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ARQUIDICESIS DE CALI
FUNDACIONES EDUCATIVAS ARQUIDIOCESANAS

DISEO CURRICULAR COLEGIOS ARQUIDIOCESANOS
PRIMER PERIODO- GRADO NOVENO
GUIA TALLER
AO LECTIVO: _________
EDUCACIN
RELIGIOSA
PERODO: 1
COMPROMSIO MORAL
Dimensin tica de la persona humana.

Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos rea de Educacin Religiosa
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Colegio:
Docente:
PRESENTACIN
Grado:
NOVENO 9
Tiempo previsto:
UN PERIODO
rea:
EDUCACIN RELIGIOSA
Horas:
2 SEMANALES
COMPETENCIAS Y
INTERPRETAR
Reflexionar y argumentar sobre la importancia de meditar las enseanzas de Jess,
sobre el declogo y la ley nueva
Analizar y formular tesis relacionadas con los principios ticos de la persona humana.
Comprehender
Relievar
Relacionar
Reflexionar
Testimoniar
Redactar
EJES TEMTICOS
1- Principios ticos sobre la persona humana

2- Dimensin tica de la persona humana
3- La moralidad de los actos humanos
PROPSITOS DEL PERIODO
A NIVEL AFECTIVO
Que valoremos y demostremos gran inters por interpretar la importancia de meditar las
enseanzas de Jess, sobre el declogo de la ley, para entender Dimensin tica de la
persona humana
A NIVEL COGNITIVO
Que comprendamos la importancia de meditar las enseanzas de Jess, sobre el declogo
de la ley, analizando la Dimensin tica de la persona humana actual.
A NIVEL EXPRESIVO
Que elaboremos y redactemos escritos a partir de la reflexin del declogo de la ley,

fortaleciendo la Dimensin tica de la persona humana en el contexto actual.
H
ABI
LID
AD
ES
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DIDCTICAS A EMPLEAR
Conceptual: interpretar y comprender textos bblicos y eclesiales sobre la importancia de

entender y practicar el declogo de la ley e interiorizarlo a partir de nuestros entornos
sociales; haciendo uso de las operaciones intelectuales: Comprehender, relievar, relacionar,
reflexionar, testimoniar y redactar.
Constructivista: los estudiantes a partir de la lectura profunda de textos bblicos y algunos
documentos de la iglesia; reflexionen y relieven pensamientos de la practica correcta del
declogo de la ley que propone Jess desde el Evangelio; adems de graficarlos.
Colectiva: Despus de suministrar, al estudiante, claridades conceptuales y conclusiones
pertinentes, desde la propuesta de Jess, puede consultar y relacionar la importancia del
declogo de la ley, y como el libro del xodo es un compendio humano, riqusimo del
llamado que Dios le hizo a personas como Abraham y Moiss.
Interrogativa: el estudiante debe interiorizar profundamente, como est su vida cotidiana en
familia, en el colegio y su crculo humano de amigos, frente a la propuesta que hace Jess,
desde el declogo de la ley.
INDICADORES DE DESEMPEO
Analizo y formulo tesis relacionadas con los principios ticos de la persona humana
Reflexiono y argumento sobre la importancia de meditar las enseanzas de Jess, sobre el
declogo y la ley nueva.
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GUA TALLER 9 N 1 - I PERIODO

PRINCIPIOS TICOS SOBRE LA PERSONA HUMANA
TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ________ (horas: _______)
ACTIVIDAD DE MOTIVACIN
LEE DETENIDAMENTE EL SIGUIENTE TEXTO, COLCALE UN TTULO Y LUEGO RESPONDE:
Ttulo: _______________________________________________
Queridos Jvenes, no es suficiente para nosotros decir: Yo amo a Dios, pero no amo al
prjimo. San Juan dice: T eres un mentiroso si dices que amas a Dios y no amas a tu
prjimo. l se vuelve el hambriento, el desnudo, el despojado, el enfermo, el prisionero, el
solitario, el ser no querido, y Dios dice: Me acogiste. l est hambriento por nuestro amor. Y
mira, de ah es que proviene el amor.
Leamos en las Sagradas Escrituras donde Dios dice: Aunque la madre pudiese olvidar a su
propio hijo, yo no me olvidar de ti Y aquel nio no nacido, tambin est moldeado en la
mano de Dios. Hoy, el mayor destructor de la paz es el aborto. Hay tanto sufrimiento, tanto
odio, tanta miseria, y nosotros con nuestra oracin, nuestro sacrificio, debemos empezar en
casa, y no consiste en cunto hacemos, sino en cunto amor ponemos en la accin que
hacemos. Yo creo que el amor comienza en casa, y si podemos crear un hogar para los
pobres, pienso que cada vez ms se expandir el amor; es preciso traer paz y ser la buena
para los pobres.
Madre Teresa de Calcuta. Diciembre 12 de 1.988.
2. Si ya leste el texto, y si ya colocaste el ttulo; ahora, imagnate un gran cartel o pasacalle,

expuesto en el lugar ms visible del colegio, con la idea principal del texto. Plsmala y
escrbela en tu cuaderno.
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo interprete y comprenda la importancia del

declogo de la ley, mediante la praxis y testimonio de mi
vida diaria como persona de bien.
- Analizo y formulo tesis relacionadas con los principios ticos de la persona humana
- Reflexiono y argumento sobre la importancia de meditar las enseanzas de Jess, sobre
el declogo y la ley nueva.
CLARIDAD COGNITIVA
Segn el texto de Mara Teresa de Calcuta reflexiona y responde:
1- Qu relacin tienen los problemas econmicos con el aborto?
2- Por qu crees que es importante el amor al prjimo, para acercarse a Dios?
3- Por qu los principios que me ensean en mi hogar son fundamentales en mi vida
diaria?
4- Relieva un pensamiento proposicional que se encuentra inmerso en el texto y grafquelo.
5- Por qu crees que la frase resaltada es fundamental como principio de toda persona?
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ACTIVIDAD.
REFLEXIONO Y COMPREHENDO
Lee comprehensivamente el texto bblico: medita, reflexiona y responde:

Filipenses 2, 1-11:
As que, si Cristo los anima, si el amor los consuela, si el espritu est con ustedes, si
conocen el cario y la compasin, llnenme de alegra viviendo todos en armona, unidos
todos por un mismo amor, por un mismo espritu y un mismo propsito. No hagan nada por
rivalidad o por orgullo, sino por humildad y que cada uno considere a los dems como
mejores que l mismo. Ninguno busque nicamente su propio bien, sino tambin el bien de
los otros.
Tengan ustedes la misma manera de pensar que tuvo Cristo Jess, el cual: Aunque era de
naturaleza divina, no insisti en ser igual a Dios sino que hizo a un lado lo que le era propio,
y tomando naturaleza de siervo naci como hombre. Y al presentarse como hombre se
humill as mismo, y por obediencia fue a la muerte en la cruz. Por eso, Dios le dio el ms
alto honor y el ms excelente de todos los nombres.
1. Qu nos ensea el texto bblico?
2. Qu significado actual, tiene para usted la expresin No hagan nada por rivalidad o por
orgullo?
3. A que hace referencia la palabra armona, segn el texto bblico?
4. Relieva las palabras del texto, con las cules te puedas comprometer para vivir como una
perdona dotada de principios ticos, y explica el por qu?
5. Qu diferencias o semejanzas puedes encontrar entre el texto de
Teresa de Calcuta y el texto de Filipenses?
EL MOMENTO DE ESCRIBIR
1. Aplico sinonimia a las palabras subrayadas en el texto. Finalmente reconstruyo el texto
utilizando los sinnimos nuevos. Tengamos en cuenta la ortografa con la que cuenta el
texto bblico original.
2. Elabore una oracin, en la cual le pida a Dios Padre, que le permita experimentar a una
persona con los principios ticos que contiene el texto de Filipenses.
3. Finalmente elaboro mi conclusin o argumento contundente de lo que significa: ser, vivir
y testimoniar, la persona humana de principios ticos al estilo de Jess.
LA HORA DE INDAGAR
a. Argumento la respuesta a la siguiente pregunta:
Por qu, todos los seres humanos somos moldeados por la mano de Dios; por qu
entonces estamos experimentando entre nosotros el odio, la guerra, la venganza, la
destruccin humana, la falsedad, el hambre, el suicidio, el aborto y la desigualdad humana?
b. Apyate en textos bblicos del Nuevo Testamento, para justificar las respuestas.
c. Estructura una propuesta de cmo podemos cambiar los anteriores comportamientos
humanos y buscar una verdadera felicidad humana desde los principios ticos.
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GUIA TALLER 9 N 2 - I PERIODO
DIMENSIN TICOS DE LA PERSONA HUMANA

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de _______ (horas: _________)
Lee detenidamente este texto y reflexiona sobre el planeta en que habitas.
POR QU DEBEMOS CUIDAR EL OZONO DE LA ATMSFERA?
La capa de ozono es una zona de la estratsfera, donde la
concentracin de tomos de ozono (O3) es mayor. Se
encuentra entre 10 y 50 Km. de altura. La capa de ozono es la
que absorbe la radiacin ultravioleta (UV), su existencia permite
la vida fuera de los ocanos. Si desapareciera, los rayos
solares esterilizaran la superficie del suelo y aniquilara toda la
vida terrestre.
SU DESTRUCCION PUEDE CAUSAR:
- En los seres humanos: Inicia y promueve el cncer de piel;
Debilita el sistema inmunolgico, exponiendo a la persona a la accin de las bacterias y
virus; Provoca dao en los ojos como cataratas; Complica quemaduras y envejece la piel.
- En las plantas: Reduce el rendimiento de las cosechas; Afecta su crecimiento; Disminuye
la calidad de ciertas variedades de tomate y papa, entre otras.
- En los ocanos: La vida submarina se ve atacada por la radiacin UV-B hasta 20 m de
profundidad en aguas claras; Ataca las larvas de peces, cangrejos y camarones; Reduce la
cantidad de plancton, la base de la cadena alimenticia marina, afectando el rendimiento de la
industria pesquera.
- En los materiales: Daa materiales y equipamiento que estn al aire libre.
1- Ahora que entiendes cul es tu planeta y por qu es importante la capa de ozono,
recrate elaborado tu propio planeta que deseas.
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo interprete y comprenda la importancia de la dimensin tica de la persona humana,
para concientizarme que el hombre debe cuidar donde, vive y ser testimoniar, de sus
principios ticos al estilo de Jess.
CLARIDAD COGNITIVA
Elabora un dibujo o una
Caricatura, con cada una de las
afirmaciones que se encuentran
en el recuadro, y que dan a conocer
la tarea de la dimensin tica de toda
persona humana.
La capa de
ozono es
daada por
sistemas de
aire
acondicionado.
La capa de
ozono es la
que absorbe
la radiacin
ultravioleta.
Su
existencia
permite la
vida fuera de
los ocanos.
El ozono es
daado con
los extintores
de incendios
para equipo
electrnico.
pucp.edu.pe/climadecambios/index.php

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Csar X. de los Santos Hernndez. Comisin Federal de Electricidad Unidad Xalapa
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REFLEXIONO y COMPREHENDO
Lee comprehensivamente el texto bblico, medita,
reflexiona y responde:
La noche anterior tuve un accidente, el taxi en el que viajaba choco con otro taxi, un
choque que no paso a mayores gracias a los buenos deseos, no hubo heridos pero si hubo
daos de consideracin especialmente en el taxi en el que viajaba, ya que el otro casi no
tenia rasguo alguno. En ese momento con la lluvia que ya haba sido derramada en el
lugar donde me encontraba tuve una sensacin de miedo, impotencia, porque no saba cmo
actuar en ese momento. Despus de todo esto ya en mi cama me puse a pensar y
reflexionar sobre el estilo de vida que estaba llevando. Para mi sorpresa descubr que no
tena ese sentir de vivir o que sencillamente no viva si respiraba solo era por costumbre.
Si rea, era porque los otros lo hacan, en todo esto me vi en la necesidad de apreciar a las
personas que me rodean como mis padres, abuelos, amigos, y a todos quienes yo tenga el
privilegio de conocerlos para compartir mi amistad o algo parecido.
Al da siguiente despert con el deseo de cambiar algunas cosas que estaban flojas o
descuidadas en mi vida si t te encuentras en las mismas condiciones de vida como la tena,
no esperes que te pase algo parecido porque yo si tuve la suerte de salir vivo y a ti quien te
asegura salir de la misma forma no pierdas tu tiempo en otras cosas que son secundarias.
Ms bien a partir de ahora piensa en tu familia y todos tus seres queridos. Disfruta su
compaa as vivirs tu vida con vida. Porque... Nada pasa por nada!.
1. Cul es el mensaje de la historia Nada pasa por nada?
2. Si t fueras el protagonista de la historia y tuvieses que preguntarte por el estilo
de vida que estas llevando Cul sera tu respuesta?
3. Qu invitacin concreta te deja la anterior historia para tu vida?
4. Elabora con tus compaeros un mural, grafiti o cartel donde dejes plasmado la
anterior respuesta a manera de compromiso, el cual se pueda evaluar a lo largo
de la semana, mes o el ao escolar
Aplico sinonimia a las palabras subrayadas en el texto. Finalmente reconstruyo el texto
utilizando los sinnimos nuevos. Tengamos en cuenta la ortografa en texto original.
Finalmente elaboro mi conclusin o argumento contundente del significado de lo que es la
dimensin tica de la persona humana.
LA HORA DE INDAGAR
Por qu la dimensin tica de la persona se fundamenta en el serbio,
solidaridad, ayuda mutua y no en el inters individual o de la minora
b. Lee detenidamente el texto bblico de San Lucas 10,25-37 y relaciona algunos
elementos que se encuentran relacionados en los dos textos (Vctor Mancilla y
San Lucas 10,25-37)
1
Vctor Mancilla Alarcn) Bolivia

1
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GUIA TALLER 9 N 3 - I PERIODO
LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

TIEMPO PREVISTO:
Semana del ____ al ____ de _________ (hora: ________)
Despus de Leer detenidamente el siguiente texto, intenta colocarle un ttulo inherente y
bien llamativo:
Ttulo: ______________________________________________________________
Dios desea que los seres humanos vivan entre ellos en paz. Esta paz no es simplemente
una ausencia de guerra o de conflictos; el Shalom querido por Dios nace de una humanidad
reconciliada, de una familia humana que comparte y refleja en s misma la paz que solo Dios
puede dar. La imagen del lobo viviendo con el cordero, del len dormido cerca del cabrito,
intenta ofrecernos tina visin simblica del futuro que Dios desea para nosotros. Puesto que
no podemos establecer este, Shalom por nuestra sola voluntad, estamos llamados a ser
instrumentos de la paz del Seor, artesanos de la obra divina de la reconciliacin. La paz,
como
la
unidad,
es
un
don
y
una
llamada.
La oracin de, Jess por la unidad de sus discpulos no era ni una orden ni una peticin, sino
una invocacin dirigida al Padre en la vspera de su muerte. Es una oracin que surge de lo
ms profundo de su corazn y de su misin, en el momento en el que prepara a sus
discpulos para el tiempo futuro: Padre, que sean uno. Si ya leste el texto, y si ya colocaste
el ttulo; ahora, coge la sagrada escritura en Corintios y lee un hermoso consejo para vivir en
paz hacer la voluntad de Dios. Corta en cuatro partes, declalos, y el cada uno de ellos,
elabora tres tarjetas para tus mejores amigos del saln, invitndolos a poner en prctica el
mensaje de los dos textos, hazlo en silencio solo por curiosidad.
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo, como el ms interesado, analice la moralidad de los actos humanos, bajo la
interpretacin textos bblicos, desde la dinmica de la lectio divina, para tomar parte en
construccin de la nueva comunidad social en el contexto de hoy.
Analizo y formulo tesis relacionadas con los principios ticos de la persona humana.
Analizo textos bblicos, litrgicos y otros textos, que permiten visualizar el desarrollo del
hombre en comunidad a partir de la propuesta bblica
CLARIDAD COGNITIVA
Argumenta los interrogantes que se encuentra ubicados en cada estrella:
Por qu Somos artesanos de
la obra divina de la
reconciliacin?
1
Por qu cuesta hacer la

voluntad de Dios?
Por qu la unidad, es un
don y una llamado de
Jess
video, sobre la moral cristiana
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ACTIVIDAD.
Lee comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono, relaciono y responde:
La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en Jess de Nazaret confesado como Cristo y
aceptado como la norma incondicional de la praxis cristiana. Las expresiones de ese peculiar
aliento tico son mltiples y variadas : en el creyente acta la sensibilidad tica nueva que se
encauza a travs del discernimiento histrico-salvfico ; las decisiones brotan de la opcin
fundamental de la conversin y se concretan en actitudes coherentes con la intencionalidad
bsica de la caridad ; el cristianismo percibe y practica en los valores direcciones particulares
que se traducen en preferencias ticas a construir el reino de Dios. El resultado de estas
peculiaridades es la constitucin de un universo moral nuevo : el de la moral vivida de los
cristianos y el de la moral formulada de la reflexin teolgica.
El cristianismo no es
esencialmente una moral. No pertenece ni siquiera al tipo de religiones que, como el
budismo, funcionan a modo de "sabiduras morales". El cristianismo es fundamentalmente un
mbito de sentido trascendente (fe) y de celebracin religiosa (simblica sacramental).
Sin embargo, al cristianismo le corresponde como un elemento imprescindible el realizar una
praxis histrica en coherencia con la fe y la celebracin cultural. De otro modo sera una
realidad alienada y alienante.
Si la fe y la celebracin religiosa exigen el compromiso
transformativo intramundano, la moral vivida del cristianismo no es otra cosa que la
mediacin prxica de esa fe y esa celebracin.
1. Leo comprehensivamente el texto y completo la oracin con la palabra que falta.
a. __________________________ nace y se _______ de ___ ___ en ________ de
________. Como ____ ________ incondicional de la __________ ________________.
b. El ________________ no es __________________ una _____________. No
___________ ni siquiera al tipo ____ ____________, como ____ ______________,
funcionan a modo de "______________ _____________". El cristianismo es
_____________________ un mbito de _____________ ________________(fe) y de
celebracin ____________(simblica sacramental).
1. Elabora y redacta un escrito sobre la importancia de la moral cristina, teniendo como
referente los actos humanos que a diario se observa en la sociedad que nos rodea.
2. Elabore una propuesta de cmo podemos discernir y mejorar la invitacin que nos hace
Jess de Nazaret cuando afirma que El cristianismo es fundamentalmente un mbito de
sentido trascendente (fe) y de celebracin religiosa (simblica sacramental).
LA HORA DE INDAGAR
Por qu, en la actualidad, los que contraen matrimonio generalmente duran
poco, teniendo en cuenta que son mltiples las causas de este flagelo social?
b. Ponte en tu lugar de cristiano y escribe sinceramente cuales de los actos
(valores, principios, y costumbres) que te ensearon en tu hermoso hogar, dulce
hogar, estn quedando en el olvido.
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GUIA TALLER 9 N 4 I PERIODO

DIMENSIN TICA DE LA PERSONA HUMANA (1)
TIEMPO PREVISTO:
Semana del ____ al ____ de __________(horas:________)
ACTIVIDA DE MOTIVACIN
Lea detenidamente el siguiente texto, y reconoce cul es tu compromiso humano:
Existe crisis de valores? _____________________________________________
Ante todo los valores son convicciones profundas de los seres humanos
que determinan su manera de ser y orientar su conducta. Los valores son
el motor de nuestras vidas. Son esos bienes hacia los cuales tendemos.
Yo pienso que no estn en , estos siempre han existido y se hacen
presentes all donde se practican. Su sucede ms bien que los seres
humanos muchas veces no tomamos en cuenta la prctica de valores y
nos habituamos a obrar segn nuestras propias conveniencias e intereses
egostas.
Tristemente muchos de los valores hoy da no se viven,
constatamos la existencia de injusticias, de irresponsabilidades, de
infidelidades, de egosmo,etc. Se hace necesario pues, vivir siempre con
mentalidad de cambio y de conversin para estar atentos a no caer en la prctica de
antivalores y de no dejarnos influenciar por quienes estn habituados a vivir en la falsedad y
en el error.
Propongmonos pues practicar los valores a fuerza de firme voluntad. Desde
nuestros hogares y colegios es necesario incidir en la adquisicin de convicciones profundas
desde el evangelio. Jess nos dice en Mateo 6, 19-21 "que nuestros ojos estn puestos en
los tesoros del cielo, no en lo que se acaba y corrompe. Donde est nuestro tesoro, nuestros
valores, ah estar nuestro corazn. Que el Seor nos ayude a ser fuertes en esta grande
tarea: La adquisicin y prctica de los valores.
1- Busca un ttulo que reemplace al que ya tiene el texto.
2- Expresa por escrito cul es tu opinin frente al llamado que hace el texto de Sor Elsa
3- Reconstruye el texto haciendo sinonimia a las palabras subrayadas.
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo interprete y comprehenda la importancia que denota la dimensin tica de la
persona humana, para fortalecer constantemente los valores humanos, mediante escritos y
formulacin de propuestas de cambio, en una sociedad que est olvidando lo ms preciado
que tiene el ser humano de bien; los valores humanos.
1. Analizo y formulo tesis relacionadas con los principios ticos de la persona humana
2. Reflexiono y argumento sobre la importancia de meditar las enseanzas de Jess, sobre
el declogo y la ley nueva
CLARIDAD COGNITIVA
Argumenta y explica las afirmaciones de cada recuadro:
Hay que vivir con
mentalidad de cambio
Propongmonos
practicar los valores
Hay crisis de
valores
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ACTIVIDAD.
REFLEXIONO y COMPREHENDO
Leo y comprehendo el texto. Le coloco un titulo bien diseado y posteriormente
respondo:
Los valores humanos son aquellos bienes universales que
pertenecen a nuestra naturaleza como personas y que, en cierto
sentido, nos humanizan, porque mejoran nuestra condicin de
personas y perfeccionan nuestra naturaleza humana.
La
libertad nos capacita para ennoblecer nuestra existencia, pero
tambin nos pone en peligro de empobrecerla. Las dems
creaturas no acceden a esta disyuntiva. Un gato siempre se
comportar como un felino y no ser culpado o alabado por ello.
Nosotros, en cambio, si prestamos odos a nuestros instintos e
inclinaciones ms bajas, podemos actuar como bestias, y de este modo, deshumanizarnos.
Boecio, el filsofo y cortesano del siglo V, escribi: El hombre sobresale del resto de la
creacin en la medida en que l mismo reconoce su propia naturaleza, y cuando lo olvida, se
hunde ms abajo que las bestias. Para otros seres vivientes, ignorar lo que son es natural;
para el hombre es un defecto. Si no descubrimos lo que somos, tampoco descubriremos
qu valores nos convienen. Cuanto mejor percibamos nuestra naturaleza, tanto ms
fcilmente percibiremos los valores que le pertenecen. Hay una diferencia entre los valores
humanos en general y nuestros propios valores personales. El concepto de valores humanos
abarca todas aquellas cosas que son buenas para nosotros como seres humanos y que nos
mejoran como tales. Los valores personales son aquellos que hemos asimilado en nuestra
vida y que nos motivan en nuestras decisiones cotidianas.
1. En dnde radica la importancia de los valores a los que hace referencia el texto?
2. Cul es la invitacin que nos hace hoy el texto, en especialmente a la juventud de hoy?
3. Relieva tres frases que te impacten, que puedas aplicar a tu diario vivir en especial en la
relacin con los dems
1. Aplico sinonimia a las palabras subrayadas en el texto. Finalmente reconstruyo el texto
utilizando los sinnimos nuevos. Tengamos en cuenta la ortografa en texto original.
2. Finalmente elaboro mi conclusin o argumento contundente del significado de lo que es
la dimensin tica de la persona humana.
3. Estructura un pensamiento que recoja el contenido del texto, utiliza cromatizadores y
luego grafcalo
LA HORA DE INDAGAR
a. Doy las respuestas a la siguiente pregunta:
Por qu la dimensin tica de la persona humana se fundamenta en los valores humanos?
b. Lee detenidamente el texto bblico de Hechos 2, 43-47 y relaciona algunos elementos
que se encuentran inmerso en los dos textos.
c. Busca en los dos textos, que tienen palabras subrayadas, algunas diferencias o
semejanzas que nos ayuden a entender la importancia de la dimensin tica de la
persona humana.
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GUA TALLER 9 N 5 I PERIODO

PRINCIPIOS TICOS DE LA PERSONA HUMANA (2)
TIEMPO PREVISTO: Semana del _________ al __________ de ___ (horas: ______)
1. Lee correctamente el texto, busca un ttulo, y luego responde:
TTULO: __________________________________
Los pueblos latinoamericanos y caribeos tienen derecho a una
vida plena, propia de de los pueblos de Dios, con unas
condiciones ms humanas: libres de las amenazas del hambre y
de toda forma de violencia.
Para estos pueblos, sus pastores han de fomentar una cultura de
la vida que permita, como deca mi predecesor Pablo VI, pasar de
la miseria a la posesin de lo necesario, a la adquisicin de la
cultura,
a la cooperacin en el bien comn, hasta el
reconocimiento, por parte del hombre, de los valores supremos y de Dios, que de ellos es la
fuente y el fin (Populorum progressio, 21). En este contexto me es grato recordar la encclica
Populorum progressio, este documento pontificio pone en evidencia que el desarrollo
autntico ha de ser integral, es decir, orientado a la promocin de todo el hombre y de todos
los hombres, e invita a todos a suprimir las graves desigualdades sociales y las enormes
diferencias en el acceso a los bienes. Estos pueblos anhelan, sobre todo, la plenitud de vida
que Cristo nos ha trado: Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn
10, 10). Con esta vida divina se desarrolla tambin en plenitud la existencia humana, en su
dimensin personal, familiar, social y cultural.
1. Ahora, imagnate un gran cartel o pasacalle, expuesto en el lugar ms visible del colegio,
con la idea principal del texto. Plsmala y escrbela en tu cuaderno.
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo reflexione y argumente sobre la importancia de los principios ticos, fundamento de
la persona humana, para priorizar el verdadero bien comn.
Analizo y formulo tesis relacionadas con los principios ticos de la persona humana;
CLARIDAD COGNITIVA
Segn el texto reflexiono y respondo:
1- A qu hacen referencia las siguientes afirmaciones derecho a una vida plena,
condiciones ms humanas y desarrollo autntico?
2- El texto nos invita a suprimir las graves desigualdades sociales y las enormes
diferencias en el acceso a los bienes. Por qu esta es vital esta informacin en el contexto
social de hoy?
3- Qu son o a qu hacen referencia los valores supremos?
4- Estructure un pensamiento sobre el desarrollo autntico, grafquelo utilizando los
1
cromatizadores correspondientes
Documento Aparecida, pg. 15
1
Catecismo de la Iglesia Catlica, artculos 1846 a 1848.
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ACTIVIDAD.
-Leo el texto bblico; medito, reflexiono y respondo:

LOS PROBLEMAS SOCIALES Y POLTICOS.
Cmo puede contribuir la Iglesia a la solucin de los urgentes problemas sociales y polticos, y
responder al gran desafo de la pobreza y de la miseria? Los problemas del mundo de hoy, son
mltiples y complejos, pero la Iglesia, iluminada por la fe en Cristo, debe reaccionar ante estos
desafos. En este contexto es inevitable hablar del problema de las estructuras, sobre todo de las
que crean injusticia. En realidad, las estructuras justas son una condicin sin la cual no es posible un
orden justo en la sociedad. Pero, cmo nacen?, cmo funcionan? Tanto el capitalismo como el
marxismo prometieron encontrar el camino para la creacin de estructuras justas y afirmaron que
stas, una vez establecidas, funcionaran por s mismas; afirmaron que no slo no habran tenido
necesidad de una precedente moralidad individual, sino que ellas fomentaran la moralidad comn. Y
esta promesa ideolgica se ha demostrado que es falsa. Los hechos lo ponen de manifiesto.
El sistema marxista, donde ha gobernado, no slo ha dejado una triste herencia de destrucciones
econmicas y ecolgicas, sino tambin una dolorosa opresin de las almas. Crece constantemente la
distancia entre pobres y ricos y se produce una inquietante degradacin de la dignidad personal con
la droga, el alcohol y los sutiles espejismos de felicidad. Las estructuras justas son una condicin
indispensable para una sociedad justa, pero no nacen ni funcionan sin un consenso moral de la
sociedad sobre los valores fundamentales y sobre la necesidad de vivir estos valores con las
necesarias renuncias, incluso contra el inters personal. Donde Dios est ausente, el Dios del rostro
humano de Jesucristo, estos valores no se muestran con toda su fuerza, ni se produce un consenso
sobre ellos. No quiero decir que los no creyentes no puedan vivir una moralidad elevada y ejemplar;
digo solamente que una sociedad en la que Dios est ausente no encuentra el consenso necesario
sobre los valores morales y la fuerza para vivir segn la pauta de estos valores, aun contra los
propios intereses. Por otro lado, las estructuras justas han de elaborarse a la luz de los valores
fundamentales, con todo el empeo de la razn poltica, econmica y social.
1. Aplico sinonimia a las palabras subrayadas en el texto.
2. Ahora reconstruyo el texto utilizando los sinnimos nuevos. Tengamos en cuenta la
excelente ortografa a la hora de escribir.
3. Estructure y elabore dos pensamientos a partir del texto, utilizando los cromatizadores
correspondientes.
4. Finalmente, a partir del texto, estructure algunos argumentos contundentes que sostengan
las afirmaciones subrayadas en negrilla.
LA HORA DE INDAGAR
Doy respuestas a las siguientes preguntas:
a. Por qu las estructuras justas son una condicin indispensable para una sociedad
justa?.
b. Por qu las estructuras justas han de elaborarse a la luz de los valores fundamentales?
Apyate en los dos textos para este punto, y sustentar la respuesta.
c. A partir del texto, estructure algunos argumentos contundentes que sostengan las
afirmaciones subrayadas en negrilla.
1
1
Documento Aparecida, pg. 16 y 18
Catecismo de la Iglesia Catlica, artculos 1846 a 1848.
Pgina 13

TIEMPO PREVISTO: Semana del ___ al ___ de _________ (horas: _________)
Lee detenidamente el siguiente texto y busca un ttulo bien
llamativo, que te impacte en tu vida y en los dems.
TTULO:__________________________________________
Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones
estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la
voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras
posiciones y guan nuestra conducta segn la razn de la fe. Proporcionan felicidad, dominio
y gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica
libremente el bien. Las virtudes morales se adquieren mediante las fuerzas humanas. Son
los frutos y los grmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias del
ser humano para armonizarse con el amor divino. Todo cuanto hay de verdadero, de noble,
de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio,
todo eso tenedlo en cuenta (Flp 4, 8). La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer
el bien. Permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma.
Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo
busca y lo elige a travs de acciones concretas. El objetivo de una vida virtuosa consiste en
llegar a ser semejante a Dios
1. Si ya leste el texto, y si colocaste el ttulo; ahora, imagnate que vas a participar en la
construccin del mejor grafiti a partir de su contenido.
2. Socializa tu creatividad con los compaeros, de forma clara y argumentada.
PROPSITO EXPRESIVO
Que Analice y formulo respuestas coherentes y pertinentes, sobre la importancia de las
virtudes humanas, como el fundamento principal de los principios ticos de la persona
humana.
CLARIDAD COGNITIVA
Segn el texto reflexiono y argumento

las afirmaciones de los recuadros.
Las virtudes humanas

son actitudes firmes,
disposiciones estables
Proporcionan felicidad,
dominio y gozo para
llevar una vida
moralmente buena.
Las virtudes humanas

son perfecciones
habituales del
entendimiento y de la
voluntad
El hombre virtuoso
es el que practica
libremente el bien.
Catecismo de la Iglesia Catlica, Artculo 1803 y 1804
(Madrid, 1973). Ed. Cristiandad
Pgina 14
ACTIVIDAD.
-Lee comprehensivamente el texto, reflexiono, relaciono y responde:

La Verdadera vida del hombre, la consolida en dar prioridad a la fe en Cristo y de la vida en l. Pero
esta prioridad, no puede ser una fuga hacia el intimismo, hacia el individualismo religioso, un
abandono de la realidad urgente de los grandes problemas econmicos, sociales y polticos de
Amrica Latina y del mundo, y una fuga de la realidad del mundo tico y espiritual; leamos
detenidamente los siguiente cuestionamientos: Qu es esta realidad? Qu es lo real? Son
realidad slo los bienes materiales, los problemas sociales, econmicos y polticos? Aqu est
precisamente el gran error de las tendencias dominantes en el ltimo siglo, error destructivo, como
demuestran los resultados tanto de los sistemas marxistas como incluso de los capitalistas. Falsifican
el concepto de realidad con la amputacin de la realidad fundante y por esto decisiva, que es Dios.
Quien excluye a Dios de su horizonte falsifica el concepto de realidad y, en consecuencia, slo
puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas. La primera afirmacin
fundamental es, pues, la siguiente: slo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder
a ella de modo adecuado y realmente humano. La verdad de esta tesis resulta evidente ante el
fracaso de todos los sistemas que ponen a Dios entre parntesis. Pero surge inmediatamente otra
pregunta: Quin conoce a Dios? Cmo podemos conocerlo? No podemos entrar aqu en un
complejo debate sobre esta cuestin fundamental. Para el cristiano el ncleo de la respuesta es
simple: slo Dios conoce a Dios, slo su Hijo que es Dios de Dios, Dios verdadero, lo conoce. Y l,
que est en el seno del Padre, lo ha contado (Jn 1, 18). De aqu la importancia nica e insustituible
de Cristo para nosotros, para la humanidad. Si no conocemos a Dios en Cristo y con Cristo, toda la
realidad se convierte en un enigma indescifrable; no hay camino y, al no haber camino, no hay vida ni
verdad. Dios es la realidad fundante, no un Dios slo pensado o hipottico, sino el Dios de rostro
humano; es el Dios-con-nosotros, el Dios del amor hasta la cruz. Cuando el discpulo llega a la
comprensin de este amor de Cristo hasta el extremo, no puede dejar de responder a este amor si
no es con un amor semejante: Te seguir adondequiera que vayas (Lc 9, 57).
1. A partir de la interpretacin del texto, identifico las ideas principales.

2. Construya un escrito con las palabras y frases subrayadas, utilice coherencia en el
escrito. Tengamos en cuenta la excelente ortografa a la hora de escribir y redactar.
3. Estructure y elabore dos pensamientos a partir del texto, utilizando los cromatizadores
correspondientes.
4. Finalmente, a partir del texto, estructure algunos argumentos contundentes que
sostengan las afirmaciones Subrayadas y en negrilla.
LA HORA DE INDAGAR
a. Construyo una propuesta para colocar en prctica, las enseanzas del texto.
b.
Identifico algunos argumentos que sustenten la afirmacin: Pero esta prioridad, no
puede ser una fuga hacia el intimismo, hacia el individualismo religioso, un abandono
de la realidad urgente de los grandes problemas econmicos, sociales y polticos
c. Cul es el significado de las siguientes palabras: prioridad tendencias Falsifican - e
Insustituible?
Pgina 15

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ______ (horas:_______)
-Lee detenidamente el texto y sugiera un ttulo:
Titulo: __________________________________________
La libertad es el poder, radicado en la razn y en la voluntad de
obrar, de hacer esto o aquello, de ejecutar as por s mismo
acciones deliberadas. Por el libre arbitrio cada uno dispone de s mismo. La libertad es en el
hombre una fuerza de crecimiento y maduracin en la verdad y en la bondad. La libertad
alcanza su perfeccin cuando est ordenada a Dios como el nico fin. En la media en que el
hombre hace ms el bien, se va haciendo tambin ms libre. No hay verdadera libertad sino
en el servicio del bien y de la justicia. La eleccin de la desobediencia y del mal es un abuso
de la libertad y conduce a la esclavitud del hombre por el pecado. El incumplimiento y la
responsabilidad de una accin pueden quedar disminuidos o suprimidos a causa de la
ignorancia, la violencia, el temor, los hbitos, las afecciones desordenadas y otros factores
psquicos y sociales. La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en
que estos son voluntarios: El progreso en la virtud, el conocimiento del bien, y la ascesis
(virtud) acrecientan el dominio de la voluntad sobre los propios actos.
1. Qu opinas sobre la libertad?
2. Por qu es importante la libertad dentro de la formacin como cristianos de fe?
3. Por qu crees que la gente no le damos buen uso a la libertad, sabiendo que esta trae
grandes dificultades?
PROPSITO EXPRESIVO
Analizo y formulo respuestas coherentes y pertinentes, sobre la importancia de la libertad,
fundamento de los principios ticos de la persona humana, para formarme como cristiano de
bien, segn la voluntad de Cristo como modelo de vida a seguir.
CLARIDAD COGNITIVA
Segn el texto reflexiono y argumento:
1. Cul es la idea central de cada uno de los prrafos?
2. Cules son tus propuestas para formarte como persona ntegra desde los conceptos o
aportes de la libertad?
3. Construye un ensayo sobre lo que piensa un joven de la libertad, y busca un espacio para
darlo a conocer y si puedes publcalo, te haras famoso como buen ensayista y escritor.
1
Catecismo de la Iglesia Catlica, Pg. 397
Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos 1 rea de Educacin Religiosa
Pgina 16
Csar X. de los Santos Hernndez. Comisin Federal de Electricidad Unidad

X
ACTIVIDAD.
-Leo comprehensivamente el texto, reflexiono, relaciono y
respondo:
QU NOS DA LA FE EN ESTE DIOS?
Todava nos podemos hacer otra pregunta: Qu nos da la fe en
este Dios? La primera respuesta es: nos da una familia, la familia
universal de Dios en la Iglesia catlica. La fe nos libera del
aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunin: el encuentro con
Dios es, en s mismo y como tal, encuentro con los hermanos, un
acto de convocacin, de unificacin, de responsabilidad hacia el otro y hacia los dems. En este
sentido, la opcin preferencial por los pobres est implcita en la fe cristolgica en aquel Dios que se
ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza (cf. 2 Co 8, 9).
Pero antes de afrontar lo que comporta el realismo de la fe en el Dios hecho hombre, tenemos que
profundizar en la pregunta: Cmo conocer realmente a Cristo para poder seguirlo y vivir con l, para
encontrar la vida en l y para comunicar esta vida a los dems, a la sociedad y al mundo? Ante todo,
Cristo se nos da a conocer en su persona, en su vida y en su doctrina por medio de la palabra de
Dios. Al iniciar la nueva etapa que la Iglesia misionera de Amrica Latina y del Caribe se dispone a
emprender, a partir de esta V Conferencia General en Aparecida, es condicin indispensable el
conocimiento profundo de la palabra de Dios.
Por esto, hay que educar al pueblo en la lectura y meditacin de la palabra de Dios: que ella se
convierta en su alimento para que, por propia experiencia, vean que las palabras de Jess son
espritu y vida (cf. Jn 6, 63). De lo contrario, cmo van a anunciar un mensaje cuyo contenido y
espritu no conocen a fondo? Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero y toda nuestra
vida en la roca de la palabra de Dios. Para ello, animo a los pastores a esforzarse en darla a
2
conocer .
1. A partir de la interpretacin del texto, escribo cul es la razn, por
la cual los dos textos se complementan uno al otro (el de la motivacin y este).
2. Elaboro una sntesis personal sobre la importancia del texto Qu nos da la fe en
Dios? Para no olvidar que mi vida debe girar alrededor de los principios ticos.
sostengan las afirmaciones subrayadas y en negrilla.
LA HORA DE INDAGAR
-Desarrollo:
a. Escribo las ideas principales de cada texto, mediante la interpretacin.
b. Cul es el significado y que hacen referencia las siguientes palabras: aislamiento
comunin - preferencial - doctrina - roca?
c. Has una comparacin entre el texto y la cita de Hechos 2, 44-47, para poder descubrir la
enorme experiencia de vivir los principios ticos de un verdadero cristiano.
Aparecida, Pg. 13
1 de Educacin Religiosa
Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos rea
Pgina
17de Electricidad Un
Csar X. de los Santos Hernndez. Comisin
Federal

TIEMPO PREVISTO: Semana del ___ al ___ de ________ (horas: ______)
Leamos comprehensivamente el siguiente texto y reflexionemos.

CONCIENCIA MORAL DE LA PERSONA HUMANA
Me dijeron que era la mejor solucin. Pero no me hablaron del vaco
emocional que iba a sufrir y que me ha destrozado interiormente. No
s qu hacer con el dolor que siento?
(Neida Ortz). Cuando
sostengo al beb de un amigo, lo sufro todo otra vez. Siento una gran
tristeza porque el mundo nunca conocer a los dos hijos que abort
(Linda Marie).
Fsicamente no tuve problemas con mi aborto, pero emocionalmente
viv un infierno que contina conmigo diariamente (Terri Fangman) (Tomado de Zambrana
Freddy, Dios misericordioso). El aborto es considerado un acto
inmoral porque viola los derechos a la vida que posee todo ser
humano, desde el momento que es concebido. As mismo la iglesia
est en contra, por hallarlo opuesto al quinto mandamiento No
matar, ya que considera al feto una vida desde el momento de la
concepcin y un milagro y don de Dios.
1- Por qu tenemos que cuidar la vida?
2- Por qu el aborto deprime y conlleva a un cargo de conciencia tormentosa?
PROPSITO EXPRESIVO
Reflexiono y valoro sobre la importancia de meditar las acciones humanas, frente a la
propuesta de Jess, para fortalecer los principios ticos y formarme como verdadero
cristiano.
-Analizo y formulo UNA tesis relacionada con los principios ticos de la persona
humana
-Reflexiono y argumento sobre la importancia de meditar las enseanzas de Jess,
sobre el declogo y la ley nueva.
CLARIDAD COGNITIVA
l
Segn el texto argumento

las afirmaciones
de los recuadros.
o esEconsiderado
un acto inmoral
La vida es un derecho
a
el mundo nunca conocer de los sufrir despus de un aborto
dos hijos que abort
b
o
r
t
posee todo ser
uo
que m
aSiento una gran tristeza porque
El vaco emocional que iba a
n
h
Pgina 18
ACTIVIDAD.
-Lee comprehensivamente el texto bblico: medita, reflexiona y responde:
LA TICA AL SERVICIO DE LOS PRINCIPIOS DE LA PERSONA HUMANA.
Un albail ya entrado en aos estaba listo para retirarse. Le dijo a su jefe de sus planes de dejar el
negocio de la construccin para llevar una vida ms placentera con su esposa y disfrutar de su
familia. l iba a extraar su cheque mensual, pero necesitaba retirarse. Ellos superaran esta etapa
de alguna manera. El jefe senta ver que su buen empleado dejaba la compaa y le pidi que
construyera una casa ms, como un favor personal. El albail accedi, pero no le puso todo el
corazn a su labor. Utiliz materiales de inferior calidad y el trabajo fue deficiente. Una desafortunada
manera de terminar su carrera. Cuando el albail termin la casa, su jefe fue a inspeccionarla y le
entreg a su empleado las llaves de la puerta principal. sta es tu casa- dijo es mi regalo para ti.
Que tragedia! Que pena! Si solamente el albail hubiera sabido que estaba construyendo su propia
casa. Ahora tendra que vivir en una casa mal construida!. A veces realizamos acciones que
contradicen lo que hemos aprendido mediante la educacin de nuestra familia o docentes, nuestros
objetivos ms importantes y que entorpecen nuestras metas trascendentes. Es por este motivo que
la educacin es fundamental en la vida y moral de las personas.
1. Por qu debemos asumir una educacin con principios y valores slidos?.

2. Qu importancia tiene la educacin en tu vida?
3. Cul es la diferencia de obrar con principios y valores slidos y obrar a voluntad propia?
4. Por qu debemos velar por los derechos a que se practiquen los principios ticos desde
la persona humana?.
1. Elaboro un escrito resaltando el por qu debo construir mi vida honesta y Moralmente

limpia, da a da y no atentar contra mi propio proyecto de vida.
2. Ahora reconstruyo el texto utilizando sinnimos a las palabras subrayadas.
3. Finalmente, a partir del texto, estructure algunos argumentos contundentes que sostengan
la afirmacin subrayada y en negrilla.
LA HORA DE INDAGAR
Respondo las siguientes preguntas. Me apoyo en Glatas 5, 16-26:

a. Por qu, tu vida debe ser conservada sin mancha a cada instante que pasa?
b. Cmo le devolveras a tus padres todo lo han hecho por ti?
c. Construye, con tus palabras, una historia con los hechos ms hermosos de tu vida
Pgina 19
DIMENSIN TICA DE LA PERSONA HUMANA. (1)

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ___________ (horas: _______)
1. Lee detenidamente el siguiente texto, analiza su contenido y busca lo que ms te
impacte como persona creada por Dios.
LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA.
La dignidad de la persona humana est enraizada en su creacin a
imagen y semejanza de Dios; se realiza en su vocacin a la
bienaventuranza divina. Corresponde al ser humano llegar
libremente a esta realizacin. Por sus actos deliberado, la persona
humana se conforma, o no se conforma, al bien prometido por Dios
y atestiguado por la conciencia moral. Los seres humanos se
edifican a si mismos y crecen desde el interior: hacen de toda su
vida sensible y espiritual de su crecimiento. Con la ayuda de la gracia crecen en la virtud,
evitan el pecado y, si lo han cometido recurren como el hijo prdigo (Lc 15, 11 31) a la
misericordia de nuestro Padre del cielo. As acceden a perfeccin de la caridad. La persona
humana participa de la luz y la fuerza del Espritu divino. Por la razn es capaz de
comprender el orden de las cosas establecido por el creador. Por su voluntad es capaz de
dirigirse por s misma a su bien verdadero. Encuentra su perfeccin es la bsqueda y el amor
1
de la verdad y del bien.
2. Ya que leste el texto, Con el segundo prrafo elabora un dibujo que exprese la bsqueda
del amor y la verdad desde las cosas que Dios cre, adrnalo o recralo con una excelente
frase que recoja el contenido del texto.
PROPSITO EXPRESIVO
Elabore un ensayo coherente y pertinente de aproximadamente 200 palabras sobre la
importancia de la dignidad de la persona humana, para responder a la propuesta que hace el
Evangelio en el contexto de hoy.
CLARIDAD COGNITIVA

Las afirmaciones de los recuadros.
La persona humana
participa de la luz y la
fuerza del Espritu
divino
Corresponde al ser
humano llegar
libremente a esta
realizacin
Los seres humanos

se edifican a si
mismos y crecen
desde el interior
La dignidad de la persona
humana est enraizada
en su creacin a imagen y
semejanza de Dios
Catecismo de la Iglesia Catlica, pg. 391 y 392
Pgina 20
ACTIVIDAD.
-Lee comprehensivamente el texto, reflexiona, relaciona y responde:
EL RESPETO DE LA PERSONA HUMANA
La justicia social slo puede ser conseguida sobre la base del respeto y de la dignidad trascendente
del hombre. La persona representa el fin ltimo de la sociedad, que est ordenada a l.
El respeto de la persona humana implica el de los derechos que se derivan de su dignidad de
criatura. Estos derechos son anteriores a la sociedad y se imponen a ella. Fundan la legitimidad
moral de toda autoridad: menosprecindolos o negndose a reconocerlos en su legislacin positiva,
una sociedad mina su propia legitimidad moral. Sin este respeto, una autoridad slo puede apoyarse
en la fuerza o en l violencia para obtener la obediencia de sus sbditos. Corresponde a la iglesia
recordar estos derechos a los hombres de buena voluntad y distinguirlos de reivindicaciones abusivas
o falsas.
El respeto por la persona humana pasa por el respeto del principio: Que cada uno, sin
ninguna excepcin, debe considerar al prjimo como otro yo, cuidando, en primer lugar, de su
2
vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente .
Ninguna legislacin podra por s misma hacer desaparecer los temores, los prejuicios, las actitudes
de soberbia y de egosmo que obstaculizan el establecimiento de sociedades verdaderamente
fraternas. Estos comportamientos slo cesan con la caridad que ve en cada hombre un prjimo, un
hermano.
El deber de hacerse prjimo de los dems y de servirlos activamente se hace ms acuciante todava
cuando estos estn ms necesitados en cualquier sector de la vida humana. Cuando hicisteis a uno
de estos hermanos mos ms pequeos, a m me lo hicisteis (Mt 25,40). Este mismo deber se
extiende a los que piensan y actan diversamente de nosotros, La enseanza de Cristo exige incluso
el perdn de las ofensas. Extiende el mandamiento del amor que es el de la nueva ley a todos los
enemigos (Mt 5,43-44). La liberacin en el espritu del Evangelio es incompatible con el odio al
enemigo en cuanto persona , pero no con el odio al mal que hace en a cuanto enemigo.
2. A partir del texto, estructure y elabore dos pensamientos, grafquelo, utilizando los
cromatizadores correspondientes.
sostengan las afirmacin subrayada y en negrilla.
LA HORA DE INDAGAR
Realizo las siguientes actividades con base en la interpretacin del
texto:
a. Identifico algunos argumentos contundentes que sustenten la afirmacion: La justicia
social slo puede ser conseguida sobre la base del respeto y de la dignidad trascendente del
hombre.
b. A qu o a quin hacen referencia las siguientes palabras: sbditos obstaculizan
cesan incompatible.
Gaudium Et Spes 27,1
Pgina 21
GUA TALLER 9 N 10 I PERIODO
DIMENSIN TICA DE LA PERSONA HUMANA. (2)

-Lee detenidamente el texto y argumente sus respuestas:
TESTIMONIO DE LA VIDA Y EL DILOGO.
Por qu todos los fieles cristianos, donde quieran que vivan, estn
obligados a manifestar con el ejemplo de su vida y el testimonio de la
palabra el hombre nuevo de que se revistieron por el bautismo, y la virtud del Espritu Santo,
por quien han sido fortalecidos con la confirmacin, de tal forma que, todos los dems, al
contemplar sus buenas obras, glorifiquen al Padre (Mt. 5,16) y perciban plenamente, el
sentido autntico de la vida y el vnculo universal de la unin de los hombres.
Para que los mismos fieles puedan dar fructuosamente este testimonio de Cristo,
nanse con aquellos hombres por el aprecio y la caridad, reconzcanse como miembros
del grupo humano en que viven, y tomen parte en la vida cultural y social por las diversas
relaciones y negocios de la vida humana; estn familiarizados con sus tradiciones nacionales
y religiosas, descubran con gozo y respeto las semillas de la Palabra que en ellas laten; pero
tambin, al mismo tiempo, a la profunda transformacin que se realiza entre las gentes y
trabajen para que los hombres de nuestro tiempo, demasiado entregados a la ciencia y a la
tecnologa del mundo moderno, no se alejen de las cosas divinas, antes bien, despierten de
un deseo ms vehemente de la verdad y de la caridad revelada por Dios. Como el mismo
Cristo escudri el corazn de los hombres y los llev con un coloquio verdaderamente
humano a la luz divina, as sus discpulos, impregnados por el espritu de Cristo, deben
conocer a los hombres entre los que viven, y tratar con ellos, para advertir en dilogo sincero
y paciente las riquezas que Dios generoso ha distribuido a las gentes; y al mismo tiempo,
han de esforzarse en examinas estas riquezas a la luz del Evangelio, liberarse y reducirlas al
1
dominio de Dios Salvador.
1. Ya que leste el texto, selecciona las dos frases que ms te llaman la atencin.
2. Por qu son importantes las buenas obras, segn el texto?
PROPSITO EXPRESIVO
Construya textos escritos coherentes y pertinentes, sobre la importancia del testimonio de la
vida y el dilogo, dentro de la dimensin tica de la persona humana, para, responder a la
propuesta que hace el Evangelio en el contexto de hoy
Analizo y formulo una tesis relacionada con los principios ticos de la persona humana
CLARIDAD COGNITIVA
Donde quieran que vivan, el

hombre, est obligado a
manifestar con el ejemplo de su
vida y el testimonio de la palabra
Cristo escudri el corazn de los

hombres y los llev con un
coloquio verdaderamente humano
a la luz divina
Segn el texto, reflexione y argumente

las afirmaciones de los recuadros:
1
DECRETO AD GENTES SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LA IGLESIA. CONCILIO VATICANO II. PG. 203.
Pgina 22
ACTIVIDAD.
Lee el texto testimonio de la vida y el dilogo, reflexiona, relaciona y responde:
U
L
N
1
2
3
4
HORIZONTALES
El buen maestro
Se siembra para cosechar
Se amasa en la tierra
Lo mismo que la palabra de
Dios
VERTICALES
Sinnimo de untado
Amigos de Jess
Los que oyen siempre a Jess
Los comprometidos con el

Evangelio y no son religiosos

2. A partir del texto, estructure y elabore dos pensamientos, grafquelo, utilizando los
sostengan la afirmacin subrayada y en negrilla.
LA HORA DE INDAGAR
-Realizo las siguientes actividades:
a. Identifico las ideas principales de los prrafos uno y dos.
b. Identifico las caractersticas que puede tener un Creyente Cristiano, para dar testimonio
de la vida y el dilogo.
c. A qu o quin hacen referencia las siguientes palabras: reconzcanse - que en ellas
glorifiquen
d. Seleccione el mensaje central del texto y elabore una invitacin para que practiquemos
en la vida diaria y de esta forma agradar a Dios.
Pgina 23
DIMENSIN TICA DE LA PERSONA HUMANA (3).

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de _______ (horas: _______)
-Lee detenidamente el siguiente texto, reflexiona, analiza y
responde:
LA LIBERTAD HUMANA EN LA ECONOMA DE LA SALVACIN.
La libertad y el pecado: la libertad del hombre es finita y falible. De

hecho el hombre err. Libremente pec. Al rechazar el proyecto del amor de Dios, se enga
a s mismo y se hizo esclavo del pecado. Esta primera alienacin engendr una multitud de
alienaciones. La historia de la humanidad, desde sus orgenes, atestigua desgracias y
opresiones nacidas del corazn del hombre a consecuencia de un mal uso de la libertad. 1
Amenazas para la libertad: el ejercicio de la libertad no implica el derecho a decir y hacer
cualquier cosa. Es falso concebir al hombre sujeto de esa libertad como un individuo
autosuficiente que busca la satisfaccin de su inters propio en el goce de los bienes
terrenales.2 Por otra parte, las condiciones de orden econmico y social, poltico y cultural
requeridas para un justo ejercicio de la libertad son, con demasiada frecuencia, desconocidas
y violadas. Estas situaciones de ceguera y de injusticia gravan la vida moral y colocan a los
fuertes como a los dbiles en la tentacin de pecar contra la caridad. Al apartarse de la ley
moral, el hombre atent contra su propia libertad, se encadena as mismo, rompe la
1
fraternidad con sus semejantes y se rebela contra la libertad divina .
1. Qu significa la libertad para usted, segn el texto?
2. Elabora un grafiti donde invites a tus compaeros a hacer buen uso de la libertad?
PROPSITO EXPRESIVO
Que elabore escritos y argumentos coherentes y pertinentes, sobre la importancia de la
libertad en la economa de la salvacin, para fundamentar la dimensin tica de la persona
humana.
CLARIDAD COGNITIVA
Las afirmaciones de los recuadros.
La libertad del hombre es

finita y falible
Desde su antigedad se ven las

desgracias y opresiones del
hombre a consecuencia de un
mal uso de la libertad.
Al apartarse de la ley moral, el

hombre atento contra su propia
libertad, se encadena as mismo
. CDF, inst. libertatis conscientia 13
Pgina 24
ACTIVIDAD.
-Lee comprehensivamente el texto, reflexiona, relaciona y responde:
LIBERTAD, NO LIBERTINAJE.
Ustedes, hermanos, han sido llamados para vivir en libertad, pero procuren que esta
libertad no sea un pretexto para satisfacer los deseos carnales: hganse ms bien servidores
los unos de los otros, por medio del amor. Porque toda la Ley est resumida plenamente en
este
precepto:
Amars
a
tu
prjimo
como
a
ti
mismo.
Pero si ustedes se estn mordiendo y devorando mutuamente, tengan cuidado porque
terminarn destruyndose los unos a los otros.
El Espritu y la carne.
Yo los exhorto a que se dejen conducir por el Espritu de Dios, y as no sern arrastrados por
los deseos de la carne. Porque la carne desea contra el espritu y el espritu contra la carne.
Ambos luchan entre s, y por eso, ustedes no pueden hacer todo el bien que quieren.
Pero si estn animados por el Espritu, ya no estn sometidos a la Ley.
Se sabe muy bien cules son las obras de la carne: fornicacin, impureza y libertinaje,
idolatra y supersticin, enemistades y peleas, rivalidades y violencias, ambiciones y
discordias, sectarismos, disensiones y envidias, ebriedades y orgas, y todos los excesos de
esta naturaleza. Les vuelvo a repetir que los que hacen estas cosas no poseern el Reino de
Dios. Por el contrario, el fruto del Espritu es: amor, alegra y paz, magnanimidad, afabilidad,
bondad y confianza, mansedumbre y temperancia. Frente a estas cosas, la Ley est de ms,
porque los que pertenecen a Cristo Jess han crucificado la carne con sus pasiones y sus
malos deseos. Si vivimos animados por el Espritu, dejmonos conducir tambin por l.
No busquemos la vanagloria, provocndonos los unos a los otros y envidindonos
3
mutuamente (Glatas 5,13-26)
2. Qu sucede si no frenamos el libertinaje, en nuestra vida diaria?
3. A partir del texto, elabore dos conclusiones, que pueda tener presente en mis acciones
diarias.
LA HORA DE INDAGAR
a. A partir de la interpretacin del texto, identifico las ideas principales y que pueda tener
presente en la relacin con los dems.
b. A partir de la interpretacin del texto, identifico algunos argumentos contundentes que
sustenten las afirmaciones: Se sabe muy bien cules son las obras de la carne:
fornicacin, impureza y libertinaje, idolatra y supersticin, enemistades y peleas,
rivalidades y violencias, ambiciones y discordias, sectarismos, disensiones y envidias,
ebriedades y orgas, y todos los excesos de esta naturaleza
c. Escriba las palabras claves para no apartarse de la voluntad de Dios y no caer en el mal
uso de la libertad, segn el texto bblico.
3
Glatas 5, 13 - 26
Pgina 25
DIMENSIN TICA DE LA PERSONA HUMANA (4)

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de _______ (horas: ______)
1. Lee detenidamente el siguiente texto, analiza su contenido.
EL ABORTO, MAL USO DE LA LIBERTAD HUMANA
El aborto viene de la palabra Abortus donde es un acto inmoral
que produce en las mujeres trastornos emocionales, efectos
psicolgicos y fsicos, violando as el derecho a la vida de un ser
indefenso. En la mayora de los casos a la mujer no se le informa
de todo lo que le pude pasar al abortar. Muchas veces, se explica
el aborto como un procedimiento clnicamente seguro; pero, lo que
realmente puede dejar es un deterioro fsico permanente, sin mencionar los problemas
psicolgicos. Las mujeres abortistas no tienen en cuenta que desde el primer momento que
es concebido empieza hacer una persona ya que posee su propio sistema circulatorio, tejidos
y hasta huellas digitales e incluso desde el punto de vista legal indica que (la capacidad de
goce de las personas jurdicas individuales se adquiere con el nacimiento y se pierde con la
muerte; pero entran bajo la proteccin de la ley desde el momento en que son concebidos.
Solo puede abortar en caso de violacin, que se encuentre en peligro la vida da la madre o si
el bebe resultara deforme o presentara alguna anomala. Esto se ve reflejado en los
artculos 3, 5, y 6 de la declaracin de los derechos humanos. Entre las complicaciones
fsicas del aborto en le mujer estn las infecciones, desgarros del tero, hemorragias etc.
Adems de las complicaciones fsicas, las mujeres sufren emocional y psicolgicamente. El
sndrome post aborto incluye sentimientos de culpa, ansiedad, depresin, baja autoestima,
etc. La OMS por su parte informa que las mujeres que se practican abortos por razones de
violacin, salud etc. Tienen ms probabilidades de sufrir problemas emocionales y
psicolgicos, por consiguiente educar sobre este tema permitir disminuir la tasa de mujeres
1
abortista ya que es un acto amoral y va en contra de la voluntad de Dios.
1. Qu es abortar?
2. Por qu se expresa que educar sobre el aborto permitir disminuir la tasa de mujeres
abortistas?
PROPSITO EXPRESIVO
Elabore escritos y argumentos coherentes, sobre la importancia del buen uso de la libertad,
frente al flagelo que hoy cubre a Colombia y otros pases, para no atentar contra la moral y la
tica de la dignidad humana.
CLARIDAD COGNITIVA
Segn el texto argumento la siguiente afirmacin: Adems de las complicaciones fsicas, las
mujeres sufren emocional y psicolgicamente, el sndrome postaborto, ya que incluye
sentimientos de culpa, ansiedad, depresin, baja autoestima, etc.
1
Mujeres exploradas por el aborto, mujeres en accin. Internet. Rincn del vago.
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ACTIVIDAD.
Lee comprehensivamente el texto, el aborto, mal uso de la libertad
humana, reflexiona y responde; seleccionando la respuesta correcta:
1.
abcd-
Del tercer prrafo se puede inferir que:

La Biblia habla del aborto.
El aborto va en contra de la voluntad de Dios.
Dios trae la paz y est en contra del aborto.
El amor comienza al decir no al aborto.
2. Seleccione la opcin que significa lo mismo que la oracin: Las mujeres abortistas no
tienen en cuenta que desde el primer momento que es concebido empieza hacer una
persona.
a- Las madres tienen en cuenta que desde el momento de la concepcin son personas.
b- No tienen en cuenta que son personas desde la concepcin.
c- Las mujeres que abortan comprenden que sus hijos son personas desde la concepcin.
d- Las mujeres que abortan no tienen en cuenta que desde el
momento de la concepcin se es persona.
3. Cul es tu opinin del segundo prrafo? Argumenta tu respuesta.
1. Construyo un escrito, con mis propias palabras, que resalte el valor de la vida como un
compromiso de la dimensin tica de la persona humana.
2. Elabora una propuesta, donde le puedas explicar a tus compaeros de colegio, que es
fundamental el respeto de la vida humana, y que no se puede abortar, bajo ninguna
circunstancia, ya que nosotros no podemos disponer de la vida que Dios nos ha dado.
LA HORA DE INDAGAR
-A partir de la interpretacin del texto, estructuro las respuestas:
a. Cul es la tesis?
b. Cules son los argumentos?
c. Hay sub-argumentos? Cules son?
d. Hay derivadas? Cules son?
e. Modele el mentefacto pre-categorial respectivo.
Concluya: Cmo creyente Catlico cul es su opinin sobre el aborto?
Pgina 27
ARQUIDIOCESIS DE CALI
SEGUNDO PERIODO- GRADO NOVENO
GUIA TALLER
AO LECTIVO: __________
EDUCACIN
RELIGIOSA
PERODO: 2
COMPROMISO MORAL.
RAICES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
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PRESENTACIN
Colegio:
Grado:
NOVENO 9
Docente:
Tiempo previsto:
UN PERIODO
rea:
EDUCACIN RELIGIOSA
Horas:
C
OM
2 SEMANALES
PET
ENCIAS Y
HABILIDADES
INTERPRETAR:
- Reflexionar sobre la importancia de las virtudes teologales, en la relacin con la actividad
humana cotidiana
- Construyo macroposiciones a partir de textos escritos relacionados con el seguimiento de
Cristo
- motivacin
- Puntuar
- Deducir
- Inducir
- Analizar
- Analogar
- Mirar profundamente
- Comprehender
- Relievar
- Relacionar
- Reflexionar
- Testimoniar
- Redactar
EJES TEMTICOS
1- Dimensin tica de la cultura y de la actividad humana.

2- La conciencia moral
3- Las virtudes teologales
A NIVEL AFECTIVO
Que yo valore y demuestra un alto inters por darle sentido a la dimensin tica de la cultura
y la actividad humana, para tomar conciencia moral desde mis virtudes personales.
A NIVEL COGNITICOIVO
Que yo comprehenda la importancia de tener y practicar una conciencia moral, desde

la dimensin tica, la cultura y la actividad humana.
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A NIVEL EXPRESTIVO
Que elabore y redacte escritos y propuestas coherentes y pertinentes, a partir de la

dimensin tica, la cultura y la actividad humana.
DIDCTICAS A EMPLEAR
- Conceptual: interpretar y comprender textos bblicos y eclesiales sobre la importancia de

entender y practicar la Dimensin tica de la cultura y de la actividad humana, a partir de
nuestros entornos y contxtos sociales; haciendo uso de las operaciones intelectuales:
Comprehender, relievar, relacionar, reflexionar, testimoniar y redactar.
- Constructivista: los estudiantes a partir de la lectura profunda de textos bblicos y algunos
documentos de la iglesia; reflexione, relieve y grafique pensamientos, de la practica correcta
de la Dimensin tica de la cultura y de la actividad humana, desde la praxis cotidiana que
propone Jess desde el Evangelio.
Colectiva: Despus de suministrar, al estudiante, claridades conceptuales y conclusiones
pertinentes, desde la propuesta de Jess; puede consultar y relacionar la importancia de la
Dimensin tica de la cultura y de la actividad humana, relacionando la experiencia que vivi
el Pueblo de Israel en el Antiguo Testamento.
Interrogativa: el estudiante debe interiorizar profundamente, como est su vida cotidiana en
familia, en el colegio y su crculo humano de amigos, desde Dimensin tica de la cultura y
de la actividad humana, y como puede formar una conciencia moralmente humana y
espiritual.
INDICADORES DE
DESEMPEO
1. Comprehendo, la importancia de las virtudes teologales, en relacin con la actividad

humana cotidiana.
2. Construyo macroposiciones a partir de textos escritos relacionados con el seguimiento de
Cristo
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TALLER N 13
DIMENSIN TICA DE LA CULTURA Y DE LA ACTIVIDAD HUMANA.(1)
ACTIVIDAD DE
MOTIVACIN
1. Lee detenidamente el texto siguiente e introyctalo:
DEJANDO HUELLAS
Un hombre que acababa de encontrarse con Jess, iba a toda prisa por el Camino de la Vida,
mirando por todas partes y buscando. Se acerc a un anciano que estaba sentado al borde del
camino y le pregunt: Por favor, seor, ha visto pasar por aqu a algn cristiano?
El anciano, encogindose de hombros le contest: Depende del tipo de cristiano que ande
buscando. Perdone, dijo contrariado el hombre, pero soy nuevo en esto y no conozco los tipos
que hay, solo conozco a Jess.
Y el anciano aadi: Pues si, amigo; hay de muchos tipos y maneras. Los hay para todos los gustos: "Hay
cristianos por cumplimiento, cristianos por tradicin, cristianos por costumbres, cristianos por supersticin,
cristianos por obligacin, cristianos por conveniencia, cristianos autnticos...
Los autnticos! Esos son los que yo busco! Los de verdad!, exclam el hombre emocionado.
Vaya!, dijo el anciano con voz grave. Esos son los ms difciles de ver. Hace ya mucho tiempo
que pas uno de esos por aqu, y precisamente me pregunt lo mismo que usted. Como
podr reconocerle?
Y el anciano contest tranquilamente: No se preocupe amigo. No tendr dificultad en
reconocerle. Un cristiano de verdad no pasa desapercibido en este mundo de sabios y
engredos. Los reconocer por sus obras. All donde van, siempre dejan huellas."
1234-
Escriba el mensaje que te deja esta historia

Cmo crees que debemos dejar huella?
Escribe una accin que hayas realizado y creas que con ella, haz dejando huella.
Conoces de personas que hayan dejado huellas, durante su vida?
PROPOSITO EXPRESIVO
Que yo comprenda la importancia de la dimensin tica de la cultura y de la actividad humana, mediante la

interpretacin de textos bblicos y documentos de la Iglesia, para la praxis y testimonio de un compromiso
moral cristiano, mediante las virtudes teologales.
INDICADORES DE
DESEMPEO
1. Comprehendo, la importancia de las virtudes teologales, en relacin con la actividad humana cotidiana.
2. Construyo macroposiciones a partir de textos escritos relacionados con el seguimiento de Cristo
CLARIDAD COGNITIVA
Segn el texto por qu son importantes las
siguientes afirmaciones, para vivir
en comunidad?
Los autnticos, esos
son los que yo
busco, los de verdad
Amigos cristianos:
hay de muchos tipos
y maneras.
Un cristiano de
verdad no pasa
desapercibido en
este mundo
Un cristiano se
reconocer por sus
obras. All donde van,
siempre dejan huellas."
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ACTIVIDAD.
INTERPRETO,
COMPRENDO Y REDACTO
-Lee comprehensivamente el texto; reflexiona y responde:

LA TICA EN LA ACTIVIDAD HUMANA
Integrar la tica a nuestras vidas, no debera ser motivo de asombro o presuncin, ya que debe ser
algo con lo que debemos convivir diariamente, pero al parecer es un tema muy serio y algo
complicado en nuestra realidad actual, ya que en ocasiones la tica solo se utiliza como un simple
maquillaje en nuestras acciones cotidianas. Debemos de estar plenamente concientes y convencidos
de que la tica se rige bajo principios universales bsicos, como por ejemplo la justicia, (todos
apreciamos la justicia desde el momento en que a nadie le gusta ser tratado injustamente). Por lo
tanto depende de nosotros mismos, el establecer un entorno tico, con nuestra familia, amigos, y
principalmente con nuestros colaboradores, para tal misin, debemos de emprender una serie de
acciones y actitudes, cuyo objetivo sea el despertar las reflexiones que fomenten la cultura tica en
todos y cada uno de nosotros, como por ejemplo elaborando y formando un cdigo de valores sobre
el cual vamos a proyectar nuestra vida, bajo la premisa de que no se debe de imponer dicho cdigo,
si no que ste debe de surgir bajo la visin, de que al darle vida, no solo crearemos un entorno de
trabajo agradable sino podemos hacer que nuestras acciones traspasen nuestras fronteras laborales
para hacerlo llegar a todos los mbitos de nuestra vida cotidiana. Pero definitivamente, el decidir
llevar un estilo de vida con actitudes apegadas a la tica, resulta ms que difcil, pues tal parece que
en nuestros das, estas acciones no son muy remuneradas econmicamente, al contrario, nos hacen
vernos fuera de ritmo, dentro del mismo ritmo de vida que marca la sociedad actual. Por tanto,
debemos de hacer conciencia, de que requerimos con urgencia personas apegadas a la tica, esto
es lo que necesitamos en nuestros das para poder salir adelante en todos los aspectos de nuestra
vida, pues pienso que de esta manera podramos mejorar nuestro nivel de vida y por ende el pas,
1.
del que formamos parte
EL MOMENTO DE
EXCRIBIR
1. Aplico sinonimia a las palabras subrayadas en el texto. Posteriormente reconstruyo el texto

utilizando los sinnimos nuevos. Tengamos en cuenta la ortografa con la que cuenta el texto bblico
original.
2. Elabore un escrito, en el cual reafirme la importancia de la tica en nuestra vida diaria,
especialmente en la relacin con los dems.
3. Finalmente elaboro mi propio concepto del valor de tica, en toda actividad que lleve a cabo el ser
humano.
LA HORA DE INDAGAR
-Desarrolle lo siguiente:
a- Explique por qu, todos los seres humanos debemos aplicar la tica en
toda accin que realicemos.
b- Argumente cual es el objetivo que persigue la tica en la relacin con los dems.
c- Elabore dos pensamientos sobre el concepto de la tica en la actividad humana y
mentefactuelos..
d- Estructura una propuesta de cmo podemos cambiar las malas costumbres que se han ido
arraigando en las personas que de una manera u otra nos estn gobernando en nuestro municipio,
departamento y nuestro pas.
1
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TALLER N 14
1- Lee detenidamente este texto y reflexiona:
Un famoso pintor mostraba a sus alumnos su ltimo cuadro para que lo criticaran. Se trataba de una
pintura en la cual Jess estaba llamado a la puerta de una casa. Los alumnos comenzaron a decir:
- El contraste de colores es maravilloso. La composicin es perfecta. El rostro de Jess transparenta
su vida.
Todos hablaban de los positivo. Pero al final uno de ellos aadi:
-El cuadro tiene un gran defecto, maestro.
El maestro lo mir fijamente y le invit a que expresara claramente su crtica.
- La puerta de la casa no tiene cerradura.
Eso no es defecto respondi el maestro. La puerta donde Jess llama no se puede abrir por fuera,
slo desde dentro. Por eso no tiene cerradura.
Jess est en la puerta del corazn de cada uno e invita a participar de su vida nueva. l est
1
llamando y nunca va a forzar la puerta. Slo entrar si le abrimos voluntariamente .
2- Qu opinin tienes del texto?
3- Cul crees que es la dificultad ms grande que tiene el ser humano para abrirle el corazn a
Jess?
4- Qu sucede si tenemos a Jess en nuestro corazn a la hora de realizar cada una de nuestras
acciones?
PROPOSITO EXPRESIVO
Que yo comprenda la importancia de la dimensin tica de la cultura y de la actividad humana,

mediante la interpretacin de textos bblicos y documentos de la Iglesia, para la praxis y testimonio
de un compromiso moral cristiano, mediante las virtudes teologales.
1. Comprehendo, la importancia de las virtudes teologales, en relacin con la actividad humana

cotidiana.
2. Construyo 2 macroposiciones a partir de textos escritos relacionados con el seguimiento de
Cristo
CLARIDAD COGNITIVA
Segn el texto, por qu son importantes las

siguientes afirmaciones, para reconocer la
dimensin tica de la cultura y de la actividad humana?
El rostro de
Jess
transparenta
t vida.
Jess
llamado a
la puerta
de t
casa.
La puerta
donde Jess
llama no se
puede abrir
por fuera
Jess slo
entrar, si
le abrimos
voluntaria
mente.
Jos H. Prado.
1
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INTERPRETO y COMPRENDO
LAS VIRTUDES TEOLOGALES EN LA ENSEANZA DE CRISTO
Una invitacin a servir: Toda la naturaleza es anhelo de servicio.

Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco. Donde haya un rbol que
plantar, plntalo t; donde haya error que enmendar; enmindalo t; donde haya esfuerzo que todos
esquivan, acptalo t. S el que apart la piedra del camino, el odio de los corazones y las
dificultades del problema. Hay alegra de ser sano y de ser justo; pero hay, sobre todo, la hermosa
alegra de servir. Qu triste sera el mundo si todo en l hubiera hecho, si no hubiera un rosal que
plantar, una empresa que emprender!...
Pero no caigas en el error de que slo se hace mrito con los grandes trabajos; hay pequeos
servicios que son buenos servicios: adornar una mesa, ordenar unos libros, peinar a una nia. Aqul
es el que critica; est es el que destruye. T s el que sirve. El servir no es tarea slo de seres
inferiores. Dios, que da el fruto y la luz, sirve. Puede llamarse as: el que sirve. Y tiene sus ojos fijos
en nuestras manos y nos pregunta cada da Serviste hoy? A quin? Al rbol, a tu amigo, a tu
2
madre?
Las Virtudes Teologales: fe, esperanza y caridad, constituyen la realizacin y orientacin de las
virtudes humanas al servicio de Dios.
EL MOMENTO DE EXCRIBIR
1- Compara las ideas planteadas por la poetisa con el concepto de servicio qu practic y predic
Jess teniendo en cuenta los aspectos que plantean los siguientes interrogantes:
abcd-
Qu significa servir?
Qu nos motiva a servir?
En qu se puede servir?
Quin puede servir?
2- Escribe un comentario sobre la relacin que tiene el servicio con la calidad de las relaciones entre
personas. Ilustra con ejemplos prcticos tus afirmaciones.
3- Aplico sinonimia a las palabras subrayadas en el texto. Finalmente reconstruyo el texto utilizando
los sinnimos nuevos. Tengamos en cuenta la ortografa en texto original.
LA HORA DE INDAGAR
1. Argumento la respuesta a la siguiente pregunta:

Por qu la dimensin tica de la cultura y de la actividad humana es el fundamento del servicio a los
dems?
2. Cules seran tus argumentos para explicar la frase: Hay alegra de ser sano y de ser justo; pero
hay, sobre todo, la hermosa alegra de servir?
3. Lee detenidamente San Marcos 6, 43 45, y explica por qu toma trascendencia la dimensin
tica de la cultura y de la actividad humana, segn el texto?
GABRIELA MISTRAL.
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TALLER N 15
1- Despus de Leer detenidamente el siguiente texto y luego responde y argumenta:
IMPORTANCIA E INCIDENCIA DE LOS VALORES PARA LA CONSTRUCCIN DE LA TICA Y
CULTURA DE LA LEGALIDAD.
La Polica Nacional posee hoy en da un conjunto de valores que estn siendo adoptados y aplicados
por todo el personal que integra la institucin, ya que estos son las principales cualidades que
debemos mostrar y los que guan nuestro comportamiento para con la ciudadana. Los valores
institucionales son juicios de importancia en nuestra institucin debido a que tienen cierto peso en la
toma de nuestras decisiones.
Los valores de la Polica Nacional emanan de las culturas ciudadanas, ya que una persona viene con
las creencias de su familia en lo bueno y lo malo, en relacin a la cultura, creencias religiosas y
educacin que le fueron enseadas en su diario vivir.
Los valores institucionales tienen como objetivo principal guiarnos en nuestro trabajo cotidiano y
estos van complementados con los valores que cada persona le fue inculcada en sus hogares. Los
valores son importantes porque nos permiten ejercer tanto la autoridad moral como la legal en todos
nuestros procedimientos policiales y si no desdibujar la institucin frente a la ciudadana en general y
darles a entender que nuestro servicio es para la comunidad. De igual forma la autoridad moral nos
ayuda a que nuestros subalternos nos respeten y as crear una relacin positiva para integrar los
valores y la tica a nuestras vidas.
1- Qu piensas de la polica ahora que has ledo el texto?
2- Para qu sirven los valores en la polica y por qu son trascendentales da a da?
3- Por qu nuestro hogar juega un factor trascendental dentro de los valores y la cultura
ciudadana?
PROPOSITO EXPRESIVO
Que yo comprenda la importancia de la dimensin tica de la cultura y de la actividad humana,

mediante la interpretacin de experiencias cotidianas, para la praxis y testimonio de un compromiso
moral cristiano.
1. Comprehendo, la importancia de las virtudes teologales, en relacin con la actividad humana cotidiana.
2. Construyo macroposiciones a partir de textos escritos relacionados con el seguimiento de Cristo
CLARIDAD COGNITIVA
-Respalda argumentalmente las afirmaciones que se encuentra ubicados en cada estrella:
Los valores son

las principales
cualidades que
debemos
mostrar
Los valores
institucionales son
juicios de
importancia en
nuestra institucin
Los valores
tienen como
objetivo
principal
guiarnos en
nuestro trabajo
cotidiano
La autoridad
moral nos
ayuda a que
nos
respeten
Escuela de suboficiales Y NIVEL EJECUTIVO, GONZALO JIMENEZ DE QUESADA, 31 de Octubre de 2010
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INTERPRETO,
COMPRENDO Y REDACTO
-LEE COMPREHENSIVAMENTE EL TEXTO, ANALIZA, REFLEXIONA Y RELACIONA CON LA

VIDA COTIDIANA:
La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en Jess de Nazaret confesado como Cristo y aceptado como la
norma incondicional de la praxis cristiana. Las expresiones de ese peculiar aliento tico son mltiples y
variadas : en el creyente acta la sensibilidad tica nueva que se encauza a travs del discernimiento histricosalvfico ; las decisiones brotan de la opcin fundamental de la conversin y se concretan en actitudes
coherentes con la intencionalidad bsica de la caridad ; el cristianismo percibe y practica en los valores
direcciones particulares que se traducen en preferencias ticas a construir el reino de Dios. El resultado de
estas peculiaridades es la constitucin de un universo moral nuevo: el de la moral vivida de los cristianos y el
de la moral formulada de la reflexin teolgica.
El cristianismo no es esencialmente una moral. No pertenece ni siquiera al tipo de religiones que, como el
budismo, funcionan a modo de "sabiduras morales". El cristianismo es fundamentalmente un mbito de
sentido trascendente (fe) y de celebracin religiosa (simblica sacramental).
Sin embargo, al cristianismo le corresponde como un elemento imprescindible el realizar una praxis histrica en
coherencia con la fe y la celebracin cultural. De otro modo sera una realidad alienada y alienante.
Si la fe y la celebracin religiosa exigen el compromiso transformativo intramundano, la moral vivida del
cristianismo no es otra cosa que la mediacin prxica de esa fe y esa celebracin 2.
EL MOMENTO DE EXCRIBIR
1- Elabora y redacta un escrito sobre la importancia de la moral cristina,

teniendo como referente los actos humanos que a diario se observa en la
sociedad que nos rodea.
2- Elabore una propuesta de cmo podemos discernir y mejorar la invitacin que nos hace Jess de
Nazaret cuando afirma que El cristianismo es fundamentalmente un mbito de sentido
trascendente (fe) y de celebracin religiosa (simblica sacramental).
3- Finalmente elaboro mi conclusin bien argumentada y contundente de cmo entiendo la
moralidad de los actos humanos.
LA HORA DE INDAGAR
1. Leo el texto comprehensivamente y completo la oracin con la palabra que falta.

a. __________________________ nace y se _______ de ___ ___ en ________ de
________. Como ____ ________ incondicional de la __________
________________.
b. El ________________ no es __________________ una _____________. No
___________ ni siquiera al tipo ____ ____________, como ____ ______________,
funcionan a modo de "______________
_____________". El cristianismo es _____________________ un mbito de
_____________
________________(fe) y de celebracin ____________(simblica sacramental).
2. Relieve el pensamiento que se encuentra en el texto, extrelo y grafcalo, utilizando
los cromatizadores correspondientes.
3. A qu hace referencia la palabra confesado y por qu se utiliza?
Reflexiones Cristianas RDB. Puerto Rico.
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GUA TALLER 9 N 16 II - PERIODO
DIMENSIN TICA DE LA CULTURA Y DE LA ACTIVIDAD HUMANA.

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de __________ (horas: ________)
1- Despus de Leer detenidamente el siguiente texto, responde y argumenta:
LOS DEBERES MORALES DEL HOMBRE
Los Deberes para con Dios: Basta con dirigir una mirada al firmamento, o a cualquiera de
las maravillas de la creacin y contemplar un instante los infinitos bienes y comodidades que
nos ofrece la tierra, para concebir desde luego la sabidura y grandeza de Dios, y todo lo que
debemos a su amor, a su bondad y a su misericordia.
En efecto, quin sino Dios ha creado el mundo y lo gobierna, quien ha establecido y
conserva ese orden inalterable con que atraviesa los tiempos la masa formidable y
portentosa del Universo, quin vela cesantemente por nuestra felicidad y la de todos los
objetos que nos son queridos en la tierra, y por ltimo, quin, sino l puede ofrecernos, y nos
ofrece, la dicha inmensa de la salvacin eterna? Smosle, pues, deudores de todo nuestro
amor, de toda nuestra gratitud, y de la ms profunda adoracin y obediencia, y en todas las
situaciones de la vida en medio de los placeres inocentes que su mano generosa derrama en
el camino de nuestra existencia, como en el seno de la desgracia con que en los juicios
inescrutables de su sabidura infinita prueba a veces nuestra paciencia y nuestra fe, estamos
obligados a rendirle nuestros homenajes, y a dirigirle nuestros ruegos fervorosos, para que
nos haga merecedores de sus beneficios en el mundo, y de la gloria que reserva a nuestras
1
virtudes en el cielo .
1- Qu entendemos por deberes morales?
2- En dnde contemplamos la sabidura y la grandeza de Dios?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo comprenda la importancia de la dimensin tica de la cultura y de la actividad
humana, mediante la interpretacin de los deberes morales del hombre, para un
compromiso moral cristiano.
humana cotidiana.
2. Construyo macroposiciones a partir de textos escritos relacionados con el seguimiento
de Cristo
Por nuestra fe somos
merecedores de sus
beneficios en el mundo
CLARIDAD COGNITIVA
Argumenta las afirmaciones

ubicadas en cada recuadro:
En la tierra, se concibe la
sabidura y grandeza de Dios
En la tierra se concibe
todo lo que debemos a
su amor, a su bondad y a
su misericordia.
1
Manual de urbanidad y buenas costumbres, Manuel M. Carreo.
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ACTIVIDAD.
Lee comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y relacinalo con mi vida cotidiana:
En los deberes para con Dios se encuentran refundidos todos los deberes sociales y todas
las prescripciones de la moral; as es que el modelo de todas las virtudes, en el padre ms
amoroso, el hijo ms obediente, el esposo ms fiel, el ciudadana ms til a la sociedad, su
patria y la verdad, Cul es la ley humana, cul el principio, cul la regla que encamine a los
hombres al bien y los aparte del mal, que no tenga su origen en los mandamientos de Dios,
en esa ley de las leyes, tan sublime y completa cuando sencilla y breve? Dnde hay nada
ms conforme con el orden que debe reinar en las naciones y en las familias, con los
dictados de la justicia, con los generosos impulsos de la caridad y la noble beneficencia, y
con todo lo que contribuye a la felicidad del hombre sobre la tierra, que los principios
contenidos en la ley evanglica? Nosotros satisfacemos el sagrado deber de la obediencia a
Dios guardando fielmente sus leyes, y las que nuestra Santa Iglesia ha dictado en el uso
legtimo de la divina delegacin que ejerce; y es ste al mismo tiempo, el medio ms eficaz y
ms directo para obrar a favor de nuestro bienestar en este mundo, y la felicidad que nos
espera en el seno de la gloria celestial.
Los deberes que tratamos no se circunscriben a nuestras relaciones internas con la
divinidad. El corazn humano, esencialmente
comunicativo, siente una inclinacin
invencible a expresar sus efectos por signos y demostraciones exteriores. Debemos, pues,
manifestar a Dios nuestro amor, nuestra gratitud y nuestra adoracin, con actos pblicos
que, al mismo tiempo que satisfagan nuestro corazn, sirvan de un saludable ejemplo a los
que nos observan. Y como es el templo la casa del Seor, y el lugar destinado a rendirle
nuestros homenajes, procuremos visitarlo con la posible frecuencia, manifestando siempre
2
en l toda la devocin y todo el recogimiento que inspira tan sagrado recinto .
1- Elaboro y redacto un escrito sobre la importancia de los deberes con Dios, en cada una
de nuestras acciones cotidianas.
2- Elabore propuestas, invitando a la comunidad educativa. A practicar los deberes para con
Dios, resaltando su importancia en la relacin con los dems.
3- Finalmente elaboro mi propia conclusin, sobre la pertinencia de tener claro los deberes
para con Dios, dentro de la Dimensin tica de la cultura y de la actividad humana, en el
contexto actual.
LA HORA DE INDAGAR
-Desarrollo:
a. De qu orden habla el texto?
b. Cules son algunas frases relevantes del texto?
c. Consulte y escriba el significado de las palabras subrayadas.
d. Elabora un acrstico con dos palabras subrayadas en el texto.
Manual de urbanidad y buenas costumbres, Manuel M. Carreo.
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GUIA TALLER 9 N 17 II - PERIODO
EL SEGUIMIENTO DE CRISTO (1).

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de _________ (horas: ______)
-Lee detenidamente el texto reflexiona en lo gratificante que es
seguir y vivir con el Maestro Jess:
RENUNCIA POR ALGO MEJOR
El genio de Jess se muestra en las parbolas, como recursos
oratorios, sencillos y eficaces, que le convierten en el mejor orador de la historia, el que
fascinaba a las multitudes, del que sus mismos enemigos tenan que confesar: "Jams ha
hablado nadie como ese hombre" (Jn 7,46).
La parbola de la Red y del Arca, muestran un aspecto del Reino que define claramente los
motivos del seguimiento de Jess. El hombre que descubre el tesoro en un campo y el
mercader que descubre una perla extraordinaria venden lo que tienen sin ningn pesar.
Renuncian a algunas cosas, porque han encontrado otro mucho mejores. Y estn felices,
porque han descubierto un tesoro, una perla maravillosa. Es el modelo profundo del
seguimiento de Jess.
El secreto del que sigue a Jess es una inversin de valores, por la conciencia sentida de
que tira lo que vale poco para quedarse con lo que vale ms. Es una preferencia: se
desprecian satisfacciones que parecen bastar a muchos, porque se han experimentado
satisfacciones mucho ms profundas. Si se ha experimentado la vida conforme a los criterios
y valores de Jess, eso ya no se cambia por nada.
No podemos, no debemos prescindir del componente de "fiesta" que tiene el Reino. Ya con
su mismo nombre, Jess est indicando una plenitud. Reinar es lo opuesto a ser esclavo.
Vivir como un rey, sentirse el rey, son expresiones corrientes que debemos recuperar para
1
nuestra religiosidad, para nuestro seguimiento de Jess .
PROPSITO EXPRESIVO
Comprehenda la importancia de seguir a Jess desde la interpretacin de textos biblicos y
otros textos, para participar del tesoro que l tiene para aquellos que se comprometen con
sus enseanzas.
humana cotidiana.
2. Construyo macroproposiciones a partir de textos escritos relacionados con el seguimiento
de Cristo.
CLARIDAD COGNITIVA
A qu tesoro hace referencia

el texto y por qu se logra con
el seguimiento de Cristo?
Argumenta los interrogantes

que se encuentran ubicados
en cada recuadro
En qu consiste el
verdadero seguimiento de
Jess?
1
El texto con que

compara el seguimiento
de Jess?
EVANGELIOS Y COMENTARIOS, Jos Enrique Galarreta

1
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ACTIVIDAD.
LO QUE IMPLICA SEGUIR A CRISTO JESS.
As, gracias a la accin del Espritu Santo, Jess se convierte en camino por donde
avanza el discpulo. El que me ama guardar mi palabra, dice Jess al inicio del pasaje del
Evangelio de San Juan La palabra que escuchis no es ma, sino del Padre que me ha
enviado (Jn 14, 23-24). Como Jess transmite las palabras del Padre, as el Espritu
recuerda a la Iglesia las palabras de Cristo (cf. Jn 14, 26). Y como el amor al Padre llevaba a
Jess a alimentarse de su voluntad, as nuestro amor a
Jess se demuestra en la obediencia a sus palabras. La
fidelidad de Jess a la voluntad del Padre puede transmitirse
a los discpulos gracias al Espritu Santo, que derrama el
amor de Dios en sus corazones (Rm 5, 5).
El Nuevo Testamento nos presenta a Cristo como misionero
del Padre. Especialmente en el Evangelio de san Juan,
Jess habla muchas veces de s mismo en relacin con el
Padre que lo envi al mundo.
Del mismo modo, tambin en el texto, Jess dice: La palabra
que escuchis no es ma, sino del Padre que me ha enviado
(Jn 14, 24). En este momento, queridos amigos, somos
invitados a fijar nuestra mirada en l, porque la misin de la
Iglesia subsiste solamente en cuanto prolongacin de la de Cristo: Como el Padre me
envi, tambin yo os envo (Jn 20, 21). El Amor es el que da la vida; por eso la Iglesia es
enviada a difundir en el mundo la caridad de Cristo, para que los hombres y los pueblos
2
tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10, 10) .
1. Teniendo como referente el mensaje bblico que se encuentra en el texto, elaboro un

escrito, sobre la importancia de seguir a Cristo.
2. Elaboro un escrito, enunciado las caractersticas en las que interviene Dios en el pueblo
de elegido por Dios
3. Escribo, reconstruyo el texto, reemplazando las palabras subrayadas por un sinnimo.
LA HORA DE INDAGAR
-Desarrolle:
a- Dnde est el secreto para seguir a Jess?
b- Qu significa la afirmacin El que me ama, guardar mi palabra?
c- Relieve las frases claves del seguimiento de Jess.
Homila de su Santidad Benedicto XVI, 2007, Aparecida Brasil,
1
Equipo
Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos rea de Educacin Religiosa
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GUIA TALLER 9 N 18 II PERIODO
EL SEGUIMIENTO DE CRISTO (2)

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ____________ (horas: ______)
-Lee y trata de comprehender el siguiente texto, luego responde y argumenta:
EL RICO EPULN Y EL POBRE LZARO
Dice as: "haba un hombre rico que vesta de prpura y lino
finsimo, y cada da celebraba esplndidos banquetes. Un
pobre, en cambio, llamado Lzaro, yaca sentado a su puerta,
cubierto de llagas, deseando saciarse de lo que caa de la mesa
del rico. Y hasta los perros acercndose le laman sus llagas.
Sucedi, pues, que muri el pobre y fue llevado por los ngeles
al seno de Abrahn; muri tambin el rico y fue sepultado.
Estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando
sus ojos vio a lo lejos a Abrahn y a Lzaro en su seno; y
gritando, dijo: Padre Abrahn, ten piedad de m y enva a
Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque
mi lengua, porque estoy atormentado en estas llamas. Contest
Abrahn: Hijo, acurdate de que t recibiste bienes durante tu vida y Lzaro, en cambio,
males; ahora, pues, aqu l es consolado y t atormentado. Adems de todo esto, entre
vosotros y nosotros hay interpuesto un gran abismo, de modo que los que quieren atravesar
de aqu a vosotros, no pueden; ni pueden pasar de ah a nosotros. Y dijo: Te ruego entonces,
padre, que le enves a casa de mi padre, pues tengo cinco hermanos, para que les advierta y
no vengan tambin a este lugar de tormentos. Pero replic Abrahn: Tienen a Moiss y a los
Profetas. Que los oigan! El dijo: No, padre Abrahn; pero si alguno de entre los muertos va a
ellos, se convertirn. Y les dijo: Si no escuchan a Moiss y a los Profetas, tampoco se
convencern aunque uno de los muertos resucite"(Lc 16, 19-31)
1- Ya que leste de forma comprehensiva; por qu debemos seguir a Jess?
2- Cul es la enseanza del texto bblico para los creyentes en Cristo?
3- Cul es la mayor preocupacin del rico?
PROPSITO EXPRESIVO
Que descubramos a partir de la interpretacin bblica, la importancia del seguimiento de
Cristo, en medio de un mundo cada vez ms alejado de la presencia de l, y seamos
coherentes en el compromiso cristiano, en el contexto de hoy.
humana cotidiana.
de Cristo
En qu momento se Qu tenemos que
dio el distanciamiento hacer para seguir a
tan grande entre el rico Jess, segn el
y Lzaro?
texto?
CLARIDAD COGNITIVA
Argumenta las cuestiones que se
encuentran ubicados en cada recuadro:
www.gratisdate.org para la, BIBLIOTECA CATLICA DIGITAL
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ACTIVIDAD.
-Lee comprehensivamente el texto; analizo, reflexiono y relaciono con la vida cotidiana:
LO QUE CUESTA SEGUIR A JESS.

Mucha gente segua a Jess; y l se volvi y dijo: Si
alguno viene a m y no me ama ms que a su padre, a
su madre, a su esposa, a sus hijos, a su hermanos y a
sus hermanas, y an ms que as mismo, no puede ser
m discpulo. Y el que no toma su propia cruz y me
sigue, no puede ser mi discpulo. Si alguno de ustedes
quiere construir una torre, acaso no se sienta primero
a calcular los gastos, para ver si tiene con qu
terminarla? De otra manera, si pone los cimientos y
despus no puede terminarla, todos los que lo vean
comenzarn a burlarse de l, diciendo: Este hombre
empez a construir, pero no pudo terminar. O si algn
rey tiene que ir a la guerra contra otro rey, acaso no
se sienta primero a calcular si con diez mil soldados
puede hacer frente a quien va a atacarlo con veinte
mil? Y si no puede hacerle frente, cuando el otro rey
est todava lejos, le mandar mensajeros a pedir la
paz. As pues, cualquiera de ustedes que no deje todo
lo que tiene, no puede ser mi discpulo. (San Lucas 14, 25 33)
1- Elabora un escrito, de todo lo que t necesitas para seguir a Cristo Jess.
2- Relieve los pensamientos que se encuentran inmersos en el texto.
3- Redacta nuevamente el texto bblico, reemplazando cada una de las palabras
subrayadas por un sinnimo.
LA HORA DE INDAGAR
-Lea de nuevo el texto lo que cuesta seguir a Jess y

desarrolle.
1- Qu debemos hacer para seguir a Cristo, desde nuestra condicin de creyentes?.
2- Por qu seguir a Cristo es un compromiso que exige tener fe?
3- Relieve del texto las frases o palabras que ms te llaman la atencin
4- En qu fundamenta Jess el llamado a seguirlo?
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EL SEGUIMIENTO DE CRISTO (3)

TIEMPO PREVISTO: Semana del _____ al ____ de ____________ (hora: _______)
-Despus de Leer detenidamente el siguiente texto,
responde y argumenta:
Jess iba por los a alrededores, ciudad por ciudad y aldea por
aldea predicando y anunciando la buena nueva del reino de
Dios. l deca a las multitudes: Arrepintanse y crean en el
Evangelio (S. Mc. 1,15); Exhortaba a todos a arrepentirse de
sus pecados y a creer en la buena nueva de la cual l era
embajador por voluntad de Dios. De hecho el profeta Isaas
haba dicho del Cristo que l habra llevado una buena nueva a
los pobres. Mas en qu consista la buena nueva, en la cual Jess ordenaba a los hombres
creer? En el hecho en que Dios era la plenitud de los tiempos, haba mandado al mundo a su
Hijo para que todo aquel que en l creyese no pereciera, ms tuviese vida eterna. En otras
palabras en la maravillosa noticia que Dios en su gran amor haba mandado su Hijo en el
mundo para que por medio de l, el mundo fuese salvado, y que para ser salvos era
necesario e indispensable creer en l.
Adems de anunciar a los judos el arrepentimiento y la fe en l. Jess ense muchas cosas
en parbolas a las multitudes y as se cumplieron las palabras del profeta: Yo abrir mi boca
para decir parbolas, expondr los misterios de los tiempos antiguos (Sal. 78, 2).
Con Jess algo nuevo ha comenzado, algo donde se lleva a cumplimiento lo que, en realidad
era lo originario. Con el comienza la nueva humanidad, mi nueva humanidad. Eso fue lo que
sintieron los discpulos de Jess y as extendieron la buena nueva que es Jess muerto y
resucitado. Eso es el Evangelio. Mientras no se descubra y experimente que algo nuevo ha
comenzado no sabr el hombre vivir. No sabremos, personalmente, cada uno de nosotros lo
1
que es vivir .
1- Cul es la enseanza de Jess, para los que toman la decisin de seguirlo?
2- En qu se centra el verdadero seguimiento de Cristo, desde la buena nueva?
PROPSITO EXPRESIVO
Que comprehenda y reflexione en la propuesta evanglica de Jess, para convertirnos en
sus verdaderos seguidores, y conformar la nueva sociedad que tanto desea Jess
resucitado.
humana cotidiana.
de Cristo
CLARIDAD COGNITIVA
Argumenta las afirmaciones que se
encuentran ubicadas en cada recuadro:
Jess exhortaba a
arrepentirse de sus
pecados y a creer en
la buena nueva
Mientras no se descubra
y experimente que algo
nuevo ha comenzado no
sabr el hombre vivir
Revelaciones de Jess, biblioteca de Madrid.
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ACTIVIDAD.
Lee comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y relacinalo con el contexto actual:
El Seor dedic tiempo en su ministerio para ensear a
muchos otros, adems de a sus discpulos. Entre la
enseanza personal est el encuentro con Nicodemo, un
fariseo y miembro del Sanedrn. La conversacin entre
ambos, sintetizada por Juan, tuvo lugar en Jerusaln,
durante la semana de la Pascua. Las muchas seales que
haca el Seor llam la atencin de las gentes, que le
reconocan como un grande y poderoso profeta, comparable
con los ms destacados de la antigedad, incluso algunos
pensaban que tal vez fuera Juan resucitado de los muertos
(Mt. 16:14).
Los fariseos y especialmente los maestros entre ellos,
observaban atentamente al Seor, su enseanza y sus
obras. Algunos, conocedores profundos de la Escritura, descubrieron en l al enviado de
Dios. Entre ellos estaba Nicodemo. Las seales profticas que seran hechas por el Mesas,
las estaba haciendo puntualmente Jess de Nazaret.
Nicodemo lleg a la misma comprensin que la Samaritana: Jess era el Cristo y, por tanto,
el reino de los cielos se haba acercado. Para acceder el reino era preciso dar la medida
espiritual que determinaba la profeca. Esto generaba una profunda preocupacin en
Nicodemo: Cmo poda estar seguro de que haba alcanzado ese nivel y que podra entrar
al reino? Una entrevista personal con el Maestro, podra aclararle lo que le inquietaba. El
Seor, que conoca la preocupacin espiritual de aquel hombre, le presenta directamente la
necesidad del nacimiento de lo alto, o del nuevo nacimiento como condicin indispensable
para entrar al reino.
En todas las reacciones de los fariseos ante la enseanza de Cristo hay una componente de
incredulidad. De tal manera que el Seor tiene que hacerles entender que si no creen la
enseanza sobre cosas temporales, mucho menos creern la enseanza sobre cosas
celestiales, esto es, sobre el plan de redencin. Este plan se estableci antes de los tiempos
de los siglos (2 Ti. 1:9) y es revelado por el nico que descendi del cielo para revelarlo:
Jesucristo.
1- Elabore un cuento semejante al texto, donde Jess, te cuestione por t seguimiento
2- Qu significado tiene la afirmacin El Reino de Dios est cerca?
3- Elabora algunas consignas o grafitis, donde invites a tus compaeros a seguir a Cristo,
para alcanzar la felicidad de una sociedad nueva en Jess.
LA HORA DE INDAGAR
-Lee el texto y contesta las siguientes preguntas:
1- Cul es el ministerio al cual Jess le dedic tiempo?
2- El nuevo nacimiento como condicin indispensable para entrar al reino, tiene que ver
con el Bautismo?.
3- Por qu el seguimiento de Jess se fundamentan en sus enseanzas?
4- Cmo descubrieron a Jess el enviado de Dios?
1
Samuel Prez Millo,
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EL SEGUIMIENTO DE CRISTO (4).

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ____________ (horas: ________)
Despus de Leer detenidamente el siguiente texto y luego responde y argumenta:
SLO EL HIJO SABE QUIEN ES EL PADRE
En aquel momento, Jess, lleno de alegra por el Espritu Santo,
dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has
mostrado a los sencillos las cosas que escondiste de los sabios y
entendidos. S, Padre, porque as lo has querido.
Mi Padre me ha entregado todas las cosas. Nadie sabe quin es el
Hijo, sin el Padre; y nadie sabe quin es el Padre, sino el Hijo y
aquellos a quienes el Hijo a quienes quiera darlo a conocer.
Volvindose a los discpulos, les dijo a ellos solos: dichosos quienes
vean los que ustedes estn viendo; porque les digo que muchos
profetas y reyes quisieron ver esto que ustedes ven, y no lo vieron;
quisieron or esto que ustedes oyen, y no lo oyeron (San Lucas 10,
21 24)
1- Qu logramos ver si seguimos verdaderamente a Jess?
2- Cul es el mejor incentivo para seguir a Jess?
3- Por qu el Padre y el Hijo se conocen uno al otro?
PROPSITO EXPRESIVO
Que comprehenda y reflexione sobre el llamado que hace el Padre Celestial dese su Hijo
Jess, para proyectar una nueva vida en Cristo Jess.
humana cotidiana.
2. Construyo macroposiciones a partir de textos escritos relacionados con el seguimiento de
Cristo
CLARIDAD COGNITIVA
Argumenta las afirmaciones que se encuentra ubicados en cada recuadro:
Mi Padre me ha
entregado todas las
cosas.
Dichosos quienes
vean los que ustedes
estn viendo
Dichoso, a quien el
Hijo quiera darlo a
conocer.
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ACTIVIDAD.
-Lee comprehensivamente el texto, analiza, reflexiona y relaciona con el contexto
actual:
He aqu ahora la definicin del verdadero evangelio de Jesucristo que millones an ignoran,
pero que usted ahora tiene el privilegio de conocer por primera vez en su vida. El que tiene
odos para or, que oiga. En primer lugar, debemos comenzar diciendo que Jess no inici su
predicacin anunciando su muerte, sepultura y resurreccin al tercer da. Veamos el
Evangelio de San Marcos captulo 1 y versos 1, 14 y 15.
Aqu se lee lo siguiente: "Principio del Evangelio de
Jesucristo, Hijo de Dios, Despus que Juan fue
encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el
evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha
cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
arrepentos, y creed en el evangelio".
Ntese que el principio del evangelio de Jesucristo no era
su muerte, sepultura, y resurreccin al tercer da, sino: el
Reino de Dios. S, Jess trajo su evangelio, el cual
comenzaba con el anuncio del reino de Dios. De modo que
el reino de Dios es parte del evangelio de Jesucristo. Ahora
bien, si leemos nuevamente el Evangelio de Marcos
captulo 8 y verso 31, veremos que Jess completa su
evangelio anunciando su muerte, sepultura y resurreccin
al tercer da. El verso dice: "Y comenz (Jess) a
ensearles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado
por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y
resucitar despus de tres das".
Entonces el evangelio completo de Jesucristo, sin mutilaciones, es este: El anuncio del reino
de Dios en la tierra; y la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo al tercer da para
asegurarnos el ingreso a dicho reino por la fe. En buena cuenta, Jess vino a ofrecernos algo
maravilloso llamado "el reino de Dios". Pero para participar de l, uno tiene que ser
redimido por la muerte de Cristo en la cruz. Y la seguridad que se tiene de que todo lo
prometido por Cristo ser una realidad se confirm con su propia resurreccin de entre los
muertos (1 Corintios 15:12-20). Si l resucit para recibir un reino de su Padre (Lucas 19:12),
entonces tambin nosotros resucitaremos para recibir dicho reino de Dios cuando Cristo
vuelva nuevamente a este mundo en persona (Mateo 25:31,34). En resumen: Jess trajo el
"Qu" (la herencia del Reino de Dios) y el "Cmo" (por la fe en su muerte y resurreccin al
tercer da, y de lo que esto significa para el pecador arrepentido). Entonces, el "que y el
2
"como" constituyen el evangelio de Jesucristo. El "fin" y el "medio" .
1- Despus de haber ledo detenidamente el texto, quin es Jess?
2- Elabore un escrito donde proponga el cmo podemos divulgar el mensaje de Cristo, para
quienes no lo conocen y puedan gozar de todas las bondades y privilegios que da seguir a
Cristo Jess
3- Elabore un grafitis donde se exponga lo grandioso que es seguir a Cristo y vivir la felicidad
plena.
LA HORA DE INDAGAR
Argumente la respuesta de la siguiente pregunta:
-Cules son las razones por las que nuestro modelo a seguir es Jess de Nazaret?
2
Mario A Olcese, Lima Per
Lima, PER
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GUIA TALLER 9 N 21 - II PERIODO
LA PROMESA DE UN SALVADOR QUE REALIZAR LA RESTAURACIN (1)

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de _____________ (horas: ______)
Observa detenidamente las dos imgenes, y escribe los acontecimientos de las promesas
que Nuestro Padre Dios hizo a la humanidad y las cumpli
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo argumente con sentido crtico la importancia la promesa de un Salvador que realizar
la restauracin, y proponga algunas alternativas para entender el sentido de la fe y la
esperanza en Dios.
Comprehendo, la importancia de las virtudes teologales, en relacin con la actividad humana
cotidiana.
CLARIDAD COGNITIVA
Cules son los requisitos para recibir la promesa?
1. Esperar a Dios: "Quedaos. . . ". "Estad quietos, y conoced que yo soy Dios; ser
exaltado entre las naciones; enaltecido ser en la tierra" (Salmos 46:10).
2. Esperar con fe: "Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el
Espritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,
purificando por la fe sus corazones" (Hechos 15:8-9).
En cada uno de los cuadros explique y argumente los requisitos de las dos citas
bblicas
1.
2.
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Evangeliza. Com.
-Lee comprehensivamente los textos bblicos, reflexiona y responde:

1
Una entrega total a hacer la voluntad de Dios en obediencia con sumisin total no
importa lo que cueste hacer la voluntad de Dios: "As que, hermanos, os ruego por las
misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por
medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta" (Romanos 12:1-2).
"Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa
del Padre, la cual, les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das" (Hechos 1:4-5).
"A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. As que, exaltado por
la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu Santo, ha
derramado esto que vosotros veis y os, Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros
hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare." (Hechos
2:32-33, 39).
Seor, qu promesa tan increble. La mayor de las promesas! La promesa de tu venida a
llenar nuestra vida para darnos vida y vida en abundancia. Aydanos hoy a reclamar tu
promesa y a abrir nuestros corazones para que Jess nos bautice con el Espritu Santo
2
dndonos poder y pureza .
Qu se necesita para participar de las promesas que Nuestro Padre
Dios ha ofrecido?
1. Elabore un escrito, donde relacione todas recomendaciones que propone Jess,
compralas con las acciones que a diario realizas, como creyente, cristiano y testigo de
Cristo.
2. Relieva las palabras claves de cada prrafo, y luego elabora un escrito, proponiendo una
invitacin a todos los creyentes en Cristo a no desfallecer para gozar de las promesas de
Dios.
LA HORA DE INDAGAR
Realizo el siguiente crucigrama con los
siguientes datos:
VERTICALES
1. Palabra que se repite 3 veces en el texto
2. Palabra clave del primer prrafo
3. Lo que es vuestro culto.
4. Palabra clave del insumo
2
4
3
4
1
HORIZONTALES
1. Lo que slo Jess lo hizo
2. Llamado tambin Jess
3. Lo que ofreci Jess
4. Lo que permite el Espritu Santo
Evangeliza. Com.
1
Equipo
Acadmico-Pedaggico Colegios
de Educacin Religiosa
Arquidiocesanos
rea
Federal
de Electricidad Unidad
Xalapa
Csar X. de los Santos Hernndez. Comisin
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GUIA TALLER 9 N 22 - II PERIODO

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de __________ (hora: ______)
1- Lee comprehensivamente el texto, reflexiona y luego responde.
ALEGRA DEL CREYENTE Y LA ESPERA EN CRISTO.
La alegra que hemos recibido en el encuentro con Jesucristo, a quien reconocemos como
el hijo de Dios encarnado y redentor, debe llegar a todos los hombres y mujeres heridos por
la adversidades; se desea que la alegra de la buena noticia del reino de Dios, de Jesucristo
vencedor del pecado y de la muerte, lleguen a todos cuantos yacen en el borde del camino
suplicando esperanza y compasin (Lc 10, 29-37; 18,25-43). La alegra del creyente, debe
ser el antdoto frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la violencia y el
odio. La alegra del creyente no es un sentimiento de bienestar egosta sino una certeza que
brota de la fe, que serena el corazn y capacita para anunciar la buena noticia del amor de
Dios. Conocer a Jess es el mejor regalo que puede recibir cualquier creyente, y darlo a
1
conocer con nuestras palabras y obras es nuestro gozo .
1- En qu se fundamenta la alegra del creyente en Cristo?
2- Segn el texto, a quines se les har presente la promesa del salvador?
3- Cul es tu compromiso para acceder a la promesa del Salvador?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo comprehenda la importancia de la promesa de un Salvador que realizar la
restauracin, a partir de la accin de creyente mediante la fe y la esperanza.
humana cotidiana.
CLARIDAD COGNITIVA
Cmo aplicar los siguientes textos bblicos, escrbelos en cada recuadro: a. Mc 9,35;
b. 1Cor 1.5-6
a.
b.
La alegra del creyente y la espera en Cristo, Aparecida, N 29
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-Leo comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y relaciono con la vida cotidiana:
REALIDAD MISIONERA
Slo quien reconoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de modo
adecuado y realmente humano. La sociedad que coordina sus actividades slo mediante
mltiples informaciones, cree que puede operar de hecho como si Dios no existiese. Pero la
eficacia de los procedimientos lograda mediante la informacin, an con las tecnologas ms
desarrolladas, no logra satisfacer el anhelo de dignidad inscrito en lo ms profundo de la
vocacin humana. Por ello, no basta suponer que la mera diversidad de puntos de vista, de
opciones y finalmente, de informaciones, que suele recibir el hombre de pluri o
multiculturalidad, resolver la esencia de un significado unitario para todo lo que existe. La
persona humana es, en su misma esencia, aquel lugar de la naturaleza donde converge la
variedad de los significados en una nica vocacin de sentidos. A las personas no les asusta
la diversidad. Lo que les asusta, es no lograr reunir el conjunto de todos estos significados
de la realidad en una compresin unitaria que le permita ejercer su libertad con
discernimiento y responsabilidad. La persona siempre busca siempre la verdad de su ser,
puesto que esta verdad la que ilumina la realidad de tal modo que pueda desenvolverse en
2
ella con libertad y alegra, con gozo y esperanza
Crees que estamos perdiendo la promesa salvadora de Cristo, por vivir en una realidad
que asusta al ser humano?
Completa el siguiente cuadro. Haciendo una comparacin entre el texto y la realidad de m
entorno.
REALIDAD DEL TEXTO
-
REALIDAD DE MI ENTORNO
-
LA HORA DE INDAGAR
-Desarrollo lo siguiente:
1- Qu significa la siguiente afirmacin: an con las tecnologas ms desarrolladas, no
logra satisfacer el anhelo de dignidad inscrito en lo ms profundo de la vocacin
humana?.
2- Cmo podemos disminuir la realidad que presenta el texto, y poder participar de la
promesa salvadora de Cristo?. Elabora tu propuesta argumentada.
3- A qu hace referencia la siguiente afirmacin: La persona siempre busca siempre la
verdad de su ser?
2
Sobre la realidad misionera. Aparecida, pg. 57, N 42
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GUA TALLER 9 N 23 II - PERIODO

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ____________ (hora: ________)
-Observe detenidamente los dos recuadros y luego argumente:
Todos los que haban credo

estaban juntos, y tenan en
comn todas las cosas;
y vendan sus propiedades y sus
bienes, y lo repartan a todos
segn la necesidad de cada uno.
Y perseverando unnimes cada
da en el templo, y partiendo el
pan en las casas, coman juntos
con alegra y sencillez de
corazn,
alabando a Dios, y teniendo favor
con todo el pueblo. Y el Seor
aada cada da a la iglesia los
que haban de ser salvos.
HECHOS 2, 44-47
1. Imagnate y escribe una historia relacionada con Insumo.

PROPSITO EXPRESIVO
Que yo comprehenda la importancia de la promesa de un Salvador que realizar la
restauracin, de todo aquel que crea y viva la experiencia de Jess con sus discpulos.
Construyo macroposiciones a partir de textos escritos relacionados con el

seguimiento de Cristo.
CLARIDAD COGNITIVA
Cmo podemos aplicar la enseanza del texto bblico, frente a un panorama social
que es totalmente diferente, donde los ricos son cada vez ms ricos y los pobres cada
vez ms pobres? Escribe tu propuesta en el recuadro.
Propuesta:
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-Lea detenidamente el texto, reflexione en la propuesta que hace Jess como
promesa:
LA GLOBALIZACIN.
La globalizacin es un fenmeno complejo que posee diversas dimensiones
(econmicas, polticas, culturales, comunicacionales, etc). Lamentablemente la cara
ms extendida y exitosa de la globalizacin es su dimensin econmica, que se
sobrepone y condiciona las otras dimensiones de la vida humana. En la globalizacin, la
dinmica del mercado absolutiza con facilidad la eficacia y la productividad como
valores reguladores de todas las relaciones humanas. Este peculiar carcter hace de la
globalizacin un proceso promotor de inequidades e injusticias mltiples.
La globalizacin, tal y como est configurada actualmente, no es capaz de interpretar y
reaccionar en funcin de valores objetivos que se encuentran ms all del mercado y
que constituyen lo ms importante de la vida humana: la verdad, la justicia, el amor, y
muy especialmente, la dignidad y los derechos de todos, an aquellos que viven al
margen del propio mercado.
Conducida por una tendencia que privilegia el lucro y estimula la competencia, la
globalizacin sigue una dinmica de concentracin de poder y de riqueza en manos de
pocos, no slo de los recursos fsicos y monetarios, sino sobre todo de la informacin y
de los recursos humanos, lo que produce la exclusin de todos aquellos no
suficientemente capacitados e informados, aumentando las desigualdades que marcan
tristemente nuestro continente y que mantienen en la pobreza a una multitud de
personas. La pobreza hoy es pobreza de conocimiento y del uso y acceso a nuevas
tecnologas. Por eso, es necesario que los empresarios asuman su responsabilidad de
1
crear ms fuentes de trabajo y de invertir en la superacin de esta nueva pobreza .
En nuestro contexto actual, podemos visualizar claramente los efectos de la
globalizacin?
1- Cules son las diferencias que existen entre el texto bblico y la globalizacin?
2- Cmo podemos, los creyente enfrentar este fenmeno que se expande
rpidamente?
3- Cul es la responsabilidad que deben asumir los empresarios, en relacin con el
texto bblico? Por qu?.
LA HORA DE INDAGAR
-Responde:
1- En dnde radica que la globalizacin es un proceso promotor de inequidades e
Injusticias Mltiples; que va en contra de todas las relaciones humanas?.
2- Por qu la globalizacin no facilita que la promesa salvadora de Jess se realice
en plenitud de La Condicin Humana?
3- Cules de las mandatos dados y enseados por Jess, son los que atropella la
globalizacin?
1
Situacin econmica de Amrica Latina, Aparecida, pg 61 y 62
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GUA TALLER 9 N 24 II PERIODO

LA PROMESA DE UN SALVADOR QUE REALIZAR LA RESTAURACIN
TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de _____________ (hora: _______)
Observa detenidamente los tres recuadros, reflexiona y contesta las preguntas:
Si ustedes permanecen
unidos a m, y si
permanecen fieles a mis
enseanzas, pidan lo que
quieran y se les dar. En
esto se muestra la gloria de
mi Padre, en que den
mucho fruto y lleguen as a
ser verdaderos discpulos
mos. Yo los amo a ustedes
como el Padre me ama a
m; permanezcan en el amor
que les tengo. Jn. 15,7-9
No se angustien ustedes.
Crean en Dios y crean tambin
en m. En la casa de mi Padre
hay muchos lugares donde
vivir, si no fuera as, Yo no les
hubiera dicho que voy a
prepararles un lugar. Y despus
de irme y de prepararles un
lugar, vendr otra vez para
llevarlos conmigo, para que
ustedes en el mismo lugar en
donde Yo voy a estar. Ustedes
saben el camino que lleva a
donde yo voy. Jn 14,1-4.
1- Cmo tenemos que vivir los creyentes en las promesas de Cristo Jess?
2- Cul es la relacin que hay entre los dos textos bblicos?
3- Crees que la fe es fundamental a la hora de esperar las promesas de Cristo?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo comprehenda y reflexione sobre la importancia de la promesa de un Salvador
que realizar la restauracin, a partir de la fe que cada creyente imprima en sus
acciones de vida
Construyo macroposiciones a partir de textos escritos relacionados con el seguimiento
de Cristo
CLARIDAD COGNITIVA
En los siguientes recuadros, relacione las exigencias bblicas para facilitar la promesa
de Cristo:
San Juan 15,7-9
San Juan 14,1-4.
Pgina 53
-Leo comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y argumento:

Los que llegaron a formar una autntica comunidad a su alrededor y fueron testigos
directos de lo que deca y haca, y as llegaron a la conviccin de que, finalmente, se
cumpliran en Jess las antiguas promesas que anunciaban una gran manifestacin de
Dios entre los hombres que haba de cambiar el curso de este mundo. Era una
esperanza inicialmente poco precisa, y seguramente impregnada de malentendidos.
Una esperanza que recibi un golpe brutal cuando, al poco tiempo, las autoridades
religiosas de Israel, con la complicidad del poder poltico de los romanos, consiguieron
condenar a Jess a una infamante muerte de cruz, como blasfemo y embaucador del
pueblo. Este final inesperado produjo en los discpulos como un desengao y una
desmoralizacin; Jess de Nazaret era un profeta poderoso en obras y en doctrina, ante
Dios y ante todo el pueblo.
Y aunque inicialmente se resisten a creerlo, han de admitir finalmente que Jess
efectivamente vive, que ha triunfado de la muerte y que toda su vida anterior y su
misma muerte tienen un sentido querido por Dios.
Jess resucitado, por medio del Espritu de Dios que l enva al mundo, comienza a
transformar el mundo y a hacer efectivo aquel Reino de Dios que haba anunciado y
que sus seguidores haban esperado. La experiencia del Resucitado y de la presencia
del Espritu produce en los discpulos un cambio muy radical; que en boca de Pedro, se
dirige a una multitud de judos: Tenga por seguro toda la Casa de Israel que a este
Jess que vosotros crucificasteis Dios le ha constituido Seor y Mesas (Hch.2, 6). Si
la brutal experiencia de la muerte de Jess haba hecho tambalear la todava dbil e
imperfecta fe de los discpulos, la experiencia de su resurreccin y de la accin de su
Espritu les lleva finalmente a reconocer que aquel Jess era, efectivamente, no slo el
Mesas, tal como lo haba anunciado y esperado la tradicin del Antiguo Testamento,
sino tambin el Seor que participa del seoro de Dios sobre todas las cosas.
1- Quin era Jess de Nazaret y por qu sus promesas siguen vigentes?
2- Argumente, por qu los discpulos llegaron a la conviccin que en Jess se
cumplira las antiguas promesas que se haba anunciado?
LA HORA DE INDAGAR
-Desarrollo lo siguiente:
1- Cules fueron las razones por las cules en Jess, se cumplira lo que se haba
anunciado con anterioridad?.
2- Cules fueron los acontecimiento relevante, que venci Jess, para poder
demostrar que en l todas las promesas estaban cumplidas y que nos restaurara una
nueva vida?
3- Qu fue lo ms grandioso que Jess anunci, en el caminar con los discpulos?
4- Por qu cmo creyentes, la fe es fundamental para entender la promesa salvadora
de Jesucristo?
5-
Investiga en qu consiste el Reino de Dios que Jess anunci.
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ARQUIDIOCESIS DE CALI
TERCER PERIODO- GRADO NOVENO
GUIA TALLER
AO LECTIVO: __________
EDUCACIN
RELIGIOSA
PERODO: 3
CRECIMIENTO MORAL DE LA IGLESIA
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TALLERES TERCER PERIODO

PRESENTACIN
Colegio:
Grado:
NOVENO
Docente:
Lic. ORLANDO IMBACHI
QUINTERO
Tiempo previsto:
UN PERIODO
rea:
EDUCACIN RELIGIOSA
Horas:
2 SEMANALES
COMPETENCIAS Y
HABILIDADES
PROPONER
Relacionar
Construir macroproposiciones
Decodificar
Contrastar
Formular tesis
Coherencia
Cohesin
Proponer
EJES TEMTICOS
1- La vida segn el espritu.
2- Campos actuales
3- Ecumenismo y promocin de los valores ticos y morales comunes.
A NIVEL AFECTIVO
Que valoremos y demostremos inters por el compromiso y el crecimiento moral de la
Iglesia, para, fortalecer la vida personal segn el espritu
A NIVEL COGNITIVO
Que comprehendamos la importancia de la vida segn el Espritu, a partir de la
promesa que hace el Maestro de Nazaret, para un idneo crecimiento moral como un
compromiso del creyente
A NIVEL EXPRESIVO
Que elaboremos y redactemos escritos del testimonio personal; producto de una vida
espiritual, a travs del dilogo fraterno como hermanos en Cristo Jess y as proponer
mecanismos dinamizadores para una autntica vida moral al estilo del Maestro de
Nazaret.
DIDCTICAS A EMPLEAR
Conceptual: interpretar y comprender textos bblicos y eclesiales sobre la
importancia de entender La vida segn el espritu a partir de nuestras experiencias y
entornos sociales; haciendo uso de las operaciones intelectuales: Relacionar,
decodificar y Construir macroproposiciones.
Pgina 56
- Constructivista: los estudiantes a partir de la lectura profunda de textos bblicos y

algunos documentos de la iglesia; Comparan su realidad con la palabra, y puedan
contrastar y formular hiptesis, a partir de los Campos actuales que explican la vida
moral del cristiano, desde la praxis cotidiana que propone Jess hombre perfecto y
moral.
Colectiva: Despus de suministrar, al estudiante, claridades conceptuales y
conclusiones pertinentes, desde la propuesta de Jess; puede consultar y relacionar la
importancia del Ecumenismo y promocin de los valores ticos y morales, para:
proponer con Coherencia y Cohesin, experiencias de La vida segn el Espritu.
Interrogativa: el estudiante debe interiorizar profundamente, como est su vida
cotidiana en relacin con Dios, consigo mismo y con los dems; para un compromiso
cristiano, dentro de un Ecumenismo y promocin de los valores ticos y morales en la
actividad humana, al estilo de vida espiritual, que propone Jess.
INDICADORES DE
DESEMPEO
1. Redacto escritos con coherencia y cohesin, testimoniando la vida sacramental
cristiana, en el contexto de la sociedad actual.
2. Reflexiono en mi compromiso de cambio, dentro del ecumenismo y la promocin de
los valores ticos y morales, desde la Palabra de Dios
CONDUCTA DE ENTRADA. (Para docentes y estudiantes)

SOCIALIZAR LOS SIGUIENTES CONCEPTOS:
1. La verdad.
Ser sincero al hablar. No digas nada a menos que sepas fehacientemente
que es verdad.
2. Agilidad.
Saber aprovechar el tiempo, lo que debe ser hecho hazlo inmediatamente. El
tiempo es muy valioso para ser malgastado.
3. La Diligencia.
Tomar decisiones conscientemente. Decide que es lo que debes hacer y
luego hazlo con entusiasmo. En caso de duda, pide consejo. No permanezcas
en estado de confusin.
4. El Respeto.
Debes tener mucho cuidado con el sentimiento de otras personas. Todo ser
humano es precioso por haber sido creado a la imagen de Dios. Se amable
con todas las personas.
Pgina 57
5. La Tranquilidad.
Tener serenidad. No dejar que pequeas cosas nos saquen nuestra
tranquilidad. Conserva la calma y la serenidad. Demuestra sosiego en todo lo
que hagas.
6. La Serenidad.
Acordarse del consejo del rey Salomn, "las palabras del sabio son dichas
calladamente". Los sabios pausadamente. Fomenta ese hbito, te
comprendern y te comprenders mejor.
7. La Higiene.
Es importante mantener la higiene personal, ropas, casa y lugares pblicos
limpios. Respeta tanto a tu cuerpo, como a tus vestimentas.
8. La Paciencia.
Es necesario cultivar la paciencia sea cual sea la situacin. Hay un momento
para todo en la vida, no pretendas adelantarlo.
9. El Orden.
Es importante concentrarse en todo lo que sea hecho, sin distraerse. Guardar
cada cosa en su respectivo lugar, evitar prdida de tiempo y de paciencia.
Maneja tu tiempo y tus objetos con orden. Planifica y organiza. As
concretara tus proyectos con xito.
10. La Humildad.
Reconocer las propias limitaciones, e ignora los errores del prjimo. Aprender
de todos. Cada persona tiene algn conocimiento o virtud que no poseemos.
No sos perfecto.
11. La Rectitud.
Acordarse del consejo del sabio Hilel, "lo que es desagradable a vos no hagas
al otro" Aquel que ama y practica la justicia es justo y su conciencia es
limpia. Haz siempre lo que es correcto, especialmente en lo que respecta a
tus obligaciones.
12. La Austeridad Moderada.
Acordarse de lo enseo Ben Zoma quien es rico, aquel que esta satisfecho
con lo que tiene. El dinero es para ser usado, no amado. Es un medio y no
un fin en si mismo. No malgastes el dinero innecesariamente. A otras
personas le seria de vital importancia.
13. El Silencio.
Juzga el valor de las palabras antes de hablar. Hablar es una de las armas
ms poderosas. Es la nica caracterstica humana. El silencio es expresin de
sabidura. Piensa antes de hablar y no hables a menos que tengas algo
importante para decir.
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GUIA TALLER 9 N 25 - III PERIODO
LA VIDA SEGN EL ESPRITU SANTO.

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de _____________ (hora: ________)
Lee detenidamente el siguiente texto y observa detenidamente las imgenes:
El Espritu Santo, intrprete de la
Escritura.
En la Sagrada Escritura, Dios habla al
hombre a la manera de los hombres.
Por tanto, para interpretar bien la
Escritura, es preciso estar atento a lo
que los autores humanos quisieron
verdaderamente afirmar y a lo que
Dios quiso manifestarnos mediante
sus palabras (cf. DV 12,1).Para descubrir la intencin de los
autores sagrados es preciso tener en cuenta las condiciones de su tiempo y de su
cultura, los "gneros literarios" usados en aquella poca, las maneras de sentir, de
hablar y de narrar en aquel tiempo. "Pues la verdad se presenta y se enuncia de modo
diverso en obras de diversa ndole histrica, en libros profticos o poticos, o en otros
1
gneros literarios" (DV 12,2) .
1. A qu hacen referencia las dos imgenes y qu significado tiene para el creyente?
2. Qu se necesita para llevar a cabo lo que afirma el segundo prrafo?. Observa las
imgenes y argumenta t respuesta.
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo analice y comprehenda el proceso mediante el cual, La vida Segn el Espritu
Santo, ilumina y fortalece la vida del creyente y permite dar testimonio
Redacto escritos con coherencia y cohesin, testimoniando mi vida sacramental
CLARIDAD COGNITIVA
Elabore algunas conclusiones, argumentando por qu la vida segn el Espritu, tiene
una enorme trascendencia espiritual en la vida del creyente y en la iglesia catlica.
Mi existencia segn la vida del Espritu es:
-
Catecismo de la Iglesia Catlica, numeral 109 y 110. Aportes DV 12, 1 y 2.
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El Espritu Santo, intrprete de la Escritura.
Pero, dado que la Sagrada Escritura es inspirada, hay otro principio de
la recta interpretacin, no menos importante que el precedente, y sin el
cual la Escritura sera letra muerta: "La Escritura se ha de leer e interpretar con el mismo
Espritu con que fue escrita" (DV 12,3).
El Concilio Vaticano II seala tres criterios para una interpretacin de la Escritura conforme al
Espritu que la inspir (cf. DV 12,3):
1. Prestar una gran atencin "al contenido y a la unidad de toda la Escritura". En efecto, por
muy diferentes que sean los libros que la componen, la Escritura es una en razn de la unidad
del designio de Dios, del que Cristo Jess es el centro y el corazn, abierto desde su Pascua
(cf. Lc 24,25-27. 44-46).
El corazn (cf. Sal 22,15) de Cristo designa la sagrada Escritura que hace conocer el corazn
de Cristo. Este corazn estaba cerrado antes de la Pasin porque la Escritura era oscura. Pero
la Escritura fue abierta despus de la Pasin, porque los que en adelante tienen inteligencia de
ella consideran y disciernen de qu manera deben ser interpretadas las profecas (S. Toms de
A. Expos. in Ps 21,11).
2. Leer la Escritura en "la Tradicin viva de toda la Iglesia". Segn un adagio de los Padres,
"sacra Scriptura pincipalius est in corde Ecclesiae quam in materialibus instrumentis scripta"
("La Sagrada Escritura est ms en el corazn de la Iglesia que en la materialidad de los libros
escritos"). En efecto, la Iglesia encierra en su Tradicin la memoria viva de la Palabra de Dios, y
el Espritu Santo le da la interpretacin espiritual de la Escritura ("...secundum spiritualem
sensum quem Spiritus donat Ecclesiae": Orgenes, hom. in Lev. 5,5).
3. Estar atento "a la analoga de la fe" (cf. Rom 12,6). Por "analoga de la fe" entendemos la
cohesin de las verdades de la fe entre s y en el proyecto total de la Revelacin; todo esto es
2
posible gracias a la fortaleza del Espritu Santo, que ilumina la vida del creyente .
1. Cul es el tema central de cada uno de los criterios en que el Vaticano II los
interpreta?
2. Segn cada criterio cual es la misin del Espritu Santo?
1. Lea detenidamente los dos textos y Escriba algunas conclusiones,
sobre la importancia del Espritu Santo a la hora de conocer a Dios por medio de las
Escrituras.
2. Escriba las razones por las cuales el Espritu santo, es el fundamento de la
interpretacin de la Sagrada Escritura
LA HORA DE INDAGAR
Desarrolle con ahnco:
a- Cul es el llamado central del texto bblico del tercer prrafo?
b- Qu significado tiene la afirmacin: la Escritura es una en razn de la unidad del
designio de Dios"?
c- Qu significa que: la Iglesia encierra en su Tradicin la memoria viva de la Palabra
de Dios, y el Espritu Santo le da la interpretacin espiritual de la Escritura?
d- Elabore algunos pensamientos coherentes, frente al insumo y frente al ttulo
Catecismo de la Iglesia Catlica, numeral 111 al 114. Aportes DV 12, 3
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GUIA TALLER 9 N 26 III PERIODO
INSUMO:
LA VIDA SEGN EL ESPRITU
-Observa cada una de las imgenes y argumenta los interrogantes:
EL ESPRITU SANTO EN LA VIDA DEL CRISTIANO
El Espritu es el nico que puede ayudar a las personas y a las comunidades a liberarse
de los viejos y nuevos determinismos, guindolos con la ley del espritu que da la vida
en Cristo Jess.
A partir del Bautismo, el Espritu divino habita en el cristiano como en su templo.
Gracias a la fuerza del Espritu que habita en nosotros, el Padre y el Hijo vienen
tambin a habitar en cada uno de nosotros. El don del Espritu Santo es el que nos
eleva y asimila a Dios en nuestro ser y en nuestro obrar; nos permite conocerlo y
amarlo; hace que nos abramos a las divinas personas y que se queden en nosotros.
La vida del cristiano es una existencia espiritual, una vida animada y guiada por el
Espritu hacia la santidad o perfeccin de la caridad. Gracias al Espritu Santo y guiado
por l, el cristiano tiene la fuerza necesaria para luchar contra todo lo que se opone a la
1
voluntad de Dios .
1- Qu relacin hay entre el primer prrafo y el segundo prrafo?
2- Cmo es la vida del cristiano, segn el texto?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo pueda construir pensamientos (inferencia proposicional) de cada uno del os
prrafos y pueda describirlos con coherencia y cohesin; relacionados con la vida del
cristiano, protegida por el Espritu Santo
CLARIDAD COGNITIVA
-ContestaArgumenta los siguientes interrogantes que se encuentran en cada recuadro;
busca en los Evangelios mayor informacin:
Por qu Dios en nuestro
ser y en nuestro obrar;
nos permite conocerlo y
amarlo?
Por qu el cristiano
tiene la fuerza
necesaria para luchar
contra todo?
1
Por qu el espritu,
nos gua con la ley del
espritu que da la vida
en Cristo Jess?
JUAN PABLO II, AUDIENCIA GENERAL, 13 SEP 2000
Pgina 61
-Leo comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y respondo:
EL ESPRITU SANTO EN LA VIDA DEL CRISTIANO
En el Cenculo, en la ltima noche de su vida
terrena, Jess promete cinco veces el don del
Espritu Santo (Juan 14, 16-17; 14, 26; 15, 26-27; 16,
7-11; 16, 12-15). En el mismo lugar, en la tarde de
Pascua, el Resucitado se presenta ante los apstoles
e infunde el Espritu prometido, con el gesto simblico
del hlito y con las palabras: Recibid el Espritu
Santo! (Juan 20, 22). Cincuenta das despus, otra
vez en el Cenculo, el Espritu Santo irrumpe con su
potencia transformando los corazones y la vida de los
primeros testigos del Evangelio. Autntica liberacin
Desde entonces, toda la historia de la Iglesia, en sus
dinmicas ms profundas, est impregnada por la
presencia de la accin del Espritu, entregado sin
medida a los que creen en Cristo (cf. Juan 3, 34). El
encuentro con Cristo comporta el don del Espritu Santo que, como deca el gran padre
de la iglesia, Basilio, se difunde en todos sin que experimente disminucin alguna, est
presente en cada uno de los que son capaces de recibirlo como si fueran los nicos, y
en todos difunde la gracia suficiente y completa (De SpirituSancto, IX, 22). Desde los
2
primeros instantes de vida cristiana
1. A qu hace referencia la siguiente afirmacin: en la ltima noche de su vida
terrena?
2. Qu es lo mejor que le pudo pasar a la Iglesia segn el texto?
-Redacte un escrito donde argumente que todo cristiano, hijo de Dios, debe escuchar su
voz interior, que es la voz del Espritu Santo, para poder discernir una vida nueva en
Cristo.
LA HORA DE INDAGAR
-Conteste:
1- A que lo compromete la afirmacin: Recibid el Espritu Santo?
2- En concreto qu hace el Espritu Santo, segn el texto?
3- A qu se refiere la afirmacin: y en todos difunde la gracia suficiente y completa?
4- Investigue cules son los frutos y los dones del Espritu Santo, y por qu permiten
una vida nueva segn su accionar.
JUAN PABLO II, AUDIENCIA GENERAL, 13 SEP 2000
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LA VIDA SEGN EL ESPRITU SANTO.

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de _____________ (hora: ________)
-Observa detenidamente las imgenes, reflexiona contextualiza y luego responde:
Aquel Jess de Nazaret vive hoy y es el Seor. El da sentido a la historia y revela al

hombre su vocacin. Su Espritu nos hace ser como l, hombres nuevos capaces de
renovar el mundo.
Nuestra fe est centrada en Jess. El hombre cuya personalidad nos apasiona, cuya
vida es estmulo y horizonte para nosotros, cuya muerte es reveladora y est en plena
coherencia con su vivir. Todo esto es verdad. Pero si aqu termina la aventura de Jess
de Nazaret, tenemos que volvernos .a casa como los discpulos de Emas al tercer da.
Pero no. Cristo ha resucitado! Esto es lo que creyeron y confesaron los apstoles, y
1
esto mismo es lo que creemos y confesamos nosotros
1- La secuencia de las tres imgenes guardan un gran mensaje descbrelo
2- Qu mensaje te deja el texto?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo interprete las virtudes la vida segn el espritu, para realizar las mejores
acciones segn los deseos de Nuestro Padre Creador, y as dar testimonio de un
creyente en plenitud de las facultades cristianas, en el contexto actual.
CLARIDAD COGNITIVA
Argumenta las preguntas que se encuentra ubicados en cada recuadro:
Por qu reviste
importancia para
los discpulos, la
primera imagen?
pretenda Martn
Lutero?
Por qu se necesita
todo el regalo de la
primera imagen, para
realizar la actividad de la
segunda imagen?
Con el producto de las

dos primeras imgenes
cmo podemos
lanzarnos a realizar la
ltima imagen?
La gloria de la Trinidad en Pentecosts Catequesis del Papa Juan Pablo II
Pgina 63
-Leo comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y lo relaciono con el contexto

actual:
Toda la aventura del cristiano tendr que desarrollarse, por tanto, bajo el influjo del
Espritu. Cuando l nos vuelve a presentar la Palabra de Cristo, resplandece en nuestro
interior la luz de la verdad, como haba prometido Jess: el Parclito, el Espritu Santo,
que el Padre enviar en mi nombre, os lo ensear todo y os recordar todo lo que yo
os he dicho (Juan 14, 26; cf. 16,12-15). El Espritu est junto a nosotros en el momento
de la prueba, convirtindose en nuestro defensor y apoyo: Cuando os entreguen, no os
preocupis de cmo o qu vais a hablar. Lo que tengis que hablar se os comunicar
en aquel momento. Porque no seris vosotros los que hablaris, sino el Espritu de
vuestro Padre el que hablar en vosotros (Mateo 10, 19-20). El Espritu se encuentra
en las races de la libertad cristiana, que libera del yugo del pecado. Lo dice claramente
el apstol Pablo: La ley del espritu que da la vida en Cristo Jess te liber de la ley del
pecado y de la muerte (Romanos 8, 2). La vida moral, como nos recuerda san Pablo-por el hecho de ser irradiada por el Espritu produce frutos de amor, alegra, paz,
paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s (Glatas 5, 22).
2
El Espritu y la comunidad
1. A qu se refiere el texto con el nombre del Parclito?
2. Por qu las tres imgenes anteriores permiten entender el horizonte que todo
cristiano debe seguir, de la mano del Parclito?
1- Elabore un escrito sobre la importancia del Parclito, para llevar La vida segn
el espritu, en cada una de las acciones que tengamos que hacer a diario en
relacin con los dems.
2- Elabore un escrito narrando como est la relacin personal con Dios y con los
dems; pida la intercepcin del Espritu Santo en los momentos de dificultad.
LA HORA DE INDAGAR
Utilizo correctamente el texto y las citas bblicas para responder acertadamente las
siguientes preguntas de lectura:
1- Argumente por qu, la Palabra de Cristo, resplandece en nuestro interior la luz de
la verdad?
2- Por qu en el Espritu se encuentra en las races de la libertad cristiana, que libera
del yugo del pecado?
3- Por qu La vida moral, debe ser irradiada por el Espritu Santo?
4- Cul es llamado central de cada uno de los textos b{bblicos que estn inmersos
en el texto?
5- Elabore los pensamientos que estn inmersos en el texto y grafquelos.
Pgina 64
LA VIDA SEGN EL ESPRITU.

-Lee detenidamente la letra de la cancin y reflexiona:
ESPRITU SANTO VEN
Ven Llename, llename Con tu presencia llename, llename.
Con tu poder llename, llename
Con tu bondad.
Si Dios no vive en mi, vivo sin rumbo
Vivo sin alma, vivo sin luz.
Espritu santo, revlame a Cristo
Quiero ms de ti, Seor
T eres mi fuerza, t eres mi ayuda
Sin ti no puedo ms, Seor.
Yo te adoro, porque t eres Santo.
Espritu santo, revlame a Cristo
Quiero ms de ti, Seor
T eres mi fuerza, t eres mi ayuda
Sin ti no puedo ms, Seor.
1- Selecciona la frase que ms te llam la atencin de la anterior letra?
2- Cmo entender y explicar el cuarto prrafo?
PROPOSITO EXPRESIVO
Que yo relacione algunos textos bblicos y otros textos relacionados con la importancia
de la vida segn el Espritu, para dar respuestas coherentes y pertinentes, a partir de la
interpretacin y comprehensin d textos.
CLARIDAD COGNITIVA
-Argumenta la pregunta que se encuentra en cada recuadro:
Qu significa: Espritu
santo, revlame a Cristo
Explique la afirmacin: Si Dios

no vive en mi, vivo sin rumbo
Vivo sin alma, vivo sin luz.
Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos rea (Madrid,

de Educacin1973).
Religiosa Ed.
Pgina 65
Cristiandad
ACTIVIDAD.
Lee comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y relacinalo con la vida cotidiana:
El Espritu anima a toda la comunidad
de los creyentes en Cristo. Ese mismo
apstol celebra a travs de la imagen del
cuerpo la multiplicidad y la riqueza, as
como la unidad de la Iglesia, como obra
del Espritu Santo. Por un lado, Pablo
hace una lista de la variedad de
carismas, es decir, de los dones
particulares ofrecidos a los miembros de
la Iglesia (cf. 1Corintios 12, 1-10); por
otro, confirma que todas estas cosas las
obra un mismo y nico Espritu,
distribuyndolas a cada uno en particular
segn su voluntad (1Corintios 12, 11). De hecho, en un solo Espritu hemos sido todos
bautizados, para no formar ms que un cuerpo, judos y griegos, esclavos y libres. Y
todos hemos bebido de un solo Espritu (1Corintios 12, 13). El Espritu y nuestro
destino Por ltimo, le debemos al Espritu el poder alcanzar nuestro destino de gloria.
San Pablo utiliza en este sentido la imagen del sello y la prenda: fuisteis sellados
con el Espritu Santo de la Promesa, que es prenda de nuestra herencia, para
redencin del Pueblo de su posesin, para alabanza de su gloria (Efesios 1, 13-14; cf.
2Corintios 1, 22; 5,5). En sntesis: toda la vida del cristiano, desde los orgenes hasta su
1
ltima meta, est bajo la bandera y la obra del Espritu Santo. Mensaje del Jubileo
1. En qu se fortalece espiritualmente la comunidad de creyentes en Jess?.
2. Cmo se alcanza nuestro destino de gloria?
1- Escribe nuevamente el texto, reemplazando la palabra subrayada por un sinnimo

2- Elabore un excelente oracin pidindole a Dios que siempre lo(a) guie con su
Espritu
Santo en cada una de las acciones que a diario realiza.
LA HORA DE INDAGAR
-Argumente las siguientes afirmaciones y preguntas:
1- Cmo obra el Espritu tanto?
2- Por qu hemos sido bautizados con un solo Espritu?
3- Qu afirma cada una de las citas bblicas que se encuentran inmersas en el texto?
4- Con las palabras subrayadas construir una sopa de letras.
1
Evangelio meditado por P. Sergio Crdova LC
GUA TALLER 9 N 29 III PERIODO(Madrid, 1973). Ed. CristiandadPgina 66
CAMPOS ACTUALES. (1)

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ___________ (horas: ________)
-Lee detenida y comprehensivamente el siguiente texto y observa detenidamente la
imagen.
LA IGLESIA EN EL CAMPO ACTUAL?
En Juan 18:4. Pero Jess sabiendo todas las cosas que le
habran de sobrevenir, se adelanto y le dijo: A quin buscis?
A Jess Nazareno. Jess les dijo: Yo soy y estaban tambin
con ellos Judas el que le entregaba, cuando les dijo Yo soy,
retrocedieron y cayeron a tierra. Se recuerdan cuando Moiss
dijo Cuando me pregunten quien me envi, quien dir que me
envi. Y le dijo Ve y diles Yo soy, el que Soy me ha enviado. Y
cuando a Jess le preguntan, a quien buscan, a Jess de
Nazaret. Todos cayeron bajo el poder del Espritu Santo. Dios
le dijo a Moiss Ve y diles Yo soy me ha enviado. Dios quera
que Moiss desarrollara seguridad cuando fuera enviado. Cuando desarrolles la
seguridad que eres enviado por Dios, t vas a poder sentir la presencia del Yo Soy
contigo. Quiero una iglesia donde cada discpulo desarrolle esa seguridad de quin es
en Cristo Jess. Hay problemas donde no se sabe quin es quin. Es ms que uno
1
hablar en lenguas, va ms all de eso .
1. En dnde radica la importancia de la cita bblica de San Juan 18,4?
2. En qu momento caen judas y los malhechores, bajo el poder de Jess su Santo
Espritu?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo analice y comprehenda los campos actuales de la experiencia vivida bajo la
proteccin del Espritu Santo, en los contextos sociales donde el hombre acta y vive
la experiencia con Dios.
-Redacto escritos con coherencia y cohesin, testimoniando mi vida sacramental
CLARIDAD COGNITIVA
-Extraiga y elabore los argumentos para las palabras de Moiss: Yo soy el que Soy, l
me ha enviado.
Argumentos:
1
Ministerios Cash Luna
Pgina 67
(Madrid, 1973).
Ed. Cristiandad

EL CRISTIANISMO.
La fe cristiana implica creer en todas las
declaraciones y promesas de Dios escritas en la
Biblia; por lo tanto, es una respuesta humana de
aceptacin a la gracia de Dios. Cuando se trata
de Dios es creer ciegamente en algo, sus
promesas, sus verdades, sin tener prueba de ello,
debido a que es algo que se siente dentro de uno.
La fe es adquirida, no es innata ni se hereda, es
enseada por los progenitores y escuelas de
catecismo
(segn
el
catolicismo
no
bblicamente). La Biblia define a la fe como "la
certeza de lo que se espera (en el futuro), la
conviccin de lo que no se ve (en el presente)"(Hebreos 11:1).
La fe no se basa en la sabidura del hombre sino en creer en algo sin poderlo probar.
Quiere decir que, la fe es un acto espiritual, por lo tanto irracional (1 Corintios 2:5; 12:9;
2 Corintios 4:13). El cristiano cree con el corazn, no con la mente (Romanos 10:9;
Daniel 12:10).
La garanta de la fe es la veracidad de Dios
La base de la fe es el testimonio divino, no la racionalidad de lo que Dios dice, sino el
simple hecho de que l lo dice. La fe descansa directamente en "As dice el Seor".
Pero, con el fin de que esta fe pueda comprender la veracidad, la sinceridad, y la
verdad de Dios, debe apropiarse y apreciarse, junto con Su inmutabilidad. La doctrina
cristiana ensea que Dios es nico, indivisible y eterno, que se manifiesta al hombre
bajo la forma de tres personas distintas: el Padre, el Hijo (Jesucristo, la Palabra eterna),
y el Espritu Santo. Pero a su vez estos tres son uno (1Jn 5:7).
1. En los momentos actuales la fe es muy escasa en el creyente.
Segn el texto cmo aparece la fe?
2. Cul es la base de la fe?
1. Elabore un escrito, donde se argumente la importancia de la fe para el cristiano,
teniendo en cuenta la idea central del texto?
2. Argumente el contenido del tercer prrafo.
LA HORA DE INDAGAR
Contesta o desarrolla:
a- A qu se refiere la siguiente afirmacin: El cristiano cree con el corazn, no con la
mente?
b- Qu significado tiene la afirmacin: La fe no se basa en la sabidura del hombre
sino en creer en algo sin poderlo probar '"?
c- Qu significa: que La doctrina cristiana ensea que Dios es nico, indivisible y
eterno, que se manifiesta al hombre bajo la forma de tres personas distintas?
d- Construya dos pensamientos extrados del texto, grafquelos, utilizando
1
Revisin 1960. Sociedades Bblicas Unidas.
Pgina 68
GUA TALLER 9 N 30 III PERIODO
CAMPOS ACTUALES (2)

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ____________ (horas: ________)
-Observa cada una de las imgenes y resuelve
los interrogantes:
La fe en Dios ha animado la vida y la cultura de estos
pueblos durante ms de cinco siglos. Del encuentro
de esa fe con las etnias originarias ha nacido la rica
cultura cristiana de este continente expresada en el
arte, la msica, la literatura y, sobre todo, en las
tradiciones religiosas y en la idiosincrasia de sus gentes, unidas por una misma historia y un
mismo credo, y formando una gran sintona en la diversidad de culturas y de lenguas. En la
actualidad, esa misma fe ha de afrontar serios retos, pues estn en juego el desarrollo
armnico de la sociedad y la identidad catlica de sus pueblos. A este respecto, la V
Conferencia General va a reflexionar sobre esta situacin para ayudar a los fieles cristianos a
vivir su fe con alegra y coherencia, a tomar conciencia de ser discpulos y misioneros de
Cristo, enviados por l al mundo para anunciar y dar testimonio de nuestra fe y amor.
Pero, qu ha significado la aceptacin de la fe cristiana para los pueblos de Amrica Latina
y del Caribe? Para ellos ha significado conocer y acoger a Cristo, el Dios desconocido que
sus antepasados, sin saberlo, buscaban en sus
ricas tradiciones religiosas. Cristo era el Salvador
que anhelaban silenciosamente. Ha significado
tambin haber recibido, con las aguas del bautismo,
la vida divina que los hizo hijos de Dios por
adopcin; haber recibido, adems, el Espritu Santo
que ha venido a fecundar sus culturas,
purificndolas y desarrollando los numerosos
grmenes y semillas que el Verbo encarnado haba
puesto en ellas, orientndolas as por los caminos
1
del Evangelio .
12-
Sobre qu pretende reflexionar la V Conferencia General de Aparecida?

Qu deben hacer los discpulos de Cristo, como misin encomendada por Jess?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo pueda construir pensamientos a partir de la interpretacin de textos (inferencia

proposicional), de cada uno del os prrafos y pueda escribirlos con coherencia y cohesin.
Redacto escritos con coherencia y cohesin, testimoniando mi vida sacramental cristiana, en
el contexto de la sociedad actual
1
CLARIDAD COGNITIVA
Discurso inaugural Benedito XVI, domingo 13 de

mayo 2007. Numeral 1 La fe cristiana en Amrica
Latina.
Argumenta los siguientes interrogantes que se encuentran en cada recuadro;

En qu consisten las aguas del
bautismo?
Qu significa el Espritu Santo que ha

venido a fecundar sus culturas?
Pgina 69
-Leo comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y respondo:
CONTINUIDAD CON OTRAS CONFERENCIAS
Despus de la IV Conferencia General, en Santo Domingo, muchas cosas han cambiado en
la sociedad. La Iglesia, que participa de los gozos y esperanzas, de las penas y alegras de
sus hijos, quiere caminar a su lado en este perodo de tantos desafos, para infundirles
siempre esperanza y consuelo (Gaudium et spes, 1).
En el mundo de hoy se da el fenmeno de la globalizacin como un entramado de relaciones
a nivel planetario. Aunque en ciertos aspectos es un logro de la gran familia humana y una
seal de su profunda aspiracin a la unidad, sin embargo comporta tambin el riesgo de los
grandes monopolios y de convertir el lucro en valor supremo. Como en todos los campos de
la actividad humana, la globalizacin debe regirse tambin por la tica, poniendo todo al
servicio de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios.
En Amrica Latina y El Caribe, igual que en otras regiones, se ha evolucionado hacia la
democracia, aunque haya motivos de preocupacin ante formas de gobierno autoritarias o
sujetas a ciertas ideologas que se crean superadas, y que no corresponden con la visin
cristiana del hombre y de la sociedad, como nos ensea la doctrina social de la Iglesia. Por
otra parte, la economa liberal de algunos pases latinoamericanos ha de tener presente la
equidad, pues siguen aumentando los sectores sociales que se ven probados cada vez ms
2
por una enorme pobreza o incluso expoliados de los propios bienes naturales .
1. Cules son los campos a que hace referencia el texto?
2. Cules son los grandes riesgos a que est sometida la Iglesia al igual que la familia
humana?
1- Mediante un escrito, seale las caractersticas en las que afecta la globalizacin a la
unidad como Iglesia y como familia.
2- Escriba la idea central de cada uno de los prrafos
LA HORA DE INDAGAR
-Resuelvo, contesto y consulto sobre:
1- A qu nos invita el anlisis de la IV Conferencia General, en Santo Domingo?
2- A que hace referencia el lucro como un valor supremo?
3- En qu cuestiones o aspectos se ha evolucionado, aunque son motivos de gran
preocupacin?
4- A qu hace referencia la siguiente afirmacin: En el mundo de hoy se da el fenmeno
de la globalizacin?
Discurso inaugural Benedito XVI, domingo 13 de mayo 2007. Numeral 2 Continuidad con otras Conferencias
Pgina 70
CAMPOS ACTUALES (3)

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ___________ (horas: ________)
Lee detenidamente el texto, reflexiona contextualiza y luego responde:

En las Comunidades eclesiales de Amrica Latina es notable la madurez en la fe de muchos
laicos y laicas activos y entregados al Seor, junto con la presencia de muchos abnegados
catequistas, de
tantos jvenes, de nuevos movimientos eclesiales y de recientes Institutos de vida
consagrada. Se demuestran fundamentales muchas obras catlicas educativas, asistenciales
y hospitalarias. Se percibe, sin embargo, un cierto debilitamiento de la vida cristiana en el
conjunto de la sociedad y de la propia pertenencia a la Iglesia catlica debido al secularismo,
al hedonismo, al indiferentismo y al proselitismo de numerosas sectas, de religiones
animistas y de nuevas expresiones seudorreligiosas.
Todo ello configura una situacin nueva que ser analizada aqu, en Aparecida. Ante la
nueva encrucijada, los fieles esperan de esta V Conferencia una renovacin y revitalizacin
de su fe en Cristo, nuestro nico Maestro y Salvador, que nos ha revelado la experiencia
nica del amor infinito de Dios Padre a los hombres. De esta fuente podrn surgir nuevos
caminos y proyectos pastorales creativos, que infundan una firme esperanza para vivir de
1
manera responsable y gozosa la fe e irradiarla as en el propio ambiente .
1- Qu afirma el texto sobre la fe?
2- Qu se espera de la V Conferencia, realizada en Aparecida?
3- En Amrica Latina, de que campos actuales habla o hace referencia el texto?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo interprete los campos actuales, en los que se pretende realizar una obra ecumnica,
para enfrentar grandes fenmenos mundiales, que estn atentando contra la dignidad de la
persona y la unidad de la familia y la Iglesia universal.
CLARIDAD COGNITIVA
-Respondo las preguntas que se encuentra ubicados en cada recuadro:
A qu se debe
el debilitamiento
de la vida
cristiana?
1
Por qu es de vital
importancia una
renovacin y
revitalizacin de la fe en
Cristo?
Qu significan las
nociones
subrayadas?
DISCURSO INAUGURAL DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI, Numeral 2 Continuidad con otras Conferencias
Pgina 71
-Leo comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y relaciono con el contexto
actual:
DISCPULOS Y MISIONEROS
La Iglesia tiene la gran tarea de custodiar y alimentar la fe del pueblo de Dios, y recordar
tambin a los fieles de este continente que, en virtud de su bautismo, estn llamados a ser
discpulos y misioneros de Jesucristo. Esto conlleva seguirlo, vivir en intimidad con l, imitar
su ejemplo y dar testimonio. Todo bautizado recibe de Cristo, como los Apstoles, el
mandato de la misin: Id por todo el mundo y proclamad la buena nueva a toda la creacin.
El que crea y sea bautizado, se salvar (Mc 16, 15). Pues ser discpulos y misioneros de
Jesucristo y buscar la vida en l supone estar profundamente enraizados en l.
Qu nos da Cristo realmente? Por qu queremos ser discpulos de Cristo? Porque
esperamos encontrar en la comunin con l la vida, la verdadera vida digna de este nombre,
y por esto queremos darlo a conocer a los dems, comunicarles el don que hemos hallado en
l.
Pero, es esto as? Estamos realmente convencidos de que Cristo es el camino, la verdad y
la vida? Ante la prioridad de la fe en Cristo y de la vida en l, formulada en el ttulo de esta
V Conferencia, podra surgir tambin otra cuestin: esta prioridad, no podra ser acaso una
fuga hacia el intimismo, hacia el individualismo religioso, un abandono de la realidad urgente
de los grandes problemas econmicos, sociales y polticos de Amrica Latina
y del mundo, y una fuga de la realidad hacia un mundo espiritual?
Como primer paso podemos responder a esta pregunta con otra: Qu es esta realidad?
Qu es lo real? Son realidad slo los bienes materiales, los problemas sociales,
econmicos y polticos? Aqu est precisamente el gran error de las tendencias dominantes
en el ltimo siglo, error destructivo, como demuestran los resultados tanto de los sistemas
marxistas como incluso de los capitalistas. Falsifican el concepto de realidad con la
amputacin de la realidad fundante y por esto decisiva, que es Dios. Quien excluye a Dios de
su horizonte falsifica el concepto de realidad y, en consecuencia, slo puede terminar en
2
caminos equivocados y con recetas destructivas .
1. Cul es la gran tarea de la Iglesia en el contexto actual?
2. Qu no da Cristo en realidad?
1- Elabore un escrito sobre lo que significa ser discpulo de Cristo.
2- Elabore un escrito de cmo afecta al hombre las tendencias dominantes en el ltimo
siglo.
LA HORA DE INDAGAR
Utilizo correctamente el texto y los evangelios para encontrar y responder acertadamente las
siguientes preguntas de lectura.
1234-
Por qu un discpulo de Jess debe estar enraizado en l?

En qu se fundamentan los problemas sociales de la realidad actual?
Cundo recobra el verdadero sentido el Bautismo que recibimos de Cristo?
Por qu debemos comunicarles el don que hemos hallado en l, a los dems?
DISCURSO INAUGURAL DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI, Discpulos misioneros
con
DISCURSO INAUGURAL DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI, rea de 2Educacin
Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos Numeral ContinuidadReligiosaotras Conferencias Pgina 72
1
GUA TALLER 9 N 32 III PERIODO
CAMPOS ACTUALES. (4)

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de __________ (horas: _______)
DISCPULOS MISIONEROS.
Pero surge inmediatamente otra pregunta: Quin conoce a
Dios? Cmo podemos conocerlo? No podemos entrar aqu
en un complejo debate sobre esta cuestin fundamental.
Para el cristiano el ncleo de la respuesta es simple: slo
Dios conoce a Dios, slo su Hijo que es Dios de Dios, Dios
verdadero, lo conoce. Y l, que est en el seno del Padre,
lo ha contado (Jn 1, 18). De aqu la importancia nica e
insustituible de Cristo para nosotros, para la humanidad. Si
no conocemos a Dios en Cristo y con Cristo, toda la realidad
se convierte en un enigma indescifrable; no hay camino y, al
no haber camino, no hay vida ni verdad.
Dios es la realidad fundante, no un Dios slo pensado o
hipottico, sino el Dios de rostro humano; es el Dios-connosotros, el Dios del amor hasta la cruz. Cuando el discpulo
llega a la comprensin de este amor de Cristo hasta el
extremo, no puede dejar de responder a este amor si no es con un amor semejante: Te
1
seguir adondequiera que vayas
1- Cmo sabemos y conocemos a Dios?
2- Por qu Dios es la realidad fundante?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo relacione algunos textos bblicos y otros textos y pueda estructurar algunas
propuestas para dinamizar los campos actuales en los que acta las enseanzas de Cristo,
plasmadas en las Santas Escrituras y que slo pueden ser interiorizadas por su Espritu.
CLARIDAD COGNITIVA
Segn el texto, argumente la respuesta a la pregunta que se encuentra en cada recuadro:
Cmo podemos
conocer
realmente a
Dios?
Por cuesta
conocer a Dios en
Cristo y con Cristo?
Qu significa
conocer a Dios de
rostro humano; el
Dios-con-nosotros?
DISCURSO INAUGURAL DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI,
DISCURSO INAUGURAL DE U SANTIDAD BENEDICTO XVI,

rea de Educacincon otras
Equipo Acadmico-Pedaggico SColegios ArquidiocesanosNumeral 2 Continuidad ReligiosaConferencias
1
Pgina 73
-Leo comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y relaciono con la vida
cotidiana:
SOMOS DISCPULOS Y MISIONEROS.
Qu nos da la fe en este Dios? La primera respuesta es: nos da una familia, la familia
universal de Dios en la Iglesia catlica. La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos
lleva a la comunin: el encuentro con Dios es, en s mismo y como tal, encuentro con los
hermanos, un acto de convocacin, de unificacin, de responsabilidad hacia el otro y hacia
los dems.
En este sentido, la opcin preferencial por los pobres est implcita en la fe cristolgica en
aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza (cf. 2 Co
8, 9). Pero antes de afrontar lo que comporta el realismo de la fe en el Dios hecho hombre,
tenemos que profundizar en la pregunta: Cmo conocer realmente a Cristo para poder
seguirlo y vivir con l, para encontrar la vida en l y para comunicar esta vida a los dems, a
la sociedad y al mundo? Ante todo, Cristo se nos da a conocer en su persona,
en su vida y en su doctrina por medio de la palabra de Dios.
Al iniciar la nueva etapa que la Iglesia misionera de Amrica Latina y del Caribe se dispone a
emprender, a partir de esta V Conferencia General en Aparecida, es condicin indispensable
el conocimiento profundo de la palabra de Dios.
Por esto, hay que educar al pueblo en la lectura y meditacin de la palabra de Dios: que ella
se convierta en su alimento para que, por propia experiencia, vean que las palabras de Jess
son espritu y vida (cf. Jn 6, 63). De lo contrario, cmo van a anunciar un mensaje cuyo
contenido y espritu no conocen a fondo? Hemos de fundamentar nuestro compromiso
misionero y toda nuestra vida en la roca de la palabra de Dios. Para ello, animo a los
2
pastores a esforzarse en darla a conocer .
1. Por qu la fe segn las Escrituras son parte vital de la iglesia?.
2. Qu nos da a conocer Cristo Jess?
1- Tenga en cuenta la siguiente afirmacin: Cristo se nos da a conocer en su persona,
en su vida y en su doctrina por medio de la palabra de Dios y elabore un escrito con
excelente cohesin y pertinencia; relacionndolo en el contexto actual
2- Elabora propuestas de cmo comunicar la vida en Cristo a los dems, a la sociedad y al
mundo
LA HORA DE INDAGAR
Leo comprehensivamente el texto y argumente las siguientes afirmaciones y preguntas:
1- A que nos invita cada uno de los prrafos?
2- Por qu es indispensable el conocimiento profundo de la palabra de Dios?
3- Qu permite la fe cuando nos libera del yo?
4- Qu significa la siguiente afirmacin: hay que educar al pueblo en la lectura y
meditacin de la palabra de Dios; para que ella se convierta en su alimento espiritual y
pueda vivir su propia experiencia, con la palabras de Jess?
5- Seleccione y estructure los argumentos para la siguiente tesis: cmo se va a anunciar
un mensaje cuyo contenido y espritu no conocen a fondo
2
DISCURSO INAUGURAL DE SU SANTIDAD BENEDICTO XVI,

1

1
Evangelio meditado por P. Sergio Crdova LC
Pgina 74
GUIS TALLER 9 N 33 III PERIODO
ECUMENISMO Y PROMOCIN DE LOS VALORES TICOS Y MORALES

COMUNES. (1)
TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ______________ (horas: _____)
-Lee detenidamente el siguiente texto, reflexiona y responde:
Los problemas sociales y polticos

Llegados a este punto podemos preguntarnos:
Cmo puede contribuir la Iglesia a la solucin
de los urgentes problemas sociales y polticos,
y responder al gran desafo de la pobreza y de
la miseria? Los problemas de Amrica Latina y
del Caribe, as como del mundo de hoy, son
mltiples y complejos, y no se pueden afrontar
con programas generales. Sin embargo, la cuestin fundamental sobre el modo como la
Iglesia, iluminada por la fe en Cristo, deba reaccionar ante estos desafos, nos concierne a
todos. En este contexto es inevitable hablar del problema de las estructuras, sobre todo de
las que crean injusticia. En realidad, las estructuras justas son una condicin sin la cual no es
1
posible un orden justo en la sociedad .
1. Mediante qu la Iglesia, puede afrontar los mltiples y complejos problemas actuales?
2. Por qu los problemas nos conciernen a todos?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo analice y comprehenda el proceso mediante el cual, el ecumenismo y promocin de
los valores ticos y morales comunes, son la herramienta expedita para erradicar los
mltiples y complejos problemas sociales en el contexto actual
Reflexiono en mi compromiso de cambio, dentro del ecumenismo y la promocin de los
valores ticos y morales, desde la Palabra de Dios
CLARIDAD COGNITIVA
Elabore algunas conclusiones, argumentando Cmo puede contribuir la Iglesia a la solucin
de los urgentes problemas sociales y polticos, y responder al gran desafo de la pobreza y
de la miseria
Para pertenecer a la Iglesia de Jess:
-
Discurso Inaugural De Su Santidad Benedicto XVI, Los problemas sociales y polticos

1
Pgina 75
Los problemas sociales y polticos: Pero, cmo nacen? cmo funcionan? Tanto el
capitalismo como el marxismo prometieron encontrar el camino para la creacin de
estructuras justas y afirmaron que stas, una vez establecidas, funcionaran por s mismas;
afirmaron que no slo no habran tenido necesidad de una precedente moralidad individual,
sino que ellas fomentaran la moralidad comn. Y esta promesa ideolgica se ha demostrado
que es falsa. Los hechos lo ponen de manifiesto.
El sistema marxista, donde ha gobernado, no slo ha dejado una triste herencia de
destrucciones econmicas y ecolgicas, sino tambin una dolorosa opresin de las almas. Y
lo mismo vemos tambin en Occidente, donde crece constantemente la distancia entre
pobres y ricos y se produce una inquietante degradacin de la dignidad personal con la
droga, el alcohol y los sutiles espejismos de felicidad.
Las estructuras justas son, como he dicho, una condicin indispensable para una sociedad
justa, pero no nacen ni funcionan sin un consenso moral de la sociedad sobre los valores
fundamentales y sobre la necesidad de vivir estos valores con las necesarias renuncias,
incluso contra el inters personal.
Donde Dios est ausente, el Dios del rostro humano de Jesucristo, estos valores no se
muestran con toda su fuerza, ni se produce un consenso sobre ellos. No quiero decir que los
no creyentes no puedan vivir una moralidad elevada y ejemplar; digo solamente que una
sociedad en la que Dios est ausente no encuentra el consenso necesario sobre los valores
morales y la fuerza para vivir segn la pauta de estos valores, aun contra los propios
intereses.
Por otro lado, las estructuras justas han de buscarse y elaborarse a la luz de los valores
fundamentales, con todo el empeo de la razn poltica, econmica y social. Son una
2
cuestin de la recta ratio y no provienen de ideologas ni de sus promesas.
1. Por qu las destrucciones econmicas y ecolgicas han
generado problemas sociales?
2. Cul es el medio para generar estructuras justas?
1. Mediante un escrito siente su posicin frente al contenido del texto, argumente.
2. Escriba los hechos ms nefastos que ha dejado el sistema marxista.
LA HORA DE INDAGAR
Argumento la respuesta a las siguientes preguntas a partir de la interpretacin del
texto:
a- A qu se refiere la siguiente frase: el sistema marxista permite el aumento
constantemente la distancia entre pobres y ricos y se produce una inquietante
degradacin de la dignidad personal?
b- Qu significado tiene la afirmacin: Donde Dios est ausente, el Dios del rostro humano
de Jesucristo, los valores no se muestran con toda su fuerza, ni se produce un consenso
sobre ellos'"?
c- Qu significa: que las estructuras justas han de buscarse y elaborarse a la luz de los
valores fundamentales?
d- Elabore dos pensamientos posibles que se encuentran inmersos en el texto y grafquelos
1
DIscurso Inaugural De Su Santidad Benedicto XVI, Los problemas sociales y polticos
1
Equipo Acadmico-Pedaggico DEColegios
Arquidiocesanos
SU S
BENEDICTO
XVI, rea de
DISCURSO
INAUGURAL Religiosa Conferen Pgina 76
ANTIDAD
Numeral
2 Continuidad
Educacin
con otras
cias
ECUMENISMO Y PROMOCIN DE LOS VALORES TICOS Y

MORALES COMUNES. (2)
-Lee detenidamente el texto y argumenta los interrogantes y afirmaciones:
Cmo enfrentar los problemas sociales y polticos? Ciertamente existe un
tesoro de experiencias polticas y de conocimientos sobre los problemas sociales y
econmicos, que evidencian elementos fundamentales de un Estado justo y los
caminos que se han de evitar. Pero en situaciones culturales y polticas diversas, y
en el cambio progresivo de las tecnologas y de la realidad histrica mundial, se han
de buscar de manera racional las respuestas adecuadas y debe crearse, con los
compromisos Indispensables, el consenso sobre las estructuras que se han de
establecer.
Este trabajo poltico no es competencia inmediata de la Iglesia. El respeto de una
sana laicidad, incluso con la pluralidad de las posiciones polticas, es esencial en la
1
tradicin cristiana .
1- Escribe cmo es posible enfrentar los problemas sociales, que hoy experimenta
nuestro pas por la falta de un estado justo.
2- Relacione claramente cul es el papel que debe asumir la Iglesia y cual el del
Estado.
3- Segn el anlisis del texto, escribe tu propia conclusin.
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo analice y comprehenda el proceso mediante el cual, el ecumenismo y
promocin de los valores ticos y morales comunes, son la herramienta expedita
para erradicar los mltiples y complejos problemas sociales en el contexto actual
Reflexiono en mi compromiso de cambio, dentro del ecumenismo y la promocin de
CLARIDAD COGNITIVA
-Resuelve interrogantes que se encuentran en cada recuadro:
Cul es el tesoro de experiencias
polticas y de conocimientos sobre los
problemas sociales y econmicos,
que evidencian elementos
fundamentales de un Estado justo?
Por qu el respeto de una sana

laicidad, incluso con la pluralidad
de las posiciones polticas, es
esencial en la tradicin cristiana?
DIscurso Inaugural De Su Santidad Benedicto XVI, Los problemas sociales y polticos
ISCURSO INAUGURAL DE SU
DAcadmico-Pedaggico
Equipo
Colegios
Educacin
ANTIDAD
otrasReligiosa
BENEDICTO XVI, NumeralS2rea
de Arquidiocesanoscon Continuidad
Conferencias Pgina 77
REFLEXIONO COMPREHENDO
-Lee comprehensivamente el texto, analiza, reflexiona y responde:

Cmo enfrentar los problemas sociales y polticos? Si la Iglesia comenzara a
transformarse directamente en sujeto poltico, no hara ms por los pobres y por la
justicia, sino que hara menos, porque perdera su independencia y su autoridad
moral, identificndose con una nica va poltica y con posiciones parciales
opinables. La Iglesia es abogada de la justicia y de los pobres precisamente al no
identificarse con los polticos ni con los intereses de partido.
Slo siendo independiente puede ensear los grandes criterios y los valores
inderogables, orientar las conciencias y ofrecer una opcin de vida que va ms all
del mbito poltico. Formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad,
educar en las virtudes individuales y polticas, es la vocacin fundamental de la
Iglesia en este sector. Y los laicos catlicos deben ser conscientes de su
responsabilidad en la vida pblica; deben estar presentes en la formacin de los
consensos necesarios y en la oposicin contra las injusticias.
Las estructuras justas jams sern completas de modo definitivo; por la constante
evolucin de la historia, han de ser siempre renovadas y actualizadas; han de estar
animadas siempre por un ethos poltico y humano, por cuya presencia y eficiencia se
ha de trabajar siempre. Con otras palabras, la presencia de Dios, la amistad con el
Hijo de Dios encarnado, la luz de su Palabra, son siempre condiciones
fundamentales para la presencia y eficiencia de la justicia y del amor en nuestras
sociedades.
Por tratarse de un continente de bautizados, conviene colmar la notable ausencia, en
el mbito poltico, comunicativo y universitario, de voces e iniciativas de lderes
catlicos de fuerte personalidad y de vocacin abnegada, que sean coherentes con
sus convicciones ticas y religiosas. Los movimientos eclesiales tienen aqu un
amplio campo para recordar a los laicos su responsabilidad y su misin de llevar la
luz del Evangelio a la vida pblica, cultural, econmica y poltica.
1. Teniendo en cuenta el insumo, Qu prrafo describe la verdadera posicin
justa, frente a las desigualdades sociales?
2. Mediante qu, podemos generar estructuras justas, en el contexto actual?
Escriba por qu la Iglesia no debe comenzara a transformarse directamente en sujeto
poltico, argumente su idea
LA HORA DE INDAGAR
-Leo comprehensivamente el texto y argumento las siguientes preguntas y
afirmaciones:
1- Qu se refiere la siguiente afirmacin: Las estructuras justas jams sern
completas de modo definitivo?
2- Elabore los pensamientos de cada uno de los prrafos.
3- Estructura (construye) argumentos para sustentar la siguiente tesis: Las
estructuras justas jams sern completas de modo definitivo
2
Discurso Inaugural De Su Santidad Benedicto XVI, Los problemas sociales y polticos, Pg. 18.

1
Pgina 78
TALLER N 35 NOVENO

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ________________
-Lee detenidamente el texto, reflexiona

contextualiza y luego responde:
Dilogo ecumnico interreligioso para que el
mundo crea.
La comprensin y la prctica de la eclesiologa de
comunin nos conducen al dilogo ecumnico. La
relacin con los hermanos y hermanas bautizados
de otras iglesias y comunidades eclesiales es un camino irrenunciable para el
discpulo y misionero122, pues la falta de unidad representa un escndalo, un
pecado y un atraso del cumplimiento del deseo de Cristo: Que todos sean uno, lo
mismo que lo somos t y yo, Padre y que tambin ellos vivan unidos a nosotros para
que el mundo crea que t me has enviado (Jn 17, 21).
El ecumenismo no se justifica por una exigencia simplemente sociolgica sino
evanglica, trinitaria y bautismal: Expresa la comunin real, aunque imperfecta que
ya existe entre los que fueron regenerados por el bautismo y el testimonio concreto
de fraternidad123. El Magisterio insiste en el carcter trinitario y bautismal del
esfuerzo ecumnico, donde el dilogo emerge como actitud espiritual y prctica, en
un camino de conversin y reconciliacin. Slo as llegar el da en que podremos
celebrar, junto con todos los que creen en Cristo, la divina Eucarista124. Una va
fecunda para avanzar hacia la comunin es recuperar en nuestras comunidades el
sentido del compromiso del Bautismo.
1- En qu consiste el dilogo ecumnico?
2- Por qu debe darse el dilogo ecumnico?
PROPSITO EXPRESIVO
Que yo analice y comprehenda la importancia de dilogo ecumnico, proceso por el
cual, el ecumenismo y promocin de los valores ticos y morales comunes, son la
herramienta expedita para erradicar los mltiples y complejos problemas sociales en
el contexto actual
CLARIDAD COGNITIVA
-Respondo las preguntas que se encuentra ubicados en cada recuadro:
En qu consiste el
magisterio?
Cmo emerge el dilogo

ecumnico?
Pgina 79
INTERPRETO, COMPRENDO,
ARGUMENTO
-Lee comprehensivamente el texto, analiza, reflexiona y relaciona con el
contexto actual:
UNA IGLESIA QUE SE HACE DISCPULA.
Como fermento en la masa: Seamos misioneros del
Evangelio no slo con la palabra sino sobre todo con
nuestra propia vida, entregndola en el servicio,
inclusive hasta el martirio.
Jess comenz su misin formando una comunidad
de discpulos misioneros, la Iglesia, que es el inicio del
Reino. Su comunidad tambin fue parte de su
anuncio. Insertos en la sociedad, hagamos visible
nuestro amor y solidaridad fraterna (cf. Jn 13,35) y
promovamos el dilogo con los diferentes actores
sociales y religiosos. En una sociedad cada vez ms plural, seamos integradores de
fuerzas en la construccin de un mundo ms justo, reconciliado y solidario.
Servidores de la mesa compartida: Las agudas diferencias entre ricos y pobres
nos invitan a trabajar con mayor empeo en ser discpulos que saben compartir la
mesa de la vida, mesa de todos los hijos e hijas del Padre, mesa abierta, incluyente,
en la que no falte nadie. Por eso reafirmamos nuestra opcin preferencial y
evanglica por los pobres.
Nos comprometemos a defender a los ms dbiles, especialmente a los nios,
enfermos, discapacitados, jvenes en situaciones de riesgo, ancianos, presos,
migrantes. Velamos por el respeto al derecho que tienen los pueblos de defender y
promover los valores subyacentes en todos los estratos sociales, especialmente en
los pueblos indgenas
(Benedicto XVI, Discurso No.4). Queremos contribuir para garantizar condiciones de
2
vida digna: salud, alimentacin, educacin, vivienda y trabajo para todos .
1. Qu es la iglesia y que debemos hacer visible en ella?
2. De qu diferencias habla el texto?
1- Retomando la informacin del texto, elabore un escrito sobre la importancia del
dilogo ecumnico en el contexto actual
2- Sustente la importancia de la siguiente afirmacin: Queremos contribuir para
garantizar condiciones de vida digna: salud, alimentacin, educacin, vivienda y
trabajo para todos.
LA HORA DE INDAGAR
-Utilizo correctamente el texto y los evangelios para encontrar y responder
acertadamente las siguientes preguntas de lectura.
12345-
En que radica la importancia del dilogo ecumnico, en estos tiempos actuales?

En qu se fundamenta la diferencia entre ricos y pobres?
Cundo nuestra fe se vuelve significante y con sentido?
A qu nos comprometemos los creyentes en Cristo y su Evangelio?
Elabore dos pensamiento y grafquelo sobre una Iglesia que se hace discpula.
Pgina 80
TALLER N 36 NOVENO

TIEMPO PREVISTO: Semana del ____ al ____ de ________________
LA MISIN DE LA IGLESIA ES EVANGELIZAR

La historia de la humanidad, a la que Dios nunca
abandona, transcurre bajo su mirada compasiva.
Dios ha amado tanto nuestro mundo que nos ha
dado a su Hijo. l anuncia la buena noticia del
Reino a los pobres y a los pecadores. Por esto,
nosotros, como discpulos de Jess y misioneros,
queremos y debemos proclamar el Evangelio, que
es Cristo mismo. Anunciamos a nuestros
pueblos que Dios nos ama, que su existencia no
es una amenaza para el hombre, que est cerca
con el poder salvador y liberador de su Reino, que
nos acompaa en la tribulacin, que alienta
incesantemente nuestra esperanza en medio de todas las pruebas.
Los cristianos somos portadores de buenas noticias para la humanidad y no profetas
de desventuras. La Iglesia debe cumplir su misin siguiendo los pasos de Jess y
adoptando sus actitudes (cf. Mt 9, 35-36). l, siendo el Seor, se hizo servidor y
obediente hasta la muerte de cruz (cf. Fil 2, 8); siendo rico, eligi ser pobre por
nosotros (cf. 2 Co 8, 9), ensendonos el itinerario de nuestra vocacin de discpulos
y misioneros. En el Evangelio aprendemos la sublime leccin de ser pobres
siguiendo a Jess pobre (cf. Lc 6, 20; 9, 58), y la de anunciar el Evangelio de la paz
sin bolsa ni alforja, sin poner nuestra confianza
en el dinero ni en el poder de este mundo (cf. Lc 10, 4 ss ). En la generosidad de los
misioneros se manifiesta la generosidad de Dios, en la gratuidad de los apstoles
aparece la gratuidad del
1- Qu somos nosotros los cristianos segn el texto?
2- Qu debe cumplir la Iglesia?
PROPOSITO EXPRESIVO
Que yo analice y comprehenda la importancia de dilogo ecumnico, proceso por el
cual, el ecumenismo y promocin de los valores ticos y morales comunes, son la
herramienta expedita para erradicar los mltiples y complejos problemas sociales en
el contexto actual
los valores ticos y morales, desde la Palabra de Dios.
CLARIDAD COGNITIVA
Argumenta la pregunta que se encuentra en cada recuadro:
Qu significado tiene: Anunciamos a
nuestros pueblos que Dios nos ama?
Qu significa: est cerca con el poder

salvador y liberador de su Reino
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INTERPRETO, COMPREHENDO, ARGUMENTO

-Lee comprehensivamente el texto, analizo, reflexiono y relacinalo con la vida
cotidiana:
LA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS DISCPULOS MISIONEROS.
A veces, olvidamos que la unidad es, ante todo, un don del Espritu Santo, y oramos
poco por esta intencin. Esta conversin del corazn y esta santidad de vida,
juntamente con las oraciones privadas y pblicas por la unidad de los cristianos, han
de considerarse como el alma de todo el movimiento ecumnico y con razn
puede llamarse ecumenismo espiritual.
Hace ms de cuarenta aos, el Concilio Vaticano II reconoci la accin del Espritu
Santo en el movimiento por la unidad de los cristianos. Desde entonces, hemos
recogido muchos frutos. En este campo, necesitamos ms agentes de dilogo y
mejor calificados. Es bueno hacer ms conocidas las declaraciones que la propia
Iglesia Catlica ha suscrito en el campo del ecumenismo desde el Concilio. Los
dilogos bilaterales y multilaterales han producido buenos frutos. Tambin es
oportuno estudiar el Directorio ecumnicoy sus indicaciones respecto a la catequesis,
la liturgia, la formacin presbiteral y la pastoral 126. La movilidad humana,
caracterstica del mundo de hoy, puede ser ocasin propicia del dilogo ecumnico
de la vida.
En nuestro contexto, el surgimiento de nuevos grupos religiosos, ms la tendencia a
confundir el ecumenismo con el dilogo interreligioso, han obstaculizado el logro de
mayores frutos en el dilogo ecumnico. Por lo mismo, alentamos a los ministros
ordenados, a los laicos y a la vida consagrada a participar de organismos
ecumnicos con una cuidadosa preparacin y un esmerado seguimiento de los
pastores, y realizar acciones conjuntas en los diversos campos de la vida eclesial,
pastoral y social. En efecto, el contacto ecumnico favorece la estima recproca, con,
voca a la escucha comn de la palabra de Dios y llama a la conversin a los que se
declaran discpulos y misioneros de Jesucristo.
1. Por qu en la Eucarista resumimos todo el esplendor de la resurreccin de
Jess?.
2. En que consisten las narraciones que hace Pablo en el texto?
1- Escribe paso a paso, el proceso como se el proceso de conversin en los
creyentes y poder ofrecer un dilogo ecumnico
2- Lee detenidamente Hechos 2, 43 47, explica la unidad con que cristo form a
los discpulos y donde se cultiva un dilogo fraterno.
LA HORA DE INDAGAR
-Leo comprehensivamente el texto y argumento lo siguiente:
1- Estructura dos pensamientos del texto sobre el ejemplo de unidad de los
discpulos y graficalos.
2- Qu afirma el Concilio Vaticano II, sobre los dilogos?
3- Por qu existen nuevos grupos religiosos, con tendencia a confundir el
ecumenismo con el dilogo interreligioso?
4- Cul es la idea central de cada uno de los prrafos?
5- Cules son algunos argumentos para sustentar la tesis: Es bueno dar a
conocer las declaraciones que la propia Iglesia Catlica ha suscrito en el campo del
1
ecumenismo desde los concilios
Discurso inaugural Benedito XVI, domingo 13 de
mayo 2007. Numeral 13 y 15
Pgina 82
REFERENCIAS.
BIBLIOGRAFA:
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CALCUTA, Queridos jvenes de Mxico: la vida y la Paz. Diciembre 12 de
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PRADO FLORES, Jos H. Formacin de Discpulos. 28 julio 2010.
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JIMENEZ de Quezada Escuela de suboficiales Y NIVEL EJECUTIVO,

31 de Octubre de 2010.
GALARRETA, Jos Enrique. EVANGELIOS Y COMENTARIOS.
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PEREZ Millo, Manuel, Retiro LIFE 2010 . 2010 Pro-Life Bautismo.
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CDF, inst. libertatis conscientia 13.
www.stps.gob.mx/bp/secciones/dgsst/.../unidades_virtuales.html - En cach Similares
https://www.librerialadivinamisericordia.com/.../product_info.php?.. - En cach
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Pgina 84

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2. Si ya leste el texto, y si ya colocaste el ttulo; ahora, imagnate un gran cartel o pasacalle,

Que yo interprete y comprenda la importancia del

Lee comprehensivamente el texto bblico: medita, reflexiona y responde:

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LA MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS

Semana del ____ al ____ de _________ (hora: ________)

Por qu cuesta hacer la

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Semana del ____ al ____ de __________(horas:________)

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Catecismo de la Iglesia Catlica, artculos 1846 a 1848.

Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos rea de Educacin Religiosa

-Leo el texto bblico; medito, reflexiono y respondo:

Documento Aparecida, pg. 16 y 18

Catecismo de la Iglesia Catlica, artculos 1846 a 1848.

Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos rea de Educacin Religiosa

GUA TALLER 9 N 6 - I PERIODO

Segn el texto reflexiono y argumento

Las virtudes humanas

Las virtudes humanas

Catecismo de la Iglesia Catlica, Artculo 1803 y 1804

Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos rea de Educacin Religiosa

(Madrid, 1973). Ed. Cristiandad

-Lee comprehensivamente el texto, reflexiono, relaciono y responde:

1. A partir de la interpretacin del texto, identifico las ideas principales.

Identifico algunos argumentos que sustenten la afirmacin: Pero esta prioridad, no

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GUA TALLER 9 N 7 - I PERIODO

Catecismo de la Iglesia Catlica, Pg. 397

Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos 1 rea de Educacin Religiosa

Csar X. de los Santos Hernndez. Comisin Federal de Electricidad Unidad

GUA TALLER 9 N 8 - I PERIODO

Leamos comprehensivamente el siguiente texto y reflexionemos.

Segn el texto argumento

posee todo ser

Equipo Acadmico-Pedaggico Colegios Arquidiocesanos rea de Educacin Religiosa

1. Por qu debemos asumir una educacin con principios y valores slidos?.

1. Elaboro un escrito resaltando el por qu debo construir mi vida honesta y Moralmente

Respondo las siguientes preguntas. Me apoyo en Glatas 5, 16-26:

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GUA TALLER 9 N 9 - I PERIODO

Semana del al de _ (hora: ____)

Semana del al de (horas:__)