LA MARIMBA ESMERALDEA

La marimba, el instrumento que da nombre a este gnero musical, guarda notable

similitud con los xilfonos o balafones africanos. Es un instrumento de 24 teclas de
distinta longitud y sonoridad, construidas de chonta dura, una madera noble tpica de las
selvas tropicales americanas. Las teclas se golpean con unas baquetas del mismo
material y bajo ellas se colocan unos resonadores de caa guadua (una variedad del
bamb). Eso es lo que manda la tradicin, aunque las circunstancias pueden hacer que
uno se tope con resonadores de plstico o con baquetas de metal.

MSICO: Lindberg Valencia

Mi compadre Domitilo,
Coro: andarele, vamon.
dganle que digo yo,
Coro: andarele, vamon.
que si no tena aguardiente,
Coro: andarele, vamon.
para qu me invit.
Coro: andarele, vamon.
Dlen duro a ese bombo,
Coro: andarele, vamon.
que se acabe de romp,
Coro: andarele, vamon.
con un cuero de venao
Coro: andarele, vamon.
lo volvemo a compon.
Coro: andarele, vamon.
Cuando escucho la marimba
Coro: andarele, vamon.
me dan ganas de bail,
Coro: andarele, vamon.
pero cuando no la oigo
Coro: andarele, vamon.
me dan ganas de llor.
Coro: andarele, vamon.

EL ARULLO

La principal variacin del arrullo frente a la msica de marimba es la ausencia de este

instrumento en su interpretacin. Temticamente, la diferencia es que el arrullo es un
canto cuyos temas son preferentemente religiosos. No siempre; en ocasiones tambin
abordan cuestiones como el sufrimiento del pueblo negro, o hechos histricos relevantes
en su historia de resistencia. En cualquier caso, es una msica que se interpreta siempre
en acontecimientos religiosos: fiestas patronales, velorios, Navidad o Semana Santa.

A LA nanita nana
nanita nana nanita ea
//mi Jess tiene sueo
bendito sea bendito sea//
I
Pimpollo de canela lirio en capullo,
Durmete vida ma mientras te arrullo;
Duerme mientras la cuna se balancea,
a la nanita nana nanita ea
(Lo mismo es para cada estrofa)
Coro...Am
II
Fuentecilla que corres, clara y sonora
ruiseor que en la selva cantando lloras;
Calla mientras la cuna se balancea,
a la nanita nana, nanita ea!
Coro...Am

III
Pajaritos y fuentes, auras y brisas,
respetad ese sueo y esas sonrisas;
callad mientras la cuna se balancea
a la nanita nana, nanita ea!
Coro...Am
IV
Manojito de rosa y de aleles,
qu es lo que estas soando, que te sonres?;
cuales esos tus sueos, die alma ma
mas que es lo que mururas, Eucarista.
Coro...
V
Yo no s lo que es eso, nio de mi alma,
pero esa sonrisa mis penas calma;
Sigue, sigue soando mi dulce dueo,
sin que nada te ahuyente tan dulce sueo.
Coro...
VI
Tus ojitos azules color del cielo,
cirralos Nio mo, los vence el sueo;
Durmete que de mi alma un canto brota,
y un deliquio de amores es cada nota.

Coro...
VII
Ay qu manos tan bellas las de mi Nio,
suavidad y blancura tienen de armio;
Qu dolor tan de muerte para esta Madre,
cuando fiero verdugo se las taladre!
Coro...
VIII
Sienes de nieve y rosas, sienes divinas,
que habis de ser punzadas por mil espinas;
dejadme blancas sienes que os bese ahora,
con la piedad del ngel que a Dios adora.
Coro...
IX
Y tu triste presagio que me torturas,
almacijo de penas y de amarguras;
huye mientras la cuna se balancea,
a la nanita nana, nanita ea!

EL PASILLO

El Pasillo ecuatorianos es uno de los ms populares su origen es en la regin de la costa

ecuatoriana y su mximo exponente es Julio Jaramillo, cantante que inicio desde la
pobreza y comenz a surgir por su maravillosa vos. Muchas letras de este cantante han
sido tomadas por otros artistas ecuatorianos para darle vida y nuevos ritmos a las letras
de Julio Jaramillo, y existe tambin artistas extranjeros que han tomado letras para darle
nuevos ritmos y dar a conocer este gnero musical.

Guayaquil De Mis Amores

Letra de Julio Jaramillo
Tu eres perla que surgiste
del ms grande e ignoto mar,
y si al son de su arrullar
en jardn te convertiste;
soberana en sus empeos
nuestro Dios formo un pensil
con tus bellas Guayaquil;

Guayaquil de mis ensueos.

Si a tus rubias y morenas,
que enloquecen de pasin
les palpita el corazn
que mitiga negras penas
con sus ojos verdes mares
o de negro anochecer,
siempre imponen su querer
Guayaquil de mis cantares.

Porque tienes las princesas

que fascinan al mirar
y que embriagan al besar
con sus labios de cerezas,
te reclamo las dulzuras
con que anhelo yo vivir,
para nunca ms sufrir;
Guayaquil de mis ternuras.
Tomado de AlbumCancionYLetra.com
Y al mirar sus verdes ojos
donde mi alma anhela estar
prisionero cual el mar
o al hundirme ya, de hinojos,
en las noches con fulgores
que sus ojos negros son,
te dir mi corazn:
Guayaquil de mis amores...

EL AMORFINO

"El amor fino" que es un tipo de baile, en el que se usa como principal instrumento el
verso con rimas. El amorfino (no la expresin literaria-musical) sino la tonada-danza, fue
un tradicional baile popular que por generaciones ejecutaron los montubios en recintos y
caseros del norte de Manab. Su origen est en la antigua danza espaola. El primero en
pautar su msica fue el antroplogo espaol Marco Jimnez de la Espada en el ao de
1881, el que registr la siguiente copla: Amorfino no seas tonto aprende a tener
vergenza al que te quiere quererlo y al que no, no le hagas fuerza.

Galope
Texto Rodrigo Chvez Gonzlez
Adaptacin del msico guayaquileo Guido Garay
Estamos sobre la luna
Brincando como er canguro,
Con Armstrong estamos seguros
En el mdulo lunar.
Es verda que este corral
Es muy fro y desolado
Pero con Aldrin y mi machete
no le temo a este lugar.
Ya estamos sobre Selene
Con el pasito lunar.

POLKA MONTUBIA

Danza de procedencia europea fue bailada en los salones de las clases sociales dominantes, pero como es notorio
en todo baile que llegan a la Amrica, la polca se escapa de los salones se acriolla y adquiere nuevo vigor y pulso
msica, volvindose as importante de los bailes populares de las costas ecuatorianas.

EL PALOMO
(Polca)
//YO TUVE UN PALOMITO QUE EN MI PECHO LO CRI
QUE CUANDO SABIDO TRISTE ABRIO LAS ALA Y SE FUE//
AY MI PALOMITO QUE TANTO LO QUERIA
QUE CUANDO SABIDO TRISTE DE MIS LAGRIMAS BEBIA
AY MI PALOMITO QUE TANTO LO LLORE
QUE CUANDO SABIDO TRISTE ABRIO LAS ALA Y SE FUE
//ME SUBI A UN CERRITO POR VERLO PASAR
ME TAPO LA NIEVE ME PUSE A LLORAR//.

ALBAZO

Baile y msica de los indgenas y mestizos del Ecuador. Significa alborada y

probablemente fue tomando forma y sincretizndose desde etapas coloniales.
Preferentemente es interpretada en las madrugadas por las bandas de pueblo en las
fiestas populares, romeras, al rayar el alba para anunciar la fiesta. Las races o su origen
estn en el yarav, el fandango, y especialmente la zambacueca (zamacueca); por lo tanto
est hermanado o influenciado con: la cueca chilena, la zamba argentina, la marinera
peruana. La rtmica de base del albazo es una derivacin del yarav, pero en otro tiempo,
ms ligero y alegre. Para el albazo, su tempo, la cifra metro nmica aproximada es; negra
con punto= 102. Se lo registra en comps de 3/8, 6/8, y en , en tonalidades menores.
De manera recurrente podemos encontrar la siguiente forma: estribillo, parte A con
repeticin,
estribillo,
parte
B,
estribillo
y
parte
B.
ARTISTA: Quimera
TONO: re menor
COMPOSITOR: Gerardo Arias
Pobre pilahun cargando costal
Sumido en dolor llorando tu mal
Tendrs que vivir
Es que mi patrn a pobre mujer
Anaquito dio y se la llev, con l a vivir.
Que ser de ti pobre pilahun con tu soledad
Que ser de ti pobre pilahun con tu soledad
Sembrando maz tambin de pen
tendrs que vivir y le he de dejar,
no le he de rogar tendr que venir
No le he de rogar, le he de divorciar con el seor juez
Que ser de ti pobre pilahun con tu soledad
Que ser de ti pobre pilahun con tu soledad
Sembrando maz tambin de pen
tendrs que vivir y le he de dejar,
no le he de rogar tendr que venir
No le he de rogar, le he de divorciar con el seor juez
Pobre pilahun cargando costal
Sumido en dolor llorando tu mal
Tendrs que vivir
Es que mi patrn a pobre mujer
Anaquito dio y se la llev, con l a vivir.
Que ser de ti pobre pilahun con tu soledad

Que ser de ti pobre pilahun con tu soledad

Sembrando maz tambin de pen
tendrs que vivir y le he de dejar,
no le he de rogar tendr que venir
No le he de rogar,
le he de divorciar con el seor juez

SANJUANITO

Es un ritmo que ya se bailaba mucho antes de la conquista europea. Su nombre actual se debe a que se ejecutaba
en las fiestas de San Juan Bautista, el 24 de junio. Su origen como danza ceremonial antigua posiblemente est en
la antigua celebracin del Inti Raymi, la cual se sustituy por la fiesta del 24 de junio. Existen varias versiones
hipotticas en cuanto a su origen. Unos lo consignan como originario del Ecuador prehispnico, de la zona que hoy
corresponde a la provincia de Imbabura. El historiador Gabriel Garca Cevallos y el compositor Pedro Pablo
Traversari comparten la idea que el sanjuanito surgi en lo que hoy es San Juan de Ilumn (Cantn Otavalo).

Sanjuanito
Guillermo Garzn
Carabuela no padece
Ay! nunca de la manutencin,
/porque plantas cultivaron
con la sangre del corazn / (bis).
/Ay longuita te quiero yo,
con el alma y el corazn / (bis)
/si me dejas yo morir
ay pensando en tu dulce amor / (bis)

PASACALLE

El pasacalle es un gnero musical de danza con texto de metro binario simple (2/4). En el
pasacalle ecuatoriano hay interinfluencia entre la polka europea, la polca peruana, el
pasodoble espaol y el corrido mexicano. No tiene vinculacin directa con el pasacalle
espaol de metro ternario. El nombre de pasacalle viene de la expresin pasar en la calle;
pues antiguamente se dice que unas bandas de msica pasaban invitando a algn evento
o festival, su recorrido era por todo el pueblo, originalmente con el uso del pingullo y de

un tambor entonando canciones de este ritmo. El pasacalle lleg a Amrica quizs en el

siglo XVIII, como original ritmo de ronda callejera o marcha popular, que al introducirse en
el Ecuador toma la tonalidad menor y no cambia su alegra en ritmo, pues hasta hoy es
ms rpido que el pasodoble. La influencia del pasodoble fue a travs del repertorio
interpretado por las bandas militares, en las retretas; y la influencia del corrido mejicano
se dio en la primera mitad del s. XX, a travs de cine y la discografa.

Yo soy el chullita quiteo

La vida me paso encantado,
Para m todo es un sueo,
Bajo este, mi cielo amado.
Las lindas chiquillas quiteas
Son dueos de mi corazn,
No hay mujeres en el mundo
Como las de mi cancin.
La Loma Grande y La Guaragua
Son todos barrios tan queridos
De mi gran ciudad,
El Panecillo, La Plaza Grande
Ponen el sello inconfundible de su
Majestad
Chulla quitea,
T eres el dueo
De este precioso
Patrimonio nacional
Chulla quitea
T constituyes
Tambin la joya
De este Quito Colonial.

PASILLO

Mientras la msica indgena guarda una estrecha relacin con el mundo campesino, ritmos como el pasillo, de
influencia criolla y mestiza, se han convertido en fenmenos urbanos. Su origen es multinacional, se gest en el s.
XIX, en la poca de las guerras de independencia en Sudamrica. Se cree que es una adaptacin del vals europeo y
el bolero espaol. Inicialmente se llam La Colombiana, como Colombia, durante las primeras dcadas del s. XIX
se denomin a los pases que conformaban la Gran Colombia. El nombre de pasillo, se debe a la forma como se
bailaba con pasos cortos y rpidos, lo cual sugiere su origen como una danza para despus consolidarse como una
de las canciones romnticas ms populares de Amrica Latina. Al principio fue un gnero musical bailable, propio de
los estratos populares, que fue ganando espacio por ser un baile de pareja unida y surgi como una respuesta
contestataria
a
los
elegantes
bailes
de
saln
de
la
burguesa
criolla.

Que distintos los dos...

tu vida empieza
y yo voy ya,
por la mitad del da.
Tu ni siquiera vives todava
y yo... ya de vivir...
tengo pereza...
Sin embargo,
cual busca la tibieza,

del sol, la planta

que su flor ansia...
persisto con afn
tu compaa,
para que des
calor a mi tristeza...
persisto con afn
tu compaa,
para que des
calor a mi tristeza.
Que cerca
y que lejano
yo soy el viejo soador,
tu... la nia apasionada...
que cantando en la luz
vas como un ave,
mas al mirarte cerca
me figuro...
que yo soy
un castillo abandonado,
y tu un rosal...
abierto junto al muro.

YUMBO

La palabra yumbo significa: danzante, bailarn, saltador, brujo, curandero, yerbatero,

ychaj, guerrero. Gnero musical en los aos sesenta del s. XX, un factor determinante
entre varios otros fue la grabacin del yumbo tradicional Apamuy Shungu. El yumbo es un
gnero musical, cancin y baile mestizo; es un producto innovado de antiguas danzas
indgenas tradicionales pertenecientes a las provincias andinas. Tiene metro binario
compuesto, se escriben en comps de 6/8; el ritmo ymbico se representa por una nota
corta
seguida
por
una
nota
larga.
I
Rey del Sol, Atahualpa,
Indio Rebelde, Atahualpa, despierta!
Encontrars rendida tu raza querida,
En medio de esas cadenas de blancos, perdida.

II
Somos tu raza Atahualpa,
Que siempre estamos llorando,
Que siempre estamos gritando: justicia, justicia;
Ven con tu alma Atahualpa a darnos ms vida.
III

Y llegar un da,
Un da, gran Atahualpa,
Que rompiendo esas cadenas,
Tu raza reviva.
IV
Entonces gran Atahualpa,
Ser nueva vida.
Regresa Atahualpa,
tu raza grita: Atahualpa!
(Atahualpa, yumbo / Carlos Bonilla Chvez, msica;Carlos Bonilla y Luis A. Valencia,
texto. )

YARAV

Es un gnero musical regional propio de la geografa andina y de origen precolombino que carece de reglas
musicales. Su Denominacin es mestiza. El Yarav no se baila, es una cancin triste, resultado de la monotona, por
la repeticin de dos o tres frases meldicas en un solo tiempo y sin ms que unas pocas notas que se alteran para
variar
la
expresin.

Puales
Yarav ecuatoriano
Ulpiano Bentez
Mi vida es cual hoja seca
que va rodando en el mundo,
que va rodando en el mundo;
no tiene ningn consuelo,
no tiene ningn halago,
por eso cuando me quejo
mi alma padece cantando,
mi alma se alegra llorando.
Llorando mis pocas dichas,
cantando mis desventuras,
cantando mis desventuras,
camino sin rumbo cierto,
sufriendo esta cruel herida,
y al fin me ha de dar la muerte,
lo que me niega la vida,
lo que me niega la vida.

AMAZNICOS

Los dulces cantos y ritmos de la Amazona ecuatoriana hablan de la naturaleza, de la

relacin intrnseca entre el hombre de la selva y la naturaleza, del equilibrio y respeto a la
vida, del pjaro, del puma, del amor

Ama, Amazonas!!
Oooh!!
Tengo mi tobita en la selva
vale ms que el diamante y el oro
es guapa como una rosa
que me enseo a querer la tierra
Si es way, si es way
tierra hermosa amazonas
todos saltan al comps,
todos bailan al comps,
mi tobita linda flor,
como en ltima fiesta.
Si es way, si es way
tierra hermosa amazonas
Hermanos de esta tierra no maten la naturaleza
es como matar los indios
desde cinco siglos atrs
Si es way, si es way
tierra hermosa amazonas
Todos cantaremos juntos,
todos bailaremos juntos
cuidaremos nuestra tierra
por un futuro mejor
Si es way, si es way

tierra hermosa amazonas

AiCofan

AiCofan Baile que deleita su presentacin con la fiesta ancestral del Chontaduro, que se
celebra una sola vez al ao

BAMBUKO ( BNGBE OBOIEJUAIAN)

Se refiere a un baile en pareja formando valos y se caracteriza por no darse la espalda

entre la pareja durante el baile.
Personas: 3 parejas bailando, 2 msicos (flauta y tambor)
No requiere de un vestuario especial.

Un dolor que no pasa es una tristeza larga

Una espina clavada en el corazn
Un dolor que no pasa es una tristeza larga
Un dolor que no pasa pesa en el corazn
Decime que vienes a hacer aqu mostrndome es tumbao
Repleto de un mal sabor malgeniao mezclao con la luz del sol
Decime que vienes a hacer aqu mostrndome es tumbao
Repleto de un mal sabor malgeniao que oculta la luz del sol
Coro
Duele como duele un mal amor que no pasa
Hiere aqu profundo en el corazn
Duele como duele un mal amor que no pasa
Hiere aqu profundo en el corazn
Que vienes a hacer con es tumbao?
Que vienes a hacer con es tumbao?
Que vienes a hacer con es tumbao que hace tanto dao a mi corazn?
Que vienes a hacer con es tumbao que hace tanto dao a mi corazn?
A mi corazn!
Un dolor que no pasa es una tristeza larga
Una espina clavada en el corazn
Un dolor que no pasa es una tristeza larga
Un dolor que no pasa pesa en el corazn
Decime que vienes a hacer aqu mostrndome es tumbao
Repleto de un mal sabor malgeniao que oculta la luz del sol
Decime que vienes a hacer aqu mostrndome es tumbao
Repleto de un mal sabor malgeniao que oculta la luz del sol
Coro
Pacurarte el corazn hace falta un poquito de sol

YUMBO

Su significado es: danzante disfrazado que baila en las fiestas y su referente est en la
amazonia ecuatoriana, este gnero musical fue consolidado recin en la segunda mitad
del siglo XX con la participacin de varios maestros msicos como Gerardo Guevara con
Apamuy Shungu (dame el corazn).