os quais se inclui
Pierre Weil) desconhece tambm o sentido superior
de mitos como o de Prometeu. Com efeito, ele
identifica Prometeu com o princpio de realidade:
Prometeu o heri-arqutipo do princpio de
desempenho... Se Prometeu o heri cultural do
esforo laborioso, da produtividade e do progresso
atravs da represso, ento os smbolos de outro
princpio de realidade devem ser procurados no polo
oposto. (pgs. 147/8).
A seu favor, alguns pesquisadores: O mito
de Prometeu a sntese da luta homem-divindade.
Representa uma humanidade ativa, industriosa,
inteligente e ambiciosa, que deseja igualar-se s
potncias divinas. Prometeu no um deus, mas
um tit (filho de Lpeto e Climene). Seu crime
consiste justamente em haver tentado criar uma raa
que superasse os olmpicos; para tanto ensinou a
suas criaturas o trabalho de dominar a natureza
e conhecer cada vez mais a si mesmos. No
esforo de penetrar nos mistrios da natureza, o
homem obrigado a abandonar o estado de lazer.

Amor e Regenerao

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Progredir custa sacrifcios. Custa tambm a inveja

e a represso dos Deuses, temerosos de que as
civilizaes mortais possam sobrepujar o reino
olmpico. (Mitologia, II pg 306).
A interpretao puramente materialista do mito
limita-lhe o alcance. O fogo que Prometeu rouba do
cu no simplesmente o conhecimento do manejo
desse elemento da natureza, to til e indispensvel
ao seu domnio -- porm o fogo espiritual, o
conhecimento dos mistrios do sexo, da
manipulao das foras que residem no interior do
Ser.
Prometeu e Lcifer equivalem-se. Ambos so
colocados como opositores dos Deuses, voltandose para o homem e tentando elev-lo condio da
Divindade. Prometeu leva o Fogo; Lcifer, a Luz,
pois, como seu nome indica, Filho da Luz.
Prometeu rouba os segredos do cu, assim como
o Iniciado, que arromba a porta do santurio,
porque a Iniciao tem que ser conquistada com
vontade firme, resoluta e persistente. Com virilidade.
A princpio, tudo transcorre bem, pois o
homem, que o prprio Prometeu, respeita as leis
da natureza, harmonizando-se com ela. Porm,
quando tenta domin-la, subvertendo a Lei Natural, que divina, decai, atraindo sobre si mesmo as

Amor e Regenerao

17

sanes automticas da prpria Lei, contidas,

simbolicamente, na Caixa de Pandora: reumatismo,
gota, dores, para enfraquecer o corpo humano.
inveja, despeito, vingana, para desesperar-lhe a
alma, antes pura e solidria.
Assim acontece com o profano devasso, que
faz mal uso do sexo: torna-se fraco, doente,
impotente e dbil de carter, cavando sua prpria
runa. Ao contrrio, o Iniciado encontra a panacia
universal, o elixir da vida, a imortalidade.
Naturalmente, teria que ser atravs de uma
mulher, colocada miticamente como uma armadilha
dos deuses que o homem seria testado em sua
integridade e pureza, j que a questo, toda ela, se
resumia no uso da energia sexual.
Pandora, apesar de sua temvel caixinha, no
inimiga do homem, mas instrumento para sua
elevao, a bendita tentao, obstculo sempre
proporcional capacidade de quem testado. Mas
o homem, usando de seu livre arbtrio, de sua
liberdade, fez mal uso do fogo sagrado. E a esto
as consequncias, simbolizadas no sofrimento de
ter o fgado devorado continuamente por uma guia.
Exatamente o fgado, a glndula cujo funcionamento
determina o humor do homem, o seu emocional, o
seu astral, relacionando-se, no esoterismo, com o

Amor e Regenerao

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chakra ou centro de fora esplnico, cuja funo

conferir sade, crescimento e equilbrio do
sistema nervoso e da temperatura normal do
organismo (Adoum, Jorge, A Magia do Verbo pg. 91).
No concordamos, portanto, com a
interpretao segundo a qual o progresso do homem
implica, necessariamente, na rutura com a Divindade,
isto , com um modo de vida natural e harmonioso.
No vemos o relacionamento com a natureza em
termos de um domnio que intrinsecamente se lhe
oponha. O manejo de elementos como o fogo, a
gua, a terra, o ar, realizado dentro dos parmetros
da Lei Natural, perfeitamente compatvel com o
desenvolvimento superior dos seres e das coisas.
Produtividade e fruio, trabalho e prazer podem e
devem harmonizar-se de alguma forma. O diabo
que o homem perdeu a chave, o fio da meada,
enveredando por caminhos anti-naturais, o que lhe
valeu aquilo que na mitologia aparece como
queda, castigo dos deuses, etc. E, ao que tudo
indica, a chave est no sexo, no Jardim do Edem,
que fica no meio do Paraso...
A soluo, luz do que acabamos de expor,
precisa partir de dentro e no de fora. No se
trata de forar modificaes nas estruturas scioculturais, mas de mudar o comportamento individual,

Amor e Regenerao

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ao influxo de uma subida de conscincia motivada

pelo esclarecimento que as chaves aqui contidas
esto proporcionando. Possuidores do conhecimento sobre a utilizao da energia sexual, como
fonte de vida, prazer, felicidade e progresso -- vamos
fazer com que aquelas estruturas tambm se alterem,
harmonizando-se com as tendncias internas do Ser
Humano.
O trabalho em si no antagnico ao prazer,
nem a necessidade de sobrevivncia de fruio e
deleite. H tempo para tudo, e tudo tem o seu lugar.
Apenas um desenvolvimento forado e desmedido
de um fator provoca desajustamentos que refletem
no global.
Este raciocnio vlido at para o corpo
fsico. Se algum passa a maior parte do tempo em
atividades sedentrias, deixando de exercitar-se
convenientemente, tende a tornar-se obeso e sofrer
de doenas e desajustamentos vrios -- porm se,
ao contrrio, entregar-se a excessos fsicos, esgotarse-, ficando, igualmente, prejudicado.
Equilbrio o que o homem procura e no
acha. No acha porque no sabe onde procurar.
Contudo, preciso perseverar.
Existe o temor sexualidade. Freud acha que
qualquer decrscimo autntico nos controles sociais

Amor e Regenerao

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exercidos sobre os instintos sexuais, inverteria,

mesmo sob condies timas, a organizao da
sexualidade, fazendo-a regressar a estgios prcivilizados. (Eros e Civilizao - pg. 175).
Contudo -- diz Marcuse -- o progresso
que acabamos de esboar (a ressexualizao do
corpo) envolve no uma simples descarga, mas uma
transformao da libido -- da sexualidade refreada,
sob a supremacia genital, erotizao da
personalidade total. uma propagao e no uma
exploso de libido -- sua disseminao nas relaes
privadas e sociais que preencher a lacuna mantida
entre elas por um princpio de realidade repressivo.
Essa transformao da libido seria o resultado de
uma transformao social que autorizou o livre jogo
de necessidades e faculdades individuais. (Op. cit.,
pg. 177).

Marcuse, aqui, quase toca o ponto essencial.

Faltou-lhe, contudo, um conceito, uma concepo
mais abrangente que permitisse explicar
categoricamente como se daria essa disseminao
da libido nas relaes privadas e sociais, e de que
modo e por fora de qu ela seria capaz de preencher
a imensa lacuna existente entre essas relaes.
Faltou-lhe, como j assinalamos, o conceito
de TRANSMUTAO.

Amor e Regenerao

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A raiz de todos os problemas est na

aplicao
do
binmio
REPRESSO/
SUBLIMAO. Enquanto a represso inibe os
impulsos naturais, a sublimao incapaz de esgotar,
e muito menos de dar o destino adequado energia
primordial -- provocando assim uma distoro da
lei natural, que redunda em desarmonia e violncia.
No processo de TRANSMUTAO,
diferentemente, toda a energia se concentra nos
pontos certos, nos cenros de fora do corpo
humano, vivificando-os e beneficiando integralmente
o Ser.
Sendo um processo consciente e harmonioso,
a transmutao no gera violncia, nem traumas
ou insatisfaes. E muito menos regresso a formas
ou estgios inferiores, como prev Freud, com
referncia sublimao.
Tambm Pierre Weil, em sua Mstica do
sexo, no captou o ponto essencial da questo:
No distinguiu claramente os conceitos de
sublimao e de transmutao, usando-os, em vrias
partes de seu trabalho, como se fossem sinnimos.
Alm disso, ignorou a posio sustentada pelos
Iniciados da Via Herica (vrya), ao mesmo tempo
em que enfatiza a posio da Via Divina (dvya),
que prega o afastamento do sexo, como se este se

Amor e Regenerao

22

opusesse elevao espiritual. Cita, neste particular, a Sri Aurobindo que, referindo-se ao impulso
sexual, recomenda a seus seguidores que o
considerem como um erro e um falso movimento
da natureza inferior, que deve ser rejeitado
completamente. (pgina 110).
A colocao de Weil, segundo a qual
transmutao e abstinncia estariam necessariamente
relacionadas (pg. 124) na concepo dos antigos
iniciados, , na melhor das hipteses, uma meia
verdade. No pensam assim os grandes magos,
inspiradores das mais importantes Ordens Iniciticas
europias e americanas, cujos ensinamentos ele
ignora, perdendo assim o seu trabalho uma
significao maior dentro de padres iniciticos
srios.
pena que Weil se tenha apoiado em instrutor
indiano da via asctica, pensando talvez que a esses
gurus tenha sido dada a Verdade ltima. Eles
representam apenas uma corrente de pensamento, e
cometem tambm, apesar de seu inegvel
adiantamento espiritual, equvocos que at assustam,
como o fez Yogananda que, referindo-se a Scrates,
critica o ideal grego: Homem. conhece-te a ti
mesmo!, contrapondo-lhe um Homem, conhece
o teu Ser Divino e ainda dando apoio a uma atitude

Amor e Regenerao

23

desrespeitosa que um hindu teria tido em relao ao

sbio grego, ao explodir de riso e observar:
Como pode um homem investigar os fenmenos
humanos, quando ignora os divinos?. Ora, dizemos
ns, como pode um alto iniciado ignorar que,
segundo o pensamento inicitico grego, o homem
contm em si a prpria Divindade, de modo que
conhecer a si mesmo conhecer a Deus? (Cf.
Autobiografia de um Yogue Contemporneo pg.
345, rodap). Concluso: A Iniciao Ocidental tem
razes que muito guru desconhece!
Analisemos, agora, os conceitos de
Represso, Sublimao e Transmutao luz
do que entendemos como ensino inicitico.
Represso um aspecto negativo, violento,
abortivo, da continncia. Enquanto aquela comporta
uma ao que, alm de evitar pura e simplesmente a
ecloso de um fenmeno natural, pode inclusive reverter-lhe totalmente o sentido da fora que o anima
-- esta (a continncia) d ensejo a que se pense em
uma parada seguida de um desvio ou canalizao
da mesma fora para um fim diverso do original,
isto , a continncia j pressupe a Sublimao, que
encerra, por sua vez, a ideia de elevao da energia,
atravs do seu emprego em atividades consideradas
superiores, sublimes. Tudo se esgotaria, porm,

Amor e Regenerao

24

no plano fsico e psicolgico. A energia sexual inserese, portanto, numa economia materialista.
Existe, entretanto, uma dimenso metafsica,
apenas suspeitada por alguns estudiosos profanos,
porm tratada exaustivamente pelos Iniciados.
nesse contexto que encontramos a
Transmutao, que se distingue da Sublimao pela
mudana profunda e radical que promove no mago
da energia, requalificando-a antes de mudar-lhe o
sentido ou direo. Enquanto a Sublimao opera
uma mudana apenas nos objetivos exteriores
energia, a Transmutao age em sua prpria
intimidade. De acordo com o pensamento/
sentimento e a vontade, trabalhando harmoniosamente, a energia qualificada, isto , assume
determinadas caractersticas -- e se dirige ao objetivo
fixado pelo operador.
Conhecedor dos segredos das posturas ou
asanas, como se diz no Yoga, das palavras de
fora ou mantras, dos exerccios respiratrios ou
pranayama, dos processos invocatrios, das
tcnicas de mentalizao e visualizao, e de outros
recursos tcnico-espirituais, o verdadeiro Mago
Alquimista trabalha com a Retorta, no maravilhoso
laboratrio do Corpo Humano, pelo progresso da
Humanidade. No mais o egosmo, a atitude

Amor e Regenerao

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egocntrica e materialista de construir um mundo

que atenda s necessidades imediatistas -- nem
mesmo quando mescladas com ideologias pseudobeneficentes -- mas a VONTADE SUPERIOR de
servir a todos, indistintamente, desde a si prprio
at ao mais distante semelhante, desde as formas de
vida consideradas superiores at ao mais nfimo
verme ou microscpica bactria -- tudo fazendo
parte da Grande Unidade, do Grande Todo
Oniabarcante, festejando-se assim a Multiplicidade
na Unidade.
Pela transmutao de nossa energia primordial que conseguiremos penetrar no Jardim do
Edem, no alegrico Paraso, perdido pelo mal uso
do Fogo Sagrado, pela profanao do Santurio
do Corpo, pela perda da pureza da mente e da reta
inteno.
Conclui-se, portanto, que a transmutao
envolve procedimentos que integram o currculo da
Iniciao Esotrica. Com ela, pretende-se muito
mais do que construir uma civilizao do tipo
tecnolgico como a atual, porm alcanar nveis
evolutivos que a transcendem. Essa a noo contida
alegoricamente em vrias fontes religiosas e que
encontra ressonncia nas grandes utopias dos
visionrios. um processo maravilhoso, atravs

Amor e Regenerao

26

do qual o homem promove, conscientemente, a

sade fsica e mental, o prolongamento til da
existncia, a melhoria das condies materiais de
vida, o aumento da capacidade perceptiva e criadora,
a ligao harmoniosa com seres de outros nveis e
planos de existncia, o conhecimento do passado,
do presente e do futuro, e a atualizao dos poderes
internos latentes. Eleva cada vez mais o Ser Humano,
aproximando-o da Divindade que ele prprio.
Praticando-a, pode o indivduo transformar-se e
sociedade, sem recorrer a qualquer ato de violncia
ou de efeito traumtico. Surge, porm, a questo:
Como realizar essa mudana, se a grande maioria
vtima de todas as distores que sculos de
represso/sublimao forjaram, e continuam
existindo? Diz o Evangelho Cristo que Basta um
pouco de fermento para levedar toda a massa. Eis
a resposta. A compreenso das verdades expressas
neste AMOR E REGENERAO capacita a pessoa
a iniciar o trabalho que o levar libertao. Afirmo
isto com a responsabilidade de cientista e de Iniciado,
e chamo a ateno tanto dos omissos, temerosos e
covardes quanto dos que se atrevem a tratar de
assuntos para os quais no esto preparados,
confundindo pseudo conhecimento com a Cincia
Maior dos Grandes Iniciados

Amor e Regenerao

27

1.3. Cincia e Iniciao

A magia do amor num templo hindu

os que no sabem, e no querem saber. Para

esses, o nosso silncio. Do restante,
destacamos dois tipos de pessoas 1) o tipo que
rejeita explicaes no-materialistas; 2) o tipo que
aceita tais explicaes.
Diante do primeiro tipo, sabemos que a
dificuldade poder ser eliminada atravs de uma

Amor e Regenerao

28

prova convincente ou de um fato surpreendente. A

discusso extensa, porm equilibrada.
Frente ao segundo tipo, contudo, pode
ocorrer grande complicao, porque, enquanto o
primeiro admite pelo menos ignorar fatos e
conhecimentos essenciais, que constituem o nosso
argumento, o segundo tipo, pelo contrrio, vem
armado com teorias, explicaes, enfim, mil
argumentos que, quanto melhores, piores para o
trabalho de lev-lo ao limiar do Conhecimento Real
que denominamos de Iniciao.
Como penoso, por exemplo, transmitir a
uma pessoa versada em Jung, elementares noes
do conhecimento esotrico!
Comea que, em geral, para esse tipo de
estudante, Jung cincia, porm os melhores autores
esotricos, no!
Depois, com a vasta erudio que emerge dos
escritos junguianos, onde so inmeras as citaes
de importantes textos, em seus idiomas originais -tudo exposto em linguagem correta e dentro de um
esquema lgico criativo e atraente, formando teorias
bem engendradas e estruturadas -- fica o leitor com
a mente presa, julgando haver alcanado um
conhecimento realmente definitivo, que pode inclusive ser usado contra argumentos contrrios.

Amor e Regenerao

29

Eu nada teria a opor s teses do consagrado

escritor, mesmo porque no sou psiclogo e aprecio
o seu esforo de contribuio cincia. Todavia,
como intenta explicar material que pertence ao acervo
inicitico, penetra na seara alheia, de modo que, se
eu no sou psiclogo, ele no era Iniciado.
No meu intento, como pode supor algum,
baseado em inmeros casos reais, atacar um cientista
afamado, na esperana de, atravs desse processo
negativo, alcanar, eu mesmo, alguma notoriedade.
Na verdade, at lastimo, em certa medida, ter de
proceder a esta tarefa de aclaramento referente
posio de Jung quanto Iniciao Real. Lamento
constatar que ele no a tenha alcanado, apesar das
oportunidades que teve -- porm cumpro
alegremente meu dever de contribuir para o despertar
das conscincias.
Que Jung, apesar de toda erudio, no
alcanou a Iniciao, constata-se na anlise de uma
nota que publica em um de seus livros. Diz ele que,
ao visitar um pagode na ndia, um pandit lhe explicou
que os antigos templos eram propositadamente
recobertos, no exterior, de cima abaixo, com
representaes obscenas, para recordar gente
comum do povo a sua sexualidade, porque, caso
eles entrassem diretamente na senda espiritual, seriam

Amor e Regenerao

30

mal-sucedidos, no realizando o que lhes cabia neste

plano... acrescentando que Somente aquele que
se tornou capaz, mediante seu carma, e destinado
espiritualizao, pode passar sem risco desatento
a tal advertncia... tambm por esse motivo que
na entrada do templo se encontram as duas
sedutoras, que devem provocar as pessoas
comuns. E ainda informa que, como o templo
representa todo o universo humano, e as pessoas
vivem sempre pensando em sua sexualidade, a
maior parte das imagens tambm de natureza
ertica. Por isso que o Lingam (Phalo) se acha na
cripta de Adyton (Santssimo) no Garbha Grha
(Casa do tero). (AION - Estudos sobre o Simbolismo do Si mesmo!
pg. 207).

Em primeiro lugar, afirmamos que as

representaes erticas dos templos iniciticos NO
SO OBSCENAS, a no ser nas mentes
condicionadas de pesquisadores espiritualmente
despreparados. O povo oriental, ainda no
contaminado pela invaso cultural do ocidente,
convivia harmoniosamente com sua religio e sua
arte. Pelo que sabemos, foi o cristianismo que,
ao entrar em contato com essas obras, passou a
destruir as OBSCENIDADES que pode, como o
fez tambm com os Osiris itiflicos do Egito e com
tantas outras manifestaes artstico-religiosas.

Amor e Regenerao

31

Depois, julgamos contraditrio que os

construtores de templos tenham se preocupado tanto
em lembrar s pessoas da existncia do sexo,
quando elas, segundo o mesmo texto, vivem
sempre pensando em sua sexualidade.
H uma outra explicao, que no foi dada a
Jung por um destes dois motivos: a) incapacidade
de seu informante; b) adequao da resposta ao
grau do inquiridor.
A hiptese da incapacidade do informante
bem vivel. Ela se evidencia quando verificamos que
at hoje existem, nas Ordens Iniciticas, pessoas
que ignoram ensinamentos esotricos bsicos,
fundamentais, embora ostentem altos graus
simblicos. Jung pode ter sido vtima de um
desses sbios, cegos condutores de cegos.
Tambm a segunda hiptese se justifica, e
baseia-se num ensinamento que diz: A resposta
adequada est contida na pergunta correta. Se Jung
utilizou, em sua pergunta (E parece que o fez, porque
a mantem no texto) a palavra OBSCENA, referindose s representaes erticas dos templos, deu a
conhecer a sua baixa graduao, e recebeu a
resposta adequada, de acordo com uma
recomendao contida na Biblia Crist: No atireis
prolas aos porcos!

Amor e Regenerao

32

O pandit teria dado esta explicao, que contem

nas entrelinhas o seguinte ensinamento (Para Jung):
Enquanto considerares obscenas as naturais e
espontneas manifestaes da sexualidade. no
poders penetrar no Santurio (Iniciao) nem
conhecer a relao exata e correta do sexo com
a espiritualidade.
Se Jung tivesse apreendido esta
mensagem,toque do Mestre poderia ter partido
para um novo campo de realizaes, mudando
completamente os rumos de sua pesquisa e de toda
a sua vida. Tal no ocorreu, no entanto, e hoje sua
obra divulgada no Brasil sob o beneplcito da
Igreja Catlica, o que a coloca fora de qualquer
suspeita de possuir aqueles ensinamentos que
levaram tantos outros s fogueiras da Inquisio.
No bastam a psicologia e os estudos de
textos alqumicos autnticos, nem de obras de
grandes mestres para se penetrar nos Mistrios
Maiores, especialmente quando ainda so a
personalidade externa e os mtodos de uma estreita
cincia objetiva que preponderam.
A Psicologia totalmente incompetente para a
Magna Tarefa, servindo apenas para (quando bem
conduzida) colocar a pessoa no limiar de um
processo liberatrio.

Amor e Regenerao

33

S a Cincia Esotrica, que no reconhecida pelo

mundo profano, adequa-se perfeitamente, e pode
franquear a entrada do Templo quele portador das
condies mnimas indispensveis.

Todavia, no sendo reconhecida, outras como

a Psicologia, vem preencher o espao e,
manipuladas por intelectuais criativos e eruditos
como Jung, acabam por contentar o pblico
estudioso -- afastando-o do instrumento adequado,
que o Esoterismo oferece. Vale ressaltar que, embora
os psiclogos e outros aleguem no se afastarem
dos parmetros de sua prpria cincia, eles na
verdade invadem o campo do Esoterismo ao
tentarem explicar o Sagrado em sua significao
ntima, reduzindo-o a seus esquemas interpretativos.
O resultado desastroso at para expoentes
da intelectualidade, como Jung. Ele no
compreendeu a maravilhosa mensagem contida nos
templos orientais, e que tantos anos de fanatismo e
violncia no conseguiram apagar.
Foi pensando em ajudar os estudiosos a
captarem essa mensagem, que chegamos proposta
de escrever este livro, cuja inteno mostrar ao
homem que, apesar de tanta deturpao, e de tantos
descaminhos, ainda possvel um RE-LIGARE,
uma verdadeira RELIGIO.

Amor e Regenerao

34

Ao alertar contra os desvios da Psicologia,

cumpre-nos faz-lo tambm em relao a outras
cincias, e tambm s drogas.
Em sua obra The Politics of Ecstasy (Paladin, 1972) o chefe da Religio Psicodlica, Timothy Leary, traa um paralelo entre as conquistas
espirituais dos msticos autnticos (gnsticos,
iogues) e as dos psicodlicos, chegando a identificar
uns com outros: The great psychedelic philosophies of the East -- Tantra, Kundalini Yoga -- see the
human body as the sacred temple, the seed centre,
the exquisitely architected Shrine of all Creation pg. 27.
Traduzindo: As grandes filosofias psicodlicas do
Oriente -- Tantra, Kundalini Yoga -- vem o corpo
humano como o templo sagrado, a semente central,
o Sacrrio maravilhosamente arquitetado de toda a
Criao.
O argumento usado por Leary para identificar
a antiga tradio inicitica com o seu psicodelismo
a nfase no domnio do corpo, visando
experincias transcendentais.
Concordo com a semelhana, mas preciso
levar em conta, tambm, as diferenas, que so
fundamentais.
O caminho da autntica espiritualidade e

Amor e Regenerao

35

iniciao completamente diferente do atalho

psicodlico. As conquistas so feitas atravs de
esforos perseverantes, orientados por Mestres de
Sabedoria, dentro da via natural -- e no na base do
consumo de produtos qumicos, de efeito muitas
vezes desastroso para a sade fsica e mental.
H autores que apreciam a linha de Leary,
como Pierre Weil, que acredita estarmos num
mundo psicodlico, num mundo de iniciao, onde,
depois de uma longa preparao espiritual, um
avano dado atravs do LSD, hoje existente.
(Mstica do sexo - pg. 125).

No achamos que depois de uma longa

preparao espiritual, haja necessidade de LSD.
A prpria preparao espiritual, se for real, autntica,
responsvel, conduzir o aspirante Iniciao.
Embora existam prticas ritualsticas antiqussimas
com alucingenos, no constituem eles elementos
essenciais Iniciao.
preciso distinguir tambm entre o uso
ritualstico de substncias naturais, feito
especialmente por certas populaes indgenas,
dentro de uma tradio sria e consequente -- das
experincias abusivas de pessoas pseudopreparadas que acabam tornando-se viciados e
no iniciados. O Iniciado liberado, forte, dono
de si mesmo e comandante das foras elementais, e

Amor e Regenerao

36

no um fraco joguete da moda, psicodlica ou no,

e do consumismo degenerado.
Fica, portanto, consignada esta advertncia,
tanto aos que nunca experimentaram drogas
alucingenas, como aos que, j o tendo feito, nem
por isso se transformaram em Iniciados...
O Iniciado real no tem vcios no corpo, no
tem mente condicionada pela cultura nem pela
farmacologia, e mantem-se voltado para a
divinizao do Ser. A ele dado conhecer a
verdadeira felicidade e a liberdade total, pelo amor
a todos os seres.
O caminho apontado pelos Chefes Secretos
no o da Represso/Sublimao, nem o da
absteno alienante ou o da intoxicao do
organismo -- porm o da valorizao e divinizao
do sexo, que, encarado naturalmente, traz alegria,
prazer e felicidade totais ao homem, chegando pela
TRANSMUTAO ALQUMICA a faz-lo
conhecer a si mesmo, no trilhar da Senda Real da
Autosuperao.

Amor e Regenerao

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1.4. Religio alienante

Cena em que um condenado pela Santa Inquisio da Igreja

Romana levado guilhotina, para execuo.

odas as religies so timas... para os religiosos,

isto , seres que, de alguma forma, se alienam,
por falta de condies pessoais para seguirem um
caminho prprio. As religies so necessrias.
Exercem funes especificas e muito importantes
harmonia do todo, que a sociedade. Elas
progridem, prosperam e fazem o bem sem olhar a
quem -- porm em geral no toleram os que pensam
livremente, diferentemente.

Amor e Regenerao

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Antigamente, havia uma instituio muito

debochada, porque, embora se denominasse
santa, cometia terrveis assassinatos, em nome
de Deus: A Inquisio.
Hoje, a Inquisio j caiu de moda at na
Espanha. Os mtodos so outros... Se antes a Igreja
Romana matava os herejes, que ameaavam os dogmas, hoje, ela age mais sutilmente -- apoia-se na
psicologia e na parapsicologia dos profanos -- e
desloca a tnica da discusso, que antes visava os
dogmas, pra as exterioridades litrgicas e a praxis
da ao social. As suas reformas so feitas visando
a aspectos prticos da vida religiosa: missa no idioma
do pas, ao invs de em latim; introduo do y-yy no ofcio religioso, para atrair os jovens;
participao cada vez maior dos fiis no ritual, lendo
trechinhos adrede preparados, etc., etc., tudo muito
primrio, adequado a um magistrio infantil em
termos espirituais. At os Encontros e congneres
no passam de fracas tentativas de ajustamento, com
base em tcnicas de desenvolvimento grupal e
comunitrio e procedimentos evanglicos j
conhecidos.
Resta mencionar a assistncia social e a atuao
politica, especialmente desenvolvidas pelas
chamadas Comunidades de Base. um trabalho

Amor e Regenerao

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srio e valioso pelo que oferece ao povo em termos

assistenciais e de conscientizao de seus direitos e
deveres, tentando uma mudana na concepo crist
da vida, no sentido de trabalhar de modo prtico e
efetivo pelo prximo, ao invs de viver procurando
pecados na vida alheia.
No pretendemos esgotar aqui o assunto,
fazendo desfilar toda a variada atuao de uma
instituio to grande e complexa.
Iremos diretamente ao ponto: A Igreja cuida de
tudo isso, porm no d um passo adiante no
sentido de penetrar nos Mistrios, que impe
como dogmas de f.
E agora pasme quem quiser: o dogma a
fraqueza e a fora da Igreja.
fraqueza porque constitui uma confisso de
incapacidade e de descrena no homem.
Incapacidade de fazer com que o homem penetre
nos Mistrios, apropriando-se do Conhecimento,
para o qual sempre considerado despreparado.
fortaleza porque afirma a existncia dos
Mistrios Iniciticos e porque coloca a instituio
como guardi da verdade, e guru ou orientadora
de toda a comunidade, fato que aceito por um
nmero considervel de pessoas.
Num balano sumrio, podemos constatar que

Amor e Regenerao

40

a Igreja, tendo rompido com a tradio inicitica,

chegando ao ponto de acusar de heresia, perseguir
e matar gnsticos, rosacruzes e maons -- mudou o
ensino, engendrando outras explicaes para os
antigos fatos e smbolos da religio. Essas
explicaes, com o tempo, substituram inteiramente
as originais, de modo que os padres j perderam,
h muito, todo resqucio de Iniciao.
Com o evoluir da sociedade, o avano da
cincia, o incremento das relaes sociais, num
mundo que se tornou pequeno pelo progresso dos
meios de comunicao, o ensino substitutivo da
Igreja caiu em total descrdito, por absoluta falta de
uma base razovel, descambando as pessoas, assim
deixadas ao desamparo espiritual, para o mais
completo materialismo, afastando-se das
especulaes metafsicas, que consideram inteis e
at ridculas.
No vamos nos ocupar das muitas falhas de
efeito traumtico cometidas nos confessionrios, nas
sacristias nos plpitos, mesmo porque esse tipo
de crtica somente viria fazer sangrar velhas feridas,
e o nosso propsito tentar uma reformulao
positiva em todas as mentes, em todas as
conscincias, em todos os coraes.
Acresce que, apesar de suas clamorosas falhas,

Amor e Regenerao

41

a Igreja Romana ainda ostenta smbolos, rituais,

reminiscncias artsticas daquela vetusta tradio que
herdou do genuno paganismo, infelizmente por ela
to vituperado!
Pois saibam todos que o Paganismo no o
que os ignorantes de vrios matizes dizem -- porm
constitui a VERDADEIRA RELIGIO.
No af de afirmar-se como dona absoluta da
Verdade, a Igreja Romana estabeleceu uma
identificao entre o autntico paganismo e a
deturpada degenerescncia dos profanos, para
condenar a fonte onde foi buscar ensinamentos, que
alterou, e simbologia, que reinterpretou -- alegando
estar instaurando uma fase mais evoluda e
desculpando-se de usar smbolos pagos, com a
argumentao de que s o fazia para atender ao
materialismo do povo, que seria ignorante e
acostumado a tais coisas.
Ora, o Paganismo aquela tradio inicitica
no seio da qual o Mestre Jesus refulgiu, trazendo a
pblico ensinamentos e prticas antes realizados no
interior dos templos secretos. Na verdade, Ele no
veio para revogar a Lei, mas sim para cumprir.
Todavia, os relatos sobre Sua vida esto eivados
de contradies, pelas alteraes que fizeram, com
o intuito de adaptarem os fatos e ensinamentos a
certas convenincias polticas e econmicas...

Amor e Regenerao

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Pior a situao das seitas protestantes que,

surgindo de crticas Igreja Romana, so ainda mais
desvinculadas da Iniciao que inconscientemente
rejeitam.
Quanto aos espritas, kardecistas ou no, aos
umbandistas, adeptos do candombl e outras
correntes, palmilham, quando em nvel alto,
caminhos mais avanados, que fatalmente os
conduziro Iniciao Esotrica, o mesmo
ocorrendo com os membros de Igrejas orientalistas
(Messinica, Seicho-no-ie) se souberem evitar o
fanatismo e a bitolao, ameaa constante a todo
espiritualista vinculado.

Iniciado tem de ser livre, e no idlatra

ou exclusivista, aprendendo a beber em
todas as fontes genunas, que provm
daquela nica e Perene Fonte de Vida.
Resta analisar as chamadas Ordens Iniciticas,
dentre as quais se destacam a Maonaria, o
Rosacrucianismo e o Gnosticismo.
Elas so, realmente, em suas representaes
autnticas, repositrios do genuno Conhecimento
Inicitico, transmitido especialmente atravs da
simbologia e do ensino de boca a ouvido, de
Mestre a Discpulo.

Amor e Regenerao

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O simbolismo est nas Lojas ou templos, nos

livros, nas vestes, nos gestos, nas palavras -- porm
o CONHECIMENTO, a chave que permite a
penetrao no significado REAL dos smbolos e
dos textos -- est quase totalmente perdido, oculto,
pois os verdadeiros Mestres, os Verdadeiros
Iniciados, como bem ilustrou Digenes, no tiveram
a quem transmiti-lo!
O resultado que hoje h instituies que
possuem material farto e de alta qualidade, porm
se ressentem da falta de pessoas capazes de assimillo e de pass-lo aos demais.
penoso verificar a incapacidade de indivduos
que, no conseguindo penetrar no mago dos
ensinamentos de suas prprias instituies, apegamse, todavia, a suas posies funcionais de poder
e comando, prestando Humanidade o desservio
de nivelar as pessoas que l ingressam, nos baixos
nveis de suas prprias limitaes!...
H tambm uns poucos que, embora tendo
percebido essas falhas, por meio de estudos e
vivncias iniciticas, colocam-se em cima do
muro, deixando de assumir as posies adequadas
por temerem certas repercusses... Desses mais
ainda ser cobrado, pelo que j receberam e
avanaram na Senda. Dentro dessa categoria esto

Amor e Regenerao

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as conhecidas Enciclopdias-AmbulantesIniciticas que tudo estudam, tudo conhecem, tudo

criticam -- mas nada OUSAM. So mestres da
teoria e fugitivos da prtica!
preciso que essas pessoas se desprendam
do poder que cargos transitrios lhes conferem.
imperioso que busquem a verdadeira
humildade de admitirem sua ignorncia, a fim de
que venham a permitir e a facilitar a ao dos que,
por esforo e por bagagem, podem muito mais do
que elas.
O tempo curto. A Verdade no pode mais ser
postergada, nesse final de ciclo!
Superemo-nos! Promovamos a UNIO de
todos os que realmente SABEM, para redimir a
HUMANIDADE, que necessita urgentemente de
LIBERDADE, AMOR, BELEZA e CONSCINCIA

Amor e Regenerao

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1.5. BALANO DA REPRESSO

E DA PERMISSIVIDADE

Violncia gera violncia. Represso e permissividade geram caos

social, e alienao, como vemos nas grandes cidades.

represso gera a guerra, a violncia provoca

uma reao ou inconformismo, o sistema responde com a permissividade. Conversando com
um jurista e com um socilogo, informalmente, sobre
o tema deste captulo, surgiram explicaes
interessantes.
O jurista reportou-se Segunda Grande
Guerra como um fenmeno provocador de
profundas transformaes na sociedade. A partir
das experincias ocorridas nessa poca, a

Amor e Regenerao

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humanidade procurou novos caminhos, rompendo

com muita coisa do passado. A mocidade se
insurgiu contra os mais velhos, que afinal
responsveis pelo destino comum, acabaran por
lanar a todos no Inferno.
Referiu-se tambm ao progresso dos meios
de comunicao, graas aos quais o mundo se tornou
pequeno, e ningum pode fazer nada escondido.
As pessoas tornaram-se, pela facilidade de
comunicao, conscientes em grau mais elevado,
de sua participao e influncia no processo global.
Da os movimentos de protesto, conduzidos
especialmente pela juventude. Os protestos
recrudesceram com a terrvel Guerra do Vietn, na
qual toda uma imensa parafernlia blica (dos
EE.UU.) no conseguiu a vitria, vendo-se a o
fim da hegemonia de uma nao sobre outra.
Com os Hippies acentuou-se o rompimento
dos laos entre as geraes. (Pais quadrados, filhos
cabeludos) porm a liberdade conquistada por esse
movimento redundou em PERMISSIVIDADE.
Releva notar, contudo, que, apesar da
permissividade atual, todo indivduo sabe que h
um limite em que a prpria conscincia o acusa.
um tribunal oculto que tudo sabe e do qual
ningum escapa, nem mesmo aquele que, no

Amor e Regenerao

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querendo ser condenado pela incompreenso dos

outros, opera na discrio das sombras e do silncio.
J o socilogo abordou o tema sob o ngulo
funcional.
A permissividade uma forma de a
sociedade manter-se como . Ela d vaso a uma
parte da resultante da represso, a fim de que no
se chegue contestao.
Nessa liberdade consentida e vigiada feita
uma distino radical entre AMOR e SEXO. S
permitida a sexualidade animal porque esta no
amplia o EGO. Os condutores e manipuladores do
processo scio-cultural sabem que a sexualidade
global, aquela em que o AMOR (sentimento
inegosta, generoso, ampliador da conscincia) o
SEXO (fora primordial, cega) caminham juntos,
h perigo para o Sistema, pois todo ganho em
conscincia tambm o em esprito crtico,
reformador, revolucionrio. Por isso, preciso
separar os dois, que juntos colocariam em cheque
o Sistema.
Por outro lado, permitindo-se o sexo no
sentido estrito, animal, associado aos aspectos
destrutivos do homem, o Sistema, que se baseia na
propriedade, na competio e no armamentismo,
justificado e reforado. O sexo passa, assim, a ser

Amor e Regenerao

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um produto do Sistema, exibido em filmes, revistas

e lojas porn!
Na viso do Iniciado (que no exclui as
demais) o problema assume outra dimenso.
A represso exercida pelo Sistema, que lana
mo da Famlia, da Escola, da Religio, dos meios
de comunicao e do poder de polcia -- afasta o
homem da Iniciao, vale dizer, de Si Mesmo,
porque nesse processo de RE-LIGAO
(=Religare=Religio) que se d o encontro do
homem com sua prpria divindade..
Os antigos, com seus Mistrios procediam
adequadamente. Eram instituies que afirmavam,
continuamente, a crena no homem, em sua
capacidade de, arrostando as tremendas dificuldades
do Caminho, chegar compreenso das Grandes
Verdades Universais. Infelizmente, transformaram
os Mistrios em Dogmas, verdades s quais a
conscincia humana no tem acesso, porm em que
deve acreditar, sob pena de condenao eterna!
fato que essa postura satisfaz a inteligncias
menos complexas -- porm, alm de no atender s
necessidades espirituais dos mais adiantados no
processo evolutivo, contribui, ainda, para
CRISTALIZAR a IGNORNCIA, e deste modo
retardar o progresso da Humanidade.

Amor e Regenerao

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A cincia materialista acabou por derrubar

os dogmas, libertando a muitos, porm nesse
processo, ao lanar os dogmas ao ridculo, tambm
o fez com a religio, genericamente. Ora, tendo a
prpria religio perdido a ligao com os autnticos
Mistrios Iniciticos, estes ficaram esquecidos e
relegados curiosidade cultural, condenados, por
tabela, junto com a religio dos profanos!...
Presa na malha frrea do dogmatismo, a
religio se voltou, como tboa de salvao diante
do assdio do esoterismo e do espiritismo,
psicologia tipo Jung, parapsicologia tipo Quevedo
e Ao Social e Politica, que tem valor, porm,
vista do ngulo pelo qual abordamos a questo,
serve apenas para ocupar as pessoas, desgastar
suas energias, afastando-as ainda mais de
certas especulaes metafsicas, que
decididamente no interessam!
Portanto, se a permissividade, como acentua
o socilogo, contribui para eternizar o Sistema,
oferecendo uma vlvula de escape para o excesso
de tenso, evitando assim a exploso ou rutura -tambm o DESVIO DA ATENO atravs da
oferta de alternativas tornadas atraentes por uma
srie de procedimentos propagandsticos trabalha
nesse mesmo sentido.

Amor e Regenerao

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A Psicologia e a Parapsicologia esto sendo

usadas por religiosos como substitutos
cientficos da Cincia Sagrada ou Esotrica, com
resultados desastrosos para a sociedade.
Manipuladas como brinquedos nas mos de crianas
irreponsveis, elas se comprazem em armar
esquemas lgicos e racionalizantes que, como
iremos deixar patente neste livro, alm de no
possibilitarem a compreenso dos fenmenos
metafsicos, mais ainda distanciam o homem da
Realidade Maior, ocupando-o com desvios ao
longo da Estrada.
Esta a situao dramtica em que a
Humanidade se encontra: Cheia de ideias, de
trabalhos, de cincias, de intenes -- porm
sentindo que a Verdade dela se distancia cada vez
mais -- quando na realidade Ela se acha, como
sempre esteve, bem perto, fluindo, como gua de
lmpida e inesgotvel fonte, das palavras e das obras
dos Grandes Mestres do Gnero Humano!
Mas preciso ter olhos de ver e ouvidos
de ouvir ou um corao puro e uma mente
descondicionada... livre!

Amor e Regenerao

PARTE 2- A Regenerao Humana

51

Amor e Regenerao

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2.1. A Busca da Beleza e do Bem

Apolo e Dionsio, na mitologia, representam Beleza e Alegria.

endo focalizado o tema do amor sob o prisma

da represso ao sexo e sua canalizao para
atividades produtivas, segundo os objetivos
socialmente desejveis, vale dizer, sob a tica do
mundo profano, vamos agora empreender a suprema
tarefa de coloc-lo luz dos sublimes ensinamentos
dos Mestres da Grande Fraternidade Branca, sem
preconceitos, sem peias de qualquer espcie, no
nvel ao qual a Humanidade ter de situar-se nesta
poca de profunda transformao csmica.
A Cincia est certa quando, atravs do avano
do conhecimento, obtido por meio de inmeras
pesquisas, coloca abaixo as construes artificiais

Amor e Regenerao

53

dos telogos e metafsicos, cristalizadas nos

dogmas, que enclausuraram por tanto tempo as
mentes de tantos indivduos. Alm da funo
controladora, os dogmas resolviam tambm a
dificuldade de explicao, a uma populao
intelectualmente despreparada, de verdades para cuja
compreenso se faz necessrio um grau elevado de
sutileza e complexidade de pensamento. certamente
muito mais fcil, por exemplo, atribuir inscrio
INRI, colocada na cruz de Jesus, o sentido de um
ato escarnecedor por parte de seus algozes (Jesus
Cristo, Rei dos Judeus) do que explicar
adequadamente o sentido de IGNE NATURA
RENOVATUR INTEGRA (O Fogo Renova Toda
a Natureza), que contm srias implicaes
iniciticas.
No queremos dizer que esse procedimento
merea condenao, pois compreendemos as razes
que o determinaram. Ainda hoje, a maior parte da
Humanidade no suportaria encarar a Luz da
Verdade!
INRI, Igne Natura Renovatur Integra, O Fogo
Renova toda a Natureza -- leva-nos, conjuntamente
com outros pontos da Cincia Esotrica, a enfocar
diferentemente a figura de Jesus: A buscar em seu
martrio, por paradoxal que possa parecer, uma

Amor e Regenerao

54

conexo com os ensinamentos do Tantrismo, cuja

tnica, ao invs de colocar-se no sofrimento e na
dor, localiza-se exatamente no oposto: a alegria e
o prazer, visto que seu princpio fundamental a
capacidade de transformao do veneno em
remdio, ou nctar, o uso para fins de libertao,
das mesmas foras que conduziram ou podem
conduzir queda e perdio. (J, Evola Metafsica do sexo pgina 333). Outro princpio
diz: no estar estabelecido que fruio e libertao
(ou separao, renncia) se excluam uma outra
necessariamente como pretendem as escolas
unilateralmente ascticas. Prope-se como objetivo
realizar as duas simultaneamente e estar assim apto
a alimentar o desejo e a paixo, mantendo-se, ao
mesmo tempo, livre. (Op. cit. idem).
Chegamos ao ponto de encontro do prazer com
a dor, da vida com a morte. O tema da morte
relaciona-se intimamente com o do amor, assim
como a sexualidade com a dor. Isto pode ser
constatado na linguagem dos amantes: Morrer de
amor, de amor me perder e, na anlise freudiana,
que indica a existncia de um impulso para a morte,
para a destruio, situado alm do princpio do
prazer. O espasmo sexual comumente descrito
como uma entrega total, como a que se faz no ato

Amor e Regenerao

55

de morrer, e a voluptuosidade tida como uma

agonia que s termina com essa morte.
Para alm da morte, do prazer e da dor, existe a
transcendncia, a autosuperao, que o objetivo
mais alto do ser humano.
Chamamos a ateno dos que conhecem, porm
no compreendem, certos textos antigos, para o que
acabamos de expor, pois aqui est a chave de que
necessitam para que penetrem o sentido real do que
se segue:
Porque eu vos amo, e vos desejo, plido ou
corado, voluptuoso ou esquivo. Eu que encerro
todo o prazer, dou a embriagus aos ocultos
sentidos...
(Verso antiga do Liber Legis, de A. Crowley).
No mito de Jesus, toda nfase dada ao aspecto
da dor, do sofrimento, da agonia e da morte, sendo
negligenciadas as ocasies opostas, como por
exemplo o prazer que o Mestre teria sentido ao ter
seus ps acariciados e lavados em lgrimas por
Madalena, quando por ela ungido com os melhores
unguentos!... Madalena era certamente proficiente
nas Artes do Amor, uma real sacerdotisa, e no
apenas uma decada arrependida. Da a sua presena
em ocasio to importante como a primeira apario
do Mestre, aps a morte fsica...

Amor e Regenerao

56

Devemos aos Telogos da Tristeza a difuso

generalizada de um ascetismo negativo, que nega a
vida e glorifica a morte, que aborta o crescimento
da Flor da Alegria, fazendo-a ceder lugar ao Esprito
da Amargura.
O martrio do corpo fsico, o sacrifcio das mais
naturais, espontneas e legtimas manifestaes do
Ser, da matria, desta maravilhosa ddiva que nos
permite atuar eficientemente no plano da 3 a
dimenso, e ainda serve de apoio a formas mais
utis de manifestao pertence a uma poca j
superada, quando as religies sustentavam a ideia
de que as mais altas incurses do Homem s seriam
possveis atravs do sofrimento, do auto-sacrifcio,
da negao dos sentidos. Tal ideia est simbolizada
na imagem sacrlega e sado-masoquista de um
Deus Moribundo pregado a uma Cruz Tenebrosa!
Todavia, Deus no pode estar morto! Ele vive!
O Homem no pode permanecer condenado, mas
tem de ser exaltado!
Na verdade, a Cruz no um smblo de morte,
porm de vida! No o madeiro nefando sobre o
qual o Mestre, o Homem Regenerado, o Ser Perfeito
expira -- mas o smbolo da Realizao no amor,
rumo to sonhada REGENERAO.
A Cruz no o pesado fardo de nossos pecados

Amor e Regenerao

57

e de nossas culpas -- mas representa isto sim, as

realizaes de nossas vidas, a nossa verdadeira
misso, a bagagem de tudo que fizemos e a
consecuo da Grande Obra!
Os livros sagrados das grandes religies so
repositrios de verdades profundas que s se
mostram inteiramente mediante a utilizao das
chaves que a Iniciao Real propicia queles que,
tendo peregrinado suficientemente neste mundo e
aprendido todas as lies necessrias, as possuem
e aplicam. Esses so os verdadeiros Iniciados, e
podem ser encontrados em lugares vrios,
ocupados, s vezes, em atividades que
aparentemente nada tem a ver com as coisas do
Esprito, porm na verdade integram a gigantesca
obra da evoluo humana.
Podemos v-los lavrando a terra, tratando dos
animais, transformando a matria, comercializando
mercadorias, prestando servios diversos,
estudando, planejando, rezando, meditando, fazendo
arte... especialmente fazendo arte, pois na arte
encontramos a manifestao mais alta do homem.
A arte o produto da atividade criativa do amor, e
pode expressar-se em vrios nveis e infinitas formas.
Abarca todas as suas atividades, por mais triviais e
corriqueiras. a arte o reflexo do prprio homem,

Amor e Regenerao

58

e tanto mais o ser quanto ele disso tiver conscincia,

colocando no que faz, a concentrao do seu
pensamento e do seu sentimento, num grau tendente
prpria autosuperao.
Todos somos e queremos ser artistas!... Todos
estamos empenhados na busca de realizao da
Beleza e do Bem!...
Ningum quer a Morte, a Tristeza, o Sofrimento,
mas a Vida, a Alegria e o Prazer. A vida plena a
verdadeira meta, e a Felicidade tanto constitui o
nosso desafio como a Verdadeira Iniciao.
queles que se escudam na infelicidade para fugir
da felicidade, ou melhor, da luta pela felicidade,
lembraramos que, assim como seus semelhantes,
esto todos condenados ou predestinados a
SEREM FELIZES! Por conseguinte, o fugir da
felicidadede nada adianta: apenas lhes retarda o
processo evolutivo por vrias e penosas
encarnaes!
preciso libertar-se das muletas psquicas,
dos falsos problemas, das impossibilidades
cultivadas. Para tanto basta que se cultivem os mais
caros ideais, com mente aberta e corao ardente e
confiante.
Vamos todos, com a LUZ que, como Estrelas
dos Cus Infinitos, possumos em nosso Interior;

Amor e Regenerao

59

com o AMOR que, vibrando em nossos coraes,

nos impele para o Bem Maior; com a VIDA, que
nos une a todos, seres de todas as espcies, numa
gigantesca cadeia evolutiva; com a LIBERDADE,
que podemos vislumbrar nas asas de um pensamento
indmito e generoso -- chegar ao TRIUNFO da
Realizao de nossas mais altas aspiraes que,
harmonizadas com o GRANDE TODO, constituem
o que entendemos por VERDADEIRA VONTADE.
esta VONTADE CONSCIENTE que somos
todos chamados a conhecer e a realizar. A obra de
todo Iniciado, que est tipificada na do Mestre Jesus,
consiste em buscar a Beleza e o Bem. Foi isso que
Ele fez, prgando a Verdade, esclarecendo as
mentes, curando os enfermos, amando a todos. Sua
Presena era motivo de alegria, no de tristeza; Suas
palavras eram sempre de otimismo, no de
desfalecimento. Todos os padecimentos ocorridos
foram-lhe infligidos pelas foras contrrias, da
ignorncia, do egoismo, do fanatismo, que
infelizmente at hoje persistem. Mas tudo est
previsto: O mal tem de vir, porm ai daquele
por quem ele vier!.
Descobrimos ento que a verdadeira tnica do
Mestre no aquela adotada pelos Telogos da
Amargura -- mas a que Ele nos transmitiu atravs

Amor e Regenerao

60

de todos os Seus atos de Amor puro por todos os

seres da criao, e pelo seu relacionamento com a
Mulher divinizada que foi Madalena.
Jesus, como Salomo, possua a Chave da
Sabedoria, com a qual podia penetrar vontade no
Supremo Santurio, e de l trazer para a Humanidade
todas as ddivas dos deuses... Vemo-lo, em relao
a Madalena, como Salomo com sua Sulamita,
realizando o Ritual da Beleza e do Bem, entregues
expresso suprasensvel e purssima do Amor
Transcendental.
Diz Salomo:
-- Que formosos so os teus passos, dados de
sandlias, filha do prncipe! Os meneios dos teus
quadris so como colares trabalhados por mo de
artista. O teu umbigo taa redonda, a que no falta
bebida; o teu ventre monte de trigo, cercado de
lrios. Os teus dois seios como duas crias, gmeas
de uma gazela. O teu pescoo como torre de marfim;
os teus olhos so as piscinas de Hesbom, junto
porta da Bate Rabim; o teu nariz como a torre do
Lbano, que olha para Damasco. A tua cabea
como o Monte Carmelo, a tua cabeleira como a
prpura; um rei est preso nas tuas tranas. Quo
formosa e quo aprazvel s, amor em delcias!
Esse teu porte semelhante palmeira, e os teus

Amor e Regenerao

61

seios a seus cachos. Dizia eu: Subirei palmeira,

pegarei em seus ramos. Sejam os teus seios como
os cachos da vida, e o aroma da tua respirao
como o das mas. Os teus beijos so como o
bom vinho.
Responde Sulamita: -- Vinho que se escoa
suavemente para o meu amado, deslizando entre
seus lbios e dentes. Eu sou do meu amado, e ele
tem saudades de mim. Vem, meu amado, saiamos
ao campo, passemos as noites nas aldeias.
Levantemo-nos cedo de manh para ir s vinhas;
vejamos se florescem as vides, se se abre a flor, se
j brotam as romeiras; dar-te-ei ali o meu amor. As
mandrgoras exalam o seu perfume e s nossas
portas h toda sorte de excelentes frutos, novos e
velhos; eu tos reservei, meu amado. Oxal fosses
como meu irmo, que mamou os seios de minha
me! Quando te encontrasse na rua, beijar-te-ia e
no me desprezariam! Levar-te-ia e te introduziria
na casa de minha me, e tu me ensinarias; eu te daria
a beber vinho aromtico e mosto das minhas roms.
A tua mo esquerda estaria debaixo da minha cabea
e a direita me abraaria. Conjuro-vos, filhas de
Jerusalm, que no acordeis nem desperteis o amor,
at que este o queira. (Cantares de Salomo, 7, 1-13; 8, 1-4)

Amor e Regenerao

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2.2. Amor Humano e Amor Divino

Sol e Lua, homem e mulher, trocam energias masculina e feminina.

oi a bitolao do pensamento que cavou um

fosso entre o Amor Humano e o Amor Divino,
para usarmos essa forma dicotmica separatista.
Precisamos afastar os qualificativos negativos
aplicados s manifestaes do Amor que mais esto
prximas de ns. Rejeitemos os cdigos
ultrapassados: A moral de ontem no a de hoje, e
nem a de hoje ser a de amanh; portanto, faamos
a nossa prpria moral.

Amor e Regenerao

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No condenando que nos exaltaremos, porm

procurando compreender e aprendendo a divinizar
o que de mais baixo existir em ns.
Tenhamos em mente, todavia, que, para os que
permanecerem presos aos esquemas antigos,
seremos sempre interpretados por aqueles estreitos
referenciais, e assim classificados sob os piores
qualificativos. No devemos esperar compreenso,
mesmo de muitos que se dizem esclarecidos e so
tidos como iniciados. E estejamos prontos para a
luta, pois as fogueiras da Inquisio so, hoje,
mantidas acesas por seres que, se autnticos,
seriam vtimas, e no algozes!...
No temamos esses infelizes decrpitos, que da
trincheira de sua ignorncia, mascarada com tnue
capa de conhecimentos, trincheira essa que os
protege da VIDA, porm os condena Morte
Espiritual, intentam deter os passos gloriosos dos
Seres da Luz. Deixemo-los se distrarem com seus
brinquedos: cargos, posies hierrquicas, trabalhos
medocres, aes bitoladoras, omisses e erros
inconfessveis... Eles j tem o que merecem!...
Cuidemos, portanto, de ns mesmos, de nosso
aprimoramento fsico, mental e espiritual, sempre
com o objetivo maior de servir evoluo da
Humanidade.

Amor e Regenerao

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A compreenso do que significa a ORIGEM

DIVINA DO HOMEM, que no um ente
irremediavelmente condenado, mas um Ser em franca
evoluo, fundamental e prioritria.
Meditando sobre o mito de LCIFER, podemse entender pontos iniciticos essenciais: Lcifer, a
Estrela Vespertina,
significa Portador
da Luz. Dizem
tambm que era o
mais belo e perfeito
dos anjos do cu...
Porm esse anjo
perfeito deixou que
a impefeio se
aninhasse dentro de
si: O desejo de ser
mais do que o
prprio Criador, o
desejo de ser DEUS! Isso teria ocasionado a sua
queda; foi arrojado s trevas exteriores, num castigo
implacvel e eterno!... Com Ado, o Homem teria
uma origem semelhante, porm j existe a o Lcifer,
que assume o papel de tentador, conseguindo assim
desaloj-lo do Paraso... O Portador da Luz se torna
o Prncipe das Trevas e o inimigo da Humanidade!

Amor e Regenerao

65

Quanta incoerncia nessas interpretaes

preconceituosas! Como belo, todavia, o
significado simblico dessas alegorias, tratadas por
grandes artistas do passado!
Por que no ver em Lcifer o prprio Homem,
que uma Estrela Luminosa, um cometa radiante,
peregrinando na Imensido Escura do Espao
Csmico?
Por que no ver em Lcifer a descida do Esprito
Matria. com o objetivo de, atravs da experincia,
enriquecer-se como SER em constante evoluo?
Por que no ver em Lcifer o princpio da
LIBERDADE (Simbolizado pelo Guardio do
Templo), sem a qual o homem seria um autmato
ou escravo da Divindade, e no o PRPRIO DEUS
EM MANIFESTAO?
Por que no ver em Lcifer o verdadeiro Iniciado
(Seth, Shaitan Sat), aquele que, como Prometeu,
rouba o Fogo Sagrado (Conhecimento) do Cu
(mundo inicitico) para lev-lo Treva (mundo
profano) ?
Por que no ver em Lcifer, DEUS, que o
Alpha e o Omega, o Princpio e o Fim de tudo que
existe?
E por que no ver na queda de Ado o mesmo
motivo da queda da maioria dos homens: o mal uso

Amor e Regenerao

66

do sexo, a dissipao das energias, em sua queima

indiscriminada, ou, por outro lado, a extino do
Fogo Sagrado, atravs de sua prpria negao?
Com a mente estiolada pelos preconceitos que
envolvem o sexo, as pessoas no entenderam e
deturparam a transcendental mensagem que os
Grandes Iniciados perpetuaram atravs da
manifestao artstica, nos templos, nos museus,
nas bibliotecas e nos exemplos de suas prprias
vidas!... No concordamos com esses
profanadores, que s vem obscenidades nas
esculturas e afrescos erticos que adornam os
templos da ndia, da China, do Mxico, do Egito,
da Grcia, assim como nos escritos de venerveis
Mestres que ousaram levantar para ns a ponta do
Vu!... So eles os deturpadores da Beleza e do
Bem, que rotulam de pagos degenerados os
profetas da antiguidade, e interpretam as mitologias
com estreitos esquemas psicolgicos, assumindo
ares doutorais para aparentarem um conhecimento
do qual esto imensamente distanciados.
So eles que condenam o so erotismo, via
perfeita que conduz Iniciao nos Mistrios
Maiores!...
Examinemos as manifestaes artsticoreligiosas dos que nos antecederam, com mente livre

Amor e Regenerao

67

e corao puro. No subestimemos a sensibilidade

dos expoentes das civilizaes passadas!... A arte
ertica presente nos templos transmite-nos uma
mensagem de VIDA, de pureza total, livre de
preconceitos idiotas e de degenerescncias prprias
de culturas artificialistas como a atual!
A mitologia grega, que vista profanamente
como uma descrio de deuses com todas as
caractersticas humanas negativas, e tida como
indicativa de um certo primarismo religioso daquele
povo, -- j que julgam elevada somente a religio
que admite a existncia de um s Deus -- constitui,
na verdade, uma genial manifestao artstica, que
retrata, entre outras, as seguintes realidades:
1 -- A existncia de certas foras naturais que atuam
no macrocosmo e no microcosmo, vale dizer, em a
natureza e no prprio homem;
2 -- A identidade do homem com os deuses, que
so foras existentes NO HOMEM, QUE O
PRPRIO DEUS!...
Tanto a interpretao ao p da letra, como a
elaborada com a utilizao de sofisticados esquemas
intelectualistas -- distanciam-se da genuna
mensagem, que se apresenta de modo inequvoco e
cristalino diante daquele que possui as chaves do
conhecimento inicitico. Este raciocnio vlido

Amor e Regenerao

68

tambm para os escritos e smbolos alqumicos,

que os estudiosos de hoje buscam, em vo,
compreender luz da cincia positiva, detendo-se
no que naturalmente julgam constituir um certo
primarismo de pocas remotas. engraadssimo
observar o ar de complacncia com que os
doutos s vezes se referem ao trabalho dos
alquimistas, vistos como os representantes de uma
qumica que ainda engatinhava!...
Em sua v onipotncia essas crianas de hoje
ignoram:
1 -- Que o conhecimento atual apenas o
desenvolvimento de uma das possveis linhas ou
tendncias gerais discernveis no passado, como
se fosse uma especializao das muitas contidas
em um todo, que era o conhecimento abrangente da
antiguidade;
2 -- Que, na linguagem cifrada que utilizam, os
alquimistas referem-se a fenmenos de natureza
muito sutil, que no cabe aqui abordar, ou cuja chave
no podemos fornecer, e dos quais o profano nem
desconfia.
Mas qual vem a ser o ponto essencial que no
tem sido percebido ou que tem sido negligenciado
pelas pessoas, de um modo geral?
-- o fato de que o destino do Homem no

Amor e Regenerao

69

determinado no embate de foras cegas que se degladiam, nem pela ao de um Deus ditatorial -- mas
plasmado pelo prprio Homem, nico Senhor de
Si Mesmo e orientador de sua trajetria.
Somos ns mesmos -- e mais ningum -- que
determinamos os acontecimentos presentes e futuros
-- tenhamos ou no conscincia disto!
TER CONSCINCIA DO QUE DO QUE FAZ:
EIS A MAIOR E MAIS IMPORTANTE
TAREFA DE CADA UM!
E quando nosso grau de conscincia atinge
determinado ponto, cessam as dicotomias, as
polaridades, as dualidades... O Deus que havia sido
colocado to distante, e que, no decorrer de um
longo processo evolutivo, veio se aproximando, at
penetrar em nosso prprio interior, DESAPARECE,
deixando em Seu lugar no um vazio, mas o prprio
HOMEM REGENERADO, DIVINIZADO,
SENHOR DE SI MESMO E DO UNIVERSO!
Este o real sentido do que disse o Mestre:
EU E O PAI SOMOS UM.
Quando o Homem se torna consciente do que
, do que sabe e do que pode, capaz naturalmente
de AMAR COMO DEUS, IMPESSOAL E
INFINITAMENTE!

Amor e Regenerao

70

Pode, ento, realizar em sua vida o RITUAL

DA BELEZA E DO BEM, pois todas as suas
atividades, por mais triviais que paream, sero
valorizadas, por estarem voltadas para a
DIVINDADE, isto , para o objetivo maior
evolucionrio.
O sexo representa, dentro deste contexto, um
papel crucial. J se disse que Deus criou o homem,
e o homem o seu mundo, atravs do sexo. Afirmouse tambm que pelo sexo O HOMEM SE TORNA
DEUS e que no h outro Deus seno o Homem.
Mas o Homem perdeu o fio da meada, e est
morrendo mingua de recursos sobre uma pedra
que em seu interior esconde uma fortuna em ouro!
Ignorante de seu poder interno, de sua funo
sexual divina, est o homem malbaratando suas
foras, construindo formas horrendas e degeneradas
em todos os planos, e utilizando o potencial de
FORA DIVINA que possui, contra si prprio!
Ele ignora que AMOR HUMANO E AMOR
DIVINO so um s e nico AMOR, e que
CRIADOR E CRIATURA SO UM NICO SER.
Portanto, Quando o homem no ama divinamente,
assume o papel destrutivo de Deus, e constri
negativamente, afastando-se de sua META FINAL
que a FELICIDADE e a PAZ de todos os seres.

Amor e Regenerao

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2.3. O Sexo Divinizado

Esculturas erticas milenares que adornam templo indiano.

duas maneiras de se exercitar o sexo:

Profanamente e iniciaticamente. O sexo
profano aquele de todos conhecido. Nem sempre
to bem conhecido dadas as aberraes e absurdos
que, ditados pela ignorncia, muitos executam,
conforme informam pesquisas como as de Hite,
Masters e Johnsons`s e outros, e que tantos traumas e sofrimentos tem provocado.
Podemos subdividi-lo em trs categorias:
1 -- SEXO PROFANO AMOROSO - quando
realizado entre pessoas que se respeitam e nutrem

Amor e Regenerao

71

um elevado sentimento uma pela outra;

2 -- SEXO PROFANO UTILITRIO - quando as
pessoas no mais acreditam no amor, ou na
possibilidade de realiz-lo, fazendo sexo para
satisfao fsica e mental;
3 -- SEXO PROFANO DEGENERADO - quando
impera o prazer pelo prazer, em nvel baixo, inclusive com formas e objetivos mercenrios ou de
dominao.
Em todas essas formas, o sexo profano tem
contribuido para plasmar o quadro profundamente
desalentador que hoje o mundo, ameaado pela
autodestruio e mergulhado no desvario das guerras
e outros tipos de violncia, no desrespeito pessoa
humana e na explorao do homem pelo homem.
Observemos que o melhor que o sexo profano
oferece ainda uma forma atenuada de egosmo!
Isso ficar melhor evidenciado quando analisarmos
o sexo inicitico.
Diante de to graves consequncias, o que
estamos esperando para abandonarmos de vez essas
prticas, adotando um modo de vida mais elevado,
inegosta, sadio e progressista?
Os que pensam que o sexo profano esgota todas
as possibilidades, esto redondamente enganados,
pois existe o SEXO INICITICO, a MAGIA DO

Amor e Regenerao

73

AMOR, que praticada pelos Mestres ou Adeptos

de alto nvel, e que foi h muito dada Humanidade,
que infelizmente em sua maioria no a compreendeu
e rejeitou. Rejeitou porque no compreendeu. No
compreendeu porque
julgou que o Divino
pressupe a tristeza, a
submisso, a estagnao -- quando na
verdade nele que
residem a ALEGRIA,
a LIBERDADE e o
PROGRESSO em todos os nveis.
Surgiu dessa incompreenso e da falta de
crdito no discernimento humano, a prtica do CELIBATO, que
justificado por meio de argumentos moralistas e
puritanos j invalidados pela prpria evoluo da
sociedade. Todavia, foi a soluo encontrada pelos
religiosos, a fim de canalizar a energia sexual de
seus seguidores para objetivos altrustas. Se no
tinham capacidade para divinizar o sexo, praticandoo, que o divinizassem atravs da absteno e da
canalizao inconsciente por meio de prticas

Amor e Regenerao

74

ascticas. O ponto fraco do celibato e de outras

posturas que se classificam sob o ttulo de
CASTIDADE reside no fato de que no atendem
imperiosa necessidade de se manter acesso o
FOGO SAGRADO.
Com as mentes estioladas pelos preconceitos,
normas e falsos valores do puritanismo, os negadores
da sexualidade vo deixando apagar-se o fogo
sexual, a maravilhosa energia que, residente em
nosso interior, tem em potencial a capacidade de
transformar este mundo decado no majestoso
Jardim do dem.
Este o verdadeiro sentido do mito de Ado e
Eva.
Cada um transmuta o que tem. E, se pouco tiver,
pouco far. por isso que est escrito: quele
que tiver, mais lhe ser dado, e, ao que pouco tiver,
ainda este pouco lhe ser tirado.
oportuno lembrar que a moderna psicologia
demonstra como certas posturas ditas
espiritualistas encobrem graves problemas mentais
ocasionados por traumas vrios... H pessoas que
se abrigam do sexo, e da vida, em religies, seitas e
at Ordens, escondendo seu medo sob o aspecto
da fortaleza espiritual. Desta forma se apresentam
como superiores aos que, na verdade, e apesar de

Amor e Regenerao

75

seus erros e fracassos, tem pelo menos a coragem

de enfrentar um mundo to adverso!...
lamentvel que algumas instituies, presas a
preconceitos e bitolaes, exijam de seus membros
e postulantes o atendimento a formalidades externas
que pouco ou nada tem a ver com sua condio
inicitica, cuja aferio teria de ser feita por meios
extrasensoriais. O resultado que esses locais se
tornam, cada vez mais, centros de estagnao e
estiolamento da mente, onde vivem enganando-se a
si prprios e em verdadeira profanao, levas e levas
de pseudo-iniciados, ocupados em complicadas
porm superficiais anlises de um simbolismo cujo
sentido mais ntimo nem conseguem vislumbrar.
Que diriam os Mestres ou Adeptos Maiores
desses iniciados que fazem sexo profano?
Alm de no se adiantarem, contribuem para o
atraso da Humanidade. So eles que fazem,
inconscientemente, o jogo dos Magos Negros,
pensando que so brancos! Quanta iluso!
Mas chegada a ERA DE HORUS, da total
libertao do homem, atravs do conhecimento
da Verdade, promessa contida nos Evangelhos:
Conhecers a Verdade, e a Verdade vos
libertar.

Amor e Regenerao

76

Este o momento de se conhecer e praticar

o sexo divinizado, ensinamentos cujas fontes esto
nos templos da antiguidade, na pintura,
escultura e literatura
realmente iniciticas
de todas as pocas!
Conscientes
da necessidade absoluta de uma
mudana radical no
pensamento, no sentimento e no modus vivendi vamos
todos procurar um
Horus
aprimoramento em
nossas vidas, libertando-nos da ignorncia e partindo
para a plenitude de um relacionamento sadio com a
Natureza -- com os nosso semelhantes -- e com a
prpria Divindade que est em ns.
Libertos dos condicionamentos culturais, das
negatividades inculcadas em nossa mente infantil -excedamo-nos no fruir o prazer legtimo de todas
as coisas, pois o homem livre para comer, beber,
amar, construir, enfim, para FAZER A SUA
VONTADE, dentro do que sua CONSCINCIA lhe

Amor e Regenerao

77

indica como justo e perfeito. absolutamente

necessrio que o iniciado seja liberto -- porm no
confundamos liberdade com licensiosidade. A
diferena fundamental entre o profano, que se atira
s coisas da vida, procurando, apaixonadamente,
desfrutar de tudo que lhe agrada, e o Iniciado, que,
tambm apaixonadamente, faz o mesmo, reside no
fato de que este age movido por sentimentos puros
e, embora partindo do mais baixo, chega ao mais
alto porque atua adequadamente.
J se disse que o puritano no bebe, o profano
se embriaga, mas o Iniciado bebe e d graas a
Deus. O homem que est de bem com a vida,
harmonizado com a natureza e consigo prprio, s
v o Bem em todas as coisas. E esta a realidade,
pois o Mal no existe, constituindo a iluso de maya,
da matria, dos sentidos informados por uma mente
desviada do Bem, por ela deturpado. Ele considera
amorosamente no apenas determinadas coisas tidas
como elevadas em detrimento de outras, rotuladas
de baixas ou grosseiras -- porm abarca tudo
num pensamento/sentimento globalizante, dirigido
Divindade, vale dizer, ao mais alto de si mesmo.
Um teste que pode ser aplicado a si prprio,
por quem deseja saber se est ou no no limiar da
Iniciao Real, consiste em verificar, atravs de um

Amor e Regenerao

78

exame introspectivo, se capaz de considerar seus

rgos geradores belos, nobres, puros, reais
instrumentos do prazer, da beleza e do bem. Isto
no apenas em palavras e racionalizaes, mas
verdadeiramente, no mago de seu pensamento/
sentimento.
preciso afastar, de uma vez por todas, o
fantasma da tristeza e da culpa -- e negar essa mentira
torpe e destruidora de que os atos mais espontneos
e os sentimentos mais naturais possam estar sujeitos
vigilncia, reprovao e punio de um deus
vingativo! No existe nenhum ser que exera to
nefanda quo inglria tirania -- seno nas mentes
doentias dos inventores do pecado.
Mas o que vem a ser PECADO? o fruto
maldito de PORQUE, da racionalizao que
condicionou as mentes dos homens, transformandoos em autmatos do Sistema de Dominao ainda
vigente no mundo, porm que comea a soobrar,
diante da fora da NOVA ERA!
Foi dentro desse quadro mental ultraracionalizador de PORQUE que proliferaram e se
desenvolveram as crenas limitadoras e os
preconceitos bitoladores, impostos pela violncia
de vrios tipos e formas. Hoje, porm, comea a
derrocada e tao injustas quo sufocadoras

Amor e Regenerao

79

condies!... Inicia-se, agora, uma verdadeira

REVOLUO: a transformao do HOMEM
atravs da tomada de conscincia do verdadeiro
valor e papel do sexo, considerado como
instrumento de elevao, regenerao e redeno
do Gnero Humano!

Alegoria rosacruciana, que ilustra o processo de regenerao do Homem:

Igne Natura Renovatur Integra = O Fogo Renova toda a Natureza.

O sexo profano dever ser abolido por um

nmero considervel de pessoas, nos prximos
anos, que se dedicaro ao servio da Grande Obra,

Amor e Regenerao

80

praticando o Sexo tal como ensinado pela Tradio

Inicitica, em obras que vo sendo divulgadas em
nmero crescente por todo o mundo.
Juntamente com ensinamentos utilizveis na
vida prtica, est sendo levada ao conhecimento do
pblico a Magia Sexual, atraindo a ateno do
homem comum e despertando-lhe a conscincia,
assim: Se os Mestres foram to sbios e eficientes
em tantas coisas, por que no o seriam tambm
neste importante aspecto da vida humana que a
relao sexual?
Realmente, logo ao primeiro exame v-se que
luz desses ensinamentos, o sexo considerado
de modo amplo, descontrado, natural, sob o
referencial de uma filosofia elevadssima, que no
despreza o sensual, porm visualiza-o como uma
legtima manifestao do Eterno. No h, nessa
filosofia, lugar para complexos de culpa, nem para
preconceitos separatistas, que relegam a planos
inferiores os desejos ardentes e as emoes
primordiais.
Pois com base nesses ensinamentos que
vamos focalizar o Magno Assunto, trazendo o leitor
ao limiar do que chamaramos de...

A MAGIA DO AMOR

Amor e Regenerao

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2.4. A Magia do Amor

O casal alqumico, nas bodas reais

ada amante deve encontrar em sua parceira as

trs pessoas: a material, a emocional e a
espiritual, ensina um instrutor rosacruz, pregando
na aridez do deserto... E explica: Na dimenso
fsica, preciso que haja uma atrao mtua, a fim
de que os fogos se acendam. Na sentimental, os
fogos devem subir ao corao, e a se transmutarem
em calor; o homem precisa sentir que est em sua
amada, e que sua amada est nele, aquecendo-se

Amor e Regenerao

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mutuamente, confortando-se, fortalecendo-se,

mesmo depois do Ato. Na espiritual, o calor do
corao sobe ao crebro, a mente a o transmuta
em Luz Espiritual Divina. Nesta dimenso, so
capazes de se projetarem na Luz do EU SOU, a
fim de servirem Obra Divina (Gnose XIV-5,
pg. 94).
Aqui esto concentrados alguns princpios
bsicos, elementares, que o Aspirante precisa
entender, a fim de lanar-se ao estudo de
ensinamentos mais avanados.
Diz o Mago Jefa: Quando o homem ora, ele
invoca a Deus, porm ao unir-se sexualmente
mulher, ele se converte em Deus. E ainda: Cada
vez que um homem e uma mulher se unem, algo se
cria, e esse algo criado no pode ser destrudo,
continuar evoluindo at atingir seus fins. Portanto,
a unio sexual ato de criao, e tudo que valha a
pena ser criado deve ser til e bom (Poderes,
pgs.69/70).
E outro Mestre: Se o homem deseja
ardentemente receber determinada fora ou poder e
mantm esse desejo desde o momento em que
penetra na mulher, ele ser realizado... Isso acontece
porque todas as foras, todos os poderes emanam
da feminilidade de Deus, da qual provem todas as

Amor e Regenerao

83

impulses. A fora divina colhe-se no Amor Total,

na simpatia real, na emoo que em ns provoca o
belo. O crebro um rgo estril, a sua fora
esgota-se rapidamente; por isso procuramos a
realizao no Amor, na Vontade, no no intelecto.
Se um de ns, possuidor do dom da cura, o pe
em prtica, a fora de que se serve no a do
intelecto, mas a do amor. O seu rosto torna-se doce,
as mos acariciam, o corao fala e o resultado
obtem-se. O amor, a simpatia, a bondade constituem
uma escada ascendente que nos d acesso a poderes
extraordinrios, sabedoria de Deus. (Pascal
Beverly Randolph - Magia Sexualis -pgs.86/87).]
Todos esses Mestres ensinam, pregam,
demonstram e provam que o sexo o Caminho, a
Verdade e a Vida. Adoum afirma, explicitamente,
em Poderes (pg. 70) que O ato sexual o
Caminho da Iluminao. Porm a humanidade, que
vive praticando (e muitos se vangloriam de faz-lo)
o Ato, encontra-se enormemente afastada da Luz!
Algo est errado, disso no temos a menor
dvida... Mas o que?
a MENTE, o PENSAMENTO. o modo de
encarar o Magno Assunto. Nossa cultura est
impregnada de clichs. de formas viciosas de
abordagem, que se cristalizaram com o prolongado

Amor e Regenerao

84

uso, e que podem ser resumidas nas seguintes

alternativas:
1 - PURITANISMO - Partindo da premissa de ser
o sexo um mal necessrio o puritano aconselha o
uso moderado e apenas destinado procriao, ou
quando muito satisfao moderada das
necessidades fisiolgicas. Teme o sexo, e dele vive
se acautelando, condenando os que no procedem
segundo os seus parmetros.
2 - NATURISMO - Nessa corrente, o sexo
encarado como um fenmeno fisiolgico normal,
que deve ser praticado no s para fins de
procriao, mas tambm para atender s
necessidades fisiolgicas e psicolgicas do ser
humano. Recomenda-se naturalidade, descontrao
e moderao.
3 - LICENCIOSISMO - Assemelha-se ao Puritanismo no cultivo se uma concepo negativa do
sexo, porm ao invs de reprimi-lo, parte para sua
deturpao, procurando dele retirar qualquer
conotao de moral positiva, praticando-o de modo
desregrado e degenerado.
Na prtica, essas formas se combinam: Podemse surpreender em um mesmo indivduo, traos
caractersticos dos trs tipos, variando s vezes de
acordo com as diferentes situaes do cotidiano.

Amor e Regenerao

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Na prtica, essas formas se combinam: Podemse surpreender em um mesmo indivduo, traos

caractersticos dos trs tipos, variando s vezes de
acordo com as diferentes situaes que no cotidiano
se lhe apresentam.
Nenhuma delas
encerra o conhecimento adequado
do Ser Humano e
das Foras Csmicas que com ele
interagem constantemente.
. Abandonemo-las,
portanto, e procuremos alcanar um
nivel superior de
entendimento da natureza e do Homem.
Tomemos conscincia de que somos geradores
e acumuladores de energia, assim como seus
qualificadores, atravs da mente.
Existem basicamente duas correntes energticas
fundamentais relacionadas ao nosso corpo:
1- Uma que vem de cima e penetra no topo da
cabea; 2- Outra, que vem de baixo e ascende pela
coluna vertebral.

Amor e Regenerao

86

O encontro de ambas d-se naturalmente no

chamado plexo solar (prximo ao umbigo) e
distribuem-se pelo corpo segundo as suas
necessidades bio-psquicas. Normalmente, o
indivduo no tem conscincia dessas correntes e
por isso no interfere em seua cursos. Quando sua
situao emocional e psquica est razoavelmente
equilibrada, tudo transcorre bem; porm quando h
desequilbrio, as foras deixam de afluir
suficientemente, distribuem-se mal e advem o
cansao excessivo, o desnimo, a fadiga e a doena.
As causas mais comuns de desequilbrio so:
1- Maus pensamentos; 2- Sentimentos egoistas e
baixos; 3- Esbanjamento de energias (fsicas,
emocionais, mentais).
Aquele que PENSA MAL, que se fixa em ideias
e esquemas mentais negativos durante a maior parte
do tempo, est construindo sua prpria queda. O
pensamento atua sobre o sentimento e uma vez
conjugados, ambos movimentam as foras que esto
no indivduo, criando situaes prejudiciais e
provocando desgaste no sistema energtico.
O conhecimento dos centros de fora existentes
no corpo humano, e que so descritos em obras
esotricas, e de prticas especiais que lhes aceleram
o desenvolvimento -- fundamental para que

Amor e Regenerao

87

obtenhamos os benefcios de um equilbrio csmico

evolutivo, e no permaneamos aqum de nossas
reais possibilidades.
Livres dos preconceitos, dos medos irracionais,
dos clichs culturais bitoladores do pensamento,
das presses de pessoas e grupos, empreendamos
a MAGNA TAREFA de promover esse
desenvolvimento, acreditando em nossas ilimitadas
possibilidades.
Voltemos nossa ateno para o sexo, esta fora
maravilhosa que Vida e Criatividade, e meditemos
sobre a ddiva que ele constitui e o bem que
podemos realizar com sua adequada utilizao.

Amor e Regenerao

88

FAAMOS O SEXO INICITICO que

consiste, antes de tudo, em consider-lo como
manifestao da prpria Divindade em ns.
Procuremos, a seguir, apreender as tcnicas -- que
j esto sendo divulgadas em obras vrias -- que se
reportam a textos herdados da tradio antiga.
preciso muita cautela nesse Caminho, pois
existe mistura e fragmentao de ensinamentos. No
h um manual especfico que possa ser
recomendado, nem pode o Magno Assunto ser
ensinado atravs de leituras. Os textos e as obras
de arte so apenas indicadores preliminares. Eles
abrem o caminho para que ocorra uma preparao
inicial. O resto ser feito por um instrutor adequado,
no momento certo. Diz a Tradio Inicitica que
Quando o discpulo est preparado, o Mestre
aparece. H diversas formas pelas quais o Mestre
se comunica: tanto pode ser por intermdio de
pessoas, como de livros e de situaes que se
apresentam inesperadamente. Aquele que se prepara,
desenvolve certos poderes, que facilitam a apreenso
de sinais cuja sutileza os coloca fora do alcance do
no-desenvolvido. preciso um trabalho
perseverante, contnuo e firme para se atingir os
primeiros degraus.
Distante do puritano e do degenerado, o Iniciado

Amor e Regenerao

89

procura estabelecer um equilbrio de foras em seu

corpo e em seu relacionamento com os outros e
com o exterior. Ao exercer o ATO, controla a
emisso do smem, que s se realiza quando e se
ele o quiser. O nome tcnico para isso
MAITHUNA, ou controle da ejaculao. possvel
chagar-se ao gozo ou xtase sem que a ejaculao
acontea. O xtase assim alcanado muito mais
intenso e prolongado.
Note-se porm, que o objetivo da maithuna no
simplesmente aumentar o prazer da relao, porm
movimentar os potentes geradores de corrente
energtica do corpo, para que se possa qualific-la
e utilizar em trabalhos que visem ao aprimoramento
do Ser Humano.
O ponto essencial no a reteno da emisso.
Importante que, havendo ou no ejaculao, a
energia seja TRANSMUTADA, isto , qualificada
atravs da ao conjugada do pensamento, do
sentimento e da Vontade, e dirigida a objetivos
elevados.
Existem prticas avanadas que so dadas aos
aspirantes mais evoludos, pelos verdadeiros
Mestres.
Se o aspirante no estiver suficientemente PURO
de sentimento e forte de vontade, falhar na

Amor e Regenerao

90

Transmutao, e isso acarretar malefcios, tanto

fsicos quanto mentais e espirituais. Recomendase, portanto, a mxima cautela, persistncia e um
avanar gradual.
A fora potente, uma vez represada, capaz de
fazer explodir seu continente (o corpo fsico, os
corpos sutis) se no for devidamente canalizada,
tendo assim um fluxo adequado. Quando no ATO,
e mesmo antes e depois, o pensamento deve estar
voltado para ideias positivas, includa a a noo de
PRAZER, que legtima e no pode faltar, pois:

A FORA SEXUAL o combustvel,

o PRAZER o veculo, e a MENTE
o qualificador e condutor da energia
para objetivos definidos.
O Mestre Hiracocha, verdadeiro rosacruz,
encorajava seus discpulos prtica da Magia do
Amor, tendo deixado em sua obra, vrias chaves
preciosas. pena que, na maioria, os que se dizem
seus seguidores abominem tais prticas, seja por
no haverem compreendido, seja por incapacidade
de p-las em uso!... E assim, os ensinamentos do
Dr. Arnold Krumm-Heller permanecem ignorados
dos que tem a obrigao de assimil-los e de passlos aos buscadores da Verdade!

Amor e Regenerao

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Embora uma s andorinha no faa vero, um

pouco de fermento pode levedar toda a massa, de
modo que, fiel tnica original do Mestre, divulgo,
aqui, alguns trechos preciosos de sua Novela
Rosacruz:
1- Para o ato necessita-se de momentos
psicolgicos determinados, nos quais se
experimenta uma voluptuosidade suprema em que
ambos sentem delcias indiscutveis: se nesse
momento o par houvesse experimentado
simultaneamente algum desejo, e este houvesse
tomado forma no plano astral, teriam provocado
a realizao desse desejo; teriam realizado um ato
de magia (pg. 139).
2 - Existe um ato de magia sexual, um certo
conubio que o mago sabe efetuar, para seus
fenmenos, em que pode, com sua fora mental,
nesse momento preciso, curar ou matar, enriquecer
ou arruinar a quem quiser. Para ele h uma chave,
um segredo, que podeis buscar. eu terei o cuidado
de no divulg-lo (pg. 139).
3- O verdadeiro amor nada tem a ver com a
cerimnia religiosa, nem com o pacto social que
so convencionalismos sociais que s vezes
causam mais danos que benefcios. A verdadeira
unio se faz em espito; e quando todas as

Amor e Regenerao

92

circunstncias esto previstas, pelas leis

superiores, efetua-se sem que se possa evit-la,
sendo a mulher solteira ou casada, virgem ou no,
uma atrao misteriosa e inexplicvel
.(pgs.139-140).
4 - Quando o homem se une em ato secreto
mulher, um Deus, pois neste momento se
converte em Criador. Os videntes dizem que no
momento preciso do amor, do espasmo, vem a
ambos, seres envoltos em luz brilhante: envolvemse nas foras mais sutis e potentes que existem
na natureza. Se sabem aproveitar o momento, se
sabem reter essa vibrao, com ela podem operar,
como o Mago, para purificar-se e conseguir tudo.
Se no sabem respeitar essa luz, ela os abandonar.
deixando atrs de si as portas abertas, pelas quais
se introduz o mal. O amor se converte em dio. a
iluso d lugar decepo. (pg. 142).
5 - A magia a exteriorizao da fora de vontade.
Esta pode servir de veculo do amor ou do dio;
o primeiro empregado pelo mago branco, o
ltimo, pelo negro. Seus alcances dependem da
intensidade, de como e do tempo em que se
vibra, mas o resultado inevitvel. (pg 144).

Amor e Regenerao

93

Dos trechos apresentados depreende-se muita

coisa, inclusive que a prtica da magia oferece alguns
riscos graves. A loucura e a morte so as
consequncias com que se defrontar aquele que,
sem um corao puro e uma inteno reta, digna,
elevada, tentar o domnio das tcnicas do Amor
Inicitico.
Fica aqui consignada, bem claramente, esta
advertncia, em nome do Guardio do Umbral e de
todos os seres encarregados da vigilancia sagrada.
Mas fica tambm o incentivo, a simpatia, o apoio
e o amor fraterno de todos os Mestres da Gnose,
de todos os Grandes Seres que ousaram porque
souberam, e souberam porque quiseram, calandose para o profano, que l mas no penetra o
contedo das palavras -- de significado to cristalino
para o verdadeiro Iniciado -- esteja ou no ligado a
uma instituio.
chegado o momento de clamar a todos os
homens e mulheres, concitando-os a trabalharem,
com seus prprios corpos, Templos do Esprito
Santo pela elevao, regenerao e salvao da
Humanidade. Vamos plasmar um mundo onde:
1- Reine a Paz, e no a Guerra;
2- Prevalea a Justia e no a Iniquidade;
3- Toda Maldade seja transmutada em Amor.

Amor e Regenerao

94

Um mundo livre de preconceitos, tabus, medos,

degenerescncias.
Um mundo onde no haja governos opressores,
ditaduras de qualquer espcie.
Um mundo onde sejam respeitados os direitos
humanos e no exista a explorao do homem pelo
homem.
Um mundo em que a compreenso do
verdadeiro destino do homem faa com que todos
trabalhem harmoniosamente pelo Bem Comum.
Um mundo com nova mentalidade, novas
estruturas econmicas, polticas e sociais, plasmadas
por mentes evoludas e construdas por coraes
amorosos.
O MARAVILHOSO PARASO TERRESTRE,
ARQUITETADO PELO HOMEM, QUE O
PRPRIO DEUS!
Esta a Grande Utopia que todos desejam e
que poder tornar-se realidade unicamente pela
utilizao de nossos poderes internos.
Se um nmero elevado de seres humanos efetuar
um salto qualitativo em sua evoluo, o mundo se
transformar como por milagre:

O MAIOR MILAGRE
DE TODOS OS TEMPOS!

Amor e Regenerao

95

Todavia, esse Milagre, como todos os outros,

ter sua explicao racional e compreensvel, luz
da Cincia Maior, daquele conhecimento que
transcende os limites dos fenmenos denominados
objetivos e do chamado Mtodo Cientfico ou
Experimental.
Com o pensamento elevado, na certeza de estar
encarnando a prpria Divindade -- e conhecedor
das principais tcnicas e postulados da Arte Real,
deve o discpulo desenvolver seu trabalho, de
acordo com sua vocao e tendncias pessoais.
Releva observar que a cada espiritualista est
afeto um tipo de atividade, que difere daqueles
concernentes a outros, cujas tnicas no so
idnticas sua.
H seres que se encontram na senda ritualstica,
trabalhando, dentro de padronizaes simblicas,
pela evoluo da Humanidade. um importante
estgio, no qual se empreende o domnio do corpo
e da mente, preparando-se o terreno para etapas
mais avanadas. So os que esto nas religies e
organizaes do tipo manico.
Em outro campo esto aqueles que seguem o
Tantrismo, que possui duas vias:
1- VIA DO TIPO DIVINO (dvya) - com nfase
ao princpio luminoso do Ser (sattva), tendo por

Amor e Regenerao

96

base o argumento de que o prprio homem pode

despertar e utilizar a mulher ou contraparte feminina
que reside em seu interior.
2 - VIA DO TIPO HERICO (vrya) baseada no
impulso expansivo da passionalidade, do transporte
do fogo interno (rajas) com a participao da mulher,
fonte dadivosa de vida e espiritualidade.
O problema maior fomentado pelo Cristianismo
oficial (Denominamo-lo assim para distingui-lo do
Cristianismo Primitivo, puro, inicitico) foi eliminar,
por todos os meios, a VIA HERICA (vrya)
fazendo crer na existncia de apenas uma via, a
DIVINA (dvya).
Foi um ato to completo e eficiente de castrao
filosfica, que a cultura ocidental assumiu-lhe o
carter, ficando estabelecida, na prpria linguagem,
a vinculao exclusiva do termo DIVINO com a
ideia de espiritualidade, elevao, Maestria.
Jesus sempre o DIVINO MESTRE, e nunca o
HERICO conquistador de povos, como o
KRISHNA, e como se nos apresenta, no Velho Testamento, JEOV, o Senhor (Sabaoth) dos
Exrcitos!
por isso que os estudiosos de hoje no
entendem a Mitologia Grega (e outras) que expressa
magistralmente essa via de ascenso pela qual todo

Amor e Regenerao

97

verdadeiro Aspirante ter de passar, sob pena de

permanecer apenas na Iniciao Simblica da
corrente ritualstica!...
Com a arbitrria supresso da Senda Herica,
Vrya ou Viril, os espiritualistas tendem a tentar
colocar-se na Via Divina, desconhecendo a
impossibilidade de um salto dessa natureza. Na
verdade, o que ocorre que enganam a si prprios,
tornando-se puritanos, medocres e hipcritas, por
absoluta falta de condies para trilhar um caminho
prprio para seres de elevadssima condio
evolutiva, como Ramana Maharshi, que, ainda
adolescente, atingiu ao samadhi.
A primeira tarefa do Aspirante deve ser, por
conseguinte, situar-se evolutivamente, identificando
sua posio e passando a agir conscientemente na
promoo do seu progresso.
No momento em que se reconhea como capaz
e preparado para empreender a ascenso atravs da
Via Herica, na presente encarnao, precisa agir
consequentemente, libertando-se dos grilhes da
profanao, para colocar em primeiro plano o
Servio da Grande Obra.
As foras da treva se abatero sobre o temerrio,
e isso constituir a Grande Provao ou Cruz que o
Aspirante superar, com sua soberana Vontade,

Amor e Regenerao

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conquistando a Serenidade e alcanando a

Verdade.
Conhecers a Verdade, e a Verdade vos far
livres.
No tenhamos medo nem vergonha de sermos
felizes cultivadores da alegria e do prazer.
Procuremos o Bem em todos os nveis,
harmonizando-nos com a Natureza. com os demais
seres, no mago de suas essncias, onde reside a
Unidade.
E, no amplexo do Amor, na voluptuosidade do
Prazer, o amlgama das foras dos Amantes
Perfeitos -- elevemos no momento do xtase, nosso
Canto de Louvor ao Senhor da Beleza e do Bem
que reside em ns -- construindo a partir da, o
futuro radioso da Humanidade!...

Amor e Regenerao

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2.5. O Homem Regenerado ou Adepto

Esquema da Evoluo csmica

um ponto da evoluo em que o homem

transcende as condies do plano material,
tornando-se um Adepto, isto , aquele que atravs
do Caminho Inicitico, logrou regenerar-se,
transformando todos os seus veculos, inclusive o
fsico, e alcanando assim um nvel superior de
conscincia, com as consequncias decorrentes,
sendo uma delas a posse dos to decantados
poderes internos ou siddhis.
No estamos no terreno da fantasia, porm a
matria torna-se difcil pelas limitaes que as
pessoas cultivam, de modo que, apesar de todos
os prodgios que os Adeptos j tenham realizado,

Amor e Regenerao

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esto realizando e vo realizar, -- a dvida persistir

ba maioria das mentes. E justo que assim seja,
pois a cada um dado segundo a sua prpria
compreenso ou grau.
por isso que at hoje permanecem inexplicados
certos fenmenos como por exemplo o
desaparecimento dos corpos fsicos de diversos
Magos, e do prprio Mestre Jesus, para o qual
chegaram a levantar a hiptese de que no possua
corpo fsico, e sim um corpo fludico especial.
No mago dessa teoria reside o preconceito contra a matria, e, l no fundo, contra o sexo, e ainda,
se quisermos aprofundar mais, a descrena na
capacidade evolutiva do homem, o qual no poderia
jamais chegar estatura do Mestre sem despojar-se
do corpo fsico, que lhe inerente.
Podemos esclarecer com a devida licena dos
Mestres Secretos, que, ao longo do processo da
Iniciao, todos os corpos do homem vo sendo
trabalhados, sutilizados e ampliados. O corpo fsico
no faz exceo. Quem j observou as
transformaes visiveis que ocorrem ao longo dos
anos numa pessoa que, por exemplo, se inicia em
uma Ordem Esotrica genuna, pode avaliar, embora
rudimentarmente, o que acontece com o ser quando
chega mais alta iniciao. Os tomos do corpo

Amor e Regenerao

101

fsico se tornam to sutis, vibrando numa escala

to alta, e o domnio da mente pela Vontade Superior (THELEMA) to completo que, ao dar-se a
passagem para os planos transvivenciais, tambm o
corpo fsico transportado. completamente
absorvido pelos veculos superiores.
Esta a transmutao total e o fim de uma
importante etapa evolucionria.
H um esquema interessante que, embora com
as limitaes de todo esquema, serve para ilustrar o
processso evolutivo do homem.
Focalizemos no esquema dado, a etapa referente
ao INICIADO: Vimos que o ser, a essa altura,
trabalhando conscientemente no Plano Divino, deve
encontrar-se com sua Alma Gmea e a ela unir-se
para, penetrando nos Mistrios Maiores, construir
o Corpo Glorioso pelos processos da alta alquimia
-- afim de que, juntos, Homem e Mulher, Rei e
Ranha, Sacerdote e Sacerdotisa -- realizem o Duo
in Uno, surgindo dessa Unio, na encarnao posterior, o Adepto que ser hermafrodita, um ser
completo em si mesmo, livre das polaridades, com
a conscincia acima do Abismo rumo ao termo
da evoluo que se completa em Cristo.
Para explicar o processo da Alma Gmea,
lancemos mo tambm de um esquema cuja lei a

Amor e Regenerao

102

seguinte: No plano fsico, os opostos se atraem;

no plano espiritual, porm, so os semelhantes que
se unem. a Lei da Afinidade.
INVOLUO E EVOLUO CSMICAS
CRISTO O mais alto e definitivo
grau da evoluo humana, onde o
Homem Deus, e Deus o Homem. Tudo
se unifica. o UM em NADA.

HIEROFANTE

Alm de Adepto Superior, tem a misso de iniciar e elevar a outros

Adeptos, comandando o trabalho de Ordens
Iniciticas.

ADEPTO Iniciado que atingiu graus

superiores, com os poderes e responsabilidades
inerentes. Trabalha em estreita relao com os
Mestres Csmicos. Tendo realizado o DOIS em
UM, torna-se hermafrodita.
INICIADO

Ser totalmente desperto para a

espiritualidade superior, que trabalha conscientemente
no Plano Divino. Encontra-se com sua Alma Gmea
para chegar ao Adeptado. Reune TUDO em DOIS.

ILUMINADO O Ser que j foi tocado pela Centelha

Divina, despertando para as coisas transcendentais.
Trabalha pelo progresso da Humanidade, porm falta-lhe a
Conscincia Maior da Iniciao.
HOMINAL O homem comum. O profano ainda preso
vida material. Corresponde grande maioria da Humanidade.

SEMI-HOMINAL O homem pr-histrico. O Ser Humano

em seus estgios preliminares. O homem embrutecido, porm
evoluindo.

Amor e Regenerao

103

No princpio, a MONADA, o Esprito Puro,

inexperiente como Ado no Edem e Lcifer no plano
angelical. necessria a descida, a Involuo para
aquisio de experincia, do conhecimento dos
outros planos. Ela se realiza atravs de vrias etapas
que didaticamente somam sete.
Partindo do Infinito, a Estrela atravessa o stimo
e o sexto planos e, ao chegar ao quinto, Mental
Abstrato, cai na Lei da Polaridade dividindo-se
em duas. A partir da, sero dois seres, duas Almas
Gmeas, que iro penetrar na matria, conhecendolhe a intimidade. Sob um ponto de vista, chegar ao
distanciamento mximo da origem divina e
concomitantemente de sua contraparte para o
Esprito atingir ao mximo da degradao, da
materializao, do embrutecimento; porm se
observado esse fenmeno de um modo mais amplo,
tendo em mente a amplitude do quadro evolutivo
geral, constata-se que se trata apenas de um estgio
-- e que o Ser, apesar de todas as aparncias, est
evoluindo -- inclusive prestes a encetar a longa
caminhada da evoluo, em seu aspecto positivo,
subida ou regresso Morada do Pai Celestial.
A partir da, todos os esforos desses dois seres
sero dirigidos busca de sua contraparte, procura
da Alma Gmea, recuperao de sua integridade,

Amor e Regenerao

104

volta origem. As experincias se sucedero por

inmeras encarnaes, cada uma com caractersticas
prprias, porm todas dentro da orientao geral
do Processo Maior.
Um dia, essas Almas se encontraro. Ser
quando houverem alcanado o quinto plano da
escala ascendente. As Almas estaro em sua ltima
encarnao separadas. Nesse dia glorioso, unidas
num amplexo de amor puro e consciente, ouviro
os anjos clamarem: Glria ao Ser que se encontra
na Unidade de Si Mesmo! O Ser que as abarca,
agora acrescido da imensa experincia que adquiriu
em longa peregrinao, alcanou o Adeptado, no
tem nenhum carma a purgar.
Perfeitamente harmonizado com as Hierarquias,
dedicar-se-, doravante, ao desempenho de altas
misses, na Lei do Amor, para a elevao da
Humanidade. dentro desse esquema que podemos
compreender a atuao de Seres inteiramente
devotados Grande Obra, em nvel super-humano.
Totalmente conscientes, eles escolhem as
condies de sua encarnao, de modo a melhor
desempenharem as misses que por Amor se
impuseram.
No se julgue, porm, como fazem crer alguns
instrutores, que o Adepto tenha, forosamente,

Amor e Regenerao

105

de apresentar-se como um asceta, um renunciador

s coisas da vida normal. Isso ele efetivamente o
, pela transcendncia alcanada, o que o coloca
totalmente isento das iluses da matria e da vida
comum. Todavia, pode-se encontrar um Adepto
vivendo maneira de um bon vivant, se isto for
necessrio como condio ao desempenho de sua
misso. De qualquer forma, Ele saber fruir das boas
coisas do mundo, fazendo-o sempre por Amor
Divindade. Com o Adepto no vigoram as limitaes
to importantes para o homem comum.
O espiritualista que luta para elevar-se, impese, geralmente, uma srie de privaes ou
abstinncias, baseado em certos conhecimentos
esotricos perfeitamente vlidos, porm superveis
e desnecessrios em nvel mais alto. Exemplifiquemos: ao nefito ou iniciado de baixo grau
ensinado que convm evitar o comer carne, assim
como manter relaes sexuais com pessoas que no
pautem suas condutas por um alto padro moral,
segundo as normas da sociedade. Isso lhe dado
porque, ainda iniciante na Senda, poder ter
retardado o seu avanar pelo peso das baixas
vibraes que num e noutro caso chegariam sua
intimidade. Pela sua fraqueza e inexperincia, vrias
coisas lhe so vedadas.

Amor e Regenerao

106

J com o Adepto, o Homem Regenerado, que

alcanou a Iniciao Real, nenhuma limitao vigora.
Se quiser comer carne, pode faz-lo, pois os tomos
que a compem sero transmutados, no interior de
seu organismo; se quiser relacionar-se com algum
impuro, poder faz-lo, pois sua aura, de alto teor
vibratrio, merc de seus pensamentos/sentimentos
SEMPRE elevados e dignos, SANTIFICAR esse
ato, revertendo toda a energia, altamente
QUALIFICADA pelo Adepto abenoado, --
Divindade de todos ns.
O mundo s reconhece alta espiritualidade em
pessoas que trilham a via dvya, entregando-se a
um ascetismo que vezes chega s raias da
morbidez. Sem pretender invalidar os esforos de
tantas pessoas de valor que, abenoadas pela
Hierarquia, trabalham, segundo os graus de
conscincia atingidos, pela realizao do Plano Divino, chamamos as atenes para o fato de que o
Adepto, o Homem Regenerado, o Super-Homem
raramente se apresenta sob essa roupagem. Nada
mais distante do Adepto do que o santarro, o
puritano, o pretenso defensor do bem, mesmo
quando realiza obras majestosas.
No pensem que basta dedicar-se a vida inteira
ao servio de uma instituio beneficente, falar

Amor e Regenerao

107

manso e lanar frases reticentes para ser um

Adepto. No! Tudo isso, por mais que aproveite
comunidade, ainda no o Servio Mais Alto!
Quantos no se dedicam assim to afanosamente,
ao bem por muito deverem em virtude de graves
transgresses Lei Divina em vidas anteriores!...
Quantos no se dedicam assim com tanto empenho
para deixarem de assumir outras responsabilidades
ainda no seu entender mais difceis!... Quantos no
se dedicam assim com sofreguido escondida sob
a capa de uma calma aparente, pela vaidade de serem
considerados puros, santos, sbios, bons, mestres,
etc!... Quantos no se dedicam assim,
alucinadamente para terem o poder, conferido pelos
que vivem de iluses, de condenar os outros a
pautarem suas vidas pelos mesmos parmetros
doentios com que pautaram as suas!...
Esses pseudo-iniciados so s vezes piores do
que o mais libertino dos devassos!
So eles os herdeiros daqueles sacerdotes e
homens da lei que censuraram o Mestre por receber
a manifestao amorosa de Madalena, So eles os
fariseus, traidores da Iniciao Maior que, a seu
modo, relanaram nas fogueiras da moderna
Inquisio os pouquissimos que sabem, querem,
ousam e calam.

Amor e Regenerao

108

O verdadeiro Adepto no reconhecvel por

quem no tenha atingido o grau necessrio. No
pela aparncia externa, nem por fatores fortuitos de
pretensos videntes, que fazem exame de aura e
nada enxergam, ou o que pior, enxergam
erroneamente!
A aura de um Adepto totalmente invisvel para
as pessoas de menor grau, embora possam ostentar
graus e ttulos simblicos de organizaes
mercenrias. Esses videntes vero apenas
escurido, sero presas de verdadeiro horror,
pensando estarem diante de um Mago Negro. Isso
porque sempre se esquecem, em sua empfia, que
a viso tambm o reflexo de quem v!
O verdadeiro Adepto est acima de tudo isso.
Ele escuta a voz do Iniciador: Das alturas do Conhecimento
Inicitico, no pice da Spira Legis, tendo chegado ao mais alto nvel
da Iniciao thelemica do SAGRADO CRCULO DE THELEMA, estais
preparados, finalmente, para prestardes o Servio Maior, para a
Realizao Plena da Grande Obra! As criaturas dos Cus entoam
cnticos de Alegria diante deste feliz evento, do qual ser beneficiria
toda a HUMANIDADE! Hosana nas Alturas! Vitria, Triunfo de nosso
lema: Excelsior! Agora, trabalhar com plena conscincia e
liberdade total na efetivao de LIBERDADE CONSCIENTE, AMOR
TRANSCENDENTE, BELEZA DIVINIZADA E CONSCINCIA PLENA PARA
TODOS OS SERES! No mais h segredos impenetrveis, no mais
h dificuldades intransponveis, no mais h foras que consigam
entravar o caminhar do ADEPTO MAIOR em sua abenoada misso.
Todas as portas necessrias se abriro doravante com admirvel
facilidade... O ADEPTO MAIOR no mais est sujeito a provas ou
ordlias. ELE J E A LEI!... Eu e o Pai somos UM!.

Amor e Regenerao

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Assim a instruo do Adepto: Um constante

instar para a autosuperao, para o desligamento
do que humano, a fim de trabalhar por esta
Humanidade desencaminhada e sofredora.
Esta a Misso, a Glria e a Felicidade do
Adepto, segundo as palavras do Cristo:

ejubilai-vos, e que a Alegria se ponha

sobre vossa alegria, porque se
cumpriram os tempos em que revestir a
vestimenta que me foi preparada desde o
princpio, e que vesti no ltimo Mistrio at o
tempo de sua perfeio, mas seu tempo ainda
no tinha sido cumprido, o tempo prescrito
pelo primeiro Mistrio, para que eu vos fale
desde o princpio da verdade at o seu fim, e
dos interiores dos interiores, porque o mundo
deve ser salvo por ns. Rejubilai-vos, pois. e
permanecei na Alegria. porque sois felizes
acima de todos os humanos sobre a Terra,
visto que deveis salvar o Mundo inteiro.
(Pistis Sofia, pg. 9)..

Mas quem o ADEPTO? Quem o Salvador, o

Regenerador da Humanidade, nos tempos atuais? A
quem dada esta sublime e terrvel misso?

Amor e Regenerao

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O ADEPTO sou eu - um Ser autoconsciente, livre e senhor de

minha prpria Vontade.
O ADEPTO sou eu e voc,meu
semelhante, porque todos somos
UM!
Eu Sou a chama que arde no
corao de cada homem e na
essncia de cada EstrelaLiber Legis, II, 6
Todos somos iguais, todos somos,
UM! todos somos DEUS!

u lhe concedo, portanto, atravs desta obra, a

INICIAO, sob a gide da Secreta Hierarquia,
cujo nome no se menciona, na exata proporo
de seu real merecimento, para que trabalhemos pela
efetivao, neste planeta, do lema:

LIBERDADE
AMOR

BELEZA

CONSCINCIA

Amor e Regenerao

111

Sigamos, juntos doravante, a Senda que, pelos

Mistrios Maiores, nos conduzir a todos total
Regenerao da Espcie Humana!...

IGNE NATURA RENOVATUR INTEGRA!

INRI

LIBERDADE consciente
AMOR transcendente
BELEZA divinizada
CONSCINCIA plena
para todos os Seres!
EXCELSIOR!

Amor e Regenerao

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APNDICE

Bibliografia
1- MARCUSE, Herbert - Eros e Civilizao - Uma
interpretao filosfica do pensamento de Freud - 4a edio Zahar Ed., Rio, 1969.
2- JUNG, C.G. - AION - Estudos sobre o Simbolimo do Si
Mesmo -- Ed. Vozes, Petrpolis, 1982.
3- JUNG, C.G. - O Simbolismo da Traansformao na
Missa -- Ed. Vozes, Petrpolis, 1979.
4- WEIL, Pierre - Mstica do Sexo - Ed. Itatiaia, Belo Horizonte
MG, 1976.
5- LEARY, Timothy - Politics of Ecstasy - Ed. Granada Publishing Ltda. Londres, 1972.
6- REICH, Wilhelm - A Funo do Orgasmo - Ed.
Brasiliense, 8a edio - 1982.
7- Vrios - Mitologia - Ed. Abril Cultural, 2a edio - So
Paulo, SP. 1976.
8- MULK, Raj Anand - INDE - srie LArt et LAmour Editions Nagel, Genebra, 1975.
9- CALCUT, Madre Teresa de - A Alegria da Doao Edies Paulinas, So Paulo, 1978.
10- BOFF, Leonardo - Jesus Cristo Libertador - 4a Edio
-Editora Vozes, Petrpolis, 1974.
11- OSBORNE, Arthur - Ramana Maharshi e o Caminho
do Autoconhecimento - Ed. Pensamento, So Paulo, 1973.
12- YOGANANDA, Paramahansa - Autobiografia de um
Yogue Contemporneo - Summus Editorial - S. Paulo, 1976.

Amor e Regenerao

113

13- GARVER, Will L. - Irmo do Terceiro Grau - 2a

Edio - Ed. Pensamento - S. Paulo, 1982.
14 - LYTTON, E. Bulwer = ZANONI - Ed. Pensamento S. Paulo, 1973.
15- BLAVATSKY, H.P. - A Chave da Teosofia - Edies
70 - Livraria Martins Editora - . Paulo, 1972.
16- BAILEY, Alice A, - Iniciao Humana e Solar - Ed.
FEEU - S. Paulo, 1975.
17 - Bblia Sagrada (vrias edies).
18- EVOLA, Julius - A Metafsica do Sexo - Edies
Afrodite -Lisboa, 1976.
19- GARRISON, Omar V. Tantra, o Yoga do Sexo - Ed.
Civilizao Brasileira - Rio de Janeiro, 1973.
20- RANDOLPH, P.B. - Magia Sexualis - Editor ial Vega
- Lisboa, 1978.
21- VATZYAYANA, Mllinaga de - O KAMA SUTRA Ed. Livraria Imprio - s/ data.
22- SAINT-DIDIER, Limojon de - O Triunfo Hermtico Ed. L. Oren - S. Paulo, 1976.
23- Vrios - GNOSE - vol. XIV nmeros 5 e 6 - Ed. FRA,
Rio de Janeiro, 1982.
24- KRUMM-HELLER, Arnold - La Iglesia Gnostica - 2a
ed.. Editorial Kier, Buenos Aires, 1980.
25- KRUMM-HELLER, Arnold - Logos, Mantram,
Magia 5a Ed. - Editorial Kier - Buenos Aires, 1975.
26- KRUMM-HELLER, Arnold - Novela Rosacruz - 4a
ed. Editorial Kier, Buenos Aires, 1978.
27- CHANG, Jolan - O Taoismo do Amor e do Sexo Ed.
Artenova Ltda. - Rio de Janeiro, 1979.
28- ADOUM, Jorge - A Magia do Verbo ed. FEEU, Porto
Alegre - s/data.

Amor e Regenerao

114

29- ADOUM, Jorge - Poderes ou o Livro que Diviniza 2a

ed. FEEU, Porto Alegre - s/data.
30- ADOUM, Jorge - Do Sexo Divindade ed. FEEU,
Porto Alegre - s/data.
31- LAVAGNINI, Aldo - Manual del Aprendiz 12a ed. Editorial Kier, Buenos Aires, 1980.
32- PISTIS SOPHIA - O Livro Sagrado dos Gnsticos do
Egito - Ed. da Livraria Francisco Alves. Rio de Janeiro, 1983.
33- CONWAY, David - Magic, an Occult Primer - Mayflower Books Ltd., Londres, 1976.
34- SYMONDS, John - The Great Beast - Mayflower
Books Ltd., Londres, 1973.
35 - AIWASS - The Book of the Law - Ed, de Samuel
Waiser, Inc. - New York - 1976.
36 - CROWLEY, Aleister - The Book of Thoth - (Tarot
egpcio) 5a edio - Samuel Waiser Inc. - New York, 1978.
37 - CROWLEY, Aleister - The Magical Diaries of Aleister
Crowley - edio de S. Skinner e Samuel Waiser Inc. - New
York, 1979.
38 - CROWLEY, Aleister - The Magical Records of the
Beast 666 - edio de Symonds e Grant - Londres, 1972.
39- CROWLEY, Aleister - Magick - edio de Samuel
Waiser Inc. - New York, 1976.
40 - LEVI, Eliphas - Dogma e Ritual da Alta Magia - Ed.
Pensamento - So Paulo, s/data.

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Sagrado Crculo de Thelema - SCT

A Senda que conduz aos Mstrios Maiores

pressupe total liberdade de mente e de corao e
dedicao integral Grande Obra, sem prejuzo das
atividades da vida profana.
O SAGRADO CRCULO DE THELEMA
possui material proveniente de vrias tradies
iniciticas, notadamente do Egito, da Grcia e da
ndia, trabalhado pelos nossos Adeptos, e que est
disposio dos aspirantes sinceros e decididos,
que tem acesso Internet, onde se acham
disponibilizadas nossas publicaes.
No mais preciso filiar-se Ordem, de modo
formal.como no passado. Neste sculo XXI, os
contatos so fceis e instantneos, abrindo caminho
para o trabalho mais efetivo dos planos superiores.
Conclamamos a todos que se liguem a ns,
engajando-se nessa obra meritria de regenerao
humana, tal como preconizado neste livro.

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O tempo urge! No h mais razo para se ficar

marcando passo com prticas e atividades
prprias de seres inconscientes ou de crianas que
no sabem o que querem nem para onde esto indo!
chegado o momento do Trabalho Consciente
e Consequente, pois o mundo nosso, e por ele
somos responsveis!
Junte-se a ns! Seja mais um ESCALADOR da
Espiritualidade, fazendo seu o lema EXCELSIOR!
= MAIS ALTO!

SAGRADO CRCULO DE THELEMA - SCT

SOCIEDADE BUDISTA-HINDUSTA
RENOVADORA - SOBUHIR
www.nitcult.com.br
sbccarvalhosbc@gmail.com

Amor e Regenerao

SAGRADO CRCULO DE THELEMA - SCT

SOCIEDADE BUDISTA-HINDUSTA
RENOVADORA - SOBUHIR

OM VACHADBHUVE NAMAH

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Pequena Biografia do Autor

Sebastio Antonio Bastos de Carvalho
NASCEU em 13 de janeiro de 1938, no bairro de Ipanema, cidade do
Rio de Janeiro.
EM CANTAGALO RJ - Estudou at o final do Segundo Grau. Trabalhou
na grfica e nos jornais de seu pai (Cantagalo Novo e O Novo
Cantagalo). Concursado, atuou como
telegrafista no DCT, agncia local. Fundou o
Centro de Estudos e Pesquisas Euclides da
Cunha (CEPEC) em 1954.
EM NOVA FRIBURGO RJ - Cursou Cincias
Sociais na Faculdade de Filosofia N.S.
Medianeira, dos Jesuitas do Colgio Anchieta,
de 1962 a 1965, formando-se Socilogo.
Trabalhou como telegrafista no DCT agncia
Mestres do SCT e da SOBUHIR
local. Edita os jornais on line: Cantagallo Novo, A Verdade (de Bom
Jardim) e Jornal Cultural de Nova Friburgo (JCNF).
EM NITERI RJ - Estabeleceu-se na cidade em 1964. Cursou o
Programa de Mestrado em Sociologia do IUPERJ (Rio de Janeiro) e
cursos de ps-graduao na Fundao Getlio Vargas e na UFF
(Geografia). Trabalhou como telegrafista no DCT, agncia centro.
Aprovado em concursos do magistrio estadual, disciplinas de
Sociologia, OSPB e Ingls, atuou em colgios de Niteri, entre os
quais Liceu Nilo Peanha e Colgio Salesiano Santa Rosa. Diplomado
em English as a Second Language (1987) pelo Richland College,
Dallas, TX. Iniciado em Reiki por Luciana Valentim em 1990. Fundou
o jornal Niteri Cultural em 1996. Em setembro de 2005 ingressou no
Cenculo Fluminense de Histria e Letras - CFHL, cadeira cujo patrono
Valentim Magalhes. Iniciou-se na Fraternitas Rosicruciana Antiqua
(FRA) na Maonaria e na Ordo Templi Orientis (OTO). Criou o Sagrado
Crculo de Thelema - SCT (1982) e a Sociedade Budista-HInduista
Renovadora - SOBUHIR. Concursado, atuou como Socilogo do INSS,
de 1980 a 2006, quando se aposentou, adicionando tempo do DCT.
Seu relacionamento com Rosa Maria Werneck Rossi de Carvalho
tem ocasionado a canalizao de vrios livros de filosofia Vedanta,
dentre os quais a Nova Doutrina de Ramana Maharshi. Atualmente,
Sebastio edita jornais on line e escreve livros, de cunho histrico,
social, esotrico e filosfico, tendo criado uma nova cincia,
METASOCIOLOGIA ESOTRICA, em 2011.