Enunciao e interao: dilogo entre a teoria bakhtiniana e a Pragmtica

Enunciao e interao: dilogo entre a teoria

bakhtiniana e a Pragmtica
Enunciation and Interaction: a dialogue between the
bakhtinian theory and Pragmatics
Joo Batista Costa Gonalves1
Benedita Frana Sipriano2

Resumo
A Pragmtica trabalha os fatos lingusticos como produo social, pois est voltada para
o estudo da linguagem em uso. Este artigo objetiva estabelecer um dilogo entre a teoria
bakhtiniana e a Pragmtica, aqui trabalhada em uma vertente que a considera como a
cincia do uso lingustico, cujos principais representantes so L. Wittgenstein e J.L. Austin.
Tomamos como ponto de partida para a construo desse dilogo os conceitos de enunciao
e interao na teoria bakhtiniana, em especial a partir de Bakhtin/ Volochnov (1990), Bakhtin
(2006), Wittgenstein (1999) e Austin (1990). Bakhtin/ Volochnov (1990) trabalham com uma
viso interacionista de linguagem e consideram que a interao entre sujeitos histricos se
materializa por meio da enunciao. Nessa perspectiva, o conceito de enunciao assinala
o carter pragmtico do pensamento bakhtiniano, pois considera, alm dos elementos
lingusticos, o contexto social mais amplo, a interao entre os usurios da lngua. Bakhtin,
J.L.Austin e Wittgenstein desenvolvem suas reflexes sobre a linguagem em oposio a
tradicionais concepes, nas quais predominava o carter instrumental da linguagem. Segundo
esses autores, as manifestaes lingusticas se efetivam a partir das relaes entre a situao
concreta de troca lingustica e os elementos extralingusticos. Nesta perspectiva, tanto a teoria
bakhtiniana quanto a Pragmtica consideram que o sentido das palavras construdo nas
mais diversas situaes de uso da linguagem, a partir de sua historicidade. Dessa forma, um
dos princpios em comum entre a teoria bakhtiniana e os estudos pragmticos o fato de a
linguagem ser trabalhada em uma perspectiva interacionista e histrica.
Palavras-chave: Enunciao. Interao. Pragmtica. Teoria bakhtiniana.

Doutor em Lingustica pela Universidade Federal do Cear (UFC). Professor do Programa

de Ps-graduao em Lingustica Aplicada da UECE (Universidade Estadual do Cear).
Mestranda do Programa de Ps-graduao em Lingustica Aplicada da UECE (Universidade
Estadual do Cear). Especialista em Ensino de Lngua Portuguesa UECE (Universidade
Estadual do Cear).
Contatos: jbcgon@ig.com.br, beneditasipriano@gmail.com

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Abstract
Pragmatics deals with the linguistic facts as a social production, because it is focused
on the study of the language in use. This paper aims to establish a dialogue between the
Bakhtinian theory and Pragmatics, following a line which considers pragmatics as the science
of the linguistic use, whose main representatives are L. Wittgenstein and J.L. Austin. We
take as a starting point for the construction of this dialogue the concepts of enunciation and
interaction in the Bakhtinian theory, especially from Bakhtin/Volochinov (1990), Bakhtin
(2006), Wittgenstein (1999) and Austin (1990). Bakhtin/Volochinov (1990) work with an
interactionist view of the language and consider that the interaction among historical subjects
is materialized through enunciation. In this perspective, the concept of enunciation marks
the pragmatic character of the Bakhtinian thought, because it considers, in addition to the
linguistic elements, the broader social context, the interaction among language users. Bakhtin,
J. L. Austin and Wittgenstein develop their reflections about language in opposition to
traditional concepts, in which the instrumental character of the language prevails. According
to these authors, the linguistic expressions become effective from the relationship between the
actual situation of linguistic exchange and the extra linguistic elements. In this perspective,
both the Bakhtinian theory and Pragmatics consider that the meaning of words is constructed
in the several situations of language use, from its historicity. Therefore, one of the common
principles between the Bakhtinian theory and pragmatic studies is the fact that the language is
dealt with in a historical and interactionist perspective.
Keywords: Enunciation. Interaction. Pragmatics Bakhtinian theory.

Introduo
Acho que Bakhtin foi um pragmtico. Essa fala foi proferida por
Jacob L. Mey3 ao responder um questionamento a respeito da relao entre o
pensamento bakhtiniano e a Pragmtica, em curso sobre Anlise de Discurso e
Pragmtica4.
A voz de Jacob Mey serve-nos como ponto de partida para nossa reflexo
acerca dessa relao. Surgem, assim, alguns questionamentos iniciais: a) Em que

3
4

Dr. Jacob. L. Mey professor emrito do Instituto de Linguagem e Comunicao da

Universidade do Sul da Dinamarca.
O Curso Anlise de Discurso e Pragmtica foi ministrado por Jacob L. Mey, em FortalezaCE, em novembro de 2012. O evento foi promovido pelo Programa de Ps-graduao em
Lingustica da Universidade Federal do Cear.

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medida Bakhtin foi um pragmtico? ; b) Que princpios da teoria bakhtiniana5

dialogam com os pressupostos da Pragmtica?
Nesse sentido, para mobilizarmos esse debate, tomamos como fio
condutor os conceitos de enunciao e interao6, no pensamento bakhtiniano,
observando o dilogo possvel de se estabelecer entre Bakhtin e a Pragmtica,
aqui trabalhada em uma perspectiva que a compreende como a cincia do
uso lingustico (PINTO, 2004, p.47), cujos principais representantes so L.
Wittgenstein e J.L. Austin.

1 Sobre a Pragmtica
Conforme Pinto (2004), os estudos pragmticos trabalham a linguagem
a partir dos conceitos de sociedade e comunicao, os quais haviam sido
relegados pela Lingustica saussureana. Assim, a Pragmtica no estuda os fatos
lingusticos isolados de sua produo social, pois est preocupada em explicar
a linguagem em uso.
Entretanto importante destacar que esse conceito de Pragmtica
relativamente recente se considerarmos o panorama de desenvolvimento de
estudos da rea. De acordo com Levinson (2007), o uso moderno do termo
pragmtica pode ser atribudo a Charles W. Morris, que identificou trs ramos
de investigao de uma cincia dos signos: sintaxe (relao formal entre os
signos), semntica (relao dos signos com os objetos aos quais so aplicveis)
e pragmtica (relao dos signos com os intrpretes). Essa distino retomada
pelo filsofo alemo Rudolf Carnap, que define o campo da pragmtica como
aquele em que h referncia aos falantes, ou usurios, da linguagem.

Conforme Brait (2009), o que hoje se denomina pensamento bakhtiniano () constitudo

no somente pelos escritos de Mikhail Mikhalovich Bakhtin (1895-1975), mas tambm
pela produo de intelectuais de diferentes reas que com ele participaram, nas Rssias
compreendidas entre os anos 1920 e 1970, de vrios e produtivos Crculos de discusso e
construo de uma postura singular em relao linguagem e seus estudos (BRAIT, 2009,
p.9).
Os conceitos de enunciao e interao sero trabalhados, neste artigo, a partir de Bakhtin/
Volochnov (1990) e Bakhtin (2006).

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Marcondes (2005)7 destaca que h duas linhas de desenvolvimento da

Pragmtica na Filosofia da Linguagem. A primeira a considera uma extenso da
semntica, assim a Pragmtica trataria, em especial, de fenmenos como a dixis.
O significado das expresses, nessa perspectiva, depende do contexto em que
so empregadas. A segunda linha de desenvolvimento da Pragmtica considera
que o significado determinado pelo uso. Nesta perspectiva, acrescenta-se
ideia de contexto o pressuposto de que a linguagem uma forma de ao sobre o
mundo e no apenas uma descrio da realidade. Marcondes (2005) afirma que a
segunda linha representada por tericos como Wittgenstein, que trabalha com
uma concepo de significado como uso, e J.L. Austin, que prope uma anlise
da linguagem como forma de ao, a partir da sua Teoria dos Atos de Fala.
Na obra Investigaes Filosficas (1999), Wittgenstein questiona a
concepo objetivista da linguagem, que a reduz sua funo designativa. Esse
pensador destaca que as palavras so utilizadas com objetivos especficos, que
no se restringem a descrio e nomeao da realidade. Assim, o significado
no fixo, invarivel, pois construdo a partir do uso em diferentes contextos.
Wittgenstein considera a linguagem como uma forma de vida, uma ao da
prtica social, que se efetiva nos mais diversos jogos de linguagem.
O conceito de jogo de linguagem pretende acentuar que, nos
diferentes contextos, seguem-se diferentes regras, podendo-se,
a partir da, determinar o sentido das expresses lingusticas.
[...] o sentido das palavras e frases s pode ser resolvido pela
explicitao dos conceitos pragmticos (OLIVEIRA, 2001, p.
139).

Nesse sentido, o significado das palavras construdo a partir dos

diferentes jogos em que so empregadas, os quais so regidos por regras de
uso que definem o que ou no aceito. Para Wittgenstein, o significado no
uma entidade abstrata, imanente palavra. Todo signo sozinho parece morto.

Marcondes (2005) apresenta o percurso de constituio da Pragmtica no campo dos

estudos da linguagem, desde a distino entre sintaxe, semntica e pragmtica (Morris,
Carnap), passando pela concepo de significado como uso (Wittgenstein), a Teoria dos
Atos de Fala (Austin, Searle), as implicaturas conversacionais (Grice), at a Teoria da Ao
Comunicativa (Habermas) e a discusso acerca da tica do Discurso (Karl Otto Apel).
Neste trabalho, trataremos apenas das teorias formuladas por Wittgenstein e Austin.

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O que lhe d vida? - No uso, ele vive (WITTGENSTEIN, 1999, p.129).

Fabrcio (2006) destaca que, nessa perspectiva, o sentido, assim, no algo
que acompanha a palavra, pois uma palavra s se torna significativa no seu uso
[...]. a significao no algo anterior s prticas discursivas vigentes em uma
comunidade das quais aprendemos a participar (FABRCIO, 2006, p.57).
J. L. Austin desenvolveu a Teoria dos Atos de Fala, a qual prope uma
anlise sistemtica do uso da linguagem8. Nesta concepo, a linguagem
compreendida como uma forma de ao, ou seja, essa abordagem no se
restringe a uma viso tradicional de significado, limitada ao valor de verdade
das sentenas. Conforme Oliveira (2001)
A tese de Austin fundamentalmente a de Wittgenstein, ou
seja, a linguagem essencialmente uma ao social: linguagem
e sociabilidade se imbricam mutuamente de tal modo que a
linguagem forma o horizonte a partir de onde os indivduos
exprimem a realidade. (OLIVEIRA, 2001, p.165)

A obra Quando dizer fazer (1990)9 rene os principais fundamentos da

teoria formulada por J.L. Austin. No livro, Austin apresenta uma distino inicial
entre enunciados constatativos (aqueles que descrevem ou relatam um estado
de coisas) e performativos (aqueles que realizam aes). Entretanto, surge o
seguinte questionamento: como seria possvel essa distino se o performativo
realiza uma ao atravs de um enunciado, que a realizao de um ato de fala
[...]? (OTTONI, 1998, p.36).
Ao longo das conferncias, reunidas em Quando dizer fazer, o prprio
Austin questiona e supera a distino constatativo-performativo, uma vez que
todo ato de fala uma forma de agir sobre o mundo. Nesse sentido, Austin
prope que sua viso performativa seja estendida para toda a linguagem.
Austin (1990) considera que o ato de fala se desdobra em trs tipos,
os quais esto integrados e articulados: locucionrios (corresponde ao ato
lingustico em si, aos procedimentos empregados para expressar determinadas
palavras em uma certa gramtica), ilocucionrios (corresponde posio do

A Teoria do Atos de Fala, de J.L. Austin, , posteriormente, desenvolvida por J.R.Searle

que elaborou uma proposta de classificao dos atos ilocucionrios.
O livro rene 12 conferncias proferidas por J. L. Austin, na Universidade de Harvard, em
1955.

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locutor em relao ao que diz/ fora que o enunciado produz, por exemplo,
perguntar, pedir, ameaar) e perlocucionrios (efeito produzido no interlocutor,
tais como, persuadir, agradar, surpreender ). Vale destacar que, para Austin, no
se tratam de trs atos distintos, mas de trs dimenses de um mesmo ato de fala.
Neste sentido, a anlise da linguagem humana tem como ponto de partida as
situaes de uso cotidiano. Marcondes (2005) destaca que Austin considera o
ato de fala total, a lngua em uso, como o fenmeno que a filosofia da linguagem
pretende elucidar.

2 Enunciao e interao na teoria bakhtiniana

A enunciao, na teoria bakhtiniana, de natureza social10. a unidade
real da comunicao discursiva (BAKHTIN, 2006). Bakhtin/Volochnov (1990)
destacam que as reflexes da lingustica tradicional se limitam enunciao
monolgica, ao estudo das formas lingusticas isoladas.
A enunciao monolgica, fechada, constitui, de fato uma
abstrao. A concretizao da palavra s possvel com
a incluso dessa palavra no contexto histrico real de sua
realizao primitiva. Na enunciao monolgica, os fios que
ligam a palavra a toda a evoluo histrica foram cortados
(BAKHTIN/VOLOCHNOV, 1990, p. 104).

Bakhtin/ Volochnov (1990) trazem a discusso acerca de lngua/ fala/

enunciao/interao fazendo um contraponto entre duas orientaes de
estudo do fenmeno da linguagem: o subjetivismo idealista (ou subjetivismo
individualista) e o objetivismo abstrato. A primeira orientao considera que o
psiquismo individual a fonte da lngua, ou seja, o fundamento da lngua o
ato de fala individual. Assim, a lngua compreendida como uma expresso da
conscincia do falante, dos seus desejos e suas intenes. O objetivismo abstrato
considera que o centro organizador da lngua no est na conscincia individual,
mas em um sistema de formas normativas. Assim, a lngua vista como um
sistema imutvel de formas lingusticas.
10

O tradutor Paulo Bezerra ressalta, em nota, no livro Esttica da Criao Verbal (Bakhtin,
2006), que Bakhtin no faz distino entre enunciado e enunciao, ou melhor, emprega
o termo viskzivanie quer para o ato de produo do discurso oral, quer para o discurso
escrito, o discurso da cultura, um romance j publicado e absorvido por uma cultura, etc.
(BAKHTIN, 2006, p. 261).

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Ferdinand Saussure, o principal representante da segunda tendncia,

parte da trplice distino linguagem/lngua/fala. A lngua definida como o
sistema de formas e a fala, como o ato de criao individual. A linguagem
constituda pela lngua mais a fala. Segundo Sausssure (2006), a linguagem
como um todo no poderia ser objeto da lingustica, pois lhe faltam unidade
interna e leis especficas. Assim, o ponto de partida da reflexo lingustica deve
ser a lngua, a qual sistemtica, objetiva e passvel de anlise.
Bakhtin/ Volochnov (1990) destacam que o objetivismo abstrato coloca
a lngua fora do fluxo da comunicao verbal. Na realidade, o locutor servese da lngua para suas necessidades enunciativas concretas (para o locutor, a
construo da lngua est orientada no sentido da enunciao da fala). Tratase para ele de utilizar as formas normativas [...] num dado contexto concreto
(BAKHTIN/VOLOCHINOV, 1990, p.92).
Nesta perspectiva, o conceito de enunciao, na teoria bakhtiniana,
marcado pela historicidade e por sua realizao concreta nas prticas sociais. A
enunciao se efetiva nas atividades de uso da linguagem e na interao entre
falantes. O discurso s pode existir na forma de enunciaes concretas de
determinados falantes, sujeitos do discurso (BAKHTIN, 2006, p. 274).
Em resposta ao subjetivismo idealista que compreende a lngua como a
atividade de um falante individual, isolado, Bakhtin/Volochnov (1990) afirmam
que a lngua a atividade de interao verbal entre falantes.
Com efeito, a enunciao o produto da interao de dois
indivduos socialmente organizados [...]. A palavra dirige-se a
um interlocutor [...]. Na realidade toda palavra comporta duas
faces. Ela determinada tanto pelo fato de que procede de
algum como pelo fato de que se dirige a algum. Ela constitui,
justamente, o produto da interao do locutor e do ouvinte.
(BAKHTIN/ VOLOCHNOV, 1990, p.112)

Tal perspectiva tem como princpio o dialogismo constitutivo da

linguagem, segundo o qual toda fala dialoga com uma precedente e forma um
elo na cadeia da comunicao verbal. A concepo de linguagem dialgica,
que se efetiva a partir da interao verbal, rompe com uma viso de lngua
como sistema abstrato de normas ou como mera expresso da conscincia
individual do falante. A lngua, portanto, no constituda por um sistema
abstrato de formas lingusticas nem pela enunciao monolgica isolada, nem
pelo ato psicofisiolgico de sua produo, mas pelo fenmeno da interao
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verbal, realizada atravs da enunciao ou das enunciaes (BAKHTIN/

VOLOCHNOV, 1990, p.112).
Na teoria bakhtiniana, essa interao entre os falantes marcada por uma
postura ativa (responsiva) na construo dos sentidos em que cada enunciado
pleno de variadas atitudes responsivas a outros enunciados da esfera da
comunicao discursiva (BAKHTIN, 2006, p. 297).
Toda enunciao, mesmo na forma imobilizada da escrita,
uma resposta a alguma coisa e construda como tal. No
passa de um elo da cadeia dos atos de fala. Toda inscrio
prolonga aquelas que a precederam, trava uma polmica com
elas, conta com as reaes ativas da compreenso, antecipa-as
(BAKHTIN/VOLOCHNOV, 1990, p. 98)

Um dos fatores que distingue o enunciado da orao, conforme Bakhtin

(2006), exatamente a capacidade de suscitar uma resposta. A orao definida
como a unidade da lngua, j o enunciado a unidade da comunicao discursiva.
Conforme Bakhtin (2006), o enunciado delimitado pela alternncia entre os
sujeitos discursivos, o que marca a interao e a atitude responsiva dos falantes.
O autor destaca, ainda, que a orao, ao contrrio do enunciado, no dispe
de plenitude semntica, no estabelece contato com a situao extraverbal e
no possui relao com outros enunciados. Cada enunciado pleno de ecos e
ressonncias de outros enunciados com os quais est ligado pela identidade da
esfera de comunicao discursiva (BAKHTIN, 2006, p.297).

3 Dilogo entre a teoria bakhtiniana e a Pragmtica

Bakhtin/ Volochnov (1990) enfatizam que a interao verbal constitui
a realidade fundamental da lngua. Nesse sentido, essa interao entre sujeitos
histricos se materializa por meio da enunciao. Assim, o estudo da lngua
se d a partir das relaes entre a situao concreta de troca lingustica e os
elementos extralingusticos, o contexto social mais amplo.
Os enunciados no coincidem com sua constituio puramente
verbal (em sentido estrito), pois so impregnados de noditos. A face extraverbal, situao e condio necessria
do desenvolvimento ideolgico do enunciado, corresponde
ao espao e tempo do acontecimento, ao objeto ou tema do
enunciado e s posies assumidas pelos interlocutores.[...].

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Nessa perspectiva, o verbal e o extraverbal esto articulados no

enunciado, indicando que toda dimenso verbal heterognea
e constitutivamente ideolgica e social. (FLORES, 2009,
p.100).

A enunciao pressupe um contexto que envolve desde a situao

lingustica at o contexto social, ou seja, uma srie de fatores pragmticos so
constitutivos da linguagem. O sentido se constri a partir de diversas situaes
de uso. O sentido da palavra totalmente determinado por seu contexto
(BAKHTIN/VOLOCHNOV, 1990, p.106). Os enunciados esto situados
historicamente, no so manifestaes lingusticas desprovidas de dimenso
social. Assim, tomando como ponto de partida que a enunciao tem um
carter histrico e, portanto, se efetiva na prtica social concreta, a partir da
interao entre falantes, o sentido no dado a priori, ele se constri a partir
da enunciao. Brait (2012) destaca que os conceitos de enunciado/ enunciao
na teoria bakhtiniana consideram que a linguagem deve ser concebida de um
ponto de vista histrico, cultural e social que inclui, para efeito de compreenso
e anlise, a comunicao efetiva e os sujeitos e discursos nela envolvidos
(BRAIT, 2012, p. 65).
Wittgenstein (1999) tambm pensa a linguagem a partir de sua
historicidade e como uma atividade de interao. Na prxis do uso da
linguagem, um parceiro enuncia as palavras, o outro age de acordo com elas
(WITTGENSTEIN, 1999, p, 29). Analisando o pensamento de Wittgenstein,
Oliveira (2001) destaca:
A linguagem considerada na dimenso ltima de sua
realizao, isto , no processo de interao social. Poder usar
a linguagem significa, ento, ser capaz de inserir-se nesse
processo de interao social simblica de acordo com os
diferentes modos de sua realizao. (OLIVEIRA, 2001, p.
143).

Assim, a linguagem uma atividade humana, que se efetiva nos mais

diversos contextos de ao. Conforme Oliveira (2001), Wittgenstein questiona
as concepes tradicionais de linguagem (designativa/ individualista). De
acordo com essas concepes, existe um mundo em si que pode ser apreendido
pela razo e comunicado por meio da linguagem. A teoria objetivista possui
um carter reducionista, pois limita a linguagem a uma funo: a designativa.
Mas, com a linguagem, possvel fazer muito mais que designar e representar
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o mundo. Para Wittgenstein, o significado no uma entidade autnoma,

representvel e verificvel. Oliveira (2001) destaca que o ideal de uma
linguagem perfeita manifesta-se como absurdo e esta a razo da reviravolta
metodolgica de Wittgenstein. O ponto de partida, o ponto de referncia, o
cerne da reflexo lingustica de Wittgenstein deixa de ser a linguagem ideal para
se tornar a situao na qual o homem usa sua linguagem, ento o nico meio
de saber o que linguagem olhar seus diferentes usos (OLIVEIRA, 2001,
p.132).
De acordo com Wittgenstein (1999), a significao de uma palavra
seu uso na linguagem (WITTGENSTEIN, 1999, p. 43). Essa abordagem da
significao converge com o conceito de enunciao no pensamento bakhtiniano,
pois esta se efetiva a partir de situaes concretas de uso da linguagem.
O conceito de jogos de linguagem, central no pensamento de Wittgenstein,
tambm mobiliza vrios elementos da enunciao - tal como trabalhada na
teoria bakhtiniana -, pois pressupe a interao entre falantes que utilizam a
linguagem em determinados contextos de ao, a partir de diferentes regras de
uso. Conforme Fabrcio (2006), para Wittgenstein, o significado no anterior
prtica discursiva, no acompanha a palavra, pois construdo no ato de
linguagem, em determinada circunstncia e contexto de comunicao. A autora
enfatiza, ainda, que, nessa perspectiva, os sentidos esto ligados ao modo como
as pessoas empregam a linguagem em suas prticas cotidianas.
Austin (1990) tambm supera a viso representacionista da linguagem
e a trabalha como uma forma de ao sobre o mundo. Assim, a linguagem
analisada como uma prtica social concreta, que se efetiva a partir da interao
entre os usurios da lngua. H, portanto, uma viso interacional de linguagem,
tal como trabalhada no pensamento bakhtiniano. O ato de fala se configura a
partir da interao entre os falantes, em uma dada situao concreta de uso
da linguagem. A linguagem no vista isolada das prticas sociais, pois
considerada uma forma de ao sobre o mundo. Conforme Marcondes de Souza
(1990), uma das principais consequncias da concepo de linguagem como
forma de ao, trabalhada por Austin, que se analisa no mais a estrutura da
sentena, mas as condies sob as quais o uso de determinadas expresses
lingusticas produzem certos efeitos e consequncias em uma dada situao
(MARCONDES DE SOUSA, 1990, p. 12).

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4 Consideraes finais
Bakhtin, Austin e Wittgenstein tecem suas reflexes sobre a linguagem
em contraponto a tradicionais concepes, nas quais predominavam a funo
designativa, descritiva e o carter instrumental da linguagem. Nesses autores, as
manifestaes lingusticas so compreendidas a partir de sua historicidade, do
seu uso nas prticas sociais concretas.
O conceito de enunciao assinala o carter pragmtico do pensamento
bakhtiniano, pois considera, alm dos elementos lingusticos, os fatores
extraverbais envolvidos na interao entre falantes que utilizam a lngua em
diferentes situaes de comunicao. A enunciao, portanto, se efetiva nos
mais diferentes contextos de uso, o que aproxima essa abordagem da teoria
bakhtiniana ao estudo dos atos de fala, de Austin, e dos jogos de linguagem, de
Wittgenstein. Nesta perspectiva, para esses autores, o sentido das palavras no
reside nelas, nem na conscincia individual do falante, pois construdo nas
mais diversas situaes de uso da linguagem.
Assim, a linguagem no compreendida como um sistema formal,
lgico, pois se constri a partir do uso efetivo, da atitude responsiva de falantes
que interagem em uma enunciao. A respeito da contribuio de Bakhtin para
os estudos pragmticos, Mey (1990) destaca, ao salientar o aspecto dialgico na
interao entre os usurios da lngua:
A pluralidade de discursos refletindo a complexidade interna de nossa
sociedade o que distingue uma viso pragmtica do uso da linguagem de uma
mais descritiva, mais tradicional. Discurso, nesse sentido, , em primeiro lugar,
um dilogo entre usurios. (MEY, 2001, p.185)
Neste sentido, considerando que a Pragmtica se baseia no conceito de
linguagem em uso, que se materializa por meio da interao entre falantes,
podemos afirmar que o pensamento bakhtiniano, de fato, traz cena elementos
pragmticos, os quais ficaram, por muito tempo, relegados margem dos
estudos da linguagem. Bakhtin, portanto, dialoga com vrios princpios que
caracterizam o campo da Pragmtica. Dessa forma, possvel apontar como
fundamentos em comum entre a teoria bakhtiniana e os estudos pragmticos o
carter histrico e interacional da linguagem.
Vale destacar, por fim, que este trabalho trata-se de um exerccio de reflexo
a propsito do rico debate sobre as relaes entre o pensamento bakhtiniano e os
estudos em Pragmtica. Certamente, as reflexes aqui levantadas no esgotam o
amplo dilogo que pode ser estabelecido entre essas teorias.
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Data da submisso: 22/08/2013
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