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EmpirismolgicoWikipedia,laenciclopedialibre

Empirismolgico
DeWikipedia,laenciclopedialibre
El empirismo lgico o racional, tambin llamado neopositivismo o positivismo lgico, es una corriente en la
filosofa de la ciencia que surgi durante el primer tercio del siglo XX, alrededor del grupo de cientficos y
filsofosqueformaronelclebreCrculodeViena(WienerKreisenalemn).Sielpositivismodefendaelmtodo
cientfico como nica forma vlida de conocimiento, el neopositivismo va un paso ms all, y limita el mtodo
cientficoaloempricoyverificable.
Si bien los empiristas lgicos intentaron ofrecer una visin general de la ciencia que abarca principalmente sus
aspectos gnoseolgicos y metodolgicos, tal vez su tesis ms conocida es la que sostiene que un enunciado es
cognitivamentesignificativosolosiposeeunmtododeverificacinempricaoesanaltico,tesisconocidacomo
"delsignificadoporverificacin".Sololosenunciadosdelacienciaempricacumplenconelprimerrequisito,y
sololosenunciadosdelalgicaylasmatemticascumplenconelsegundo.Losenunciadostpicamentefilosficos
nocumplenconningunodelosdosrequisitos,asquelafilosofa,comotal,debepasardeserunsupuestocuerpo
deproposicionesaunmtododeanlisislgicodelosenunciadosdelaciencia.
Lasposicionesdelosempiristaslgicosrespectodealgunostemasclavesdelafilosofadelaciencia(elorigendel
sentidodelosenunciados,lapuestaapruebadelasteoras,elconceptodeexplicacincientficaylaunidaddela
ciencia,entreotros)seconocenconelnombrecolectivode"concepcinheredada"(receivedview).

ndice
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9

ElCrculodeViena
Apriori,aposteriori,analticoysinttico
Elsentidodeunaproposicin,laspseudoproposicionesylospseudoproblemas
Reduccionismo,enunciadosprotocolares,fundamentosdelconocimientoyepistemologa
Apriori
Unificacindelaciencia
Induccinyfalsabilidad
Filosofayanlisislgico
Crticasalpositivismolgico
9.1 Elempirismolgicocomonocognitivamentesignificativosegnsuspropioscriterios
10 Positivismo,filosofaanalticaymetafsica
11 Personalidades
12 Referencias
13 Bibliografa
14 Vasetambin

ElCrculodeViena
ElgrupooriginalconstituyelllamadoCrculodeViena,ungrupodecientficosyfilsofosiniciadoen1924por
Moritz Schlick posteriormente, Rudolf Carnap sera el continuador y lder[cita requerida]. La mayora de los
componentes del Crculo de Viena emigraron a otros pases a partir de 1933, a raz de la llegada al poder del
nazismo.

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Comoantecedentes,enelManifiestodelCrculodeVienasemencionabanpersonalidadescomoLockeyHume,
mientras otros como KarlMarx (por su tratamiento cientfico de la historia),Leibniz (por sus matemticas y su
lgica) tambin se consideraban precursores, pero sin contar con su metafsica. El positivismo del siglo XIX
tambinesconsideradounainfluencia,aunqueconmatices.Hayquerecordarque,paralospositivistasdelsiglo
XIX, "solo lo dado es real" [cita requerida]. Para los empiristas lgicos, esta proposicin simplemente carece de
sentido[citarequerida].
Otrasinfluenciaspoderosasfueronlametodologaempricadesarrolladaduranteydespusdelamitaddelsiglo
XIX, as como la lgica simblica. Entre los desarrolladores de la primera, estn hombres de ciencia como
Helmholtz,ErnstMach,HenriPoincar,PierreDuhemyBoltzmann.Entrelosdesarrolladoresdelasegundaestn,
entreotros,Frege,Russell,WhiteheadGiuseppePeanoyTarski.
EnelCrculodeVienaseencontraban,entreotros:RudolfCarnap(mayo18,1891septiembre14,1970),quien
proclamaba la superacin de la metafsica mediante el anlisis lgico del lenguaje (vase La superacin de la
metafsicamedianteelanlisislgicodellenguaje)KurtGdel(28deabrilde190614deenerode1978)que
nunca lleg a compartir las tesis positivistas del Crculo, como finalmente demostrara al formular su famoso
teoremadeincompletitud,incompatibleconciertastesisdelafilosofadelasmatemticassostenidasporalgunos
deellosDavidHilbert(23deenerode186214defebrerode1943)elfamosoredactordeLosproblemasfuturos
de la Matemtica y otros como Herbert Feigl, Philipp Frank, Hans Hahn, Carl Gustav Hempel, Karl Menger,
Richard Von Mises, Otto Neurath, Hans Reichenbach, Moritz Schlick y Friedrich Waismann. En Inglaterra, Sir
AlfredJulesAyer(octubre29,1910junio27,1989)fueelmsimportanterepresentantedeestacorriente(vase
Lenguaje,verdadylgica)

Apriori,aposteriori,analticoysinttico
En la Crtica de la razn pura, Immanuel Kant propuso que los enunciados son de dos clases: analticos y
sintticos. La diferencia entre estos dos enunciados estriba en la forma como se les predica verdad: para los
analticos,soloenfuncindelsignificadodesustrminosparalossintticos,enfuncindecmoeselmundo.
Losanalticos,entonces,nonosdicennadasobreelmundo:sonpurastautologas.Lossintticosshablansobreel
mundo. Ejemplos de enunciados analticos: "Todos los solteros son no casados" "el color negro es oscuro".
Ejemplosdeenunciadossintticos:"Hayunautomvilallafuera""Estlloviendo".
Ahorabien,tambinhayunadiferenciaentrecmoseconocenlosenunciados:algunossoncognosciblesaprioriy
otrosa posteriori. Los a priori son cognoscibles por un puro ejercicio de la razn, sin necesidad de recurrir al
mundo.Losaposteriorinecesitan,paraserconocidos,queelsujetorecurraalmundo.Loaprioriesnecesario(no
puedenosuceder)yloaposterioriescontingente(puedenosuceder).
Kant haba dicho que existen algunos enunciados sintticos apriori, esto es, algunos enunciados que nos dicen
cosassobreelmundoyquepuedenserconocidossinrecurriralaobservacinempricayque,comosonapriori,
entoncessonnecesarios.ParaKant,unsintticoaprioriseranlasmatemticas,olametafsicadelascostumbres.
LosempiristaslgicosaceptanlasdistincionesdeKant,peronieganquepuedahaberunsintticoapriori:silo
hay,entonceshayenunciadosquehablansobreelmundoperoquenonecesitandeverificacinemprica.Perolos
empiristasquierenalejarsedeestecamino.Laseccinsiguienteexplicarporqu.

El sentido de una proposicin, las pseudoproposiciones y los

pseudoproblemas
Cmosabemosqueunenunciadocomo"Hoyestlloviendo"esverdadero?Omoslalluvia,ovemoselaguacaer
y olemos la tierra mojada: as sabemos que hoy, de hecho, est lloviendo. Entonces el enunciado "Hoy est
lloviendo" tiene sentido, porque podemos saber si es verdadero o es falso. Ahora, Cmo sabemos que un
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enunciado como "El Ser es inmvil" es verdadero? Obviamente nunca hemos visto tal cosa como "el Ser", y
tampoco lo hemos visto moverse, permanecer quieto, o sonrer. Entonces cmo sabemos si ese enunciado es
verdadero?Losmetafsicoshubieranrespondido:porsupuestonoatravsdelaevidenciaemprica,puesesaclase
deevidencianonoshallevadoahablardelSer.Sonenunciadosquesondemostradosporlapurarazn,apriori.
Perorecurdesequelosempiristaslgicoshannegadoquepodamoshablardelmundoenunciadossintticossin
experienciadelapriori.
Losempiristaslgicosdicen:solopodemoshablardecmoeselmundositenemosexperienciasensorialdel.Si
hablamos del mundo, es porque lo percibimos mediante los sentidos. Hay alguna otra manera de conocer el
mundo, adems de los sentidos? S, mediante el razonamiento lgicodeductivo, es decir, lo a priori, como las
matemticas,lalgicaylossignificadosconceptuales.
Elsentidodeunaproposicinsedetermina,creyeronelprimerWittgenstein,Russellylosempiristaslgicos,por
lasexperienciassensorialesquenospuedendecirsiesaproposicinesverdaderaofalsa.Sinohayexperiencias
sensorialesquenospuedandecirsi"ElSeresinmvil"esverdaderoofalso,entonces"ElSeresinmvil"carece
desentido.
Se puede aducir que 'el Ser es inmvil' es un enunciado completamente bien estructurado, gramaticalmente
hablandoperolosempiristaslgicosestablecenquesolosepuedencalificarcomoproposicionesaquellasqueson
productodelalgica,delamatemticaoquepuedenserempricamentecomprobadaso,paraPopper,susceptibles
alafalsacion.Todaotraoracinesunapseudoproposicin.
Enunciados como "el Ser es inmvil" o "la Nada nadea" parecen estar bien estructurados en una forma sujeto
predicado: "el Ser" y "la Nada" seran los sujetos de las dos frases "es inmvil" y "nadea" sus respectivos
predicados.Sinembargo,'Ser'y'Nada'nosonsujetos:unoesunverboyelotroesuncuantificador.Cometemosla
falacia de reificacin al creer que son sujetos. En otras pseudoproposiciones tales como 'Dios posee infinitos
atributos' o 'Tengo libre voluntad', el problema es que no hay manera de comprobar esto empricamente: nadie
puedeveraDiosyreconocerloensusinfinitosatributos.
Los problemas de la metafsica, entonces, dicen los empiristas lgicos, son pseudoproblemas: no pueden
resolverse,sinoquedebendisolversemedianteunanlisisdellenguaje,conayudadelalgica.Talanlisisnos
probarquenonosreferamosacuestionesdehecho,sinoqueestbamosusandomalellenguaje.Estemalusoes
denominadoporCarnap"lenguajedepseudoobjeto",porqueparecereferirseaobjetosohechosenelmundo,pero
noesas.El"lenguajeobjeto"realesellenguajedelasciencias,comoproposicionescomo"LaLunaesredonda"
o"ElaguaesH2O",quesserefierenalmundo.
Porestomismo,lametafsicaseraborradadelmapasimplementeanalizandoyencontrandoloserroresqueyacan
enella.Algomuyparecidosucederaconlaticaylaesttica.Laticaseiradelafilosofaporqueenunciados
como "odiar es malo" no son en realidad enunciados declarativos no hablan de cuestiones de hecho, sino
imperativos:dicenalgoquedebehacerse.Sinembargo,estosimperativoscometenlafalacianaturalistaalderivar
loquedebeserelcaso,deloquedehechoeselcaso.Porestolaticasemoveradelafilosofaalcampodela
psicologa,quenosdiraporqudehechocreemosqueciertascosassonbuenasyotrasmalas.Lomismo,conlas
apropiadas sustituciones, sucedera con la esttica. Los elementos metafsicos de las dos materias seran, por
supuesto,eliminados.

Reduccionismo, enunciados
conocimientoyepistemologa

protocolares,

fundamentos

del

Entonces:elsentidodeunaproposicinsedeterminaempricamente.Siestoesas,entoncesparatodaproposicin
consentidoenellenguajefsico(como"LaLunaesredonda"),hayunaproposicinenellenguajesensorialquele
corresponde.(Unaproposicinenlenguajesensorialeslaquereportainmediatamentelosdatosrecibidosporlos
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cinco sentidos humanos, agregndole cuantificadores, conectivas y coordenadas espaciotemporales para hacerla
significativa: "Hay un rojo blando y cido aqu, en este momento" o: "a las 7 de la maana del jueves, vi un
redondoblancoentalytallugar").
Esdecir,laoracin"LaLunaesredonda"puedereducirseaenunciadoscomo"Hayunobjetoblancoyredondoen
estemomentotalquelollamamosLuna".Carnapyalgunosotros,comoSchlick,creanqueestosenunciadoseran
el fundamento de nuestro conocimiento. Ellos llamaron a estos enunciados en el lenguajesensorial enunciados
protocolares. Esto es, que para saber si estbamos justificados para decir que sabemos tal o cual proposicin,
debemos apelar a estos enunciados (recordemos que el sentido de una proposicin son sus condiciones de
verificacinemprica).ParaotromiembrodelCrculodeViena,OttoNeurath,elfundamentodelconocimientono
son estas proposiciones, y de hecho el conocimiento no tiene fundamento: el conocimiento se da solo entre
sistemascoherentesdeproposiciones,ylajustificacinnoesasimtrica(estoes,nohaymsjustificacinenuna
proposicinqueenotra),sinoqueseotorgamutuamenteentreproposiciones.MoritzSchlickdebaticonly,de
hecho, este mismo debate durara an cuando el empirismo lgico ya haba sido rechazado en el centro de la
epistemologaporcasitodoelsigloXX:eldebatefundacionalismo/coherentismo.

Apriori
Hay 2 maneras en que una proposicin puede tener sentido: hablando acerca del mundo y por tanto teniendo
condiciones de verificacin emprica bien determinadas, o no hablando acerca del mundo. Hemos visto que los
enunciadosacercadelmundosintticos,paralosempiristaslgicos,solopodanseraposteriori,esdecir,solo
comprobablesempricamente.Perotambinhayotramaneradeconoceralgo:apriori.
Sque22es4,siempre,ynotengoaunquepuedohacerlo,claroquecontarconmisdedosoencerrarmeenel
laboratorioparasaberlo:lossolamentecalculando.Delamismamanera,squeningnsolteroestcasado,ysin
necesidadderecurriraunexperimento.Tambinsque,pormodusponens,puedodeducirlaproposicin'y'dadas
dos premisas: si 'x', entonces 'y', y es el caso que 'x'. Para esto tampoco necesito ninguna experimentacin, no
necesitorecurriralmundo.Conozcoestodemaneraapriori,sinexperiencia.Pero,comoloconozcosinnecesidad
deexperiencia,entoncesnielmodusponens,nilamultiplicacinde2por2,nilasolteradelosnocasadosme
dicenalgosobreelmundo.Cmoibanahacerlo,sipuedoconocerlossinexperienciasempricas?Ycomonome
dicen nada sobre el mundo, entonces son proposiciones analticas, que son verdaderas solo en virtud del
significado,ydelasreglasestipuladas."Todosolteroesnocasado"esverdaderoporquesersolterosignificano
estarcasado.22=4esverdaderoporlosusosestipuladosquelesdamosalossignos''e'=',ademsdelasreglas
queseguimosaldarleseseuso,ylossignificadosquelesdamosalossignos2y4.[(P>Q)&P]>Qesverdadero
tambinporqueasfuncionanuestrolenguaje,yporqueashemosdichoquefuncionanlossignos&y>ylas
metavariablesPyQ.
Por esto,todaslasverdades apriori son, para los empiristas lgicos, analticas. Y como son apriori deben ser
necesarias.Recordemosquelasproposicionessintticassonaqullascuyovalordeverdaddependedeloshechos
enelmundo.Yporestosoncontingentes:puedenopodrannohabersucedidoonosuceder.Yopodranoestar
redactandoesteartculo(puespodraestarestudiandoparaelexamen),tpodrasnoestarleyendoesto,hoypuede
llover, Scrates podra no haber nacido, es posible que maana muera el presidente de la nacin. Ahora, hemos
dichoquelosanalticossonverdaderosnoenfuncindelmundo,sinoenfuncindelsignificadoylasreglas.'2
1=1' siempre va a ser verdadero, claro, siempre que haya tales significados y reglas. Pero si, en otro lenguaje,
'chango'fueraloquenosotrosentendemospor'2''perro'loquenosotrospor'1''corre'por''y'tiradematerias'
por='entonces'changocorreperrotirademateriasperro'seguirasiendoverdadero,puestoquenohanvariadolas
reglasdela'operacin'sinouncambio(renombramiento)enlasvariablesinvolucradas.
Esto nos dice por qu todos los enunciados que son analticos son a priori, y tambin necesariamente
verdaderos.Cuandoaunaproposicinoconjuntodeproposicionesseleshaceunatabladeverdad,yresultaque
talproposicinesverdaderaentodosloscasos,decimosqueesaproposicinestautolgica.Estosucedeconlas
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proposiciones analticas, y justo por eso decimos que son necesarias. Para los positivistas lgicos, entonces
(siguiendo al primer Wittgenstein), todos los enunciados analticos son tautologas, es decir, que son siempre
verdaderas.(Losenunciadosquesonsiemprefalsossellamanautocontradictorios)

Unificacindelaciencia
Recordemosqueunenunciadoenellenguajefsicopuedereducirseaotroenellenguajesensorial:"ahhayuna
mesa"puedereducirseaalgoascomo"entallugaryentalmomento,percibocolorcaf,formarectangular...",
etctera.Yestosenunciadosseranlabasedenuestroconocimiento.
Siendo esto as, entonces el proyecto empirista pareca posible: reducir toda la ciencia natural a enunciados
protocolares.Carnapintroducepocodespusyfrentealosproblemasqueestoimplicabaademsdeexperiencia
sensorial,lgicayteoradeconjuntos.
RusselyWhiteheadyahabaniniciadolatareadelareduccindelamatemticaalalgica.Sipodamoshaceresta
reduccin, los grandes teoremas y las enormes demostraciones resultaran ms claras, pues conoceramos los
fundamentos.Deigualmanera,lasteorasenlascienciasnaturalesseranmsclarasymssegurasconociendoen
questabanfundadas:enquenunciadosprotocolares.
Ycomotodaibaaserreducidoaenunciadosprotocolares,entonceslaciencianaturalseravistacomounextenso
conjuntodetalesenunciados.

Induccinyfalsabilidad
Un enorme problema que Hume hered es, bsicamente, cmo justificamos la induccin (es decir, dicho
vagamente,pasardeloparticularalogeneral).Humesediocuentadequenoesvlidopasardeloquedehechoes
yhasidoelcaso,aloqueserodebeserelcaso,sinningunajustificacinparaello.
Este problema pone en cuestin toda la ciencia natural, que se basa en razonamientos inductivos. As, algunos
miembrosdelCrculodeViena(entreellosCarnapyReichenbach)tratarondebuscarunasolucin.Claroqueno
hubounadefinitiva.
KarlPopperesunpersonajemuyrelacionadoconelCrculodeViena,peroquenuncaseconfirmpositivista.Sin
embargo, su filosofa estuvo muy cercana a la del Crculo. Su respuesta al problema de la induccin es que la
ciencianoavanzaconfirmandoteorasobservacionalmente,sinodemostrandoquenocontradicenlaexperiencia.
Estoes,agrandesrasgos,elfalsacionismo.
Poppercriticaseveramenteelinductivismoylodesbancadelafilosofadelacienciamodernamediantelalgicay
las tesis del falibilismo. Es ms, demuestra que el justificacionismo cientfico es incorrecto debido a que los
enunciados observables (empricos) no pueden ser probados, sino que simplemente pueden ser aceptados o
rechazados por convencin atendiendo a las teoras experimentales, instrumentos y criterios racionales
comnmenteaceptadosenelmomento.
Segnelfalsacionismo,unateorasolosercientficasijuntoaellasedeclaraquhechooconjuntodehechos
podranrefutarla.Estoseconocecomoelcriteriodedemarcacin.Lashiptesisoteorasquenoseanfalsablesde
esta forma sern pseudocientficas, mientras que las falsables sern cientficas y podrn ser refutadas o
corroboradasconformeserealicenexperimentos,loscualesirndirigidosaconseguirsurefutacin.Porotraparte,
unateoracientficaserechazarasiesrefutada,locualseconsigueatravsdeunexperimentoquelacontradiga.
Aesteexperimentoselesuelellamarexperimentocrucial.

Filosofayanlisislgico
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Ya Wittgenstein, en el Tractatus logicophilosophicus, haba dicho que la nica manera que quedaba de hacer
filosofa,despusdeeliminarlametafsica,eraelanlisis.
Toda filosofa es critica lingstica. (En todo caso, no en el sentido de Fritz Mauthner.) Mrito de
Russelleshabermostradoquelaformaaparentedelaproposicinnotieneporqusersuformareal.
Laproposicinesunafiguradelarealidad.1

sta es la propuesta del empirismo lgico: sin metafsica, psicologa o ramas normativas, lo que queda es el
anlisis lgico. La filosofa sera el anlisis de las proposiciones de la ciencia, que seran purificadas de todo
sinsentidoytodametafsica,yfundamentadasenlateoradelconocimiento(epistemologa).

Crticasalpositivismolgico
LudwigWittgensteinensusInvestigacionesfilosficas,PopperenLalgicadelainvestigacincientfica,Quine
enDesdeunpuntodevistalgicoyotros,hicieroncrticasalospostuladosfundamentalesdelempirismolgico.
Dehecho,nuncahubounacuerdounnimedentrodelCrculodeViena.[citarequerida]
Hempel (en "Problemas y cambios en el criterio empirista del significado") hizo crticas al verificacionismo de
Ayer.
Popper critic la idea de la induccin partiendo de la aplicacin de la lgica formal. Segn Popper, es invlido
extraerenunciadosgeneralesapartirdeenunciadosparticularesesdecir,eserrneoentrminoslgicos,concluir
del enunciado: algunos X se comportan de manera Z, el enunciado: todos los X se comportan de manera Z.
Adems,criticaelverificacionismo,yaqueenunateoradebeserposibleverificartodoslospostuladosparadecir
que es verdadera, lo cual es imposible. Ms bien, se debera concluir que la teora es falsa si una de sus
prediccionesesfalsa(FalsacionismodePopper).
Entre otros importantes crticos del positivismo lgico estn Imre Lakatos , quien desarroll el Falsacionismo
sofisticadoenlosprogramasdeinvestigacin,ThomasS.Kuhnconsuvisinrelativista,histricaysociolgicade
laciencia,conelprincipalaportedeltrminoParadigmaylasRevolucionescientficasyPaulFeyerabendquien
planteaquenoexistencriteriosnicosdejuicioyquepromueveelAnarquismoMetodolgicocomounavisinde
cienciamsabiertayfructfera.Adems,haceunaapuestaporotrostiposdeconocimiento,fueradelconocimiento
cientfico,comoeselconocimientodelpsicoanlisisodelabrujera[citarequerida].
Entreloscrticosdeorigenhispanoamericanosdelempirismolgicodestacaporlaoriginalidadyenvergadura
desupropuestaalternativaelargentinoMarioBunge,quienapesardepreconizarlapotenciadelanlisisfilosfico
formal, se distancia del empirismo lgico por su denodada defensa de la metafsica (que identifica con la
ontologa)yporsurealismointegral.

Elempirismolgicocomonocognitivamentesignificativosegnsuspropioscriterios
Hasidosealadoporpensadorescomo,porejemplo,elfsicoDavidDeutsch,2queelempirismolgicoencierraun
conflictoinmediatoconsuspropiostrminos.Estoesdebidoaquelafrasequedefineelpositivismolgicoesla
siguiente:"unenunciadoescognitivamentesignificativosolosi,oposeeunmtododeverificacinempricaoes
analtico".Ahorabien,esteenunciadoencerradoentrecomillasnoserasegnelpropiocriteriocontenidoenlun
enunciado cognitivamente significativo, dado que ni puede ser verificado empricamente (pues no se presta a
comprobacin experimental), ni es analtico (puesto que no se trata de un enunciado propio del razonamiento
matemtico).
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Positivismo,filosofaanalticaymetafsica
La filosofa del positivismo lgico fue quiz una de las ms influyentes durante la primera mitad del siglo XX,
juntoalametafsicacontinentalalemanayfrancesa.Aunqueelpositivismolgicofuerechazadoensusmismos
trminos,suinfluenciaperdurenloqueseconocecomofilosofaanaltica.
Sinembargo,creerquelafilosofaanalticacontemporneaespositivista,esuncrasoerror.
Posteriormente se vio la necesidad de formular teoras metafsicas/ontolgicas y ticas, pero, para evitar
sinsentidos,ahoraescudadasconlapoderosaarmadelalgica.
An hoy sobrevive la ruptura entre filosofa analtica y filosofa continental (herederos de Hegel, Heidegger,
etctera),ynoseveunamaneraderesolverla.

Personalidades
KazimierzAjdukiewicz
AlfredJulesAyer
RichardBevanBraithwaite
RudolfCarnap
HerbertFeigl
PhilippFrank
KurtGdel
KurtGrelling

HansHahn
CarlGustavHempel
TadeuszKotarbinski
ThomasKuhn
StanislawLesniewski
Janukasiewicz
ErnestNagel
OttoNeurath

KarlRaimundPopper
HansReichenbach
MoritzSchlick
AlfredTarski
KazimierzTwardowski
FriedrichWaismann
LudwigWittgenstein

Referencias
1.Ludwig Wittgenstein (1921): Tractatus logicophilosophicus. Alianza Editorial, Madrid 2009 p. 66. Proposiciones:
4.0031y4.01ISBN9788420655703
2.Deutsch,David,LaEstructuradelaRealidad.Barcelona,EditorialAnagrama,1999,p.18.

Bibliografa
Ayer,AlfredJules.Lenguaje,verdadylgica.
Ayer,AlfredJules.Positivismolgico.
Carnap,Rudolf.Laestructuralgicadelmundo.
Carnap,Rudolf.Filosofaysintaxislgica.
Carnap,Rudolf.Pseudoproposicionesenfilosofa.
Neurath,Otto.Unifiedscience.
Quine,WillardvanOrman.Desdeunpuntodevistalgico.
Wittgenstein,Ludwig.Tractatuslogicophilosophicus.
Wittgenstein,Ludwig.Investigacionesfilosficas.
LaconcepcincientficadelmundoElCrculodeViena(http://www.cesfia.org.pe/zela/manifiesto.pdf)La
concepcincientficadelmundo:elCrculodeViena(http://plorenzano.files.wordpress.com/2008/12/lacon
cepcioncientificadelmundoelcirculodevienaredes18.pdf)ElmanifiestodelCrculodeViena.

Vasetambin
Empirismo
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CrculodeViena
Neokantismo
Positivismo
Antipositivismo
Verificacionismo
Falsacionismo
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Categoras:
Empirismo Filosofaanaltica Filosofadelaciencia Positivismo Teorasepistemolgicas
Filosofadellenguaje CrculodeViena
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