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LA ETICA Y LOS VALORES

La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los


comportamientos; es decir, tiene como centro de atencin las acciones
humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la
virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada
La tica estudia qu es un acto moral, cmo se justifica y cmo se ha de
aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana
constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican
la adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados como
bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, etc.,
referidos a una accin, a una decisin o incluso contendr a las intenciones de
quien acta o decide algo. Un ejemplo de una valoracin tica es como decir
robar es malo o ayudar a una anciana a cruzar la calle es bueno son
valoraciones hecha de tipo moral.
Importancia de los valores en la vida humana
A travs de la historia hemos visto como la humanidad ha perseguido valores
haca, lo bueno, justo, lo equitativo, etc.
En la actualidad la sociedad est pasando por momentos difciles. Todos nos
preguntamos el porqu de tanta violencia, porque la corrupcin, la falta de
respeto a las personas y a la vida. La presencia de todas estas situaciones
tiene que ver mucho con la prdida o falta de valores. Los valores los vivimos
desde nuestra niez y es un pilar que nos regir durante toda nuestra vida.
Los valores tienen una marcada importancia dentro de nuestra vida ya que es
la pauta para nuestro actuar una gua para la correcta relacin humana,
adems de ser un pilar fundamental en la socializacin humana. Es cierto que
los valores sufren cambios a travs del tiempo, pero en la actualidad ha sido
tan grande la metamorfosis que estn desapareciendo; valores tan importantes
como la verdad, justicia, honestidad cada da van perdiendo ms valor en la
vida diaria, con ello no estoy diciendo que no se practican! Pero si pierden
valor.
LA AXIOLOGIA

Etimolgicamente el trmino proviene de dos voces griegas: axios que


significa valioso, estimable, digno de ser honrado; y logos que significa
estudio, tratado o ciencia. La axiologa, entonces, se entiende como la
disciplina filosfica que se ocupa del problema del valor, es decir, Cul es la
naturaleza del valor?, los valores, son de un solo modo, se dan de un solo
modo o hay tipos de valores? De qu manera existen los valores?
El hombre al relacionarse con su medio social, con su entorno, con el mundo,
va a dar cuenta de l, va a tomar conciencia de l de dos maneras o de dos
modos.
Sus problemas principales son:
A) Conocimiento del valor
B) El ser del valor
C) Fundamentacin del valor
A) El problema del conocimiento del valor est ligado a los problemas generales del conocimiento,
es decir: la inteligencia capta al ser en el acto de conocimiento, el valor aparece a todos los
filsofos como algo captable e investigable por la va intelectual; hasta antes de Descartes, cuando
a raz de la duda metdica, primero, y de la crtica kantiana, despus, se invierte el orden de la
relacin cognoscitiva hasta convertir la funcin del conocimiento en una operacin absolutamente
inmanente, privndola de su capacidad ontolgica y sosteniendo que la inteligencia no capta ni
puede alcanzar al ser.
B) El ser del valor . Conviene aqu la preguna clsica del pensamiento filosfico Que cosa son los
valores? Mientras el ser es para la filosofa clsica algo real, que se da al pensamiento y este los
descubre y que lejos de ser constituido por el sujeto pensante, es el objeto dado en la relacin
cognoscitiva. ser y valer .
Cuando ms tarde Kant fund la cultura no en la accin del hombre sobre el ser natural sino en el
sujeto trascendente, desprendindolo del orden ontolgico, el valor se convirti en una proyeccin
de la persona humana o de la sociedad, segn unos, o finalmente, segn otros, en un objeto irreal
perteneciente a un mundo aparte de entes irreales, inmateriales, universales, intemporales y
subsistentes por s.
C) El fundamento del valor . Siguiendo el esquema anterior, el valor se fund primeramente en el
orden ontolgico. La clsica idea de Platn fundando todo en su Idea de Bien y -Aristteles
remontando toda perfeccin al Acto Puro ya la Causa Incausada, y Pocos siglos despus de estos
pensadores con el advenimiento del cristianismo nos ofrece el concepto de un Dios personal que
se inclina amoroso y providente sobre un mundo que viene de l y a l retorna. Los pensadores
cristianos incorporaron la tradicin filosfica griega al mensaje cristiano de lo que result una

cosmovisin que desde el punto de vista de la Axiologa es, sin duda alguna, una de las ms ricas
de cuantas se han producido.
Al mundo del ser se le asigna un valor superior a todo lo que podra sospechar el simple anlisis
racional de los entes. Estos valen ya por el mero hecho de ser, lo que se llama el valor ontolgico
del objeto, valen ms por el destino a donde conducen que por su valor intrnseco, o por la forma
inmanente en ellos. Todo el orden del ser y el mismo devenir estn iluminados por el SER. Lo
natural slo cobra su verdadero e integral sentido cuando es analizado a la luz de los valores
sobrenaturales, bajo cuya visin hasta el dolor pierde sus anti-valor de tragedia y adquiere un
sentido.