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FILOSOFA*.
Por Gabriel J. Zanotti
Es mi intencin presentar la siguiente tesis: la hermenutica, desde cierto punto de vista,
no slo no es un paradigma agotado, sino que puede llegar a ser una nueva etapa en la
historia de la filosofa.
Para ello nos limitaremos slo a presentar los lineamientos generales de un programa de
investigacin propio, al modo intentio lectoris, sobre la base de ciertos aportes de
Husserl y Gadamer, sin intentar confundir nuestro propio programa con dichos autores.
Es nuestra intencin mostrar, tambin, que los aportes que estamos tomando de tan
grandes pensadores no constituyen una decodificacin aberrante de su pensamiento.
1. Husserl y su nocin de mundo de la vida.
No nos introduciremos en el debate histrico sobre si la nocin de mundo en
Husserl es un aspecto esencial de su pensamiento, tan importante como sus aportes
de Investigaciones Lgicas1 o Ideas I2, o si es un tema adicional y-o tardo que
sobresale sobre todo en La Crisis de las Ciencias Europeas3. Slo nos limitaremos
de decir que su nocin de mundo de la vida 4 tiene que ver sobre todo con su nocin
de inter-subjetividad. No es el momento tampoco para ver si la intersubjetividad
juega en Husserl el papel que Dios jugaba en Descartes para recuperar al mundo
Op.cit., p. 217.
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El giro hermenutico12, por lo tanto, as analizado, puede ser visto como la base de
otros dos importantes giros del s. XX, independientemente de la intentio auctoris de
sus autores. En primer lugar, el giro lingstico, donde, como ya sabemos, el
lenguaje deja de ser especular para pasar a ser juegos de lenguaje 13, es un resultado
del contexto pragmtico del lenguaje como eje central del sentido, y ese contexto, a
su vez, es un obvio resultado del lenguaje como concomitante a un horizonte de
precomprensin. En segundo lugar, el giro epistemolgico tambin puede ser visto
desde esa perspectiva. A. Koyr sostuvo que un cambio de concepcin del mundo de
tipo filosfico es necesariamente previo a un cambio en la concepcin del mundo
fsico. Aunque desde otras fuentes, Popper continu esa perspectiva introduciendo la
fundamental tesis anti-inductivista de que la conjetura es previa a la observacin, y
que la base emprica est interpretada necesariamente desde una carga de teora.
Kuhn recogi sobre todo las enseanzas de Koyr con sus famosos paradigmas, e
insisti en el carcter esencialmente subjetivo de toda eleccin de teora. En Lakatos
la teora previa es el ncleo central de todo programa de investigacin, y Feyerabend
escandaliza a los fsicos al hablar del proceder contra-inductivo y el ppio. de
proliferacin de teoras14. No en vano al debate que va de Kuhn a Feyerabend se lo
llama el historical turn15.
En nuestro libro Hacia una hermenutica realista, Universidad Austral, Buenos Aires,
2005.
12
Vase Gadamer, H.G.: El giro hermenutico, Ctedra, Madrid, 1998
13
Wittgenstein, L.:Investigaciones filosficas, Crtica, Barcelona, 1988
11
14
Ver Bird, A.: The Historical Turn in the Philosophy of Science, en The
Routhledge Companion to Philosophy of Science, Routledge, 2008.
16
Ver Ortega y Gasset, J.: Qu es filosofa?, Espasa-Calpe, Madrid, 1973; El tema de
nuestro tiempo, Austral, Buenos Aires, 1947; En torno a Galileo, Rev. De Occidente,
Madrid, 1976.
17
Nos referimos a Lecciones preliminares de filosofa, Losada, Buenos Aires, 1943.
18
En Qu es filosofa?, op.cit., lecciones VIII, IX, X y XI.
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