RELIGION ORIENTAL

Una forma util de comprender las religiones es ponerlas una al lado de la otra. Con Hinduismo a la izquierda y Cristianismo a la
derecha, exploramos sus escrituras (Los Vedas y La Biblia), sus fundadores (Siva y Jess), lugares y forma de culto (templo e iglesia) y
los caminos de salvacin (yoga y fe).

continuacin vamos a realizar un anlisis comparativo sobre las religiones

orientales con las occidentales. Las religiones orientales son el Hinduismo, Jainismo,
Budismo y Sikhismo. Las religiones occidentales son el Judasmo, el Zoroastrismo, la
Cristiandad y el Islam. (Pequeo resumen de qu significa cada una)
Hablar tambin de las religiones del Este de Asia Taoismo, Confucionismo y Shinto
Lao Tse difundi el TAO: Predica la armonia del hombre con la naturaleza. </li></ul><ul><li>Confusio: filosofo, poeta y pedagogo desarrollo
una doctrina inspirada en el orden y en la moral natural: moderacion, rectitud y equilibrio.

Podemos ver inmediatamente que existe una amplia diferencia entre las religiones
orientales y las occidentales, con los objetivos orientales siendo tendientes a unir e
introspectivos y los occidentales siendo dualsticos, extrovertidos.
La mente oriental tiende a ver a Dios en todos lados, en todas las cosas, y a ver todo
como sagrado. La mente occidental considera hereja creer que Dios impregna todas las
cosas, y hace una gran diferencia entre las cosas sagradas y profanas. En general notamos
al oriente sosteniendo karma, reencarnacin y liberacin, y al occidente postulando una
nica vida para el alma, seguida por premio o castigo.
Podemos notar aqu que las religiones orientales que aqu se describen se originaron todas
en la India, y que el Jainismo, Budismo y Sikhismo brotaron del Hinduismo. Entre las
religiones occidentales, Judasmo, Cristiandad e Islam todos comparten una raz comn en
Abraham,

DIFERENCIAS
Sobre la Creacin
PERSPECTIVA ORIENTAL: El universo
existe en ciclos sin fin de creacin,
preservacin y destruccin. No existe
un fin absoluto del mundo, tampoco
existe dualidad de Dios y el mundo,
sino unidad.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: El mundo fue

creado por Dios y en algn momento en
el futuro ser destruido para siempre
por l. l es distinto del mundo y lo
rige desde arriba. Enfatiza la
naturaleza dualista del mundo.
Sobre el Verdadero Dios

PERSPECTIVA ORIENTAL: No existe sino un Dios verdadero

y absoluto. Todas las religiones hablan de l. Todas
las almas estn destinadas a recibir la gracia de Dios
mediante un proceso que las lleva a travs de diversas
experiencias en muchos senderos de acuerdo a su
comprensin, temperamento y madurez del alma. Dios es
puro Amor y Conciencia.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: No existe

Dios y una verdadera religin. Aq
disfrutarn de la gracia de Dios;
menos que se arrepienten y vengan
eternamente en el infierno. Dios
colrico.

Sobre la Prueba de la Existencia de Dios

PERSPECTIVA ORIENTAL: La prueba de la existencia de Dios y
de su amor yace en comunin directa, y en indirecta a
travs de lo gurus iluminados, los hombres de todas las
edades que Realizaron a Dios, y en las escrituras reveladas
que ellos producen en todas las eras.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: La pr
Dios y la promesa para los ho
persona de Su profeta y en Su
nicas escrituras reveladas.

Sobre la Experiencia Personal de Dios

PERSPECTIVE ORIENTAL: Experiencia de Dios personal,
interna y a menudo mstica es lo esencial de la
religin. El ser humano puede y finalmente debe conocer
a Dios durante su vida terrenal. Orientada
individualmente e introspectiva.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: Es presun

humano buscar conocimiento person
pivote de la religin es no tener
creer y tener fe, acoplado con un
Orientada socialmente y extrovert

Sobre el Sendero a Dios y el Juicio Divino

PERSPECTIVA ORIENTAL: El ser humano es libre de elegir
su forma de rendir culto, ya que todos los senderos
llevan finalmente a Dios. EL pecado est slo en la
mente, no en el alma, que es pura. No existe Da de
Juicio y que Dios no juzga ni castiga. l amorosamente
gua a las almas de vuelta hacia l.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: Slo un s

Dios, los otros son falsos e int
se debe convertir a la verdadera
falla, el alma, cargada con pecad
el Da del Juicio.

Sobre el Infierno
Sobre el Origen de a Religin
PERSPECTIVA ORIENTAL: La religin es csmica,
eterna, trasciende la historia humana, que es
cclica. Se pone nfasis en la revelacin de la
presencia de Dios en el aqu y el ahora.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: La religin

comienza con un profeta o evento. Se
pasado y en los premios o castigos d
historia es lineal, nunca a ser repe

Sobre la Naturaleza del Culto

PERSPECTIVA ORIENTAL: El culto es individual,
altamente ritualista y meditativo, centrndose

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: El culto e

simple en sus rituales, centrado a

alrededor del sagrado templo y del altar del hogar

todos los das de la semana.

iglesia, sinagoga o mezquita, mayo

Sabbath.

Sobre el Camino de la Santidad

PERSPECTIVA ORIENTAL: El camino a la santidad es a travs de
auto-disciplina, purificacin, concentracin y contemplacin. Se
da valor a los ideales ascticos, sadhana individual, yoga y
despertar superconsciente.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL:
santidad es a travs de
sumisin a Dios y preocu
bienestar de lo dems. S
buenas obras, la preocup
estudio de las escritura
en yoga o ascetismo.

SIMILARIDADES
Sobre Dios y Devas
PERSPECTIVA ORIENTAL: Creencia en una Deidad Suprema,
creadora de todas las alas y todas las cosas, y en
Deidades menores y Mahadevas.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: Creencia en

creadora de todas las almas y todas
ngeles y huspedes celestiales.

Sobre la Salvacin y la Voluntad de Dios

PERSPECTIVA ORIENTAL: La salvacin es a travs de la
estricta obediencia de la voluntad de Dios y del
descenso de Su gracia a travs del preceptor espiritual
iluminado.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: La salva

la estricta obediencia de la vol
usualmente a travs de un Mesas
sacerdote.

Sobre Buena Conducta

PERSPECTIVA ORIENTAL: Vivir una vida virtuosa y moral es esencial

PERSPECTIVA OCCIDENTAL:

para fomentar progreso espiritual, ya que pensamientos, acciones

y palabras adharmicas nos inhiben el conocimiento de la
proximidad de Dios.

estar basada en conduct

que lo opuesto nos llev
Dios.

Sobre el Destino del Alma

PERSPECTIVA ORIENTAL: La realidad es ms de lo que nosotros
experimentamos con los cinco sentidos. El alma es inmortal,
sin muerte y eterna, finalmente unindose en Dios.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: El de
ms all de este mundo, que n
oportunidad para ganar regoci
eterno.

Sobre la Naturaleza de la Realidad

PERSPECTIVA ORIENTAL: La realidad es ms de lo que
nosotros experimentamos con los cinco sentidos. El
alma es inmortal, sin muerte y eterna, finalmente
unindose en Dios.

PERSPECTIVA OCCIDENTAL: La realid

cosas de este mundo. El alma es i
eterna, viviendo por siempre en l
apartada de l.

Hacen parte tambin de la religin oriental

1. Una pagoda es el edificio de varios niveles comn en varios pases asiticos entre otros China India, Japn, Tailandia y Corea. La
mayora de las pagodas se construyeron con fines religiosos, principalmente como parte del budismo por lo cual se localizan cerca
o dentro de templos budistas. </li></ul>LA PAGODA
2. 22. PAGODAS CHINA INDIA
3. 23. Los Mandalas <ul><li>Originalmente, son smbolos mgicos, instrumentos de pensamiento y meditacin que se han usado
desde hace muchos aos. Este arte milenario permite llegar a la meditacin y a la concentracin a travs de un simple dibujo, para
exprimir nuestra propia naturaleza y creatividad. Muchas personas los utilizan por sus virtudes teraputicas, que permiten recobrar
el equilibrio, el conocimiento de uno mismo, el sosiego y la calma interna necesarios para vivir en armona.

china e india

POLTICA ORIENTAL

HECHOS E IDEAS POLTICAS EN ASIA ORIENTAL

En Asia Oriental se desarrollaron importantes sociedades humanas, pero es hasta el
siglo VIII a. C. en el que se tienen datos sobre la existencia de una organizacin poltica,
con una forma de gobierno monrquica hereditaria. La perpetuacin por la herencia del
trono form familias poderosas a las que se conocen como dinastas imperiales.

La idea China del emperador, se funda en una base de tipo religioso. El paradigma de
aquella poca en la cultura China, reconoca que el emperador era un representante del
cielo, y ello le converta en seor absoluto de todos los hombres. No obstante esta
cosmovisin del poder, el emperador tena que responder de sus actos ante sus
sbditos por ley natural. De esa lgica dependa la felicidad de su pueblo y separarse de
la ley natural explicaba la miseria y la desgracia.
En este referente es posible situar al Estado como hecho poltico en China, como
resultado del absolutismo con base democrtica, dependiente de un orden superior
vinculado con lo divino.
Posteriormente en la evolucin del Estado monrquico, aparece el feudalismo, que dan
vida a los seores feudales que relegan al emperador a una figura simblica.
Dos pensadores destacados de la poca son Confucio y Lao Ts, que proclaman ideas
morales para crear un concepto tico de la vida y de la sociedad.