MORAL, ETICA Y LEY

En el siguiente ensayo, se expondrn tres temas: Moral, tica y ley, al tiempo en

que se demuestra su relacin y adems la importancia de ambas. Moral deviene
del latn moralis, derivado a su vez, de mos o moris, que significa "uso",
"costumbre" o simplemente "manera de vivir". La ley (en latn, lex, legis) es
una norma jurdica. Finalmente tica, del griego hqikoV (Ethiks), es "moral",
"carcter" o "manera de ser.
La moral realiza los valores ticos que gravitan sobre la conciencia personal y
sobre la conducta de forma interna y no contiene en si amenazas, ni sancin
externa, sus actos se interiorizan ms que los actos jurdicos. se dirige al sujeto
obligado por el deber en el derecho hay un sujeto titular de pretensin frente al
obligado por el deber y ese sujeto puede utilizar todos los medios coercitivos para
su cumplimiento. En el mbito del deber, los deberes pueden referirse a la
conducta externa o a la interna pero solo la conducta externa es la que puede ser
impuesta. La coaccin es una propiedad del derecho: un derecho perfecto tiene
que ser coercitivo para que pueda hacerse obedecer. La rectitud de la conducta
interna es una conformidad autnoma en la ley moral que me dicta mi propia
conciencia, en cambio la rectitud de la conducta jurdica ser pura y simplemente
una conformidad material con lo que la ley mande sin atender a la disposicin de
conciencia.
Hay siempre una moral social, que es la que prevalece en cada pueblo en su
propia circunstancia. Entendida as, la moral no es individual: lo individual es la
valoracin que cada uno hace de sus actos en relacin con la moral social
(Sentencia No. C-224/94). Si analizamos los hechos que generalmente suceden
en la sociedad o los que nos rodean en nuestra vida cotidiana, podemos
comprobar que existen reglas sociales que son cumplidas de manera espontnea.
A su lado existen otras reglas que los hombres solamente cumplen en
determinadas ocasiones cuando son forzados a ello. Hay, pues, una distincin
entre cumplimiento espontneo y Cumplimiento obligatorio o forzado de las reglas
sociales. A cul de estas categoras pertenece la Moral? Podemos decir que la
Moral es el mundo de la conducta espontnea, el mundo del comportamiento que
encuentra en s mismo su razn de existir. El acto moral indica la adhesin del
espritu al contenido de la regla. Slo tenemos Moral autntica cuando el individuo,
por un movimiento espiritual espontneo, realiza el acto enunciado por la norma.
No es posible concebir acto moral fruto de la fuerza y de la coaccin. Nadie puede
ser bueno por la violencia. Slo es posible practicar el bien en sentido propio
cuando l nos atrae por lo que en s mismo vale y no por la interferencia de
terceros o por la fuerza que venga a consagrar la utilidad o la conveniencia de una
actitud.

En cuanto a la disciplina que trata de la valoracin moral de los actos humanos y

el conjunto de principios y de normas morales que regulan la actividad humana, La
tica es una de las principales ramas de la filosofa, est ntimamente relacionada
con la moral; tanto es as que ambos trminos se confunden con frecuencia.
La tica sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni
sugiere directamente que debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar que es
lo moral, como se fundamenta racionalmente una moral y como se ha de aplicar
esta a los distintos mbitos de la vida social.
La tica estudia la moral y determina que es lo bueno, y desde este punto de vista
como se debe actuar, es decir, es la teora o la ciencia del comportamiento moral.
De acuerdo con lo anterior puede afirmarse que tica es la ciencia mientras que la
moral es el objeto de esta ciencia. Moral: es el conjunto de normas establecidas
por una sociedad que se transmite de generacin en generacin, evolucionan a lo
largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra
sociedad. tica: es un conjunto de normas, principios y razones que un sujeto ha
realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta.
La tica surge como resultado de su propia reflexin respecto a las normas
morales. La tica no es algo que se inserte en los seres humanos por el simple
hecho de estar consignada en un documento tan importante como la constitucin
poltica, por ejemplo. La tica, como el respeto por la dignidad humana,
explicando que con este fundamento el estado se est proclamando al servicio de
la persona teniendo en cuenta que todos somos iguales desde la perspectiva de la
dignidad que nos caracteriza como seres humanos. Tambin se resalta la libertad
desde el libre desarrollo de la personalidad como un valor que nos invita a que
cada uno decida qu hace con su vida pero adems se aborda la participacin, la
cual apunta a que la sociedad colombiana contribuya a crear leyes.
Se puede hablar de una tica de los sentimientos, necesaria en la aplicacin de
los derechos humanos, ya que ellos mueven a las personas, o motivan a los
mismos a valorar y a respetar los mismos. De forma similar, los valores y
especialmente los valores morales juegan un papel importante en la estructura de
los derechos humanos y en la Constitucin Poltica de Colombia de 1991, pues
ellos se declaran abiertamente como faros que alumbran el comportamiento de los
ciudadanos. Las creencias constituyen, al igual que las categoras anteriores, un
principio del actuar moralmente a favor o en contra de los derechos humanos;
adems, son entendidas como confianza o fidelidad, frente a la existencia de
aquello que no exige una demostracin. Por otro lado tenemos La ley que es la
organizacin del derecho natural a la defenderse legalmente. Es la sustitucin de
fuerzas individuales por una fuerza comn. Y esta fuerza comn es para hacer
solamente lo que las fuerzas individuales tienen un derecho natural y legal para
hacer: proteger las personas, las libertades, y las propiedades; mantener el

derecho de cada una. Ley fundamental es aquella que se encuentra a un nivel

ms profundo que cualquier ley ordinaria. Aunque para ser una ley fundamental,
tambin debera constituir el fundamento de las dems leyes; debera informar y
actuar por fecundacin a travs de las dems leyes ordinarias, en la medida en
que debe constituir su fundamento. El efecto de la ley fundamental debe por lo
tanto actuar y prolongarse en las dems leyes ordinarias, pero algo fundamental
no puede a partir de esto pasar inadvertido o ser diferente a lo que es; por el
contrario, debe ser lo que es. Su fundamento no tolera que sea diferente. Solo las
cosas no fundamentales, y por tanto accidentales, pueden aparecer tal cual o son
de forma diferente. Pero lo que es fundamental necesariamente es lo que es.
Ahora bien, el valor de la ley no reside en s misma. Ella tiene una finalidad, busca
un bien o un valor. Los mismo que decimos de los deberes, podemos afirmarlos de
las leyes, estas pueden tener carcter moral o carcter de l, segn que estn o
no al servicio de algn valor moral. Con relacin al juicio moral, le ley cumple una
funcin completamente de la conciencia que es una norma interior o subjetiva de
la moralidad: ella nos dice lo que es bueno o malo para cada uno y en cada caso.
La ley es la norma exterior u objetiva de la moralidad: ello nos indica lo que es
bueno o malo en general, prescindiendo de los casos particulares. Sin normas o
leyes generales no se podran establecer juicios universales sobre la conducta. Y,
consiguientemente, la tica como campo del saber carecera en sentido. Nadie
podra juzgar la conducta de los dems. La ley moral corresponde a una conducta
que las personas normales de una cultura o toda la humanidad aceptan como
exigida para alcanzar la perfeccin humana a nivel individual o social. Por ejemplo,
el profesor no puede dejar de dar clases a sus alumnos (aunque l quisiera)
porque de una u otra forma est obligado a hacerlo y por lo tanto si l decidi ser
maestro tiene que aceptar las normas y sus obligaciones. Entonces se vincula el
trmino libertad moral como extensin de la obligacin. El hombre tiene libertad
moral slo respecto de aquellas cosas que no est obligado por la moral a hacer o
a dejar de hacer. Se dice que una persona fortalece su libertad de querer cuando
su libertad moral disminuye, ya que las obligaciones y compromisos que tiene es
porque l quiso aceptarlas. Por tanto la libertad de querer y la libertad moral
dependen del hombre.
Por ejemplo, una persona es libre de contraer matrimonio o de no hacerlo, pero no
es libre de dar muerte a su padre, de robar o de abandonar a su familia. Una
persona puede tener libertad de coaccin para matar a su padre, porque nadie se
lo impide; puede tener libre albedro, de modo que su voluntad se auto determine
a hacerlo; pero no es, moralmente, libre, pues est obligado por la ley moral a no
hacerlo. En cambio, una persona es libre de estudiar una determinada profesin,
porque la ley moral no le manda ni le prohbe hacerlo.

Para concluir de manera directa influye la moral en el cumplimiento de la ley, las

personas tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Que las
personas tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones pero dentro de
la sociedad esta no es moralmente pues se le obliga por ley moral a no hacerlo.

MILENA FACIOLINCE BAENA

INGENIERIA DE ALIMENTOS
ll SEM
UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
02/09/12016