Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
DO SONHO DESCONSTRUO:
a Nao em Mayombe e Predadores, de Pepetela.
(Verso Corrigida)
So Paulo
2012
DO SONHO DESCONSTRUO:
a nao em Mayombe e Predadores, de Pepetela.
(Verso Corrigida)
SO PAULO
2012
Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo
Banca Examinadora:
Examinador: ______________________________________________
Julgamento:
Examinador: ______________________________________________
Julgamento:
Examinador: ______________________________________________
Julgamento:
AGRADECIMENTOS
homens
inspiram
nas
livres
que
se
insubmisses
RESUMO
OLIVEIRA FILHO, Jos Antonio Pires de. DO SONHO DESCRONSTRUO: a
nao em Mayombe e Predadores, de Pepetela. 2012. 121f. Dissertao (Mestrado)
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo,
2012.
A formao deste trabalho tem como horizonte a comparao entre as obras
Mayombe e Predadores do autor angolano Pepetela, principalmente no tocante a
perspectiva nacional que est impressa em cada texto, todavia de maneiras
diversas. A possibilidade de ler as obras de maneira muito prxima aos fenmenos
histricos angolanos aquilo que faz com que se projete sob os olhos a questo
nacional que to cara srie literria angolana, principalmente caso se tenha em
mente a formao do jovem pas e a necessidade de construir a identidade. As
obras em questo registram, em momentos diversos, esta construo e as nuances
ideolgicas no processo nacional, cada qual em uma poca e quando olhadas uma
em relao a outra, consegue-se depreender mais, primordialmente aquilo que est
no mbito ideolgico da desconstruo e da perda de paradigmas, sejam eles
polticos ou culturais. o efeito da ps-modernidade que obriga a sociedade em
questo a descobrir-se sem cho e sem certeza de nada, uma vez que no mais se
pode falar de estado colonial, mas sim ps-colonial e, como tal, terra aberta a
possibilidades, sejam elas propositivas ou niilistas com relao formao nacional.
Dessa maneira, para depreender mais que obviedades da relao dessas obras,
deve-se ter em mente que as formaes hbridas desse espao obrigam o desapego
terico, caminhando na direo da colaborao entre as disciplinas de modo a
captar significativamente algo deste contato. Assim, interrogar-se sobre as obras
Mayombe e Predadores tanto no que toca nos pontos de contato quanto nos de
repulso mais que exerccio terico, questionar-se quanto legitimidade do
processo nacional que est subentendido nas duas obras. Pepetela, como uma
espcie de demiurgo, registra aquilo que est fora do lugar, destoando a anlise, e
que aos poucos, apresenta como um acre sabor na boca de quem l, aquilo em que
se transformou o sonho de libertao angolana, justamente o antpoda do processo
que se apossa e faz com que o capitalismo mais selvagem possvel arrebate o
sonho comunista de princpio, e que no mais possvel crer num Estado aos
moldes do Ocidente do sculo XIX, mas simplesmente os frangalhos do mesmo.
ABSTRACT
OLIVEIRA FILHO, Jos Antonio Pires. FROM THE DREAM TO THE
DESCONSTRUCTION : THE Nation in Mayombe and Predators of Pepetela. 2012.
121f. Thesis (MA) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas,
Universidade de So Paulo, 2012.
The formation of the horizon of this work is the comparison between the
literary works of the author of Predadores and Mayombe, the Angolan writer
Pepetela, specially at the perspective of Nation that is founded on each text, but in
differently ways. The ability to read the works in very closely way to the Angolan
historical phenomena is what makes this project closed to the national question,
which is so relevant to the Angolan literary series, especially if you have in mind the
formation of this young country and the need to build its own identity. The narratives
in question express in different times this ideological construction and the variations
in the national process, each one at the time, and when they are viewed one relation
to another, it can be inferred more, primarily in what this ideological deconstruction
and loss of paradigms whether political or cultural. It is the effect of post-modernity
which requires the concerned company to find themselves without the ground and
not sure of anything, since one can no longer speak of the colonial state, but postcolonial land and as such are open to possibilities they purposeful or nihilistic related
to the nationally formation. Therefore, to remove more than superficialities of the
relationship of these narratives we should keep in mind that the hybrid formations of
this area require the detachment theory, moving toward the collaboration between
disciplines in order to capture something significantly of the Contact. So ask yourself
about the books Mayombe and Predators both in terms as the contact points as the
points of repulsion is more than a theoretical exercise, question itself about the
legitimacy of the national process that implied in the two works, makes Pepetela a
kind of demiurge, whose records what is out of right place, diverging the analysis,
and gradually presents as an acrid taste in the mouth of the reader, what it became
the dream of Angola freedom, in the antithesis of the process which takes places and
makes the most savage capitalism that destroyed the communist dream of beginning,
and that is no longer possible to believe in a state along the lines of the West of the
nineteenth century, but simply whats left of it. However, you cannot read the
background above only for the negative way, because it can verify the complex
literary works that not only realize in the historic photograph but also the work of
language and meaning that to be truly appreciated by the reader it demands
technical and hermeneutical work, from microspical to the macroscopical, to its bring
a satisfactory knowledge about the works.
Keywords: African Portuguese-Speaking Literature, National Identity, Fiction
(genre), Post-colonial Studies, Pepetela.
SUMRIO
INTRODUO .......................................................................................................... 10
1. A literatura africana como objeto de Estudos Comparados................................... 13
1.1 - Comparativismo e o sistema literrio angolano .............................................. 13
1.2 - Nacionalismo, ideologia, globalizao e utopia: as fronteiras analticas. ....... 20
1.3 - A Literatura Angolana como forma de embate poltico e social ..................... 32
1.4 - Pepetela: palavra em ao............................................................................. 43
2: POSIO E OPOSIO DO TEXTO: MAYOMBE E PREDADORES. ................. 54
2.1- Mayombe: o prometeu negro e a nuvem de corrupo .................................. 54
2.2 - Predadores: a genealogia de uma fratura ...................................................... 60
2;3 - Da utopia a distopia........................................................................................ 64
3. DA LUTA COLONIAL AO SELVAGEM CAPITAL: CHAVES DE LEITURA ........... 70
3.1 - A concepo engajada e sua concretizao literria em Pepetela. ............... 70
3.2 - Narrador como observador do caos e fonte de denncia............................... 74
3.3 - Sem Medo x Caposso: Heris de seu tempo? ............................................... 88
3.4 O fenmeno literrio e os paradigmas da contemporaneidade. ....................... 93
CONCLUSO.......................................................................................................... 105
BIBLIOGRAFIA ....................................................................................................... 110
10
INTRODUO
11
Dessa
forma, as experincias que surgem desses relatos tm a crueza e o tom cido que
poderia se esperar. Entretanto, a necessidade de lidar com aspectos to
complicados faz com que as obras, quando assim o conseguem, sejam monumentos
que ponham de forma direta questes importantes e necessrias reflexo atual.
Os livros aqui estudados - Mayombe e Predadores - do autor Pepetela, para
serem compreendidos e estudados, obrigam que se localize ainda mais a fala no
contexto de produo do mundo africano de lngua portuguesa de Angola. Com sua
recente e traumtica conjuntura de guerra pela formao de um pas livre.
Sabe-se que a literatura pode fornecer ao analista condies de refletir sobre
aspectos difceis de acessar, uma vez que a matria que composta, por mais fluida
e pessoal que possa ser, fruto de um imbricado conjunto de situaes de carter
histrico, poltico e social. Esses so itens dos quais as obras aqui estudadas se
alimentam e que podem ajudar a depreender algo significativo das leituras.
A leitura comparada das obras faz com que alguns aspectos saltem aos
olhos, entretanto h a primazia daquele que a questo da nao. Este conceito
moderno percebido como substrato das narrativas estudadas. Todavia, o que
chama a ateno sobre ele a perspectiva de subverso do conceito moderno e sua
paulatina desconstruo, de modo a promover algo diverso em seu lugar.
Dessa forma, o trabalho aqui proposto inicia no captulo intitulado A literatura
africana como objeto de estudo comparado, em que se trata de temas que
compem o pano de fundo do fato literrio estudado, que seriam os pressupostos
adotados acerca da literatura comparada no especfico contexto africano. E assim
empreende-se um mergulho pelo que seria o sistema literrio angolano, bem como
em conceitos que se fazem presentes nesta literatura, como a questo da nao e
outras fronteiras analticas. A posio da literatura angolana tambm observada de
forma a refletir sobre quais so as linhas de fora que vo dar o norte para as
12
produes. Alm disso, tenta-se fazer uma reflexo sobre a produo de Pepetela,
com objetivo de dar subsdios para se fazer uma leitura consistente sobre seus
textos.
No segundo captulo, intitulado Posio e oposio do texto: Mayombe e
Predadores, empreende-se uma leitura cerrada das obras, em que se olha
detidamente para os textos e para as linhas de fora que se fazem presentes nas
obras, tais como o horizonte de crtica e o perodo a que so compreendidas as
mesmas. At o ponto que se verifica que o dilogo entre os textos possibilita que
conceitos como utopia e distopia tomem parte no palco retratado como foras
motrizes das obras.
No terceiro e ltimo captulo, chamado de Da luta colonial at o selvagem
capital: chaves de leitura intenta-se em focar-se no embasamento da leitura na
relao entre aspectos textuais bem como extratextuais.
Deste modo, a noo de engajamento discutida de maneira a pensar sobre
a constituio da literatura de Pepetela e, por extenso, das obras aqui lidas,
Passando pela avaliao do foco narrativo dos textos e de personagens singulares
das obras na ordem de compreender como a questo da forma se articula com o
contedo construindo a crtica. Ao fim do captulo, faz-se a reflexo da conjuntura
contempornea em paralelo com as obras estudadas, de modo a qualificar a leitura
dos textos.
13
A literatura deve ser sempre interessante, deve sempre ter uma estrutura e
uma finalidade esttica, uma coerncia e um efeito total. Deve,
naturalmente, encontrar-se em uma relao reconhecvel com a vida, mas
as relaes so muito variadas: pode-se fazer da vida algo elevado,
burlesco ou antittico; trata-se, de qualquer modo, de uma seleo, com um
propsito especfico, retirada da vida. Precisamos ter um conhecimento
independente da literatura para sabermos qual pode ser a relao
especfica de uma obra com a vida.
Ren Wellek e Austin Warren
14
15
16
17
18
o aspecto material que vai ajudar que se pense o esttico na sua realizao
e constituio, tal conduta motivada, assim h uma motivao, portanto, dessa
forma, uma demanda interna do texto literrio, e no um desvio do que seria literrio.
Assim, refletir sobre essas conjunturas diversas da tica ocidental significa
mais que apenas pensar, mas chegar a uma noo de que se est tratando de uma
cultura que necessita de observaes mais acuradas. Dessa maneira, para uma
anlise que aqui se busca fazer, o convite da literatura comparada a outros mtodos
de observao se estabelece, pois noes como ps-colonialismo, ps-comunismo
so importantes no momento da anlise comparada, de modo a dar conta que:
[...] esse modelo ocidental ter de ser repensado se for para relacion-lo
aos desenvolvimentos culturais em sociedades perifricas, ps-coloniais
ou ps-comunistas. Ele ter de ser repensado ao invs de simplesmente
abandonado ou substitudo por um outro modelo ocidental: aquele da alegre
dissoluo ps-moderna de todos os limites, da inverso dos binrios e das
hierarquias de valores em um pluralismo venturoso ou em ataques e
piratarias supostamente transgressores. A relao entre erudito e popular
tomou formas e formatos muito diferentes fora do Transatlntico (...).
(HUYSSEN, 2002, p. 22)
19
Comparar, nessa tica, antes de tudo avanar na busca desses outros, que
por muito tempo foram deixados de lado, supostamente inaptos de produzirem obras
que fossem dignas de nota terica, como meros copistas dos modelos ocidentais.
Assim, a comparatividade , antes de qualquer coisa, um ato poltico, de inquirir a
teoria de modo a perguntar-lhe se tem condies de dar conta da realidade que a
circunda, fazendo com que o desvelamento e a ampliao sejam o mote, no a ideia
de enquadrar a realidade s teorias j estabelecidas. Como afirma Spivak,
No contexto ps-colonial global atual, nosso modelo deve ser o de uma
crtica da cultura poltica, do culturalismo poltico, cujo veculo a escritura
de histrias legveis, seja do discurso dominante, seja das histrias
alternativas. Acho que poderia ser til inscrever o poder em Marx desse
modo: O poder o nome que se atribui a uma complexa situao
estratgica as relaes sociais de produo formando uma sociedade
particular, onde sociedade uma abreviatura para dominncia de um(uns)
modelo(s) particular(es) de produo de valor.
20
21
A mdia seria uma sada para o processo, ela que composta pelos grandes
complexos de informao e entretenimento, tais como o cinema, as editoras e as
redes de televiso e internet. E tal universo comunicativo de massa tem sua funo
apresentada por Max Horkheimer e Theodor Adorno:
As massas desmoralizadas por uma vida submetida coero do sistema, e
cujo nico sinal de civilizao so comportamentos inculcados fora e
deixando transparecer sempre sua fria e rebeldia latentes, devem ser
compelidas ordem pelo espetculo de uma vida inexorvel e da conduta
exemplar das pessoas concernidas. A cultura sempre contribuiu para domar
os instintos revolucionrios, e no apenas os brbaros. A cultura
industrializada faz algo a mais. Ela exercita o indivduo no preenchimento da
condio sob a qual ele esta autorizado a levar essa vida inexorvel.
(HORKHEIMER; ADORNO, 1985, p.143).
22
23
Horkenheimer e Escola de Frankfurt (Cf JAY, 2008), que na esteira das democracias
formais ocidentais, entroniza-se uma histria caracteristicamente teleolgica da
modernidade em que o Estado Nacional, associa-se ao de uma totalidade,
legitimando sua hipertrofia. No decorrer do tempo, na dita ps-modernidade, em
conjuno com o processo globalizador o qual vai culminar em uma mudana na
relao que a sociedade civil, ter para com este, numa paulatina, mas verificvel,
desqualificao e at no reconhecimento de sua funo, limites, divisas, de modo
que tal processo modifica-se substancialmente.
A partir dessas constataes, nota-se que as possibilidades de ao dos
indivduos esto pautadas, agora, pela desqualificao, uma descrena ante as
possibilidades criativas de modificao, como se se sentisse avizinhando um
pragmatismo que no v qualquer forma de transformao da realidade. Os sonhos
de futuro, de claros basties na linha positivista da modernidade, agora turvos.
Envoltos numa bruma que faz com que o vir-a-ser no se configure como devir, mas
primordialmente como o improvvel. Zygmunt Bauman registra que:
Em nossos tempos, deslegitimou-se a ideia do auto-sacrifcio; as pessoas
no so estimuladas ou desejosas de se lanar na busca de ideais morais e
cultivar valores morais; os polticos depuseram as utopias; e os idealistas de
ontem tornaram-se pragmticos. O mais universal de nossos slogans
Nenhum excesso! A nossa era era de individualismo no-adulterado e de
busca de boa vida, limitada s pela exigncia de tolerncia (...).
(BAUMAN, 1997, p.7).
24
25
26
[...] longe de ser uma escrita de crise, ou pior ainda do declnio da utopia,
desmistificao da utopia (da nao e do homem novo) segue-se a sua
revitalizao (da utopia) e a dos caminhos picos atrs trilhados. Disso
resulta a construo de um outro tipo de utopia, que ora consiste numa
deslocao do centro para a margem, da sombra para a luz, do monlogo
para o dilogo, do mesmo para o diferente: o meio rural, as
responsabilidades e crimes, as diferenas de toda a ordem so exumados e
tecidos como componentes da nao. Poder parecer que a nao assim
narrada (a) parea em crise; mas a inscrio da nao no contexto de crise,
repens-la como corpo dilacerado por vrias fracturas pressupe a adopo
de um referencial histrico para a reconstruo do tecido narrativo da nao
com uma dupla eficcia: a imploso da narrativa de uma nao rasa e
monocolor e a crtica da privatizao dos factos que tanto a ideologia
colonial com a nacionalista empreenderam da histria do pas.
(MATA, 2009, p.206)
27
28
29
constante atualizao, como afirma Benjamin Abdala Junior, uma constante tenso
entre o previsvel (contexto) e o imprevisvel (ruptura) (2003, p.37).
Partindo de um recorte que muito caro tradio literria angolana, o da
nacionalidade, para que no se fique em elucubraes soltas, verifica-se de maneira
muito concreta este processo de avano e retomada, que vai permitir que as obras
ganhem em possibilidades de entendimento e em maneiras de compreenso.
claramente um conjunto de acontecimentos que fazem com que o processo artstico
literrio seja vivo, pois se encontra num contnuo que permite o devir.
Tal ao pode ser enxergada como simples coro dos contentes, uma visada
por demais positiva, uma vez que h uma fora para que se veja, com antes
assinalado no prisma da derrota, ou mesmo do encarceramento do sujeito, o qual
representa o fechamento das portas que nos levam, como conjunto humano
complexo, a qualquer outro local que no o j garantido, no-sentido.
difcil no pensar neste torvelinho de descrdito e contingencia quando se
tem no horizonte de observao a imagem nacionalista e identitria anteriormente
citada. Poder-se-ia tratar a desconstruo e a crise como nicas formas presentes
de apresentao desta discusso, pois so partes que efetivamente existem no
interior desta temtica. Todavia, no se configuram como nica maneira de
compreenso dos textos pela chave da nao, pois existem formas que divergem
destas e apontam para outros espaos, os quais, pelas possibilidades de
reverberao apresentam-se mais vlidos que o mero fechamento relativista.
Comunitarismo: este um termo interessante que amplia o estudo da
temtica nacionalista na literatura angolana, pois, ele representa uma maneira que
nova, no modo de compreender a nao e as formas de interseco social, que
bakhtinianamente dialgica, pois fluxo dinmico de vozes, nunca em unssono, na
construo de identidade.
Quando se presta ateno ao processo, numa espcie de linha, da
construo da noo de nacionalidade nos escritos destes autores africanos de
lngua portuguesa, tem-se uma massa que heterognea nas formas singulares de
pensar a sociedade, mas homognea nas balizas que do estes caminhos. E que
representam formas que viajam pelo mundo, desde Brasil, passando por Cabo
Verde, Moambique, a ex-Unio Sovitica at os Estados Unidos. Todos, de certa
30
forma, compondo o mosaico identitrio que, nos termos de Benjamin Abdala Junior,
assim se define:
Esta aproximao crtica ser feita de forma a deixar subjacentes formas de
articulaes afins da desregulamentao das redes digitais que segue a
lgica do capital e seus olhares mercadolgicos, mas tambm as novas
fronteiras de cooperao comunitria. Nesse mundo, a imagem-rio, com
suas malhas hdricas, solicita do navegador o conhecimento de rumos,
mesmo que provisrios. As malhas encontram equivalncias na
possibilidade de o navegador virtual abrir continuamente novos links, para
novas e recursivas interaes. Se nesse universo hegemnico o capital
financeiro que de forma cada vez mais intensiva substitui distancias por
velocidades e se alimenta da informao nova para fins de mercado, por
outro lado, j que a realidade hibrida e contraditria, ele no deixa de
propiciar tais articulaes pautadas pela solidariedade. Importa ao sujeito,
ento, aprender a olhar para o outro, tendo em conta que esse olhar no
pode descartar a perspectiva crtica. Olhares in/certos, motivados pelo
desejo, que apontam para certos rumos, agora colocados no plural.
(ABDALA JUNIOR, 2005, p.13)
31
Este tema, quando tomado na chave diversa acima proposta, nestes escritos
aqui analisados, ganha muita vida, pois o componente dos mais significativos
daquilo que pode ser encontrado nas obras: a ideia de que os locais e indivduos
futuros tero sentido e coerncia. Isso em toda linha literria angolana, desde um
Luandino (Vida Verdadeira de Domingos Xavier, 1980) que projeta na libertao este
espao, passando por Pepetela (1982, 2008) Mayombe, que no incio verifica a
guerra e o homem da guerra como necessrios, para que em outro momento haja
uma queda considervel e a desolao destes sonhos; culminando em Ondjaki (Bom
dia camarada, 2006) que verifica os sonhos alheios desta utopia que ele constata
como incompletos no presente que vive. Tal processo culmina em Agualusa (Nao
Crioula, 1997) que amplia o campo, numa utopia das no-barreiras e dos fluxos de
passagens, que no se fixam em um lugar especfico. Tais dinmicas apontam na
direo que Benjamin Abdala Jr descreve:
Contexto e ruptura, formas previsveis e imprevisveis, redundncia e
informao nova. A interseco no se reduz aos ouvidos surdos. espao
de risco, mas no do mergulho sem retorno da submisso sem sada ao
canto das sereias. O impacto implica repercusso, leitura, produtividade: a
ponte comunicativa contextual mais o impulso do novo canto. As pontes, as
formas previsveis, so necessrias justamente para serem fraturadas. Sem
elas o canto pode ser fatal. Em termos de teoria da comunicao, a
informao nova, sem base contextual, reduz-se ao rudo informativo: o
mergulho nas guas, a seduo do objeto sem a sua apreenso, miragem.
(ABDALA JUNIOR, 2003, p. 35.)
32
33
Salienta-se que colonial, da maneira que est sendo referido aqui, tem relao com uma forma de
organizao sistmica mediada pela existncia de uma ordem externa, ou seja, a metrpole. Assim,
aquilo que era produzido no espao da colnia tinha direta relao com interesses metropolitanos.
Alm disso, essas produes, quando formadas, remetiam, muita vez, ao gosto estrangeiro, no
tendo afinidade obrigatria com o local scio-historico colonial de onde eram escritas. Entretanto, no
se pretende afirmar que o sistema literrio propriamente dependente do sistema colonial, mas sim,
que h uma relao de influncias mltiplas as quais podem dar corpo para a formao de obras de
cunho nacionalista quanto as obras constitudas podem criar condies de formao do novo, no que
se refere separao da metrpole.
34
literrias ditas angolanas, uma vez que o acesso aos bens culturais estavam
negados maioria absoluta da populao da colnia. Dessa maneira, a produo
literria era em quantidade reduzida e com um pblico ledor tambm reduzido.
H de se ter em conta que a crtica aponta no processo de formao dessa
literatura, enquanto sistema, o acento no conceito de nacionalidade, a fim de
observar a constituio de uma identidade cultural especfica que se refletia na
literatura. Intento que se aproxima, primeira vista, com o horizonte romntico
brasileiro, quando tambm se buscou conceber o que seria o carter brasileiro,
recorrendo aos aspectos naturais (especialmente paisagem), como forma de
singularizar o espao e, por extenso, o humano. Entretanto, a conjuntura literria
angolana elegeu outros expedientes temtico-estruturais, com dinmicas que j
enquadravam prxis social multifacetada dos espaos urbanos. Nas palavras de
Rita Chaves:
Cumpre ressaltar que, sofrendo o impulso da modernidade, a formao do
nacional do projeto literrio angolano exprime a opo por um sentimento
nativista que, na base, diferente daquele que subjaz, por exemplo, s
nossas obras romnticas, produzidas na fase em que os nossos escritores
mostravam-se mais enfaticamente preocupados com a ideia de fundar a
nacionalidade brasileira. O apresso pelo localismo como fora moduladora
se imprime dinamicamente, apoiando-se no no rinco distante dos eleitos
da colonizao, mas no burburinho dos lugares, onde marcas do
estrangeiro somam-se aos chamados valores de raiz. Em lugar da
homenagem s idlicas e/ou misteriosas paisagens da terra, o processo
enquadra a turbulenta cidade. As noes de pureza racial, de retorno a uma
frica imaculada, de regresso a uma cultura original, anterior invaso, se
diluem. hipottica magia da natureza africana, to aclamada pelos autores
da literatura colonial, sobrepe-se a importncia das gentes que se podem
Dessa
maneira,
formao
do
nacional,
no
processo
angolano,
35
do
conceito
de
comunidade-imaginada
(Cf.
ANDERSON,
2005),
36
A porta de entrada para tais bases foi a Casa dos Estudantes do Imprio, em
Portugal, como local em que reuniam-se jovens das colnias em que pululavam as
ideias acerca de questes de carter social, histrico e cultural (Cf. CASTELO,
2011). Espao privilegiado, uma vez que localizado na metrpole europeia, permitia
o acesso s tendncias que internacionalmente estivessem acontecendo, sem
contar o fluxo de indivduos, o que permitia que as trocas de experincias e o
exerccio do debate fosse membro assduo da casa.
Tal processo realmente constitutivo apenas vai acontecer, de fato, com a
gerao dos Novos intelectuais de Angola (Cf., 1999, p.124), do movimento do
Vamos descobrir Angola, nos anos 40 e 50, divulgados nas revistas Mensagem e,
posteriormente, Cultura II, em que o grupo de poetas Viriato da Cruz, Agostinho
Neto, Mrio Pinto de Andrade, Amilcar Cabral, Antnio Jacinto e outros pensadores 2
combatia o respeito exagerado dos valores culturais do Ocidente e convidava os
jovens
descobrir Angola
atravs
de
um
trabalho
coletivo
organizado
37
38
naqueles
que
de
certo
modo
inauguraram
literatura
39
40
41
culminando
numa
ordem
complexa
de
acontecimentos
relaes,
42
Caminhando um passo frente na anlise, agora com uma visada mais geral,
verifica-se que h uma predileo pela temtica nacional, como antes citado.
Entretanto, agrega-se um item digno de nota, o qual perpassa forma de retratao
desse nacional anteriormente citado, a memria. Arrisca-se a dizer que,
metaforicamente,
se
configuram
como
personagem
Pierre
circunscrito chave nacional que permite que esta tenha cho frtil para se fazer
real e concreta.
Cabe ilustrar que memria aqui entendida como conceito que a
composio e justaposio de concepes individuais, mas sempre mantendo dvida
para com a sociedade em que gerada (Cf. HALBWACHS, 2006), Porque por suas
caractersticas imanentes, de fluidez e descompromisso com o real em si, permite o
exerccio de outra ordem, circunscrito no mbito da verossimilhana e do
coletivamente aceitvel. Na fala de Andreas Huyssen:
Discursos de memria de um novo tipo emergiram pela primeira vez no
ocidente depois da dcada de 1960, no rastro da descolonizao e dos
novos movimentos sociais em sua busca por histrias alternativas e
revisionistas. A procura por outras tradies e pela tradio dos outros foi
acompanhada por mltiplas declaraes de fim: o fim da histria, a morte do
sujeito, o fim das obras de arte, o fim das metanarrativas. Tais declaraes
eram frequentemente entendidas literalmente, mas, no seu impulso
polmico e na replicao do ethos do vanguardismo, elas apontam
diretamente para a presente recodificao do passado, que se iniciou
depois do modernismo.
(HUYSSEN, 2000, p.10)
43
44
3
4
45
muito apontada por Raymond Williams, para que no se incorra numa noo
determinista:
Alm disso, embora ideologia conserve, pelo peso do uso lingustico, o
sentido de crenas organizadas (quer formais e conscientes, quer difusas e
indefinidas), pode-se muitas vezes supor que tais sistemas constituem a
origem verdadeira de toda a produo cultural (e, de fato, de toda a demais
produo social). No caso da arte, isso seria muito gravemente redutor.
Excluiria, por um lado, os processos diretamente fsicos e materiais em que
tantas artes se baseiam. Por outro lado, excluiria aqueles processos
fundamentais de elaborao e reelaborao que constituem os elementos
especficos, diferena dos elementos abstraveis, da arte importante.
Esses processos distribuem-se desde (a) ilustrao ativa (ainda
relativamente simples) at (b) tipos de reinveno ativa e de descoberta
exploratria e, essencialmente, (c) tenso, contradio ou o que, alhures, se
chamaria de divergncia.
(WILLIAMS, 2000, p.27)
46
enquanto
ancoradouro
de
credibilidade,
aspecto
que
pode
ser
compreendido na chave do intelectual, como figura social, assim como pode ser
percebido nas palavras de Edward Said:
[...] originalmente sugeridas por Gramsci, mas quero tambm insistir no fato
de o intelectual ser um indivduo com um papel pblico na sociedade, que
na pode ser reduzido simplesmente a um profissional sem rosto, um
membro competente de uma classe, que s quer cuidar de suas coisas e de
47
48
49
constitudo a duras penas nesse perodo, passa a no ter sentido, dado que o
niilismo no apenas relacionado cincia, mas a tudo que permeia o homem, tende
a ser relativo.
As ideologias desmancham-se juntamente com as concepes nas quais os
Estados encabeavam e garantiam a civilizao; da barbrie ao xtase, nada
consegue fazer com que o niilismo contemporneo seja sobrepujado por qualquer
perspectiva de longo prazo e avano. A sociedade ps-industrial, do microchip, do
toyotismo e do Estado mnimo vai cobrar o preo da implantao de uma tica
cultural particular.
O esquematismo das ideologias passadas tratado com um tom cmico, no
que algo tenha sido posto em seu lugar, mais grave que isso, o lugar para onde se
est indo no mais tem algum valor. Era do vazio (Cf. LIPOVETSKY, 2009),
modernidade lquida (Cf. BAUMAN, 2007), no importa o termo, importa que neste
breve sculo XX (Cf. HOBSBAWM, 2009), num intervalo curto de tempo vai se
passar tambm pelo perodo em que a runa foi o prato do dia, no sentido que os
estados ocidentais atravessaram pelo chamado perodo de fim. O fim da Unio
Sovitica, e com ela o declnio do socialismo, a ascenso monoltica norte
americana, tudo isso o que muito crticos da cultura chamam de ps-modernidade:
Do horror e da decepo com as conseqncias da razo, Jean-Francois
Lyotard construiu os argumentos de A condio ps-moderna. A falncia
das grandes narrativas da modernidade, que explicavam e ordenavam o
presente e apontavam para bonanas no futuro, mostrou a agonia das
grandes produes de sentido que associavam progresso, revoluo e autorealizao. A concretizao das aspiraes despertadas pelo iluminismo em
projetos de ordem desfez credulidades, e Lyotard, atento a essa novas
condies, interpretou a ps-modernidade como uma cultura permeada de
parcialidade e provisoriedade. Props a validao das narrativas modestas
a partir das comunidades de origem e valorizao das diferenas na nova
pluralidade.
(FRIDMAN, 2000, p.43)
50
51
52
53
54
Nenhum poeta, nenhum artista, tem sua significao completa sozinho. Seu
significado e a apreciao que deles fazemos constituem a apreciao de
sua relao com os poetas e os artistas mortos. No se pode estim-lo em
si; preciso situ-lo, para contraste e comparao, entre os mortos.
Entendo isso como um princpio de esttica, no apenas histrica, mas no
sentido crtico. necessrio que ele seja harmnico, coeso, e no unilateral.
T.S. Eliot
55
longos perodos em que a ao de guerra fica relegada a segundo plano, assim lhes
sobrando tempo ocioso de espera entre as incurses, os quais so preenchidos com
reflexes sobre o combate e as questes ideolgicas e sociais que esto no entorno
da guerra.
A sequncia narrativa se inicia com uma incurso num acampamento de
trabalhadores angolanos que trabalhavam na construo de estradas para o
colonizador portugus: posterior chegada, tem-se a argumentao poltica de fazer
com que os civis compreendam e participem da causa revolucionria.
frente deste processo, tem-se a alternncia entre o acampamento dos
personagens principais e a base em Dolisie, Congo, local em que supostamente
haveria suprimentos e melhores condies para os soldados. Todavia, na
alternncia entre um e outro, percebem-se as tenses politicas e de interesses por
detrs do processo.
apresentado Andr, o responsvel pela base, e tambm Ondina, a noiva do
Comissrio Poltico, que professora na base.
No desenrolar das situaes, apresentam as questes como tribalismo, que
seria a materializao de interesses de grupos tnicos ancestrais, tais como
Kimbundos, Kikongos, Umbundos, bem como interesses classistas, alm do
machismo e o dogmatismo ideolgico.
No decorrer da narrativa, chega para junto dos combatentes guerrilheiros um
grupo de soldados, todos muito jovens e sem formao militar. nesse contexto que
o comandante Sem Medo vai comear um processo de treinamento.
O Comissrio poltico vai base em busca de suprimentos e auxlio, e
aproveita para ter com sua noiva, Ondina. Momento complicado, pois h acentuada
tenso entre os dois, motivada por questes ideolgicas e classistas. Na base, o
tribalismo aflora e faz com que os guerrilheiros discutam, fazendo com que comece
a se desenhar um horizonte de tenses no substrato da guerra.
H um momento muito difcil para todos os guerrilheiros, em que a fome e a
falta de ao os obriga a conviver com suas particularidades tnicas e motivaes.
Neste momento, o Comandante das operaes retorna com notcia desagradvel,
56
dado que Ondina, que era comprometida com o Comissrio, fora pega junto de
Andr.
o estopim para uma srie de problemas surgirem, tal como a questo tribal,
pois Ondina era noiva de um Kimbundo e Andr era Kikongo, sem contar o aspecto
moral da traio que colocada em questo, e assim Andr cai em desgraa junto
base que coordenava, perdendo direitos e sendo transferido para averiguaes.
O
Comissrio
passa
por
grandes
dvidas
relativamente
ao
seu
relacionamento, tanto que vai base e pede para retornar com Ondina, que reluta,
mas acaba por ceder momentaneamente. O Comandante Sem Medo assume o
controle da base at que se encontre algum substituto altura.
Aps alguns acontecimentos, decide-se armar ataque contra grupo de
portugueses que estava acampado prximo. Ondina apaixona-se por Sem Medo,
que resulta em que fiquem brevemente juntos, mas este refora a relao que ela
tem com o Comissrio.
O ataque armado, e Sem Medo d o comando para o Comissrio. Aps
batalha disputada, Sem Medo e Lutamos morrem. Os dois so enterrados no local.
Ao final, no eplogo, o Comissrio fala como narrador, sobre contribuio de Sem
Medo para sua mudana e da impossibilidade de certezas. E termina assim:
Penso, como ele, que a fronteira entre a verdade e a mentira um caminho
no deserto. Os homens dividem-se dos dois lados da fronteira. Quantos h
que sabem onde se encontra esse caminho de areia no deserto da areia?
Existem, no entanto, e eu sou um deles.
Sem Medo tambm o sabia. Mas insistia que era um caminho no deserto.
Por isso se ria dos que diziam que era um trilho cortado, ntido, o verde do
Mayombe. Hoje sei que no h trilhos amarelos no meio do verde. Tal o
destino de Ogum, o Prometeu africano.
(PEPETELA, 1982, p.268)
condio
de
produo
desta
obra
merece
destaque
dado
que
contempornea guerra de libertao, inclusive caberia dizer que uma das primeiras
crticas podem ser depreendidas da obra com relao prpria revoluo.
Pode-se perceber a alternncia de posies tanto no que toca na diretriz a ser
tomada, em que o aspecto exemplar dos combatentes dita a regra, como exemplos
a seguir, e por outro lado, a posio diversa em que se pode depreender a
57
Dessa maneira, Mayombe pode ser includa no hall das literaturas engajadas,
uma vez que discute poltica e mesmo ideologias presentes na luta colonial,
entretanto com acentuado tom crtico, o que impede a visada inocente por parte do
leitor, que tem de saber qual o local histrico-social ocupado pela obra no perodo de
produo. Um espao em que participa e colabora com ela, aluta. Representando
um endosso para a revoluo, todavia, com crticas ao processo. Primordialmente,
quando observa que o dogmatismo e a corrupo vo tomando a frente da guerra de
libertao.
Este dos maiores validadores da obra, que no a permite ficar datada na
histria literria, caminhando para frente e ainda permitindo novas leituras e novos
leitores.
Dos pontos altos da obra, a focalizao aquilo que inova, fazendo com que
a polarizao de vozes impea leitura unilateral. H uma voz narrativa dominante no
texto, em terceira pessoa. Mas ela no unssona, pois tem de dividir o local
narrativo com personagens do texto, que imprimem suas posies, marcando,
justificando e discutindo aes no decorrer da narrativa.
Tais aspectos obrigam o leitor ao de extrapolar a leitura, uma vez que se
verifica a ao textual das personagens, mas tambm se analisa a posio e
concepo de mundo que lhes guia. Por mais que exista uma tendncia de
corroborao com alguma delas, impede-se a totalidade, ou seja, o relativismo se
fazendo obrigatrio para a leitura.
uma tcnica que vem do chamado romance simultanesta, que, nas
palavras de Benot Denis:
[...] se ele constitui uma forma aberta da literatura engajada, coloca
entretanto um problema quanto ao lugar do autor. Este, com efeito, apagase em prol de uma srie de pontos de vista, entre os quais ele no escolhe.
58
O jogo narrativo vai atuar em todas as pontas do texto, tentando fazer com
que a pluralidade seja a nica regra literria ativa. Este jogo de luz e sombra a
dialogia sendo levada s ltimas consequncias, pois a polissemia de sentidos salta
aos olhos e, por decorrncia, impede a leitura inocente.
Claro que h, neste jogo de vozes, um interesse que se coaduna com o
caminho literrio de Pepetela, que a tentativa de se criar no leitor a desconfiana
daquilo que est sendo narrado, o momento em que se colocam em xeque as
posies das personagens e, por extenso, das ideologias l presentes.
As personagens representam o mundo cingido da guerra, de indivduos que
mesmo que lutem pelo mesmo lado, tm das mais diversas justificativas para o
fazer. Percebe-se que, fora o combate, tm muito pouco em comum, inclusive, estas
posies e origens diversas, que ora so abafadas pela necessidade de luta, ora
afloram, caminhando para conflitos irremediveis no texto, como a questo do
tribalismo, visto que aquilo que seria o ideal, ou seja, o abandono de tradies que
separassem e diferenciassem os indivduos, vem tona da forma mais inesperada,
e que, na concepo de muitos personagens, motivador e motor de aes, que
deve ocorrer uma mudana drstica nas condutas para surtir algum efeito, que na
voz de Sem Medo:
[...] Aqui vemos que camaradas que esto isolados, pois so os nicos da
sua regio aqui, esses camaradas aparentam ser destribalizados. Digo bem,
aparentam, pois no sei se voltando sua regio de origem, onde sero
portanto majoritrios, eles no voltem ao tribalismo.
-Portanto, as maiorias tenderiam a ser mais tribalistas no ? Maiorias e
no s, basta que haja um grupo, mesmo que seja minoria. O grupo faz
criar a antiga solidariedade tribal.
isso disse Sem Medo. O ideal seria que cada indivduo estivesse
durante xis anos isolados, no meio de outro grupo, para perder os
sentimentos tribais. Ao fim dum certo tempo, creio que comearia realmente
a perd-los.
- Em parte o que acontece com a urbanizao. Processo que doloroso,
mas que tem o mrito de ir aos poucos eliminando o tribalismo. Mas,
mesmo assim, um processo lento.
(PEPETELA, 1982, p.168)
59
Parte-se do tema segundo o paradigma do sculo XIX descrito por HOBSBAWM, 1990.
60
61
colonizado, e por meio de mtodos dos mais variados e menos lcitos possveis,
tornou-se um homem poderoso da Angola contempornea.
O texto parte de uma passeata poltica, no perodo ps-colonial, em que o
personagem principal Vladimiro Caposso mata a sangue frio uma jovem e seu
amante. Todavia, ele forja um bilhete de carter poltico em nome da Unita para
justificar o assassinato. Essa figura fria e irnica ser o centro do texto, e suas aes
marcam a ausncia de limites e tica em prol dos desejos individuais.
Vladimiro ser o mote para que se veja o processo ao qual uma burguesia
estatal tomar conta do estado planificado em sua mudana para a economia de
mercado, apossando-se de tudo o que ele tinha e concentrando o poder e a renda.
Caposso era filho de um enfermeiro sem diploma do perodo pr-libertao, que se
orgulhava do fato de no participar de discusses polticas. Conselho este que
Caposso vai usar da maneira que melhor lhe convier.
Quando j rapaz, Caposso passa a trabalhar em um pequeno mercado, como
ajudante, emprego conseguido por um amigo, Sebastio. L faz sua vida, uma vez
que no primeiro momento da guerra colonial, o dono, portugus, deixa para ele a
propriedade, com medo de represlias do movimento de libertao.
Caposso vai aproximando-se da estrutura burocrtica do movimento
revolucionrio, primeiro para que no lhe seja tomado o mercado, e posteriormente
para instaurar-se como participante da juventude do movimento (JOTA), como
comissrio de esportes.
Neste nterim, engravida e casa-se com Bebiana, mulher com quem ter
quatro filhos, em um relacionamento guiado pelas circunstncias e no pelo amor.
Inclusive a prpria imagem familiar que Caposso constri, com os filhos Djamila,
Ivan e Yuri marca esta linha, aparentemente sentia muito apenas pela filha mais
nova, Mireille, aquela que mais sara a sua imagem, principalmente na conduta.
Os servios que pratica no tm outro objetivo que no o proveito prprio, ao
ponto que vai se utilizar da estrutura para conseguir promoes e posteriormente
servios ilegais, como transformar carros estatais em txis, j que se d conta de
que o novo regime tambm regido pelo favor e pela concentrao de poder e
influncia.
62
63
64
salta aos olhos quando se tem em mente os cortes temporais os quais o texto
promove. Configura-se como um dos pontos altos da obra, visto que, num processo
alinear de retorno e avano, tem-se como fixo apenas a figura de Caposso, que vai
se formando e deformando, juntamente com um mundo complexo sem seu entorno.
No hall de personagens presentes na narrativa, no se tem padres a priori
trabalhados, mas sim indivduos concretos que sobrevivem na ordem vigente.
Diferentemente de qualquer esquematismo moral ou
exemplar,
eles so
65
estabelecer.
Assim,
alguns
conceitos-chave
so
constantemente
66
original questo binomial ainda prevalece nas relaes bem como no espao, e com
tal saber:
No se quer afirmar com isso (o ps-colonial), que tudo permanece igual
desde ento a colonizao se repetindo at o fim dos tempos. Mas, sim,
que a colonizao reconfigurou o terreno de tal maneira que, desde ento, a
prpria ideia de um mundo composto por identidades isoladas, por culturas
e economias separadas e auto-suficientes tem tido que ceder a uma
variedade de paradigmas destinados a captar essas formas distintas e afins
de relacionamento, interconexo e descontinuidade. (...) privilegiando
essa dimenso ausente ou desvalorizada da narrativa oficial da
colonizao que o discurso ps-colonial se torna conceitualmente
distinto. Embora as formas particulares de inscrio e sujeio da
colonizao tenham variado em muitos aspectos de uma parte a outra do
globo, seus efeitos gerais tambm devem ser crua e decisivamente
marcados teoricamente, junto com suas pluralidades e multiplicidades.
(HALL, 2003, p. 117)
67
68
69
70
71
Representa o intelectual atuante, que coloca seu ponto de vista sobre as vrias questes de seu tempo,
e no tem dvidas em pr em jogo sua prpria figura pblica, assim fazer diferena no debate coletivo, portanto
poltico.
72
indivduos capazes de combater com esta forma de sociedade, e dessa maneira, fica
muito datada e ligada ao contexto histrico e ideolgico a que se remete.
Mayombe, como foco deste trabalho, visualmente uma obra que representa
um balano do processo anteriormente citado, em que a concepo de formao da
conscincia est presente, e a revoluo em prol de uma sociedade mais igualitria
tambm est. Mas algo entranho ao contexto paira no ar, que a impossibilidade de
constituir esta sociedade e este homem, pelo menos na base de significao.
como se o dogmatismo comeasse a perder espao para uma forma de
reflexo mais relativizada e o otimismo fosse paulatinamente substitudo pelo
pessimismo, pois as solues simplificadas no do conta das ambies e desejos
dos sujeitos do processo, o que Gramsci (2007) defendia como base e princpio
revolucionrio socialista: pessimismo do intelecto, otimismo da vontade. Assim,
pode-se encontrar nas obras que seguem um norte que mantm a orientao
revolucionria, mas diversamente construda, em que no se cr mais na ao
utopicamente guiada sem perdas no processo.
Gerao da Utopia a continuao do contexto iniciado por Mayombe, em
que a luta anticolonial e a formao da conscincia, bem como a construo de um
Estado diverso e mais igualitrio adquirem outra forma, na prtica. E que a leitura da
histria que alimentava o processo da revoluo denota-se errada, porque o
processo capital de apropriao e monetarizao no deixa dvidas disso. Angola
capitalizada e a nico item que resta do sonho comunista a lembrana de seus
insucessos.
Jaime Bunda, Agente secreto o sinal de outra faceta de engajamento, mais
tnue e presente no substrato textual, em que a ironia ser a maior marca,
constituindo-se como uma pardia do super agente ocidental em terras angolanas. E
demonstrando que algo est estranho e no apenas o agente Jaime, mas tudo o
que este Estado se transformou, e que se a sociedade comunista no deu certo e
que esta, capitalista, tambm no dar. Pois as instituies arcaicas, as relaes de
favor, o atraso no permitem que se verifique avano.
Predadores a obra responsvel pela genealogia de Pepetela no tocante aos
meandros do processo revolucionrio. A anlise vai a fundo na origem do processo
revolucionrio, e constata que l havia sinais que explicam a situao da Angola
73
contempornea. E, alm disso, tal conjuntura revolucionria singular, uma vez que
est circunscrita na tica do ps-colonial. Dessa forma, no est posto, de fato,
como possibilidade factvel, o trmino da dominao, bem como o desenvolvimento
da conscincia de classe, mas sim a finalizao da colonizao formal, e com a
expulso do inimigo personalizado, o colono. E verdadeiramente, pouco interessa
que este papel continue a existir, desde que quem o ocupe seja algum advindo do
contexto nacional.
J quando se pensa em Predadores, a rachadura do processo aquilo que
mais salta aos olhos e de como as perspectivas de revoluo, diviso de renda e
mesmo do herosmo patritico so vistas como falcias e ironias na ordem
contempornea estabelecida, em que a condio capitalista e neoliberal destruiu o
sonho de liberdade coletiva e de convvio igualitrio. Dessa forma, restando apenas
o espao no qual oportunistas lutam cada um por um pedao maior da Nao
Angola.
Pensando na forma que se constitui a literatura de Pepetela e a figurao
engajada que vai estar presente em toda a sua obra, cabe que se termine numa
reflexo sobre o papel que assume na anterioridade das obras, que a funo de
intelectual engajado.
A funo intelectual tende a partir da a se superpor s funes
tradicionalmente atribudas ao escritor e a escritura. Opera-se uma
redistribuio de papis, ao termo da qual a literatura v, paradoxalmente, o
seu prestgio reforado (o escritor que procede como intelectual permanece
um escritor e esse prestgio que ele coloca em jogo na sua interveno),
mesmo quando a sua distncia da atualidade poltica e social exista ainda,
j que o intelectual aambarca o campo da interveno scio-poltica.
(DENIS, 2002, p.17)
E mais ainda:
Tratando-se de literatos e de literatura, percebe-se imediatamente que o
que est em causa no engajamento fundamentalmente as relaes entre
o literrio e o social, quer dizer, a funo que a sociedade atribu literatura
e o papel que esta ultima admite a representar. No sentido estrito, o escritor
engajado aquele que assumiu, explicitamente, uma srie de
compromissos com relao coletividade, que ligou-se de alguma forma
com relao ela por uma promessa e que joga nessa partida a sua
credibilidade e a sua reputao. Mais forte ainda, engajar a literatura,
parece bem significar que a colocam em penhor: inscrevem-na num
processo que a ultrapassa, fazem-na servir a alguma outra coisa que no
ela mesma, mas, ainda mais, colocam-na em jogo, no sentido em que ela se
torna a parte interessada de uma transao da qual ela de alguma forma
cauo, e na qual ela coloca em risco a sua prpria realidade. Esta pequena
74
75
76
algumas
possibilidades
de
interpretao
das
obras
que
so
77
78
79
80
81
82
83
84
85
Mesmo que haja o jogo temporal no interior do texto, com avanos bruscos e
retrocessos, a presena destrutiva do supranarrador desconstri a tentativa e
impede a constituio de um indivduo coeso no interior do texto, que tenha
condio de completude, no sentido de ser contnuo e inserido na histria. O que
sobra a imagem do deslocado, ser flutuante e sem condies de narrar a prpria
experincia sem cometer imensos falseamentos.
A teoria do discurso afirma que as condies de produo (Cf.PCHEUX, 1995)
de um discurso muito ajudam para que se compreenda, ou pelo menos se lance mo
de hipteses e interpretao desse discurso: Com isto em mente, quais as
condies de produo que se fazem presentes em Predadores?
Umberto Eco (1994) usa o conceito de leitor emprico (ECO, 1994, p.84), e
que este poderia concordar ou no com os julgamentos irnicos produzidos pelo
narrador; entretanto o leitor modelo estaria junto desse narrador, formando uma
comunidade
discursiva,
uma
cumplicidade
ideolgica.
Essas
comunidades
86
87
configura. O segundo termo, tem relao com o discurso marxista, no mbito da luta
de classes, naquilo que se referir conscientizao de qual o papel que os
indivduos tm na sociedade, principalmente relacionado ao trabalhador explorado,
cujo papel constantemente falseado pelo discurso alienado dos donos do processo
de produo.
O discurso narrativo do livro vai ser atrelado diretamente luta ideolgica que
os sistemas vo encenar. Enquanto a voz narrativa oficial dirige-se para a
globalizao da guerra e dos conflitos, as personagens que tomam a posio de
narrador participam do processo discursivo e ideolgico, o qual o que se coloca
entre o narrado e as suas posies. Ou seja, o localismo que suas falas encerram,
com componentes classistas e alienantes, fazem com que aspectos como o
tribalismo sejam entrepostos constituio da unio revolucionria. Tal ideia, do
texto como campo de lutas da superestrutura, legitimar a conjuntura, representando
um prembulo para que ocorra a revoluo (Cf. MARX; ENGELS, 2007).
J em Predadores, a encenao superestrutural pelo estabelecimento da
hegemonia revolucionria est h muito implodida. Nada mais resta que no a
reflexo sobre a prpria constituio do sujeito ps-colonial, ps-moderno, psideolgico e mais ainda ps-utpico.
Aquilo que retratado no texto permite a interpretao que as fontes
referenciais so deixadas para trs pelo discurso oficial, e que elas podem ser
reinventadas pela fico. A problematizao da histria angolana, que ocorre na
narrativa e modificada pela prtica da metafico, vem de encontro fala de Mata
(2003) a respeito das estratgias contradiscursivas presentes nas literaturas
africanas atuais, as quais, visam deslegitimao de um projeto de nao
monocolor (2003, p. 57). A caracterizao do predador contemporneo se origina
da posio do narrador, que no permite a inteireza, a completude e a prpria
narrativa. O prprio discurso subtrado e devorado no mbito em que a
amoralidade a final questo que resta ante os leitores.
Se individualmente os narradores dos livros Mayombe e Predadores j so
complexos e demandam muita ateno para que se extraia algo do processo de
narrar, quando juntos, estas possibilidades so amplificadas, visto que se pode
perceber um processo de desconstituio e deteriorao da forma narrativa clssica
88
continuamente
em
relao
formas
pelas
quais
somos
89
90
91
92
Por mais que o senso comum e a moral social avaliem tais caractersticas
negativamente, a lgica mercadolgica capital considera esta figura como o
paradigma do processo, pois as aes dele passam por uma depurao tal at o
ponto que a amoralidade a nica lgica reconhecida.
A partir de uma observao simples, percebe-se que os dois personagens
encampam claramente o principal aspecto da critica de Pepetela nos supracitados
livros, cada um a seu modo paradigmtico, o primeiro enquanto uma espcie de
homem necessrio, mas que por decorrncia das contingncias histricas est em
vias de no mais existir. O outro, muito mais contemporneo, advindo do tempo
presente, como filho legtimo das tenses do tempo.
So os dois heris de seu tempo, no que toca a representarem aquilo que o
tempo tem de mais tpico, so a sntese do momento e movimento histrico. Sem
Medo, livre pensante que era, foi necessrio para que se criasse contexto do novo
em Angola, mas no tinha lugar no mundo contemporneo, e Caposso o homem
competitivo, negociante e de viso, que no mede esforos para obter lucro.
A existncia destes dois sujeitos ficcionais se legitima na literatura de
Pepetela, principalmente na ordem inversa ao desejo social e com acentuado teor
irnico, ou seja, verifica-se que o fim do processo de construo do homem novo
93
94
95
Entendida aqui como acorrente terica denominada Desconstruo, corrente esta que tem em Jacques Derrida
um de seus precursores. A discusso estar centrada na anlise de duas obras de Derrida: A escritura e diferena
(2002) e Gramatologia (2008) , que podem ser entendidas como o marco inicial da Desconstruo. Nela
coadunam-se questes filosficas, literrias, polticas e intelectuais que proporcionaram um abalo no pensamento
metafsico ocidental, j que ele se apoiava, muitas vezes, em relaes binrias para estabelecer uma hierarquia
ou supremacia de um termo sobre o outro.
96
aquele que tem conscincia que tomar uma posio um risco a se correr e que o
imperativo tico deve acompanhar o esttico.
O fenmeno de guerra das maiores marcas perceptveis no texto literrio,
pois marca de maneira indelvel aqueles que participam da luta e, por
consequncia, os que escrevero. Dessa maneira, voltar o olhar para a histria dos
conflitos angolanos pode ajudar a construir um arcabouo conceitual sobre a
literatura de Pepetela.
Os movimentos do conflito angolano podem ser claramente visualizados nas
obras em questo de Pepetela, desde a formao do conflito como resistncia
colonizao, passando pela vinculao ideolgica com o comunismo marxista de
extrao russa, at a luta de libertao, o momento ps-guerra de libertao, a
guerra civil e, por fim, o perodo de paz.
Isto posto, a esta altura da anlise, cabe a reflexo sobre um conjunto de
fatores que circundam as obras estudadas, e primordialmente auxiliam na
observao sobre suas condies de produo. Assim, pode-se retornar a alguns
temas como nacionalismo, ideologia e a globalizao, visto que so todos eles
linhas de fora que podem ajudar em uma leitura no inocente das obras.
Desse modo, agregando um breve histrico do conceito de nacionalismo,
tem-se primordialmente de fazer breve histrico do mesmo, de modo a no permitir
quaisquer confuses de leitura. Deste modo, parte-se da concepo que representa
o sentimento de valorizao e identificao com a nao, influenciado e baseado em
concepes ideologicamente condicionadas.
Ernst Gellner (1983) afirma que nacionalismo a ideologia fundamental da
sociedade industrial, pois substitui o imprio. Datado desde o fim do sculo XIX, o
nacionalismo vem assumindo uma sequncia de funes no decorrer da histria
ocidental. 10
10
Como se pode imaginar, o conceito decorrente de outro aspecto digno de nota o de Nao, este
mais antigo, desde o tratado de Westfalen de 1648, aps a Guerra dos 30 anos, em que se verifica a
ateno a certos pressupostos tpicos da nao como atualmente compreendida, dentre eles o
reconhecimento soberania nacional. Todavia, mais interessante que o relato historiogrfico a
avaliao sobre a legitimao do Estado Nacional moderno, que vai condicionar a existncia de uma
ideologia que ratifique esta instituio. O conceito de comunidade imaginada colabora para a leitura
97
98
99
dupla orientao, aquela que pode irmanar o termo ao de iderio e aquela mais
crtica que necessita mais explicaes11.
Na contemporaneidade, a concepo de ideologia tem vinculao direta com
a perspectiva cultural, mesmo que existam aspectos nos quais a noo de basesuperestrutura possa ser mais refinada na direo de prtica social dinmica, ou
seja, sem uma sobredeterminao mecnica.
O aspecto que mais pode colaborar nesta anlise, quando se tem em vista a
ideologia, que antes de tudo um instrumento simblico que organiza as
estruturas de pensamento e os processos de legitimao social, seja na direo que
for (THOMPSON, 2002.)
Tornando aos livros analisados, Mayombe e Predadores, percebe-se o acento
dado no primeiro questo ideolgica do conflito em si, em que se reflete sobre qual
o movimento de resistncia que est sendo criado e como as descontinuidades do
processo podem ser sentidas. E no segundo, justamente na passagem do contexto
de guerra socialista para uma Angola livre, mas de relaes excludentes e viciadas.
11
Uma faceta conhecida sobre ideologia datada historicamente, que a ideia de ideologia
capitalista, das mais antigas, e pode ser til na conceituao, ela advinda do Renascimento
econmico no sculo XV, e tem relao com desenvolvimento urbano da burguesia, em que se visa o
lucro e acmulo de riquezas. Tal posio vincula o conceito ao espao econmico, o qual vai vincular
em todas as concepes contemporneas.
Karl Marx dos tericos que mais acrescentaram discusso sobre ideologia, visto que
discute na ordem de mascaramento, quando tem em vista ideologia. Ele elenca as origens e as
formas as quais o termo se estabelece. Isso pois, ele verifica que h um derivador direto para a
ideologia, que o de ferramenta utilizada pela classe dominante para legitimar sua posio, um
smbolo que intenta em manter as relaes de dominao, assim no seria errado em afirmar que
ideologia sinnimo de falsa conscincia alm de reproduo do status quo.
Vrios outros tericos de extrao marxista vo averiguar o conceito de ideologia, e dentre
eles Gramsci (2007) e Louis Althusser (1992), sendo que o primeiro vai desvincular a crtica da
ideologia do modo que Marx concebia. J o segundo vai aprofundar na direo de Marx, chegando
materializao da ideologia nas prticas das instituies. Cabe o acento na forma que as classes
dominantes, de acordo com o pensamento crtico marxista, vo se apropriar do discurso ideolgico
em que o interesse individual tratado como coletivo, no intuito de formar a hegemonia.
100
101
alguns
aspectos
saltam
aos
olhos
nesse
processo
de
102
Mayombe
Predadores
inscrevem-se
na
Menos concreta e mais fugidia, perceptvel apenas pelos rastros que deixa,
ela preocupa-se com a acepo de descortinar a nova figura do Homo Situs, aquele
que se forma do imaginrio compartilhado dos seres socializados.
(...) o homo situs, homem da situao, no se reduz a uma simples
engrenagem do stio. Este se constitui por meio de uma serie de situaes
vividas podendo remontar s origens no tempo. Essa sedimentao, que se
faz por acmulo e sedimentao de acontecimentos fundadores como
guerras, sofrimentos, experincias, influencias religiosas, econmicas,
culturais etc. contribui para dar aos stios um carter plural e singular. Isso
103
104
105
CONCLUSO
106
107
laboratrio que vai ver surgir figuras que se tornaro os atores do processo de
formao da sociedade angolana no que compete sua representao ideolgica.
Mayombe e Predadores so atravessados por todas estas questes, e a
leitura individual dos textos j permitiria que se verificasse isto. Mas quando olhados
em conjunto, a luta simblica de constituio de sentido faz-se presente e permite
que sejam situadas no tempo, no numa linha positiva historicista, mas em uma que
situa os indivduos na vida, segundo as suas prprias condies. E no de modo
ideal, a verificao da supracitada luta pela constituio hegemnica de sentido e
que se pode dizer que na diacronia percebe-se as tenses sincrnicas que
modificam os cursos e os rumos da histria.
Pepetela, mesmo que seja uma nica pessoa, so vrias se pensado na
leitura dos dois livros, pois como ser social, sofre os processos histricos e faz com
que estes reverberem na sua literatura. Dessa maneira, pensar este processo por
meio destes textos possibilita que se tenham formas diversas de inquirir a histria.
O que foi a revoluo colonial angolana? Tal questionamento observado
pela historiografia, mas aqui se visualiza o fenmeno numa outra chave, que
aquela das linhas de fora do processo revolucionrio, dos participantes e
coadjuvantes, dos discursos que poderiam e os que de fato vingaram, tornando-se
hegemnicos.
Quais so os participantes do projeto Angolano de Estado Ps-Colonial? Ficase tentado a responder que o povo este participante, mas esta concepo
ocidental no d conta da orientao angolana. Os livros elencam de modo muito
particular figuras como o guerrilheiro, o idelogo, o oportunista, o tubaro. Todos
so aqueles que figuraro no cadinho revolucionrio.
H um projeto literrio de concepo da contemporaneidade angolana que
pode ser percebido no cotejo das obras e principalmente quando se tem em vista as
mesmas em relao srie literria angolana. Pode-se dizer que concepes
advindas de outros momentos e lugares fizeram-se presentes neste projeto. Verificase o romance de formao (Bildungsroman) romntico aportando em algumas obras,
principalmente quando observado o aspecto que intenta em conceber a Nao e o
povo que nela vive.
108
109
que pergunta quais os caminhos que os indivduos tomam dadas as suas condies
e interesses. E na observao dos textos, chega-se concluso que, mesmo que as
personagens faam o contrrio, pois reflexos de homens em processo, a marcha
textual tem apenas um nico padro a seguir, a tica participante, pois
essencialmente reflexiva.
110
BIBLIOGRAFIA
111
BARTHES, Roland. Mitologias. Trad. Jos Augusto Seabra. Lisboa: Edies 70,
2007.
BAUDRILLARD, J. Sombra das Maiorias Silenciosas. Suely Bastos. 4 Ed. So
Paulo: Editora Brasiliense, 1994.
BAUMAN, Zygmunt. tica Ps-moderna. .Trad. Joo Rezende Costa. So Paulo:
Paulus, 1997.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Lquida. Trad. Plnio Dentzier. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2007.
BENJAMIN, W. Obras Escolhidas: Magia e Tcnica arte e poltica. Trad. Rubens
Rodrigues Torres filho e Jos Carlos Martins Barbosa. 3 ed. So Paulo: Brasiliense,
1987.
BENJAMIN, W. Obras Escolhidas: Rua de Mo nica. Trad. Rubens Rodrigues
Torres filho e Jos Carlos Martins Barbosa. 3ed. So Paulo: Brasiliense, 1987.
BHABHA, H.K. O Local da Cultura. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2007.
BLOCH, E. O princpio esperana. Trad. Nlio Schneider. Rio de Janeiro:
Contraponto, 2005.
BORGES, J.L. Fices. Trad. Davi Arrigucci Jr. So Paulo: Companhia das Letras,
2007.
BOURDIEU, Pierre. O Poder Simblico. Trad. Fernando Tomaz. Lisboa: DIFEL,
1989.
BRUNEL, P; ROUSSEAU A. M. Que Literatura Comparada? Trad. Clia
Berrettini. So Paulo: Perspectiva, 1995.
BRUNEL, P; CEVREL, Yves (orgs). Compndio de Literatura Comparada. Trad.
Maria do Rosrio Monteiro e Helena Barbas. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 2004.
CANDIDO, Antonio. A formao da literatura brasileira: Momentos decisivos 1750
1880. Rio de Janeiro: Ouro sobre o Azul, 2007.
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede. Trad. Roneide Venncio Majer. So
Paulo: Paz e Terra, 2011.
112
J.
As
literaturas
africanas
no
domnio
da
investigao
Afrnio.
Crtica
teoria
literria.
Rio
de
Janeiro:
Tempo
113
114
115
Gilles.
era
do
vazio:
Ensaios
sobre
individualismo
116
117
RUI, Manuel. Quem me dera ser onda. Rio de Janeiro: Griphus, 2005.
SAID. Edward W. Orientalismo: o Oriente como inveno do Ocidente. Trad. Rosaura
Eichenberg. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.
SAID, Edward W. Representaes do Intelectual: As Conferncias Reith de 1993.
Trad. Milton Hatoum. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
SANTIAGO, Silviano. Nas malhas da letra. Rio de Janeiro: Rocco, 2002.
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mo de Alice O social e o poltico na psmodernidade. 4 ed. So Paulo: Cortez, 1997.
SANTOS, Boaventura de Sousa. (org). A globalizao e as cincias sociais. So
Paulo: Cortz, 2002.
SANTOS, Boaventura de Sousa. Reconhecer para libertar: os caminhos do
cosmopolitismo multicultural. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 2003.
SANTOS, Boaventura de Sousa. Do ps-moderno ao ps-colonial: e para alm
de um e outro. Conferncia de Abertura do VII Congresso Luso-Afro-Brasileiro de
Cincias Sociais. Coimbra, 16 de Setembro de 2004.
SARTRE, Jean-Paul. Que literatura? 3 ed. Trad. Carlos Felipe Moiss. So
Paulo: tica, 2006.
SCHWARZ, Roberto. Ao Vencedor as Batatas: Forma literria e processo social
nos incios do romance brasileiro. So Paulo: Duas Cidades, 1977.
SECCO, Carmen Lcia Tind Ribeiro. A magia das letras africanas. Rio de
Janeiro: ABE Graph Editora/Barroso Produes Editoriais, 2003.
SILVA, Vtor Manuel de Aguiar e. Teoria da Literatura, Vol I. 5 ed. Coimbra:
Livraria Almedina, 1983.
TAVARES, Ana Paula. Cinquenta anos de literatura angolana. VIAtlntica. So
Paulo. Dezembro, 1999.
THOMPSON, J. B. Ideologia e cultura moderna: teoria social crtica na era dos
meios de comunicao de massa. 6ed. Trad. Carmen Grisci [et. al.] Petrpolis:
Vozes, 2002.
118