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ADHEMAR BIANCHI
I N S SAN G U IN ETTI
Pg 20 | Aborda el vinculo de
las organizaciones con la cooperacin, el Estado y la responsabilidad social empresaria.
Adems, el papel del cuerpo
en procesos de transformacin
y la posibilidad de repensar lo
pblico y la ciudadana frente
a un nuevo modelo de Estado.
Mario M. Roitter
Investigador Titular
CEDES
REALIZACION
CEDES http://www.cedes.org/areas.soc.civil.php
Mario Roitter - Direccin de proyecto CONTACTO : mroit@cedes.org | Daniel Daza - Coordinacin General
Dbora Kantor - Investigadora Eterna
Con colaboracin de:
CULEBRON TIMBAL http://www.culebrontimbal.com.ar/sitio/contacto.htm
Eduardo Balan - Cesar Baldoni - Daniel Garca - Pablo Carballo
ILUSTRACIN y DISEO Vanina Goldstein - Sebastian Roitter
EDUARDO BALN
RICARDO TALENTO
Pg 34 | En la charla Ricardo
aborda cuestiones vinculadas
a la construccin de los proyectos, la relacin con el Estado y el potencial de desarrollo
del arte y la cultura para los
barrios. La ciudadana frente a
un nuevo modelo de Estado.
CLAUDIO PANSERA
Pg 40 | Es periodista, editor
y gestor cultural. Investigador
sobre procesos culturales.
Creador y editor de publicaciones especializadas. .Docente universitario y presidente
de la Asocacin Civil Artes
Escnicas.
JUDITH GERBALDO
Comunicadora, docente universitaria. Desde el ao 2004 integra el ELFO, Equipo
Latinoamericano de Formadores/as de ALER, la Asociacin Latinoamericana de
Educacin Radiofnica, espacio desde el que se disean estrategias de formacin
en comunicacin para radios y organizaciones sociales del continente. En esta
lnea, participa en la produccin y redaccin de los libros y manuales.
Es responsable, adems, del equipo de Formadores de FARCO, el Foro Argentino
de Radios Comunitarias, espacio desde el que se acompaa el movimiento de
radios comunitarias argentinas.
Desde hace casi 20 aos integra Radio Sur 90.1 FM, emisora comunitaria de Crdoba perteciente a CECOPAL, caracterizada desde sus orgenes por el trabajo con
la educacin y la cultura popular. La radio acompaa a organizaciones sociales
y movimientos ciudadanos en sus reivindicaciones, de manera colectiva y con el
acento puesto en las luchas populares con logros de impacto local.
Judith Gerbaldo esta a cargo de la Secretara de Extensin de la Escuela de Ciencias de la Informacin de la Universidad Nacional de Crdoba.
L AS NUEVAS TECNOLOGAS
APUNTADAS AL CAMPO DE
L A COMUNICACIN POPUL AR
HAN PERMITIDO RESIGNIFICAR SUS PRCTICAS Y SUS
ACTIVIDADES , NO PARA QUE
PIERDAN SENTIDO, SINO
PARA QUE LO PROFUNDICEN
Cul es el sujeto colectivo hacia el cual
se dirigen principalmente las radios comunitarias?
Ha ido variando segn las pocas. Cuando surgieron las radios educativas en
Amrica Latina tenas un sujeto colectivo
determinado con el que se estaba vinculado. Si hacemos una mirada sobre la actualidad de las comunitarias, ciudadanas,
alternativas, -segn sean los distintos
apellidos que se le van dando- vemos
que se expresa una vocacin y voluntad
por transformar condiciones y modos de
entender la comunicacin y los medios.
Asi se va creando una agenda propia,
otros sentidos y un sujeto colectivo caracterizado por las organizaciones sociales, el pueblo, los grupos comunitarios.
Tens radios en poblaciones campesinas
y en el movimiento campesino, otras que
pertenecen a la Iglesia en lugares muy
aislados. Tambin en zonas de frontera,
donde cumplen un rol primordial para la
preservacin de la cultura y la comunicacin en el lugar. Tens radios gestionadas
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por nias, nios o jvenes, como las escolares que, en el caso argentino, se estn
vinculando con las radios comunitarias.
Esto se da por el lugar en el que estn,
por las condiciones del contexto, por las
transformaciones que han ido teniendo
en su propio proyecto poltico comunicativo. Han ido mutando de ser slo una
prctica escolar para transformarse en la
radio que escuchan los padres y la comunidad, y a tener un rol significativo como
medio de comunicacin. Entonces, las radios comunitarias tambin son expresin
de la diversidad de hombres y mujeres
que construimos este pas.
Que relacin tiene la radio con el arte?
Me parece que son primas hermanas.
La radio comunitaria se vincula con sus
audiencias apartir de una determinada
modalidad. Por lo general, con su prctica recuperan la cultura popular, el habla
de la gente de la comunidad, los valores,
los mitos, las costumbres. Pero no slo
se quedan en eso, sino que la resignifican.
Est ntimamente vinculado a la Educacin Popular, con la posibilidad de dialogar con el otro.
Ahora, si las radios se quedaran slo en
eso, sera muy chiquito y tendran pocas
posibilidades de incidencia. Entonces, la
cuestin del modo de produccin de la
radio es bastante complejo, porque propone otro modelo de comunicacin, de
ejercer la prctica. Se tienen en cuenta los manuales de periodismo, pero
tambin otros sentidos. Por otra parte,
cuando preguntas a la gente qu es la
esttica?, surgen distintas definiciones:
es lo bello, es esto o es aquello... Pero,
qu tiene que ver la esttica con la cultura? Lo primero que aparece en cualquier discurso es: la cultura es lo que es
un pueblo, y se vincula con el folclore
6
La es T t ica e n l a
ra d i o, n o s e de f in e
s ol a m e n t e e n p r o d uc c i on e s co n cr e ta s , s i n o p r in cip a l m en te e n s u g r il l a ,
en l a s vo ce s q u e
c i rc ul a n , e n l a s
propues t a s y e n
s us a u die n cia s . L a
tra n s mis i n s a t e l i ta l d e AL E R e s u n
ejem pl o de co m o s e
tra b a j a l a e s t t ic a en la r a dio co m un i ta r ia y p o p u l a r
C o n tac t o Sur
E l pro g ra m a i nfor m at i v o d e A L E R Cont ac t o S u r cuent a c on
n u me ro s o s r ep or t es
q u e d a n cu e nt a de l os
co n ce pt o s q ue v i er t e
Ge rb a l d o . A qu al gunos
ej em p l os
C u l t u r a p ar a l a
T ra n s f o rma c in Soc ial
N o m s d e s a l oj os en
e l Va l l e d e Pol oc hic
miliar e incluso cultural para que los jvenes puedan insertarse en el mercado
de trabajo y obtener ingresos aprendiendo un oficio es un dato de la realidad. Las
artes, en este contexto, aparecen como
una especia de actividad complementaria o de transicin en un jven; qu tipo
de cuestiones abordan las radios comunitarias en relacin a esta problemtica?
Por un lado el acceso al trabajo; pero por
otro, saberes que no tienen que ver con
una cosa concreta en particular para hacer, y que permiten el desarrollo personal y colectivo de estos jvenes.
En sntesis, podramos decir qu
desde las radios comunitarias se intenta
superar para superar una realidad concreta de exclusin e imposibilidad de
acceder al mundo del trabajo. Las experiencias son diversas, no tenemos recetas, pero hay muchsimos caminos que se
han ido realizando. Las experiencias son
diversas, no tenemos recetas, pero hay
muchsimos caminos que se han ido realizando. De hecho, la gestin misma de la
radio, la produccin, la edicin de sonidos, son instancias de capacitacin que
le permiten a los chicos tener elementos
para acceder a un trabajo. Hay como varios ejes: uno es el de la formacin concreta. La realidad en estas comunidades
es que generalmente no han terminado
el secundario, entonces se buscan distintas alternativas. Muchas radios estuvieron dando apoyo escolar para que
jvenes pudieran concretar y finalizar
sus estudios. En el caso de Radio Sur de
Crdoba, en articulacin con CECOPAL,
empezamos primero, con apoyo escolar,
y despus finalmente, avanzamos a tener
La Escuelita de nivel medio con programa de distancia, donde tienen que ir
a clase una vez a la semana, se les hace
seguimiento y pueden concluir el secundario.
Evidentemente, en el eje formacin para
poder insertarse en el mundo del trabajo
CL AV ES PA R A PENS A R
E L PROY EC TO PO L TICO
COMU NIC ATIVO :
Sostenibilidad
organizativa
Sostenibilidad social
Sostenibilidad
econmica
Incidencia poltica
ALER actualiza sus documentos a medida que las radios
sistematizan y fortalecen sus
experiencias.
F or m a cin
Pro fe s ion a l e n
R a dios
Com un it ar ias
E n may o d e 20 1 1 , FA RC O i n a ugur j unt o al
Mi n i s er io de T r abaj o
d e l a Nac i n en c onv e n i o c on l a Sec r et a r a de Cul t ur a de
l a N a ci n, 5 c ent r os
d e F or m ac in Pr ofes i o n a l (Buenos A i r es,
R o sar i o, San Ped r o
Gu a say n, Cr d oba y
Vi e d ma) en O p er ac in
t c ni c a y edic in
d igi t al de sonido.
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es poder incidir en la agenda pblica desde esta otra mirada. Porque a los medios
dificilmente los podemos cambiar nosotros desde afuera.
La construccin de redes, articulaciones y espacios multisectoriales se vio representado en el activo rol de las radios
de FARCO en la Coalicin por una Radiodifusin Democrtica, que en 2004 redactan los 21 Puntos Bsicos por el
Derecho a la Comunicacin, en 2009 son la principal fuerza
Para finalizar, que nuevas potencialidades desde lo esttico comienzan a prefigurarse desde las radios comunitarias
y populares?
poltica y social promotora de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual y, posteriormente, preside el Consejo
Federal de Servicios de Comunicacin Audiovisual.
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ADHEMAR
BIANCHI
Adhemar Bianchi es uno de los mximos referentes del Teatro Comunitario tanto
en Argentina como en Amrica Latina. Nacido en Uruguay en 1945, se form en el
vecino pas y a los 20 aos comenz a involucrarse en distintas experiencias culturales. En 1974, se instala en Argentina y durante 7 aos dicta talleres en distintos
teatros. En 1983, luego de haber trabajado como librero varios aos, crea junto a
un grupo de personas el Grupo de Teatro Comunitario Catalinas Sur. Adhemar
incorpora a los vecinos en la creacin y puesta en escena en las distintas obras, generando proyectos que cuentan con un gran apoyo del pblico. La obra El Fulgor
Argentino, ya ha superado los 50 mil espectadores y ha significado la revitalizacin de las tradiciones del arte y la cultura popular en nuestro pas, principalmente
lo vinculado a la inmigracin y el mestizaje en una ciudad como Buenos Aires.
Hoy intercala su actividad de director y creador, con talleres y seminarios en
todo el pas y Amrica Latina. Desde el ao 2003, el Grupo de Teatro Comunitario
Catalinas Sur desarrolla la experiencia de la Red de Teatro Comunitario, formando
y capacitando a grupos de todo el pas a partir del eje de arte y transformacin
social, actividad que se corona con los Encuentros de Teatro Comunitario.
www.catalinasur.com.ar
12
ES UN APRENDIZAJE DE
TRABAJO, QUE ES TRANS FORMADOR PORQUE SE
EST CRE ANDO Y PENSANDO
EN CONJUNTO, Y SI ESO LO
PUDIRAMOS TRASL ADAR A
TODO EL CONCEPTO DE L A
SOCIEDAD POSIBLEMENTE
SE PUDIERAN CAMBIAR
MUCHAS MS COSAS .
Cmo se resuelve, en el teatro comunitario, el tema recurrente de la relacin
con el pblico que atraviesa a todo el
arte dramtico?
Primero habra que definir para quin hacemos las cosas. Se ha intentado durante
muchos aos romper esa pared desde la
forma: hubo pocas en las que se haca
tipo happening y el pblico participaba:
In du s t r i a
C u ltu ral
P a ra c o n t r a s t a r
c on otr a m ir a da
s ob re la in du s t r ia
c ul tura l r e co m en d a m o s l a n o t a
pub l i c a da e n P g in a 12 L a In du s t r ia
C ul tura l e s p r o f u n d a m en t e a n t ide m o c r ti c a e l l u n e s 9
d e a b ri l de 2 0 0 7
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Llegados a este punto, qu podras aportar sobre la tensin entre las tcnicas artsticas y los saberes populares?
17
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I N S S A N GUI N ETTI
Cuenta con una importante trayectoria como bailarina y coreografa, y, desde 1997 lidera Fundacin Crear Vale la Pena, de la cual
es co-fundadora. Ins es una de las referencias ms importantes
tanto en nuestro pas como en Amrica Latina en cuestiones vinculadas al arte y la transformacin social, siendo parte de distintos
mbitos y redes continentales.
Sostiene que las organizaciones sociales deben combinar sus fortalezas en estrategias de movilizacin permanente y que la sofisticacin del trabajo posibilita que sean consultadas y participen en
el diseo e implementacin de polticas pblicas.
www.crearvalelapena.org.ar
20
22
las industrias creativas son una rmora de la sociedad postindustrial y poscapitalista que ha dejado poblaciones
fuera del trabajo, industrias fuera de la
industria y necesita generar espacios de
recuperacin para que los daos sean
menores. Las industrias creativas seran
esas industrias que recuperan la capacidad de hacer y le dan derecho a la vida
a algunos soldados heridos de la batalla.
Los que murieron, se murieron, y para los
que quedaron as medio lesionados, hacen industrias creativas. Esta es un poco
la mirada en relacin a industrias creativas, y que es muy peligroso con la cantidad de fondos que aparecen, porque
es como maravillarse con la cantidad de
fondos que aparecen para los programas
que son consecuencia de la flexibilizacin laboral.
En cuanto a industrias culturales, hay algo
que est muy genial, el reconocimiento
que el arte y la cultura tienen un impacto
clarsimo en la generacin de produccin
y riqueza material. Eso claro que es as. Es
ms, est muy probado que el aporte del
arte y la cultura a la produccin material
de la vida es muy superior que los presupuestos que tienen los gobiernos para
disponer de esos programas en estos mbitos. Los gobiernos prefieren reconocer
el carcter enormemente multiplicador
de la industria de la construccin y en23
sional en artes que intensifican la capacidad de que los jvenes salgan con competencias laborales en sentido amplio.
Esto se completa con un programa ms
acotado de formacin laboral. En concreto, una vez que se armaba la banda,
que saban tocar el bajo, guitarra, batera,
o que se armaba el grupo de hip hop y saban hacer sus coreografas, componer y
dar clases, tambin dbamos una formacin que tena que ver con el mercado:
hacer un currculum, darle forma marketinera al producto, armar una pgina
web, evaluar los costos en recursos materiales y humanos del producto, cmo
voy a colocar este producto o cmo me
consigo un trabajo individual.
Sobre la produccin artstica que se genera en contextos comunitarios, hay una
fuerte influencia de las polticas pblicas:
subsidios y distintos mecanismos de interaccin entre el mundo de las organizaciones de la sociedad civil y el Estado
Hacia qu aspecto de la poltica pblica
te parece que deberan encaminarse las
acciones de las organizaciones que trabajan en arte y transformacin social?
A mi me parece que las organizaciones
que trabajan en arte y organizacin social en materia de promocin de polticas pblicas, hemos planteado como
una nueva frontera entre lo pblico y lo
privado. Y en ese espacio de frontera hemos engrosado una lnea, la de las organizaciones que podramos llamar privadas
con fines pblicos u organizaciones sociales comunitarias, las mal denominadas
organizaciones no gubernamentales. Estamos diciendo tenemos mucho que ver
con lo pblico y entonces, con lo gubernamental. Esta promesa de no ser nunca
gobierno es un lema para desechar. Pero
tambin estamos generando una pregun-
Para observar la
descripciones que
plantea Sanguinetti
sobre Isadora Duncan recomendamos
visualizar imgenes
en You Tube por
ejemplo: http://www.
youtube.com/
las comunidades urbanas y rurales. Brasil lo hizo as, tomando todos los riesgos
que, aqu en la Argentina, podramos llamar clientelsticos. Es decir, podran haber perdido capacidad de accin,pureza
ideolgica y concepto. Y sin embargo,
decidieron tomar ese riesgo, lo cual es
una muestra maravillosa de visin poltica, porque hay una lgica que dista mucho de la que prima en Argentina. Aqu
se dice primero construyamos poder y
despus democraticemos.
Hay, en Brasil, 3500 puntos de cultura en
este momento. La red que los rene es la
que hace ejercicio de poltica pblica, y
con ella, ese entrecruzamiento de organizaciones sociales comunitarias, dialoga
con el gobierno. Eso genera una potencia
de accin impresionante.
El
Sis tema de
In formacin
C u ltu ral de la
A rg en tin a
pos ee
un a a m pl i a g a m a s
d e es ta d i s ti c a s ,
d a tos , m a pa s e i n fog ra f a s s ob re l a
c ul tura en n ues tro pa s .
h ttp:/ / www. s i n c a .
c ul tura . g ov . a r/
Si sos una organizacin social que depende del mundo empresario, y vas a tener
atadas las manos desde la lgica de la
empresa. Si te financia solamente el Estado vas a estar cooptado. En esta especie
de guerra fatal de la procuracin de fondos no hay nadie que pueda decir tengo
las manos limpias. Lo que hay son discursos. As que me parece que ah hay algo
para rever y para mirar de otra manera.
Crear Vale la Pena gener en algn momento una organizacin con 700 jvenes, 400 en cada centro, 4 o 5 grupos
artsticos en gira por el Conurbano, la
Ciudad de Buenos Aires y Europa. Esa es
la foto de la sustentabilidad para determinado mundo. Hoy nuestra organizacin no est accionando directamente
en sus territorios de origen, sino en la
Provincia de Santa Cruz, esta en la ciudad
de Pehuaj (Provincia de Buenos Aires),
y en cuatro o cinco lugares del pas, en
diferentes programas de formacin de
formadores. Tambin acompaa a una
nueva organizacin social, que se llama
27
EDUARDO
BALN
Es docente, artista, comunicador y referente del campo de la cultura comunitaria y popular. En su extensa hoja de vida se entremezclan dibujos
y diseos grficos vinculados a los movimientos sociales con una activa
participacin en organizaciones y espacios de intervencin poltica,
comunitaria y territorial. En el ao 1996, al frente de la obra multimedia
El Culebrn Timbal fund la organizacin que lleva el mismo nombre.
En los aos noventa estuvo presente en la fundacin de la CTA y con
el Culebrn Timbal han participado de numerosas acciones en la va
pblica, rutas, movilizaciones y campaas.
Desde Cuartel V, Moreno, sede de la asociacin que coordina, se han
llevado adelante numerosas iniciativas como La Posta Regional, una
publicacin grfica en red con varias organizaciones. La Posta Reginal
es ahora un Plurimedio que gestiona ademas una FM Comunitaria y
un Canal de TV abierto. Posteriormente fue artfice junto a ms de 30
organizaciones de la Caravana Cultural de los Barrios y el nacimiento
del Movimiento por la Carta Popular que permiti distintas iniciativas
de Democracia Participativa en el Noroeste del Gran Buenos, principalmente en San Miguel, donde se sancion el Presupuesto Participativo.
All fue Subsecretario en la funcin pblica durante varios meses en
28
P ara a cce d e r
a la pro pu e s t a
d e lo s g ru po s
c u ltu ra l e s A r-
g e n t i n o s pa ra
la i m pl e me n ta c i n d e u n a
L e y d e C u l t u ra
c o m u ni t a ri a s e
p u e d e co n s u l ta r e l s i t i o
web de Pueblo
H ace C u l t u ra
que la desarrolle. Por ende, nosotros estamos tratando de pedir una poltica que
tenga una visin ms integral.
Se trata de una visin de lo pblico ampliada, en este mismo sentido se inscribiran los Puntos de Cultura?
El descubrimiento de la poltica llamada
Puntos de Cultura, que se aplica actualmente en Brasil, fue para las organizaciones de arte y cultura de Amrica Latina
un elemento muy importante. Implica el
apoyo a experiencias autogestivas de la
comunidad en el terreno de la produccin y distribucin de bienes culturales.
Un tipo de poltica estatal que apunta
especficamente a reconocer esas experiencias que existen en el territorio de
produccin cultural autogestiva, y a sostenerlas en la tarea que efectivamente
ya hacen, a conectarlas en red y dotarlas
de equipamiento tecnolgico, asistencia
tcnica y recursos. En este sentido, es
una poltica muy de avanzada que, por
primera vez, aunque todava sea de pequea dimensin para Brasil, expresa en
la ideologa un avance muy importante
respecto a todo lo que se haba hecho
en este terreno.
Los Puntos de Cultura empiezan a considerar a la cultura como una produccin
de la sociedad civil que debe ser fortalecidas por la accin estatal. En esa clave
para nosotros es un avance fundamental.
En Brasil se le destina a este Programa el
0.04% del Presupuesto Pblico Nacional,
si se aplicara en la Argentina el 0.1%, unas
tres mil experiencias podran desarrollar
su trabajo durante al menos un ao o
dos. Para nosotros es un avance muy importante en la discusin de las polticas
culturales de Amrica Latina.
Qu elementos son clave para comprender la diferencia entre los Puntos
de Cultura y cualquier otro programa de
subsidios estatales?
31
P a ra ac c eder
a l a pro p uest a
d e l o s gr up os
cu l t u ra l es A r g e n t i nos p ar a
l a i m pl em ena
32
menor dedicacin, o determinada habilidad tcnica. Aprender eso nos hizo ver
que el arte es algo demasiado importante como para dejrselo a los artistas, y
la comunicacin era algo demasiado importante como para dejrselao a los periodistas o los comunicadores; que arte y
comunicacin son una parte fundamental del desarrollo de una comunidad entendida integralmente.
EL ARTE, LA PRODUCCIN DE
SMBOLOS, LA EMOCIN COMUNITARIA SON MOTORES IMPORTANTSIMOS DE CUALQUIER
BARRIO, PARAJE O COMUNIDAD
Formarnos en esa concepcin y crear
las herramientas para formar esa visin
es lo que se intenta hacer desde las
organizaciones culturales tratando de
construir herramientas para que eso
efectivamente suceda.
Eso nos obliga a dialogar con todo el sistema poltico que existe en la Argentina,
pero teniendo en cuenta que nuestro reclamo, nuestra visin tiene que ver con
organizaciones pblicas no estatales y
que, en ese sentido, tenemos que garantizar el mayor grado de democratizacin
posible. Esperemos que eso se traduzca
en una herramienta legal que sea diversa, pero que apunte a resolver estas situaciones en el tema cultural que, en
muchos casos, son dramticamente inequitativas. La ausencia de polticas comunitarias culturales afecta a los jvenes
de este pas de una manera muy grave
y nosotros creemos en ese sentido que
hay que cambiar eso de cuajo.
33
RICARDO
TALENTO
Porteo, de 63 aos, comenz su periplo teatral en la ciudad de Junn y trabaj en distintos espacios televisivos y en el Teatro San Martn de la Ciudad de Buenos Aires, donde
acto bajo las ordenes de Eduardo Pavlosky. Continu su carrera como actor y director
de numerosas obras hasta que, en 1987, funda el Grupo de Teatro Ambulante Los
Calandracas, un hito del teatro popular en los ltimos aos.
En los noventa su produccin no slo se multiplica, sino que las distintas articulaciones
que fue generando lo llevan a fundar el Circuito Cultural Barracas iniciando decididamente el camino del Teatro Comunitario. Se estrecha el vnculo con el grupo Catalinas
Sur de La Boca y se referencian como una de las organiazaciones ms relevantes tanto a
nivel nacional como latinoamericano.
El Circuito Cultural Barracas es un cnclave en el sur de la ciudad, genera espectculos
de gran calidad en el que participan vecinos y vecinas de todas las edades. Con el paso
de los aos, han quebrado las barreras de lo artstico erigindose como un proyecto de
desarrollo local y cultural comunitario.
Miembros fundadores de la Red Nacional de Teatro Comunitario, de la Alianza Metropolitana de Arte y Transformacin Social y de la Red, actualmente promueven los grupos
Puntos de Cultura en nuestro Pas. www.ccbarracas.com.ar
En la charla, Ricardo aborda, entre otras cosas, cuestiones vinculadas a la construccin y la gestin
de los proyectos, la relacin con el Estado y el potencial impacto que tienen el arte y la cultura en
el desarrollo de los barrios.
34
Uno ve que la mayor parte de las iniciativas culturales, tienen un fuerte arraigo
local en un territorio determinado, se
basan en un lenguaje artstico cultural especfico y al mismo tiempo se ve un tipo
de liderazgo en estos proyectos. Cmo
se compatibiliza y se articula esta accin
colectiva, cooperativa, con la necesidad
de un fuerte liderazgo?
A mig os d e l
C ircu it o
El A m i g o de l C ir cu it o
pued e c o n t r ib u ir co n
un a c uo t a m e n s u a l
( a pa rtir de $ 1 0 ), q u e
s e d es c o n t a r de s u
ta rjet a de cr dit o o
s e l e p a s a r a co b r a r
por s u do m icil io . Ayu d n d on o s a f o r t a l e c er s t e p r o ye ct o de
A rte y T r a n s f o r m a ci n
s oc i a l q u e l l e va m o s a
c a b o m s de 3 0 0 ve cin o s
d el b a r r io de B a r r a ca s ,
propon i e n do u n a co n s truc c i n co l e ct iva q u e
n os per m it a l o g r a r u n a
m ejor ca l ida d de vida a
tod os l o s h a b it a n t e s de
n ues tr a ciu da d
37
38
Hay que revisar todo ese tema, las distintas fundaciones y organizaciones que
apoyan. Por empezar, un pequeo porcentaje de sus volmenes de dinero se
emplean en los apoyos reales, la mayor
parte se consume en sus propias estructuras. O sea que, evidentemente, la razn de ser es mantener estrucutras y no
apoyar realmente, es como funcionan
casi todas. Generalmente tengo esta sensacin: alguien arma un traje y uno tiene
que adaptar al cuerpo. Siempre para conseguir dinero uno tiene que disfrazarse
de lo que no es. Se establece una relacin
media perversa en todo esto, porque este
tipo de organizaciones necesitan de esos
fondos para funcionar. Pero jams uno
consigue alguien que diga te voy a apoyar por lo que hacs. Siempre hay que
hacer otro proyecto, pareciera que lo
que uno hace, en s, no vale. Porque hasta
ahora no encontr ninguna fundacin u
organismo de gobierno que digan lo que
ustedes hacen es bueno.
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fuerte que tiene que ver con la existencia de organizacin social y herramientas
culturales aplicadas. Es la particularidad
que tenemos en relacin a otros pases
latinoamericanos o de Europa.
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El campo del arte comunitario, impulsado desde las organizaciones sociales, todava conserva el amor por el proyecto,
la necesidad y la motivacin primaria que
muchas veces tiene que ver con el voluntariado. Se da, en estos proyectos, el
cruce entre la existencia de la solidaridad
y de la herramienta artstica. En nuestro
pas, gran cantidad de proyectos que
existen se originaron hace muchas dcadas y otros se fueron transformando.
Lo que es el rastro de la solidaridad lo
podemos encontrar all, en nuestras comunidades autctonas, ms la llegada de
los inmigrantes que tenan sus sistemas
de solidaridad. Todo eso gener los cruces que nos da un entramado social muy
En el 20 1 0 , l as
jo rnad as t uv i er on
c om o en su ar m ad o l os si gui entes ej es: A r t e
y sal ud, T eat r o
e n c ont ex t os de
e nc ier r o, A r t e y
co munic ac in en l a
E duc ac i n,
Desa-
42
Para mi toda iniciativa que apunta a provocar el acercamiento entre organizaciones y Estado me parece valiosa. Hay
que ver muy cuidadosamente cul es la
forma de ese acercamiento. Mi experiencia me dice que en Gestin Cultural no
todos los modelos son aplicables tal cual
en distintas realidades. Un modelo de
organizacin en Buenos Aires funciona, y
tal vez no as en La Pampa, ni en Ushuaia
ni en Resistencia. Son realidades culturales distintas y la gente tiene sus hbitos
y sus formas. Entonces, hay que ser muy
cuidadosos para aprovechar los modelos
existentes, potenciarlos y, de ah en ms,
absorber otra propuesta que sea til. Yo
creo que Puntos de Cultura es una iniciativa muy interesante para lo que es la
realidad brasilera, ojala aqu funcione y
habr que ver como potenciarla con las
otras propuestas existentes.
Conocs experiencias organizativas
que trabajen en lo que se denomina Arte
Transformador y que hayan generado un
fuerte impacto en el territorio, a travs
de toda la movilizacin social y de recursos que generan?
Para m, una de las experiencias ms representativas de impacto socio-econmico es la de Patricios Unidos de Pie,
en el Pueblo de Patricios, partido de 9
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