Otura Osh

Otura Sh

Rezo: Otura She Baba Je Gbe Idakida Kirun Firun Ishe Kishe Adifafun Olofin.
Syere: To Taje Ebo, To Taje Ebo Irun Mole Asheto Ashebo.
En Este Oddun Nace:
ALAIGBORAN, o sea, la imagen o reflejo de los tres seres que, en vida, acompaan al ser
humano.
Darle el ash al caballo de Santo.
La verdad y la mentira en el mundo.
El ash de las plumas.
Darle gallinuela a OSHUN.
Las races de las cosas.
La prdida de la suerte.
El ahijado recibe el ash cuando el padrino muere.
El padrino puede morir de tumor interior, producido por el EGUN del ahijado.
Siempre la mujer trata de dominar al hombre.
A OBATALA se le pone ame.
Se le pone al collar de ORUNMILA un hueso de la mano de un EGUN, ensartado en el
mismo.
No se puede comer jicotea.
Se adorna Eshu con plumas de Loro y de Guacamayo.
Se padece de la cabeza, psicosis o retraso mental.
Es un If de tierra FELANI (China).
La persona nace con una gracia o habilidad y por no practicarla la perdi.
Los cambios emocionales deben ser tratados con cuidado
La mujer puede engaar al marido, con un ahijado o amigo.
Este Oddun es primordial en las Atenas de If. En el EBO autoriza a profetizar con
plumas.
Descripcion Del Oddun Otura She.
Este es el Oddun #210 del Orden Seorial de If.
Este Oddun habla de peligros que vienen para la casa o el negocio.
Predice que los cambios emocionales deben ser tratados cuidadosamente.
Este Oddun seala que se ha cumplido lo que OLORDUMARE dict.
Aqu el ahijado recibe el ash cuando el padrino muere.
Por este If, el padrino y la Oyugbona le dan libertad al ahijado, de lo contrario les puede

costar la vida, porque el propio EGUN obsesor del ahijado los puede matar. Tambin
predice que el padrino puede morir de tumor interior, producido por el EGUN del ahijado.
En este Oddun, la mujer tratar de dominar al hombre y tratar que slo haga su voluntad.
Y ser capaz de engaarlo con sus ahijados y amigos.
Este es un If de BABA EFUN OBATALA.
Aqu el hombre deber hacer EBO con jabn, polln, un estropajo y ceniza. Se le pone a
Eshu y despus se le pregunta el destino. Despus se rogarn la cabeza l y su mujer, y
con esta rogacin, debern tener relaciones sexuales esa noche.
En este Oddun, se le pone ame a OBATALA. A SHANGO se le ponen pltanos, dtiles
y frutas de pia de ratn.
Por este Oddun, para asentar la unin del matrimonio, se le da una paloma blanca a la
cabeza de ambos conjugues y con esa rogacin, tener relaciones sexuales esa noche.
Aqu naci ALAIGBORAN, o sea, la imagen o reflejo de los tres seres que en vida
acompaan a los humanos, que son: El Angel de la Guarda, el gua espiritual y el obsesor.
Por este If, el collar de ORUNMILA se usa con un hueso de la mano de un EGUN,
ensartado en el mismo.
En la ceremonia del EBO, cuando se canta el suyere de este Oddun, con la mano izquierda
se le da vuelta al paquete del EBO y con la mano derecha se le echa Iyef por encima.
Por este Oddun, la sangre y la cabeza del guineo van al EBO.
Aqu, por este Oddun, se hace un EBO con: jabn, cenizas, estropajo y plumas del polln
del EBO, preparando el jabn con todo esto, para que el marido se bae.
Este Oddun prohibe que Aw OTURA SHE coma jicotea. Al Eshu se le da de comer en el
patio.
Aqu se adorna a Eshu con plumas de Loro y Guacamayo.
Enfermedades que aquejan este Oddun: dolores de cabeza, psicosis, retraso mental, hernia
abdominal, tumores interiores, anemia, diabetes.
Aqu se pone, debajo de la cama del interesado, por siempre un coco pintado de cascarilla
y otro pintado de rojo.
Aqu a OSHUN se le da gallinuela.
Por este If, hay que evitar una situacin de desvergenza, ya sea por robo o por
aberraciones sexuales o con personas invertidas.
Aqu hay que dejarse crecer las uas, para la suerte.
Aqu, cuando naci OTURA SHE, al poco tiempo muri un abuelo.
En este Oddun, cuando nace se llora y cuando se muere no se llora.
Este If es de tierra FELANI (China).
Se tiene una imagen de Buda, para que la tenga en la casa. Hay protecciones espirituales
chinas.
Por este Oddun, la persona se queda dormida en cualquier lugar. No asimila los estudios y
deber cumplimentar en la vida con lo que los mayores de sangre no cumplieron.
Aqu la persona tiene costumbre de sentarse en el piso y cruzar las piernas, dobladas por
las rodillas, una sobre la otra.
Aqu la persona nace con una gracia o habilidad, que por no practicarla, la pierde.
Aqu la persona deber cuidar todo lo suyo, para que no lo pierda.

Aqu hablan las races de las cosas.

Este Oddun habla de visitas de Santos.
En este If, a la persona nadie la considera.
Por este Oddun, el Aw que no sea obediente con ORUNMILA y no cumpla con l, Eshu
le quitar la suerte y la inteligencia.
Este Oddun habla de cuando se le dio ash al caballo de Santo que viene mudo, para que
pueda hablar.
Este If dice: "Que un bien se paga con un mal". Pero cuando se vira en Osobo, se pone
IRE y se dice: "No hay mal que por bien no venga".
Aqu OTURA SHE y OSANYIN vencieron a IKU. Es necesario, en este Oddun, jurarse
en OSANYIN.
Santos que hablan en este Oddun: Eshu, OSHUN, OSANYIN, OLOFIN, SHANGO,
OBATALA, OGUN, EGUN, ODUDUWA.

Obras Del Oddun Otura Sh.

Para alejar la polica o justicia.
Se le pregunta con OBI OMI TUTO a Eshu, las hierbas de l a utilizar. Las mismas se pican y
machacan con Imo de OSHUN, hierba Bleo blanco, Atiponl, un caracol de babosa, manteca de
cacao y jabn. Se prepara el jabn con esos materiales y se envuelve en pao negro, para que lo
guarde en un rincn de la casa en el suelo. Y cuando se pierda, se lamenta y as ganar.
Obra para resolver situaciones.
Malva cimarrona, cogida a la salida del Sol, y con ella en las manos se busca Curujey, teniendo en
cuenta que, al coger el Curujey, ste no caiga al suelo.
Al coger la malva, se MO-YUBA, se habla con OLORUN, se reza este Oddun y la corta o la
arranca lentamente, diciendo: "Yo, fulano de tal, te arranco para alejar a mis enemigos, la
enfermedad, la justicia, lengua y malos ojos, hechicera, envidia y maldiciones. Con la malva
cimarrona y el Curujey se prepara un Omiero para baarse.
El da antes de ir al monte a buscar esas hierbas, se embarra todo el cuerpo de manteca de corojo
y se duerme en estera, frente a los Santos.
Despus de preparar el Omiero, se dar cuatro baos con esas hierbas hervidas y se echa ceniza
de palos. Despus, se rogar la cabeza con 2 codornices.
Obra para locos.
Malva cortada de la parte del naciente y ponerla para dormir sobre ella. Despus, se hace Omiero
para baos y untarle mucha manteca de corojo para aplacarlo.
Obra para fortalecer la cabeza.
Fruta Bomba (hojas), mastuerzo, bleo blanco, dos yemas de huevo de gallina criolla, manteca de
cacao, cascarilla, dos pichones de paloma, uno para la nuca y otro para la cabeza. Estos pichones
se abren y se ponen en las partes sealadas, amarrados con tela blanca. Para fortalecer.
Gallinuela a OSHUN.
Se necesitan: 2 gallinuelas, 2 gallinas amarillas, 2 gallinas negras, 1 gallo, 1 cazuela de barro con
agua de ro, 1 canasta forrada con tela amarilla y varios olel, Ekr, Akara, aro, bapa Ishu, 5

cazuelitas de oshinshin, hierba lechuga, miel de abejas, juta y pescado ahumados.

Procedimiento: Se pintar un Osun de OSHUN en el piso. Dentro del mismo se pone la siguiente
Atena de If:

Esta Atena se cubre con arena de ro y encima se pone a OSHUN y se cubre con hojas de
lechuga. Al lado se pone el tablero de ORUNMILA y se pone If. Frente a OSHUN se pone la
cazuela de barro, con agua de ro.
Se le dar Obi Omi Tuto a EGUN, Eshu, OSHUN y ORUNMILA. Despus se le dar el gallo a
Eshu. Despus se le har Sarayeye al interesado (limpiarlo) con las dos gallinuelas y se le
sacrifican dndole a OSHUN la sangre, con este suyere:
BOBADE OSHUN BIMOBA TIYO OSADIE
BIMBO LOWO LOWO IYALODE LOWO LOWO
A continuacin, se le dan las dos gallinas amarillas. Acto seguido, se le pone los 5 adimuses a
OSHUN en un plato. Se le darn las dos gallinas negras a ORUNMILA.
Al tercer da, se hace EBO con todo y se hace It por ORUNMILA. Los cuerpos de las
gallinuelas se llevan con todos los adimuses, el EBO y los iales en la canasta para el ro. Al
llevarlo, se encienden 2 velas, se le ponen los oshinshin y se le toca la campanita (Asher).
Para Obbatal.
Se le pondr ame.
Para Shang.
Se le ponen pltanos, dtiles y fruta de pia de ratn.
Para el matrimonio.
Al hombre se le hace EBO con: 1 polln, estropajo y ceniza, se le pone a Eshu y despus se le
pregunta su destino.
Despus, se har una rogacin de cabeza con una paloma blanca al hombre y a la mujer se le dice
que con esa rogacin en la cabeza tienen que tener relaciones sexuales esa noche.
Dice If:
Que a Ud. le falta el ash de su padre y que hay unas cuantas personas que no lo quieren
considerar, y que esas mismas personas lo han de ir a necesitar en una cosa muy difcil que Ud.
nunca ha realizado y que, cuando lo realice, saldr bien. Ud. le debe a los Santos, cumpla con
ellos. No se asuste porque no tiene dinero, porque Ud. ha de estar bien. Bae a su mujer y dle de
comer a la cabeza de ella; ese da no deje que ella haga nada, para que est completamente
tranquila, para que as la suerte llegue. Ud. est en una cosa que no saben como tratarlo para
quedar bien con Ud. Pregunte que cosa quiere el Angel de la Guarda. Ruguese la cabeza y
pngale ame a OBATALA y a los guerreros. Ud. tiene una amiga, con la cual se lleva como si
fueran hermanos y nunca pelean. Si alguien lo convida a jugar lotera, no lo desprecie. Ud. tiene

un gran negocio de manejo y le estn preparando una trampa para hundirlo y el otro subir, su buen
corazn lo pierde, porque Ud. enseguida hace confianza y las cosas le fallan porque carece de
base. Ud. est peleando por causa de una mujer colorada, dle de comer a los Jimaguas. No
cargue nada pesado, porque al venir el dinero puede quebrarse, porque pesa mucho. Ud. tiene que
ponerle un ratn asado a Eshu y tener cuidado con una mujer, porque ella est embarazada. Ud.
no puede comer jicotea. Ud. tiene que tener cuidado con su cabeza. Ud. tiene que tener cuidado y
evitar situaciones de desvergenza, ya sea por robo o por aberraciones sexuales, o con personas
invertidas. Ud. tiene que tener una imagen de un Buda pues tiene protecciones espirituales chinas.
Ud. naci con una gracia y habilidad y por no practicarla, la perdi. Ud. debe cuidar lo suyo con
ms celo, para que no se perjudique. Ud. no debe dejar que su mujer lo domine.
Refranes del Oddun Otura Sh.
Las virtudes de la vida, roban la paz del alma.
Has bien y no mires a quien.
Un bien se paga con un mal.
No hay mal que por bien no venga.
Esh de Este Oddun.
No tiene especificado.
Padecimientos.
Psicosis: Trastorno mental en general, que puede presentarse de distintas formas, llamadas
Psicopatas. Especialmente, enfermedad mental definida de sintomatologa y curso propio.
Afectiva: Psicosis maniacodepresiva.
Agotamiento: Desorden mental debido a circunstancias deprimentes, traumatismo, operacin,
etc.
Ansiedad: Neurosis de ansiedad.
Gestacional: La que se desarrolla en el embarazo.
Ideoprnica: Psicosis orgnica debida a una lesin cerebral.
Involucional: Sobre valoracin de la edad evolutiva, como factor patgeno.
Korsakoff: Desorden mental peculiar, que se observa asociado a varias formas de polineuritis,
especialmente la alcohlica. Se denomina tambin cerebropata psquica toxmica.
Maniacodepresiva: Grupo clnico que comprende principalmente las formas afectivas distintas,
caracterizadas por la inestabilidad emocional y tendencia a la recidiva.
Situacional: La consecutiva a una situacin intolerable, sobre la que nada puede modificar al
paciente.
Relacin de Historias o Patakn de Otura Sh.
1- OTURA SHE, el Rey salvador.
Patakn
OTURA SHE viva en una montaa muy alta y en ella se concentraban todos sus poderes. Desde
all l divisaba toda la poblacin que lo rodeaba. El bajaba y suba sin dificultad, se paseaba por
cualquier lugar de la poblacin, llevando colgado de su cuello un talismn que le avisaba del
peligro de sus enemigos.
Un da, result que una poblacin fue atacada por una banda de canbales que se llevaron a los

nios para sus propsitos, donde tenan vencidas a las tropas del Rey de aquella tierra.
OTURA SHE intervino contra la banda de los canbales, que ya tenan dominadas las tropas del
Rey. OTURA SHE, por medio de su poder, que le transmita su talismn, venci a la banda de
malhechores, salvando a las tropas del Rey. Baj para el centro de la ciudad y el Rey, en
agradecimiento, decidi rendirle homenaje y darle una fiesta en su honor, invitando al pueblo en
pleno.
Cuando se present OTURA SHE delante de todo el pueblo, este le daba grandes muestras de
simpata y depositaban toda su confianza en l. El Rey, celoso por tal demostracin, mand a
encerrar a OTURA SHE. Pero en las tropas del Rey haba una parte que apoyaba a OTURA
SHE, as como la mayora del pueblo, unindose todos a OTURA SHE y derrocando al Rey,
coronando a OTURA SHE como "el Rey salvador".
Nota: Por eso se dice: "Que un bien se paga con un mal", pero cuando se vira con Osobo, se
pone Ire y se dice: "No hay mal que por bien no venga".
2- Naci la prdida de la suerte.
REZO: OTURA SHE AWO ADAKUTA ERUKURU ISHEKUTE ONI BABALAWO
LODAFUN ATE GORI BABA YEKE AFEFE TE YOYE ISHEKUTE AWALADO BE IFA
AKUAYENE IFA ERUKURU ABERI KETA ENI BABALAWO KOYEBE AWO AFEFE
LERUN ABEYENI IFA OBINI LABEYE IFA ASHE TO GBOGBO YOUN DUYE TO IBAN
ESHU. IFA KAFEREFUN ESHU ELEGBA IFA AWA YENI OGBE RI LELE OGBE DI KAKA
BOROTITI BABA TOYEYE IYANLA TOBEYO ABERENI LAYE IFA AFEFE TO IBAN
ESHU.
Ebb: 1 gallo, 4 palomas, jabn, coco, hierba orosun, pao blanco, manteca de cacao, cascarilla,
juta y pescado ahumados, manteca de corojo, maz tostado, velas, mucho dinero.
El gallo directo a Eshu, con sus ingredientes y para el EBO. Las palomas para KOBO-ORI para la
mujer y para el hombre, antes se baarn con Omiero de orosun.
Patakn
OTURA SHE tena una mujer muy bonita, que saba todo sobre ash, que OLOFIN se lo haba
metido en un giro a Aw ISHEKUTE, y este secreto l lo tena muy reservado, pues todo el
mundo necesitaba de este ash para cualquier cosa que queran hacer. Todos los Awoses y Orishas
estaban buscando la forma de podrselo quitar, porque ste lo mantena con gran ambicin.
Un da, OTURA SHE AWO ISHEKUTE le dijo a su mujer, que se llamaba AWA LADE, que l
iba a visitar la casa de OBATALA, porque hacia mucho tiempo que no lo vea. AWO ISHEKUTE
escondi su secreto y le dijo a su mujer que ella tena que cuidarlo bien, mientras que l estuviera
afuera. Y que, antes de entregarlo, primero se muriera.
Cuando AWO ISHEKUTE sali para la casa de OBATALA, los distintos Awoses, que estaban
vigilando la casa, lo vieron salir y se presentaron en la casa, hablando con su mujer y pidindole el
secreto. AWA LADE les dijo: Antes de entregarle el secreto, preferira vivir con uno de ellos.
Y as lo hizo, resultando aquel Aw ser OGBE DI, quien aunque se acost con ella, no pudo
conseguir el secreto y tuvo que irse sin conseguirlo.
OGBE DI iba molesto y rooso por el camino, porque anteriormente haba sido mandado a
buscar por SHANGO, quien le haba dicho que l tena preparada una trampa para cuando AWO
ISHEKUTE llegara a su casa, l, transfigurado en ELEGBA, tratara de quitarle el secreto a
OTURA SHE AWO ISHEKUTE. Recordando eso, OGBE DI comenz a cantar:

ELEGBA YOBO NI LORUN ELEGBA

BABA NI LADEO ELEGBA BA YONI AWO
Enseguida se present ante OGBE DI y ste le dijo: Toma ese gallo, para que te lo comas,
porque yo tengo necesidad de que me ayudes cuando yo te necesite. Tendrs que prestarme
tu ropa y transfigurarme como t. ELEGBA le contest: Esta bien.
Despus que ELEGBA se comi el gallo, salieron caminando para la casa de SHANGO. Cuando
estaban llegando, de lejos divisaron all que estaba AWO ISHEKUTE, pero ELEGBA tena dudas
al respecto y para convencerse ambos, se acercaron a la casa de SHANGO. Este le hizo seas,
porque AWO ISHEKUTE quera irse y SHANGO lo estaba entreteniendo, para evitar que se
fuera a casa de OBATALA.
Cuando SHANGO se dio cuenta que OGBE DI estaba transfigurado en ELEGBA, sigui
entreteniendo a AWO ISHEKUTE y le dijo que ya era muy tarde para visitar a OBATALA.
Entonces el Aw decidi regresar a su casa y cuando lleg su mujer le cont todo lo que haba
sucedido en su ausencia. AWO ISHEKUTE cogi el secreto, que estaba en el giro, y se lo puso
en el pecho. En eso, lleg OGBE DI, disfrazado de ELEGBA, y le pidi un poco de ash a
OTURA SHE. Esto produjo una gran discusin y cuando estaba al mximo, OGBE DI empez a
llamar:
A FEFE TENI YEBE OWA ADE AFEFE TENUYEKE AWO AWE
Enseguida se form un viento muy fuerte, que le sirvi y vir el giro a AWO ISHEKUTE,
cayndose el ash en el suelo, regndose el ash en el mundo.
3- La guerra de OSANYIN con IKU.
REZO: IKA TIKOMI PAMIJABO RORO OSANYIN TEMPO OYUBO ONI PAWE EWA NI
FOKIN IKU ARAIRE NI PODE IKU DERE SIYE ALAGANDEDE AWO VIRE KAFEREFUN
ORUNMILA IKU GALLINUELA BI IKU BATELOKUN EBO MISI OTURA SHE LELEKUN
GALLINUELA AIYE EKUN.
SUYERE: IKU DENDE DEKUN BI IKU BATELEKUN
EBO MISI OTURA SHE TELEKUN
OSANYIN OMO AWO YERE.
Ebb: Gallinuela, 1 polln, 1 pescado fresco, muchos palos (Tengue, yaya, dominador), manteca
de corojo, aguardiente, mueco, velas, juta y pescado ahumados, maz tostado, mucho dinero.
Ceremonia:
El da antes del EBO, se le da un sij a OSANYIN, se prepara un Omiero de las siguientes
hierbas: hierba hedionda, albahaca, alacrancillo, muralla, itamorreal, canutillo blanco, paraso y
bleo blanco. Despus del bao, las hierbas se mandan para la manigua o al ro. Al da siguiente, se
hace EBO, donde el polln se le da a Eshu. Pero antes se hace Sarayeye y se le enva a la manigua
con juta y pescado ahumados, y maz tostado. Entonces est en condiciones OSANYIN para
hacer sobre l un Ish-Osanyin, con la gallinuela, todos los palos mencionados, un pao rojo,
plvora y el nombre de la persona. Con esos palos consagrados, se hace Afosh (polvo) junto con
el ash del EBO.

Patakn
IKU (La muerte) viva en una tierra, donde all era el Ob y se llamaba IKU DORO.
OSANYIN viva en el bosque y, debido a sus poderes, era tan grande que llegaron sus hazaas a
I 8 de IKU DORO. Y este dijo: OSANYIN me quiere quitar mi reinado, pero antes lo
voy a destruir, junto con su hijo.
Entonces la muerte prepar a todos los muertos (EGUN) de IBUSON ORU para el combate con
OSANYIN. La guerra fue dura, pero IKU DORO fue avanzando lentamente y cercando a
OSANYIN y a su hijo AWO YIRE.
Entonces OSANYIN se encontr con Aw OTURA SHE y le cont lo que le pasaba con IKU
DORO, que era tambin enemigo de Aw OTURA SHE. Este le dijo: Ven conmigo, que yo te
voy a hacer EBO y con nuestros poderes venceremos a IKU DORO, pues cuando has
buenos 88 8, IKU (La muerte) no puede llegar.
Entonces OTURA SHE lo llev al borde de un ro y all le hizo el EBO y OTURA SHE cant:
IKU DENDE DENDE DEKU BI KU BATELEKUN
EBO MISI OTURA SHE TELEKUN OSANYIN OWO AWO YIRE
Al llegar IKU DORO slo vi una gallinuela, ya OSANYIN le haba soplado el polvo. La
gallinuela vol por los aires, engaando a IKU y se en el agua. IKU se sinti indefenso despus
que oli el polvo que haba mandado OSANYIN, con el poder de OTURA SHE.
Entonces IKU se sinti mal, por lo que opt por marcharse de la tierra de OSANYIN.
Desde entonces, OTURA SHE y OSANYIN vencen a IKU.
4- Cuando ORUNMILA tuvo que pagarle a Eshu.
Patakn
Cierta vez que ORUNMILA tena que ir a un pueblo para hacer ciertos trabajos por encargo de
OLOFIN, sali de su casa y lleg a un lugar donde haba dos caminos. En uno de los caminos
haba un hombre y ORUNMILA donde quedaba el pueblo al que l se diriga.
El hombre, despus de indicarle cual era el camino que tena que coger, le dijo que cuando llegara
al ro, haba una tabla y que le diera una gallina al ro, que si no haca eso, no podra pasar.
ORUNMILA cogi el camino indicado y cuando lleg a donde estaba la tabla, realiz lo que el
hombre le indic.
Lleg al pueblo e hizo los trabajos. Al regreso, sin haber pasado por la tabla todava, se encontr
con el hombre que le indic el camino y se pusieron a hablar. En el curso de la conversacin, el
hombre, con un arte que tena, le sac a ORUNMILA del bolsillo el dinero, lo tir al piso y le
puso un pie encima, dicindole: "As que ibas a irte, con esos dos sacos de dinero. Pues no te
puedes marchar todava porque te falta algo".
ORUNMILA se registr los bolsillos y vi que le faltaba el dinero. Entonces le dijo al hombre:
T no eres otro que Eshu, dmelo!. Entonces Eshu le dijo que tena que pagar si lo quera.
ORUNMILA le pag a Eshu y ste le devolvi el dinero y se march.
5- Cuando OTURA SHE se revent por el dinero.
Patakn
OTURA SHE era un hombre que lo nico que peda era dinero. Su Angel de la Guarda le deca
que fuera conforme con lo que tena. El deca que lo quera para resolver sus problemas y los de
la familia.

El Angel de la Guarda cogi una pala y le llen el saco de dinero a su hijo, dicindole: Ya tienes
dinero. Cuando el hombre fue a levantar el saco para cargrselo encima, ste pesaba mucho e
hizo mucha fuerza, hasta que por fin logr cargarlo. Y cuando fue a caminar, se revent.
Nota: Aqu hay que tener cuidado con el dinero, porque puede ser su muerte, por enfermedad o
por cualquier otro motivo. Hay que tener cuidado al hacer fuerza, no vaya a herniarse o sufrir un
accidente grave que le pueda costar la vida.
6- El ash de las plumas.
Patakn
Tres hermanos fueron al Cielo a ver a OLOFIN y ste les dio ash de plumas. Lo traan sujeto en
las manos, pero en el viaje venan tan veloces que se le abrieron estas y a los tres se le perdieron
las plumas.
Entonces decidieron volver para el Cielo, a lamentarse de la prdida a OLOFIN. Y este les dijo:
Ya la gracia est concedida.
7- Cuando OYERE iba a librar una batalla.
Patakn
OYERE (OYEHERE) de la cima de la palma, fue adivinado por OTU-OTU, cuando iba a librar
una batalla en el pueblo de AJASE. A l se le dijo que deba sacrificar, para que pudiera ganar
dicha batalla.
Sacrificio: 2 chivos y 4400 cauries.
El escuch y sacrific, venciendo a los enemigos.
8- Cuando OSHE atac al pueblo de OYO.
Patakn
El ejrcito de OSHE atac el pueblo de OYO, causndole grandes daos. Este pueblo consult a
If, para otros posibles ataques de OSHE. If les dijo que ellos deberan sacrificar una canasta
llena de ESHURU, jabn, un carnero padre, una paloma, una gallina y 2000 cauries.
El pueblo escuch lo que If le dijo y sacrificaron.
No hubo ms percances, OSHE no los da otra vez. El jabn limpi todos sus problemas.
9- La mujer que se qued con el Rey.
Patakn
Un hombre tena a su mujer y a sus ocho hijos, y estaban muy mal de situacin. La mujer volvi a
salir en estado y cuando fue a parir, dio la casualidad que ese mismo da la mujer del Rey de
aquella tierra pari y muri en el parto.
El Rey, ante la prdida de su mujer, dict la sentencia que la mujer que hubiera parido ese da se
presentara en el Palacio. Esa pobre mujer se present ante el Rey, el cual le ofreci riquezas con
tal de que cuidara a su hijo 999999 nacido. Ante esta propuesta, el esposo fue a donde estaba
ORUNMILA y ste le hizo Osodde, vindole este Oddun y le dijo: Tiene que baar a su esposa
ese mismo da, antes que otro se bae. Pero ste no hizo caso a ORUNMILA.
Mientras tanto, el Rey prepar un bao y mand al marido que se baara. Este bao era un bao
de hechicera.

Entonces, la mujer se qued con el Rey.

Nota: Aqu la mujer le ruega la cabeza al marido. Ese da la mujer no hace nada y tiene que visitar
al Santsimo. A la persona nadie la considera.
10- Naci el ash de la verdad y la mentira.
REZO: OTURA SHE AFEFE TEMPOLA OBERE KETA AFEFE TEMPOLA IDAKIDA KIRUN
FIRUN ISHEKISHE AGUARA LERI IFA AWO BAYEBI LORUN KANA YUREO ISHE
KUTENISHE AWO OTURA AGUARA BI OSHE IDA KIDA KIRUN FIRUN OBAYEBI INLE
AGUEGUENI YIREO IFA OLOFIN AGUODA TORI BOSHE ESHU OBA IGUI TORI BOSHE
OTURA SHE ISHE KUTE IDA KUDA KIRUN FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN
ESHU, OGUN ATI ODUDUWA, EGUN.
Nota: El Aw de este Oddun que no sea obediente con ORUNMILA y no cumpla con l, Eshu le
quitar la suerte y la inteligencia.
Ebb: 3 gallos (uno para Eshu, otro para EGUN y el tercero para SHANGO), 1 jicotea, 2
codornices, ABANYOKO, obi motiwao, coco, kol, ero, osun nabor, hierba orosun, ame, un
tamborcito, pimienta de guinea, aguardiente, dems ingredientes.
Oparald: 1 pollo jabado, un pedazo de cepa de pltano, hierbas y paos rituales de Paraldo,
vela, aguardiente, cascarilla, dems ingredientes, mucho dinero. (El destino: al pie de un rbol).
Patakn
En la tierra AGUEGUENI era donde iban todos los Awoses que se moran, pues esta era la tierra
de EGUN y SHANGO, quienes los reciban y ellos le entregaban su ash, que era la tierra de
OBARA OBANIBARA BAYENI IFA. Ellos les decan: Nosotros te entregamos el ash porque
vamos para el mundo de la verdad y donde siempre hay que decir la verdad, para que las
palabras sean firmes.
Cuando los Awoses muertos estaban diciendo 1010 a SHANGO, se aparecieron ODUDUWA y
OLOFIN, dicindole a SHANGO: Desde este momento, te vamos a consagrar y t sers el
dueo del ash.
ODUDUWA le entreg ame y OLOFIN le entreg las hierbas. Y entre esas hierbas iba la hierba
Orosun. Ellos le hicieron una ceremonia con 1010 y le dieron una jicotea chiquita y 2 codornices
a comer. Y le cantaron:
ASHE OBA NI ASHE SHANGO MOGUAYE SHANGO BI ASHE ORUMALE BI ASHE
OTURA BI ASHE.
SHANGO se puso muy contento y le dijo: Yo cumplir mi juramento y a todo el mundo le
dar el ash que se merezca. Cuando SHANGO dijo estas palabras, OLOFIN no qued muy
contento y le pregunt: Por qu dices eso? Y l le contest: En el mundo hay de todo y yo
voy a demostrar que existe la verdad y la mentira, y voy a hacer que se rieguen, porque sin
estas dos cosas en el mundo, no se podr vivir.
Entonces SHANGO cogi codornices y se las 101010 a comer a ODUDUWA y a OLOFIN, y
estos se pusieron contentos. SHANGO sali para la tierra OBARA y cuando lleg all, se
encontr que los que dominaban en esa tierra eran Eshu y OSHUN, y tenan a todos los Orishas
que tenan all mudos.
SHANGO les pregunt a ellos el por qu tenan mudos a esos Orishas y Eshu y OSHUN le
contestaron: Ellos han nacido as y hay que dejarlos de esa forma. SHANGO, que not que
su presencia no haba gustado a Eshu ni a OSHUN, se call y no dijo nada ms.

Cuando lleg la noche, se escondi detrs de una mata de OKUE YOYO. Eshu y OSHUN
decan: Este viene aqu, a lo mejor para hacernos una maldad. Vamos ahora para donde
est OLOFIN, para decirle que todo el juramento que ste present, no lo est cumpliendo
y que nada ms est diciendo mentiras.
SHANGO esper que ellos se fueran y a las 12 del da prepar una jcara con: Ab11nyoko, obi
motiwao, coco, kol, ero, osun nabor, pimienta de guinea, juta y pescado ahumados, y le 11
sangre de un guineo. Cogi un tambor que tena con l y se puso a tocar y cantar:
EGUN OBANI LOYEO ABA EGUN OBANI LAYEO ASHE
OBA ORUN ODUDUWA AGUA ODA NI OLOFIN.
Todos los muertos se apoderaron de los Orishas que vivan all y fueron para el toque donde
estaba SHANGO y comieron de la jcara. Y as estuvo SHANGO 12 das y los Orishas
empezaron a hablar. Unos decan mentiras y otros verdad, porque estaban muy contentos.
En eso llegaron ODUDUWA y OLOFIN, y le preguntaron por qu l haca eso. El les contest:
Cuando llegu aqu, los que estaban eran Eshu y OSHUN, y estos Orishas estaban mudos.
Y esta tierra es la tierra OBARA, tierra donde hay que hacer If.
ODUDUWA y OLOFIN se fueron enseguida y cuando llegaron a su tierra, se encontraron con
Eshu y OSHUN. Estos les dijeron que SHANGO no estaba cumpliendo con lo que haba jurado.
Ellos les contestaron: Qudense aqu esta noche a dormir, para que nos cuenten bien cmo es
que Uds. dicen que SHANGO no est cumpliendo con nosotros. OLOFIN le dijo a
ODUDUWA: -Esta noche, cuando ellos estn durmiendo, t te pones a llamar a EGUNS
(muertos).
Cuando lleg la noche, ODUDUWA empez a llamar a los EGUNS, cantando:
EGUN OBARA LE IKU OAA IKU OAA IKU ODUDUWA EGUN MAYAWAO EGUN
IKU.
Cuando Eshu y OSHUN oyeron este canto, se asustaron y enseguida aparecieron los muertos y
dijeron: Nosotros, desde el mundo de la verdad, estamos viendo que lo que ha hecho
SHANGO no lo haba hecho nadie, que le ha dado el ash a todos los Orishas y a todos sus
hijos. Eshu y OSHUN, que se crean que eran los nicos en el mundo que hablaban, se quedaron
azorados y, a la vez, asustados.
Entonces, OLOFIN dijo: En este mundo, que es el mundo de la mentira, se vive la mentira y
la verdad, que no existe, y Uds. podrn decir la mentira y las gentes se las creern ms que
la verdad. Y a partir de ese momento, se reg la mentira y el engao en el mundo.