Los 5 principios del Dr.

Bach (Por Silvana Pazos)

Los 5 principios del Dr. Bach
Una explicacin de la causa real y de la curacin de la enfermedad
Para entender la naturaleza de la enfermedad hay que conocer ciertas
verdades fundamentales.
La primera de ellas es que el hombre tiene un Alma que es su ser real; un
Ser Divino, Poderoso, Hijo del Creador de todas las cosas, del cual el cuerpo,
aunque templo terrenal de esa Alma, no es ms que un diminuto reflejo: que
nuestra Alma, nuestro Ser Divino que reside en y en torno a nosotros, nos da
nuestras vidas como quiere l que se ordenen y, siempre que nosotros lo
permitamos, nos gua, protege y anima, vigilante y bondadoso, para llevarnos
siempre a lo mejor; que l, nuestro Ser Superior, al ser una chispa del
Todopoderoso, es, por tanto, invencible e inmortal.
El segundo principio es que nosotros, tal y como nos conocemos en el
mundo, somos personalidades que estamos aqu para obtener todo el
conocimiento y la experiencia que pueda lograrse a lo largo de la existencia
terrena, para desarrollar las virtudes que nos falten y para borrar de nosotros
todo lo malo que haya, avanzando de ese modo hacia el perfeccionamiento de
nuestras naturalezas. El Alma sabe qu entorno y qu circunstancias nos
permitirn lograrlo mejor, y, por tanto, nos sita en esa rama de la vida ms
apropiada para nuestra meta.
En tercer lugar, tenemos que darnos cuenta que nuestro breve paso por la
Tierra, que conocemos como vida, no es ms que un momento en el curso de
nuestra evolucin, como un da en el colegio lo es para toda una vida, y
aunque por el momento slo entendamos y veamos ese nico da, nuestra
intuicin nos dice que nuestro nacimiento est infinitamente lejos de ser
nuestro principio y que nuestra muerte est infinitamente lejos de ser nuestro
final. Nuestras Almas, que son nuestro autntico ser, son inmortales, y los
cuerpos de que tenemos conciencia son temporales, meramente como caballos
que nos llevaran en un viaje o instrumentos que utilizramos para hacer un
trabajo dado.
Sigue entonces un cuarto principio, que mientras nuestra Alma y nuestra
personalidad estn en buena armona, todo es paz y alegra, felicidad y salud.
Cuando nuestras personalidades se desvan del camino trazado por el alma, o
bien por nuestros deseos mundanos o por la persuasin de otros, surge el
conflicto. Ese conflicto es la raz, causa de enfermedad y de infelicidad. No
importa cul sea nuestro trabajo en el mundo limpiabotas o monarca,
terrateniente o campesino, rico o pobre-, mientras hagamos ese trabajo
particular segn los dictados del alma todo est bien; y podemos adems
descansar seguros de que cualquiera que sea la posicin en que nos
encontremos, arriba o abajo, contiene esta posicin las lecciones y
experiencias necesarias para ese momento de nuestra evolucin, y nos
proporciona las mayores ventajas para el desarrollo de nuestro ser.

El quinto gran principio es la comprensin de la Unidad de todas las cosas:

el Creador de todas las cosas es Amor, y todo aquello de lo que tenemos
conciencia es en su infinito nmero de formas una manifestacin de ese Amor,
ya sea un planeta o un guijarro, una estrella o una gota de roco, un hombre o
la forma de vida ms inferior. Podemos darnos una idea de esta concepcin
pensando en nuestro Creador como en un sol de amor benfico y
resplandeciente y de cuyo centro irradian infinitos rayos en todas las
direcciones, y que nosotros y todos aquellos de los que tenemos conciencia son
partculas que se encuentran al final de esos rayos, enviadas para lograr
experiencia y conocimiento, pero que, en ltima instancia, han de retornar al
gran centro. Y aunque a nosotros cada rayo nos parezca aparte y distinto,
forma en realidad parte del gran Sol central. La separacin es imposible, pues
en cuanto se corta un rayo de su fuente, deja de existir. As podemos entender
un poco la imposibilidad de separacin, pues, aunque cada rayo pueda tener su
individualidad, forma parte, sin embargo, del gran poder creativo central. As,
cualquier accin contra nosotros mismos o contra otro afecta a la totalidad,
pues al causar una imperfeccin en una parte, sta se refleja en el todo, cuyas
partculas habrn de alcanzar la perfeccin en ltima instancia.
As pues, vemos que hay dos errores fundamentales posibles: la disociacin
entre nuestra alma y nuestra personalidad, y la crueldad o el mal frente a los
dems, pues se es un pecado contra la Unidad. Cualquiera de estas dos cosas
da lugar a un conflicto, que desemboca en la enfermedad. Entender dnde
estamos cometiendo el error (cosa que con frecuencia no sabemos ver), y una
autntica voluntad de corregir la falta, nos llevar no slo a una vida de paz y
alegra, sino tambin a la salud.

Los cinco principios en que basa el Dr.Bach su visin

del hombre y de la vida:

1. El alma es el verdadero ser del hombre. Su cuerpo es slo el reflejo

imperfecto. Nuestro Yo Superior, por ser chispa de Dios, es invencible e
inmortal.
2. La trascendencia del ser humano significa que necesitamos la existencia
terrenal y corporal para experimentar y desarrollarnos. El espritu nos gua, con
ayuda de nuestra Conciencia, como lo requiere nuestra tarea.
La vida en este mundo es slo un corto viaje en nuestra evolucin.
Necesitamos el cuerpo como instrumento o vehculo.
4. Si espritu y alma estn equilibrados, estamos sanos. Si, no seguimos
nuestra senda, entramos en Conflicto y la consecuencia es que, al escapar
energa, nos enfermamos.
5. La comprensin de toda la Creacin nos muestra que el Creador es Amor.
Si vivimos con amor hacia todo y todos, y hacia nosotros mismos tambin, no
podemos equivocarnos: vivimos en salud.
Mediante estos principios nos es posible reconocer los dos errores
fundamentales que la humanidad actual ha cometido: la desunin entre el
alma y el espritu, y la crueldad para con los dems seres vivos.
Ambos errores atentan en contra de la UNIDAD. Consecuentemente estos dos
errores producen conflictos y, a travs de ellos se materializa la enfermedad. Si
entendemos nuestros errores y los corregimos, podemos vivir en amor,
felicidad, paz y salud.
Segn Bach, el estado de salud es el estado equilibrado del hombre, equilibrio
entre los tres niveles distintos de la entidad humana-"espritu, alma y cuerpo"y equilibrio con el exterior. Por eso, en su origen, la enfermedad no es fsica.
Lo mismo describi Paracelso (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 14931541):
El hombre est compuesto de tres sustancias. Estas tres constituyen el ser
humano completo, y slo por medio del conjunto de las tres nace el hombre. El
cuerpo es meramente un slfur, un mercurio, una sal. [El slfur es la energa, el

mercurio el espritu, y la sal la materia, el fsico del ser humano.] En estas tres
cosas se originan su salud, su enfermedad y todo lo suyo. Mientras estas tres
se hallan unidas y no divididas, est bien de salud. Cuando se separan, es decir
se dividen, cometen pecados, la primera se pudre, la segunda se quema, la
tercera se vaporiza. Ergo, si existe un solo cuerpo, no hay enfermedad. Si en
cambio aparece una separacin, empieza el sufrimiento ["enfermedad". En
alemn -el idioma de Paracelso- "sufrir" y "estar enfermo" se dice igual:
"leiden"].
Salud, entonces, es el estado equilibrado de todas las potencias del ser
humano. Enfermedad es el desajuste del equilibrio.
Unos 450 aos despus, en 1989, el astrlogo ingls A. T. Mann escribe sobre
"La crisis moderna de la salud": No existe nada que sea ms simblico de la
decadencia del mundo moderno que la medicina. Los mdicos, cuya tarea
incluye nuestra curacin, son los responsables -en el ms amplio sentido- de la
decadencia masiva de la salud popular. Existen varias causas por las cuales los
mdicos y nuestra postura frente a ellos representan un problema... Un
individuo que sufre una lcera estomacal espera de su mdico un diagnstico
que le explique lo que le pasa (fsicamente) y una prescripcin que haga
desaparecer los sntomas. Si acierta con ambos, el mdico ha cumplido con las
expectativas del paciente y ste est feliz.
Pero los psicoterapeutas saben que la lcera se origina en una incapacidad de
expresar sentimientos y emociones. El estmago es el rgano que por
naturaleza est relacionado con los sentimientos, que nosotros -al igual que
nuestra comida- digerimos y elaboramos. Si emociones fuertes no pueden
expresarse en el mundo externo, estallan en el interior del fsico, sobre todo en
el estmago. Cuanto ms dramtica es la vida emotiva sin expresin, tanto
ms crece el caos interno y ms intensamente se manifiestan los sntomas en
forma de lcera. En un sentido muy real, los sntomas son una comunicacin
esencial desde el cuerpo ente, para que reaccione. No importa cun eficaz sea
el remedio aplicado: su nico fin consiste en anular los sntomas. No se dirige a
las causas emocionales de la lcera, por lo que stas no cambian ni terminan.
El organismo como unidad va a sufrir, pero la conciencia corporal -incapaz de
expresar un trastorno del equilibrio emocional- encuentra algn lugar, ms en
el interior del organismo, donde s puede expresarlo. El conflicto original de las
emociones inarticuladas, tan difundido en el mundo moderno, puede intervenir
en las funciones orgnicas importantes o incluso perjudicar todo el organismo.
En esta situacin extrema, que finalmente lleva a la enfermedad crnica,
estamos viviendo la mayora de nosotros... Aprendimos a reprimir nuestra
relacin natural, nuestro contacto con la Tierra, con nuestro Yo Interior y con
las fuerzas centrales, que nos relacionan con la vida y la muerte. La paradoja
en el ncleo del asunto es la ilusin gestada por la revolucin cientfica, segn
la cual slo bastan la qumica y la tcnica paro anular la enfermedad, mientras
que ellas, en realidad, muchas veces son la causa. La mayora de los
medicamentos no pueden y no deben- influir en el verdadero ser del
individuo. Por eso, raras veces ocurre que un enfermo mejore con un

tratamiento farmacolgico. (Si los pacientes se sienten mejor, es su propio

cuerpo el que se cura, no por los remedios). La causa sigue existiendo con
igual intensidad, pero el cuerpo necesitaba una energa inmensa para vencer
los medicamentos que se pusieron en su camino (de curacin). Si los trastornos
del equilibrio no pueden expresarse en su sitio natural, producen una
revolucin en otro lugar, con la consecuencia de que surgen ms sntomas, que
son manifestaciones no naturales de la problemtica original. Si el estado
contina empeorndose, el ltimo paso consiste en que el cirujano extirpe el
rgano molesto. Si se extirpa la parte ulcerosa del estmago, la lcera (en este
lugar) no puede volver. Qu lgica! Hoy en da, mtodos curativos alternativos
ofrecen nuevas sendas para entender y tratar la enfermedad. El acento puesto
en la anulacin de sntomas, mediante ciruga y farmacologa, es reemplazado
por un tratamiento holstico que comprende factores personales, emocionales,
mentales, ambientales y aun espirituales. Es necesaria una ecologa humana
que coincida con la indispensable ecologa planetaria. Evidentemente, la
verdadera curacin significa la autocuracin por medio de la conciencia
corporal. Mdicos, mtodos curativos, dietas, ejercicios fsicos y otras terapias
pueden iniciar un proceso curativo, apoyarlo o empujarlo para cambiar la
direccin, pero en ltima instancia, queda siempre la conciencia corporal
misma. El cuerpo sabe qu es lo que necesita y l es capaz de corregir la
mayora de los trastornos de su equilibrio, -salvo que existan graves
transformaciones degenerativas- si se le permite trabajar libremente, en
condiciones ptimas. Slo existe el dilema ms grande: nosotros somos
nuestros peores enemigos e impedimos el proceso curativo natural... La
mayora de los hombres que recurren a terapias alternativas o medicina
complementaria lo hacen porque han fracasado las tcnicas convencionales. El
problema bsico consiste en el hecho de que la medicina tradicional trata los
sntomas -y de vez en cuando los cura-, pero no genera o apoya cambios en las
estructuras y actitudes que originaron los sntomas... Como reaccin a los
problemas que se generan por los estados cambiantes (del mundo moderno),
las nuevas terapias holsticas tienen por meta comn la implantacin de un
cambio (general) que defina al individuo mismo, en vez de ser el mdico quien
introduce esos cambios. El lema es: "Integrativo en vez de interventivo".
La ley de curacin, segn Samuel Hahnemann, es la siguiente: "tanto la
enfermedad como la curacin actan desde arriba hacia abajo, parten del nivel
espiritual y se reflejan, pasando por el anmico, en lo corporal.
Segn Edward Bach, la enfermedad "es meramente correctiva. No es ni
vengativa ni cruel, sino un medio que usa nuestra alma para hacernos notar
nuestras faltas, cuidarnos de que no caigamos en equvocos ms graves,
prevenirnos de causar mayores daos y para llevarnos de vuelta por el sendero
de la verdad y de la Luz, el cual nunca deberamos haber abandonado. [...] El
cuerpo reflejar la verdadera razn de nuestras enfermedades, por ejemplo:
miedo, indecisin o dudas, en la distorsin de sus funciones y tejidos. [...]
cuando sufres de rigidez de una articulacin o un miembro puedes estar seguro
de que esa rigidez se encuentra en tus pensamientos: mantienes estrictamente
algn concepto... que no deberas tener. Cuando sufres de asma, le ests

sacando el aire a otra personalidad -de una forma u otra- o te ests asfixiando
a ti mismo, por no tener el valor de hacer lo correcto".