Universidad Nacional de Costa Rica

Escuela de Sociologa
Curso: Teora Contempornea 1
Ensayo 2: Erich Fromm
La influencia de los medios de comunicacin en
la construccin social del amor romntico en las
personas jvenes.
Estudiante: Mara Jos Gonzlez Alemn

Presentacin:
En este ensayo se va a tratar el tema de la construccin social del amor romntico
en las personas jvenes, as como la influencia de los medios de comunicacin en el
establecimiento de las relaciones social-amorosas.
El propsito de exponer esta temtica es el relacionar y reflexionar acerca de la
influencia que han tenido los medios de comunicacin en la construccin social del amor
romntico, principalmente en las personas jvenes, de la misma manera se entrelazaran
perspectivas relacionadas a gnero y socializacin con planteamientos del psicoanlisis
crtico.
A partir de planteamientos de Erich Fromm en sus textos vistos en el curso se
analizarn los efectos derivados de la asignacin de roles sexuales para hombres y mujeres,
los cuales afectan el comportamiento de las personas jvenes al vincularse afectivamente en
una sociedad capitalista y patriarcal, a su vez se van a relacionar categoras de anlisis de
malestar emocional, nuevas enfermedades de la era moderna, normas culturales y sociales, y
consumismo.

ndice

1. Presentacin....2
2. Desarrollo.........4
2.1 El amor romntico como parte de las nuevas enfermedades de la era
moderna......4
2.2 Influencias de los medios de comunicacin, y de instituciones de control y
presin Social ....6
2.4 El amor romntico trabaja de la mano con el patriarcado y el capitalismo...9

3. Consideraciones finales.............10
4. Bibliografa....11

El amor romntico como parte de las nuevas enfermedades de la era moderna

La temtica del amor romntico ha sido trabajada desde diferentes perspectivas y
diferentes disciplinas, ms sin embargo no suele criticarse los efectos negativos que derivan
de estas relaciones cargadas de estereotipos, pues ha sido considerado un hecho aislado de la
vida de las personas, o muy privado como para estudiarlo, pero lo cierto es que este merece
atencin y anlisis, siguiendo la consigna del feminismo de lo personal es poltico se puede
derivar que lo emocional tambin es poltico y por lo tanto es necesario problematizarlo.
En los medios de comunicacin se utilizan elementos relacionados a lo afectivo,
funcionando como referentes para las personas, y a su vez instituciones como la religin y el
mismo Estado legitiman un ideal del amor, que incluye a l o la persona que cumpla con los
mandatos de la familia nuclear, es decir que se identifique como una persona heteronormada,
lo que excluye y omite el resto de derechos que otras personas deben tambin poseer y las
diversidades de familias existentes.
El amor reducido al romanticismo es lo que se debe de cuestionar y criticar, pues su
construccin social occidentalizada, se ha vuelto cmplice de las dinmicas mercantiles y
patriarcales, que a su vez se han convertido en generadora de frustraciones, relaciones
desiguales y violencia, formando parte de los padecimientos de una sociedad enferma, y de
seres sobre socializados, que reproducen estereotipos.
Cuando se habla de la salud en una sociedad enferma, se usa el concepto de salud en
un segundo sentido, sociolgico, que denota adaptarse a la sociedad. En tal caso, el verdadero
problema es el del conflicto entre la salud en trminos sociales; una persona puede
funcionar bien en una sociedad enferma, precisamente cuando est enferma en trminos
humanos. Por lo tanto, las palabras hablando en trminos prcticos significan que si una
personalidad es deseable desde el punto de vista de una sociedad, se considera a la persona
sana desde un punto de vista psicoanaltico. (Fromm, 1971, p.45)

El psicoanlisis logr identificar que haba, y sigue habiendo actualmente en la

sociedad cierto malestar, que somos seres constantemente reprimidos que nos hemos visto
envueltos en la dinmica capitalista e individualista, y que por cuestiones tales como la
fijacin por buscar una felicidad la cual no tiene que ver con uno mismo como persona, sino
con buscarla a travs de las cosas materiales, o en otras personas, se han estimulado
situaciones en las cuales se justifican relaciones violentas, desigualdades, ostentacin, y con
el avanzado y acelerado uso masivo de redes sociales y consumo de medios de comunicacin
tambin el fenmeno se ha masificado de tal manera que se busca continuamente la
aprobacin de otras personas.
Fromm (1971) en su propuesta del psicoanlisis crtico menciona temticas en las
cuales se va a ver involucrado el psicoanlisis y dice: en trminos especficos, examinara
los fenmenos psicolgicos que constituyen la patologa de la sociedad contempornea: la
alienacin, la ansiedad, la soledad, el temor a los sentimientos profundos, la falta de
actividad, la carencia de alegra.(P.51).
Estas menciones hechas por Fromm son descripciones de situaciones vigentes, y que
tienen una relacin con los problemas del amor romntico, por lo que resulta provechoso
desde la sociologa el estudiar este proceso y estas dinmicas a travs de una reflexin, o una
lectura de cmo se desarrolla este temas en la vida cotidiana de las personas
Desde la consigna del amor se ha visto como permisible el suicidio, asesinar, agredir
y violentar los cuerpos de otras personas e incluso el propio, porque se han ido aceptando
ideales sin cuestionarlos. En todas las etapas de desarrollo personal se encuentra presente
dicha temtica, sin embargo en las personas adultas-jvenes se denota una frustracin al no
lograr el xito en las relaciones, tornndose una condena social, pues las normas de la
sociedad establecen que ninguna persona debe estar sin pareja, y en caso de no tenerla a
travs de estereotipos y prejuicios se le |seala, castiga y culpabiliza a quin no cumpla con
el mandato social del amor romntico.

Influencias de los medios de comunicacin, y de instituciones de control y presin

Social
El amor romntico se ha empoderado en conjunto con unos ideales relacionados a no
carecer de algo, o no estar incompleto o incompleta, y adems a las designaciones de
dinmicas de jerarquizacin, en donde entra en juego el poder y la economa, as como las
desigualdades de gnero, las cuales se pueden visualizar a travs de ejemplos en literatura,
msica, cine(principalmente la esttica y creaciones al estilo hollywoodense), los cuales
refuerzan estereotipos y aumentan las barreras de roles y diferencias entre hombres y
mujeres.
La divisin sexual del trabajo y la asignacin de roles diferenciada para hombresmujeres fomentan y reproducen las relaciones desiguales de poder, dnde la mujer es
subordinada. El papel que se le ha dado a la mujer de madre y esposa es una de las tantas
trampas que se a escondido a travs del servilismo, y se ha querido enmascarar a travs de
ideas como: el amor incondicional e innegable que toda mujer debe dar, lo que ha ido
oprimiendo la libertad sexual, invisibilizando el cuerpo, otras formas posibles de amar y
reconocerse.
Las diferentes instituciones influyentes y a la vez medio de control y presin social,
as como familia, estado, centro educativo y la religin en caso de identificarse o practicar
alguna-(aunque incluso cuando una persona no es practicante d alguna religin, las
normativas de esta les afectan, pues en Costa rica no se tiene un Estado Laico, el Estado
nacional toma constantemente posiciones cargadas de moralidad y religiosidad) son parte de
los espacios dnde las personas se desarrollan y socializan.
En la niez particularmente hay un fenmeno interesante de visibilizar al interactuar
con otros y otras, muy constantemente se pasa por ocasiones en las que se realizan preguntas
que podran parecer comunes, inocentes o graciosas, tales como: Y ya tiene novio?
dirigindose a la mujer y ya tiene novia? o cuntas novias tiene? hacia el hombre. Dejarlas
pasar inadvertidas sera una visin simplista, adems de una carencia de pensamiento crtico,
pues son cosas como estas, las que parecen no afectar, pero que vienen cargadas de

imposiciones sociales y de estigmatizaciones patriarcales y machistas, as como adulto

cntricas,
La atraccin de la nia o nio puede ser hacia el mismo sexo o hacia dos, tres o ms
personas (lo cual suele verse ms permisible para el hombre, reforzando prejuicios machistas
y patriarcales), adems se torna el amor en algo exclusivo, en donde slo caben ciertas formas
consideradas correctas para amar. De esta manera en edades tempranas se va introduciendo
una concepcin de amor romntico, encerrado en la

exclusividad monogmica y

heteronormativa, a la cual se le suman los medios de comunicacin: televisin, radio, libros,

revistas y pelculas impregnadas de estereotipos e idealizaciones.
La familia es el medio con que la sociedad o la clase social ponen el sello de su estructura
especfica sobre el nio, y por consiguiente sobre el adulto. La familia es el agente
psicolgico de la sociedad. (Fromm, 1971,P.175)
La construccin social del amor romntico est presente en todos los aspectos de la
vida, y a todas las personas se les ensea desde la infancia a como amar y sentir emociones.
Forma parte de la identidad humana, siendo perceptible en el comportamiento diario de las
personas. La base de este aprendizaje se da en la socializacin primaria, desde la familia e
incluso de la presin social que ejercen. As lo afirma Bauman (2005) la construccin de
identidad implica el triple desafo (y riesgo) de confiar en uno mismo, en otros y tambin en
la sociedad.
Es preocupante la dinmica en la que actualmente se desarrolla el amor romntico,
pues este se vuelve una meta, anhelo y requisito esencial. La esttica tiene una mayor
importancia en la sociedad, los mecanismos de control para cuerpos y estndares de belleza
sobre hombres y mujeres influyen lo mental, definiendo lo que es bello/feo.
Y no slo ejercen presin social por medio de estndares de belleza, los cuales se sabe
no son posibles la mayora de hombres y mujeres, quienes terminan vindose afectadas por
frustracin de no encajar con lo que le dicta la sociedad, y no slo eso, tambin demandad el
comportarse, vestirse, la dieta alimenticia a seguir para mantener el cuerpo deseable, la
religin y economa ideal. Es decir, el xito est en cumplir dichas exigencias para encontrar
la media naranja posteriormente contraer matrimonio, formar familia y listo, la vida no
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tiene otra funcin -si bien es cierto esto puede variar segn la cultura, sin embargo la
construccin esencial de amor romntico hollywoodense es impuesta como universal.
Hay muchas culturas en el planeta y en cada una de ellas varan las formas de amar. Lo que
en algunos sitios est prohibido en otros es algo cotidiano. Lo que en unas comunidades
subordina a las mujeres, en otras la libera. Hay amores basados en las luchas de poder, otros
amores son libres y estn colectivizados. En el mundo hay una diversidad amorosa que no se
muestra habitualmente en los medios y las pelculas comerciales... (Herrera, 201, p. 8)
La comprensin del amor es una problematizacin necesaria en todas las personas. El
sistema estructura y encasilla la manera posible de amar. La sexualidad tambin se ve
limitada por esa base qu debe ser ertico en el cuerpo? Qu no debe serlo? Instaurndose
lo que es normal y lo que es una enfermedad. sta patologizacin del sentir es bastante
funcional para el establecimiento de jerarquas.

Y no se puede obviar que la socializacin y el contexto de cada persona son

influyente en cmo se percibe el erotismo, la sexualidad y el amor. Paz (1993) afirma que
Ante todo, el erotismo no es exclusivamente humano: es sexualidad socializada y
transfigurado por la imaginacin y la voluntad de la persona.(p.15)

En la sociedad incluso se encuentra presente la idea dicotmica entre el placer-dolor.

Si se manifiestan argumentos los cuales se esconden como no violentos, pero que lo son, y
forman relaciones txicas, tales como: en las relaciones no hay llanto, eso no es amor, porque
no cuesta. Los parmetros establecidos de lo que es el amor son constantes repetidas por las
personas actuantes en la cotidianeidad, en sus acciones diarias y en las palabras. Expresiones
como los celos son muestras de amor esa ropa no le luce y te lo digo porque te amo
parecen ser constantes y vistas como naturales, omitiendo las cargas violentas, represivas y
dominantes, escondindose bajo la complicidad de sonrisas o silencios.

El amor romntico trabaja de la mano con el patriarcado y el capitalismo

El capitalismo se ha apropiado del amor creando una industria mercantilista dnde la

representacin de ste debe ser fsica y material. La fecha del 14 de febrero, conocida como
el da del amor bajo la connotacin pareja- y recientemente amistad probablemente as se
tenga menos prdidas-. Es decir en la modernidad a travs de la mercantilizacin, y de
estrategias del capitalismo para impulsar el consumo se intenta hacer del amor algo ms
inclusivo, que todas las personas puedan sin necesidad de tener parejas salir a comprar,
consumir servicios.
En esta fecha del llamado da de San Valentn, o del amor y la amistad se pueden ver
corazones en todas partes, tarjetas de te amo, y mucho rojo en todas partes. Es una fecha
devastadora para algunas personas, dnde tambin funciona como recordatorio de la
caducidad, se ejerce una presin social en donde se le dice a la persona que no ha cumplido
con la norma: Debe hacer algo al respecto, pero tranquilidad (estrategias de consumo), el
mercado tambin tiene solucin para esto. Entonces podemos ver ejemplos del programas
de video llamadas o mensajera de texto dnde envan tips o consejos para conseguir pareja
o contactan a las personas, una especie de Cupido tecnologizado, equilibrando la
desesperacin implantada.
En ocasiones estos tips se encuentran diferenciados por gnero, dnde slo entran las
(bio) mujeres y los (bio) hombres, obviando la diversidad, excluyendo a personas
transexuales, o no identificadas con un sexo biolgico asignado.
Cuando el amor romntico se confabula con el capitalismo es preocupante que se
vuelva una ms de las estrategias del mercado para que las personas consuman de manera
masiva, y no se cuestiona la definicin de amor, se sufre, se vive feliz en ciertas pocas pero
no se repiensa qu amor se da a las otras personas y cul amor se est recibiendo. Lo cual
hace pensar que sigue siendo un tema esencializado, subestimado y predominando en lo
privado-subjetivo cuando en realidad es sumamente social, pues es un constructo.

Consideraciones finales:
La socializacin para las personas de manera diferenciada se ve reflejada en las
diferentes relaciones sociales practicadas. La masculinidad y la femineidad. En el amor o
mejor dicho en la construccin social del amor esto tambin debe revisarse, pues ninguna
persona est libre de vivir o experimentar relaciones abusivas de poder, las cules no son slo
entre aquellas llamadas de pareja sino en cualquier tipo de relacin amorosa, amistades o
familiares.
Hay un discurso hegemnico sobre el amor interiorizado en la colectividad y resulta
difcil identificar su toxicidad, se entrelazan en conjunto de otros padecimientos que sufre la
sociedad actual, una sociedad enferma. Por ello es necesario comenzar a revisarse y salirse
de la confortabilidad o zona privilegiada en la que se cree estar. La incomodidad es un
sentimiento el cual se puede aprovechar como un comienzo analtico personal.
Detrs de la idea del amor en la que nos hemos educado y que se sigue reproduciendo
hoy en da se oculta un sistema que carga con prejuicios, discriminacin, monomanas y
estereotipos que nos condiciona y limita como personas y perjudica a unos y otros.

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Bibliografa:
-Bauman. Z (1994).Pensando sociolgicamente. Buenos Aires: Ediciones. Nueva Visin.
Berger, Peter L.; Luckmann, Thomas (1986). La construccin social de la realidad. Buenos
Aires-Madrid: editores Amorrortu.

-Fromm E,(1971) La crisis del Psicoanlisis, Cap.1,2 y 8. Paidos, Editorial.|

-Fromm E. (1980) El Dogma de cristo, Editorial Paidos. Buenos Aires, Argentina.

-Herrera, C. (2011) La construccin sociocultural del amor romntico. Editorial

Fundamentos.
-Herrera.C. (2012-2013) El amor romntico perjudica seriamente la igualdad. Madrid-San
Jose. Editorial Txalaparta.
-Paz,O (1933). La llama doble: amor y erotismo. Editorial Planeta Mexicana.Quinta
reimpresin. Mxico D.F

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