EDUCACION EN LA EDAD MEDIA

Mediante este resumen de contenido se pretende lo siguiente:

Ubicar la edad media en la divisin de la historia Universal.

Enlistar las principales caractersticas de la educacin medieval.
Caracterizar las aportaciones de la edad media a la educacin actual
La Educacin Medieval
Con la irrupcin de los brbaros en el imperio romano se inici la edad media, poca de transicin
entre la antigedad y los tiempos modernos. Brbaros significa extranjeros, en el siglo V invadieron
Roma. La invasin de los brbaros estuvo a punto de destruir la cultura greco romana. Aqu
aparece la iglesia cristiana. Por manos de la iglesia pudo llevarse a los nuevos hombres a la
escuela de la antigedad, se aceptaba nicamente las ideas y enseanzas acordes a los dogmas
de la iglesia en formacin.
La edad media inicia su marcha con la idea de una consciente subordinacin del conocimiento a
los grandes objetivos de la fe y el dogma. La educacin de los pueblos europeos en la edad media,
tiene por consiguiente, como punto de partida, la doctrina eclesistica y, como meta final, el
desarrollo del espritu cientfico. La cultura intelectual de la antigedad llega a los pueblos
modernos en forma religiosa. El rasgo dominante de la nueva pedagoga es la importancia central
que toma la figura de Cristo como modelo y paradigma de la vida humana; de ah su nombre
educacin cristocntrica.
Durante la edad media se consolida el cristianismo y por medio de esta consolidacin, la educacin
cristiana adquiere otro matiz. En los principales elementos destacables de la educacin de la poca
medieval, debemos forzosamente mencionar tres:
Durante la poca surgen las primeras universidades, lo cual representa el desarrollo intelectual y
tambin institucional de la educacin de tipo cristiana.
Con la expansin del germanismo y el establecimiento de un nuevo orden social (feudalismo), se
dan los inicios para la institucin de una educacin palatina y estatal.
Aparece la educacin seglar nueva, esto motivado por el localismo municipal y el gremialismo.
En cuanto a las caractersticas propias del estilo a los mtodos educativos, podemos analizar los
siguientes:
Se acenta el ascetismo.
Enfoque en la vida religiosa ms que intelectual.
Surge el carcter universal, sper nacional de la educacin, esto con la utilizacin del latn como
lengua nica.

 Predomina la enseanza de material abstractas ms que las realistas y cientficas.

La enseanza adquiere un aspecto memorista y verbalista, hay poca inclinacin por la actividad.
Existe sumisin a una disciplina rigurosa, en lugar de la libertad de indagar y ensear.
Junto a la educacin eclesistica, se desarrolla una educacin seglar, municipal y gremial.
Surge una forma de educacin caballeresca, del tipo heroico y guerrero.
Educacin Monstica y Catedralicia
Con la cada del imperio romano y las invasiones brbaras, la luz de la educacin de aquellas
pocas poco a poco fue desapareciendo, fueron pocas las escuelas que sobrevivieron. Una de las
experiencias educativas que surgi en este nuevo orden son los monasterios. En primer lugar hay
que contar los de la orden de los benedictinos, quienes fueron pioneros en este tipo de escuelas.
En ellos la experiencia de vida era eminentemente religiosa. Su aspecto intelectual era sumamente
bajo, no as en lo relacionado a lo moral y espiritual. En los monasterios se formaban los monjes,
quienes iniciaban ese proceso entre los 6 o 7 aos y duraba hasta los 14 o 15, tiempo en el que se
les iniciaba en la lectura y la escritura, as como en trabajos agrcolas y artsticos. Con el tiempo se
comenz la enseanza de algunos de los clsicos. Tambin los monasterios ofrecan un tipo de
educacin externa, dirigida a nios pobres. Las primeras escuelas monsticas aparecen en el siglo
IV y uno de sus precursores es Benito de Nursia (480-534), fundador de la orden de los
benedictos, quien adems fund el monasterio de Monte Casino, en Italia. Segn Benito de
Nursia, Un monasterio es una escuela al servicio de Dios. La orden de los benedictos se propag
rpidamente y con ello la creacin de las escuelas monsticas. De cualquier manera, ya hacia el
siglo IV, haba surgido una institucin educativa genuinamente cristiana, la escuela monstica.
Segn autores como Amaya (1985) La escuela monstica medieval se dividi en tres grandes
categoras:
La escuela monstica propiamente dicha
La escuela interna
La escuela externa
En las escuelas monsticas propiamente dichas, asistan los siervos para escuchar las prdicas
clericales en forma de catequizacin y buscando lograr un acercamiento de la iglesia a la
poblacin.
Las escuelas internas eran reservadas para clrigos en formacin. Los padres entregaban los
nios al convento para que fueran destinados a la vida monstica. En estas escuelas se educaba
al monje y se cuidaba ms su aspecto dogmtico, litrgico y moral. Se organizaba en dos niveles:
en el primero se imparte una instruccin instrumental (lectura, escritura y canto); en el segundo se
trabaja sobre las siete artes liberales, patrimonio y herencia del pueblo clsico. A estas se aaden
la teologa y la disciplina monstica. Posteriormente fue creada la escuela externa.

Las escuelas monstica exterior, destinada a la formacin de los seglares, tiene carcter gratuito y
la enseanza se reduce a lo ms instrumental (primeras letras, clculo y canto). Las escuelas
externas se denominaban as, porque se ubicaban fuera de los predios del convento, ya que sus
estudiantes vivan all en lo que hoy conocemo0s como internados. Una vez superado el contenido
dado se permite a los alumnos que entren en las escuelas internas. Es curioso observar que tanto
en unas como otras se suprime la educacin fsica. En estas escuelas, el ciclo primario, se iniciaba
con el aprendizaje de oraciones en latn, se pasaba luego, a la enseanza de la escritura y la
lectura en el mismo idioma, para culminar con algunas nociones de aritmtica y cantos religiosos.
Como podemos apreciar, no exista un programa completo de aprendizaje, que incluyera
conocimientos de otras reas del conocimiento, por tanto se justifica en que en esta poca la
ignorancia era muy generalizada en este periodo, que incluso se cree esta ignorancia cubra hasta
buena parte de la nobleza y la realeza de la poca. Aunque no haba una divisin expresa en
grados, la enseanza monstica comprenda las tres fases tradicionales: elemental, media y
superior. Tambin en este periodo surge otra experiencia educativa eclesistica, la llamada
escuelas catedralicias, que aparecen en el siglo XI. El objetivo fundamental de estas escuelas era
la formacin de clrigos. Su contenido estaba basado en el trvium y el cuadrivium, como ya hemos
dicho materias realistas y humanistas respectivamente. Tambin se formaba en teologa. Las
escuelas catedralicias tambin contaban con una escuela externa, para alumnos de clases sociales
altas.
Estas primeras escuelas episcopales y presbiterales, estaban destinadas principalmente a dotar a
los novicios, futuros clrigos, de una instruccin suficiente, que implicaba una apertura a los
estudios literarios. Hacia el siglo XII, surgen en la edad media nuevas instituciones educativas, con
cierta independencia de la hegemona eclesistica y con propsitos claramente terrenales o
mundanos. La educacin palatina y estatal, la educacin caballeresca, la educacin universitaria, la
educacin gremial y municipal. Estas manifestaciones educativas se conocen como la educacin
seglar.
Educacin palatina y estatal
Poco a poco la educacin monstica se fue deteriorando a tal punto de considerarse esos aos
como del oscurantismo, fueron dos monarcas los que se preocuparon por sobrellevar esa
situacin en Francia y Alfredo el Grande en Inglaterra. Ambos tuvieron el mismo ideal y
comenzaron a fundar en sus propios palacios escuelas a las que asistan ellos mismos, sus
familias y algunos nobles. En estas escuelas se enseaba todo tipo de materias, desde las ms
elementales, las humanistas en latn y griego para los aspirantes a ejercer funciones de estado, as
como la poesa, la aritmtica, la astronoma y la teologa. En el caso particular de Alfredo el Grande
cabe destacar el hecho, de haber mandado a traducir al ingls muchas de las obras. Este tambin
se preocup por la educacin del pueblo y orden la creacin de escuelas estatales, aun cuando el
proyecto no tuvo continuacin.
La educacin Caballeresca
La educacin caballeresca se inici cuando los nobles aspiraron a una vida ms refinada en las
cortes (siglo XXI).El Estilo de vida y la organizacin poltica y social de la poca, hacen que surja
un tipo de educacin de estilo guerrero. La educacin caballeresca tiene sus orgenes en las
influencias germnicas. La organizacin feudal, hace que este grupo de personas se vean libres de

toda obligacin econmica y les quede tiempo para dedicarse a otras cosas. Laos caballeros
estaban al servicio del prncipe. Las principales condiciones para ser un caballero son el valor, el
honor, la fidelidad, la proteccin y la cortesa. Pero tambin, estos deban poseer ciertas
habilidades fsicas, espirituales e intelectuales.
La educacin de caballero se iniciaba en casa en la primera infancia. A los 6 o 7 aos, era enviado
a la Corte para estar al servicio de las damas, lo que se llamaba paje. Los nios, a los siete aos
y bajo el cuidado de un adulto, eran declarados pajes en el palacio o en el castillo y les enseaban
cortesa, msica, escribir versos, juegos de saln, leyes y el correcto manejo del idioma, a la vez
que les enseaban carrera, salto natacin lanzamiento de piedra y jabalina, esgrima y equitacin. A
los 14 aos ya se converta en escudero y acompaaba a su seor en las guerras y a su seora
en tiempos de paz.
Cuando el alumno cumpla esta cantidad de aos, lo convertan en escudero de algn caballero a
quien segua como maestro, obedeca sus rdenes y lo acompaaba en la guerra, la caza, y los
torneos; a este lo entrenaban en el amor (amabilidad, gentileza, buenas maneras, agradable
conversacin, baile y ritmo), el trato con el mundo y la sociedad, la poltica y los secretos de la
corte.
A los 21 aos alcanzaba su armadura de caballero. El joven a esta edad, era armado caballero en
solemne ceremonia e ingresaba a la Orden de la caballera. El ideal perfecto del caballero era la
formacin espiritual y fsica.
Esta educacin se opuso a las siete artes liberales con las siete perfecciones del caballero:
cabalgar, tirar el arco, luchar, cazar, nadar, jugar al ajedrez y versificar. Los caballeros deban ser
intachables, sin temor, virtuosos, sociables, expertos en las armas, protectores de los dbiles, fieles
a Dios, a la iglesia, a su dama y a su seor.
Desde la perspectiva intelectual, la formacin que reciban era muy pobre, a tal extremo que
algunos no saban leer ni escribir. La formacin intelectual no era parte de la educacin del
caballero, pues lo que ste deba saber era todo lo que ayudara a comprender mejor la fe, tal como
los ejemplos de la historia. En la edad media, la Iglesia no solo dominaba la economa y la vida
social, sino tambin su pensamiento. Las prcticas educativas estuvieron bajo su direccin y su
control directo.
La educacin universitaria
El ltimo hecho pedaggico y ms pujante de la edad media hacia el siglo XII es la creacin y
desarrollo de las universidades. Este se considera el tercer momento de la educacin seglar de la
edad media, nos referimos a la fundacin de las universidades
Significa el intento de exclaustrar la ciencia que haba sido patrimonio de los monasterios y
catedrales. Las escuelas monsticas y catedralicias no satisfacan las necesidades de una
educacin superior propiamente dicha, dado que en las mismas, su estudio se reduca a la filosofa
y teologa. Otra influencia que hubo, fue el ejemplo de los rabes ya que en el siglo IX introdujeron
en Espaa una enseanza superior de amplios horizontes. A imitacin de ellas, ser inici en Italia la
fundacin de estudios generales y escuelas especiales. Los estudios generales fueron convertidos
en universidades en los siglos XII y XIII. La primera universidad en ver la luz fue la escuela de
medicina de Salerno, Italia, a esta le sigui la Universidad de Bolonia, dedicada al estudio del

derecho.
La forma en que nacieron y se organizaran estas primeras universidades es muy variada, algunas
de ellas fueron iniciativa de unas personas destacadas, otras fundadas por el Papa, otras por
prncipes. Las Universidades surgen como Studium General y luego pasan a Universidades
Studiurum, donde cabe aclarar que la palabra Universidad no se refiere a la Universidad de los
estudios, sino ms bien a su apertura a todos los estudiantes de todas las naciones. En este
sentido, las Universidades se dividen en naciones, agrupando estas a sus estudiantes de acuerdo
al origen. Pero una divisin ms importante es la que se haca segn los estudios, encontramos
aqu las facultades que en su origen eran cuatro Artes, teologa, medicina y derecho. En la
generalidad las Universidades nacen con autonoma, independientes en muchos aspectos del
Estado y la iglesia. La enseanza universitaria en los primeros siglos comprenda tres grados
conocidos por el ttulo que se otorgaba al fin de ellos.
Bachiller, una especie de aprendiz de profesor.
Licenciatura, capacitaba para ensear.
Maestro o Doctor, alto grado de conocimiento.
En cuanto a la metodologa de la enseanza en las Universidades, esta contena tres elementos
bsicos.
La lecito, que consista en el anlisis de un texto.
Las cuestiones, o presentacin de argumentos.
Las diputaciones, discusin de temas sugeridos.
En general estas se realizaban con un enfoque silogstico y una filosofa escolstica. La
universidad medieval posee tres caractersticas que la definen:
Carcter corporativo: es la forma de agrupamiento que puede ser de tipoi vertical u horizontal
segn se caracterice por una democracia donde los estudiantes rigen el sistema, o por una
distribucin organizativa de tareas donde hay puestos escalonados en importancia jurdica y
ejecutiva.
Autonoma: cada universidad le da su fuero que es el que la autonoma y que se determina en el
mismo mo0mento en que se funda. Ni los profesores ni alumnos estn sujetos a organismos
superiores. La intervencin de los poderes pblicos se limita a fundarla, darle privilegios y ayuda
financiera. La intromisin del poder religiosa es mnima, ya que todo est asegurado en su misma
forma de ser: el orden intelectual se considera dependiente de la vida cristiana.
Universalidad: entendida como pluralidad de alumnos y profesores sin distincin de los lugares de
origen; como extensin del saber que intenta abarcar todo el campo cientfico; tambin en cuanto a
la validez sin fronteras de los ttulos concedidos;
y porque la lengua oficial era comn a todos ellos: el latn. En un sentido ms restringido la
universalidad, se confunde con catolicidad. Prueba de ello es que cuando surge la Reforma, la

Universidad sufre una fuerte sacudida como institucin, que har olvidar el estilo universitario de la
poca anterior.
La Universidad del siglo XIII fue el inicio de una institucin de educacin superior que ha perdurado
hasta nuestros das, un modelo acabado, aunque perfectible, de lo que deba, y debiera ser aun
hoy dicha institucin. Haba un ciclo de formacin humanista comn, previo a las especializaciones
superiores, y que entraaba no slo la comunicacin y recepcin de los contenidos intelectuales,
sino tambin la configuracin de la persona en virtudes como el amor por la verdad, el
discernimiento, la fortaleza, la paciencia, la perseverancia, la disciplina, la integridad, la
responsabilidad, la libertad. Tanto esta formacin comn cuanto la ulterior formacin en disciplinas
especficas requeran tiempos para: la incorporacin de los conocimientos, su interiorizacin y
elaboracin, la profundizacin y cimentacin slida y fundamentada de los mismos, y finalmente su
integracin; para la adquisicin de la estructura interior propia de la actividad elegida y para la
maduracin personal como condicin absolutamente necesaria para ser un buen profesional. El
nombre de universidad se debi al principio a las corporaciones de maestros y alumnos, libremente
constituidas para el cultivo del saber, sin distincin de clases ni nacionalidades.
La educacin gremial y municipal
La educacin gremial, naci en los municipios, producto de los nuevos modos de produccin que
relacionaban ciencia y trabajo. Los gremios fueron asociaciones de personas, que dedicadas a una
misma profesin, protegan sus intereses, mantenan la provisin de materias primas necesarias y
buscaban mercados para sus productos. Hubo gremios mercantiles, de la banca (cambistas),
sastrera, carpintera, pescadera etc. Por tanto, durante el periodo medieval, se puede decir, que
surge una nueva clase social, paralela a la nobleza y el cero. Los llamados burgueses eran los
habitantes de las ciudades de diversas profesiones, comerciantes, artesanos, etc. Estos se
organizan en gremios. Estas ciudades y sus gremios fundaron sus propias escuelas. En la
generalidad de los casos, la educacin que se ofreca era en el mismo gremio. El alumno
comenzaba su formacin con un maestro de la profesin, con el que estaba hasta los 15 o 16
aos, cuando terminaba su educacin y reciba el nombre de oficial. En algunas profesiones ms
delicadas exista el grado de maestro, que se lograba despus de un proceso de evaluacin y los
capacitaba para ser director del trabajo. A medida las ciudades crecieron, se fueron creando
escuelas municipales, las que tenan un carcter eminentemente prctico, pero tambin ofrecan
materias humanistas como literatura, geografa e historia. Estas escuelas era manejadas por un
rector nombrado por el alcalde y la mayora reciba pagos de los alumnos y otras era
subvencionadas por los municipios. Con ellos se marca el inicio de la educacin pblica, que se
desarrollara ms adelante en toda Europa.
La educacin de los rabes (siglos XX) Aun cuando la influencia de los rabes se concentra en
Espaa, es de vital importancia para el resto de Europa, pues ellos fundaron muchas escuelas
primarias que servan como foco nico de iluminacin en el periodo de mayor oscurantismo en el
resto de Europa. Los rabes mantuvieron y transmitieron la cultura clsica en Europa. En las
escuelas rabes tanto nias como nias reciban igual educacin. Durante este periodo adems de
escuelas, se fundaron numerosas bibliotecas y se organiz la enseanza superior.
Pensadores que contribuyeron con la pedagoga medieval:
Son pocos los actores relevantes del periodo medieval, en cuanto a educacin se refiere. Haremos
mencin de algunos de ellos:

Casiodoro (490-585 D.C). Escribi una obra sobre las artes liberales, Instituciones literarias
divinas y humanas.
San Isidoro (560 636 D.C). Creo numerosas escuelas y escribi etimologas texto utilizados en
las escuelas de la poca.
Veda el Venerable (672 735 D.C), autor de Historia eclesistica de Inglaterra.
Alcuiro (735 804 D.C). Ministro que influyo en el movimiento secular, escribo sobre las siete artes
liberales, introdujo el trvium y el cuadrivium. Roban Mauro (776-856 D.C). Escribi una obra sobre
las instituciones monsticas abarcando el contenido culturas de la poca.
ScotusErigena (810 875 D.C). Dotado de gran cultura, es precursor del movimiento posterior de
la escolstica. Acu el valor del griego y la filosofa. San Anselmo (1033-1109 D.C.).Arzobispo de
Cantorbery y fundador de la escolstica.
Abelardo (1079-1142 D.C). Maestro de la escuela catedral de Nother Damme, contribuyo en la
fundacin de la Universidad de pars, promueve el uso de la razn para la fe.
Alberto Magno (1193-1280 D.C). Llamado el doctor universal, expuso la filosofa de Aristteles,
considero que es posible conciliar la razn con la fe, mediante el conocimiento natural. Santo
Tomas de Aquino (1225-1274 D.C). La ms alta expresin del pensamiento filosfico medieval. No
escribo sobre educacin pero influyo en la educacin catlica. Raimundo Lulio (1232-1315 D.C), se
preocup por la evangelizacin de los infieles y la renovacin de la Cristiandad. Recomienda seguir
a la naturaleza en la educacin y el estudio de la lengua materna .