El Popol Vuh es el libro sagrado de los quich, conjunto de tribus habitantes en lo que

hoy es Guatemala y que pertenecan a la familia lingstica de los maya. Est

redactado despus de la conquista espaola y hace referencia a un libro original escrito
en la antigedad, que permanece inaccesible a investigadores y pensadores. La obra
narra la creacin del Universo y del hombre, adems de profecas sobre la llegada de
seres procedentes del otro lado del mar. Se refiere a la revelacin realizada a los
humanos por una serie de dioses llamados: Tzacol, Bitol, Alom, Qaholom, HunahpVuch, Hunahp-Uti, Zaqui-Nim-Tzis, Nim-Ac, Tepeu, Gucumatz, U Qux Cho, U Qux
Pal, Ah Rax Lac, Ah Rax Tzel, as como narraciones de la Abuela y el Abuelo cuyos
nombres son Ixmucan e Ixpiyacoc, amparadores y protectores, dos veces abuela, dos
veces abuelo, cuando contaban todo lo que hicieron en el principio de la vida, el
principio de la historia.
En la primera parte, captulo primero, se inicia el relato exponiendo que todo estaba en
silencio, con una gran calma y reinando la total oscuridad. El cielo estaba vaco y no
exista la tierra ni el hombre, ni animales, ni plantas, ni piedras, ni nada. Slo exista el
cielo y el agua en reposo. En ella, y rodeados de claridad, se hallaban el Creador (Gran
Padre), el Formador (Gran Madre), Tepeu y Gucumatz (Progenitores). Todos estaban
ocultos bajo plumas verdes y azules.
En este contexto, Tepeu y Gucumatz dialogaron entre s y acordaron la creacin del
Universo y los procedimientos a seguir para ello. Dispusieron que el agua se retirara
para que surgiera la tierra y que amaneciera tanto en ella como en el cielo. Encargaron
la materializacin de la tarea a Corazn del Cielo, llamado Caculh-Huracn y ChipiCaculh y Rax-Caculh.
Y dijeron Tierra! Y se formaron la tierra, las montaas y los valles. Aparecieron los ros
y los lagos quedando las aguas separadas y, al instante, brotaron los bosques de
cipreses y pinos en la superficie.
Gucumatz y Tepeu quedaron satisfechos y dijeron: Buena ha sido tu venida, Corazn
del Cielo, t, Huracn, y t, Chipi-Caculh, Rax-Caculh!
As fue la creacin de la tierra.
Asimismo ordenaron que hubiera vida sobre la tierra y as se hizo. Fueron creados
todos los animales y les pidieron que adoraran y alabaran a sus progenitores, pero al
no poder conseguirlo los desterraron a los bosques y barrancos para all obtener su
alimento y hallar su cobijo. Por esta razn fueron inmoladas sus carnes y condenados
a ser matados y comidos los animales que existen sobre la faz de la tierra.
Ante este fracaso, los dioses cambiaron de estrategia y decidieron crear un ser
obediente y respetuoso para que los venerara y alabara. Decidieron utilizar el barro
para formarlo, pero pronto vieron que no era adecuado porque se deshaca, estaba
blando, no tena movimiento, no tena fuerza, se caa, estaba aguado, no mova la
cabeza, la cara se le iba para un lado, tena velada la vista, no poda ver hacia atrs. Al
principio hablaba, pero no tena entendimiento. Rpidamente se humedeci dentro del
agua y no se pudo sostener.
Ante el nuevo fracaso, Huracn, Tepeu y Gucumatz decidieron pedir opinin a sus
abuelos del alba, Ixpayacoc e Ixmucan y a otras deidades como Hunahp-Vuch,
Hunahp-Uti, Nim-Ac, Nim-Tzis, sobre si podra tener xito la construccin de un
hombre de madera.
Y los dioses respondieron Buenos saldrn vuestros muecos hechos de madera y
hablarn y conversarn sobre la faz de la tierra.
Ante esta respuesta, el Creador y el Formador labraron unos muecos de madera que

se parecan al hombre y hablaban como l. Se multiplicaron y poblaron la superficie de

la tierra, pero no tenan alma, ni entendimiento, ni sangre y caminaban a gatas sin
rumbo.
Estos fueron los primeros hombres que en gran nmero existieron sobre la faz de la
tierra.
Pero como no reconocan al Creador, ni al Formador ni a Corazn del Cielo, pronto
cayeron en desgracia y fueron aniquilados. Corazn del Cielo provoc un gran diluvio y
se oscureci la faz de la Tierra. Todos los animales y los utensilios domsticos se
sublevaron por los malos tratos recibidos por los hombres de madera y se vengaron de
ellos ayudando a su destruccin. Los muecos de madera, desesperados, trataban de
refugiarse entrando en sus viviendas, pero stas se derrumbaban, queran subirse a los
rboles y stos los arrojaban lejos de s y si pretendan entrar en las cavernas, stas se
cerraban ante ellos y dicen que la descendencia de aquellos muecos de madera son
los monos que habitan en los bosques. Y por esta razn el mono se parece al hombre.
El nuevo fracaso en la creacin del hombre motiv que, de nuevo, los dioses se
reunieran y celebraran consejo en la oscuridad de la noche. Y tras mucho reflexionar,
Tepeu y Gucumatz dijeron: Ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la
obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los
vasallos civilizados. Que aparezca el hombre, la humanidad, sobre la superficie de la
tierra.
Faltaba poco para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los Creadores y
Formadores cuando Yac, el gato monts, Uti, el coyote, Quel, la cotorra y Hoh, el
cuervo les informaron de la existencia de mazorcas amarillas y blancas en Paxil y
Cayal. Y entonces vieron claramente que el hombre haba de ser creado de maz.
Y de esta manera se sintieron alegres porque haban encontrado una hermosa tierra
con gran abundancia y variedad de alimentos. Y entonces Ixmucan moli las
mazorcas amarillas y blancas haciendo nueve bebidas que sirvieron para elaborar los
msculos y el vigor de los hombres. A continuacin formaron los cuatro primeros seres
humanos a base de maz amarillo y blanco. Esto hicieron los Progenitores, Tepeu y
Gucumatz, as llamados.
El primer hombre se llam Balam-Quitz, el segundo Balam-Acab, el tercero Mahucutah
y el cuarto Iqui-Balam. A continuacin, y de los cuerpos de aqullos, crearon a las
cuatro primeras mujeres: Caha (Agua Parada que cae), Com (Agua Hermosa Escogida),
Tzununiha (Agua de Gorriones) y Caquixaha (Agua de Guacamayas). Todos fueron
dotados de inteligencia y vista y observaron y conocieron todo lo que hay en el mundo,
an aquello que se encontraba distante u oculto, y su sabidura era grande.
Pero el Creador y el Formador no estaban satisfechos porque los haban creado como
dioses y sintieron celos de ellos.
De nuevo se reunieron el Corazn del Cielo, Huracn, Chipi-Caculh, Rax-Caculh,
Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, Ixpiyacoc, Ixmucan, el Creador y el Formador,
decidiendo modificar la naturaleza de su obra. Entonces el Corazn del Cielo les ech
un vaho sobre los ojos, que quedaron empaados y slo podan ver con claridad lo que
estaba cerca, quedando as fue destruida la sabidura de los cuatro hombres, que
fueron el origen de la raza quich.
LA LEYENDA DE XEL-H
La leyenda Xel-H habla de una creacin mgica y dice as:
Despus del ltimo diluvio, bulkabal, reinaba el caos. Del caos naci la oscuridad y

todo era como en el principio. Nada tena existencia, ni movimiento. Slo mar y cielo
habitados por la oscuridad y el silencio.
Entonces Hunab-K, nico dios-creador del mundo, descendi a los mares. Invit a los
trece dioses celestiales, Oxlahuntik, a danzar con l sobre las aguas y el primer da
separaron el mar del firmamento.
Al segundo da, una vez cansados de danzar en las fras aguas del mar, crearon una
firme capa de tierra donde reposaran hasta terminar su creacin. Dijeron Tierra! y la
ms bella surgi de entre las aguas.
Al tercer da invocaron a Chac, dios de la lluvia, y ste derram una lluvia frtil sobre
las hendiduras secretas de la tierra que la revisti de hierbas, flores, plantas, y rboles.
Al cuarto da la lluvia continu cayendo y se llenaron todas las oquedades que existan
en la tierra, crendose as las ms bellas lagunas y cenotes.
El quinto da, Kukulcn, dios del viento, bati sus alas y de ellas se extendieron las ms
clidas brisas que dotaron de armoniosos movimientos a todo cuanto en la breve
pennsula existiera.
El sexto da, Kukulcn sopl sobre los mares, y de la espuma surgi Ixchel, diosa de la
Luna y de la fertilidad, que subi a los cielos y, tras ser fecundada por Ahkin, dios Sol,
alumbr a Itzamn, seor de los cielos. Y as hubo da y noche en la bella tierra entre
las aguas.
El sptimo da, Itzamn pint la noche con hermosas estrellas celestes, entre ellas la
ms brillante, Yaman Ek, vigilante-guardin.
El octavo da, los dioses ordenaron Que todos los rboles tengan sus guardianes! y
llegaron las ms variadas aves y, a Mo, la guacamaya, que era la ms agraciada y
colorida, la nombraron ngel guardin de los cielos.
Al noveno da, Hunab-K clav en la tierra un cuchillo blanco. Y de all salieron las
bestias y reptiles, jaguares y monos. Y nombraron guardin de la Tierra a Huh, la
iguana.
El dcimo da, Ixchel descendi de los cielos para danzar desnuda en un cenote y
fecund las aguas. Brotaron bancos de peces, grandes, pequeos, multicolores, y los
dioses escogieron a Kay-Op, pez lora, como guardin de las aguas.
El dcimo primer da, los dioses descansaron, pero sintieron fro y oraron a Ahkin, dios
del Sol, y ste sali de entre los cielos y con su mgico fuego ilumin los mares,
cenotes y lagunas Y el clima de la tierra se torn clido y gentil.
El duodcimo da los dioses crearon al ms perfecto de los seres vivos, a quien dotaron
de inteligencia, habla, vista, olfato, odo, tacto, gusto y movimiento, para que disfrutara
de toda la magia de cuanto hubiere en la tierra y entre las aguas.
Y entonces danzaron, cantaron, celebraron jubilosos y se elevaron nuevamente a los
cielos. Y los dioses contemplaron complacidos su mgica obra, la creacin ms
perfecta, la ms gloriosa, la ms hermosa de todas las creaciones y la nombraron Xel
H, lugar donde nacen las aguas.
LOS MAYA DE YUCATN
Los mayas del Yucatn tenan su propia leyenda sobre la creacin del universo y del
hombre. Una leyenda que les haba sido revelada por una iguana sagrada. Ellos
tambin crean que antes de que se creara el mundo slo haba agua cubriendo y
abrazando a la tierra y que nicamente exista una pareja de dioses: El Gran Padre,
representado como una iguana cubierta de plumas, y la Gran Madre, ambos eran
tambin llamados Seor Iguano y Seora Iguana. La narracin pone en boca de una

iguana Mis antepasados, las iguanas de los primeros tiempos, oyeron contar que el
Gran Padre dorma amorosamente abrazado a la Gran Madre, porque l era el agua y
ella la tierra.
Cuando el Gran Padre despert, dijo a la Gran Madre, al tiempo que resonaban muchas
piedras preciosas: Debemos elevar los cielos para que haya vida sobre la tierra y que
el agua ocupe de inmediato su lugar y surjan los valles y las montaas. La Gran Madre
estuvo de acuerdo y el Gran Padre tom una piedra preciosa y la coloc en el centro de
la tierra haciendo que despertara el espritu del maz dormido en su interior. De las
entraas de la tierra brot una ceiba frondosa con la misin de sostener el cielo. Por
eso las ceibas son sagradas entre los mayas. La Gran Madre dudaba de que el cielo
quedara bien firme sobre la tierra y entonces el Gran Padre situ una piedra preciosa
en cada una de las cuatro esquinas y en el oriente creci un rbol rojo, en el norte, uno
blanco, en el poniente, uno negro y en el sur uno amarillo. As, cinco ceibas sagradas,
sostuvieron el cielo y sus races crecieron en la parte inferior de la tierra. Tras quedar
separados el cielo y la tierra, las aguas fueron desplazndose y aparecieron las
montaas, los ros, los lagos, y el mar ocup todo el espacio en torno a la tierra
emergida. Entonces la Gran Madre propuso al Gran Padre crear vida en los montes,
selvas, ros y mares: Hagamos las plantas y animales para que habiten la tierra. Y
para crearlas, el Gran Padre utiliz piedras preciosas y as nacieron todas las plantas y
animales que pueblan el agua, la tierra, y el aire. A cada uno le dieron su propia voz y
su lugar donde vivir. Ambos dioses ordenaron al quetzal, de plumas verdes y azules,
que se posara sobre el primer rbol que haba existido en el mundo y dispusieron que
el centro de la tierra fuera el lugar de la regeneracin de la vida. Mandaron a la
oropndola roja al oriente a que se posara sobre el rbol rojo, creando as a los dioses
de la fecundidad.
Enviaron al cenzontle (un pjaro) al norte, al rbol blanco, y se fue el lugar que el
Gran Padre y la Gran Madre escogieron para vivir.
Dispusieron que el pajarillo de pecho negro fuera al poniente a posarse sobre el rbol
negro y lo designaron como el lugar del reposo de los muertos.
La oropndola amarilla fue destinada al sur, al rbol amarillo, y all se ubicaron los
dems dioses del maz, las aves y las semillas.
Terminada toda la labor, el Gran Padre y la Gran Madre pidieron a los animales que los
adoraran, pero no fueron capaces de ello y adems no saban pronunciar los nombres
de los dioses. Slo gorjeaban, trinaban, piaban, graznaban, ladraban, rugan, gruan,
pero no hablaban.
Los dioses se sintieron decepcionados, pero continuaron la creacin y con unas piedras
rojas hicieron el Sol, con otras amarillas compusieron la Luna y con otras muchas ms,
las estrellas. La tierra ya tena luz y calor para que pudieran vivir los animales y
plantas, pero el Gran Padre y la Gran Madre pensaron que era necesario controlar las
lluvias y los vientos para que la vegetacin pudiera desarrollarse sin que se secara o se
pudriera de humedad.
Y para ello, crearon al dios del viento llamado Kukulcn, quien se encargara de que los
vientos barrieran con cuidado el camino de la lluvia.
Le dieron a Kukulcn como disfraz un traje de serpiente emplumada y le otorgaron el
poder sobre los vientos y los huracanes.
Despus crearon a Chac, el dios de la lluvia, y le dieron como disfraz una nariz larga,
una lengua y unos colmillos de serpiente. Y le regalaron un hacha, smbolo del rayo y el
trueno con que anunciara su paso. Las ranas seran los heraldos de Chac y croaran

anunciando la lluvia.
El Gran Padre y la Gran Madre dieron cuatro ayudantes a Kukulkn y Chac para que
cumplieran su trabajo de hacer llegar el viento y la lluvia a la tierra. Estos ayudantes
eran los chacs, que llevaban consigo unas calabazas con agua, unos sacos con viento,
un tambor y un hacha. Para cumplir las rdenes de Kukulkn y de Chac, abran las
calabazas para dejar caer la lluvia, de los sacos dejaban escapar el viento, con el
tambor producan los truenos y con las hachas los relmpagos.
Tras estas creaciones, la Seora Iguana dibuj en la tierra el mapa de Yucatn para que
los seres humanos vivieran all y adoraran a los dioses, ya que los animales y plantas
no haban tenido la suficiente inteligencia para hacerlo. El Gran Padre enseara a los
hombres a labrar la tierra, mientras que la Gran Madre mostrara a las mujeres cmo
tejer y pintar.
Entonces los dioses crearon a los primeros habitantes del Yucatn: unos enanos sabios
e industriosos. Pero el Sol se desplom desde el cielo cayendo sobre las aguas de la
tierra y ocasion un gran diluvio que acab con los enanos. Los dioses crearon a otros
hombres para que habitaran la tierra, pero tambin dejaron de existir por otro diluvio.
En su tercer intento, crearon unos hombres justos y sabios que trabajaban de noche,
porque no haba Sol y la Luna no alumbraba lo suficiente.
Estos hombres levantaron grandes pirmides con poderes mgicos, pues colocaban las
piedras en su lugar sin tener que tocarlas, simplemente lo hacan silbando. Pero fueron
destruidos de nuevo por otra inundacin.
Entonces el Gran Padre y la Gran Madre crearon a cuatro dioses llamados Bacabs para
que sostuvieran el cielo en cada uno de los puntos cardinales evitando que el agua
celestial se desplomara sobre la tierra causando otra inundacin. Los Bacabs se
llamaron: Bacab Rojo, Bacab
Blanco, Bacab Negro y Bacab Amarillo.
Al Bacab Rojo fue ubicado en el oriente y le permitieron controlar el
espritu de las lluvias abundantes.
Al Bacab Blanco lo situaron en el norte y le dieron poder sobre el espritu de la lluvia
que facilitaba el crecimiento del algodn.
Al Bacab Negro le correspondi el poniente con poder sobre las tormentas
y los espritus de los muertos.
Al Bacab Amarillo lo ubicaron en el sur y le otorgaron el poder de gobernar las lluvias
que propiciaban el crecimiento del maz y le encargaron que vigilara la produccin de
la miel de abejas.
Una vez sujeto el cielo, los dioses crearon a los hombres de maz y por eso perduraron.
La Luna iluminaba escasamenete porque ya estaba cansada de alumbrar sola desde
que el Sol se hundi y, ante ello, los dioses pensaron en crear de nuevo a los dos
astros. Una noche que salieron a pasear por la playa, el Seor Iguano y la Seora
Iguana encontraron dos huevos pequeos y los enterraron en la arena. Al cabo de un
tiempo, los huevos se rompieron naciendo de ellos un nio que dorma en un rbol y
una nia que dorma en el interior de un pequeo cenote.
Desde el rbol, el nio vea como el Seor Iguano y la Seora Iguana rehacan las
montaas y los valles y los ros para los mayas. Pero como no haba Sol, la tierra estaba
muy mojada por los diluvios que haban acabado con los hombres antes que los dioses
los hicieran de maz.
El Seor Iguana y la Seora Iguana preguntaron a los nios si estaran dispuestos a ser
el Sol y la Luna y, ante la respuesta afirmativa, el nio se transform en el Sol y la nia

en la Luna. Alumbraron la tierra durante cuarenta das y cuarenta noches hasta que se
sec y crecieron de nuevo las plantas comestibles y los hombres pudieron variar su
alimentacin que hasta entonces se compona exclusivamente de peces. Sin embargo
si permanecan simultneamente en el firmamento generaban demasiada luz y calor
sobre la tierra por lo que los dioses ordenaron que el Sol saliera slo durante el da y la
Luna de noche.
Una vez restablecidos el Sol y la Luna en el cielo, el hombre creado de la sustancia del
maz pudo vivir sin dificultad. Entonces el Gran Padre, Seor Iguano y la Gran Madre,
Seora Iguana, ordenaron a los hombres que los adoraran y los hombres lo hicieran.
Los hombres alababan a los dioses y cultivaban la tierra, pero no encontraban los
granos de maz que constituan su verdadero sustento. El maz estaba debajo de una
montaa y slo las hormigas conocan su situacin. Sin embargo, un da, observando la
astuta zorra el quehacer de las hormigas vio que transportaban unos granos blancos
sobre sus espaldas. La zorra no resisti la curiosidad y prob un grano y, al comprobar
su naturaleza, corri a informar a otros animales y al hombre que haba encontrado el
escondite del maz. El hombre pidi ayuda a los dioses de la lluvia para extraer los
granos de debajo de la tierra y los chacs golpearon con sus hachas las rocas, pero no
pudieron romperlas. Entonces Chac lanz un rayo contra la montaa y el maz qued al
descubierto. El rayo haba sido muy poderoso y algunos granos se chamuscaron y por
eso hay cuatro clases de maz: maz negro, el que ti el humo del rayo, maz rojizo, el
que pint el fuego del rayo, el maz amarillo, el que recibi poco calor y el blanco, que
no se da.
Cuando los dioses vieron que el hombre ya tena su alimento y que todo estaba en
orden en el universo y en la tierra, se sintieron contentos y se retiraron a descansar con
la seguridad de que el hombre vigilara su sueo.

El Termino "crear" se expresa con un verbo reservado para Dios: "bar",

que significa hacer algo de la nada.
Existen diferentes Cosmogonas y teoras del origen del Universo,en
muchos mitos apareca un mundo confuso al que Dios ordenaba.
Algunas teoras Cientficas afirman que el Gnesis "es un cuento", ya que
ignoran su origen y sentido y no comprenden el contenido ni
la motivacin histrica por lo cual fue escrito.
Surgen teoras como el Big Bang ,una explosin "demasiado ordenada y
exacta" que dio origen al universo que conocemos.
Pero curiosamente sigue siendo una incgnita aun no resuelta el famoso
"eslabn perdido" de esta cadena ,osea el momento exacto en que
desaparece el mono y aparece el hombre.
Sin dar respuestas concretas,hay personas que creen que nunca a a
existir un Dios. Con el paso del tiempo se presencia gente que les
molesta que haya un Dios porque algunos "sufren" consecuencias en la
vida moral u otros problemas.
Ninguna teora se contrapone a la fe cristiana.