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Penha Nery
MONOGRAFIA DE
Maria da Penha Nery
CAPTULO - 1 - TEORIAS DO VNCULO E DOS PAPIS: UM ESTUDO
DIALTICO DA PERSONALIDADE
virtual e se coloca num plano futuro. O escritor escreve para um leitor, dirige
sua forma de escrever para ele. mais especfico quanto mais especfico o seu
livro: cientfico, literrio, para crianas.
Em nossa vida, so notrios os vnculos sociais, nos quais
complementamos os papis sociais das pessoas, formando, por exemplo, os
vnculos de patro/empregado, irmos, colegas de profisso.
Ento, os papis so um conjunto de respostas ao meio compostos
por atos que conjugam o contexto, o momento, as caractersticas do indivduo e a
sua cultura.
Estas variveis fornecero algumas classificaes aos papis.
Moreno nos apresenta a classificao de papis psicossomticos,
papis psicodramticos (ou psicolgicos) e papis sociais.
Alguns tericos questionam a existncia dos papis psicossomticos
e distinguem os papis sociais, os imaginrios, os psicodramticos e os de
fantasia.
Quanto aos papis psicossomticos, Moreno os define como os
primeiros desempenhados pelo ser humano e ligados s funes vitais. Assim,
temos, por exemplo, os papis de ingeridor, defecador, urinador, dormidor,
respirador.
Ao desempenhar os papis psicossomticos, a pessoa estabelece
contato com o mundo basicamente por meio do seu corpo e, a partir das
necessidades fisiolgicas, ela capta e registra as vivncias de sua matriz de
identidade. Matriz de identidade , segundo Moreno, a organizao social
presente desde a concepo da pessoa, o locus em que ela mergulha suas razes
psquicas e scio-culturais.
Desenvolvendo esta concepo de papis psicossomticos, Rojas
Bermudez (1980) criou a teoria do ncleo do eu. Para o autor, os papis
por
uma
determinada
sociedade,
na
de filho, no caso da
criana.
Segundo Bustos, a partir dessas funes, o filho capta e registra, em
nvel corporal, o clima afetivo da sua matriz de identidade.
A meu ver, a criana vive um processo de co-ao, co-experincia e
co-existncia, ao desempenhar diversos papis sociais em seus primeiros
vnculos. Esse processo tm dinmicas vinculares mltiplas e contraditrias que
repercutem nas aprendizagens emocional e dos papis da criana.
Nesse sentido, Castello de Almeida, nos afirma:
H,
pois,
uma
intercomunicao
de
corporais.
Nesse
enfoque,
temos
integrao
dinmica
entre
atributo
do
indivduo,
conferido
aprendidos na sociedade: assim, por exemplo, cada pessoa ser uma amiga ou
uma vizinha com seu jeito nico de ser.
Neste sentido, Anzieu (1981) afirma que o papel est naquilo
em que a pessoa est implicada. E Rocheblave-Spenl nos diz:
a atitude social de um indivduo no controlvel e
depende de suas caractersticas de personalidade,
apesar do papel desempenhado. (p.142-143, in
Perazzo, 1986, p.87).
Em nossa prtica socitrica observamos conflitos ou
perturbaes no desempenho dos papis, em determinados momentos, advindos
das superposio de um dos elementos dos papis, ou dos coletivos ou dos
privados, sobre a personalidade.
Aguiar (1990) amplia o conceito de papel social, relacionando-o aos
objetivos das relaes:
Os papis constituem sistemas pluri-unvocos de
expectativas,
multilateralmente
confirmadas,
que
sociomtrico que lana o indivduo para a escolha da(s) pessoa(s) que possa(m)
realizar uma atividade e para a formao dos vnculos. Ele est associado ao
intrapsquico, no que concerne motivao, aos desejos, s necessidades ou s
circunstncias do indivduo e ao interpsquico, quando o direciona para uma ao
conjunta especfica.
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vnculos familiares
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Os
papis
imaginrios
tambm
podem
surgir
do
funes
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fortalecendo
a ligao
entre
papis
imaginrios
(7)
despotencializao
dos
indivduos
no
vnculo,
surge
sofrimento,
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pessoas nos vnculos. Os contedos comuns fornecem aos vnculos uma dinmica
prpria. A meu ver, em determinados momentos, o co-consciente e o coinconsciente viabilizam a representao dos papis imaginrios e dos de
fantasia, a partir da complementao dos papis sociais. Nesse sentido, os papis
imaginrios e os de fantasia, pertinentes dimenso intrapsquica e diferenciados
pelo grau de conscincia, podem ser atuados em qualquer vnculo ou contexto,
bloqueando ou facilitando a co-criao.
Assim, os conceitos de co-consciente e co-inconsciente fornecem
interpsiqu ou intersubjetividade maiores esclarecimentos sobre o dinmico
processo de vinculao.
Nos estados co-consciente e co-inconsciente, o fenmeno da
transferncia, que tem origem no mundo interno da pessoa, ocorre paralelamente
ao fenmeno tele, que eminentemente interpsquico.
Entendo o fenmeno tele como o responsvel pela formao dos
vnculos e o promotor da criao coletiva, ou da co-criao, da produtividade e
da liberao das potencialidades dos envolvidos num vnculo.
A manifestao desses fenmenos tambm contnua, pois a
interpsiqu, ou a intersubjetividade uma realidade constante no campo vincular.
O fenmeno tele tem origem no campo sociomtrico, ou seja o
campo das escolhas para as complementaes de papis, viabilizadas pela
afetividade, pelo perceptual, pelos projetos dramticos comuns e pelo encontro
de espontaneidades. Mas, ao mesmo tempo, o fenmeno tele origina este campo,
resultando o vnculo.
A partir dos estados co-consciente
e co-inconsciente, em
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modificar
significado
de
inconsciente,
que
seja
capaz
de
relacionar
qualquer
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interveno e a abordagem
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de adaptao, mobilidade e
da
espontaneidade-criatividade.
Esse
fator
do
ncleo
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papis imaginrios, papis de fantasia, condutas conservadas, espontaneidadecriatividade, hereditariedade e personalidade dos envolvidos.
Todas essas variveis comprovam o determinismo operacional e
funcional de Moreno. Nesse determinismo a aprendizagem emocional e dos
papis contnua, ocorre por toda a vida, pois nossos vnculos atuais podem
resultar em reaprendizados emocionais ou em novas aprendizagens de condutas.
Assim, para o autor, h um determinismo no absoluto nas condutas humanas,
pois o fator espontaneidade, intrnseco essncia criadora do homem,
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focalizando
uma
parte
da
criana
no
vnculo
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a formar
qualquer
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aprendizado que a pessoa tem em um papel pode ser transferido para outros
papis.
Bustos observa que
os papis se agrupam segundo sua dinmica,
configurando
clusters
ou
agrupamento
de
papis(1994,76).
Para o autor, o primeiro cacho ou agrupamento de papis (cluster)
derivado da relao do filho com a me e responsvel pelas relaes de
dependncia e incorporao, o segundo, derivado da relao com o pai, gerando
a matriz dos papis ativos. Esses papis so assimtricos por natureza. E o
terceiro agrupamento de papis deriva da relao simtrica com os irmos, dando
fundamento s relaes de paridade. Dessa aprendizagem dos vnculos na matriz
de identidade,
interativo.
Na minha viso, essa uma concepo determinista e reducionista
dos vnculos da matriz de identidade. Penso que em todos os vnculos, no
apenas com os pais, ou at num mesmo vnculo do seu grupo social, a criana
pode aprender esse esquema de atividade, passividade e interatividade, alm de
outras modalidades vinculares. Isso porque vnculo implica movimento,
dinmica, contradies, momento, dentre tantos outros fatores que j
explicitamos neste captulo.
Segundo Aguiar (1990), os vnculos da matriz de identidade se
tornam um caso particular dos vnculos residuais mas, na minha opinio, so
vnculos residuais fundamentais para o desenvolvimento da personalidade, pois a
histria de um papel social tambm retrata a afetividade vivida nos vnculos
primrios.
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guardamos
outros
Eus
infantis,
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eu
nem
outro
social
estejam
envolvidos , (1974:210)
Os papis expressam e estruturam a personalidade do indivduo,
sendo, portanto
aspectos tangveis do que se conhece como eu
(Moreno, p. 29).
Segundo o autor, por meio dos papis que se pode analisar o
desenvolvimento pr-semntico e assemntico da psiqu e do grupo.
Portanto, na matriz de identidade, na experincia da interpsiqu, via
estados co-consciente e co-inconsciente, a criana age, tem suas zonas corporais
em ao e se relaciona com o outro. Nesse processo, ela registra experincias em
sua memria organsmica, interiorizando condutas e modelos, aspectos e cenas
vividas nos primeiros vnculos que desenvolvem o vnculo interno, a sua psiqu.
Essa aprendizagem do vnculo externo, que se torna interno e
vice-versa. Na concepo psicodramtica, trata-se de uma aprendizagem que est
a todo momento se refazendo e se recompondo criativamente, pois, ao
desempenhar papis, no contexto atual, a criana ou a pessoa revivem aspectos de
vnculos, condutas e cenas internalizadas, podendo recri-los ou podendo
transformar o mundo externo.
Portanto, embora a matriz de identidade seja fundamental para a
formao da personalidade, no sua determinante exclusiva, pois a
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processos
intra-subjetivos
podem
ser
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humanas.
E Moreno nos alerta que os desequilbrios nos agrupamentos de
papis
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sinteticamente,
psicopatologia
sociopsicodramtica
consiste na:
1) patologia do aquecimento, ou seja, distrbios no preparo para uma
ao ou desempenho de papis. Moreno afirma que pode ocorrer a patologia do
desempenho do papel relacionada deficincia de
espontaneidade
requerida
para
espontaneidade-criatividade, ou ausncia de
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ser
humano,
tornando-se
uma
totalidade
dinmica
peculiar
NOTAS
1- Rubini, : O conceito de papel no Psicodrama. Revista Brasileira de Psicodrama. Vol 3 fasc. 1
1995, p. 58
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Perazzo, do livro Manual de Psicodrama: Teoria, Tcnica Y Clnica a ser lanado pela editora
Olalla, Madrid)
8 Representao mental mtua um termo de Pichon-Rivire (1988) e ser aprofundado no
captulo sobre co-inconsciente.
9 - Martin, G. Psicologia do encontro: J. L. Moreno, gora, 1996.
10 - Segundo as revises sobre as classificaes de papis, consideramos os vnculos operacionais
entre os papis sociais, imaginrios, latentes (e psicodramticos, para quem participa de algum
mtodo socitrico).