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MONOGRAFIA
DOMINIO DE SI MISMO
CATEDRA
: _____________________________
CATEDRTICA : ______________________________
INTEGRANTE
: CAPCHA CHUQUILLANQUI,
RICHARD WILLIAM
SECCIN
: ______________________________
HUANCAYO PER
2016
Dedicatoria
los
profesionales
que
NDICE
Dedicatoria
ndice
Introduccin
5
CAPTULO I
ASPECTOS GENERALES
ESTMULOS
7
CAPITULO II
EL CARCTER
2.1. CARCTER
11
2.2. PERSONALIDAD
11
13
2.3.1.
Emotividad (E):
13
13
A. Carcter Inquieto:
13
B. Carcter Reflexivo
14
C. Carcter Dinmico:
15
D. Carcter Apasionado:
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E. Carcter Realista:
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F. Carcter Frreo:
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G. Carcter Adapatable
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CONCLUSIONES
21
BIBLIOGRAFA
22
ANEXOS
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INTRODUCCIN
mismos,
como
nuestra
felicidad
EL ESTUDIANTE
CAPTULO I
ASPECTOS GENERALES
1.1.
DOMINIO DE LA PERSONALIDAD
El dominio propio es la capacidad que nos permite controlar a nosotros
mismos, nuestras emociones y no que estas nos controlen a nosotros,
sacndonos la posibilidad de elegir lo que queremos sentir en cada
momento de nuestra vida. Nosotros somos los actores o hacedores de
nuestra vida ya que de las pequeas y grandes elecciones depende
nuestra existencia; tenemos la importante posibilidad de hacer feliz o no
nuestra vida, a pesar de los acontecimientos externos.
Esos acontecimientos no son los que manejan nuestra vida, sino nosotros
mismos, como sujetos activos manejamos nuestra felicidad dependiendo
de la interpretacin que hacemos de ellos. Somos lo que pensamos y si
aprendemos a controlar nuestros pensamientos tambin as podremos
controlar nuestras emociones. Sentimiento, lo podemos definir como una
reaccin fsica a
un pensamiento.
Si
no
tuviramos
cerebro no
1.2.
1.4.
1.5.
1.6.
SER
CAPAZ
DE
ABRIRTE
TRADICIONALES:
IDEAS
DIFERENTES
LAS
10
CAPITULO II
EL CARCTER
2.1.
CARCTER
Son las caractersticas de una persona que determinan una forma propia
de comportamiento. No se nace con carcter sino que ste se forma.
2.2.
PERSONALIDAD
Resultado final que conjunta el temperamento, el carcter, la educacin,
la formacin, etc., en una persona.
De lo contrario deducimos que el temperamento no lo es todo en el
individuo, sino tan slo aquello que l posee como resultado de la
herencia; mientras que la personalidad se va formando al adquirir otros
elementos, los cuales influyen en la formacin del hombre.
Nos permitimos clasificar a las personas en dos grupos, que para nada
agotan la gama y riqueza de los temperamentos, pero ayudan a ubicar de
manera sencilla algunos rasgos caractersticos y visibles.
Extrovertidos:
Tendencia a ser habladores.
Poco autoanlisis y autocrtica
Rara vez se turban o alteran.
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Introvertidos:
Poco comunicativos.
Inclinados al autoanlisis y a la utocrtica.
Se turban con facilidad.
El tipo de diversines que les gustan son interiores (lectura, juegos
mentales, etctera)
Poco socibles.
Prefieren trabajar solos.
Pendientes de su salud y de sus pertenencias.
12
2.3.
CARACTERSTICAS DE LA PERSONALIDAD:
Las personas tenemos un sinnmero de caractersticas propias que nos
van definiendo. Para meniconar alguna usarmos tres conceptos que
Ren Le Senne propone como base del comportamiento y de los cuales
se deduce las siguientes combinaciones de carcter.
2.3.1.
Emotividad (E):
Vibrar interiormente con mayor o menor intencidad ante distintas
situaciones o estmulos. Esto dice que tan sensible es una
persona. Las personas emotivas ponen inters y atencin en lo
que realizan.
Emotivo Mayor nivel de afectacin
No emotivo Menor nivel de afectacin.
2.4.
CLASIFICACIN DE CARACTERES:
Con base en la combinacin de estas caractersticas, se hace la
clasificacin de los caracteres:
A. Carcter Inquieto:
Una persona con carcter Inquieto es idealista y muy sensible, siente la
necesidad de tener emociones y de vivir intensamente. Por su
emotividad, su reaccin a las impresiones es inmediata e impulsiva,
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15
G. Carcter Adapatable
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H. Carcter Conservador
El carcter Conservador goza de una objetividad e indiferencia poco
comunes, es una persona de principios fijos y fros; avaro, conservador.
Sus valores principales son la disciplina, la fidelidad y la rica
imaginacin. Casi siempre es sincero, honrado y digno de confianza.
El Conservador suele caracterizarse por una pasividad habitual en un
total sometimiento al pasado y a los hbitos que va adquiriendo. Su vida
est apagada, carece de fuerza interior, entusiasmo y alegra. Es el tipo
rutinario, conservador y esclavo de las tradiciones y costumbres. Es el
ms terco de todos los caracteres.
El conservador es meditativo y lento; se separa de cuanto lo rodea para
insistir en su pesimismo y carencia. Es un carcter pobre y est
sometido a las necesidades orgnicas y al automatismo. La pereza es
algo constitucional en el aptico, es retrado y solitario, no se interesa
por nada. No siente necesidad de trabajar. No tiene iniciativas.
En cuanto a la vida social tienen pocas cualidades, pues siente un
atractivo especial por la soledad y el aislamiento. Le gusta la
tranquilidad, la vida montona. Es cerrado, independiente, insensible y
egosta. Su lema es: "Pensar en s mismo y quejarse".
Carece del estmulo de la emotividad y de la ayuda de la actividad. Por
est razn permanece casi en estado potencial, sin movilizar,
prcticamente sin tensin. Es una inteligencia muy mal dotada para
extraer lo esencial, para la abstraccin y para el establecimiento de
relaciones lgicas. El pensamiento es incoherente y pobre de ideas.
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CONCLUSIONES
1. No basta educar la inteligencia y la voluntad de la persona si no se
forma tambin el carcter, es decir, si no formamos hombres y mujeres
bien orientados hacia fines nobles.
2. El carcter es el molde, la fisionoma del hombre. El carcter es por
decirlo as, nuestra obra. Un joven con carcter es aquel que tiene
principios nobles y que permanece firme en ellos, aun cuando esta
perseverancia y firmeza le exijan sacrificio.
3. La formacin del carcter no se determina sino a partir del momento en
que la persona haya contrado el hbito de vencerse a s misma minuto
a minuto. Entonces podemos decir que hemos formado un hombre o una
mujer de carcter.
4. El dominio personal consiste en saber ser dueo de uno mismo,
haciendo siempre lo que debe hacerse.
5. El desarrollo armnico de la persona supone el dominio sereno de las
reacciones pasionales y el encauzamiento de estas fuerzas hacia los
ideales humanos y cristianos.
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BIBLIOGRAFA
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ANEXOS
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