O que Molinismo?

Postado por Denis Monteiro - no dia 24.8.13 - 1 comentrio

por Paul Helm

Nos ltimos meses e anos, uma antiga controvrsia sobre a natureza do

conhecimento de Deus tem sido reacesa em certos crculos cristos. A doutrina no
centro dessa controvrsia chamada de "conhecimento mdio" - tambm
conhecida como Molinismo. Com o objetivo de auxiliar os nossos leitores a entender
melhor os assuntos em jogo, convidamos o Dr. Paul Helm para escrever uma
introduo

este

assunto

Conhecimento

importante.

de

Deus

Na discusso teolgica sobre o conhecimento de Deus, fora comum por anos, at a

chegada da Reforma e inclusive nela, distinguir entre o conhecimento necessrio de
Deus e Seu conhecimento livre. A distino bvia e natural. O conhecimento
necessrio de Deus inclui muitos tipos de verdades. Este o conhecimento de
matrias como as verdades da matemtica - por exemplo: 2 + 2 = 4.

Este

tambm o conhecimento de verdades como, o todo maior do que a parte, e

nenhum crculo um quadrado. O conhecimento necessrio de Deus tambm inclui
o conhecimento de todas as possibilidades, tais como pessoas possveis, as
possveis vidas que elas poderiam ter e toda a gama de mundos possveis. Deus
conhece

estas

coisas

de

forma

imediata

intuitiva.

O conhecimento livre de Deus, por outro lado, o Seu conhecimento do Seu

decreto - daquilo que, em Sua sabedoria, Deus, de forma livre e imutvel, ordenou

que acontecesse. Aquilo que Deus decreta obviamente um subconjunto de todas

as

possibilidades

exclusivamente

que

Ele

conhece.

em

Seu

decreto

Sua

tambm

mente

tem

sua

fonte

vontade.

Conhecimento

Mdio

No final do sc. XVI, um novo tipo de conhecimento foi proposto por dois
pensadores jesutas ibricos, Luis de Molina (1535-1600) e Pedro da Fonseca
(1528-1599). O conhecimento mdio - ou 'Molinismo' como veio a ser chamado
mais tarde - foi a sua contribuio a uma controvrsia na igreja Catlica Romana
sobre graa, livre arbtrio e predestinao. Em nosso prprio tempo, o Molinismo
tem sido proposto por Alvin Plantinga e por outros com respeito a relao de Deus
com o mal. Creio que justo dizer que ao passo que telogos catlicos romanos
tm discutido por muito tempo o conhecimento mdio em seus livros, o interesse
atual nele devido a Plantinga e sua discuo do tpico em seu livro Deus, a
Liberdade

Mal.

O que o conhecimento mdio? No centro deste interesse atual est o

conhecimento de Deus das possibilidades envolvendo a escolha humana - as
"contingncias da liberdade" como tm sido chamadas. Porque esta inovao? O
seus proponentes esto preocupados em preservar o que consideram ser duas
crenas vitais. A primeira a providncia e total prescincia de Deus. A segunda
a ideia que os seres humanos tm, em um sentido indeterminista, uma liberdade
que no pode ser suprimida. Quando falamos de liberdade indeterminista,
queremos dizer que qualquer ser humano, em um dado conjunto de circunstncias,
tem o poder para escolher A ou para escolher no-A. O problema bvio. Como
isto pode ser consistente com o governo providencial universal de Deus e seus
propsitos

de

redeno?

A forma dos Molinistas tentarem manter a coeso entre todas estas doutrinas foi
sugerir que existia, ao lado do conhecimento natural de Deus e seu conhecimento
livre, um terceiro tipo de conhecimento. Eles argumentaram que Deus tambm
tinha "conhecimento mdio" - entre os outros dois. O que isto significa pode ser
brevemente explicado. Dado todo um conjunto de mundos possveis - os quais
Deus conhece -, dados mundos nos quais homens e mulheres fossem livres no
sentido indeterminista apropriado, Deus saberia o que eles livremente escolheriam
em

toda

circunstncia

possvel.

Deus

tem

conhecimento

de

todas

estas

consequncias possveis. Se for colocado em um conjunto de circunstncias, Deus

sabe o que Jonas iria livremente escolher. Isto verdade em relao a todas as
pessoas possveis e todas as circunstncias possveis. Deus tem este conhecimento
mdio por examinar todas as possibilidades que o livre arbtrio que cada pessoa
pode

escolher.

Em Seu poder e sabedoria, Ele escolhe aquele mundo possvel, aquela combinao
total de indivduos e circunstncias, cujas expresses de livre arbtrio iro melhor
servir Seus propsitos. Assim, a oniscincia de Deus preservada e o livre arbtrio
humano preservado. O mal moral que acontece neste mundo escolhido no a
direta responsibilidade de Deus mas daquelas criaturas que exercitam suas
escolhas
Quais

de
So

uma
as

forma

Implicaes

malevolente.
do

Molinismo?

Precisamos enfatizar que a viso de livre arbtrio sustentada pelos molinistas tanto
antigos quanto modernos frequentemente chamada de "libertarianismo" ou
"indeterminismo". Em contraste seus oponentes, na Igreja Catlica Romana e nas
igrejas da Reforma, tm sustentado vises da liberdade humana que so
deliberadamente consistentes com o decreto divino em relao a todas as coisas
que

acontecem

Argumentos

com

Bblicos

irresistibilidade
para

de
o

Sua

graa.

Molinismo?

medida que seus proponentes buscaram suporte bblico evidente para o

conhecimento mdio, eles usaram o exemplo de Davi em Queila registrado em 1
Samuel 23. A este ponto na narrativa bblica, os Filisteus estavam atacando Queila.
Davi perguntou ao Senhor se deveria ir Queila para guerrear com os Filisteus e o
Senhor disse que ele deveria. Os companheiros de Davi estavam com medo e ento
Davi perguntou uma segunda vez. Em Queila, com medo de que Saul o atacaria l,
Davi perguntou ao Senhor se Saul iria Queila. A esta altura, lemos a seguinte
conversa: "E o Senhor lhe disse: 'Ele vir'. E Davi, novamente, perguntou: 'Ser
que os cidados de Queila entregaro a mim e a meus soldados a Saul?' E o Senhor
respondeu: 'Entregaro'. Ento Davi e seus soldados, que eram cerca de
seiscentos, partiram de Queila, e ficaram andando sem direo definida'" - 1Sm
23v11-13.
Na concepo dos Molinistas, o incidente demonstrou o conhecimento mdio na
prtica, pois mostra que o Senhor sabia o que aconteceria se certa ao livre

acontecesse - eles suporam que Davi e os outros participantes estavam agindo com
livre arbtrio no sentido libertariano. Deus sabia que se Davi escolhesse ficar em
Queila, ento os cidados de Queila escolheriam o entregar. Ento Davi escolheu
tomar uma ao evasiva e Saul escolheu desistir da expedio contra Davi quando
soube o que Davi tinha feito. Deus sabia de tudo isso - e tambm muito mais - por
Sua
O

prescincia.
Que

de

Errado

com

Molinismo?

Dado que os reformados sustentavam que tudo o que acontece decretado por
Deus de forma incondicional e que os homens e mulheres so responsveis por
suas aes, eles no viam como necessrio um terceiro tipo de conhecimento
divino, um conhecimento mdio, que dependesse da previso divina do que
possveis pessoas fariam de forma livre em certas circunstncias. Os reformados
interpretavam o incidente de Queila de forma diferente. Deus no apenas viu que
Saul faria. Ele ordenou que Saul desceria Queila se Davi permanecesse l. Ele
ordenou que Davi sairia de Queila depois de ouvir o que Saul faria. E Ele ordenou
que

Saul

mudaria

de

idea.

O conhecimento mdio no apenas desnecessrio para um Deus que tudo

conhece e decreta, mas a concepo molinista de livre arbtrio torna impossvel que
Deus exera controle providencial sobre sua criao. Porqu? Porque os homens e
mulheres seriam livres para resistir o Seu decreto. Deus apenas pode fazer com
que as aes de agentes livres aconteam atravs do seu conhecimento mdio
daquilo

que

eles

livremente

fariam

se...

Alm disso, tendo em mente a viso molinista de liberdade, impossvel que Deus
cause a converso de certa pessoa pelo exerccio de Seu chamado efetivo, pois na
opinio dos Molinistas um indivduo tem sempre a possibilidade de resistir a graa
de Deus. Homens e mulheres tm que cooperar de forma livre com aquilo que Deus
diz e faz se querem tornarem-se cristos. A graa de Deus sempre resistvel.
Cristos reformados no tm razo alguma para aceitar o conceito especulativo de
conhecimento

mdio

tm

fortes

razes

para

rejeit-lo.

Concluso
Concluindo, podemos dizer que h algo de interessante e enigmtico em relao ao
Molinismo, mas a resposta reformada tem sido e deveria continuar sendo que

no h apenas dificuldades sem resoluo na ideia do prprio conhecimento mdio,

mas que este tambm uma especulao desnecessria. A Escritura quase nunca
menciona algo que possa ser usado para dar suporte ao Molinismo, ao passo que
ensina de forma perfeitamente clara que Deus age em todas as coisas, at mesmo
as aes ms de pessoas que agem com completa responsabilidade, de acordo com
o conselho de Sua prpria vontade.
Para saber mais sobre Molinismo, leia a seo relevante no livro do Dr. Helm, A
providncia de Deus.