EM CENA: O TEATRO COMO OLHAR CRTICO VIOLNCIA CONTRA A

MULHER
Anderson Diego da Silva Almeida1
Universidade Federal de Alagoas UFAL
Orientador: Professor Esp. Washington da Anunciao 2
Temos medo da fala mansa do inimigo, mas muito mais, quo mais,
do inesperado punhal a saltar na mo h pouco amiga para
transpassar nosso aberto peito ou pelas costas nos aniquilar.
ento, quem sabe, nesse medo que esteriliza abraos que
descobrimos no termos medo disto ou daquilo, de algo ou de
algum, j nem mesmo medo da nossa prpria sombra, somente
medo do medonho. Susto, espanto, pavor. Angstia, medo metafsico
sem objeto, tudo e nada lhe servindo para consumar-se at alar-se
ao pice: medo do medo. Juntamente com o dio, o medo, escreveu
Espinosa, a mais triste das paixes tristes, caminho de toda
servido. Quem o sentiu, sabe (CHAU, 1997, p.39).

RESUMO
O presente artigo vem discutir os atos de violncia enfrentados pela mulher dentro
da sociedade brasileira, e sobre tudo em seu lar, ao mesmo tempo, discorre sobre
polticas pblicas ao combate e descriminao dessas concepes contrrias
dignidade feminina. Coloca-se o teatro Legislativo de Augusto Boal como pano de
fundo para essa discusso. Apresenta-se tambm cenas do espetculo Minha
Camisa de Fora3, que mostra-se como elemento visual forte e questionador para a
dissertao e um melhor entendimento desse trabalho.
1 INTRODUO
O sistema social como emaranhado de tentculos est predisposto em
campos constitudo por capitais de ordem social, econmica, poltica, cultural
formando entre si o capital simblico e, devido, a influncia que estes exercem como
signos e figuras simblicas na relaes pessoais (AQUINO, 2008).
A mulher, na sociedade brasileira, vem enfrentando polticas de gesto que
dizem respeito as dificuldades enfrentadas pela sua classe. Assim, sabe-se que
1 Aluno do curso de graduao em Artes Cnicas: Licenciatura., onde tambm monitor de
cenografia. Atua como colaborador no Grupo de Pesquisa Memria, Tecnologia e Etno-Histria de
Alagoas
do
Instituto
Federal
de
Alagoas

GENTEH/IFAL.
E-mail:
andersondiego.almeida@yahoo.com.br
2 Professor Titular da Universidade Federal de Alagoas UFAL, onde leciona no curso de Artes
Cnicas. E-mail: wanunciacao@hotmail.com
3 Espetculo montado no ano de 2009 pela Cia. Muro Imaginrio, composta por alunos do Curso de
Teatro da Universidade Federal de Alagoas UFAL, sob direo de Anderson Magalhes Serpa e
orientao do Professor Dr. Srgio Borba.

dentro dessa perspectiva poltica, muitos so os casos de violncia enfrentados em

suas residncias, pelos seus prprios parceiros, colocada aqui como violncia
domstica, a violncia urbana, provinda de um estrutura desordenada que a
sociedade apresenta como o mal, colocada tambm nesta concepo crtica, como
falta de gesto poltica para o assessoramento s vtimas de agresso.
O teatro tem, em sua base cnica, tendncia a interpretar os anseios e
questionar atravs de uma atmosfera, onde a arte imita a vida, as problemticas que
levam a analisar um determinado contexto poltico, social e cultural como colocado
anteriormente. Exemplo dessa anlise temos no teatro a histria de Antgona (442
a.c) de Sfocles e Media (431 a.c) de Eurpedes, que para Nobre (apud
GAZOLLA, 2001, p. 2), para entender o drama trgico, ancorado como est em
contextos histricos especficos
que remetem Antiguidade e esto fora do nosso olhar impregnado
da racionalidade iluminista, preciso um exerccio simultneo de
distanciamento e aproximao, necessrio para se evitar a tendncia
de transportar os textos clssicos para o nosso prprio iderio

S assim ser possvel atingi-lo naquilo que ele , considerando-se que ele
pode falar por si mesmo, como se encerrasse em si algo de atemporal. Isso implica
considerar que a experincia humana vivenciada pela Tragdia to vigorosa e de
uma tal transcendente grandiosidade que no nos chega como algo de um tempo
passado - o trgico da Grcia clssica -, mas como um presente contnuo em ns
(GAZOLLA, 2001, p.15).
Dentro da anlise cima, apresentamos a seguir o artigo vinculado anlise
crtica da violncia urbana contra a mulher, a

crtica feita polticas pblicas

implantadas pelos rgos polticos e colocados em cena pelo teatro legislativo, de

Augusto Boal4 para uma anlise na construo de um olhar questionador ao
processo eleitoral no Brasil. Em seguida, mostrar-se- fotos da primeira cena do
espetculo Minha Camisa de Fora que retrata a violncia enfrentada pela mulher.
2 A CRTICA: MULHER X HOMEM
A relao entre mulher e o homem rodeada de paradoxos constitudos pelo
processo cultural, e que, na contemporaneidade, se luta pela mudana estrutural e
igualdade de gnero (AQUINO, 2008).
4 Foi o criador do C.T.O Teatro do Oprimido em 1986 e o dirigiu at o ano de sua morte, 2009.

Nesta perspectiva, exemplifica-se a dicotomia que impera a respeito do

feminismo ou igualdade de gnero que a mulher vem buscando no processo
histrico para um valor maior da democracia. Portanto, a naturalidade que se dada
a ordem social vela e oprime a mulher, quando esta no retira de si o vu da
submisso. Ao refletir a respeito da posio que ocupa no campo das relaes, seja
no trabalho, no lar, na rua, bem como o seu papel na procriao e enquanto sujeito
de vontades.
A mulher vem buscando conquistar seus espaos na sociedade, colocados
aqui como aqueles que integram a poltica de igualdade para todos, onde observase que o movimento e as novas polticas pblicas so as novas conquistas para o
combate ao menosprezo de mulheres carentes e que no possuem conhecimento
de seus direitos. Assim, o problema da violncia que abordamos neste artigo
observado a partir das diferenas de gnero que denotam pouca importncia se ela
praticada no meio pblico ou privado, pois a mulher vtima majoritria de
excessos praticados pelo sexo masculino e esquecida pelos poderes pblicos para o
fim da banalizao em apenas propor melhorias e projetos durante o perodo
eleitoral, quando se fala em propostas e performance na TV, ou em propostas de
campanha que fazem parte da moda, que tambm no se tornem, essas e aquelas
em violncia moral.
3 BREVE ANLISE DA VIOLNCIA CONTRA A MULHER

Figura 1: Cena do espetculo "Minha Camisa de Fora"

Fonte: Arquivo pessoal

Observa-se a violncia contra a mulher com as suas vrias facetas, como

uma imposio de vontades e mecanismos de invisibilidade a sua condio de
agente de direitos e pessoas com direito a dignidade. Para Aquino (2008), esse

exemplo
serve de maneira pontual para demonstrar que se faz presente nas
relaes sociais o poder simblico, pois a socializao e a maneira
de disposio dos indivduos, seja por classe, cultura e sexo denota
de trocas sociais, que no seu bojo se do por simbologias

A essa analogia, demonstra-se o estigma da mulher agredida como um ato de

violncia simblica nas relaes de poder, pois muitas so espancadas por seus
parceiros, violentados nas ruas, e excludas de seus direitos perante o servio
sociedade. Assim, no h novidade a meno de que as mulheres que sofrem de
violncia das mais diversas maneiras so rotuladas e estigmatizadas por alguns, se
no a sua maioria, membros da comunidade.
A dominao masculina vista com certas expresses pejorativas, como um
habitus aceito por todos os integrantes do campo social como algo natural. Em se
tratando da violncia domstica, essa dominao torna-se maior. Nas palavras de
Bourdieu (1996, p. 7-8):
tambm sempre vi na dominao masculina, e no modo como
imposta e vivenciada, o exemplo por excelncia desta submisso
paradoxal, resultante daquilo que eu chamo de violncia simblica,
violncia suave, insensvel, invisvel a suas prprias vtimas, que
exerce essencialmente pelas puramente simblicas da comunicao
e do conhecimento, ou, mais precisamente, do desconhecimento, do
reconhecimento ou, em ltima instncia, do sentimento

A violncia domstica, que somente na ltima dcada passou problematizada,

comeou a destacar-se entre os temas sociais de maior relevncia, ampliando-se de
tal maneira que j no se admite a prtica de atitudes que at pouco tempo eram
aceitas e toleradas pela sociedade. Portanto, a indagao feita, mostra que o
discurso poltico a respeito de polticas eficazes para o combate a violncia, deve ser
formulado, os atuais reformulados para que se tenham avanos mais rpidos e que
as mulheres possam desfrutar de projetos que garantam a sua segurana,
acessibilidade, incluso e direito aes participativas na sociedade em todos os
mbitos.
4 O TEATRO QUE DENUNCIA E QUESTIONA
Coloca-se o teatro nessa anlise para enfatiz-lo como forma de expresso e
como elemento que traz cena o olhar questionador sobre assuntos do qual se
deseja abordar, aqui a violncia contra a mulher. E tambm o teatro de Boal, como

aquele que se utiliza de tcnicas para despertar um olhar crtico sobre o ato cnico e
levar o espectador a analis-lo sob a tica que contempla os males da sociedade, da
qual o processo democrtico interrompido sem a falta de polticas decentes e
polticos que faam a democracia acontecer no seu aspecto mais convencional dos
direitos e deveres.

Figura 2: cena de "Minha Camisa de Fora"

Fonte: Arquivo pessoal

A figura 2 mostra o que aborda-se nessa dissertao, a violncia feita pela

dominao masculina contra a mulher e as muitas dificuldades encontradas por
elas, em seus direitos, ou seja, encontrar interesses e projetos consistentes
polticos. Pode-se analisar e utilizar-se do teatro como pano de fundo ou como
elemento principal para a provocao e abordagem dessa temtica , onde prope-se
aqui o Teatro Legislativo para tornar mais expressivo
O teatro legislativo foi desenvolvido por Boal e alguns de seus assessores
teatrais dentro de seu mandato como vereador, na Cmara Municipal do Rio de
Janeiro, entre os anos de 1993 e 1996. Trata-se, explicando de modo simplificado,
de usar as tcnicas do TO, Teatro do Oprimido, especialmente o teatro-frum, uma
das modalidades, para discutir ou levantar junto e atravs de diferentes ncleos,
possveis projetos de lei a serem encaminhados para a aprovao da Cmara ou de
rgo legislativo competente. Assessores analisam a viabilidade de transformar as
sugestes do pblico em projetos de lei, bem como informam quando uma lei j
existe, mas no conhecida (NUNES, 2004, p. 148).
As polticas pblicas voltadas para a mulher no Brasil ainda so pequenas.
Muito pouco tem sido feito para combater a violncia e a discriminao feminina.
Precisa-se de uma maior discusso e um melhor planejamento para que essas
polticas sejam de fatos criadas e executadas de acordo com as leis, no ficando

apenas no papel, mas em um conjunto que passe da teoria prtica.

Quando Boal prope o Teatro Legislativo, para transformar em melhorias para
a populao, entende-se que pode-se atravs do teatro despertar posies cabveis
e possveis de argumentar e trabalhar em prol de polticas melhores para uma
democracia capaz de suprir os anseios da populao e tornar as leis que oprimem
as mulheres, mais ao alcance e conhecimento de todos. Para Boal, a funo da arte
criar conscincia, uma conscincia da verdade, uma conscincia do mundo, no
necessariamente verbal ou verbalizvel, sistematizvel (SANT' ANNA apud. BOAL,
1990, p. 2).
Apesar de prxima idia brechtiana do teatro "como lugar en donde se
revelan las contradicciones"5 (CASTRI, 1978; 110), a percepo da atividade teatral
enquanto local para as negociaes de discursos de poder, tal como proposta se
distingue da concepo predominante na tradio do chamado teatro poltico, ao
permitir um reconhecimento mais amplo das foras atuantes no dilogo teatral;
mesmo que essas foras no se reconheam imediatamente como agentes
polticos, mas que so capazes de questionar, assim como o Teatro Legislativo
apresentado por Boal, de propor mudanas e torn-las possveis.
5 MINHA CAMISA DE FORA : UMA CENA DA REALIDADE

Figura 3: Cena estupro - "Minha Camisa de Fora"

Fonte: Arquivo pessoal

O espetculo Minha Camisa de Fora, estreado em 2009, no Teatro de

Arena Srgio Cardoso6, vem com a proposta de discutir os anseios, os desejos, a
libido, a dor, a decepo, entre outras temticas que compem o roteiro da
dramaturgia. Elementos esses que levam mulher uma situao de familiaridade
com a sua situao perante sociedade: a esposa, a me e a mulher que ama.
5...como lugar onde se revelam as contradies.
6 Localizado na Cidade de Macei, anexo ao Teatro Deodoro, no centro da cidade.

Uma cena inicial, figura 3, chama ateno, para o fato da plasticidade ser
voltada para o processo colaborativo, elaborado pelo grupo, e ter em sua totalidade
a essncia do corpo no espao, um forte fator utilizado pelo teatro. Com essa
percepo, analisa-se a cena mencionada como o sofrimento de uma jovem
abordada inicialmente por um rapaz e posteriormente estuprada por comparsas do
mesmo jovem. Percebe-se a luta travada pela jovem para no ser abusada
sexualmente, onde a dominao masculina, na cena composta por quatro
bailarinos/atores do o significado original da realidade e reisignificado dos
movimentos restaurados que coloca-se como aqueles provindos da vida. Imagina-se
quantas jovens, mulheres, donas de casa tenham passado e passam por isso, onde
a violncia domstica e principalmente a urbana reinam na sociedade e onde muitas
so alvos dessa cena.

Figura 4: A dominao masculina na cena

Fonte: Arquivo pessoal

Ao longo dos sculos as mulheres vem sendo objeto da dominao

masculina, que transforma-se, dilui-se, suaviza-se, mas continua exercendo-se
atravs da violncia, seja ela fsica ou simblica (BOURDIEU, 1999). Por outro lado,
inegvel a dificuldade de acesso aos lugares e aos dispositivos de poder que as
mulheres enfrentam, embora nas ltimas dcadas esta relao venha sendo
modificada, com uma maior presena feminina nos postos de trabalho e uma maior
escolaridade, comparada a dos homens. Contudo, notrio tambm que a
sociedade est longe de abolir a violncia do homem contra a mulher, sobretudo nas
relaes domsticas.
Certamente, a figura 4 nos remeteria ao sofrimento de uma mulher qualquer,
que sem conhecimento no procuraria seus direitos, e sem entender o que lhe a
segura, dentro das polticas pblicas, seria abusada e no procuraria apoio devido

para o tal fato. As aes possveis vivenciadas pelos agentes, diz Bourdieu (op.cit),
no so escolhas conscientes, mas estratgias adotadas em determinados
momentos e sob determinadas circunstncias, definidas pelas posies de poder e
pelo volume do capital simblico que circula num campo. Estas aes estratgias
s raramente tem origem numa verdadeira inteno estratgica (BOURDIEU,
2001, p.110), enquanto aes deliberadas, racionais e projetadas num futuro, que
visam ganhos calculados. Aparecem como produto do habitus (BOURDIEU, 1999)
em um corpo socializado, no qual se estrutura a percepo e apreciao (a
representao) e a ao (as prticas) num determinado campo.

Figura 5: A mulher sob dominao

Fonte: Arquivo pessoal

A cena do estupro no espetculo evidencia-se o ato de dominao masculina

sob o gnero feminino, onde a mulher desprovida de reao e, certamente, sofre
por no ter oportunidade de reao. Observa-se, a isso, que as condies sociais
que reproduzem essas tendncias, fazem com que os dominados adotem o ponto
de vista dos dominantes, efetivando-se alheio a vontade, demostrando um poder
tambm simblico nas suas manifestaes.

Figura 6: A explorao do homem sob a mulherFonte: Arquivo pessoal

Verifica-se que a dominao s se perpetua atravs dessa capacidade e que

as mulheres precisam conhecer seus direitos e lutar para que as polticas, no

sejam apenas discursos demagogos em horrios polticos ou enfeites de banners
para a propaganda eleitoral.
6 CONSIDERAES FINAIS
A anlise cima veio nortear uma temtica que circunda as rodas de
discusses na contemporaneidade, onde em voga se discuti o papel que a mulher
ocupa e deve ocupar na sociedade.
No se quer com este artigo esgotar esse assunto, at porque seria
impossvel pela vastido do contedo, mas questionar a atual situao que envolve
mulheres atuantes na sociedade e mulheres colocadas margem da sociedade,
desprovidas de seus direitos, mas com todos os seus deveres a par da sociedade.
Coloca-se aqui uma crtica, como a apresentada durante essa dissertao,
aos poderes pblicos e, principalmente, aos rgos que regem as polticas pblicas
referentes s mulheres. preciso que olhar v muito alm de modelos, aes e
discusses. A mulher precisa encontrar na sociedade, alm de espaos que a faa
conhecer seus direitos, mas que tambm uma construo coletiva que abomine de
vez a banal situao que fere a sociedade O homem tem que sobrepor a mulher. A
mulher, assim como o homem, tem seus espaos definidos, buscando cada um o
seu devido posicionamento e mostrando assim, sua forma de pensar e atuar.
A igualdade de gnero entre homens e mulheres deve-se prevalecer na
contemporaneidade, at porque a essncia do homem enquanto ser que precisa
do outro para se relacionar e produzir.
REFERNCIAS
GAZOLLA, Rachel. Para no ler ingenuamente uma tragdia grega. So Paulo:
Loyola, 2001.
AQUINO, Quelen Brondani de. Justia restaurativa na relaes de gnero
recurso adicional na mediao de conflitos envolvendo mulheres em situao de
violncia domstica. Dispovvel em:
<http://www.cnpq.br/saladeimprensa/noticias/2009/0413a.htm>. Acesso em
setembro de 2009.
CHAU, Marilena. Sobre o medo. In: CARDOSO, Srgio et al. Os Sentidos da
paixo. So Paulo: Companhia das Letras, 1997.
CASTRI, Massimo. Por un teatro poltico: Piscator, Brecht, Artaud. (Trad. Maria

Romero). Madrid: AKAL Editor, 1978.

BOURDIEU, Pierre. A Dominao Masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999.
BOURDIEU, Pierre . Razes Prticas. 2 ed. Oeiras, Portugal: Celta Editora, 2001.
BOURDIEU, Pierre. Razes prticas. Campinas: Papirus, 1996.
BOAL, Augusto. Teatro legislativo: verso beta. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1996.
NUNES, Silvia Balestreri. Boal e Bene: contaminaes para um teatro menor. Tese
de Doutorado. PUC: So Paulo, 2001.