Bertrand de Bourrousse

T3ES

Le doute est-il la marque de la

faiblesse de la raison ?

Introduction : Douter, c'est d'abord tre dans une incertitude telle

qu'elle nous fait hsiter sur le parti prendre ou l'opinion adopter.
Quand nous doutons, nous ne savons que faire ni penser, et notre
jugement se trouve suspendu. Tout le temps que dure le doute en effet,
notre volont ne parvient pas se dcider : tant que nous ne renonons
aucune des alternatives qui s'offrent nous, c'est l'acte mme de juger
que nous renonons. Car enfin, juger, c'est affirmer ou nier, ce qui
implique que notre volont sorte de l'embarras du choix, tranche et se
dcide. Mais c'est prcisment lorsque nous voulons s'assurer de bien
choisir, c'est--dire de ne pas nous tromper, que le doute s'empare de
nous et nous paralyse. En ce sens donc, celui qui doute, redoute pardessus tout l'erreur et aspire tre dans le vrai, et c'est prcisment parce
qu'il ignore ce qu'il en est en vrit qu'il se met douter. Le doute, loin de
nous conduire renoncer la vrit, serait au contraire un passage oblig
pour celui qui, comme le disait Descartes, refuse de se dcider pour de
faibles raisons . Ds lors on peut se demander si douter est-il une force
ou une faiblesse ? Cela doit nous amener rflchir sur quelles sont les
avantages et les inconvnients de rflchir.

I)

Douter est une force de la raison

A) Le doute est rationnel
-Le doute est conduit par la raison
-Le prjug peut tre synonyme de doute quand on a des
aprioris
-Le doute reprsente la force que la raison et la volont
opposent celle de la prcipitation et de la prvention
B) Le doute tmoigne du pouvoir de la conscience
-Le doute nous libre des sensations des ides reues
-Au sein du doute, il y a de la vrit

-Le doute rvle la conscience de lhomme et de son instinct

animal
Transition : Le doute est d un default de savoir. De plus il
prend la forme de la faute et il tmoigne dune faiblesse de la
volont voire dune paralysie.
Cependant le doute ne dcoule pas forcment de lignorance
mais du savoir et de savoir ce que lon ne sait pas. Il se prsente
alors sur le plan de la pense.

II)

Douter est une faiblesse de la raison

A) Il est le produit de lignorance
-Le doute est prsent dans le mauvais fonctionnement de la
mmoire.
-Le doute est rvlateur dun default et dune imperfection
-La connaissance et laffirmation de la vrit nous librent du
doute
-On ignore ainsi ce que lon devrait savoir
B) Le doute paralyse laction
-Le doute nest pas seulement un tat desprit, il peut
paralyser une action.
-Le doute prend la forme de lindcision.
-Le doute rvle labsence dun motif pour agir
-Lindiffrence est contraire la libert

Conclusion : Quoi de plus naturel que de douter ? Le doute est la base

de tout ce qui nous entoure. Notre socit, nos matriaux, nos principes,
nos valeurs, nos biens et nos rapports humains tous ces lments
constituants la vie quotidienne de chaque individu depuis toujours ont un
seul et mme embryon : le doute. Cette notion abstraite se prsente donc
comme llment indissociable de la raison. Le doute explique ainsi bien
des choses que lon aurait du mal exprimer avec dautres termes. Nous
pourrons enfin penser que tout le monde doute car personne ne sait tout.
Tout le monde doute, sauf Dieu, voil ce qui pourrait peut-tre expliquer
nos croyances en cette me suprieur.