UNIVERSIDAD

HUMANITAS

[pic]
QU ES CRIMINOLOGA?
(TESINA PARA ACREDITAR LA MATERIA CRIMINOLOGA DEL
DERECHO)
MATERIA: CRIMINOLOGA DEL DERECHO
ALUMNO: LORENZO JORGE OLVERA GMEZ
GRUPO: VESPERTINO
PROF: RAL SERRATO VALADEZ.
MAYO 2010
MXICO, D.F.
INDICE
PGS
INTRODUCCIN
CAPITULO I
CRIMINOLOGA
1.1
Definicin

.. 1
1.2 El trmino
Criminologa
.. 1
1.3El objeto de la
Criminologa
2
1.4Finalidad de la
Criminologa...
2
1.5Clases de
Criminologa
3
CAPITULO II
LA CRIMINOLOGA COMO CIENCIA
2.1La ciencia
Criminolgica
. 3

2.2Ciencia
Fctica
.. 4
2.3Metodologa
4-5
2.4La observacin y la
experimentacin. 6
2.5Tcnicas de
investigacin
7
CAPITULO III
ANTECEDENTES HISTRICOS
3.1El hombre
primitivo
..
8
3.2poca
Antigua
...
8
3.3Edad
Media

9
3.4Renacimiento

10
3.5poca
Moderna
.
10
3.6poca
Actual
..
11
CAPITULO IV
LA CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS Y LA CRIMINOLOGA
4.1Las ciencias
Criminolgicas.
.
12
4.1.1Esquema

12
4.2Ciencias penales
comparadas.
13
4.3Filosofa

13
4.4Ciencia del Derecho
Penal
14
4.5Ciencias
bsicas
.
14

CAPITULO V
DIRECCIONES Y ESCUELAS
5.1Direccin
antropolgica
.
15
5.1.1Teora
Lambrosiana
16
5.1.2Clasificacin de los
delincuentes.. 17-22
5.2Direccin
biolgica
.
23
5.2.1Endocrinologa
.
23
5.2.2La tipologa
criminal.
23
5.2.3.1Escuela
Francesa.
24
5.2.3.2Escuela
Alemana..
24
5.2.3.3Escuela
Mexicana
25
5.3Direccin
sociolgica
.
25
5.3.1Emilio
Durkheim..
26-28
5.4Direccin
Psicolgica

30
CAPITULO VI
PREVENSIN Y TRATAMIENTO
6.1Generalidades
...
31
6.2Medidas
preventivas

32
CONCLUSIONES
..
33
BIBLIOGRAFA
..
34
INTRODUCCIN
CRIMINOLOGA

En la presente tesina se analizaran 6 captulos acerca, de los conceptos fundamentales

de Criminologa. El captulo primero inicia con la definicin de Criminologa, desde
diferentes puntos de vista con otros autores dedicados ha dicho tema, por ejemplo:
Durkheim, Cuello y Olivera Daz, quienes definen el concepto, como:Una disciplina
que explica y estudia las causas de la conducta delictiva. Tambin estudiaremos su
trmino, el objetivo y su finalidad, como ya sabemos, es conocerla ampliamente, para
prevenir conductas antisociales.Su captulo dos, versa, de la Criminologa como ciencia
fctica, su metodologa la observacin y experimentacin, como tambin sus tcnicas de
investigacin, porque la Criminologa es una ciencia de carcter multidisciplinar que
basa sus fundamentos en conocimientos propios de la psicologa, la psicopatologa y de
la sociologa, tomando como inicio el Derecho Penal.
El captulo nmero tres trata de los antecedentes histricos, desde el hombre primitivo,
Edad Media, Renacimiento, poca Moderna y Actual.
En el siguiente captulo hablaremos de la clasificacin de las ciencias y la Criminologa:
Las ciencias criminolgicas, su esquema, ciencias penales comparadas, Filosofa,
ciencia del Derecho Penal y las ciencias bsicas. Ya que las ciencias es un conjunto de
todas las disciplinas que se dedican al estudio del delito.
Direcciones y escuelas se encuentran en el captulo nmero V, que en sus subcaptulos
trataremos de la direccin antropolgica criminal que es la disciplina que se ocupa de la
investigacin y desenvolvimiento de los factores primordialmente biolgicos que
intervienen en la gnesis de la personalidad antisocial y de la delincuencia como
factores predisponentes y potencialmente activables en la interaccin sociocultural, sean
hereditarios, constitucionales o adquiridos, esto va enlazado con la crtica de la teora
Lambrosiana, queda apertura a los factores sociales al delito y as llegamos a la
clasificacin de los delincuentes. Despus tenemos la Direccin Biolgica, Direccin
Sociolgica con Durkheim y Psicolgica con Sigmund Freud.
Finalizamos la tesina con las generalidades y lo que conlleva a un acto delictivo.Por lo
tanto este trabajo tiene la finalidad de darnos brevemente una proyeccin de los
fundamentos primordiales de la Criminologa.
LORENZO JORGE OLVERA GMEZ
CAPITULO I
CRIMINOLOGA
1. DEFINICIN
La criminologa es una ciencia de carcter multidisciplinar que basa sus fundamentos en
conocimientos propios de la psicologa, la sicopatologa y de la sociologa, tomando
para ello el marco conceptual que delimita el derecho penal. La criminologa estudia las
causas del crimen y preconiza los remedios del comportamiento antisocial del hombre,
pero tenemos varias acepciones del presente concepto de los ms reconocidos
estudiosos en criminologa.
La Criminologa es el conjunto de saberes empricos sobre el delito, el delincuente, el
comportamiento socialmente negativo y sobre los controles de la conducta.

Durkheim, la define, como: La existencia de ciertos actos que presentan un carcter

exterior y que, una vez realizados, determinan por parte de la sociedad esa reaccin
particular que se llama pena. Hacemos con ellos un grupo sui generis al cual
imponemos una rbrica comn, llamamos delito todo acto castigado, y hacemos del
delito as definido el objeto de una ciencia especial: la Criminologa.[1]
Cuello Caln: El conjunto de conocimientos relativos al delito como fenmeno
individual y social.[2]
Olivera Daz, la define:Es aquella disciplina que a la vez que explica y estudia las
causas de la conducta delictiva y peligrosa estudia tambin la persona del delincuente.
[3]
1.2 EL TRMINO CRIMINOLOGA
Debemos entender que los trmino crimen, criminalidad y criminal son convencionales
y no conllevan en forma alguna un sentido despectivo, etiquetador o estigmatizante,
sino que sirven para diferenciar al simple antisocial y a sus conductas, del delincuente,
del delito y de la delincuencia, trminos que tienen una fuerte implicacin jurdica.
La Criminologa se deriva del latn crimen-criminis, y del griego logos, tratado; y
considerando el concepto crimen como conducta antisocial, y no como delito, delito
grave o delito de lesa majestad, la Criminologa puede mantener su original
denominacin.
1.3 EL OBJETO DE LA CRIMINOLOGIA
En sus inicios, la Criminologa, como ciencia, que nace del positivismo, analiza al
criminal, ya como producto biolgico o social.
La Criminologa contempornea deja atrs el positivismo encauzndose en el
sociologismo funcional, es decir, centrndose en la desviacin social que supone el
delito.
La Criminologa ms actual e integradora tiene por objeto tanto a la persona infractora
como a la infraccin en s misma, y tambin a la vctima y el control del componente
antisocial. La intencin es esclarecer el fenmeno criminal.
El maestro Lpez Reyes, seala como objeto posible de una criminologa de corte
moderno el complejo panorama de la criminalidad como fenmeno sociopoltico, en
pases desarrollados o en desarrollo.[4] Esto comportara:
a) Que la criminalidad no quede circunscrita a las actividades de este orden de los que
l denomina pobres diablos.
b) La ndole inadecuada e injusta de los sistemas penales existentes.
c) La urgencia de una planificacin de las polticas criminales, nacionales en
consonancia con el grado de desarrollo de cada pas, abandonando las reformas
parciales, que a nada conducen.
d) La necesidad de una criminologa y de unos criminlogos distintos de los actuales,
en la mayora de los casos.

e) Un derecho penal sustantivo y adjetivo, organizacin judicial y de tratamiento

(institucional o no) y unos penalistas, procesalistas, jueces y dems personal muy
diferente a los actuales.
4. FINALIDAD DE LA CRIMINOLOGA
La Criminologa es una ciencia de aplicacin prctica. Busca antes que nada el conocer
las conductas antisociales y sus factores causales para evitarlos, para combatirlos, no se
completa en la comprensin de las conductas antisociales mismas, sino que trata de
prevenirlas. No busca represin, sino la prevencin.
El criminlogo estudia los problemas y propone soluciones, busca las causas porque un
individuo ha cometido un hecho antisocial, si este hecho antisocial es un delito el juez
debe aplicar efectivamente el rigor de la ley y evitar que el que ha delinquido vuelva a
reincidir, por lo tanto, se debe contar con organismos que ayude al individuo a
adentrarse al crculo de la sociedad.
1.5 CLASES DE CRIMINOLOGA
Entre las clases de Criminologa se tienen las siguientes:
a) Criminologa Clsica: Parte del estudio del delito como ente jurdico o como
acontecimiento factual y el delincuente como agente de peligrosidad o sujeto
responsable.
b) Criminologa Tradicional: Tiene como punto de partida el enfoque criminolgico
individualizado.
c) Criminologa Crtica: Tiene como punto medular el enfoque sociolgico radical.
d) Criminologa Elctica: Es partidaria de un enfoque mixto: individual y social.
e) Criminologa Especializada: Estn integradas por las denominadas criminologa
biolgica, psicolgica o sociolgica y explican el fenmeno criminal.
f) Criminologa General: Es el conjunto sistematizado de conocimientos relacionados
con la fenomenologa, la etiologa y las derivaciones o consecuencias de la realidad
delincuencial o criminal.
g) Criminologa Clnica: Ha de entenderse como la aplicacin integrada y conjunta del
saber criminolgico y de las tcnicas del diagnstico a casos particulares y con fines
diagnsticos y teraputicos.
CAPITULO II
LA CRIMINOLOGIA COMO CIENCIA
2.1 LA CIENCIA CRIMINOLGICA
La Criminologa es una ciencia de carcter multidisciplinar que basa sus fundamentos
en conocimientos propios de la psicologa, la psicopatologa y de la sociologa, tomando
para ello el marco conceptual que delimita el derecho penal. La criminologa estudia las
causas del crimen y preconiza los remedios del comportamiento antisocial del hombre.
Las ciencias se dividen en dos grandes categoras. Las ciencias formales o ideales y las
ciencias fcticas, materiales o empricas. Las primeras producen enunciados

consistentes en relaciones entre signos, en tanto que las segundas se refieren a sucesos y
procesos.
Las ciencias formales demuestran o prueban; las ciencias fcticas verifican hiptesis. La
Lgica y la Matemtica son ciencias formales, la Criminologa es una ciencia fctica.
Las ciencias formales utilizan la lgica y manejan smbolos vacos, las ciencias fcticas
requieren adems de la observacin y/o de la experimentacin, y emplean smbolos
interpretados.
2. CIENCIA FCTICA
Esta basada en buscar la coherencia entre los hechos y la representacin mental de los
mismos. Esta coherencia es necesaria pero no suficiente, porque adems exige la
observacin y la experimentacin. Por lo tanto, el objeto de estudio de la ciencia fctica
son los hechos, su mtodo la observacin y experimentacin y su criterio de
verificacin es aprobar el examen, la llamada contrastacin cuntica. Aqu se aplica el
conocimiento fsico o real, de ah que el mtodo general en la disciplina criminolgica,
en su estudio de la conducta humana imputativamente vinculada, de la conducta
antisocial, ser el de la ciencia fctica. Lo fundamental del mtodo en la ciencia fctica
se refiere a la existencia de hipotsis y teoras que se someten al control de la
contrastacin emprica mediante el experimento. La contrastacin esencial en este
mtodo requiere que las hiptesis y las teoras sean verificables con la realidad.[5]
Caractersticas de la ciencia fctica:
o El conocimiento cientfico es fctico.
o El conocimiento cientfico trasciende los hechos.
o La ciencia es analtica.
o La investigacin cientfica es especializada.
o El conocimiento cientfico es claro y preciso.
o El conocimiento cientfico es comunicable.
o El conocimiento cientfico es verificable.
o La investigacin cientfica es metdica.
o El conocimiento cientfico es sistemtico.
o El conocimiento cientfico es general.
o El conocimiento cientfico es legal.
o La ciencia es explicativa.
o El conocimiento cientfico es predictivo.
o La ciencia es abierta.
o La ciencia es til.
3. METODOLOGA
Es el estudio y la elaboracin de cualquier disciplina precisa de un mtodo que lleve al
investigador al logro de la verdad. En el Derecho Penal se encuentran enfrentados dos
clases de mtodos:
El lgico abstracto o deductivo: Se toma como punto de partida un principio general
y de l se saca las consecuencias lgicas pertinentes. Por su modo de formular una
proposicin determinada, el mtodo deductivo debe admitir un a priori, es decir, un
presupuesto del que hace derivar las proposiciones sucesivas.

 El mtodo inductivo o experimental: Es parte de los datos particulares y de ellos se

remonta a una proposicin general que comprende el supuesto observado y todos los
dems que estn en relacin con aquellos.
El mtodo inductivo parte de los datos objetivos que la experiencia ofrece, extrayendo
conclusiones, por induccin, de la generalizacin de los hechos observados. Mediante
este mtodo solo es posible formular proposiciones a posteori.
Es el estudio y la elaboracin de cualquier disciplina precisa de un mtodo que lleve al
investigador al logro de la verdad. En el Derecho Penal se encuentran enfrentados dos
clases de mtodos:
El lgico abstracto o deductivo: Se toma como punto de partida un principio general
y de l se saca las consecuencias lgicas pertinentes. Por su modo de formular una
proposicin determinada, el mtodo deductivo debe admitir un a priori, es decir, un
presupuesto del que hace derivar las proposiciones sucesivas.
El mtodo inductivo o experimental: Es parte de los datos particulares y de ellos se
remonta a una proposicin general que comprende el supuesto observado y todos los
dems que estn en relacin con aquellos.
El mtodo inductivo parte de los datos objetivos que la experiencia ofrece, extrayendo
conclusiones, por induccin, de la generalizacin de los hechos observados. Mediante
este mtodo solo es posible formular proposiciones a posteori.
La Criminologa, como ciencia emprica. (experimental) su mtodo es el inductivo, pues
se basa en la observacin, en la experimentacin y en la cuantificacin, contrariamente
a las ciencias apriorsticas, que utilizan el mtodo deductivo (matemticas).
La Criminologa en su enfoque metodolgico detecta dos posiciones principales. La
tradicional y la crtica. Existen divergencias entre ambas, tanto en relacin como en la
tica investigativa como con el tratamiento de su abierto de su estudio.
La postura tradicional, se ubica en la perspectiva de la legitimacin del poder, y supone
un proyecto de estrecha colaboracin entre la investigacin y las distintas instancias de
control.
La postura crtica adopta una actitud emprica de transformacin social y una actitud
terica, de carcter cuestionante, en el sentido de replantear las relaciones ciencia-poder
y las relaciones investigador-objeto de estudio. De ah que pueda afirmarse que las
diferencias entre mtodo tradicional y mtodo crtico no se darn tanto en las tcnicas
de trabajo a utilizar sino ms bien en cmo y para qu las utilizarn.
Bunge afirma que el mtodo es: un procedimiento regulador, explcito y repetible para
hacer algo o para tratar un conjunto de problemas, pero sin perder de vista que cada
problema requiere de un procedimiento distinto, de un mtodo especfico. El contenido
especial de la expresin problema alude a una dificultad no resolvible automticamente,
sino necesitada de una investigacin conceptual o emprica[6].
Existen dos mtodos diversos: uno general y otro especial. El general se refiere al de tal
carcter de la ciencia, aplicable al ciclo investigativo completo, dentro del marco de
estudio de cada problema, y los especiales dentro de cada etapa particular de
investigacin cientfica.
En cuanto al mtodo general, su aspecto primero y fundamental se circunscribe al tipo
de cuestionamiento de cada disciplina o ciencia, ya que son radicalmente distintas ya
que requieren mtodos diferentes; nos referimos a la referencia conceptual y a la fsica.
Mientras que la existencia conceptual se postula, la existencia fsica se conjetura, o sea

que para ella el conocimiento cientfico ha de llegar hasta la confirmacin de la

existencia de lo que se estudia. El conocimiento fsico o real se realiza dentro de la
ciencia fctica, justamente el tipo de conocimiento comprensivo de las cuestiones que
interesa criminologa. De ah que el mtodo general en la disciplina criminolgica, en
sus estudio de la conducta humana imputativamente vinculada, de la conducta
antisocial, ser en de la ciencia fctica.
Por lo tanto la metodologa criminolgica es, como lo generaliza, Rodrguez
Manzanera: El estudio analtico y crtico de los mtodos de investigacin utilizados
por la Criminologa.[7]
2.4 LA OBSERVACIN Y LA EXPERIMENTACIN
La observacin, es una tcnica que consiste en observar atentamente el fenmeno,
hecho o caso, tomar informacin y registrarla para su posterior anlisis. La observacin
es un elemento fundamental de todo proceso investigativo; en ella se apoya el
investigador para obtener el mayor nmero de datos. Gran parte del acervo de
conocimiento que constituye la ciencia ha sido lograda mediante la observacin.
Existen dos clases de observacin: La observacin no cientfica y la observacin
cientfica. La diferencia bsica entre y una y otra este en la intencionalidad: observar
cientficamente significa observar con un objetivo claro, definido y preciso: el
investigador sabe que es lo que desea observar y para qu quiere hacerlo, lo cual implica
que debe preparar cuidadosamente la observacin. Observar no cientficamente significa
observar sin intencin, sin objetivo definido y por tanto, sin preparacin previa.
.
La experimentacin viene siendo una observacin provocada y dirigida, en la que se
reproduce el fenmeno tratando de controlar sus variables. El experimento no es ya un
monopolio de las ciencias naturales, en las ciencias sociales se ha introducido la
experimentacin, obviamente en las ciencias naturales tambin es posible.
En muchos aspectos de la Criminologa es imposible experimentar, sin embargo hay
algunos fenmenos de la Criminologa que si son experimentables, principalmente en lo
referente al tratamiento y readaptacin de los delincuentes, as como en Criminalstica y
en Poltica Criminolgica.
5. TCNICAS DE INVESTIGACIN
La tcnica es indispensable en el proceso de la investigacin cientfica, ya que integra la
estructura por medio de la cual se organiza la investigacin. La tcnica pretende los
siguientes objetivos:
Ordenar las etapas de la investigacin.
Aportar instrumentos para manejar la informacin.
Llevar un control de los datos.
Orientar la obtencin de conocimientos.
INVESTIGACIN CRIMINOLGICA
a) Estadstico
b) Biolgico
c) Biotipolgico
d) Antropolgico

e) Psicolgico
f) Psiquitrico
g) Mdico
h) Sociolgico
i) Criminalistico
j) Clnico
k) Biogrfico
l) Documental
m) Bibliogrfico
n) Hemerogrfico
o) Artstico
p) Follow-up
q) Dialctico.
CAPITULO III
ANTECEDENTES HISTRICOS
3.1 EL HOMBRE PRIMITIVO
Las sociedades primitivas estn notablemente bien estructuradas, y unidas por dos
elementos clave: ttem y tab.
El ttem es un animal, planta o fuerza natural, que es el antepasado del clan o grupo y
que es al mismo tiempo su espritu protector y bienhechor. El ttem implica una
relacin sangunea, ya que se transmite hereditariamente, tanto por lnea paterna como
materna. Los tabes son acompaados por el temor sagrado, Freud sostiene que el
origen del sistema penal humano se remonta al tab; esto es en un principio, era el tab
violado el que tomaba venganza, mas tarde fueron los dioses y los espritus agraviados y
por ltimo la sociedad se hizo cargo del castigo del ofensor.
No existe criminologa en el hombre primitivo, ya que no le es dado tocar los temas que
son tab, no hace tentativa por explicar el crimen, ni elabora plan para prevenirlo, pues
ste est ya dado. El criminal o sea aqul que ha violado el tab, es automticamente
segregado del grupo social, y no es raro que l mismo se separe, pues una de las
caractersticas del tab es que el castigo surge en principio por una fuerza interior que
lleva al culpable a confesar su hecho o al suicidio.
Los primitivos lo mencion, Malinoswki: Una clase de reglas obligatorias no dotadas
de ningn carcter mstico, que no son enunciadas en nombre de Dios, ni respaldadas
por ninguna sancin sobrenatural, sino que slo tienen una fuerza obligatoria puramente
social.[8]
2. POCA ANTIGUA
En la Edad Antigua surgieron interrogantes por resolver el enigmtico misterio gnesis
criminal, de esta manera grades filsofos y pensadores dieron sus primeras
aportaciones.
En China con Confucio, quien se ocup en varias ocasiones de analizar el fenmeno
criminal cual afirm que haba cinco tipos de delitos imperdonables:

1.- El hombre que medita en secreto y practica bajo capa de virtud.

2.-Incorregibilidad reconocida y probada contra la sociedad.
3.- Calumnia revestida con el manto de la verdad para engaar al pueblo.
4.- Venganza, despus de tener oculto el odio por mucho tiempo, en las apariencias de
la verdad.
5.- Formular el pro y el contra sobre el mismo asunto, cediendo al inters que se tenga
en pronunciar una u otra cosa.
En Mesopotamia, el Cdigo de Hammburabi combati en primer lugar la criminalidad
dorada, terminando con la terrible corrupcin de la administracin babilnica, quitando
la funcin judicial a los sacerdotes y dndola a los jueces. En el se encuentran mltiples
disposiciones preventivas y un plan de Poltica Criminolgica, cuida de que los
delincuentes pobres no queden desamparados y establece un tribunal superior de
apelacin.
En el antiguo Egipto el derecho, la religin la magia y la ciencia son una misma cosa y
donde encontramos una gran informacin es en el libro de los muertos. Fueron los
primeros en inventar mtodos de identificacin criminal.
En China por el ao 1500, a.c., conocan la identificacin por medio de las huellas
dactilares y fue hasta finales del siglo XIX cuando Herschel y Faulds, descubran para el
mundo occidental la importancia de las huellas dactilares.
La lucha contra el delito y el estudio de los delincuentes y del castigo data desde la
antigedad. Filsofos como Scrates, Platn o Aristteles ya hablaron sobre este tema,
atribuyendo los delitos a deficiencias fsicas o mentales e incluso a la herencia. Lucio
Anneo Sneca, es considerado el ms grande criminlogo de la antigedad, ya que se
obra es de tal penetracin de tal anlisis psicolgico, que puede considerarse un
importante precursor de nuestra ciencia. En su anlisis de la ira, lo considera como
motor bsico por el que la sociedad est siempre en lucha fratricida. Tres frases de
Sneca que nos pueden demostrar sus conocimientos en la metera: El crimen rompe
los pactos formados por el crimen. El malvado no puede or hablar de un crimen sin
acordarse del suyo. El buen Juez condena al delito, pero no ultraja al delincuente.
3. EDAD MEDIA
Se caracteriza por ser un periodo de innovaciones donde hubo todo tipo de hechos y
procesos trascendentales tanto positivos como negativos para la humanidad; de esta
manera surgieron pseudociencias que trataron de dar explicacin y solucin a la
conducta anormal y antisocial.
Primeramente Santo Toms de Aquino, con un enfoque teologista declara la virtud
depende de las disposiciones del cuerpo, es decir, hay gentes que por las disposiciones
del cuerpo tiene al mal, tienden al pecado, y entonces estos sujetos no son tan culpables
como parecen, pero tambin hay quienes por las disposiciones del cuerpo tienden a la
virtud y entonces no son tan santos como aparentan. Por lo que en el hombre existe
voluntad siempre y cuando este goce de libre albedro y este dotado de razn.
Costa nos dice que; La iglesia no logr aplicar en la prctica todos los principios en
que se inspiraba su doctrina. Debi contar con muchos obstculos; por ejemplo; con el

germanismo, que contena varios elementos retrospectivos, como la institucin de la

represalia. Todava hizo cuanto pudo para oponerse a los usos brbaros, introduciendo,
all donde no fue posible desarraigarlos, la tregua de Dios y el derecho de asilo y
esforzndose, con medidas sucesivas en hacer cada vez ms pblico el carcter de la
sancin. Contra las tendencias particularistas, invoc la tradicin romana, en la que se
encontraba muy desarrollado el elemento social. Y en la tentativa, no siempre
infructuosa, de conciliar las dos corrientes opuestas, la brbara y la romana, no dej de
defender la solucin ms en consonancia con su puntote vista: el carcter tico y
universal del derecho punitivo.[9]
En este periodo oscurantista que es el renacimiento, prolifer tambin la Demonologa,
que orbitaba en torno a la teora que explicara la dualidad humana, segn esta, el
hombre estara influenciado por dos divinidades superiores antagnicas, el bien (Dios) y
el mal (Satn). De esta forma el mal intervendra sobre el hombre, poseyndolo e
incitndolo a la comisin de actos delictivos o inmorales. Pensaban los demonlogos
que existen demonios en nuestra alma que nos conducen hacia la maldad y que por tanto
la perversin conductual es obra del demonio. Estos planteamientos criminales basados
en la demonologa y la brujera tuvieron su mayor auge entre los siglos XIV y XV,
donde la Inquisicin intervino desencadenando la mayor cacera de brujas de la historia
de la humanidad, bajos sus expeditivos procesos y cruentos mtodos de tormento,
perecieron adems de pequeos delincuentes comunes, muchos desequilibrados
psquicos, minusvlidos, deformes congnitos y una ingente cantidad de inocentes.
4. RENACIMIENTO
Ya en la ilustracin s. XVIII (Etapa Extracientfica y Precientfica) se produce una
proliferante preocupacin por el fenmeno criminal que se remonta al s. XV,
coincidiendo con la aparicin y florecimiento de la medicina legal. Posteriormente, el
principio renacentista de la bsqueda de la verdad material, estimul el anlisis
criminolgico y el progreso legislativo de la poca, apareciendo la figura de los peritos
y forenses en los procesos judiciales de la poca.
En el siglo XVIII, el jurista italiano Cesare Beccaria compendia en su obra De los
Delitos y las Penas; las leyes existentes tratando de encontrar la igualdad de todos los
ciudadanos ante la ley y evitar una interpretacin desviada por conceptos morales de los
jueces. Enrico Ferri es considerado uno de los precursores de la criminologa y se le
toma como punto de arranque de la escuela clsica, acabaron las injusticias derivadas
de la aplicacin del derecho penal, generalizando el respeto a la ley, y reconociendo
garantas individuales al limitar el poder del Estado. Sus bases fueron sentadas en 1839
por Antonio Rosini con su obra Filosofa del Diritto.
5. EPOCA MODERNA
A partir de mediados del siglo XX, se presenta un cambio de paradigma en la ciencia
criminolgica fijando su atencin en los procesos de criminalizacin, en el ambiente
social, pero estudia tambin a la vctima. Segn la definicin de Antonio Garca: Es
una ciencia emprica e interdisciplinaria, que se ocupa del estudio del crimen, de la
persona del infractor, la vctima y el control social de l comportamiento delictivo, y
trata de suministrar una informacin vlida, contrastada, sobre la gnesis, dinmica y
variables principales del crimen, contemplando ste como problema individual y como
problema social, as como sobre los programas de prevencin eficaz del mismo, las

tcnicas de intervencin positiva en el hombre delincuente y los diversos modelos o

sistemas de respuesta al delito.
En diferentes pases comienza a manifestarse una tendencia a ampliar el campo de la
actividad criminolgica; unos incluyen en ella la criminalstica (Alemania); otros, la
penaloga; hay otros que preconizan el estudio conjunto de la ciencia del crimen y de la
ciencia de la reaccin social suscitada por l (Estados Unidos). En este siglo, la
criminologa ha influido notablemente en la evolucin del derecho penal.
6. POCA ACTUAL
La criminologa es una ciencia muy nueva y de la cual podemos ver que se basa en dos
reas de bsquedas, que son distintas pero estn relacionadas entre si, la primera esta el
estudio de la naturaleza del delito dentro de la sociedad y la segunda es el estudio de los
delincuentes desde un punto de vista psicolgico. Ambas de estas teoras son ms
descriptivas que analticas.
Los eruditos de la materia estudian el comportamiento humano desde una perspectiva
clnica y sino desde una perspectiva legalistica por esa razn es una ciencia que no es
exacta. La ley utilizando estas perspectiva llegan a la conclusiones que conductas son
criminales y cuales no, de all es que los cientficos tratan de formular sus razones de
porque ciertas personas violan la ley.
De acuerdo con las creencias y sus necesidades, hablando de la sociedad, podramos
decir que es legal o ilegal. Aunque tenemos que el cdigo penal posee nociones firmes
del mal y del bien, observando que no todo lo malo en sentido moral es criminal y
algunos actos que por lo general no se consideran
malos pueden ser penalizados. Se ha llegado ha comparar el estudio de un delito con el
de la moda o hasta con algo mucho ms siniestro como por ejemplo: el poder
econmico. Pero hay que tener en cuenta que dependiendo de los diferentes
comportamientos, as sern los diferentes causas del delito.
En la actualidad los cambios ms importantes son en cuanto al sujeto criminal
A las modalidades de ejecucin ya las tcnicas empleadas, as como a un enfoque
diferente del tradicional.
a) En cuanto al sujeto criminal, uno de los puntos ms interesantes es que, personas que
antes no realizaban conductas criminales, ahora pasan a engrosar las cifras de la
criminalidad. Esta extensin criminal la encontramos, principalmente, en la
delincuencia infantil, juvenil, la criminalidad con vehculo de motor, los actos
antisociales de industriales, financieros y banqueros, la participacin en diversos
aspectos del crimen organizado, as como conductas auto agresivas muy difundidas,
como la utilizacin de drogas y txicos.
b) Por lo que respecta a la modalidades, encontramos los actos atentatorios a ciertas
libertades y garantas, realizados por grandes y complejos transnacionales, as como el
abuso del poder poltico y econmico.
c) Los procedimientos criminales se hacendada vez ms violentos, manifestndose
principalmente en dos de las actividades ms reprobables: tortura y terrorismo, aunque
por otra parte se desarrollan mtodos de la ms alta tecnologa, dando lugar a la
criminalidad electrnica computarizada.
d) Las vctimas preocupan de sobremanera a la Criminologa actual, de manera que se
ha desarrollado una nueva rama llamada Victomologa.

CAPITULO IV
LA CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS Y LA CRIMINOLOGA
1. LAS CIENCIAS CRIMINOLGICAS
Es el conjunto de todas las disciplinas que se dedican al estudio del delito, autor y
medios de lucha contra ambos con la denominacin de Enciclopedia de las Ciencias
Penales. Comprendiendo bsicamente la Criminologa, la Penologa y la Poltica
Criminal. La Criminologa guarda relacin con otras muchas ciencias, pero al
relacionarse en forma recproca son tres estudiadas: Derecho Penal, Poltica Criminal y
la Victimologa.
1. ESQUEMA
I. CIENCIAS CRIMINOLGICAS
1. Antropologa Criminolgica.
2. Psicologa Criminolgica.
3. Biologa Criminolgica.
4. Sociologa Criminolgica.
5. Criminalstica.
6. Victimologa.
7. Penologa.
II. CIENCIAS HISTRICAS Y FILOSFICAS
1. Historia de las Ciencias Penales.
2. Ciencias Penales Comparadas.
3. Filosofa de las Ciencias Penales.
III. CIENCIAS JURDICAS PENALES
1. Derecho Penal.
2. Derecho Procesa Penal.
3. Derecho Ejecutivo Penal.
4. Derecho de Polica.
5. Derecho Victimal.
IV. CIENCIAS MDICAS
1. Medicina Forense
2. Psiquiatra Forense.
V. CIENCIAS BSICAS, ESENCIALES O FUNDAMENTALES
1. Metodologa.
2. Poltica Criminolgica
2. CIENCIAS PENALES COMPARADAS
En el Derecho Comparado puede ser de gran ayuda en la interpretacin criminolgica
de la historia, pues todo derecho es reflejo de una realidad histrica y de un concepto

filosfico, gracias al Derecho Comparado podemos deducir semejanzas y diferencias

entre conductas antisociales de diversos lugares y pocas. La Criminologa comparada
se hace en los tres niveles de interpretacin criminolgica, ya que podemos comparar a
varios criminales a diversos crmenes o a criminalidades en diferentes pases o lugares
geogrficos, o en diversas pocas histricas.
Para comparar es necesario conocer los objetos comparados, pero tambin que stos
sean comparables, as, encontramos facilidad de comparacin dentro de cada ciencia,
as, puede hacerse Penologa, comparada, Victimologa Comparada, Derecho Procesal
Penal Comparado, etc. Segn Rico: Para estudiar cientficamente la criminalidad hay
que recurrir al mtodo comparativo, gracias al cual es posible despejar las condiciones
histricas, polticas, econmicas y sociales que afectan la delincuencia en el plano de la
verdad global.[10]
3. FILOSOFA
La filosofa dedicada a la ciencia analiza la validez de los primeros principios o
postulados, de los cuales parte cualquier rama del saber, en el caso de la Criminologa
pueden ser puestos a la consideracin los cinco temas de orden filosfico:
1.- La aplicacin de la Lgica en general, o la creacin de una lgica especial que los
criminlogos lleven a cabo para el tratamiento de su objeto de estudio.
2.- El de las teoras del conocimiento utilizadas por las diversas escuelas o corrientes
criminolgicas con todos los problemas que ella impliquen, estudiada por una
Epistemologa o Gneoseologa Criminolgica.
3.- El del o de los mtodos empleados por estas escuelas o corrientes criminolgicas,
para delimitar su objeto de estudio, su apego al mtodo cientfico y a sus mtodos
propios.
4.- El relativo al lenguaje utilizado por los criminlogos para manejar el saber de su
rea, estudiada en el enfoque de la Filosofa Analtica.
5.- El de los signos y smbolos que la Criminologa implemente para el estudio de su
objeto, estudiados por una Semiologa Criminolgica.
La Filosofa Criminolgica se dirige ya no al estudio de la propia ciencia, sino al objeto
de estudio.
4.4 CIENCIA DEL DERECHO PENAL
Debemos considerar la Ciencia del Derecho Penal como el estudio de las normas
penales, de aquellas que nos dicen qu conductas son punibles, cual es la pena que a
estas conductas corresponden y adems las reglas de aplicacin en s, en qu casos
puede ver excluyentes de responsabilidad o en qu casos la pena se ve aumentada, y en
qu otros casos se ve disminuida, etc. Hay que mencionar que la Ciencia del Derecho
Penal tambin se le conoce con el trmino Dogmtica.
As, la Ciencia del Derecho Penal es el conjunto sistemtico de principios relativos al
delito, al delincuente, a las penas y a las medidas de seguridad, derivados del orden
jurdico.
El estudio de la Dogmtica Jurdica-Penal encontramos:
Estructura de la Ciencia del Derecho Penal.

 Fuentes del Derecho Penal.

Teora del tipo.
Punibilidad, formas de extensin de la punibilidad tentativa.
Interpretacin e integracin
Conducta
Tipicidad
Antijuricidad
Culpabilidad
Elementos positivos y negativos del delito.
Clasificacin jurdica de la pena y de la medida de seguridad.
Concurso de personas.
La Criminologa dejaba en pie al Derecho Penal entero, pues en su tendencia
contempornea y rectamente entendida, la Criminologa no niega ni la culpabilidad ni la
necesidad y licitud del sistema penal punitivo. Si ello fue as durante mucho tiempo,
corrientes criminolgicas posteriores pusieron en duda. La Criminologa influye
decididamente en la comprensin y aplicacin de muchos tipos penales, en los que
existe una clara base naturalista.
5. CIENCIAS BSICAS
Las ciencias bsicas, esenciales o fundamentales, son la Medicina y Psiquiatra Forenses
la Estadstica y as han sido tratadas por varios autores.
Medicina Forense: Es el conjunto de conocimientos mdicos utilizados por la
administracin de justicia, para dilucidar o resolver problemas de orden civil, criminal o
administrativo y para ayudar a la formulacin de algunas leyes.
Fernndez Prez: La Medicina Forense es una disciplina de aplicacin de
conocimientos cientficos, de ndole fundamentalmente mdica, para la resolucin de
problemas biolgicos humanos que estn en relacin con el Derecho. No se propone
curar y puede, sin embargo, estudiar un problema de teraputica, no es la ciruga, ni la
obstetricia, ni la clnica, no es la fsica, ni la qumica y aplica, no obstante, todas o
alguna de ellas ante un caso concreto, para establecer premisas y fundar conclusiones
especficas, amoldndose para a ello un sistema, siguiendo.
o una pauta, estructuradas en tal forma que permitan formular una resolucin expresada
en trminos tcnicos.[11]
LA PSIQUIATRIA FORENSE
Es la ciencia mdica que estudia las enfermedades mentales. En su acepcin de Forense
se ocupa de los problemas mdico-jurdicos que surgen de la enfermedad mental.
En su temtica encontramos:
o Salud y enfermedad mental.
o Psicosis.
o Psicosis funcionales.
o Psicosis orgnicas.
o Psicosis txicas.
o Deficiencias mentales.
o Tratamiento y terapia.
o La psiquiatra como perito.

CAPITULO V
DIRECCIONES Y ESCUELAS
1. DIRECCIN ANTROPOLGICA
Antropologa es el estudio de los humanos desde una perspectiva biolgica, social y
humanista. La antropologa se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que
trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la
antropologa social o cultural, que se ocupa de las formas que las personas viven en
sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. La
antropologa es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios antropolgicos
analizaban pueblos y culturas no occidentales, pero su labor actual se centra, en gran
medida, en las modernas culturas occidentales. Los antroplogos consideran primordial
realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las experiencias de primera
mano, participando en las actividades, costumbres y tradiciones de la sociedad a
estudiar.
La antropologa criminal es la disciplina que se ocupa de la investigacin y
desenvolvimiento de los factores primordialmente biolgicos que intervienen en la
gnesis de la personalidad antisocial y de la delincuencia como factores predisponentes
y potencialmente activables en la interaccin sociocultural, sean hereditarios,
constitucionales o adquiridos. Esta disciplina se desenvuelve bajo la mirada de la
observacin y Ens. Evolucin se distinguen dos fases: La Lombrosiana y la
postlombrosiana.
1. TEORA LAMBROSIANA
Lambroso nace el 6 de noviembre de 1835 en Verona. Estudi medicina y a los quince
aos de edad public dos monografas. En 1863 sienta las bases de su tesis
criminolgica, sus teoras criminolgicas las adquiri en las clnicas mentales y
hospitales psiquiatrcos y gracias a esto, sienta las bases de la idea de identificar al
delincuente con un enfermo mental. Lambroso edifica su teora sobre la etiologa de la
conducta criminal, sobre tres elementos: el atavismo, la epilepsia y la locura moral.
La teora criminolgica evoluciona conforme hace su pensamiento y su obra, ya que
puede observarse la evolucin estrictamente antropolgica hacia una apertura a los
factores sociales al delito. El punto nuclear desde donde Lombroso desarrolla su teora
viene representada por el concepto de atavismo.
El atavismo es la tendencia de los seres vivos a volver hacia un tipo lejano del que
generaciones intermedias lo han derivado. Al tipo al que vuelve el delincuente, segn la
teora Lombrosiana, es el del salvaje, hiptesis de regresin que se demuestra por dos
vas:
1.- A travs de la comparacin orgnica y psquica del hombre delincuente actual con el
hombre salvaje primitivo.
2.- Mediante la constatacin de que el hombre primitivo y salvaje el delito no es algo
excepcional, sino que constituye la normalidad de su comportamiento.

Lombroso, quien perteneca a la llamada escuela de antropologa criminal, establece el

concepto de criminal atvico, segn el cual el delincuente representaba una regresin a
estados evolutivos anteriores, caracterizndose la conducta delincuente por ser innata.
Este criminal atvico poda ser reconocido debido a una serie de estigmas fsicos o
anomalas, como por ejemplo, el excesivo desarrollo del cerebelo, asimetra del rostro,
denticin anormal, y lo que se considera como la caracterstica ms atvica en los
criminales, a saber, un hoyuelo en medio del occipital. Su tesis se considera al criminal
como una subespecie anormal del gnero humano y esta subespecie estara compuesta
por una serie de tipos criminales, como los asesinos, los ladrones, las prostitutas, etc.;
todos con caractersticas morfolgicas comunes pero tambin propias que los
diferencian del resto. Para Lombroso, la antropologa criminal, era una ciencia exacta,
una disciplina cientfica que realmente dejaba poco espacio al albedro, y, por ende, al
sentido de responsabilidad. El criminal era siempre o casi siempre un criminal nato, tal
como indicaban los rasgos de su cara.
Lambroso durante aos examin a cientos de delincuentes en vida o bien en sus restos,
tomando toda clase de medidas, informes, datos, etc. Su dedicacin a la investigacin,
su cuidado en la recopilacin de datos no dejan lugar a dudas sobre el carcter
rigurosamente cientfico que inspiraba sus investigaciones. Durante mucho tiempo
Lombroso dedic tiempo al estudio de las diferencias entre los salvajes y los hombres
civilizados, para llegar ha caractersticas paralelas, salvaje y delincuente.
En la teora Lombrosiana el delincuente es un hombre que se ha quedado en estado
primitivo, en el que se presenta el retroceso de una evolucin.
2. CLASIFICACIN DE LOS DELINCUENTES
EL CRIMINAL NATO
Csar Lombroso antroplogo y medico Italiano aporto al Derecho Penal y a la
Criminologa su Teora del criminal Nato.
Esta teora fue criticada severamente en parte por interpretaciones inadecuadas,
traducciones malas y personas que no aceptan reconocer las verdades y aciertos de sus
estudios. Ciertamente la teora referida tiene sus aspectos criticables, pero se debe de
reconocer que es el primer estudio cientfico realizado, el cual aporta interesantes
conclusiones que logran fortalecer al derecho penal y permite el surgimiento de la
ciencia criminolgica.
La teora Lombrosiana del criminal nato se resume de la siguiente forma:
Se preocupa por el comportamiento humano sobre todo por el comportamiento criminal,
se decida Lombroso a estudiar en especial a los criminales de su poca. Trato con
enfermos mentales y elabor una serie de notas de las que extrajo entre otras cuestiones,
las caractersticas de distintos tipos de delincuentes, a quienes clasifico de acuerdo con
sus caracteres antropolgicos y psicolgicos.
En 1871 un acontecimiento viene a producir un cambio radical en la vida de Lombroso
y de hecho, en la historia de la ciencia cuando observa el crneo de un delincuente
famoso (Villella), observo una serie de anomalas que le hacen pensar que el criminal

lo es por ciertas deformidades craneales y por su similitud con ciertas especies

animales.
Lombroso al examinar distintos delincuentes , llego a una conclusin de que el criminal
no es un hombre comn si no que por sus caractersticos rasgos morfolgicos y
psquicos , constituye a un tipo especial , siendo antropologa general segn la
definicin de Quatrefagues, la historia natural del hombre, la Zoologa es la historia
natural de los animales , la Antropologa Criminal no es mas que el estudio de la
variedad humana , de un tipo particular, es la historia natural del hombre alienado , el
criminal segn Lombroso presenta signos de inferioridad orgnica y psquica :
1. Menor capacidad craneana
2. Mayor dimetro bizigomtico
3. Gran capacidad orbitaria
4. Escaso desarrollo de las partes anteriores y frontales.
5. Contrastando con el gran desarrollo facial y maxilar (pragmatismo)
1. Abultamiento del occipucio
2. Desarrollo de los parietales y temporales
3. Frente hundida, etc.
6. La insensibilidad moral y la falta de remordimientos
7. La imprevisin en grado portentoso
8. Una gran impulsividad
De aqu pasa a el estudio del delito y la prostitucin entre los salvajes, dice que se
prostituyen con mayor facilidad , que viven en la promiscuidad, que cometen fcilmente
homicidio, matando nios, viejos, mujeres, y enfermos, que roban y cuyas penas son
terribles, le llama particularmente la atencin al canibalismo por: necesidad, religin,
prejuicios, piedad filial , guerra, glotonera, vanidad, etc.
Compara como muchas de estas actitudes son comunes al tipo del delincuente nato,
comparando a este con un salvaje, al cual le gusta tatuarse es supersticioso, le gustan los
amuletos, prefiere los colores primarios, etc.
Despus habla de la teora del nio que tiene que ver mucho con esta del delincuente
nato, lo cual destruye el concepto del nio como una blanca paloma, al que despus se
le llamara perverso polimorto por Freud, dice que coinciden mucho en: Colera,
venganza, celos, mentira falta de sentido moral, escasa efectividad, crueldad, ocio y
flojera, cal, vanidad, alcoholismo y juego, obscenidad, imitacin.
DELINCUENTE LOCO MORAL
La descripcin que Lombroso da de este loco moral son las siguientes:
1) Es su escasez en los manicomios, y su gran frecuencia en las crceles y en los
prostbulos.
2) Son sujetos de peso de igual o mayor a la normal
3) El crneo tiene una capacidad igual o superior a la normal, y en general no tiene
diferencia con los crneos normales.
4) En algunos casos se han encontrado los caracteres comunes del hombre criminal
(mandbula voluminosa, asimetra facial, etc.)

5) La sensibilidad psquico- moral es, por lo tanto una sublimacin de la sensibilidad

general.
6) Se rehsa a utilizar un tatuaje ya que son astutos y saben que es una aplicacin
criminal.
7) Son muy precoses o contra-natura, o precedidos y asociados de una ferocidad
sangunea.
8) Son personas antipticas que no conviven casi con nadie, odian con o sin motivos.
9) Es excesivamente egosta pero a pesar de eso es altruista, aunque solo sea una
forma de perversin de los afectos.
10) Es muy vanidoso, es propia de los criminales natos como de los locos morales,
vanidad morbosa, para ser de su vida algo muy elegante.
11) Se dice por varios autores que es inteligente ya que todos sus delitos puede
justificarlos.
12) Son personas bastante excitables, crueles, indisciplinados, etc.
13) Tiene una gran pereza para el trabajo.
14) Son hbiles en la simulacin de la locura.
15) Tanto el nato como el moral datan de la infancia o de la pubertad.
DELINCUENTE EPILEPTICO
Este tipo de homicidas tiene reacciones violentsimas, en la que despus de haber
cometido el delito quedan tranquilos y sin aparentes remordimientos, dice que sienten
vrtigos en la cabeza, que les gira o da vueltas.
Ahora Lombrosio encuentra una tercera forma de criminalidad, y hace la analoga del
epilptico, con el criminal nato, llegando as a la tercera tipicidad.
Las caractersticas segn Turn en los criminales epilpticos son:
1) Tendencia a la vagancia en ocasiones con largas deambulaciones involuntarias.
2) Amor a los animales.
3) Sonambulismos.
4) Masturbaciones, homosexualismo, y depravacin
5) Precocidad sexual y alcohlica.
6) Facilidad y rapidez de cicatrizacin.
7) Destructividad.
8) Canibalismo
9) Vanidad
10) Grafomana.
11) Doble personalidad para escribir
12) Palabras o frases especiales
13) Tendencia al suicidio
14) Tatuajes
15) Junto con los locos morales son los nicos que se asocian.
16) Simulacin de locura o ataque epilptico
17) Cambios de humor
18) Amnesia
19) Auras
La epilepsia se puede presentar de dos formas:

a) Epilepsia Real.- es aquella en la que hay ataques, el sujeto cae al suelo, echa
espuma por la boca, tiene movimientos desordenados, y convulsivos, llega a morderse
la lengua, etc.
b) Epilepsia Larvada.- es aquella en la que se presentan los mismos sucesos
aunque sin ataque, estos criminales son mas peligroso que los locos morales.
EL DELINCUENTE LOCO (PAZZO)
Lombroso hace una diferencia entre los delincuentes locos y los locos delincuentes,
siendo los locos delincuentes los enfermos dementes, sin capacidad de entender o de
querer, que cometen algn crimen sin saber lo que hacen, en cambio el delincuente loco
es el sujeto que ha cometido un delito y despus enloquece en prisin.
Dice Lombroso que adems los jueces que dictan las sentencias no conocen nada de
psiquiatra , y son llamados en una idea general como locos criminales esta es la puerta
por la que escapan al justo castigo.
Lombroso toma en consideracin como casos especiales, tres tipos de delincuente loco:
el alcohlico, el histrico, el mattoide.
a) EL DELINCUENTE ALCOHOLICO
El caracteriza el delincuente alcohlico, porque el alcohol es un excitante que paraliza,
narcotiza, los sentimientos ms nobles, y transforma aun el cerebro mas sano.
Lo caracteriza de la siguiente manera:
1) casos degenerativos congnitos, aunque frecuentemente los adquiridos no solo
escasean los caracteres degenerativos, sino ofrecen muy seguido la vida anterior
honestsima.
2) Extraa apata e indiferencia, que a veces llega a ser muy violenta.
3) La embriaguez aguda, aislada da lugar por si sola, al delito, porque arma el brazo,
enciende las pasiones, nubla la mente, etc.
4) Tiende al cinismo humorstico y fuertes tendencias al robo, estupro aunque despus
de esto llegan a un profundo sueo y quizs hasta la amnesia que si es peor aun puede
realizarse un suicidio.
Lombroso estudia varias formas de alcoholismo como el hereditario, el complicado con
otras enfermedades, el crnico, etc.
b) EL DELINCUENTE HISTRICO
Sus caractersticas comunes de este delincuente son las siguientes:
1) Sexo se dice que es ms comn en las mujeres que en los hombres.
2) Tiene una herencia anloga a los epilpticos, aunque pocos caracteres
degenerativos.
3) La inteligencia en la mitad es intacta.
4) Es egosta su carcter

5) Su carcter es muy cambiante lo que los hace colricos, feroces, fciles a simpatas,
y antipatas sbitas irracionales.
6) Es vengativo escandalosamente, y hace denuncias y falsos testimonios.
7) Tiene una verdadera necesidad de mentir, una gran tendencia al erotismo.
8) Se encuentra entre ellas delirios, alucinaciones, suicidios, y fugas muy comnmente
para prostituirse.
9) Existen delitos mltiples aunque los ms comunes son difamacin, robo, faltas a la
moral, homicidios, etc.
c) DELINCUENTE MATTOIDE
La palabra mattoide proviene de matto que significa loco, y la palabra matoide quizs
quiera decir textualmente Locoide, vendra siendo el sujeto que no esta loco, pero casi.
Las caractersticas del Mattoide serian:
1) Escasean entre las mujeres
2) Son raros en la edad juvenil.
3) Abundan extraamente en las grandes civilizaciones.
4) Abundan en los pases que tienen una cultura extraa o tiene gran velocidad.
5) Abundan entre los burcratas, telogos, mdicos, y no entre los militares.
6) Tienen poqusimas formas degenerativas y pocas anomalas en la fisiologa del
cuerpo.
7) Afectivamente son hasta altruistas, conservan la sobriedad, son muy ticos, y son
muy ordenados.
8) Intelectualmente no hay anomalas, suplen una gran inteligencia por una notable
laboriosidad, escriben en forma compulsiva.
9) Psicolgicamente se caracterizan por una conviccin exagerada por sus propios
meritos y hay bastante vanidad.
10) Inventan teoras nuevas y generalmente extravagantes.
11) Sus crmenes son impulsivos generalmente realizados en publico.
12) Tienen delirio persecutorio, persiguen y son perseguidos.
13) Son querellantes y les encanta litigar.
DELINCUENTES PASIONALES
Un delincuente pasional no puede ser un delincuente loco, tampoco tiene aspectos
atvicos, ni epilepsia, ni locura moral, por lo tanto tiene que ser un sujeto con otras
caractersticas, y estas son:
1) Rareza (5 a 6 % ) entre los delitos de sangre.
2) Edad entre 20 y 30 aos
3) Sexo: 36 % de mujeres, el cudruple de los dems delitos
4) Crneo sin datos patolgicos.
5) Belleza de la fisonoma, casi completa ausencia de caracteres, que se notan tan
frecuente en criminales y locos.
6) A la belleza del cuerpo responde la honestidad del alma
7) Afectividad exagerada
8) Anestesia momentnea en el momento del delito.
9) Conmocin despus del delito.

10) Suicidio o tentativa de este inmediatamente despus del delito.

11) Confesin: al contrario de los delincuentes comunes, no oculta el propio delito, lo
confiesan a la autoridad judicial como para calmar el dolor y el remordimiento.
12) Son los nicos que dan el mximo de enmienda.
El delincuente pasional siempre es inmediato, y la pasin que lo mueve es una pasin
noble, distinguindose de las bajas pasiones que impulsan a los delincuentes comunes.
Clasifica a los delincuentes por pasin en tres tipos:
Duelo, infanticidio, pasin y poltica.
DELINCUENTE OCASIONAL
A los delincuentes ocasionales Lombrosio los divide en pseudo-criminales,
criminaloides, y habituales.
a) DELINCUENTES PSEUDO-CRIMINALES
Estn constituidos en los siguientes subgrupos:
1) Aquellos que cometen delitos involuntarios, que no son reos a los ojos de la
sociedad y de la antropologa, pero no por eso son menos punibles.
2) Los autores de delitos, en los cuales no existe ninguna perversidad, y que no causan
ningn dao social, pero que son considerables ante la ley, y entran lo que aun as que
no parezcan para nosotros delitos lo son, algunos se cometen por necesidad o por dura
necesidad.
3) Los culpables de hurto, de incendio, heridas, duelos, en determinadas
circunstancias extraordinarias, como la defensa del honor, de la persona, de la
subsistencia de la familia etc.
4) Se encuentran tambin en los delitos de falsedad.
b) CRIMINALOIDES
1) Son aquellos en que un incidente los lleva al delito, sujetos con cierta
predisposicin, pero que no hubiera llegado al delito de no haberse presentado la
oportunidad, la ocasin hace al ladrn.
2) La imitacin
3) La crcel como esta ahora es la ocasin para asociarse al crimen.
4) Finalmente estn los que son apresados por engranajes de la ley
c) DELINCUENTES HABITUALES
1) Son aquellos que no son adecuados primariamente de los parientes, de la escuela
etc.
2) La educacin les llega desde temprano a la adecuacin al delito.
3) Estos criminales pueden llegar a ser peligrosos hasta cierto punto porque no llegan
a cometer delitos.
2. DIRECCIN BIOLGICA

Dentro la corriente biolgica se incluye a todos aquellos investigadores que consideran

como factores preponderantes que determinan al hombre a delinquir, a los somticos o
los fisiolgicos.
El avance cientfico en la endocrinologa y la gentica han repercutido en la esfera de la
Criminologa, y han llevado a algunos autores por un camino equivocado, de creer que
una disfuncin orgnica puede explicar la delincuencia, y que bastar combatir la
anomala constitucional para eliminar el rasgo criminal. Otros, ms cautos slo los
elevan a factores concurrentes de mayor o menor importancia, al lado de otros, en el
acto delictivo.
5.2.1 ENDOCRINOLOGA
Resalta la estrecha relacin existente entre las glndulas endocrinas y la conformacin
corporal (biotipo), el carcter violente suave, las reacciones de fuerza o debilidad, la
capacidad o incapacidad tentativas, la inteligencia y la estupidez, la sanidad y la
enfermedad mental; en fin, entre las glndulas endocrinas y las caractersticas
corporales y psquica de un individuo.La endocrinologa criminal propiamente aparece como una rama de la ciencia en el
siglo XX, debido a los estudios de Nicols Pende y de su discpulo Giuseppe Vidoni.
Tal disciplina intenta descubrir el origen de la delincuencia en el funcionamiento de las
glndulas de secrecin interna; trata de demostrar la decisiva influencia de las hormonas
en la etiologa y aparicin del delito. Para sus creadores, el desequilibrio de las
secreciones glandulares engendra trastornos en la conducta humana que, a su vez,
motivan al delito.
Las glndulas endocrinas o de secrecin interna y que puede tener influencia en la
conducta criminal son:
La Hipfisis.
Suprarrenales.
Tiroides.
Paratiroides.
Testculos.
Ovarios.
5.2.2 LA TIPOLOGA CRIMINAL
La tipologa es la disciplina que agrupa a los individuos tomando en cuenta su
morfologa, basndose en el principio de una correlacin entre soma y psique. Este tipo
refleja una serie de caractersticas fsicas, que son producto de condiciones funcionales,
incluyendo las psquicas que permiten precisamente establecer una serie de categoras
aplicables a un indeterminado nmero de personas, que constituyen el tipo.
A lo largo de la historia se formularon toda suerte de clasificaciones tipolgicas y
caracterolgicas que sera prolijo enumerar. La biotipologa tambin se enriquece con
los estudios de la endocrimologa y es al amparo de esta ltima ciencia en que recibe un
notable impulso y donde se han derivado las clasificaciones que han repercutido con
mayor fuerza en el campo criminolgico.
5.2.3.1 ESCUELA FRANCESA

En la escuela francesa destaca Claudio Sigaud (1862-1921), quien distingua cuatro

tipos humanos segn el sistema que predomine en los mismos (respiratorio, digestivo,
muscular y cerebral), sistemas que conectan a su vez, con los cuatro medios principales
(atmosfrico, alimenticio, fsico y social).
Cada tipo segn Sigaud, tiene sus propias caractersticas.
El tipo respiratorio: Presenta trax, cuello y nariz largos, senos de la cara desarrollados
y particular sensibilidad a los olores
El tipo digestivo: Presenta boca y maxilar inferior grandes, ojos chicos y cuello corto,
trax ancho y abdomen desarrollados, propios de individuos obesos.
Tipo muscular: Presenta desarrollo armnico de esqueletos y msculos; y el tipo
cerebral, figura frgil y delicada, frente grande y extremidades cortas.
2. ESCUELA ALEMANA
Ernest Kretschmer (1888-1964), es el mximo representante de esta escuela, en su
obra se propuso hallar las correlaciones entre la estructura somtica y la psquica, es
decir, comprobar si a determinados tipos somticos corresponden determinados tipos
psquicos y viceversa; deca que la afinidad entre la forma corporal y el carcter solo
puede demostrarse estadsticamente y que si es demostrable de esta manera basta para
que tenga importancia biolgico criminal.
Ernest Kretschmer, realiza la siguiente clasificacin:
Tipo Leptosoma: De cuerpo largo, delgado, cabeza pequea, nariz puntiaguda, poca
grasa, cuello alargado. Su representacin geomtrica es una lnea vertical.
Tipo Atltico: Gran desarrollo del esqueleto, de la musculatura y de la epidermis, trax
y cabeza grande.
Tipo Pcnico: Fuerte desarrollo de las cavidades viscerales, abdomen prominente,
tendencia a la obesidad y aspecto flcido, cabeza redonda, ancha y pesada, extremidades
cortas.
Tipo Displstico: Sujetos que no entran en los grupos ya mencionados; carentes de
armona, con caractersticas muy exageradas. Kretschmer habla de tres subdivisiones
bsicas: gigantismo, obesidad e infantilismo eunocoide.
Tipo Mixto: Proviene de combinaciones de los otros tipos producidos por la herencia.
Es difcil encontrar os tipos puros, las caractersticas fsicas con las psicolgicas no
pueden ser exactas.
Tipo Viscoso: Son de constitucin atltica, tranquilos por lo general, con cierta actitud
pasiva, en unos resentimiento, en otros amabilidad. En muchos aspectos fluctan entre
el leptosoma y pcnico.
3. ESCUELA MEXICANA

Jos Gmez Robleda y Alfonso Quiroz Cuarn logran simplificar los complejos
sistemas anteriores y con gran precisin descubren una frmula para determinar el tipo
sumario, tomando tan slo en cuenta peso y estatura. Sabiendo que la estatura se rige
por las leyes de la herencia y el peso se modifica por los cambios del medio, la estatura
es el mejor ndice de la constitucin el peso del temperamento.
La frmula es P-E=D, en otra palabra, peso menos estatura igual a desviacin, si la
desviacin es positiva, se tratar de un branquitipo, si en negativa nos encontramos con
un longitipo, y si no hay desviacin es un normotipo.
La gran ventaja del estudio mexicano es que est diseado para la poblacin mexicana,
evitando el error comn de utilizar estudios extranjeros que nos llevan a conclusiones
falsas.
2. DIRECCIN SOCIOLGICA
Es la Ciencia que trata de la constitucin y desarrollo de las sociedades humanas, tiene
la finalidad de estudiar la realidad de las entidades sociales tal cual son, en pocas
palabras, es el estudio cientfico de la vida grupal de los seres humanos, debido a que
con frecuencia se da un uso incorrecto a los trminos sociologa y socilogo, valdra la
pena mencionar aqu algo de los que no es sociologa, como campo de conocimiento, la
sociologa no es una filosofa social.
Se considera a Augusto Comte (1798-1857) como el padre de la Sociologa, ya que
adems de designarla con ese nombre, le concedi calidad cientfica y la incluy en su
famosa clasificacin de las ciencias, que formul dentro de su concepcin positivista del
conocimiento.
Comte es tambin el fundador del positivismo, que consiste en estimar como
conocimiento vlido, slo al que provenga de la experiencia, y como verdadero,
nicamente lo que se pueda explicar por las relaciones constantes, invariables y
uniformes de los fenmenos de la Naturaleza. Este conocimiento no debe limitarse a un
conocimiento terico sino que debe repercutir en su aplicacin prctica, positiva.Saber
para prever y prever para actuar.[12]
5.3.1 EMILIO DURKHEIM
mile Durkheim fue, sin lugar a dudas, uno de los principales responsables del
surgimiento y reconocimiento de la Sociologa como ciencia. Hizo todo lo que estuvo a
su alcance por dotarla de un mtodo cientfico que la pusiera en estrecha relacin con
los "hechos", con el fundamento emprico, y la distanciara de los juicios de valor. Su
influencia se extendi ms all del campo sociolgico, proyectndose sobre la
Antropologa, la Pedagoga, la Historia, el Derecho y la Filosofa.
E. Durkheim fue el fundador de la escuela francesa de sociologa, es uno de los pocos
clsicos de la Sociologa y de las Ciencias Humanas que no han cesado de ser citados y
criticados copiosamente. Su espritu polivalente se interesa por las innumerables facetas
de la complejidad de los grupos, instituciones y sociedades que obran a lo largo de la
historia. Sus estudios rigurosos sobre los problemas que afectan a los seres humanos,
presentan siempre un esfuerzo terico aliado a la bsqueda de soluciones prcticas, en

un empeo fundamental por integrar dos grandes objetivo: Considerar los hechos
sociales como cosas, estudiarlos de manera positiva, como se tratan las cuestiones
tcnicas, biolgicas o mdicas. Estudiar la vida social de manera normativa, como se
tratan las cuestiones filosficas, morales y religiosas. Las ciencias del hombre que trata
de desarrollar Durkheim tiene por misin revelar toda la realidad del ser humano, una
realidad constituida por hechos materiales pero que no puede existir sin una relacin
constante a un ideal moral y a una fundamentacin trascendente. Este empeo por
integrar ambas perspectivas, constituye sin ninguna duda la principal fuerza de la obra
durkheniana, as como el principal obstculo que ha impedido a sus discpulos continuar
su obra y el principal blanco de sus numerossimos comentadores crticos.
Francs, de Lorena, nacido en 1858, hijo y nieto de rabinos desde ocho generaciones,
Durkheim conoci una infancia movida: laicizacin y abandono de su dedicacin al
rabinato; periodo de gran expansin econmica e industrial; prdida de la guerra francoalemana y ocupacin de su ciudad natal, Epinal, en 1870. Traslado a Pars, prepar y
obtuvo su admisin en la Escuela Normal Superior (1876-1882). Diplomado en
filosofa, fue nombrado profesor de liceo y pas luego a ensear en la Universidad de
Burdeos (1887) y en la Sorbona (1902). Habiendo creado y mantenido con xito una
prestigiosa revista de Ciencias Sociales, Lanne sociologique (1898-1913). Durkheim
tuvo la originalidad de rodearse de colaboradores de talento en un plano
multidisciplinar. Profundamente decepcionado e inconsolable por la trgica
desaparicin de su hijo en el frente, durante la guerra, muri en Fontainebleau el 15 de
noviembre de 1917.
La obra durkheniana comprende un conjunto de trabajos que cabra resumir en siete
puntos bsicos:
1. La solidaridad social. El primer trabajo importante, comenzado en 1884 y defendido
como tesis doctoral, fue publicado con el ttulo de La divisin del trabajo social (1893).
Se trata de uno de los libros considerados entre los ms importantes de la historia de la
sociologa. Su objetivo central es doble: a. Explicar el nacimiento del mundo moderno
por medio de los conceptos de divisin del trabajo y de derecho represivo o restitutivo,
y b. Criticar su viabilidad estableciendo la relacin deseable y necesaria entre
conocimiento positivo y juicio normativo.
2. El afincamiento de la sociologa. En sus escritos de juventud, Durkheim estudia
crticamente los precursores de la sociologa (Montesquieu y Rouseau, Saint-Simon y
Comte, Spencer y Espinas) y concentra sus anlisis sistemticos sobre la sociologa de
la familia. Junto a la divisin del trabajo, dos grandes
obras lanzan definitivamente la sociologa durkheniana. a. Las reglas del mtodo
sociolgico (1895), un nuevo discurso del mtodo que define los principios
epistemolgicos de una ciencia positiva destinada a sobrepasar los estudios abstractos
de los precursores y a abordar el conocimiento concreto de las sociedades humanas,
sea para exponer hechos, sea para orientar su curso. b. El suicidio (1897), un estudio
sociolgico eminentemente estratgico destinado a probar que un fenmeno tenido por
puramente individual puede explicarse como hecho social profundamente dependiente
del grado de integracin de las instituciones sociales (religin, economa, familia).
3. La educacin y la pedagoga. Hablando siempre como socilogo, Durkheim ense
toda su vida la pedagoga, cosa eminentemente social. Sus cursos sobre la Historia de
las teoras de la educacin y la educacin intelectual en la escuela primaria han sido
conservados solamente en parte. Su artculo Educacin, publicado en el Nuevo
Diccionario de Pedagoga y de Instruccin Primaria (1911), constituye un resumen de
su teora de la educacin. Sus grandes cursos de Burdeos y de Pars sobre la educacin

moral y sobre la Evolucin de la pedagoga en Francia (de los orgenes al renacimiento

y de ste a nuestros das), fueron publicados en 1925 y en 1938 respectivamente. El arte
y la ciencia y de la pedagoga tienen para Durkheim unos objetivos muy precisos:
ejercitarse a pensar distintamente, sentir la infinita riqueza de la realidad, desarrollar un
verdadero espritu humanista.
4. La economa, la poltica y el derecho. Dos grandes trabajos concentran la atencin
de Durkheim sobre estos importantes elementos de la vida social. El socialismo(1828,
pstumo) comprende su curso sobre la historia del socialismo y del comunismo, que
partiendo de la filosofa econmica, jurdica y poltica del s.XVIII y estudiando en
particular la obra saint-simoniana, lleva a una posicin eminentemente crtica: no hay
en la historia una crisis tan grave como la que atraviesan actualmente las sociedades
europeas. Las lecciones de sociologa. Fsica de las costumbres y del derecho (1950,
pstumo) recoge diversos fragmentos de sus cursos divididos en dos partes: la
solidaridad de grupo (la moral profesional y la moral cvica) y las solidaridades
universales (El respeto de la vida y el derecho de propiedad). Estos estudios son una
invitacin a comprender los mecanismos que rigen la vida social para poder tratar los
problemas humanos de la sociedad contempornea.
5. La moral. Un tema constante y una evidente frustracin. Desde los comienzos, la
conclusin de La divisin del trabajo social daba el tono claramente: En una palabra,
nuestro primer deber, hoy, es construir una moral. Aparte de diversas consideraciones
de circunstancia como La ciencia de la moral en Alemania (1887), La determinacin del
hecho moral (1906), Juicios de valor y juicios de realidad (1911), Durkheim no pudo
producir la gran obra que prevea su Introduccin a la moral escrita justo antes de su
muerte. Esta ltima indicaba tres grandes temas, el concepto de moral, el papel del
moralista y, sobretodo, la concepcin y el desarrollo del mtodo propio a una ciencia de
la moral para nuestro tiempo.
6. La filosofa. A diferencia de M. Weber, cuya formacin de base son la historia y el
derecho, y al igual que Marx, Durkheim comienza su vida intelectual con el estudio de
la filosofa (en particular Kant y los clsicos del humanismo francs). Es ms, buena
parte de sus artculos sern publicados en revistas especializadas en esta disciplina,
como Representaciones individuales y colectivas (Revista de metafsica y moral,
1898). Este trabajo, que preludia justamente su principal aporte filosfico sobre los
fundamentos de una teora sociolgica del conocimiento, ser desarrollado en su obra de
madurez Las formas elementales de la vida religiosa (1912) del cual desarrollar el
Anlisis del fenmeno religioso: Origen, vivencia y transformacin.
7. La Religin. Profundamente influido por su educacin en la tradicin juda y por su
fe constante en la religin de la humanidad (Saint-Simon, Comte), el autor De las
formas elementales de la vida religiosa presenta un monumento intelectual destinado a
probar la funcin decisiva del sentimiento religioso. La religin consiste en creencias y
en prcticas relativas a las cosas sagradas. Comprender la religin como relacin con
lo sagrado, sin relacin necesaria con los conceptos de divinidad y de ms all, tiene
una importancia extrema para la ciencia del hombre: saber, en efecto, que la experiencia
religiosa no es un fenmeno especializado vivido solamente por determinados
individuos y culturas, sino un fenmeno universal. Por qu universal? Porque en toda
ocasin, en todo tiempo, en toda civilizacin y en toda cultura, tradicional o moderna,
los seres humanos necesitan una orientacin trascendente, una relacin con una realidad
absoluta o sagrada que les permita fundar y desarrollar su bsqueda de identidad
personal y colectiva. La religin es en fin de cuentas una experiencia en s respetable;

una experiencia real y no el fruto de un puro acto imaginativo; una experiencia cuyo
objeto de culto no tiene un carcter hipottico, sino sustantivo, puesto que la causa
objetiva, universal y eterna de la religin es la humanidad. As, una tarea clave de la
ciencia del hombre es descubrir concreta y crticamente cmo los diferentes grupos
humanos sacralizan las dimensiones individuales y colectivas que les constituyen.
5.4 DIRECCIN PSICOLGICA
Al igual que la Sociologa y la Antropologa, la Psicologa fue perfilndose como una
ciencia a partir del siglo XIX. La Psicologa tuvo que luchar denodadamente para poder
deslindar un campo propio de tipo cientfico, pues hasta la primera mitad del siglo XIX,
denominaban las ideas de Kant y Herbart, famosos filosfos que ejercan poderosa
influencia en la filosofa y en las ciencias.
Kant haba negado la posibilidad de la existencia de experimentos en el mbito
psicolgico, ya que afirmaba que el tiempo es la nica dimensin de la conciencia y que
con una dimensin no se puede hacer experimentos.
Herbart por su parte aplicaba las matemticas al estudio de los problemas psicoogicos
y a su juicio, siendo ambos conceptos abstractos no caba la posibilidad de
experimentos negndose por ende calidad cientfica a la Psicologa.
5.4.1 SIGMUND FREUD
El famoso neurlogo y psiquiatra austriaco naci en 1856 y muri en 1939. Vivi en
Viena, donde estudi y fund una importante escuela. Estudi con Charcot y
amistosamente, con Breuer, origin el psicoanlisis, estudiando principalmente la
histeria . Tuvo discpulos muy importantes, entre ellos Jung y Adler.
Descubri las propiedades anestsicas de la cocana, aunque sus grandes
descubrimientos le es atribuido, ya que un amigo suyo basndose en lo avanzado por
Freud, registr las aplicaciones en la ciruga oftlmica.
Fred pas sus ltimos aos en Londres ya que tuvo que abandonar Austria al ser esta
anexada a Alemania por Hitler. Sus libros estaban en el ndice nazi y fueron prohibidos
y quemados.
Desarroll una teora de la mente y de la conducta humana, y una tcnica teraputica
para ayudar a personas con afecciones psquicas. Algunos de sus seguidores afirman
estar influidos por uno, pero no por el otro campo.
Probablemente, a contribucin ms significativa que Fred ha hecho al pensamiento
moderno es la de intentar darle al concepto de lo inconsciente, un estatus cientfico. Sus
conceptos de inconsciente, deseos inconscientes y represin fueron revolucionarios;
proponen una mente dividida encapas o niveles, dominada en cierta medida por
voluntades primitivas que estn escondidas a la consciencia y que se manifiestan en los
chistes, lapsus, actos fallidos y los sueos.
En su obra: La Interpretacin de los Sueos, Freud explica el argumento para postular
el nuevo modelo del inconsciente y desarrolla un mtodo para conseguir el acceso al
mismo, tomando elementos de sus experiencias previas. Como parte de su teora, Fred

postula tambin la existencia de un preconsciente, que describe como la capa entre el

consciente y el inconsciente. La represin, por su parte, tiene gran importancia en el
conocimiento de lo inconsciente. De acuerdo con Freud, las personas experimentan a
menudo pensamientos y sentimientos que son tan dolorosos que no pueden soportarlos.
Estos pensamientos y sentimientos (al igual que los recuerdos asociados a ellos) no
pueden, segn sostuvo, ser expulsados de la mente, pero s pueden ser expulsados del
consciente para formar parte del inconsciente.
Aunque a lo largo de su carrera Freud intent encontrar patrones de represin entre sus
pacientes que derivasen en un modelo general para la mente, observ que sus distintos
pacientes repriman hechos diferentes. Advirti, adems, que el proceso de la represin
es en s mismo un acto no consciente (es decir, no ocurrira a travs de la intencin de
los pensamientos o sentimientos conscientes).
Fred busc una explicacin a la forma de operar de la mente. Propuso una estructura de
la misma dividida en tres partes: el Ello, el Yo y el Super yo:
El Ello representa las pulsiones o impulsos primigenios y constituye, segn
Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Contiene nuestros
deseos de gratificacin ms primitivos.
El Supery, la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales
y ticos.
El Yo permanece entre ambos, alternando nuestras necesidades primitivas y
nuestras creencias ticas y morales. Es la instancia en la que se inscribe la consciencia.
Un Yo saludable proporciona la habilidad para adaptarse a la realidad e interactuar con
el mundo exterior de una manera que sea cmoda para el Ello y el Supery.
Fred estaba especialmente interesado en la dinmica de estas tres partes de la
mente. Argument que esa relacin est influenciada por factores o energas innatos,
que llam pulsiones. Describi dos pulsiones antagnicas:
Eros o pulsin de vida, una pulsin sexual tendente a la preservacin de la
vida.
Tnatos o pulsin de muerte. Esta ltima representa una mocin agresiva,
aunque a veces se resuelve en una pulsin que nos induce a volver a un estado de calma.
Un elemento importantes del psicoanlisis en la relativamente poca intervencin del
psicoanalista para que el paciente pueda proyectar sus pensamientos y sentimientos en
le psicoanalista. A travs de este proceso, llamado transferencia, el paciente puede
reconstruir y resolver conflictos reprimidos, especialmente conflictos de la infancia con
sus padres.
Sigmund Freud en el ao 1.915 publico el artculo Los delincuentes por sentimientos
de culpa, explicando que la labor analtica le conduzco al sorprendente resultado de
que las conductas delictivas eran cometidas ante todo por que se hallaban prohibidas y
por que a su ejecucin, se enlazaba para el autor un alivio psquico. El sujeto sufra un
penoso sentimiento de culpabilidad de origen desconocido, donde una vez cometida la
falta, senta mitigada la presin del mismo. Por paradjico que parezca, el sentimiento
de culpa exista antes del delito y no proceda de l, al contrario el delito es el que
proceda del sentimiento de culpabilidad. Profundizando su anlisis llega a la
conclusin de que este sentimiento de culpabilidad proviene del complejo de Edipo.
Segn Freud, los nios cometen travesuras para llamar la atencin y atraerse un castigo,
luego de este, quedan tranquilos, donde el castigo sirvi para satisfacer sus necesidades
de autocastigo, emanados de la sensacin de culpabilidad que provocan otras faltas
ms graves.

El delincuente por un lado comete un delito por sentimientos de culpa, y por el otro, el
castigo que el delito ocasiona, satisface la necesidad de autocastigo que el sujeto
experimenta inconscientemente.
Freud tambin habla de los delincuentes adultos que cometen delitos sin sentimientos de
culpa. Seala que estos sujetos no han desarrollado inhibiciones morales o creen
justificada su conducta por su lucha contra la sociedad, refirindose as hacia las
actualmente denominadas personalidades Psicopticas.
Posteriormente, en el ao 1.923 edita su artculo El yo y el ello, en donde fundamenta
su teora de conformacin del aparato psquico del yo, super-yo y el ello, bastantemente
conocido por todo aquel que ha desarrollado estudios bsicos de la criminologa.
Por su parte Alfred Adler fundamenta sus teoras en tres postulados principales, el
sentimiento de inferioridad, los impulsos de podero y los sentimientos de comunidad.
CAPITULO VI
PREVENSIN Y TRATAMIENTO
6.1 GENERALIDADES
La prevencin ha recibido diversas denominaciones, tales como profilaxis criminal,
como lo hace Benigno Di Tullio, para quien la Profilaxis Criminal se basa en el
conocimiento de las causas y las dinmicas de las distintas actividades criminales, y su
finalidad es eliminar o, al menos, limitar todas las condiciones biopsicolgicas y
sociales que directa e indirectamente favorecen el desarrollo de los diversos fenmenos
criminales.
An cuando la prevencin es indiscutible para todo criminolgo, no deja de ser, hasta la
fecha, un terreno de falta de claridad, sin contornos precisos, en donde se vuelve a
causar, tal vez con mayor evidencia, el rasgo terico-abstracto de la Criminologa.
Otros trminos se han empleado como sinnimos de prevencin de tales como los de
control, intimidacin y prediccin, pero no cabe duda que el trmino ms utilizado y
correcto es el de prevencin de la delincuencia o criminalidad. La dificultad es
considerable si se pretende sistematizar las medidas de prevencin de la delincuencia,
pues la mayora de los criminlogos se limita a enumerar los factores que considera
negativos, y que debe combatirse con medidas preventivas, otros, al menos se limitan a
una explicacin ms coherente, por ejemplo, Manuel Lpez Rey, distingue entre
condiciones y el tipo de vida localizados en determinadas reas, que no coinciden
necesariamente a cada pas, ya que una nacin puede tener varias regiones en la que las
condiciones y el tipo de vida sean diferentes, las que, adems, a juicio de este
criminlogo, son complejas y cambiantes, distinguiendo cuatro niveles:
Altas condiciones y alto tipo de vida.
Altas condiciones y bajo tipo de vida.
Bajas condiciones y alto tipo de vida.
Bajas condiciones y bajo tipo de vida.
El conocimiento de las condiciones y el tipo de vida conducen a determinar las reas o
zonas, en donde la accin de hacer y deshacer socialmente, se manifiesta en
determinadas formas de criminalidad a las que debe presentar atencin la poltica

criminal adecuadas medidas preventivas, sin olvidar el marco histrico en que toda
sociedad se desenvuelve y su constante y perpetua dinmica.
Considerando que la prevencin se refiere a una problemtica de carcter general, en
tanto que el tratamiento esta destinado a la fase individual, tenemos que llegar a la
conclusin que el fenmeno de la criminalidad, responde a las condiciones histricas
determinadas, que la problemtica del mundo actual, dividido en dos fundamentales
campos histrico-econmico: capitalismo y socialismo, marcan indiscutiblemente todo
fenmeno social con su matiz, y ello nos lleva a reflexionar que nuestro mundo,
dominado por la forma capitalista de produccin conlleva una serie de problemas entre
los que la delincuencia viene a ser parte de un esquema general de injusticia social.
2. MEDIDAS PREVENTIVAS
Existe una serie de factores en forma enunciativa, y no limitativa, que se pueden tomar
en cuenta, para aplicarse medidas preventivas:
Alcoholismo y embriaguez.
La farmacodependencia.
La prostitucin
La corrupcin.
El crimen organizado.
.
CONCLUSIONES
A travs de los siglos el hombre se ha ido condicionando de acuerdo con las
costumbres, vivencias y enseanzas de cada poca en general, y de acuerdo con cada
grupo social en particular. Una vez que en nuestras mentes se van fijando experiencias o
hechos, terminamos aceptndolos y muy difcilmente podemos hacer abstraccin de lo
que es la realidad, pues el concepto de existencia se va aferrando y trasmitiendo de
generacin en generacin, a tal punto que no puede aceptarse fcil mente cualquier
cambio de mentalidad, por ms que se nos pretenda demostrar con factores o
circunstancias renovadoras que tiendan a mostrarnos una visin verdadera. La razn,
por simplista que sea, es que el hombre tiende a ser tradicionalista, conservador en sus
creencias, y superar el arraigo de miles de aos no es tarea fcil; al fin y al cabo hemos
soportado todo un proceso, cuya evolucin ha sido muy lenta si comparamos y tenemos
en cuenta los millones de aos que nos preceden, pero dicha evolucin, lleva consigo
las condiciones mseras del ser humano, es decir, su salvajismo, agresividad y su
violencia, por eso ha surgido una ciencia moderna la Criminologa, la cual data desde
1871, la cual es una especializacin para muy diversas profesiones, que va desde, las
culturas ms relevantes del perodo primitivo, como fueron: Egipto, India, China,
Grecia, Roma, Edad Media y Moderna. Continuando con el Perodo Humanitario o de
Las Luces, que contempla el origen de la moderna Ciencia del Derecho Penal y del
Movimiento Reformista. Pasando por el Espritu del Siglo XX, con sus factores
distintivos e histricos. La Progresin del Derecho Penal Precientfico y Cientfico en
Espaa. As como otras conocidas como Importantes Corrientes Criminolgicas
Precientficas y Cientficas en Europa: la construccin fisonmica; frenolgica;
psiquitrica; antropolgica y la estadstica. Prosiguiendo as mismo con: La Escuela
Clsica con sus figuras; La Escuela Positiva y sus representantes; Las Escuelas
Eclcticas: la francesa, la italiana, la sociolgica alemana, la defensa social, etc.; para

concluir esta primer mbito con Las Grandes Corrientes Contemporneas: la Biolgica;
la Sociolgica; la Psicoanaltica; la Psicomdica; la Europea; la Canadiense y la
Norteamericana.
Por lo tanto la Criminologa es necesaria para conocer y prevenir, las conductas
delictivas.
LORENZO JORGE OLVERA GMEZ
BIBLIOGRAFA
1.- ORELLANO Wiarco, Octavio. MANUAL DE CRIMINOLOGA. Mxico, D.F.
Edit. Porra. 10 edc. 2004. 385 pp.
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FORENSE. Edit. Zopal. Mxico, D.F., 3., edc. 400 pp.
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4.- COSTA, Fausto. EL DELITO Y LA PENA EN LA HISTORIA DE LA
FILOSOFA. Mxico, D.F. Edit. UTHEA.560 pp.
5.- MALINOWSKY, Bronislaw. CRIMEN Y COSTUMBRES EN LA SOCIEDAD
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6.- RODRGUEZ, Manzanera. CRIMINOLOGA. 20., edc. Edit. Porra. Mxico, D.F.
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10.- DURKHEIM, mile. LES RGLES DE LA MTHODE SOCIOLOGIQUE. Paris,
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11.- CUELLO Caln, Eugenio. DERECHO PENAL. Barcelona, Espaa. TOMO I.
1975. 232 pp.
12.- OLIVERA Daz, Guillermo. CRIMINOLOGA PERUANA. Lima, Per. Edit.
Shengo. 2., edc. 1973. 189 pp.
[pic]
----------------------[1] DURKHEIM, mile. Les Rgles de la Mthode Sociologique. PUF, Pars, Francia,
1956, p.33.

[2] CUELLO Caln, Eugenio, Derecho Penal, Barcelona, 1975, tomo I, p. 20.
[3] OLIVERA Daz, Guillermo. Criminologa Peruana. Tomo I, 2., edc. Lima, Per.
1973, p. 50.
[4] LPEZ, Rey. La Criminalidad, Madrid. 1976, p. 13.
[5] MRQUEZ Piero, Rafael. Criminologa. Mxico, D.F.,edc.Edit.Trillas. 1999., p.
33.
[6] BUNGE, Mario.La Investigacin Cientfica, p. 195.
[7] RODRGUEZ, Manzanera, Luis. Criminologa, Mxico, D.f. Edit. Porra, 1979.,
p.40.
[8] MALINOWSKI, Bronislaw. Crimen y Costumbres en la Sociedad Salvaje.
Barcelona.1969, p. 13.
[9] COSTA, Fausto. El Delito y la Pena en la Historia de la Filosofa. UTHEA. Mxico.
1953, p.42,
[10] RICO, Jos Mara. Crimen y Justicia en Amrica Latina. Edit. Siglo XXI. 1977. p.
34.
[11] FERNNDEZ Prez, Ramn. Elementos Bsicos de Medicina Forense. 3.,
edc.Edit. Zopal., p.20
[12] ORELLANA Wiarco, Octavio. Manual de Criminologa. Mxico. Edit. Porra. 10
edc., 2004., p.160.

TEORIAS DE LA PENA
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Indice
1. Introduccin
2. Teoras absolutas de la pena
3. Teoras Relativas De La Pena
4. Teoras mixtas o de la unin:
1. Introduccin
El principal medio de que dispone el Estado como reaccin frente al delito es la pena en el sentido de
"restriccin de derechos del responsable". El orden jurdico prev adems las denominadas "medidas de
seguridad" destinadas a paliar situaciones respecto de las cuales el uso de las penas no resulta plausible. De
manera que el sistema de reacciones penales se integra con dos clases de instrumentos; penas y medidas de
seguridad. Desde la antigedad se discuten acerca del fin de la pena fundamentalmente tres concepciones
que en sus ms variadas combinaciones continan hoy caracterizando la discusin, as, para explicar estos
remedios incluidos en la legislacin penal se ofrecen estas diversas teoras que parten de puntos de vista
retributivos o preventivos, puros o mixtos que se encargan de fundamentar de diverso modo y de explicar
los presupuestos que condicionan el ejercicio del "ius puniendi" y la finalidad perseguida por el Estado con
la incriminacin penal.
2. Teoras absolutas de la pena:
Son aquellas que sostienen que la pena halla su justificacin en s misma, sin que pueda ser considerada
como un medio para fines ulteriores. "Absoluta" porque en sta teora el sentido de la pena es
independiente de su efecto social, se "suelta" de l. El primer punto de vista es:
La teoria de la justa retribucin:
Desarrollada por Kant, para quien al pena "debe ser" aun cuando el estado y la sociedad ya no existan, y
Hegel cuya fundamentacin de la pena pblica, fue la base que permiti la sistematizacin de la teora del
delito, (elaborada a partir de la teora de las normas de Binding) concibe al delito como al negacin del
derecho, y a la pena, como al negacin de la negacin, como anulacin del delito, como reestablecimiento
del derecho, entiende que al superacin del delito es el castigo. En coincidencia con Kant, tampoco Hegel
reconoce finalidades de prevencin, como el mejoramiento y la intimidacin, como fines de la pena. Esta
constuccin gravit decisivamente en relacin a la ulterior evolucin del Derecho penal y, debido a que no
existen aun alternativas consolidadas, actualmente conservan relativa vigencia. En al jurisprudencia la
teora de la retribucin ha tenido un importante papel hasta hace poco tiempo.
Esta concepcin recibe su caracterstica de "absoluta" debido a que ve el sentido de la pena no en la
prosecucin de alguna finalidad social til, sino que sostiene que dicho sentido radica en que la
culpabilidad del autor sea compensada mediante la imposicin de un mal penal, o sea que agota todo el fin
de la pena en la retribucin misma, explicada por Kant como un imperativo categrico emergente de la
idea de justicia y fundamentada dialcticamente por Hegel como la negacin de la negacin del Derecho.
As, niega una concepcin del castigo que se fundamente en razones de utilidad social que ilcitamente
convierta al hombre en un "medio" instrumental en beneficio de la sociedad ya que tanto para Binding
como para todos los defensores de la teora de la retribucin, las concepcines preventivas resultan
incompatibles con la dignidad humana porque slo cabe motivar con el castigo a los animales, respecto de
los seres humanos la nica motivacin admisible es la que surge de la propia norma, concebida como una
orden no matars- que precede a la descripcin legal al que matare a otro...se le impondr una pena
de..., cuya existencia es independiente de la sancin.
El mal de la pena esta justificado por el mal del delito, es concebida como un mal que debe sufrir el
delincuente para compensar el mal causado con su comportamiento, pensamiento que reconoce como
antecedente la Ley del Talin. Ella niega o aniquila al delito, restableciendo el derecho lesionado, ha de
imponerse por el delito aunque resulte innecesaria para el bien de la sociedad, aunque no se logre un efecto
intimidatorio ni exista riesgo alguno de reincidencia debe igualmente aplicarse. Esto no significa que las
teoras retribucionistas no asignen funcin alguna a la pena: por una u otra va le atribuyen la funcin de
realizacin de justicia. La opinin ms generalizada afirma que la pena presupone la reprochabilidad del
comportamiento sometido a ella y expresa esa reprochabilidad. Es concebida por sta teora como reaccin
por lo sucedido y desvinculada del porvenir ya que su fin es reparar el delito y no evitar delitos futuros.
Esto explica la slida interconexin establecida entre las teoras del delito y la pena:
a)El fin de la pena es restablecer el orden alterado por el delito.
b) El delito, condicin de la pena, exige la ralizacin de un comportamiento contrario a la norma, ms, la
existencia de culpabilidad en el autor del mismo.
c)El sistema se basa en el libre albedro siendo culpable aqul sujeto que pudiendo motivarse en el respeto
de la norma opt por la opcin contraria y delinqui.
El haberse mantenido al margen de las exigencias que le plantaba el orden jurdico, no obstante haber

podido ajustarse a ellas ( el haber podido obrar de otro modo) es el criterio generalmente aceptado sobre el
cual se fundamenta el juicio de culpabilidad.
d)La medida de la pena depende de la gravedad del hecho realizado y el grado de culpabilidad del autor,
establecindose as un criterio de proporcionalidad entre el delito y la pena.
Algunas objeciones a las tesis retributivas:
Las crticas formuladas a esta teora explican su progresiva decadencia que se pone de manifiesto en virtud
de que la misma ha sido abandonada por la doctrina penal contempornea al menos en su perfil ortodoxo
de concepcin absoluta.
En relacin al fundamento y lmite del "ius puniendi":
- Fundamenta el "para que" del castigo pero no explica cundo? el Estado debe hacerlo.
- No fija un lmite en cuanto al contenido de la potestad penal estatal.
- Presupone la necesidad de la pena que debera en realidad justificar; llevada al extremo concluira en que
debe castigarse al delincuente aunque ello no resulte necesario en el caso concreto.
Imposibilidad de verificar el libre albedro:
- Presupone el libre albedro o libertad de voluntad respecto de lo cual se sostiene que es irracional
fudamentar el derecho del Estado a imponer penas en la existencia de una culpabilidad basada en l debido
a que la libertad de voluntad del autor no es empricamente demostrable.
La retribucin como pago del mal con el mal. La racionalizacin de la venganza
- El pago o la devolucin de un mal corresponde al arraigado impulso de venganza humano. La afirmacin
de que con la pena se ejerce una retribucin fctica solamente puede justificarse en la medida en que ella
impide los actos de justicia por propia mano.
- Se entiende que el criterio retributivo no puede ser absoluto debido a que resulta evidente que no toda
culpabilidad debe ser castigada ya que la pena, en el caso concreto, puede producir efectos
contraproducentes (no explica cundo? el Estado debe aplicar la pena).
- La idea de retribucin compensadora es vulnerable debido a que la pena no borra el mal causado por el
delito sino que en realidad aade un segundo mal, "el criterio talionario no permite recuperar el ojo de la
vctima quitando un ojo al autor".
Ms all de las crticas a la teora hasta aqu expuesta, el Derecho penal contemporneo no ha
evolucionado hacia un abandono total delos puntos de vista retributivos debido, fundamentalmente, a la
fragilidad de las teoras preventivas propuestas como alternativas. La sistematizacin de los presupuestos
de punibilidad, formulados por la escuela clsica desde perspectivas retributivas se v como un conjunto de
garantas del gobernado frente al Estado y en los modelos propuestos en su reemplazo parecera estar
corriendo resgo, ello origina un rechazo de stos, adems, la circunstancia de que no se haya formulado
aun ningn sistema que ofrezca presupuestos de incriminacin (teora del delito) diferentes a los
enunciados como consesuencia de la concepcin retributiva, da ms fuerza a la sensacin de que el
abandono de dichas teoras producira inseguridad jurdica.
Adems, debe concederse a esta teora la virtud de haber concebido a la pena como una reaccin
proporcional al delito cometido, estableciendo un lmite a la pretensin punitiva estatal.
3. Teoras Relativas De La Pena
Las teoras preventivas renuncian a ofrecer fundamentos ticos a la pena, ella ser entendida como un
medio para la obtencin de ulteriores objetivos, como un instrumento de motivacin, un remedio para
impedir el delito. Para explicar su utilidad, en relacin a la prevencin de la criminalidad, se busca apoyo
cientfico.
Teoras de la prevencin especial:
Desarrollada por diversas corrientes de pensamiento penal, como la escuela alemana de Liszt, el
positivismo criminolgico italiano, el correccionalismo y la escuela de la defensa social. Aunque cada una
de ellas presente matices, resulta factible enunciar sus principales formulaciones. Es la posicin extrema
contraria a la teora de la retribucin.
Segn ste punto de vista preventivo-especial, el fin de la pena es disuadir al autor de futuros hechos
punibles, es decir, evitar las reincidencias (versin moderna de la teora) y slo es indispensable aquella
pena que se necesite para lograrlo, se procurar readaptar al autor mediante tratamientos de
resocializacin . As, la necesidad de prevencin especial es la que legitima la pena, segn Von Liszt; "slo
la pena necesaria es justa". Se habla de "relativa" porque su finalidad est referida a la "evitacin del
delito".
La prevencin especial no quiere retribuir el hecho pasado, no mira el pasado, sino que ve la justificacin
de la pena en que debe prevenir nuevos delitos del autor. Esta concepcin, influenciada por el
determinismo, no admite la libertad de voluntad, niega que la culpabilidad pueda ser fundamento y
medida de la pena.
Von Liszt se dedic a clasificar delincuentes considerando que la eficacia de la incriminacin exige que ella

se adapte a cada sujeto, procurando corregir, intimidar o inocuizar, segn la personalidad de cada
individuo sobre el que la pena deba cumplir su funcin preventiva, de modo que para dicho autor la
prevencin especial acta de tres maneras:
a. Corrigiendo al corregible: resocializacion
b. Intimidando al intimidable
c. Haciendo inofensivos a quienes no son corregibles ni intimidables.
La necesidad de la pena es la que fundamenta en esta teora de la imposicin.
Pese a que existen razones para considerarlo concepcin dominante, ste punto de vista tambin es
vulnerable.
Algunas objeciones a la teora de la prevencin especial:
En cuanto al fundamento y lmites del "ius puniendi".
- El ideal de correccin explica el fin que persigue la pena pero no contiene ninguna justificacin del "ius
puniendi".
- No sirve para fundamentar la conminacin de penas, sino en todo caso, para fundamentar la aplicacin y
ejecucin de penas.
- No posibilitan una delimitacin del ius puniendi en cuanto a su contenido.
- Pueden crear el riesgo de fundamentar el Derecho Penal contra los inadaptado ene migos polticos- o los
asociales mendigos, vagabundos, prostitutas, etc.
Resulta vlido cuestionar el derecho del Estado a someter a tratamiento contra su voluntad a una persona,
especialmente si es adulta, porque puede traducirse en una manipulacin de la personalidad para obligarla
a dejar de ser lo que quiere. La imposicin coactiva de un proceso de resocializacin entra en contradiccin
con la idea de un estado de derecho que exige pluralismo. As, el fin de resocializacin ser de tan poca
precisin que podra ampliar incontroladamente el poder del Estado en el campo del Derecho Penal.
Incluso debera perseguirse un tratamiento hasta que se d la definitiva correcin, an a riesgo de que la
duracin sea indefinida.
Imposibilidad de determinar la necesidad de la pena.
- En la mayora de los casos, nuestros conocimientos empricos no bastan para delimitar la necesidad de la
pena, lo que resulta extensivo a lo relativo a naturaleza y quantum de la pena. En aquellos supuestos en
que resulte posible determinar la falta de necesidad de prevencin especial la nica conclusin viable seria
la impunidad, o sea;
*delincuentes primarios y ocasionales: Porque no manifiestan peligro de volver a delinquir.
*delitos graves: en ciertos casos no hay peligro de repeticin
*delitos cometidos en situaciones excepcionales: porque casi con seguridad no se volvern a repetir.
*delincuentes habituales: a veces no hay posibilidad de resociabilizarlos.
*delincuentes por conviccin: se dificulta la resocializacin debido a que para que la misma resulte viable
es indispensable la colaboracin del delincuente y no cabe su imposicin coactiva, no podra aplicrsele por
la fuerza.
- En el mbito de individualizacin de la pena, surgen nuevas objeciones por la imposibilidad de predecir
los efectos del tratamiento (si la pena se prolonga hasta que el tratamiento tenga xito, el condenado queda
a merced de la intervencin estatal).
Ilegitimidad de la resocializacin coactiva:
- El Estado o la sociedad no tienen derecho alguno que les permita readaptar a segn las reglas socialmente
impuestas, en forma coactiva, al autor de un delito determinado.
- No se puede, adems, agotar el sentido de la pena en la readaptacin social del condenado y el propsito
de evitar la reincidencia.
La razn por la cual la teora de la prevencin especial qued detenida en su evolucin, no logrando
superar las crticas apuntadas, se relacionan con su prematuro abandono de los conocimientos de las
ciencias sociales y de la investigacin emprica para construir las categoras de autor que deban servir de
base al sistema.
Teoras de la prevencin general:
Tiene origen cientfico en Feuerbach, concibe a al pena como una amenaza que por medio de las leyes se
dirige a toda la colectividad con el fin de limitar al peligro derivado de la delincuencia latente en su seno.
Esta coaccin formulada en abstracto se concretiza en la sentencia, cuando el juez refuerza la prevencin
general al condenar al autor debido a que por ste acto est anunciando a los dems lo que les ocurrir si
realizan idntica conducta (por eso, la lgica de ste criterio exige que las penas sean cumplidas, de lo
contrario, el fin intimidatorio se ve afectado). As, en su formulacin pura, estas concepciones no se fijan
en los efectos que la pena puede surtir sobre el autor mismo, de manera que, "prevencin general",
significa tambin evitacin de los delitos mediante la produccin de efectos sobre la generalidad.

Estas teoras suelen ser identificadas con el aspecto intimidatorio de las penas ya que su justificacin estar
dada por su fin de evitar la comisin de hechos punibles respectos de sus potenciales autores. La
prevencin general acta no slo con la conminacin general de penas, sino que adquiere mayor
efectividad con su imposicin y ejecucin. La conminacin penal debe intimidar y la ejecucin penal debe
confirmar la seriedad de la amenaza. Segn Fouerbach; La ejecucin de la pena tiene lugar "para que...la
amenaza de la ley sea una verdadera amenaza".
Esta teora parece presentar la ventaja de no tener que recurrir al criterio clsico de la culpabilidad sino al
de motivabiliadad del autor. As, el tipo penal consiste en la descripcin de la conducta prohibida y su fin
es motivar (mediante la amenaza con una pena) para que esa conducta no se realice.
Teora de la prevencin general positiva:
La prevencin general puede ser entendida de un modo diverso al precedentemente expuesto. Por una
parte, puede manifestarse por la va de la intimidacin a los posibles delincuentes (prevencin general
negativa), y, por la otra, como prevalecimiento o afirmacin del derecho a los ojos de la colectividad. As se
adjudica a la pena ya un fin de conservacin del orden, o de conservacin del derecho, o para fortalecer la
pretensin de validez de las normas jurdicas en la conciencia de la generalidad, o buiebn reforzar las
costumbres sociales y la fidelidad al derecho o como afirmacin de la conciencia social de la norma.
Algunas objeciones a la teora de la prevencin general
En cuanto al fundamento del "ius puniendi"
- Esta formulacin encierra el peligro de su intrnseca debilidad para fundamentar cundo es legtimo que
el Estado use la pena, deja sin resolver la pregunta siguiente; frente a qu supuestos tiene el Estado la
facultad de intimidar?. Ello explica su tendencia a favorecer el "terror penal" (como ocurri en la baja Edad
Media con la prctica de las ejecuciones ejemplares)
- Tampoco aporta datos acerca de cules son los comportamientos esperados y cules los indeseables?.
En cuanto al lmite del "ius puniendi"
- Podra terminar en una tendencia al terror estatal porque podra conducir a un Derecho Penal ms
ocupado por su propia eficacia que por servir a todos los ciudadanos.
- No es posible determinar cual es el nfasis punitivo que es necesario aplicar al delincuente para lograr el
efecto intimidatorio en el resto del tejido social.
Indemostrabilidad de la coaccin sicolgica
- Las suposiciones sobre el efecto intimidatorio de las penas ejemplares slo pueden pretender el status de
una cuestin de fe.
- Es muy difcil verificar cual es el efecto preventivo general de la pena. La idea de que la intensidad de la
amenaza es proporcional al efecto preventivo resulta, al menos, dudosa.
Utilizacin del delincuente para amedrentar a otros hombres.
- El inters pblico en la evitacin de delitos no basta para justificar, respecto del afectado, lo que la pena a
l le ocasiona: la garantia de la dignidad humana prohibe utilizar al hombre como medio para los fines de
otros hombres.
- Es impugnable en s mismo un criterio que utiliza al hombre de esa forma ya que no se lo castiga por su
accin sino por comportamientos que se supone que otros hombres pueden realizar, asumiendo sentido la
objecin kantiana a que lo seres humanos sean manejados como instrumentos para prevenir las
intenciones de otros.
Las impugnaciones a la teora de la prevencin general tampoco han provocado que el Derecho penal haya
podido despojarse totalmente de este punto de vista. Es importante sealar que fueron precisamente
pticas de prevencin general las que dieron lugar a uno de los ms modernos intentos por fundamentar el
sistema penal: partiendo de la concepcin de Luhmann de que el Derecho es instrumento de estabilizacin
social, se ha explicado la denominada "prevencin general positiva".
4. Teoras mixtas o de la unin:
La polmica entre teoras absolutas y relativas de la pena evidencia que existe ms de un fin de la pena ya
que ninguna de las mencionadas concepciones agota el fundamento para su explicacin. De all se derivan
teoras de la unin que procuran articular una sntesis entre las doctrinas en pugna. Parten del supuesto
realista de que no es posible adoptar una fundamentacion desde las formar puras pecedentemente
sealadas porque ellas ofrecen varios flancos a la crtica. Surgen as teoras pluridimensionales de la pena
que suponen una combinacin de fines preventivos y retributivos e intentan configurar un sistema que
recoja los efectos ms positivos d cada una de las concepciones puras hasta aqu analizadas.
Los intentos para presentar una fundamentacin coherente de la pena, que contemple al mismo tiempo las
teoras absolutas y las relativas, son variados. Adems, stas "teoras de la unin" son dominantes en el
Derecho penal contemporneo. Algunos autores sealan que su existencia pone en evidencia una crisis
cuya manifestacin ms evidente es la ausencia de respuestas doctrinarias y legislativas armnicas para

justificar el "ius puniendi" estatal, "con todas las consecuencias de inseguridad que de all se derivan".
Comnmente las teoras mixtas le asignan al Derecho Penal la funcin de proteccin a la sociedad, sin
embargo, tal funcin no reviste iguales caractersticas en todas las teoras. Pueden reconocerse dos grupos
de fundamentaciones:
a. Aquellas que postulan que la proteccin de la sociedad ha de basarse en la retribucin justa y que
los fines de la prevencin slo juegan un papel complementario dentro del marco de la retribucin.
b. Las que sostienen que fundamento de la pena es la defensa de la sociedad, y a la retribucin
corresponde nicamente la funcin de lmite mximo de las exigencias de la prevencin, impidiendo
que conduzcan a una pena superior a la merecida por el hecho cometido.
En ambos casos, la proteccin de la sociedad es entendida en el sentido de proteccin de bienes jurdicos y
las conminaciones penales se justifican slo, y siempre, por la necesidad de proteccin de bienes jurdicos.
En algunos exponentes de stas teoras mixtas, la prevencin general se presenta como la forma concreta
de proteccin de bienes jurdicos en virtud de que el fin de proteccin de bienes jurdicos, por s solo, no
legitima la pena..Se sostiene que el criterio unificador se concreta en la afirmacin de que cada concepcin tiene influencia
diversa segn el momento en que se la considere. De modo que el criterio preventivo general es el que ms
gravita a nivel legislativo, es decir cuando se sanciona la norma que prev sancin para todo aquel que
realice determinado comportamiento. Los puntos de vista retributivo pasaran a primer plano durante el
proceso y especialmente en la individualizacin judicial de la pena, ya que al sentencia debe establecerse
considerando preferentemente la gravedad del hecho cometido y la culpabilidad del autor. Pasaran a
segundo plano consideraciones preventivas especiales vinculadas a la personalidad del autor u al
pronstico de reincidencia, limitndose la influencia de la prevencin general a una funcin residual,
relacionada con evitar la imposicin de una pena tan reducida que suponga efectos contraproducentes para
el control social.
La teora de ms incidencia durante la ejecucin sera la prevencin especial en su versin moderna,
debido a que el sistema penitenciario debe orientarse al logro de la readaptacin social del condenado.
En resumen: la teora de la pena aqu sostenida puede ser resumida de la siguiente manera; la pena sirve a
finalidades de prevencin especial y general. Es limitada en su monto mediante la medida de la
culpabilidad, pero puede no alcanzar esta medida, en tanto esto sea necesario para las necesidades de
prevencin especial y no se opongan a ello requisitos mnimos de prevencin general.