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1L.J^

MUSIQUE EN CHINE
PAR

Georges

SOULI

Vice-Consul de France

Ij-A_

MUSIQUE EN CHINE
par

Georges SOULI
Vice-Consul de France

(Extrait

du Bulletin de

V Association

Franco- Chinoise)

PARIS
CHEZ ERNEST LEROUX
28,

RUE BONAPARTE, 28
I9II

v\

{(syCSy

Introduction

La musique

est le

aspirations confuses

La parole

mode d'expression le plus fidle des


et de Tme mme du genre humain

prcise et brutale n'a qu'une valeur de conven-

ne peut rendre ces motions subtiles et dlique ressentent les esprits


vibrants et cultivs, et qui sont la base profonde de la
personnalit des individus et des races.
Tout le caractre passionn de l'Espagne tient dans le
bourdonnement nerveux des guitares toute la mlancolie
prenante des plaines russes, dans les chants attrists des
balalakas. Les mlodies naves des peuples, et les accents
caractristiques de leurs instruments nous apprennent
leurs tendances, mieux que de longs volumes ne le sau-

tion; elle

cates, ces impressions fugitives

raient faire.

ct de cet hritage populaire qui subsiste d'un pass

lointain, notre civilisation intellectuelle se glorifie d'une

savante qui, il y a en somme peu de temps


encore, tait insparable des crmonies religieuses dont
elle est toujours l'accompagnement oblig.
Dans le monde d'Extrme-Asie, nous retrouvons ces
deux grandes divisions de l'art musical; mais l'volution
plus traditionaliste, et la difi'rence plus grande qui spare

musique

du peuple

inculte les classes instruites, ont accentu l'op-

position profonde entre la musique sacre, formule encore

entirement religieuse et presque sotrique de la


sation chinoise, et la

civili-

musique populaire, hritage peine

modifi des temps barbares de l'antiquit.

L'Europen qui voyage en Extrme-Orient

est,

ds

l'abord, dsagrablement surpris par l'clat insupportable

des cymbales dissonantes tout propos et hors de propos, leur tapage infernal brise les oreilles, toutes les
:

heures du jour et de la nuit; elles dominent dans les


orchestres de thtre on les retrouve aux mariages, aux
enterrements et d'une manire gnrale toutes les crmonies de la vie chinoise populaire. Il semblerait que ce
peuple, qui dcouvrit l'emploi du cuivre plus de trente
sicles avant notre re, soit encore enivr des sonorits
perues par les premiers forgerons qui martelrent le
bronze. Le charme des cymbales est incomprhensible pour
des oreilles occidentales, mais il n'en est pas ainsi de certaines mlodies chantes avec l'accompagnement du violon
leur rythme, leur mou deux cordes et du tambourin
vement et leur tonalit tmoignent d'un sentiment musical
;

trangement diffrent du ntre, mais rel et incontestable.


vocatrice de ces mlodies est aussi grande
que celle de nos anciennes chansons, quoique leur saveur
d'originalit s'adresse plutt la curiosit de l'esprit
qu'aux motions plus directes du sentiment.
Les orchestres de thtre ont encore un trait intressant,

La puissance

qui est l'emploi du leit motw la colre, la gaiet, la tendresse, ont leur motif chaque personnage, en paraissant
sur la scne, est accompagn d'une phrase approprie
:

son caractre. Ces diffrents motifs sont constants pour


une mme pice et varient peu, d'ailleurs, pour des specils comportent l'emploi d'instruments
tacles diffrents
appropris au but cherch. Leur enchanement et leurs
combinaisons ne sont pas toujours trs heureux, car vu
l'absence de tout chef d'orchestre, chacun souffle et joue
sa fantaisie, sans se proccuper beaucoup du voisin, ni
de l'effet d'ensemble.
:

est saisissant entre cette musique populaire


compositions de musique sacre joues aux grandes
crmonies, lors des sacrifices offerts, pendant les
quinoxes de printemps et d'automne, au Sage par excellence K'ong-tseu (Gonfucius) et au Gnie de la Guerre
Kouan-ti. Ces crmonies sont admirablement conues
pour que tout vienne concourir l'impression profonde
qu'elles produisent. Elles commencent trois heures du
matin, l'heure o l'organisme, comme dtendu, est prt
recevoir les motions les plus fortes. Les constructions
o elles ont lieu sont les plus belles conceptions de l'art
architectural chinois le temple, aux toitures reposant sur

Le contraste

et les

des boiseries entrelaces, est illumin

toutes les portes

forment sa faade sont ouvertes


sur la large terrasse aux balustrades sculptes qui y
donne accs. Sous les alignements des cyprs centenaires

troites et hautes qui

en uniformes rOuges portent des


torches innombrables. Les sacrifices sont conduits par
les vice-rois eux-mmes, suivis des hauts fonctionnaires
en uniformes de cour surchargs de broderies. Des
groupes de danseurs accompagnent de leurs volutions
lentes et graves les diverses phases de la crmonie.
Le rythme pur et les accents nobles de l'orchestre ont
de

la cour, les soldats

plusieurs des parties


du plain-chant
symphoniques rappellent curieusement les anciens hymnes

toute la beaut

grecs.

La

particularit de ces orchestres et leur

grande

diff-

rence avec les ntres sont que les instruments jouent tous
l'unisson ils ne recherchent que les harmonies subs:

de sonorit et de vibration, au lieu


de tendre, comme en Europe, l'ensemble d'une mlodie
par les diffrents mouvements des parties. Cet unisson
donne cependant un ensemble harmonique complet par
suite des doubles sons incidents que donnent la plupart
la mlodie, chante par
des instruments percussion
les instruments vent, soutenue par les cordes, est entoure des harmoniques nettement perceptibles que donnent les bronzes et les pierres sonores.
Chaque matire a son emploi musical presque mystique les sonorits pures et limpides du jade sont employes pour voquer des ides de noblesse, de droiture
et d'intgrit le bronze vibrant, fondu en cloches, est mis
en branle pour les appels la divinit en plaques sonores,
le cuivre repril exprime l'enthousiasme et le courage
sente les sentiments guerriers le bois et l'ivoire, le calme
et le repos. La substance est considre comme assez importante pour que ce soit d'aprs elle, et non d'aprs la
forme, que les instruments soient classifis.
L'audition de telles harmonies frappe l'esprit de sensations nouvelles, dont le charme est trange et pntrant.
La diffrence est profonde avec notre musique tout
d'abord, la notation chinoise est insuffisante au point de
rendre impossible la lecture exacte d'un morceau que l'on
n'a pas entendu dj; puis, les instruments chinois n'ont
gure de rapport avec les ntres et, enfin, les divisions de

tantielles et les accords

k
leur chelle musicale ne correspondent pas celles que la

musique europenne emploie.


Leur gamme est bien compose de douze demi-tons
mais ces demi-tons n'ont subi aucun temprament et sont
mathmatiquement calculs la gamme est, en effet, compose d'un enchanement successif de quintes justes, au
lieu d'tre, comme la ntre, l'accord tempr de douze
quintes affaiblies chacune de i/io de ton pour transforsi b) en
mer toutes les secondes enharmoniques (la $
unissons. Ils n'ont donc que 12 sons dans une octave, au
lieu des 40 qu'y distinguent notre sentiment harmonique
;

et notre criture musicale.

La

diversit des sons ainsi obtenus tonne nos oreilles

occidentales habitues la gamme chromatique tempre


on se demande mme si notre systme, qui n'est qu'une
:

convention, correspond un besoin du sens auditif europen, ou si, au contraire, l'ducation de notre oreille seule
nous fait juger le temprament comme indispensable
l'harmonieuse succession des degrs. Il serait intressant
qu'un compositeur d'Occident accordt ses instruments
la chinoise par quintes successives et rechercht si ce systme ne donnerait pas des combinaisons plus varies et
plus nombreuses encore que les ntres.

Peut-tre pourrions-nous comprendre alors l'motion


les
la musique provoquait chez les anciens Chinois
l'anecdote
de
K'ong-tseu
livres classiques citent toujours
(Gonfucius) qui, ayant entendu jouer l'hymne Chao compos plus de vingt sicles avant lui par l'empereur Yao, fut
si profondment remu que pendant trois mois, il ne

que

connut plus de got aux viandes


Les anciens attribuaient, d'ailleurs, une puissance magique certaines mlodies ils accordaient la musique, en
gnral, une influence trs grande sur la conduite et sur
les murs. Les Textes historiques racontent, ce
propos, la conduite imprudente d'un prince, roi de Wei,
nomm Ling. Vers 534 avant notre re, il allait rendre
visite au prince de Tsin, quand, arrt sur les bords d'une
rivire, il entendit, minuit, rsonner dans le silence les
accords harmonieux du ICin (sorte de luth) accompagn
de tambourin. Il fit appeler sa suite, mais personne n'en

tendit la mlodie, sauf le chef des musiciens, qui la nota.

Or,

la

cour du prince de Tsin,

il

y avait un musicien

5
nomm K'ouang. Le roi Ling, souponnant que
entendu par lui avait t jou par des Chen ou des
Kouei, mes ou gnies, le fit entendre au musicien
K'ouang celui-ci reconnut aussitt la mlodie Pei-ti,
invente au XIl" sicle avant J.-C. par un ministre clbre
dont les compositions lascives et les danses avaient,
parat-il, amen la chute de la dynastie qu'il servait; lui,
d'ailleurs, s'tait noy dans une rivire, prs de l'endroit
o le roi de Wei s'tait arrt et, la nuit, certains hommes
pouvaient entendre encore ses hymnes.
Le roi Ling, un peu chauff par le vin, demanda au
musicien K'ouang s'il ne pouvait pas lui jouer d'autres
K'ouang s'en dairs rellement puissants et magiques
la premire
fendit d'abord, puis dut obir et prluda
strophe, deux bandes de huit grues noires vinrent se ranger sur la balustrade de la terrasse la deuxime strophe,
clbre

l'air

des ailes et crirent. Le


prince de Wei, ravi de joie, se leva, souhaita longue vie
K'ouang, puis demanda Connais-tu un air plus puis Il y a celui
sant encore ? Matre K'ouang rpondit
par lequel l'empereur Houang-ti avait coutume d'appeler
les Chen et les Kouei . Au premier accord, une nue
elles tendirent le cou, battirent

blanche parut dans le ciel, au nord-ouest au second,


une rafale de vent et de pluie enleva la toiture du pavillon. Tous les assistants s'enfuirent. Ecouter la musique,
;

ajoute le texte,

donne

joie

ou

tristesse;

il

ne faut

jamais en jouer la lgre.


Les ouvrages chinois sur la musique sont sans nombre
L'encyclopdie Sseu-k'ou tsiuan-chou, runie la fin du

XVIII'
faut

sicle,

dire

que

contient 482 volumes sur ce seul sujet il


la collection entire comprenait 78.000
;

volumes. Ma Touan-lin consacre la musique 21 chapitres


de son encyclopdie Wen-hien fong-k'ao. De nombreux
ouvrages spciaux dcrivent la construction et l'emploi
des instruments.

_6

Historique
La posie procde de la
mmes d'un peuple le chant
cur joyeux. La posie a donn naissance

Le clbre Tch'en a

dit

nature et des sentiments


procde d'un

au chant, et le chant la musique (Ma Touan-lin,


K. i5, n 21, p. 126 verso).
Nous ne partageons pas l'avis du clbre Tch'en il nous
semble, au contraire, que dans les temps lointains oi les
langages humains n'taient pas encore articuls, ce devait
tre l'aide de sons chants et d'intonations varies
que les hommes se communiquaient leurs sentiments.
Malgr la complexit de nos langues modernes, quand il
s'agit, non d'exprimer une ide, mais de reconnatre la
((

valeur et l'tendue d'un sentiment, c'est l'intonation et

au ton,

c'est la

musique de

la

phrase que nous nous

attachons surtout.

Les harmonies pastorales, le chant des oiseaux, le bruissement des feuilles. Je murmure des eaux ont peut-tre
mme form le langage des premiers hommes par les
efforts que ceux-ci ont d faire pour les imiter, ds qu'Us
les ont perus. Dans l'motion profonde que nous donne
la musique, il y a peut-tre un peu le souvenir des premires
joies artistiques du genre humain.

Le Chinois, littrateur et pratique, fait procder la musique de la posie, mais ne prcise pas la manire dont cet
vnement s'est produit. Les historiens mentionnent,
pour la premire fois la musique comme science instrumentale au quarante-cinquime sicle avant J.-C, en attribuant Fou-hi, qui aurait vcu de '"^j'j 4363 av, J.-C,
l'invention du k'in, luth sept cordes, qui est encore l'instrument par excellence en Chine. La musique, que l'on
appelle maintenant yo, s'appelait alors fou-lai Jfe
(i)
(bod-la?) ou U-pen j^ /f:. Il serait curieux de rechercher
les rapprochements faire entre ce mot de bod-la et la
racine bod ou boud qui, ds l'antiquit la plus recule, se

(ij Les caractres figurant dans ce Bulletin ont t obligeamment


prts par rhnprimerie nationale.

_7
retrouve dans les termes asiatiques qualifiant la sagesse
ou la divinit, Bouddha ou Bod-Dha, bodhi, etc. C'tait

temps alors o

le

les Chinois,

ignorant encore les signes

crits, se servaient de cordelettes noues en guise d'cri-

venaient d'apprendre la domestication et l'levage des animaux. Un peu plus tard, sous Chen-nong
(8217-3073 av. J.-C), le peuple, encore chasseur et pasteur,
commena le dfrichement et la culture des terres. La
musique change de nom, cette poque, et s'appelle fouture

t'o

ils

^ ^ {bod-do ?) ou hia meoii

Nous arrivons

"f

enfin la vritable invention

du systme

musical, sous le rgne de Houang-ti (2697-2698 av. J.-C).

L'empereur, rapportent les textes, donna l'ordre


Ling-louen -^ |^ de prendre des bambous dans les
valles de Kie-lii (hautes valles du Fleuve Jaune, sur
la frontire du hibet)
Ling-louen coupa un bambou
entre deux nuds, puis il coupa un second bambou, de
mme diamtre, aux deux tiers de la longueur du premier,
ce qui lui donna une quinte parfaite. Ayant calcul mathmatiquement les deux tiers de la longueur de ce second

tube,

leve

il
;

s'aperut que la quinte obtenue ainsi tait trop


il doubla donc la longueur de ce troisime tube,
Il continua ainsi
quintes successives jusqu'au
obtint l'octave de la note fournie par son

ce qui descendit la note d'un octave.

d'accorder ses

moment

oii il

bambous par

premier tube
il eut ainsi la division mathmatique en
douze demi-tons d'une octave de la gamme chromatique.
Il donna ces tubes le nom de Uu-lu f^ g base, rgle,
:

loi .

Pour fixer la longueur exacte des tubes, Ling-louen usa


de la mthode suivante
il prit des grains du millet noir,
sou H, remarquables par leur gaUt et leur fermet; cent
grains, se touchant par leur plus petit diamtre, lui donnrent la longueur qu'il cherchait mis bout bout en se
touchant par leur plus grand diamtre, les grains taient
au nombre de 81 pour la mme longueur le diamtre du
tube tait de trois grains se touchant par lem? grand dia:

La capacit du premier tube tait de 1.200 grains.


Chacun des lia reut un nom spcial, houang-tchong la
mtre.

cloche jaune

, etc. 11

rpartit ces 12 liu

lesjyang-liu \% f^ ou liu parfaits et les

en deux groupes
ou
y in -liu |^
;

8
liu imparfaits, les

yang-liu tant les

Uu les liu pairs.


La longueur et

le

au cours des

sicles,

liu

impairs et les yin-

diamtre des liu changrent souvent


mais leurs rapports mutuels n'ont pas

vari.

On rapproche leur nombre de celui des mois de Tanne,


des 12 heures chinoises qui composent la journe, etc.
Ces douze demi-tons n'taient pas employs tous sans
chaque morceau de musique tait crit
discernement
dans un certain ton indiqu par la dsignation de la note
du 3 degr, note reprsente elle-mme par le nom d'un
des douze liu. La gamme de chaque ton indiqu ne comkong g, chang "j^, Mo f^, tche
prenait que cinq notes
i^.yu^, correspondant autant, qu'il est possible de le
dterminer, aux notes fa, sol, la, do, r, en tenant compte
toutefois de l'absence de temprament.
Plus tard, vers le xii" sicle avant J.-C, on ajouta deux
:

notes

mi

pien-kong

^^

pien-iche

^, probablement

et si.

Les cinq notes primitives des Chinois taient considres par eux comme ayant des affinits avec toutes choses
dans l'univers, avec les cinq plantes qu'ils connaissaient
Mercure, Saturne, Jupiter, Mars et Vnus; avec
alors
:

les couleurs

jaune, rouge, bleu, blanc, noir; avec les l-

ments chinois,

le bois, le feu, l'eau, la terre et le

enfin avec les relations des classes sociales

mtal;

Kong, correspondant au chef, l'empereur


aux ministres et fonctionnaires
Chang,

Kio,
Tche,

Yu,

au peuple
aux affaires de l'tat

aux objets matriels.

ici que au temps de Pythaconnaissait


aussi que sept
ne
musical
grec
gore,
notes, dont le nombre tait considr comme correspondant celui des plantes, et les intervalles comme proportionns ceux des plantes entre elles.
Cette chelle de sept notes resta en usage pendant vingtsix sicles, jusqu'au xni" sicle de notre re. Aucun texte
musical remontant cette poque n'est connu depuis, les
principes de la notation sont rests les mmes. Les

Il est

intressant de rappeler

l'art

9
notes sont crites en colonnes de haut en bas et de droite
gauche, sans porte ni signe d'altration. Le ton est
indiqu par le nom du liu correspondant au 3 degr du

morceau jou et les notes n'ont qu'une valeur d'indication


de degr et d'intervalle; elles reprsentent des sons variant pour un morceau avec la ncessit de rester dans le
ton gnral indiqu.

On

a beaucoup dplor la destruction des livres faite au


iif sicle avant J.-C, sur l'ordre de l'empereur Ts'inchehouang-ti mais, en ralit, il est peu probable qu'il y et
;

cette poque beaucoup de

morceaux

crits.

De

tout ce

qui se rapporte la musique dans les textes historiques,


semble bien que les musiciens se transmettaient les
il

compositions par tradition. La tche tait aise car, les


instruments jouant l'unisson, il suffisait de se rappeler
la mlodie elle-mme.
;

Vers le xiv^ sicle de notre re, parut une nouvelle


de caractres simplifis, qui devinrent rapidement
les seuls employs couramment, les sept caractres anciens
servant de plus en plus indiquer seulement les degrs de
srie

la

gamme.
Cette nouvelle srie aurait t apporte par les conqu-

du monde asiatique cette


poque elle dut tre invente par un des nombreux savants qui se pressaient leur Cour, car les Mongols euxrants mongols qui s'emparrent
:

mmes ne

connaissaient pas la notation musicale et les

caractres employs sont purement chinois.


L'chelle

mongole

tait

une

gamme

diatonique repr-

sente par neuf signes dont les deux derniers reprsentaient l'octave et le

neuvime degr.

Les rares auteurs europens qui se sont occups de musique chinoise ont voulu donner chacun de ces signes
une valeur propre. M. Van Aalst donne l'chelle suivante

TJ
ho

-e^

XE

' '

O-

ir

Jl

7^

vi

chang

tch'e

kong

fan

lieou

^-

Jl
wou

10

Mais cette reprsentation semble un peu arbitraire, si


l'on songe que l'on ne se rapportait aucun diapason
pour fixer un point quelconque de cette chelle et que les
morceaux crits de cette poque, l'aide desquels on
pourrait la rigueur retrouver les sons exprims, sont trs
rares et, d'ailleurs, de notation trs insuffisante.
Les liu auxquels on pourrait encore se rapporter pour

trouver une quivalence, taient construits l'aide de


qu'il n'est pas possible de fixer avec assez de
prcision pour en tirer une explication nette.
Il semble plus logique de considrer ces neuf signes

mesures

uniquement comme une succession diatonique pouvant se


placer sur un point quelconque de l'chelle.
Vers la fin du xiv^ sicle, on introduisit un signe supplmentaire divisant en deux demi-tons l'intervalle d'un
ton sparant le signe _t chang du signe J^ tcJie la srie
;

fut alors la suivante


I

ton

ton

ton

1/2 ton

1/2 ton

ton

ton

ton

ton

11

soient exactement ceux qu'ils sont censs reproduire. L'insuffisance notoire de la notation, les guerres, les boule-

versements et les changements dans le sentiment mme des


peuples ont d causer des altrations profondes. Le nombre de recueils donnant des compositions musicales est,
d'ailleurs, infime, sauf pour le h'in.
Les Chinois reconnaissent que les traditions anciennes
sont fort altres les orchestres des provinces ne sont
pas surveills; les rvolutions ont plus ou moins dispers
les instruments et les documents anciens Pkin mme,
la musique n'est plus honore comme autrefois. On dit
cependant qu'au tombeau de K'ong-tseu, K'iufeou-hien,
dans le Chan-tong, la continuit presque ininterrompue
des sacrifices a maintenu la transmission plus rigoureuse
des traditions
les musiciens y sont nombreux, bien
rtribus et constamment exercs. L seulement il y
aurait quelque chance de pouvoir reconstituer les anciens
:

hymnes.
La musique ne fait plus partie, depuis longtemps dj,
de l'ducation des princes et des lettrs elle est mme
tombe au point que, il y a peu de temps encore, les musiciens populaires taient considrs comme trop vils pour
:

qu'il leur ft

permis, eux, leurs enfants et leurs

petits-enfants, de prendre part

aux examens

littraires

ou

militaires.

Les prochaines annes verront peut-tre une renaissance


de la musique en Chine le chant fait partie de l'entranement des nouvelles troupes, et de hauts fonctionnaires
ne ddaignent pas de composer
le gnral Tch'en, qui
commandait les troupes du Yun-nan en 1907, avait crit
la plupart des hymnes guerriers jous par la fanfare des
:

nouveaux rgiments.

12

II

Les Liu.

Avant d'exposer le systme de notation employ actuellement dans l'Empire du Milieu, il est indispensable
d'expliquer en dtail la formation et l'emploi des liu, qui
sont encore la base de l'art musical chinois sans eux, les
instruments ne pourraient s'accorder le ton des morceaux
ils forment le lien qui retient
ne pourrait tre indiqu
musicale.
figuration
l'ensemble de la
Nous avons racont plus haut comment ils furent
invents, vingt-sept sicles avant notre re, par Linglouen sur l'ordre de l'empereur Houang-ti. Les mesures
et dimensions que Ling-louen leur donna sont comptes
d'une manire assez originale, mais qui a cette valeur de
n'tre pas arbitraire et de rester aussi constante qu'une
chose peut l'tre dans la nature. Il se servit de gros millet
noir {sou), dont les grains sont remarquables par leur
galit entre eux
il les rapprocha d'abord en les faisant
se toucher par leur plus petit diamtre, puis il les rangea
en les alignant bout bout se touchant par leur plus grand
diamtre et constata ainsi un rapport invariable en progression de neuf. Il mesura alors la longueur du premier tube,
son diamtre et sa capacit l'aide de ces grains de millet.
Ces mesures, qui nous sont parvenues, sont les suivantes
Nom du tube Houang tchong; longueur, i nombre de
grains se touchant par leur petit diamtre, loo; 2 nombre
de grains se touchant par leur grand diamtre, 81
diamtre du tube, trois grains se touchant par leur grand
;

diamtre;

capacite', 1.200 grains.

Les divers auteurs chinois qui traitent de cette question


ont arrt l leurs efforts et ne dterminent pas les chiffres
correspondants pour les autres.
En ralit, les liu actuels ont les dimensions suivantes
en pieds chinois, traduits en mesures mtriques raison
0"" 32. Cette mesure nous est fournie par le
de I pied
Wen miao ting- tsi pou, qui donne la longueur d'un pied

avec ses divisions dcimales.

13

1^

P. Perny explique de la manire suivante les rapports des liu entre eux {Appendice au Dict. chinois,

Le

musicaux de ces douze liu


n'taient, dans le systme de Ling-louen, qu'un simple
rsultat de la progression triple de douze termes depuis

Tous

les

intervalles

nombre 177.147 inclusivement. Cette


progression triple, pousse jusqu' douze termes, est
l'expression numrique d'une srie de consonances
appeles douzimes, dont la quinte et la quarte sont
l'image. Ainsi l'on peut dire que la rgle d'une srie de
douze termes en progression triple, la rgle des liu ou
la rgle d'une suite de sons la quarte, la quinte ou
l'unit jusqu'au

la

douzime l'un de

un

rgle,

seul et

l'autre

mme

sont une seule et

mme

principe sous des formes diff-

Or, ce principe n'est jamais autre chose, de


quelque manire qu'on le reprsente, qu'un assemblage
de consonances de mme genre, de mme nature et
d'une galit inaltrable de proportions.

rentes.

*
* *

Les sons produits en soufflant dans


pondent pas exactement nos notes.

La

thorie

de

la

les liu

ne corres-

fabrication des liu repose

sur

un

mathmatiquement
enchanement
justes qui, dans notre technique, a t tempre pour
successif

de quintes

complaire notre sentiment musical. Cette absence de

temprament de la musique chinoise rend impossible une


transcription absolument exacte d'un morceau crit.

Dans

la pratique, la diff'rence est

les liu, faits

de

bambou

encore plus grande

sont, par suite, trs sensibles la

ou de l'humidit la valeur
de chaque note s'en trouve change; ce changement est,
de plus, ingal par suite de l'ingale longueur des tubes.
Les autres insiruments donnant la srie des douze demitons comme le pien k'ing et le pien tchong ont des coefficients de dilatation variables et ingaux.
La transcription exacte, en nombre de vibrations, de
chacune des notes de la gamme chinoise est donc, notre
avis, une tche insurmontable. Les auteurs europens qui
ont tudi la question sont enfin tous d'un avis diffrent
dilatation venant de la chaleur

sur la valeur des notes.

15

Le P

Amyot

donnait l'chelle suivante, en avouant

d'ailleurs, qu'elle tait assez arbitraire

iH

o- tfO

kouang tchong

t'ai ts'eou

*^

4
kta tchong

i^

jouei pin

6
tchong lu

10

nan

lu

^ jj^
2

4
kia tchong

ta lu
1

houang tchong

t'ai

3
ts'eou

6
tchong lu

5
kou sien

M. Van

transcription.

Q o ^n o

no

ii

V.

Aalst a prfr employer la mthode suivante

*^

tfQ

wou yi ying tchong

8
tchong

lin

mme

a adopt la

tl<

9
yi tso

5
kou-sien

ta lu

Le P. Perny

^^-

lin

''''^''

tQ

12
ying tchong

10

8
tchong

nan lu
9

11

yi tso

wou yi

iouei pin

que sa transcription
n'est pas exacte et que, en ralit, le son mis par le premier
tube, houang- tchong-, se rapproche beaucoup du r au lieu

M. Van Aalst reconnat,

d'tre

un

d'ailleurs,

do.

Notre exprience personnelle a donn des rsultats encore


un yang k'in, toujours en notre possession, a
accord par nous sur un p'ai siao de
soigneusement
t
l'orchestre de Yun-nan-fou. Il a donn peu prs l'chelle

diffrents

suivante

kia tchong

kou.ing tchong

3
t'ai ts'eou

lin

12

10

6
tchong lu

2
ta lu

ying tchong

nan lu

tchong

kou sten

jouci pin

vi tso

11

wou

vi

Le seul moyen d'obteni,r la gamme exacte serait de construire un premier tube de mtal ayant les dimensions prcises du houang tchong invent par Ling-louen, en se servant pour cela des grains de gros

millet

noir

qu'il

16

mentionne; puis, de construire les autres tubes du mme


diamtre en employant le mme procd que lui, c'est-dire dans les rapports suivants entre eux
:

Houang tchng

17

III

Notation.

Les Chinois ne se servent pas de signes conventionnels


comparables ceux qui constituent notre notation musicale. Leur systme est, d'ailleurs, incomplet, mal fix; les
compositeurs et musiciens apportent de plus, dans leurs
manuscrits, un manque absolu de souci d'exactitude
il
en rsulte qu'une phrase crite n'a souvent que des rapports lointains avec la mlodie qu'elle veut reprsenter
et qu'il serait sage de ne pas se baser, sans vrification,
siu" un texte, pour citer un morceau, quel qu'il soit.
:

Porte et notation.
Les cinq lignes qui constituent
notre porte n'existent pas en Chine.
Les signes musicaux sont reprsents par des caractres
que l'criture ordinaire emploie aussi, mais dans un sens
en colonnes
diffrent ils s'crivent de haut en bas,
alignes de la droite vers la gauche ces signes sont ceux
que nous avons dj donns aux pages 21 et 22 et qui se
:

prononcent
Ho,

sseu, yi,

chang,

Pour reprsenter

tch'e,

kong, fan, lieou

les octaves suprieures,

et

wou.

on forme une

nouvelle srie de neuf caractres en ajoutant un signe


la gauche de ceux qui viennent d'tre numrs, la pro-

nonciation restant la

mme

\^ Ho, \m (ou \) sseu, \Z^xi,


kong, \)ifan, \f^ lieou,
wou.

\,

chang,

tch'e,

\}^

\L

Mais cette srie est employe souvent aussi pour indiquer les demi-tons et ses lments viennent alors s'intercaler entre les caractres de la premire srie il en est
ainsi presque toujours dans l'criture des hymnes sa:

crs, (i).

Pour

les octaves infrieures,

on

se sert

de

la

premire

mais crite en caractres plus gros.


y a donc dix-huit signes distinctifs, auxquels

srie,
Il

(i)

Voir

Wen miao

ting tsi-p'ou.

il

faut

18

ajouter une ou mme parfois plusieurs sries crites de


plus en plus gros mesure que l'on descend vers la basse.
Dans la pratique, il arrive frquemment que les octaves,

en dessus et en dessous des notes indiques par la premire srie, soient cependant crites avec les mmes signes
et sans que rien ne permette de les distinguer.
On rencontre enfin souvent une srie de caractres, ceuxl mme qui servaient autrefois uniquement reprsenter
les sons des liu, ceux mme que nous avons donns la
page 20 et qui se prononcent
:

Kong, chang, Mo, pien-tche,


aucun signe

tche,

yu

pien-kong.

et

ne vient indiquer
les diffrences d'octave. Elle est aussi employe pour dsigner les degrs de l'octave et donner la tonalit gnrale
des morceaux.

Pour

cette srie,

distinctif

Le tableau de

la position relative de ces diffrents signes


de leur valeur approximative pourrait, dans ce cas,
s'tablir de la manire suivante, en tenant compte toutefois de l'augmentation progressive, en comparaison de
notre systme, des notes chinoises dont l'octave est trop
haute par rapport la base (Voir tableau page ig).

et

Malgr la possibilit qu'ils ont de dsiTons et modes.


gner chacun des demi-tons de l'octave, les Chinois n'ont
pas invent le moyen de marquer avec prcision les diverses altrations qui, dans un morceau, ramnent chaque
note dans la tonalit gnrale. Ils ont cependant un procd qui leur donne assez exactement le ton et le mode par
la mthode suivante
:

Chaque degr de
cial

ces

noms

l'octave est dsign par

un nom sp-

sont forms l'aide de la srie ancienne des

notes, qui se placent alors dans l'ordre suivant


"^

^ g
g
fg

hia

yu

V degr, tonique,

kong : 2^ degr, sous-tonique,


kong : 3^ degr, sus mdiante,
chang 4* degr, mdiante,

pien

5* degr, dominante,
f^ klo :
pien tche : 6" degr, sous-dominante,

^ tche degr, sensible,


^ yu 8* degr, octave.
:

j^

19

NOM DES

INTERVALLES

LIU

Houang tchong

>

1/2 ton

+ 1/10

Ta lu

FIGURATION

ANCIENNE
FIGURATION

Kong

Kong

31

kong Kong

^I

Ts'ing W

MODERNE

>
Tai

Chang

ts'eou

>

>

>

>

>

>

>

>

>

Ts'ing chang.

Kia tchong

Kou

Kio

sien

Ichong-lu

Ts'ing kio

Jouei pin

Pien tche

Lin tchong

...

Ri

Fan

in

Ho

Ho

/[t

Sseu

Ts 'ing p ien tche Sseu

Yiiso

Nan

Fan

Yi

\L

Chang

Jl

Chang

1_h

Tch'e

Ts'ing pien kong Tch'e

\fi

Yu

Ying tchong

iE OU ff:

Ts'ing tche

Wou yi

ou :t

Yi

Tche

lu

pg

Ts'ing

yu

Pien kong.

Demi houang-tchong

Demi
Demi
Demi

d"

>

>

>

>

>

>

>

>

>

d"

ta lu
t'ai-ts'eou

kia tchojig.

Demi kou

sien

Demi tchong

lu

Demi jouei pin.

Demi

>

tchong.

lin

Demi yi

....

Kong

3L

Ts'ing

kong

Kong

II

Fan

Jl

Ts'ing chang.

Fan

Iji

Kio

Lieou

/\

Lieou

\'f\

Wou

Wou

jS.

Chang.

Ts'ing kio.

Pien tche

tso

Demi nan

Kong

Ts'ing pien tche

lu

NOTES
EUROPENNES
correspondant
approximativement


Au commencement
nom du liu qui donne
toujours tel liu

Puis,

de chaque morceau, on indique le


note du 3' degr la formule est

3*

tonique...

y>

tel

{j^

{houang tchng,

etc.)

qui donne

l'ancienne srie, kio,

degr (Zi kong j^

on indique

Zm donnant

On

de

la

(toujours indiqu avec


etc.) servira

20

^^i

son
yu, chang,

kong

tel

V degr par le mme procd

le

son...

commence

M k'i tiao,

ou

'g).

tel

l'harmonie, ou sert de

~^ |^ tchou tiao).

de cette manire si la premire tierce est majeure


et, par suite, si le mode est majeur ou mineur.
Le ton gnral du morceau en dcoule aussi naturellement.
sait

ou mineure

Les instruments de l'orchestre s'accordent sur le 3" degr


par quintes successives ils prennent d'abord la quinte de
kong, c'est--dire le 7^ degr tch'e, puis la quinte de ce
;7* degr ramene l'octave infrieur et ainsi de suite.
:

L'encyclopdie de Ma Touan-lin donne un tableau, par


des changements successifs et des diffrentes
notes que reprsentent les degrs de l'octave selon le liu
indiqu pour le 3 degr {Voir tableau page ai.)
quintes,

Valeur des notes.


La valeur relative des notes est
points
indique par des
placs leur droite.

tant suppos gal une croche,


Par exemple,
... vauvaudra une noire,
., vaudra une blanche,
dra une ronde.

Les points sont souvent remplacs par des carrs, des


ronds et mme des traits parfois mme, on crit en
caractres plus gros les notes de forte valeur. Tout dpend
de l'poque, du moment et des ides particulires de l'cri;

vain.

Temps, mesures.
La phrase musicale est compare
une phrase littraire elle est scande par des virgules (^),
des points ou des petits ronds, placs au bas et droite du
;

dernier signe de la phrase. 11 n'existe pas d'autres signes


de temps ou de mesure. A vrai dire, d'ailleurs, le temps
d'un morceau est tellement inhrent sa nature mme
serait, pour ainsi dire, impossible de jouer, par
exemple, trois temps une mesure quatre temps. A ce
principe, insparable de toute musique, les Chinois ajoutent le sentiment d'une sorte de cadence qui leur tient lieu
de mesure dans la plupart des morceaux crits, il n'existe,

qu'il

21

22

d'ailleurs, ni virgules, ni points et le lecteur est laiss


initiative personnelle.

son

Pauses, soupirs.
Il n'existe rien de comparable notre
systme de pause, demi-pause et soupirs le seul signe de
ce genre est une sorte de crochet (^^) plac droite des
:

signes; cette suspension permet aux chanteurs ou aux


instrumentistes de prendre souffle
il conviendrait, en
:

de

rapprocher de la virgule et du point indiquant la ponctuation.


Aucun point ni autre signe n'interviennent pour constituer les mesures.

ralit,

le

Signes d'expression.
La quantit inpuisable de nos
signes d'expression est fort restreinte dans la musique
chinoise. Il en existe cependant, notamment pour le k'in ;
citons

1 k'ing (signe abrg pour |^), lgrement,


f tchong (signe abrg pour ^), lourdement,

^ k'ouai, vite,
ig

man

(signe abrg

pour

']),

lentement.

La plupart des compositions crites ngligent ceiS" indical'expression et le mouvement sont laisss la seule

tions

inspiration de l'instrumentiste.
Cls.

On a ni longtemps que les Chinois connussent

l'emploi

des cls pour modifier l'chelle et permettre


des pices selon l'tendue de chaque instru-

la lecture

ment.
Ces

cls existent

l'inscription,

en

qui doit le jouer

tte
;

on

cependant elles sont indiques par


du morceau, du nom de l'instrument
:

sait alors les diff'rences faire.

Nous n'avons pu connatre qu'un exemple de l'emploi


mthodique de cette cl c'est dans l'criture des morceaux pour musique sacre
les grandes fltes droites
:

{siao)

n'ayant qu' reproduire les notes crites, les petites


(ti) ont ce mme son reprsent par une

fltes traversires

note crite une quinte plus bas. C'est comme si la musique


pour flte droite et pour les autres instruments tait crite
en cl de sol 2 ligne, alors que la musique pour petite
flte traversire tait crite en cl de fa 3* ligne, abstraction faite de la diflerence d'octaves.

23

Voici comment le Wen miao ting


faits {kiuan, 8, p. 12, verso)

tsi

pou explique

les

Le son

kio

du

liu kou-sien est

le siao (fliite

Pour le ti (flte traversire) c'est le caractre chang


le caractre chang
est plus bas d'une quinte que le caractre Ueou .
C'est ainsi pour toutes les subdivisions des liu, houang

droite) le caractre

pour

Ueou

que l'on appelle le son magistral des


De
dimensions du siao sont grandes
c'est pourquoi, au-dessous de kong {houang tchong),
on se sert des liu doubles. Les dimensions du ti tant
courtes, on se sert des demi -liu au-dessus du kong
.
{houang tchong).
tchong, etc. C'est ce
formes.

plus, les

Harmonie et composition.
mthode ni de rgle pour

n'existe pas en Chine de


composition. Aucun des
procds pour l'criture musicale n'est classif ni tudi.
Chaque compositeur est livr sa propre fantaisie il
crit comme il peut et compose comme il veut. Cependant
si ces rgles ne sont pas codifies, elles doivent exister,
car la forme et l'excution des morceaux dans tout l'empire sont constantes dans les limites restreintes de leurs
Il

la

varits.

La musique sacre n'est gure complique au point de


vue harmonique puisque toutes les parties sont l'unisson,
d'instruments diffrents
sentiment gnral du morceau
les grandes
cloches et les grands tambours interviennent seulement
des moments dtermins, mais tout cela n'est pas crit.
Les chefs d'orchestre se transmettent les traditions et les
instrumentistes sont exercs un par un et jouent de mmoire presque toujours.
Dans la musique populaire, il y a souvent des encnanements de motifs diffrents, ainsi, dans les chansons
accompagnes du violon deux cordes et du tambourin,
le chant se mle au violon, chacun excutant son motif,
ponctu des temps rgls par les roulements du tambourin. Il y a, dans leur jeu, autre chose qu'un simple
got naturel mais les rgles n'en sont pas crites, pas
plus que les procds d'orchestration des diffrents leit
motiv des thtres. Les mthodes d'harmonie sont encore
crer pour toute la musique d'Extrme-Orient.
la seule distinction tant l'emploi

selon le

2!i

Une page de musique

chinoise.

25

IV

Instrumentation

Nous avons expos dans les chapitres prcdents l'importance primordiale que les Chinois attachent aux harmonies substantielles
pour eux, la matire dont les
instruments de musique sont construits est plus intressante que la forme mme de l'instrument et que la manire
dont les sons peuvent tre mis. Ils ont donc logiquement
bas leur classification musicale sur les substances et rpartissent leurs instruments sous les titres suivants
:

MTAL, KIN

divises en grandes cloches, yong


Cloches, Tchong
cloches de moyenne grandeur, p'iao ^ij et petites
$lf
cloches disposes par sries, |g
cloches, tchan ;f^
pien tchong ; cloches simples, pouo ^.
Clochettes a battant, Toiio ^.
Gongs, Louo |^ et cymbales, Pouo ^.
Tambour de bronze T'ong koii IIpJ ^.
Cornes de bronze T'ong kio
'f^
Plaques sonores K'ing ^, ou Jang hiang -jj %.
Planchettes sonores P'ouo pan f Q |^
;

PIERRE, CHE:

^ et/ang hiang ij
^

Plaques sonores, K'ing

par sries, pien k'ing


^.
Tambours de pierre et de jade, Che kou

%;

disposes

>SM' X^ ^^"

Fltes de jade, Yuti^'^.eic.


3

TERRE, T'OU

Hiuan J^, feou ^.


Tambours de terre et de terre
wa kou % ^.
Guitare de terre cuite,

cuite,

Tou kou i

Wa p'ip'a % ^^.

Tambours

Le K'in
p'i-p'a

Kou

le

H^
6

pouo fou

CORDES, HIEN

^;

Le Cheng

KO

PEAU,

4'

che ou sseu
leyue k'in ^

CALEBASSE,

^
^

le

k'ong heou

le

hou-k'in

P'AO

BAMBOU, TCHOU

Les FLTES DROITES, *Smo


et fc^'^ jH

Le Tchou

^ f^

^ ^;

^ ^,

le

etc.

^,\eyu^.

^j Ig"

26

BOIS,

jf^

les

^ et jKO ^

fltes traversires,

fltes de Pan, liu

^ et p'ai siao

MOU:

le j^m

g^

les

Nous ne suivrons pas

claquettes, p'ouo

pan

fg

^.

cet ordre trop diffrent des clas-

sifications europennes
nous diviserons les instruments
en plusieurs classes, suivant la manire dont l'air, mis en
vibration, produit le son, et les rpartirons de la manire
;

suivante

Le chant.
IL Instruments
L

oii le son est produit par la vibration


DE corps filiformes RENDUS ELASTIQUES PAR TENSION.

Cette classe se subdivisant en

instruments cordes

un archet ou autre mthode, a" instruments


cordes pinces par la main de l'excutant ou l'aide d'un
plectre, 3 instruments cordes percutes par des marfrottes par

telets.

Dans

ces

hou-k'in et

diffrentes
le

hou-hou;

subdivisions se rangent
2 le k'in, le che,

le

le

tcheng, le

tchou, le k'ong-heou, le p'i-p'a, le yue-k'in, le sien-tseu


3 le

yang-k'in.

Instruments oii le son est produit par la vibration DE l'air Ans en mouvement et se brisant sur un
OBSTACLE.

III.

Cette classe se subdivisant en


i instruments anche,
son tant produit par les battements rguliers d'une
:

le

27

languette; 2 instruments embouchure, le

son tant

produit par les vibrations des lvres 3" instruments o


le son est produit par l'air se brisant sur une ouverture.
;

Dans
cheng,

Mo;

ces diffrentes subdivisions,


le

souo-na,

le

kouan ;

2 le

se rangent

sires

ti

le

t'ong hao ou la-pa, le

le p'ai siao, les fltes droites siao, les fltes

et tch'e, le

traver-

hiuan.

Instruments o le son est produit par les vibraIV.


tions d'une membrane tendue sur un cadre.

Les tambours ^tn^-A:oM, pouo-fou, pang-kou, t'ao-kou.

Instruments o le son est produit par la mise en


V.
vibration de corps solides.

Le

tchou,

\Qyu,

les

cloches pouo-tchong et pien-tchong ;

sonores t'o-king et pien-k'ing ; les cymbales


cheou siuan, pou-pouo, t'ong pou ; les gongs louo ; les
bassins chouen; les claquettes /)'oMo-/)aw ; les poissons de
bois et grelots de bois mou-yu et tchong-mou ; les tambours de bronze t'ong kou.
les pierres

I.

Chant.

Le procd d'mission de voix est, en Chine, totalement diffrent de ce qu'il est en Europe mais, ici encore,
distinction profonde entre les chants
il faut faire une
;

populaires et les chants sacrs..

Pour les churs chants aux crmonies rituelles, le ton


de voix se rapproche beaucoup des voix europennes il
est bas, lent et doux et les chanteurs font un efl'ort sensible pour que les sons sortent de la poitrine . Les
mlodies sont analogues nos anciens plains-chants, mais
gnralement en mode mineur.
;

Pour

les chants populaires, les chanteurs et

chanteuses
prennent un ton de voix suraigu, voix de tte ou de
fausset, que les gosiers europens ne peuvent reproduire
et qu'il faut une longue habitude pour apprcier. Les
chants de thtre sont de longs rcitatifs o chaque mot,
prononc sur plusieurs notes successives, est accompagn

28

du tintamarre des cymbales et des mlodies interminables


du souo-na. Les chants populaires ont parfois du charme
pour

Europens

les

mlodie est soutenue par

la

les

accents doux du hou-k'in et scande par les claquements

du pang-kou.
gnral, la premire comparaison que font les nouveaux arrivants en Chine est d'assimiler la voix des chan-

En

teurs aux miaulements suraigus des chats en colre. Puis,

peu peu, l'oreille se forme et Ton comprend le plaisir


que les Chinois prouvent couter ces accents tranges.

Instruments a cordes.

II.

Hou K- IN

^. Violon.

deux ou quatre cordes.

Les dimensions de cet instrument sont variables il est


gnralement compos d'une caisse sonore faite d'un
nud de bambou sur lecjuel est tendue une peau de serpent ou de parchemin, le bas tant ouvert. L'archet {Kong
:

passe entre les cordes et vient frotter contre


paquet
de
rsine coll prs de l'endroit o le manche
un
il y a une relle diffis'attache la caisse de rsonance
cit ne toucher qu'une seule corde la fois.
Les cordes sont en crin, en fil ou en soie, mais jamais
en mtal
l'archet est fait l'aide de crins ou de fils
trs nombreux tendus sur une baguette flexible. Afin de
ne toucher qu'une corde la fois, l'archet est jou verticalement par rapport au manche, et non presque horizontalement comme pour nos violons.
La pointe de la bote sonore est appuye sur le genou
tseu, l'arc),

droit et la

main

Le Hou

k'in

trs

souvent,

droite tient l'archet.

gnralement accord la quinte


mais comme il
donne

est
il

beaucoup accompale violoniste le baisse ou le


voix qu'il accompagne.
sert

On

Hou

["^

.."
.

*^

k'in dans toute

gnerles chants,

monte selon

la

dans
la Chine
aux aveugles qui se promnent, signaler leur approche, afin de ne pas tre heurts
ou bousculs. Il sert, avec le tambourin, mettre en
rencontre

le

plusieurs provinces,

il

sert

Hou

2y

KX.

30

valeur les chants aigus des chanteuses. Parfois, entre les


mains d'un habile excutant, ses sons s'adoucissent, le
rythme et le mouvement des mlodies sont respects, et
ses accents assez purs ne sont alors pas sans charmes.

Le nom du Hou k'in mme {k'in des Hou ou barbares)


semble indiquer pour lui une origine trangre la Chine
les auteurs le mentionnent comme appartenant autrefois
la musique des peuples tributaires du Nord et de TOuest.
Le fait qu'il n'est pas employ dans la musique sacre
:

tend confirmer encore cette assertion.


Varits de

Hou

k'in.

Hou-hou p^ p^. La bote sonore est faite d'une


noix de coco (ping-lang), tendue de peau de serpent ou
de parchemin; il y a trois cordes, entre lesquelles passent
les deux brins de l'archet. Ses dimensions varient entre

V Le

de longueur.
Il est accord gnralement en deux quintes successives commenant sur le fa du premier octave de la cl de
sol 2^ ligne mais dans chaque province, chaque individu
apporte ce sujet ses ides personnelles. Il est trs populaire et on le rencontre dans presque toutes les provinces
o"'4o et o'^o

de l'Empire.
2

Le La

k'in

qui a la bote sonore faite d'un

bam-

bou, mais possde trois cordes traverses par un archet


deux
3

iils

allonge, a
4"

comme

Le Hi
Le

k'in

hou-hou.
dont la bote sonore

le

plate et

est

deux cordes.

T'i k'in

quatre cordes accordes

,
|

deux par

deux, l'archet tant deux brins.

ICiN

^.

Le Kin est une longue bote mince et creuse bombe


lgrement au-dessus plate au-dessous, o elle est perce
de deux trous allongs. Sa longueur est d'environ i"'22
et sa plus grande largem* de oi9.
Il a sept cordes faites de soie entoure d'un fil de mtal.
Elles s'accordent non sur un diapason fixe, mais d'aprs
leurs rapports mutuels, et de la manire suivante, indique par les mthodes officielles (v. Kin hiojou men).
La 5' corde (la i" tant la plus grave) est tendue de
:

31

KlN.

32

faon ne pas tre trop lche, car alors la i" corde ne


rsonnerait pas; ni trop tendue, car alors la 7* corde
accorde se briserait. Puis en appuyant le doigt sur la

corde hauteur du 12 point (le i" tant du ct des


l'extrmit la plus large), on rgle l'unisson
la 6* corde. Sur la 5^ corde appuye hauteur du 10'
point, on rgle l'unisson la 7* corde. La i" corde apte
puye hauteur du 8 point doit donner l'unisson de la
5* corde libre. La 2^ corde appuye hauteur du 9* point
donne la 5" corde libre. La 3^ corde appuye hauteur
du II* point doit donner l'unisson de la 5* corde.
5'

clefs,

On

son
que l'chelle du K'in n'est pas fixe
tendue peut monter d'un ou plusieurs degrs selon le sentiment de celui qui l'accorde elle comprend tous les intervalles de deux octaves.
voit

Les crmonies sacres employent deux groupes de

du temple.
un des plus anciens instruments chinois on

K'in, l'un droite, l'un gauche de l'entre

Le K'in est
en attribue l'invention Fou-hi au xlv sicle avant notre
re. K'ong-tseu, au vi* sicle avant J.-C, en parlait dj
comme ayant une grande antiquit. Ses sons nobles et
doux expliquent suffisamment la vnration dont il est
entour la difficult de son jeu fait comprendre le petit
nombre d'artistes capables d'en jouer notre poque dg:

nre.

Le K'in se joue gnralement seul il est accompagn


cependant parfois du Hou k'in et du tambourin, et sou:

tient le chant.

La notation du K'in est d'une complication extrme


moindres dtails du jeu y sont indiqus la manire
de pincer ou de gratter les cordes avec le bout du doigt ou
avec l'ongle, le numro des cordes, les temps et la faon
d'appuyer sont galement marqus chacune de ces indications est donne par un signe spcial tous ces signes
:

les

s'agglomrent et s'unissent pour chaque note de manire


former un ensemble compliqu de traits et de points. On

compte plus de cent signes

diffrents

nous donnons

ci-

dessous les plus employs, ceux qu'il est indispensable de


connatre pour lire un morceau crit pour le K'in
:

..
.

33

Notation du

, r, H, m>

3S.,

y^,

^,

K'in.

i^ 2^ 3% 4% 5^ 6%

7.

Indication numrative des cordes

Main droite

^^

SAN

-fc)

main gauche restant

la

main
t'ouo

inactive, tous les doigts de la

droite grattent les cordes


le

pouce gratte vers

ligne de points place

la

l'extrieur.
p'i

tK"

mei

t'iao

pouce gratte vers

le

'

l'index gratte vers le corps

l'index gratte vers l'extrieur.

mei t'iao d'abord mei


deux sons

'V

KEOU

t'i

KEOU

"X

TA

-^

Ti

T"

Li

corps

le

mdius gratte

le

mdius gratte

le

t'i

la corde

la corde

d'abord keou

puis t'iao

une seule corde,

en allant vers

en allant vers
puis

t'i

le corps.

l'extrieur.

l'annulaire gratte vers le corps.

l'annulaire gratte vers l'extrieur.


l'index gratte

deux ou

mme

plusieurs cordes, vers le

corps.

^
*"

^
y^

jou Yi
rieur

le

mdius gratte deux cordes en

allant vers l'ext-

le mdius et l'index grattent deux cordes en allant


vers le corps.
MEI KEOU autre manire de reprsenter le signe prcdent.

TiE

Mouo

Ts'iuAN
trois

Kou

le

cordes en

mdius, l'index et l'annulaire


temps.

grattent

mme

deux sons avec une

mme

corde, gratter

sur l'ext-

rieur puis revenir vers le corps.


451

^
-|.t

'*
'

^*

CHOUANG

LOUEN

mme

sur une

signe que

le

prcdent.

mme

corde successivement, gratter vers


l'extrieur avec l'annulaii^e, puis avec le mdius, puis
avec l'index.
PEi CHAo une mme corde donne trois sons, gratter par le
mdius vers l'extrieur; par l'index vers le corps, puis
vers l'extrieur.
:

CHAO CHAO

mme

signe que

le

prcdent.
3

3k

Joueur de

K'in.

-^

35

SUT Une mme corde, l'index gratte d'abord


corps, ainsi que le mdius, puis le mdius vers
puis l'index vers le corps et ensuite vers l'extr.
une mme corde donne sept sons, d'abord
tch'ang CHAO
mei , puis t'iao , puis keou , puis pei chao

TOUAN CHAo

vers

le
l'extr.,

TA YUAN
chao .

LEAO

^
'r

un

t'iao

FOU

keou

puis touan

l'index gratte vers le corps plusieurs cordes succs^

LEAO FOU

deux prcdents simultanment.

les

Main gauche
TA

pouce.

i -^ jEN

un

l'annulaire gratte vers l'extrieur plusieurs cordes

sives.

tp

puis

successivement.

_^

3^

index.

TCHONG
MiNG

annulaire.

JE.

PAO TCHE

r^

NGAN

yv^

TCHOuo

mdius.

petit doigt.

poser

le

doigt franchement sur la corde.

du

glisser, soit

haut, soit

du bas vers

le

point indi-

qu.

TCHOU
TsiN
la

-^

idem.

FOU deux sons avec une corde


premire rsonance
:

FEN KAi trois sons de


nir au premier point.
:

mme que

KiNG

TCHONG

Kl

lien

k'i

"^

Kl

FA

lgrement.

lourdement.

prcipit.

h.

commencer.

commencement.
arrter.

prcdent, puis reve-

le

Indications gnrales

glisser le doigt aprs

- 36

.1

^5^-t

-:

-h

a H
-*

-tri

il

JDO

Morceau de musique crit pour le

K'in.

37

Traduction intgrale d'un morceau de musique crit


POUR LE K'in.

Ton en houang-tchong'
Les

trois

ivrognes de Yo-yang.

Pour base, employer

les tons

en tchong-lu

viter les

sons de la 3^ corde libre.


y"^

Commencement

strophe.
l'index de

signe)

(i*"^

la

main

droite

cinquime corde sur laquelle le


pouce de la main gauche appuie hauteur du j" point
note du chant sol.
(2^ signe) le mdius gratte la 1" corde en allant vers
le corps, l'annulaire de la main gauche appuyant sur la
corde hauteur du 9 point note du chant sol.
gratte, vers l'extrieiu*, la

Repos.
signe) l'index de la main droite gratte vers l'extrieur la Q" corde, l'annulaire de la main gauche glissant
(3^

sur la corde jusqu'au 7" point

mdius gratte
note du chant /a.

(4' signe) le

corps
(5^

signe) 5^ corde libre

note du chant si puis sol.


corde en allant vers le

la 4^

note du chant

sol.

(6 signe) l'index de la main droite gratte vers l'extrieur la 5 corde, le pouce de la main gauche appuyant

sur la corde hauteur du


(7^ signe) le

en allant vers
appuyant sur
chant sol.
(8 signe)

'j"

point

main

note du chant

mdius de

la

le corps,

l'annulaire de

la

corde hauteur du

mme

que

i*"^

et Q"

sol.

droite gratte la 2^ corde


9^

main gauche
point
note du

la

note du chant

sol.

Repos.
(9*"

signe) 6^ corde libre

note du chant

si.

mdius droit gratte la 3^ corde en allant


vers le corps, l'annulaire gauche appuyant sur la corde
hauteur du 9^ point note du chant si.
(10^ signe) le

corde vers l'extrieur, le pouce gauche appuyant sur la corde hauteur


du j^ point note du chant si.
(11^ signe) l'index droit gratte

la 6^

38

(i2* signe) l'index droit gratte successivement, en allant


vers le corps, la 7^ et la 6^ cordes, l'annulaire appuyant

sur les cordes hauteur du 9" point

notes

du chant

sol,

fa.
(i3 signe) le

corps

mdius droit gratte

note du chant

la 5

note du chant

le

corde vers l'ext-

(14^ signe) l'index droit gratte la 6

rieur

corde vers

r.

sol.

mdius droit gratte la 3^ corde en allant


vers le corps, l'annulaire gauche appuyant sur la corde
hauteur du 9" point note du chant si.
(i5 signe) le

(16" signe) l'index droit gratte vers l'extrieur la 6

appuye par

du chant

pouce gauche hauteur du

le

7*

point

corde
note

si.

Repos.

mdius droit gratte

(17' signe) le

vers

le

la 4*

corde en allant

corps, l'annulaire gauche appuyant sur la corde

hauteur du

note du chant do.


corde libre note du chant r.
(19^ signe) l'index droit gratte la & corde, d'abord vers
le corps, puis vers l'extrieur, le pouce gauche maintenant
la corde hauteur du 9 point notes du chant /,/.
(20 signe) le mdius droit gratte la 4* corde en allant
vers le corps, l'annulaire gauche maintenant la corde
hauteur du 10 point note du chant/.
9''

point

(18* signe) 5^

corps vers l'extrieur,


le pouce gauche maintenant la corde hauteur du 9* point
note du chant ^a.
Repos.
(21 signe) l'index droit gratte le

(22* signe) l'index droit gratte vers le

&

corps la

j" et la

cordes, maintenues par l'annulaire gauche hauteur

10* point

notes du chant do,

(28^ signe) le

vers le corps

mdius droit gratte


note du chant sol.

la 5^

(24" signe) l'index droit gratte la 6

rieur

note du chant

(25" signe) le

vers le corps
(26" signe)

rieur, le
9* point

du

si.

corde en allant

corde vers l'ext-

si.

mdius droit gratte

la 4^

corde en allant

note du chant /a.

l'index droit gratte la 6 corde vers l'ext-

pouce gauche maintenant


note du chant /a.
Repos.

la

corde hauteur du

39

(27" signe) le mdius droit gratte la 5' corde en allant


vers le corps, l'index gauche appuyant sur la corde
hauteur du 9 point note du chant r.
:

&

(28^ signe) l'index droit gratte la

pouce gauche maintenant

rieur, le
9 point

note du chant yii.

(29 signe) l'index droit gratte


4^

corde vers l'extcorde hauteur du

la

cordes libres vers

le

corps

successivement la

5* et la

notes du chant r, do.

mdius droit gratte la 3^ corde en allant


l'index gauche appuyant hauteur du
note du chant si.

(3o signe) le

vers
9*

le

point

corps,
:

{3V signe) l'index droit gratte la 5 corde vers l'extrieur, le pouce gauche appuyant hauteur du 9^ point
:

note du chant

r.

Repos,

(82* signe) l'index droit gratte vers le


3

9^

corde, l'annulaire gauche

corde

notes du chant do,

mdius droit gratte


note du chant sol.

(34* signe) 3^

corde libre

(35" signe) l'index droit gratte

chant

la 6^

pouce appuyant hauteur du

rieur, le

corde en allant

la 1"

note du chant

la

si.

(33^ signe) le

vers le corps

corps la 4^ puis la

appuyant hauteur de

si.

corde vers l'ext7" point


note du
:

si.

Repos.

(3& signe)

mdius droit gratte

le

la 3^

corde en allant

vers le corps, l'annulaire gauche appuyant hauteur du


9^ point
note du chant si.
:

(37 signe) 4^

corde libre

note du chant do.

corde d'abord vers


note du chant r, r.

(38^ signe) l'index droit gratte la 5*


le

corps puis vers l'extrieur


(39^ signe)

le

mdius droit gratte

la

aux trois diximes de la distance du


du 8^ point note du chant r.

8^

corde vers

i"^^

corps, l'index gauche appuyant hauteur

du point

au

le

situ

9 point, puis

{^o^ signe) le

pouce droit gratte la 5^ corde vers l'extgauche appuyant hauteur du 9*^ point

rieur, l'annulaire

note du chant

r.

chant

avec le mdius vers l'extrieur, avec


puis vers l'extrieur
notes du

(41" signe) gratter

l'index vers

kO

corps,

le

r, r, r.

(42 signe) l'index droit

rieur, l'annulaire

gratte la 4' corde vers l'ext-

gauche appuyant hauteur du

9^

point

note du chant do.


(43' signe) 3

libre

corde libre

note du chant

mdius droit gratte vers

(44' signe) le

note du chant

7'

point

mdius gauche appuyant


note du chant si.

(46' signe) le

maintenue par
note du chant

corps la

1"

corde

sol.

(45' signe) l'index droit gratte la 5'

rieur, le

le

si.

la

corde vers l'extcorde hauteur du

pouce droit gratte vers l'extrieur la 6' corde


le pouce gauche hauteur du 7" point
:

si.

Repos.

du K'in.

Varits
1"

Le GRAND K'in

^ Ta k'in.

:^

Le grand

K'in, semblable dans ses dispositions gnau K'in dcrit plus haut, comprend 20 cordes il en
existe aussi i5 cordes. Instrument abandonn maintenant et presque introuvable.
rales

Le K'in moyen

Tchong

k'in.

Le K'in moyen ne comprend que 10 cordes


devenu trs rare.
3

Le PETIT K'in

>]>

Siao

il

est

k'in.

A 5 cordes se rencontre encore quelquefois dans les


provinces du Sud, mais il reste une curiosit.
:

Le K'in lgant

Ya

k'in.

Modification, faite sous les Song, vers le xi sicle de notre


du Kin sept cordes. Deux cordes furent ajoutes,

re,

nombre neuf en tout. Les sons donns


correspondaient aux liu de la manire suivante
ce qui portait leur

i" corde, hoiiang- tchongt'ai ts'eoii

4^

tchong- lu;
9*

corde,

'f

nan

2'

corde, kia tchong

5'

3' corde,
corde, kousien; 6" corde,

corde, ta lin

corde, jouei pin-,

lu.

8'

corde,

lin-tchong;


Le K'iN A

5"

kl

12 CORDES -p Zl le

Ghe eul hien

k'in.

Invent galement sous les Song, chaque corde devant


donner le son d'un lia.

Le Leang yi

6"

k'in

"^

6 divisions pour donner les

2 cordes, chacune

12 liu.

Le K'in a chanter

Song

k'in.

i3 cordes avec les chevalets mobiles

dont

il

le

tcheng,

a d'ailleurs l'apparence gnrale.

Le Kl

comme

k'in

Fait d'un gros tube de

bambou

et

muni seulement de

5 cordes.
9

Le Yi hien

k'in

|^

.
|

Ce ITin une corde tait beaucoup employ au temps


Wei (du vi au viii^ sicle de notre re).

des

On

mentionne encore

ITin i3 cordes,

le

le

K'in

27 cordes, etc.
10

Le

T'ai-yi

Un peu

-j^

diffrent

L'unit suprme.
du K'in

compte 12 cordes, mais

les

points marqus indiquant les longueurs de corde ne sont


qu'au nombre de six.
Il existait

dj pendant la priode K'ai-yuan des T'ang

(713-742).
11

Le Jao leang

^ %.

Invent par Jang Yuan, l'poque Ta-ming des Song


457-465), cet instrument se rapprochait du Kin et du

Kong-heou.

^42

o
o
p
VI

a
X

kd

Che (sseu

ou so)

i^

Les dimensions du Che sont assez grandes, elles atteignent a""! de longueur, o"'467 de large et o^oS environ
d'paisseur.

La construction du Che se rapproche beaucoup de


la courbure de la partie suprieure est
du ICin

celle

cependant plus grande, la longueur totale de l'instrument


est plus grande aussi et le nombre des cordes est plus
considrable. On le fabrique avec du bois de T'ong-chou
{Eleurites cor data), sorte d'arbre huile.

Le Che possde 25 cordes,

divises en

deux groupes de

douze spars par la corde centrale {tchong-sien) que l'on


ne fait pas rsonner. Le Che se place devant le musicien,
de manire ce que celui-ci ait les clefs sa droite. Les
deux groupes de cordes sont qualifis, le premier d'intrieur, le second d'extrieur. La premire corde du
groupe extrieur est celle qui est au bord du Che, du ct

comptent successivela premire corde du


ment en se rapprochant du corps
groupe'intrieur est celle qui est la premire aprs la corde
centrale, la douzime tant donc celle qui est la plus rapproche du corps.
Les douze cordes extrieures forment le groupe des liu
parjaits {yang liu kiun) les douze cordes du groupe intrieur forment le groupe des liu imparfaits {y in liu kiun).
Elles reposent sur un chevalet haut de o'"o46 fait autrefois de jade et maintenant de bois.
Les cordes ne sont jamais joues seules mais toujours
deux par deux l'unisson, la premire avec la quatorzime
(ou premire du groupe intrieur), la seconde avec
la quinzime (qui est aussi la seconde du groupe int-

le plus loign

du corps

et elles se
:

rieur), etc.

que leurs intergrave


du
l'aigu
allant
en
suivants,

Elles sont accordes de manire ce


valles soient les

!"

et i4

et i5

et 16"

>

4e

et 17"

corde

>
>
>

intervalle,

un

ton.

deux tons

un ton
un

ton.

1/2.

1/2.

~
5

kk

ko
2

Le Ghe a chanter

Song che.

n'a que 7 pieds 2 de long (23o),


de large, avec 25 cordes.

sur 8 pouces

Il

(o'26)

Fan ghe.
Le Ghe des tributaires
seulement.
Quatre cordes
4 Le Ghe a 19 cordes -^ jt i
Ghe Kieou hien che.
5 Le Ghe a 27 cordes
Eul
ghe ts'i hien che.
-fi^^,^^
6 Le P'ing ts'ing ghe
j^
3

Modifi successivement par la dynastie Souei (vi et


vn* sicle) de notre re, puis par la dynastie Song (x^ et
sicle).

xi*"

Le Tsing che
Le Pao ghe ^

.
I

Fait de jade, de pierres prcieuses et de

mtaux entou-

rant et encadrant le bois.

TCHENG ^.

La forme

est la

mme

que

de long environ.

i'4o

Mong Tien

a t invent par

Il

Che, mais les dimensions

le

sont beaucoup plus rduites

'|g

qui vivait au

lu* sicle avant J.-G. et qui l'on attribue aussi l'inven-

du pinceau

tion

crire.

gnral, mais

Le nombre des cordes est de 14 en


souvent que de 12 ou i3.

n'est
Il

existe plusieurs varits de

1"

4
5
6"
7
8
9"

10

11

Le
Le
Le
Le
Le
Le
Le
Le
Le
Le
Le

Wo

tcheng g\
Tcheou tcheng \^
|

Tcheng

T'an tcheng 5f
Wou SIEN tcheng, 5 cordes
Ghe eul sien tcheng, 12 cordes;
Ghe san sien tcheng, i3 cordes;
YiN tchouang tcheng
YuN Houo tcheng
fn
LOU TCHAO TCHENG
Ya TCHENG IL
KOU TCHENG
;

^^

g
^

Jfs,

',

il

ko

TcHOU

jfl.

Cet instrument de musique est, dans ses grandes lignes,


analogue au Tcheng, c'est--dire en ralit au Che, mais
sa forme est plus allonge et sa convexit plus accentue.
Il

a i3 cordes accordes par demi-tons.

La longueur du corps mme

est

de 4 pieds i

(i'34);

sa largeur ne dpasse pas 3 pouces (o lo).

Son invention remonte approximativement au premier


sicle

de notre re.

mentionne encore un instrument du mme genre,


i|l, galement i3 cordes, dont l'invention remonte la mme poque.

On

le

Yo TCHOUEN

K'ONG HEOU

^.

Les descriptions d'instruments de musique parlent d'un


instrument cordes grattes, le Kong heou, dont la forme
gnrale se rapprochait du Che. Il ne nous a pas t possible d'obtenir une reproduction de cet instrument, que
l'on donne comme possdant, selon les cas, 22, 23 ou
25 cordes.

Trs rpandu autrefois en Core, il tait galement


connu en Mantchourie et sur les frontires ouest. Kao
Yang Wang des Wei (vi" sicle ap. J.-C.) parle du K'ong
heou des tribus K'iang (tangoutaines ou thibtaines).

On
i"

reconnat plusieurs varits de


,

plus rpandu en Core;


Le Chou k'ong heou 1^
connu
chez les K'iang ;
Le Wo k'ong heou ^
Le FoNG CHEou k'ong heou m. #
K'ong heou
|

2"

K'ong heou

de Phnix, que l'on rencontrait aussi au T'ien-tchou


(Indes) et dans les royaumes du Turkestan chinois, Kao-

tte

tch'ang et autres.

P'i-P-A

Forme

kl

^.

entirement, de bois, cette guitare ovale et plate

a des dimensions variables; en gnral, elle ne dpasse

pas o'^So de longueur, o"o2 d'paisseur et o'"20 6^1^


de largeur. Les quatre cordes, de soie,
sont accordes par tierces successives et
donnent souvent
:

Les baguettes de cuivre qui servent varier la longueur


des cordes donnent les intervalles suivants
:

La premire

baguette, la quinte de la corde libre

la 2%
4% un intervalle d'un demi-ton chacune la 5% un
ton et demi; la 6% la 7% la 8% la 9% la 10' et la ii% un
ton. On en joue, soit avec le doigt^ soit avec un plectre.
Les Chinois considrent le P'i-p'a comme un de leurs
plus anciens instruments populaires
on le rencontre
dans les parties les plus recules de la Chine. Dans le
sud, principalement, il est rare de croiser un groupe de
jeunes gens en promenade la campagne et n'ayant pas
un P'i-p'a ou un Yue k'in, dont ils accompagnent leurs
chants incertains. Le son du P'i-p'a est assez sec et ses
vibrations sont courtes et sans charme.
la 3" et la

Varits

Le Ts'iN-HAN

Ban,
lin

3"

du

P'i-p'a.

du temps des Ts'in et des


(Hou pou), d'aprs Ma Touan-

p'i-p'a, P'i-p'a

originaire des barbares

sa forme tait plus arrondie et plus petite

Le K'ouEN-LOUEN p'i-p'a, P'i-p'a des monts Kouen-louen;


Le Cho-p'i p'i-p'a, P'i-p'a peau de serpent trs
:

rpandu autrefois dans les pays de Fou-nan, de Kao-li


(Core), de Kieou-tseu (K'ou-tch'o du Turkeslan), de
Ghou-lo (Kachgar), de Si-leang (Kan-sou Sin-kiang).
La caisse, faite de peau de serpent, tait paisse d'un
pouce (0^032) environ
;

^^

4"

Le

LcGhouang FONG p'i-p'a ^jg.

K'iu ts'eu p'i-p'a

rapport, l'poque
T'ien-pao des T'ang (742-756), par un fonctionnaire qui
revenait du Si-chou (Sseu-tch'ouan occidental)
,

Le KiN-LU
au manche d'or
6"

p'i-p'a
;

:^^

traverses d'argent et

kS

P'I-PA


Le TcHE KiNG

"

Le Hou LEi p'i-p'a ,^


Le JouAN HiEN p'i-p'a

'f
S'^

douze traverses

le

k9

M
1

^ ci^ cordes et
Px;^
manche de grande longueur
I

le haut
Le YuN Houo p'i-p'a
fn
du manche est dcoup en forme de nuage, d'o son nom

io

{yiin houo,

harmonie des nuages);

Le EuL HIEN

11

12 cordes:

p'i-p'a,

deux cordes

et

une seule

tra-

verse;

Le LiEou HiEN

12

sions
i3

six cordes et quatre divi-

Le

Ts'i HiEN p'i-p'a, sept cordes et treize divisions

invent au
i4"

p'i-p'a,

viii^ sicle

Le Pa HIEN

p'i-p'a, huit cordes.

hO

HiEN TSEU

-^

OU San hien

Trois cordes de soie ou parfois de mtal.

Le manche en chnie du Hien tseu


marquablement long et atteint
o'^So

il

n'a

jamais moins de

bote sonore est

faite

est re-

parfois

o"6o

la

d'un corps ovale en

bois, couvert, au-dessus et au-dessous, de

peau

de

{meng-pi,

serpent

tchang-tch'ong-p'i

ou

cha-yu-pi,

cho-p'i); elle n'a jamais

plus de o^^ao dans son grand diamtre

Hien tseu

un

un

plectre. Il est accord

par une quarte et une quinte, soit par

intervalle de seconde et

C'est l'instrument

dans

le

est jou soit avec l'extrmit des

doigts, soit avec


soij;

le

une quinte

favori des chanteurs,

Nord.

Ses accents grles et sautillants rappellent

un peu

les

sonorits

du banjo

et

ne

sont pas sans agrment.

Le manche du San hien

n'a pas de ba-

guettes de cuivre prcisant les intervalles.

HIEN TSEU

ou San uien

51

YUE
Le corps de

K'IN

cette guitare a

des dimensions variables, mais


qui descendent rarement audessous de o'4o de diamtre
pour un manche de o4o galement et une paisseur de

Ses quatre cordes sont en soie ou parfois de


Les
fil ou mme mtalliques.
baguettes de cuivre le long du
o'^oC.

o"'o4

manche sont au nombre de


ou de dix-sept et disposes pour donner un intervalle

treize

d'un demi-ton.

Le Yue
manire

k'in est accord de

assez

variable

gnral, cependant,

en

on le trouve

accord ainsi

Dans quelques provinces, on


accorde les quatre cordes par
paires,

l'intervalle
d'une
quinte
Le Yue A'm est trs populaire
et se

rencontre souvent avec

San

le

dans les
mains des promeneurs et des
oisifs qui prennent le frais sur
les murailles des villes ou dans
P'i-p'a et le

hien,

les alles plantes d'arbres

promenades

des

Yue

k'in

Ma Touan-lin men-

tionne qu'il fut introduit parmi les instrument de musique


plus relevs l'poque K'ai-yuan (viii^ sicle aprs J.-C.).

Le Yue
plectre.

k'in se joue soit avec les ongles, soit avec

un

52

53

YaNG
Dimensions

Porte du

ICIN P^

^,

longueur, 0^76

Yang

k'in

K'iN TRANGER.

largeur, o'^Si

hauteur, o'"07

1 l'extrme gauche
(versant
gauche du i" chevalet) (chevalet

de gauche),
2
i*'

au centre (versant droit du

chevalet),

du

droite (versant gauche


chevalet) (chevalet de droite)

3
2*^

(le

tf^

versant droit du deuxime chevalet, tant discordant

que pour donner parfois le rythme, et seulement


dans les 3 notes du bas).
Le Yang k'in est une bote en forme de trapze, faite
de bois laqu au dehors, mais finement gratt et ponc sur
le dessus deux sries de chevalets assez levs divisent
les cordes, chaque groupe de trois cordes donnant un
mme son passe sur un chevalet dun ct et entre les chevalets de l'autre. Il y a quatorze sries de trois cordes de
cuivre tendues par des petites chevilles galement de
ne

sert

d'ailleurs

cuivre plantes sur les cts et tournes l'aide d'une cl.

Les cordes sont frappes l'aide de deux petits martelets faits d'un clat de bambou.
La particularit est que toute la srie de cordes qui
passe sur les chevalets gauche donne deux sons, un sur
chaque ct du chevalet la srie qui passe sur le chevalet de droite ne donne qu'un son, le versant de droite
tant trop ingal et discordant, sauf dans les notes basses.
;

Cet instrument d'invention trangre, comme l'indique


son nom (K'in de l'ocan, K'in tranger) est peu connu
dans les provinces du Nord il est, au contraire, trs
rpandu dans les provinces du Sud, au Kouang-tong, au
Kouang-si et au Yun-nan, en particulier, o les aveugles
donnent souvent des concerts dans les maisons de th en
accompagnant leurs chants des sons rapides et rsonnants
:

du Yang k'in.
Le Yang k'in n'est pas employ dans la musique
non plus que dans les orchestres de thtre.

sacre,

III

bk

Instruments a vent.

Grand Cheng ou Sen g

-j^

Ta cheng ou Tch'ao cheng

^
^ ||.

Le Grand Cheng est compos de 17 tubes d'ingale


longueur maintenus dans une calebasse ferme hermtiquement, oii l'air ne peut entrer ou rester que par les
tubes et par une longue embouchure semblable un bec
de thire
Le Cheng est un instrument anche (^ houang);
joue en soufflant et en aspirant alternativement.

il

se

Diffrents auteurs affirment que c'est depuis l'introducdu Cheng et sur ses principes que l'on a invent, en

tion

Europe, l'harmonium

et l'accordon. Kratzerstein, fabricant d'orgues Saint-Ptersbourg, aurait mme appliqu


aux grandes orgues le systme amlior du Cheng.

Les 17 tubes forment chacun deux notes diffrentes


d'un demi-ton selon que l'on souffle ou que l'on aspire.
Les sons qu'ils donnent sont ceux des llu suivants
:

I" tube, Jouei pin et lin tchong.


2'

3'

9*

10'

tube,

4'

5V
6^
'f

S^

II*
i2

i3'

14'
i5
16'

iT

wou yi doubl et ying tchong doubl.


houang tchong doubl et ta lu doubl.
jouei pin doubl et lin tchong doubl.

yi

tso et

nan

lu.

ta lu et kia tchong.

kou

sien et tchong lu.

jouei pin et lin tchong.


ta lu et t'ai ts'eou.

wou ri etjing tchong.


ta lu

doubl

kou

et

kia tchong doubl.

sien doubl et tchong lu doubl

yi

tso doubl et nan lu doubl


wou y i doubl et jring tchong.
houang tchong et ta lu.

55

Grand Cheng.

56
Les tubes sont, en effet, disposs comme les ailes d'un
phnix en deux groupes, droite et gauche de l'embouchure la numration commence par la gauche le
premier tube est court, le second plus long, le quatrime
est le plus long de la srie de gauche
puis, le cinquime
est un peu plus court et le huitime est le plus court de
mme, le neuvime est un peu plus long et le quatorzime
est le plus long de la srie de droite, pour arriver encore
au dix-septime, qui est assez court.
:

Le tube le plus grand a i pied 688


un diamtre intrieur de o'^oag.

(o54) de long avec

La calebasse a une hauteur de o^^io environ, avec un


diamtre d'environ o"i5. Elle est maintenant faite de bois
laqu, la partie suprieure est perfore pour laisser passer
les tubes, et le ct reoit l'embouchure semblable au
col du phnix . L'instrument se porte avec les deux
mains, lgrement inclin sur l'paule droite l'index de
la main droite peut obturer les tubes 3 ou 4 pendant que
le pouce obture les tubes a, 5, 6 ou 7. Les autres tubes
sont commands par le pouce, l'index et le mdium de la
main droite Seuls, les tubes obturs donnent un son
:

L'invention du

Cheng remonte, sans nul

plus haute antiquit


faites

cite le

dans

le

qui aurait

invent

sicles avant

des mentions frquentes en sont


Le Li ki
et dans le Chou king

Che king

Cheng de Niu

doute, la

wo, ministre et prince


cet

du clan Fong,

instrument plus de trente-cinq

J.-G.

obligatoirement partie des crmonies sacres, oi


l'un gauche, l'un droite, font
entendre lem's sons dlicats et doux
Il fait

deux groupes de Cheng,

On donne

encore au Cheng

ji.

Le Petit cheng
ou Houo Cheng

>J>

^
|

nom

de

Yu

du Cheng.

Varits
1

le

Siao Cheng ou Fong Cheng

A 17 tubes galement, mais ne possde que i3 tubes


anche, les quatre autres tant muets les dimensions sont,
;

d'ailleurs,

moins grandes que

celles

du Grand Cheng.

Le Grand yu -fz
Ta yu.
Le plus long tube atteint 4 pieds

2 (i'34).

57
Cet instrument, qui n'est plus en usage, comptait 36 tubes languettes.

Le Yu A

17

TUYAUX ~h ^Ll ^ Che ts'j kouan


TUYAUX, Che kieou kouan yu.
|

Le Yu A 19

5**

Le Yu A 23 tuyaux, Eul che s an kouan

va.

yu.

Ces trois derniers instruments furent emprunts, vers


II* sicle de notre re, aux tribus barbares (Hou-pou); on
en rencontre encore dans les villages des provinces du
sud
le

Le Hou Lou Cheng

Au temps

de

'^ W.

la dynastie

ou P-iao Cheng

T'ang (du

vii^

au

ix^ sicle

de

notre re), tous les barbares insoumis comptaient le Hou


lou cheng parmi leurs instruments favoris. A l'poque
des Song (vers le xi^ sicle), tous les Man ^- du Sud-Ouest,
tribus insoumises encore, qui payaient tribut, soufflaient

dans
7

le

P'iao cheng

Le FoNG

Fait de
8

Yi

Cheng M. ^

bambou

et

cheng

d'une calebasse.

Le Yi KOUAN Cheng

17 languettes.

Le YuN houo Cheng

^ 1^
^ %i

.
|

ailes de phnix

58

SOUO-NA
(ou So-LA, dans

le

sud-ouest de la Chine)

ou SoU-EUL-NAl

Le Souo-na

P^

^ W ^

un instrument

est

anche.

Son organe

particulire, est constitu par

forme
de riz insre
langue de
dans la partie largie de l'embouchure.
C'est l'instrument de musique le plus rpandu et le plus
populaire en Chine on le revibratoire, de

paille

trouve tous les enterrements, tous les mariages,


dans tous les orchestres qui
jouent dans les yamen l'arrive des fonctionnaires en
visite. Son origine serait ce-

pendant mahomtane, en

Ta ts'ing houei tien :


aurait t apport en Chine

croire le
il

par les peuples du Turkestan.


Les sons qu'il met rappellent un peu ceux du biniou,
mais avec plus d'acuit et d'aigreur l'embouchure de cuivre
et le pavillon de mme mtal
transforment les vibrations du
corps mme, fait de bois, perc
de 7 trous.
;

L'chelle

du Souo-na

est

impossible fixer chaque fabricant donne des tailles diffrentes aux diverses parties
de l'instrument le pavillon,
mal fix, penche d'un ct ou
s'enfonce
toutes les notes
sont constamment modifies.
;

On

peut fixer cependant


en moyenne, la longueur
du Souo-na, le pavillon ayant
un diamtre d'environ oi2.
o'"4o,

un petit modle
du Souo-na, connu sous le nom de K'ai
Il

Souo-na.

existe

ti

une

59

KOUAN.

60

KoUAN
Le Kouan ou Kouan-tseu
plus

fait

un instrument anche
simple tube de bambou;

est

communment d'un

l'embouchure est munie d'un organe vibratoire form


d'une paille de riz.
Le Kouan-tseu est trs rpandu en Chine, dans les
orchestres populaires ses sons paraissent plus agrables
et plus doux que ceux du Souo na, dont ils se rapprochent beaucoup; il ne figure pas dans les crmonies
:

sacres.

du Kouan remonte une trs haute antiquit


mentionne comme dj ancien sous les Han, au

L'origine

on

le

sicle av. J,-G.

I*'

Kouan

Autrefois, le

changeait de

nom

taient appels

Kiao

il

et les plus courts

tait

Miao

taille

moyens

les

de jade ou de bois
les plus grands

fait

suivant sa

s'appelaient

Nie

|^.

Leurs longueurs variaient seulement de quelques centimtres, les plus grands ne dpassant pas o35.

Kouan.

Varits de
i"

Lou Kouan

roseau

Kouan en

roseau,

fait

de gros

Ghouang Kouan
Kouan double;
3 HouANG TCHONG KouAN
long de 9 pouces
^
(o'^aSS) et bas sur le liu houang tchong ;
2

Ta-lu Kouan icg

Kouan -t^ M
Kouan des sept toiles,
bambou Jaque et long d'un pied (o'^Sa)
Ghouang fong Kouan ^ Jl,
donnant les sons

5 Ts'i siNG

6 trous,
6

fait

de

des douze liu;


7"

T'ai p'ing

Kouan

:ic

invent sous la dynastie

T'ang;
8

Kouan | H
Pa ts'i Kouan ^ J^
Kong tgh'en Kouan ^ M
TcHAO HouA Kouan
T'oNG Kouan ^
fait de
Lo-T ouo

io
11
12

^^

bronze.

61

L^==J>
T'ONG-HAO OU La-PA.

TONG HAO

^^

62

OU HaO TONG ^E

OU La-PA

#J

P/l

Les sons produits par cet instrument sont provoqus par


dans une embouchure semblable
chasse.
de
celle des cors

la vibration des lvres

Il

existe plusieurs varits de ces longues trompes

les

unes, qui atteignent plus de deux mtres, sont faites de


ce
bronze, trois tubes rentrant les uns dans les autres
sont celles qui sont employes dans les lamaseries pour
;

appeler les lamas aux offices elles donnent un son profond et grave d'une incomparable puissance.
;

Un modle

plus petit, long d'un mtre

un mtre cin-

quante, tait rcemment encore l'unique trompette de la


troupe chinoise; elle tait faite de cuivre mince et ses
vibrations lentes et graves taient assez belles.

Un
est

autre modle encore, fait de bois recouvert de cuivre,


beaucoup employ pour les funrailles et aussi aux

mariages.
Il

existe encore

manire ce que

un modle dont

le

bout se recourbe de

pavillon sonne vers l'embouchure.

le

Cet instrument n'est pas employ dans les crmonies


rituelles.

Kio

:%.

Corne faite sur le modle des cornes de bestiaux, munie


d'une embouchure grossire oii les lvres peuvent vibrer
;

il

en existe plusieurs varits


1

T'oNG Kio

corne de cuivre.

Instrument propre aux anciens Kao-tch'ang

^^

(peu-

plade du Turkestan chinois) faite sur le modle des cornes


de bestiaux, longue de 2 pieds (o"64). Les Si-jong s'en
;

servaient galement.

corne tte de dragon.


Long t'eou kio M 5^
Dans la rgion de Wou-tch'ang, on en trouvait encore
2"

>

autrefois,

parmi

les

bergers des montagnes.

63

^^ii^l-gl?

<
PU

6k

Paz
Le P'ai

siAo #^

^.

form essentiellement de i6 tubes de

siao est

mme diamtre,
d'une gale longueur et rangs dans un chssis de bois
laqu et orn.
bambou coups

entre deux nuds, de

Ces i6 tubes constituent les liu (douze liu et quatre liu


Ils sont diviss en deux groupes {Kiun J^) {yang
liu et y in lu), les tuyaux les plus longs tant de chaque
ct et les plus courts tant au centre.
doubls).

Le diamtre uniforme des tubes

est

de o pied oi'j^ii

("00877504).

Leurs longueurs sont


la droite

les suivantes,

en commenant par

Longueur

Nom

du

Note donne.

liu.

I"

Pei yi

pei wou yi

houang tchong

fai ts'eou

tso
.

en pieds

en centimtres.

Jl

chang

0.9102

0.291264

tch'e.

0.809

o. 25888

IL

kong

0.729

0.23328

)L

fan

0.648

0.20736

y\

lieou

0.576

0.18432

Jouei pin

wou.

0.5l2

o. 16384

Zj

yi.

0.4551

o i4563

_fc

chang

0.4045

0.12944

5 liou sien

yi

wou yi

9"

ying tchong ...

ft

che

0.384

0.12288

nan

i^

yi

0.431

o 13792

io

II" lin
12

tso.

lu

....

tchong

tchong lu

....

i3 kia tchong
i/^

ta lu

15*^

pei ying tchong.

i6

pei nan lu

iE.

wou.

0.486

o.i5552

^7^

lieou

0.5393

0.172576

l/L

fan

0.6068

0.19417

il

kong

0.6826

0.218432

^f^

tch'e.

0.768

0.24576

ffc

che

0.864

o 27648

Tous les mois de l'anne, sauf la 2" lune et la 8* lune,


ont leur ton appropri auxquels tous les instruments doivent se conformer c'est le P'ai siao qui l'indicjue et qui
dirige ainsi les mlodies. Le tableau successif de ces tons
est le suivant
;

65

DEGR

Yu

66

Le P'ai siao remonte la plus haute antiquit cette


de Pan est l'application directe du principe dcouvert
par Ling Louen au xxvi*' sicle avant notre re.
;

flte

Deux
rituelles

l'entre

P'ai siao jouent l'unisson dans les crmonies


;

ils

sont placs l'un gauche, l'autre droite de

du temple.
Varits de P'ai siao.

Le Chao siao fg ||.


Compos de lo tubes et employ
1

l'poque de l'empe-

reur Chouen, vingt-trois sicles avant notre re.

gueur des tubes ne dpassait pas


2

Le Yen siao

22 tubes.

Le KiAo SIAO
23 tubes.

Le Ya siao

24 tubes.

Le TouAN siao

2, soit

La lon-

o"364.

A
le

g-

pied

et le
I

Li tch'ong siao.

et le

Yen

siao

|pE

21 tubes
employ au vin^ sicle de notre re dans
Turkestan Koutaba (Kieou-ts'eu).

Le Ts'iNG Yo siAo

j^^

17 tid)es.

Le Kou tgh'ouei siao

12 tubes.

Le FoNG siao

et le

sJ P^

Chou fang

siao

ij^

67

SlAO
Flte droite.

68

%, Flte

SiAo

droite.

Les orchestres sacrs employent deux espces de fltes


droites, le Kou-sien Siao, flte donnant le son du liu
kou-sien comme base, et le Tchong-lu Siao, flte donnant
le son du liu tchong lu. Leurs principes et leurs formes
les distances entre
gnrales sont exactement pareilles
;

les trous seules diffrent.

Elles sont faites de bambou noir {^ fj" Tseu tchou),


laqu et orn de peintures reprsentant des dragons dans
les nuages.

Leurs dimensions

et leurs intervalles

sont les suivants

Kou-sien Siao.

Longueur totale
i pied 7705 (o5665).
Diamtre o pied o435 (ooi392).
:

longaeurs Dcessairts
pour
Pieds

les liu jastti

Ceitimtres
Pied

O 7040

o 22628

o.85oo

0.272

Qtch'e nanlu

yi

0.9959

1.1204

0.319688

o. 358528

0.7224

tso

lin tchong-

jouei pin

0.7714
0.8127

tchong lu

0.8562

kou-sien

0.9143

kia tchong

0.9632

Vai ts'eou

1.0286

yi )

wou s

lieou

0.6867

i.o836

ta lu

I.a5i7

408 1

0.400444

o 35o59
.

houang tchong.

/a" J
kong j

0.50694

0.5665
charig

<z:)

tch'e

1672

1.2190

nan

2842

Za doubl.

1.37 14

doubl

1.4448

Jouei pin doubl.

1.6264

tchong Za douJjl

t.

lin

(
1.7705

y ing tchong donhl.


wou yi doubl ...
ji

1.5842

fso

tchong doubl

54a8

7124

69

Tchong-lu Siao.

pied 6934 (o"52i


Longueur totale
i
Diamtre o pied 0416 (ooi33i2).
:

Pieds

TCHONG LU

70

TI

KOU

SIEN TI

(Fltes traversires)

71

Flte traversire

Le

||"

ou

Ti.

-^ est form d'un tube de bambou


de soie recouverts de cire et perc de plusieurs trous, l'embouchure, un trou recouvert d'une fine

li

ou Ti-tseu '^

Ti

avec des

membrane

fils

et les trous

nom

donnant

Long

les diffrentes notes. Il

de la tte et
queue de dragon qui ornent ses extrmits.
Les orchestres sacrs employent deux varits de flte
traversire
le Kou-sien Ti, donnant comme base le son
du liu kou-sien, et le Tchong-lu Ti, qui donne le liu
tchong lu.
Leurs longueurs et leurs intervalles respectifs sont les
porte aussi le

de

de

t'eou Ti, cause

la

suivants

Kou-sien Ti f^^^\

i**

Longueur

totale

Diamtre

pied 8286 (o585i54).

8 pied 435 (o^oiSga)

Embouchure.
Longaeiirs lcessairt

poor
Pieds

les liu justes

Centimitres
Pied

0.4426

o.i4i632

tch'ej

demi tchong lu
.
demi kou sien
demi kia tchong.
demi t'ai ts'eou
demi ta lu
demi houang tchong
ying tchong.
wou yi
nan lu
.

0.6268

o 7040
.

0.20025

o 22528
.

wouj
lieou

0.7921

0.253472

fan j
r

o 8852
.

o 28326
.

kong"

yi
lin

0.4816

o.5i43

tchong

i.o836
1.1572

0.34675
0.37031

chang

change

0.40054

yi

(depuis l'embouchure.)

0.6095
0.6421

0.6857

0.8127
0.8562

kou sien

0.9143

kia tchong

0.9632

t'ai ts'eou

1.0286
i.o836

ta lu

houang tchong
1.2517

o 5786

o-77i4

tcKe tchong lu

0.318688

0.5418

0.7224

tso

jouei pin
0.9959

0.4281

0.4571

1.1572

y ing tchong donhl.

1.2191

wou yi doubl ...

2943

2"

Longueur

12

# g

Tchong-lu Ji
totale

Diamtre

Embouchure, k'eou

.
I

pied 8286 (o"'585i54).

o pied 0416 (o"oi33i2).

s^
longsenrs neessairis
poar

0.4233

0.13545

Pied

demi tchong

tcKe

demi kou

lu.

0.16348

ji

|)

demi fai
demi

0.5986

0.19155

wou ^

0.7576
0.846Z

0.21548

0.24243

lieou

ts'eou.

I.0364

1068

0.3048

kong

tcKe

chang

o 3541

chang

o.383i

0.4706

0.4929
o.5i82

y g

0.5534

o.583o

wou yi

0.7142

nan

o 6559

lu

lin

0.6909

tso

tchong

0.7378

......

yi

0.7773

tchong lu

0.8189

kou sien

0.8745

kia tchong

0.9213

t'ai ts'eou

0.9838
i.o364

ta lu

houang tchong.
1.1972

fan

0.331648

tchong

fouei pin.

0.9525

0.4372

deim y ing tchong.

yi
0.27094

0.4094

ta lu

in

0.6734

sien

demi kia tchong


0.5109

les lin jostes

Centimtres

Pieds

y ing

tchong doubl.

i.io68

1660

(depuis l'embouchure.)

Les Ti-tseu donnant des sons plus aigus que les autres
instruments, les Chinois ont adopt pour leur notation
une cl spciale, indique par le mot ti, plac au dbut du
morceau. Les caractres employs la notation musicale
sont, en effet, en nombre restreint il aurait fallu recommencer presqu'aussitt une nouvelle srie de caractres
pour reprsenter les octaves aigus du Ti-tseu. On y a
remdi en spcifiant que les caractres employs dans la
;

cl

de

ti

reprsenteraient des sons plus hauts d'une quinte

73

que ceux reprsents par la cl ordinaire, c'est--dire que,


en admettant que le caractre chang des cls ordinaires
reprsente un la, le mme caractre chang en cl de Ti
reprsentera le mi de l'octave suprieure, correspondant
ainsi notre cl d'ut, 2^ ligne.

en usage comme instrument popude thlre et dans beaucoup de


crmonies, mariages ou enterrements. Les fltes ainsi
employes sont dpouilles de la tte et de la queue du
dragon qui ornent les extrmits des Ti rituels.

Le Ti-iseu
dans

laire

est aussi

les orchestres

L'invention de
haute antiquit.

flte

la

traversire

remonte

la plus

Varits de Ti.
1

K'iANG

TI II

ou Hou

TI

lQ

.
I

A 5 trous au premier sicle de notre re, le Ti n'avait


que 4 trous. Ma Yong, qui vcut de 79 166 aprs J.-C,
ayant t envoy en mission auprs des tribus thibtaines
K'iang, emporta une flte 4 trous pour se distraire et l
il ajouta un autre trou
le nom en fut d'abord Ti de quatre
pouces (Sseu ts'ouen ti) ; elle prit plus tard le nom de
K'iang ti ou Hou ti.
;

Yl TSOUEI

TI

5^

En usage dans le royaume de Leang, au v" sicle de


notre re encore frquente en Core.
;

Le Tch'ang

Grande

ti ;g

flte traversire

6 trous, longue de

pied 8

(0-476).
4

Le TouAN

TI

.
I

Flte traversire courte, longue d'un pied environ (o^Sa),


6 trous.
5

Chouang

ti

.
I

Flte traversire double 5 trous invente au premier


de notre re, elle serait assimile au K'iang ti.
;

sicle
6

Chou

ti

6 trous.

Gheou

ti

7'4

.
I

6 trous, un peu plus petite que


t'eou ti.
8"
9

Le Ti A

trous

Le FONG MING

TI

^ ^L
HL

,T'si

le

k'ong

Ya

ti

ou Long

ti.

P,|

Quand Houang-ti, vingt-cinq sicles avant notre re,


commanda Ling Louen de choisir des bambous dans les
valles de Kiai kou, celui-ci coupa galement des

dans

les valles

du K'ouen-k'i

'^ et en

fit

le

bambous
Ti

il

lui

donna le nom de Flte au chant de Phnix {Fong ming


^^ ^^ connat cette Mte
ti) (Ma Touan-lin, ch. i5, p. 74)

que par
10

Le

les anciens rcits.

T'iE TI

Flte de fer

.
I

75

^^
^

^^m^^^.

TCHE
(Flte traversire).

76

TCH'E j^, GROSSE FLTE TRAVERSIERE.

Le TcKe

est

une

flte traversire plus courte,

mais d'un

diamtre plus considrable que le Ti il est fait galement


de bambou noir. On distingue deux Tclie dans les orchestres sacrs, le Kou-sien tch'e, bas sur le liu kou-sien et
;

le

Tchong-lu tch'e, bas sur le liu tchong-lu.


Leurs dimensions sont les suivantes
:

Kou-sien

Longueur
Diamtre

Les sons

qu'il

tch'e.

pied 4 (o"438)o pied 087 (0^02784).


i

donne sont

les suivants

Embouchure, k'eou j
Pied

Liu correspondants

Centimtres

1/8 de kia tchong.

0.2489

0.2965

0.0796

0.09488

lieoii

fan J

0.3960

0.12672

kong j

0.4979

0.16932

chang j

0.5930

0.18076

yi J

0.7040

0.22628

wou P

0.8386

0.2G8353

lieou

kong
(depuis l'embouchure.)

1/8 de t'ai tseou.


1/8 de ta lu.
1/8 de houang tchong.
1/4
1/4
1/4
1/4

de y in g tchong.
de wou yi.
de lin tchong.
de j'ouei pin.

1/4 de kia tchong.


1/4 de t'ai ts'eou.
1/4 de ta lu.
1/4 de houang tchong.
1/2 ying tchong.
1/2 wou yi.
1/2 nan lu.
1/2 yi tso.
1/2 lin tchong.
1/2 j'onei pin.
1/2 tchong lu.
1/2 kou sien.

Longueur

Embouchure

Tchong-lu

Diamtre

77

telle.

pied 4
pied o83

(o'"437).

(o-^oaGG).

n
Liu correspondants

Pied

Centimtres

")

1/8 de kia tchong.


1/8 de t'ai tseou.
1/8 de ta lu.

o.238i

0.076192

0.2836

0.080752

fan j

0.3788

0.121216

koiig P

1/4 de lin tchong.


1/4 de jouei pin.

0.4762

o.i52384

siang J

1/4 de kia tchong.


1/4 de t'ai tseou.

0.0672

o.i8i5o

0.6734

0.215488

0.8021

0.256272

Comme

on

lieou

y^i

wou )

lieou

1/8 de
1/4 de
1/4 de

1/4
1/4
1/2
1/2

de
de
de
de

houang tchong.
ying tchong
wou yi.

ta lu.

houang tchong.
ying tchong.
voou yi.

1/2 yi tso.
1/2 nan lu.

1/2 kou sien.


1/2 tchong lu.
1/2 Jouei pin.
1/2 ///i tchong.

notes du Tch'e, plus aigus que


celles du Ti, ne donnent pas davantage les sons exacts
des liu l'approximation en est mme assez vague.
Il y a quatre Tch'e, diviss en deux groupes, dans les
orchestres sacrs.
le voit, les

%^^

Le Tch'e fut invent par un nomm Pao sin kong


(sans doute, duc de Pao sin), mais on ignore l'poque
exacte o cet vnement se place on le tait remonter au
;

xx^ sicle environ avant notre re.

On

ne connat que deux varits de Tch'e

le

Grand

tch'e, d'un pied 4 de long, et le Petit tch'e, d'un pied 2.


Ce dernier n'est plus employ dans la musique actuelle.

78

HlUAN.

79

HluAN ^
Le Hiuan

est

un cne de

terre cuite rougetre

porcelaine, orn de dragons et perc de sept trous,

ou de
un au

sommet, sur lequel on souffle pour que l'air produise le


son en se brisant sur le bord, quatre devant et deux derrire. C'est une sorte d'ocarina.
Il

existe

deux Hiuan

le

houang-tchong hiuan, bas

sur le liu houang-tchong- et le ta-lu hiuan, bas sur le liu


ta-lu.

Les dimensions du Ta-lu hiuan sont


Hauteur extrieure
Hauteur intrieure

les suivantes

o pied 3897 (oi247).


o pied 2i33 (o^o68256).

o pied 3o (0^096).
Plus grand diamtre extrieur
Plus grand diamtre intrieur
o pied 1642 (o'"o535).
:

Les dimensions extrieures tant les mmes pour


hiuan, les dimensions intrieures sont

Houang tchong

le
:

Hauteur o pied 223 (0^07136).


o pied 171 7 (o'"o4484)Plus grand diamtre
:

Les sons du Hiuan rappellent beaucoup ceux de nos


ocarinas

ils

sont assez doux.

y a deux Hiuan dans les orchestres sacrs.


L'invention de cet instrument est attribue Fou-hi,
il est, en tous cas,
trente-cinq sicles avant notre re
Il

fort ancien.

80

IV. Instruments a percussion.

YIN G
Tambour

KOU

{^.

long, fait d'une caisse de bois avec une peau

de porc tendue aux deux extrmits.


Dimensions longueur, 3 pieds 4^7
:

sur les faces, 2 pieds

(i ""09624)

3o4 (o'"73528)

diamtre,

au milieu,

3 pieds 072 (o"983o4).

Son nom de ying kou est expliqu souvent comme veying, nom d'un bois dont la caisse tait
nant du mot

faite autrefois.

Aux
plac

crmonies
l'est.

rituelles,

il

n'y a qu'un sevXying kou,

81

YlNG KOU

82

POUO FOU
Caisse de bois ferme aux deux extrmits par des peaux
de porc minces le tout reposant sur un cadre.
Dimensions longueur, i pied 458 (o'"46656) diamtre,
;

sur les faces, o pied 729 (o"23328) 2 sur les reins


(le centre n'tant pas la partie la plus bombe) o pied 972
1

(o'"3iio4).

Le nom

form de pouo. Frapper


avec force, et fou. Tapoter lgre-

est descriptif

plusieurs reprises et

ment

est

il

Varits de tambours.

T'ou Kou

2"

Wa

tambour de

s^,

kou "%

tambour dejaence ou de

4"

terre cuite;

Hou FEOU ^ ^,
Yao kou m M

terre;

Jarre des Barbares

Les grands taient

faits

en poterie,

les petits

rare

il

est

Lei kou

YiNG kou

Lou kou f&


Mao yuan kou

fort

;
I

en bois

employ au x^ sicle, est devenu


plac debout sur un trteau qui l'encadre

cet instrument, trs

^M

Ce tambour est considr comme ayant t, autrefois,


emprunt aux musiques du Fou-nan et du T'ien-tchou
(Inde).

#11;

Ta la kou

Faisait partie, vers le viir sicle, des

musiques du Tur-

kestan (Kieou-tseu, Ghou-lo, etc.);

H AN kou

10

Employ au temps des Han, au commencement de l're


chrtienne
les embouchures taient larges et le centre
:

plus troit.

Citons encore les anciennes varits Fang kou


TsiE KOU
Pao kou
Tch'ao kou Ig
Ta kou j:^
KiAo-LONG KOU,
etc.,ne
par des
variant
que
f|
petites diffrences dans les dimensions ou dans la forme
:

gnrale
tuelle

et,

d'ailleurs,

presqu'inconnus l'poque ac-

83

POUO FOU.

m
Pang kou
Tendu de peau de mouton,
se frappe avec

deux

le

fond n'est pas ferm

petites baguettes

Il

accompagne

il

les

chansons et fait partie des orchestres de thtre. Ses dimensions ne dpassent pas o"4o de diamtre et o'^io de
hauteur il est toujours mont sur un lger trpied.
On le retrouve, beaucoup plus gros et plus grand, dans
beaucoup de temples.
;

T'ao kou f^E^

tambourin plat tendu de peaux de chaque ct et


fil qui retient une petite boule
est attach sur chaque ct. En faisant tourner et revenir
rapidement le tambour, les boules viennent frapper alternativement l'un et l'autre ct. Le tambour est souvent
remplac par deux petits gongs de cuivre.
Petit

muni d'une poigne. Un

C'est l'instrument rserv

aux cuisiniers

et restaurateurs

ambulants il rsonne ds l'aube jusqu'au milieu de


nuit dans les rues des villes chinoises.
:

la

85

Paivg kou.

86

Te HOU \%.
Grande

caisse de bois carr ouverte au

sommet

et frap-

pe l'intrieur, successivement sur les quatre faces


l'aide d'un martelet de bois.

Des animaux

diffrents sont peints sur

chacune des

sur l'une, qui doit tre oriente vers Test, il y a un


dragon sur l'autre, l'ouest, un tigre sur la troisime,
au sud, un phnix, et sur la quatrime, au nord, une tortue au centre, dans le fond, des peintures jaunes repr-

faces

sentant

un

serpent-gnie.

Dimensions hauteur, i pied 458 (o"46656)


au sommet, i pieds 187 (o"69984) 2" au bas,
:

largeur,

pied 6904

(o'"54o928).

Le rebord suprieur qui court autour du bois est large,


o pied 2022 (o'"o647o4).
Cette grande caisse est employe seulement dans les
crmonies rituelles. Elle est frappe de trois coups pour
indiquer le commencement d'un morceau.
Elle portait autrefois le

nom

de K'iang |^.

smi^uiMm'ii^^Mm'

TCHOU

87

Yu ft
Statue de bois figurant un tigre couch, sur le dos
duquel se trouvent 27 artes qui, frottes vivement avec
une plaquette de bois, produisent un son.

Dimensions longueur, 2 pieds 187


ipied 024(o"^32568).
:

(o'"69984)

sert,

quand on

le fait

trois fois, indiquer la fin des

morceaux.

Il

Cet instrument curieux

que dans

la

musique

rituelle

il

portait autrefois le

nom

de ITia ^^.

Yu.

rsonner

employ
du

est plac l'ouest

temple.
Il

n'est

hauteur,

..

PlEN-TcHONG |g ^.

Groupement de seize petites cloches de bronze suspendues dans un cadre employes seulement dans les crmonies rituelles et mises en vibration au moyen d'un
martelet feutr. Ces seize clochettes donnent les douze liu
et quatre liu doubls et sont nommes chacune par le son
qu elles donnent.
:

Leurs dimensions respectives sont

les suivantes

NOMS

HAUTEUR

DIAMETRE

DES CLOCHETTES

INTRIEURE

AU CENTRE

Pied

chinoit.

Pei yi tso
Pei nan lu
Pei wou yi. .....
Pei ying tchong

0.73167

Houang-tchong

0.729
0.72814

0.73077
0.78001
0.72921

Tai ts'eou
Kia tchong
sien

o 2333472
o 23328
.

Tchong-lu

Jouei-pin

Lin tchong
Yi tso

Nan

0.2341344
O. 2338464
o 2336o32

o 2330048
0.72724 0.2327168
0.72604 0.2323768
0.72502 o 2320
o 72367 o.23i574
0.72253 0.281209
0.72165 0.280918
0.72133 o 28084
0.71972 o 23o3i
0.71837 0.23017
0.71657 o 22098

Ta-lu

Kou

Ceatimtres.

lu

Wou yi
Ying tchong

Pied

chinois.

Centimtres.

DIAMETRE EN HAUT
ET A
l'ouverture

Pied

ciiinois.

0.68801

0.2201682

0.47781

0.68621

0.2195872
O.2191

0.47551
O 47^99

0.68469
O 68809
0.68286
.

o 68095
.

0.67914
0.67674
0.67471
o 672
0.66972
o 66796
o 66782
0.664II
0.66I4I
o 6578
.

O.

218588

0.21845

0.21790
0.2178248
0.2x655

0.47289
0.47196
0.47025
0.46844
o 46604
0.46401
0.4618
o 45902
.

0.2159
o.2i5o
0.21431

0.21874
0.21354
0.2025l
o.20i65
o 20049
.

0.45726
0.4.5662

0.45341

Centimtres.

0.1527392
o.i52i632
0.1516768
o.i5ii648
0.1510272
o.i5o48

0.14990
0.14913
0.14848
0.14761
0.14688
0.14682
0.14611

0.45071

0.14509
o 14422

0.4471

0.14807

groupements de cloches connues sous les


gimjid pien tchong, qui compte 24 clochettes
noms de
2 moyen pien tchong, qui compte 16 clochettes et qui est
le seul employ maintenant, et 3 petit pien tchong, de
Il

existe trois
:

14 clochettes.

Les pien tchong seraient originaires du royaume de Siauraient t introduits en Chine


leang
'i% (Sin-kiang) et
sous la dynastie T'ang.

89

PlEN TGHONG.

90

Po UO TCHONG
Cloche de bronze suspendue dans un cadre et employe
seulement dans les crmonies rituelles. Elle est mise en
vibration au moyen d'un martelet feutr.

deux sortes de Pouo tchong le Pouo tchong


donnant le son du liu hia tchong, et le Pouo tchong donnant le son du liu nan lu.
Il

existe

Leurs dimensions respectives sont

Kia tchong pouo tchong.


Hauteur des cts

au centre

Nan

lu

Pied chinois

Centimtres

i.5i7

0.4854

1.348

0.4313

0.237

o 0758

0.399

0.127

0.359

0.1148

Pied chinois

Centimtres

1.08

0.3456

Diamtre au sommet.

2"

les suivantes

au milieu

l'ouverture.

pouo tchong.

Hauteur des cts

au centre
Diamtre au sommet.
au milieu

l'ouverture

0.960

0.3072

0.168

0.05376

0.284

0.0908

0.256

0.0819

L'invention des cloches musicales remonte la plus


haute antiquit. Les historiens racontent comment, la

anne Yi hi (417 ap. J.-C), le mont Houo chan


^J
en partie, laissa dcouvert six cloches
couvertes de caractres tellement anciens que l'on eut
grand peine trouver quelqu'un qui pt les dchiffrer
(Ma Touan-lin, livre i5, p. 48 recto).
II'

s'tant boul

91

POUO TCHONG.

92

T'o K'ING

^ ^.

Plaque de pierre sonore mise en vibration par un marsuspendue dans un cadre de bois. Cet instrument est employ uniquement dans les crmonies
telet feutr et

rituelles.
Il

Ma

existe

tchong

deux T'o k'ing: l'un qui donne le son du liu


et l'autre celui du liu nan lu. Leurs dimen-

sions respectives sont les suivantes

Kia

93

OilOj,Oi
&
T'o k'ing.

9^1

PlEN K'ING li

Groupement de

^.

plaques de pierre sonore en deux


alignements de huit plaques, mises en vibration par un
martelet feutr ces pierres sont toutes de la mme dimension, mais les notes diffrentes sont obtenues en augmentant progressivement l'paisseur de chaque plaque. Elles
sont suspendues par un fd de soie jaune et sont couvertes
d'ornements cisels reprsentant des dragons dors.
Leurs dimensions constantes sont les suivantes
seize

AB
B C
AD
CE

Pied chinois

Centimtres

1.0935
o 729
0.3645
0.5467

0.34092
o 23328
0.11714
0.17494

Leur paisseur
respondent sont

et les liu

auxquels

les suivants

ta lu
t'ai ts'eou

kia tchong
kou sien

tchong lu

les

sons donns cor-

pei yi tso
pei nan lu
pei wou yi
pei ying tchong
houang tchong

j'ouei pin
lin tchong
yi tso

........

nan lu
wou yi
ying tchong

Pied chinois

Centimtres

0.0606
0.0648
0.0682
0.0719
0.0727
0.0768
0.0809
0.0864
0.0910
0.0972
0.1024
0.1064
o 1078
o.iia
o.i2i3
0.1296

0.01919
0.02072
0.02182
0.022
o.02332
0.02457
o.o2588
0.02764
0.02912
o.o32io
0.03276
o.o34o4
o 03549
o.o3686
o.o388i
0.04147

'

Les King sont faits gnralement d'une pierre calcaire


de grain trs fin. On en fait cependant de plusieurs matires dont les noms servent tablir les dnominations
mme des instruments, comme le Yii k'ing ou k'ing de
jade, etc.

Les anciens Fang hiang existaient aussi par sries, mais


un chiffre de plus de huit
pierres la premire donnait le son du liu houang tchong;
la seconde, t'ai ts'eou ; la troisime, kou sien ; la quatrime, tchong lu, etc.
Au temps des Han (du 11^ sicle av. J.-G. au n^ sicle ap.
J.-C), on employait parfois des sries de vingt-huit pierres:
cet usage a disparu et les groupements de plus de seize
pierres ne sont plus employs.
ces sries atteignaient rarement
:

95

PlEN k'iNG.

96

P'OU POVO

MM

ou

T ONG

POVO

Cymbales de cuivre largement bombes au milieu et


perces au centre par une cordelette qui sert les tenir
Les P'OU pouo se rencontrent dans toute la Chine aux
enterrements, aux mariages et dans les thtres.
Ces cymbales auraient t introduites en Chine par les

du sud

Barbares

(Nan Man)

et les Sauvages de
aux temps prhistoriques.
de notre re, tous les royaumes

l'ouest (Si jong, Thibtains),

Vers le vii^ et vm^ sicles


du Turkestan les connaissaient

T'ONG NAO

Cymbales

de

^^

et s'en servaient.

OU NaO pouo
lgrement bombes

cuivre

centre se relve et forme

mi champignon qui

dont

le

sert les

tenir

Les Nao se rencontrent dans tout le nord de la Chine,


mais rarement dans le sud; elles rsonnent aux mariages,
aux enterrements, dans les thtres o elles sont un
organe essentiel des orchestres avec le Loiw et le Cheou
siuan.

Cheou sjuan

^ ^^.

Plaque de cuivre lgrement bombe, munie d'une poigne et mise en vibration au moyen d'une baguette de
bois.

Le Cheou siuan ne
tres

se rencontre

que dans

les

orches-

de thtre.

Louo
Tous

les

i^.

Europens connaissent

le

gong

les vibrations

clatantes de cet instrument varient cependant d'aprs sa

forme.
i" le

On

distingue

Louo form d'une plaque de cuivre simplement un

peu recourbe sur

les

bords

97

dont

le

2 le

Mong

louo

gibbosit sur laquelle

Yun

3 le

louo

centre

on frappe avec

le

est

muni d'une

martelet feutr

^, batterie de neuf gongs

disposs

par rangs de trois quelquefois, en haut, on en ajoute un


dixime ils sont tous de mme diamtre, mais varient
d'paisseur pour produire des notes difiFrentes. Les Chinois eux-mmes n'ont pas essay de dcrire l'chelle des
sons qu'ils obtiennent par ttonnements
;

Tcheng

4 le

jE

ce gong, plat au milieu, est arrondi

sur les bords et est fix par des agrafes de mtal sur

un

cercle qui retient la poigne.

Le gong

est originaire

Chine, d'o

il

du Turkestan

et

de l'ouest de la

a pntr peu peu dans tout l'Empire.

Chouen i^ ou K'ING

^.

Mortier de cuivre de forme arrondie, dont le mtal est


de toutes parts d'paisseur gale il est mis en vibration
l'aide d'un martelet feutr. Il en existe de toutes les
tailles, mais les plus grandes ne dpassent pas o'4o de
haut et les plus petites descendent rarement au-dessous
de o"20. Le Chouen est employ uniquement dans les
temples il repose sur un coussinet, de feutre ou de soie^.
bourr de coton.
;

P'O-PAN f WiPlaquettes de bois de la. longueur et de la largeur


environ de la main, enfiles sur un morceau de cuir, au
nombre de neuf pour le grand P'o-pan et de six pour le
petit P'o-pan. Entrechoques, elles produisent un son qui
charme certaines oreilles. On les connaissait dj au
temps des T'ang, vers le viii* sicle de notre re.

On les fabrique aussi en fer et quelques marchands


ambulants s'en servent encore pour attirer l'attention
des clients.

98

Clochettes
1

m ^

fong touo

Cloche munie d'un long battant plat et suspendue aux


toitures extrieures le vent agite le battant, qui heurte la
:

clochette et la fait rsonner.


2

NlEOU TOUO

.
I

Clochettes bestiaux, de la forme exactement des clochettes suisses et de toutes tailles.


3"

Chouang

rof/o fl

.
I

Petites clochettes doubles sur


4

Mou

TOUO

7f^

un mme support.

.
I

De mme forme que

les clochettes ordinaires,

mais

faites

de bois, battant de bois.


5

KiN TOUO

.
I

Faites de mtal, battant de mtal.

TcHONG MOU

TfC

OU Mou ru

/t^,"^.

Grosse pice de bois, longue parfois de deux mtres,


mais ne dpassant pas gnralement un mtre, taille en
forme de poisson. Cet instrument est suspendu par deux
cordes on le frappe l'aide d'une grosse pice de bois.
Il ne se trouve que dans les temples. Il aurait t invent
sous la dynastie T'ang, vers le vin^ sicle de notre re.
;

Mou

LING

7fC

1^.

en forme de grelot, sans boule


mis en vibration l'aide d'une
baguette un peu forte. On ne le trouve que dans les temples, o il est frapp coups rpts pour appeler l'attenles
tion des divinits. Il en existe de toutes les tailles
marchands ambulants en ont parfois de tout petits, dont
ils augmentent la rsonance en les tenant dans le creux
de la main, pendant qu'ils les frappent pour appeler les

Gros cube de bois

taill

intrieure toutefois. Il est

clients.

99

ONG KOU

Tambour

fait entirement de bronze: haut d'environ


d'un diamtre de o45 o"5o. Suspendu par les
poignes dans un cadre en bois, il est frapp au centre,
sur la partie suprieure, l'aide d'un marteau feutr. Cette
partie suprieure est gnralement orne de figures sym-

o'^SS

et

boliques, signes

plus large que

le

du Zodiaque, etc. la partie


sommet, n'est pas ferme.
;

infrieure,

Les dimensions de ce grand tambour sont variables.

Le Tong kon fut, pour la premire fois, connu des


Chinois lors des expditions faites dans le sud de la Chine,
au commencement de notre re, sous la direction de Ma
Yuan, gnral charg de combattre les Kiao-tche. On le
considre comme invent par les Barbares du sud (Nan
Alan) ou par les habitants de l'Inde (T'ien-tchou).

Dans le Yun-nan, il porte encore le nom du Tchou-ko


kou, tambour de Tchou-ko Leang , gnral qui commanda les premires expditions chinoises dans cette
partie de l'Empire.

100

Groupes orchestraux et danses sacres.

I.

Musique sacre.

Les orchestres qui accompagnent les crmonies rituelcomprennent un nombre relatif et constant d'instruments le chiffre total des excutants peut varier, mais le
les

nombre proportionnel des


presque toujours le mme.

diffrents instruments reste

Cette proportion est la suivante


I

donne

tchou, qui

mlodie

Gomme
Gomme
siao,

yu, qui en indique

instruments vent

tch'e, 2

du commencement de

le signal

instruments cordes
:

la fin
:

6 k'in, 4 che ;

6 cheng, 6

siao,

instruments percussion : i t'o k'ing,


pien tchong, i pouo tchong, i pouo fou,
tchong; plus 6 chanteurs et 36 danseurs.
I

Soit

seurs

un

i p'ai

ti,

hiuan;

Gomme

k'ing,

la

total

de 45 musiciens, 6 chanteurs

et

i
i

pien

ying

36 dan-

Les crmonies comptent encore un certain nombre


d'accessoires qu'il est utile de dcrire.

Ge sont

les suivants

101

Ho UEl
Pennon de

brocart

jaune, brod d'un dra-

gon bleu dans


ges, avec

un

nua-

les

soleil

rouge

des constellations.

et

suspendu par

est

Il

une tte de dragon formant potence, au haut


d'une hampe de bois laqu rouge.

Le pennon lui-mme
long de 5 pieds 4676

est

(i'749^)>

geur de

sur une larI

pied 0786

(o"'345).

Deux pennons sont


placs,

monie
vant

rituelle, l'un

le

levs au
la

tchou,

le

devant

de

chaque cr-

yu.

de-

l'autre
Ils

sont

commencement

crmonie

et abais-

ss la fin.

semblent avoir t

Ils

employs pour
mire

fois

la

pre-

au temps de

la dynastie T'ang, vers


le

vn sicle de notre

re.

HOUEI.

102

TsiE

ou 1 SING

Enfilade de neuf boules

formes chacune d'un peplateau renvers cou-

tit

vert d'une

feuille

d'or,

avec, en dessous, des pa-

quets de crins relis par

de

peau verte. Le tout

la

est

suspendu au sommet

d'une

hampe de

bois laqu

rouge longue de 7 pieds 29


(a'^SaS) le haut de la ham:

pe

est

une sorte de po-

tence forme par une lon-

gue
tient

dragon qui

de

tte

dans sa gueule

l'en-

filade des neufs boules.

Deux hommes
de

ces

porteurs

instruments

s'en

servent pour indiquer les

mouvements de danse.
L'origine
lointaine

du

le

tsie est fort

Tcheou-li en

parle dj sous le

mao

Tsie.

]^.

nom

de

103

Yv m-

Plume de

faisan

{Pha-

sianus JReeesiiou Amherstii)

longue de 2 pieds 916

(o933i2),

emmanche

une perche de bois


en
I

rouge

et

sur

teint

longue

de

pied 944 (o"622o8).


Cette plume est employe

par

les

cuter

danseurs pour ex-

des

d'ensemble
se

mouvements
:

elle est abais-

ou leve ou incline

selon

les

indications

chef de danse.

Yu

(Plume).

du

lO^t

Yo
Petite flte traversire de

bambou

laqu rouge, perce

de 6 trous.
Les dimensions sont

les suivantes

Longueur
Diamtre

pied ySi (0^14976).

o pied 0468 (o"oi4976).

Centimtres

Pieds

i.3i32

0.420224

houang- tchong doubl

1.1673

0.37353

ta

1.0112

o. 32358

0.8755

0.28016

jouei

0.7387

0.23638

nan

o.5o56

0.16179

1/2 kia tchong


1/2 kou sien

lu

Ma

tchong

kou sien

pm

lu

(depuis le bout de la flte)


HUil

Cet instrument de musique est galement un accessoire


de danse les danseurs, en effet, le tiennent dans la main
par
gauche et excutent des mouvements d'ensemble
moments, ils s'arrtent et jouent quelques notes.
:

pjBpuaia nox(di no/-onod


'wrioxi

U
<

co

U
OC
H
co
U
r
u
O
co
tu

Z
O
H

O
co

un un

un

Sud-ip sioa^

sana^uBqo stoj

106

KouAN ^,

Coiffures.

Chapeau d'hiver.

M^

Chapeau

Chapeau d'hiver;

d't.

Chapeau

d't

de danseurs.

Toute la partie suprieure est compose de fils teints en


rouge carmin; le bouton du sommet est de cuivre. La
partie infrieure du chapeau d'hiver est en fourrure la
monture du chapeau d't est de paille.
:

107

P'ao ^, Robes.

Robe de

musicien.

Robe de danseur.
1

Robe de musicien

Robe de danseur.

Faites de soie rouge souple

un

sur la poitrine et sur le

carr de satin bleu brod de couleurs vives. Ces


robes sont serres la taille par une longue ceinture de
dos,

soie bleu clair.

108

Les sacrifices offerts K'ong tseu et Kouan ti se reproduisent exactement dans les mmes conditions dans toute
la Chine les temples de la Littrature sont btis sur un
mme plan et les crmonies sont rgles par des dcrets
:

immuables.
Le temple lui-mme est un grand btiment deux ranges de colonnes intrieures et couvert de tuiles vernisses
jaunes. Au fond, une tablette de bois, longue et troite,
laque de rouge, est maintenue droite dans un petit pidestal; elle porte en lettres laques d'or l'inscription suivante
S ?L -? JP$ "fit Tche-cheng-che K'ong-tseu
3s
chen-wei Sige de l'esprit immatriel de K'ong-tseu, le
matre sage par excellence A droite et gauche, des
tablettes semblables portent les noms de Mong-tseu,
Tseng-tseu, etc., philosophes ou lettrs dont le souvenir
est ainsi honor.
Devant la tablette, une table longue et lourde supporte
on
les offrandes, fruits, lgumes et viandes haches
apportera, l'un aprs l'autre, les moutons et les bufs dj
dpouills de leur peau et que l'on fait le simulacre
:

d'gorger sur cet autel.


Au dehors, devant le temple, une large terrasse entoure de balustrades de pierre ouvrage puis la grande cour
ferme par des btiments bas, peints en rouge sombre et
des cyprs, des ifs et des
couverts de tuiles vernisses
:

sapins de diffrentes essences ombragent la cour de leur


feuillage centenaire.
Au moment du sacrifice, on enlve les portes hautes et
troites qui ferment le temple sur la terrasse puis tout
;

autour, devant le temple, au pied de la terrasse et sous


les arbres, se tiennent des soldats vtus de rouge et portant de longues torches flambantes et fumantes

les sacri-

fices ont lieu, en effet, vers 3 heures du matin.


L'Empereur, Pkin, et, dans les provinces,

le

plus

haut fonctionnaire local, officient en personne, vtus de


leurs uniformes de Cour et suivis de nombreux dignitaires,
galement revtus de leurs robes brodes.
Lorsque le crmoniaire, suivi de son cortge, pntre
dans la grande cour, l'orchestre joue une mlodie connue
sous le nom de tao-yin
^\ a l'Introduction l'au-

dience (Voir aux transcriptions musicales). Aprs qu'il


est arriv au pied des degrs qui accdent la terrasse,

l'orchestre se

les

Le crmoniaire,

tait.

monte lentement

109

suivi de son cortge,

les degrs et, traversant la terrasse entre

deux groupes de danseurs et de musiciens,


du temple. A ce moment, le tchou

l'entre

recommence

trois fois et l'orchestre

il

parvient

est frapp

jouer, les chanteurs

mlant leurs voix aux instruments on chante successivement plusieurs hymnes, dont les transcriptions approches
;

sont reproduites plus loin


la suivante

la

traduction des paroles est

Yin chen. Aller au-devant de

l'esprit immatriel.

K'ong-tseu
Quelle grandeur
D'avance, il eut la perception et la connaissance.
!

Envoy du

de la terre,
de tous les sicles
Les prsages furent heureux et la licorne apparut,
Les rimes rpondirent aux sons du mtal et de la voix,
Il

Le
Le
2

ciel et

est le matre

soleil et la

lune se correspondirent,

ciel et la terre furent clairs et

harmonieux.

Tch'ou hien, Premires offrandes.

(Pendant cet hymne,

le

crmoniaire se prosterne

et

offre les fruits et les vivres.)


Je chris ta pure vertu.
est entrechoqu le mtal rsonne.
Les peuples vivants n'ont pas
Mme temporairement cette grande perception.
Les viandes et les lgumes, depuis l'antiqmt millnaire.
Au printemps et l'automne, au jour dsign par le mot Ting,

Le jade

Avec UB vin

clair sont offerts

Les parfums commencent

Ya

hien.

s'lever.

Secondes offrandes.

(Le crmoniaire se prosterne

et offre

des animaux d-

pouills et placs sur les tables.)


excuts sans erreur.
vers la salle et l'on fait encore des offrandes.
Les harmonies vibrent des tambours et des cloches.
Dans un esprit de puret, les vins sont offerts.

Les

rites sont

On monte

Trs respectueusement et trs harmonieusement.

Nous clbrons sa

gloire

Les rites purifient la musique apaise,


Tout nous entrane vers le bien.
;

4"

Tchong

110

bien, Dernires offrandes.

(Le crmoniaire se prosterne

et offre

des parfums, des

pices de soie, etc., qui sont brls sur les brle-parfums.)


Depuis l'antiquit, autrefois,
Les premiers peuples ont agi ainsi:
Coiffs de fourrures, ils offraient des lgumes
Et faisaient de la musique dans une pense de concorde.
Le Ciel seul guide le peuple
Seul le sage agit d'aprs son temps;
Les devoirs s'entreUent
Jusqu' maintenant, o la clochette de bois (retentit).
;

Tch'e kiuan. Les viandes sont retires.

(Le crmoniaire est debout pendant que Ton enlve

les

viandes.)

Le premier sage a dit


Sacrifiez et vous recevrez
:

le bonheur.
quatre murs, dans les palais d'examens,
Qui oserait n'tre pas respectueux ?
Les rites accomplis, on annonce le retrait (des matres)
Qu'il n'y ait ni ngligence ni manque de respect
Que la joie soit celui qui la fait natre en lui-mme !
Rappelez-vous le pome des fves aux champs (du Che king).

Entre

les

Song

chen,

Accompagner

les esprits immatriels.

Les monts Fou et Yi (du Chan-tong) sont trs levs.


Les rivires Tchou et Sseu (du haut Kiang-sou et du bas
[Chan-tong) sont comme des ocans

Que ton

action glorieuse se fasse sentir sans arrt

Et s'tende sans fin


Maintenant brille le sacrifice.
Le sacrifice a t clair et beau.
Transforme notre peuple
Nourris nos ignorantes coles
!

pendant le deuxime, le
troisime et le quatrime, les danseurs voluent lentement,
prenant des attitudes d'ensemble et faisant des mouvements rgls en tenant dans la main droite la grande
plume et dans la main gauche la flte leurs attitudes sont

Pendant ces hymnes,

et surtout

les suivantes
1

La plume

droite devant eux et la flte horizontale

hauteur de la poitrine

La plume horizontale

La plume

hauteur des

verticale devant la poitrine


3

111

et la flte

horizontale hauteur de la poitrine et la


le bras gauche

devant

flte verticale

yeux

4 La plume sur l'paule gauche et la flte horizontale


hauteur de l'paule gauche et devant elle
;

La plume

droit
6

La mme

mais

position,

corps compltement

le

La plume

droite devant le corps droit, mais la flte

horizontale hauteur
8

le

courb
7

au bout du bras droit allong et la


poignet gauche prs du poignet

verticale

demi penche,

flte

La mme

du menton

position, mais la flte est, cette fois, per-

pendiculaire au corps

La plume toujours droite, mais la flte, horizontale,


est abaisse au bout du bras gauche, devant le corps
io La plume droite devant l'paule droite, la flte ver9

ticale

devant l'paule gauche,

11

plume

Le danseur

le

danseur est agenouill

est prostern le front terre et tient la

droite et la flte horizontale

Tels sont les rites coutumiers observs pour les sacri-

deux fois par an, K'ong-tseu et Kouan-ti,


guerre,
sur toute l'tendue de l'Empire chinois.
dieu de la

fices offerts,

Mais des crmonies analogues ont lieu encore, tous les


ans, Pkin, dans diffrents temples
le Ta Ts'ing hoiiei
tien numre le cortge de l'Empereur pendant ces crmonies il donne galement le ton dans lequel doivent
obligatoirement tre jous ls hymnes dans chacun des
:

temples.
Sacrifice

au Ciel dans

le

la Terre dans

Ton en houang tchong.

Naii kiao
le

Pei kiao.

aux Anctres dans

le

...

Tai miao.

aux Rcoltes dans le CAo

f Si

mi'ao

<

au

Soleil

la

dans

le T'ai

Lime dans

yang

le T'ai

miao.

yin miao

lin tchong.
t'ai ts'eou.

kia tchong, au
.

^y
nan

.K,'

a
tomne.
lu,

t'ai ts'eou.

nan

lu.

au-

112

Sacrifice

aux prcdentes

dynasties,

K'ong-tseu

\
)

Ton en

kia tchong, au
printemps.

nan

lu, l'automne.

au Premier agriculteur (Sien nong).


la Premire leveuse de vers
soie (Sien ts'an)

l'Esprit du Ciel (T'ien-chen)

l'Esprit de la Terre (Ti-che)

Aux esprits des mois et des annes


(T 'ai souei)

kou

sien.

houang tchong.

fai ts'eou.

tchong

lu.

lin-tchong.

Pour les morceaux de musique excuts la Cour,


chaque mois correspond un ton spcial la premire
lune, le ton en t'ai ts'eou ; la deuxime, le ton en kia
tchong ; la troisime, le ton en kou sien; la quatrime,
le ton en tchong lu, etc.
Aux personnalits principales de la famille Impriale
correspondent galement des tons particuliers. Dans
le palais de l'Impratrice douairire et dans celui de
l'Impratrice, on ne doit jouer que dans le ton en nan
:

lu, etc. (i).

aussi compliqus exigeaient

Des rglements

une organi-

aujourd'hui encore, toute la


ministre, le Yo pou, mid'un
dpend
sacre
musique
partie
du Li pou, ministre
nistre de la musique, qui fait
sation spciale

et,

en

effet,

des Rites.
II.

Musique populaire.

Les orchestres de thtre emploient, comme base invitable, les cymbales, puis le tambour pang kou, la flte
traversire ti et souvent le souo-na ; quelques instruments
corde, p'i-p'a, yue k'in et surtout le violon deux cordes,
hou k'in, ou le hou hou.
Les enterrements et les mariages sont clbrs aux sons
du souo-na et des cymbales principalement.
Le sien tseu est l'accompagnement des chanteurs et des
flneurs, dans le nord dans le sud, on trouve surtout des
joueurs de p'i-p'a et e yue k'in.
;

(i)

ceau

Ne pas
;

le

oublier

que ce ton indique la troisime note du mornan lu wei kong.

texte chinois tant.

113

VI
Transcription de pices musicales diverses

Hymnes
pendant

jous

les sacrifices K'ong-tseu.

Tres-lent

'

IJ.-^'J

jJ.Jr'iClLj-'

NJJ

f^

Trs. lent

lli*

Trs lent

"

atrrat

3C

^ij

'

J-

" H"

'd'y

"^

Trs lunt

J'j

J J

i'J

}J

ife
*

JU jJ

:^

J'J

J^ ^

>J

l.'H

Trs lent

fe^

fe

-1^

Q"

^*i

s=s

F"^g~J

rs

Trs lent
^ n

cr

if

.1,..

|f,.rij
t
I

,..^1

ji

p^p

.i

^
t

..

/r\

'<

115

Musique

Mlodie ancienne pour

le k'in.

Le pote Sou Ghe (fin du xi sicle de notre re) est


dans la montagne il entend, au soir tombant, un chant
de femme il s'approche et s'arrte au pied d'un vieux
mur le lendemain, il prend un k'in et chante cette posie
;

O musique musique musique tu m'oppresses le cur tu


m'oppresses le cur, mon cur dj profondment oppress. Tu
m'oppresses en mourir.
!

Maintenant, je

me

rappelle les chants

lgres des annes coules.

Un
Me

chant vaut mille pices


voici

tomne

murmurants et

d'or...

abandonn l'ombre d'un vieux mur

souffle

s'amonclent
sonne.

les causeries

le vent de l'aules nuages blancs


herbes sont dessches
il n'y a perl'eau s'coule sous le pont effondr

les

Je suis triste, je suis seul

je suis triste... je suis seul.

116

O Musique

Mlodie ancienne pour

Yin yin yin

0.

eal fou

Eoafououo tac jonJiin

Ei

tchang

eul

sin .tchen fou

fou

^^

,..

"

sin,

K'in.

le

te

nn
tangnien

..

Tsien. tsien- tcheu

kin

JOTl

ain

'

p'ao

ti

ti

kieou tcheu tsien

koutsiangyii

ouo

Tsieou

foag hoang

kiao

ohoui

ieou

Ji

tsi

tsi

r
tsi

tsi

tsie

Wou

koo

taie

jen

^^

(t

tsie tsie

'

cbeu

^g

^*wan

touaD

jun

po

tsao

lang lang tsingtsing

"T-Jl

lang lang tsingtsing

117 --

VII
Bibliographie

i**

Europenne

Chinese music, par J. A. Van Aalst, Shanghai, 1884;


Dictionnaire franais-latin-chinois, par P. Perny {Appendice, chap. XIV, Musique des Chinois)
Histoire de la musique, de P. Viardot, Paris, igoS;
Thorie physiologique de la musique, de Guroult, Paris,
;

1874

De

musique des Chinois (Mmoires concernant

la

Chinois, vol. VIj, par le P.

Amyot,

Paris, 1779
Notes d'ethnographie musicale, par Julien Tiersot

les

Chinese musical instruments, par A. C. Moule (Journal


ofthe North China Branch ofthe Royal Asiatic Society),

Shanghai, 1908.
2

Chinoise

Indpendamment des ouvrages numrs, d'aprs le


P. Amyot, par P. Perny, aux pages i53 et i54 de l'Appendice son Dictionnaire Jranais-latin-chinois, on peut citer
les suivants

M
3SCIP si ^

:k^
tion i5)

mS
: 19

'

Ta Ts'ing houei

Wen

tien;

hien t'ong k'ao, de

Ma Touan-lin

(Sec-

Eul ya

^ ^ ^ 5^

Houang

tch'ao

li

M t'ou che

^ ^ ^ Clie tien k'ao


^ 1^ # # Tch'en che yo chou
^ ^ A PI ICin hiojou men, par Tchou Tong-kiun
H ^ ^ S ^ If Sien chang wen yi ts'iuanp'ou
M f ^ Yua^ lo tche yo
;

^%^'-^

Yo,ng Tchong-min tche

l W, ff Kie kou lou

g^H

Fipa p'ou.

yo ;

118

TABLE DES MATIERES

Pa^es

Introduction

Historique

Les Liu

12

Notation

17

Instrumentation

25

Chant

27

Instruments a cordes

Hou
Kin

K'in
.

28

28
3o

Che
Tcheng
Tchou
ICong-heou

43
45
46
^6

P'i-p'a

47

Bien Tseu
Yue Kin

5o

Yang Kin

53

Instruments a vent

Cheng
Souo na

Kouan
Tong-hao
Kio

Pai

siao

Siao

5i

54
54
58

60
62
62
64
68

Ti tsen

71

Tch'e

76

Hiuan

79

Instruments a percussion

80

Ying kou
Pouo-fou
Pang kou
Tao kou
lehou

80
82

Yu
Pien-tchong
Pouo tchong

To

k'ing

84
84
85
87
88

90
92

119

Pages

Pien k'ing
P'ou-pouo

g^

Tong-nao
Cheou siuan
Louo tseu
Chouen

qj

96
96
c)j

P'o pan

9j
98

Clochettes

Tchong-

mou

98

AIoii ling

T ong

98

koii

99

Groupes orchestraux et danses sacres

100

Musique sacre
Houei

100

Tsie

102

loi

Yu

io3

Yo

104

Hymnes

109
112

Musique Populaire
Transcriptions de pices musicales

Hymnes K'ong-tseu

O musique
Bibliographie

....

ii3

n3
ii6

un

Paris.

Imp.

PAUL DUPONT

Thouzellier, D')

11 17. 9. 11

^my.
i^l**'

t^'^'m^

\^
k"*^*

2k.^