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1 Cuatrimestre 2016
Ficha de Estudio:
Cmo sobemos lo que sabemos o apuntes para pensar el conocimiento
Autor:
Mariano Malizia
Revisores:
Diana Violes, Carla Narbaiza, Christopher Anderson
Resea:
Este texto pretende reflexionar sobre el proceso de construccin de conocimiento a partir
de la perspectiva planteada por la filsofa argentina Susana Murillo, segn la cual el
mismo es entendido como un emergente de prcticas sociales. De esta manera se pretende
observar crticamente las prenociones acerca de la produccin de conocimiento como un
acto individual aislado y del conocimiento como un reflejo neutral y objetivo de la
realidad.
El conocimiento como emergente de prcticas sociales
Antes que nada, vale la siguiente aclaracin: cuando nos referimos al problema del
conocimiento no estamos diciendo que el conocimiento en s constituya un problema
para alguien o para algo, lo que estamos queriendo expresar es que vamos a
problematizar el tema del conocimiento. Problematizar algo implica ponerlo en
cuestin; hacerle nuevas preguntas cuyas posibles respuestas, a su vez, nos permitan
conocer algn aspecto ms de aquello que hemos cuestionado. En definitiva, ese es el
trabajo del investigador. La pregunta es el punto de partida de toda investigacin ya que
no hay forma de producir conocimiento sobre algo si solo tenemos certezas sobre aquello
que pretendemos conocer. Ahora s, puesto que nos disponemos a abordar el problema del
conocimiento, vamos a tomar una caracterizacin de Esther Daz1 (2010) que nos va a
servir como punto de partida para plantear las preguntas con las que trabajaremos en esta
ficha. Luego, presentaremos la propuesta de Susana Murillo2 (2011) como una perspectiva
posible para buscar aproximarnos a posibles respuestas.
Daz comienza el primer captulo de su libro Metodologa de las Ciencias Sociales diciendo:
El conocimiento es una manera de relacionarse con la realidad, un modo de interpretarla,
de dar cuenta de ella (2010:13). Ahora bien, qu implica considerar el conocimiento
como un modo de interpretar la realidad? En primer lugar, que no hay un nico modo de
interpretacin posible, por lo cual, tampoco habra una nica forma de conocimiento. En
segundo lugar nos dice que, al tratarse de una interpretacin de la realidad, el conocimiento
1
Doctora en Filosofa por la Universidad de Buenos Aires, directora de la Maestra en Investigacin Cientfica
y del Centro de Investigaciones en Teoras y Prcticas Cientficas de la Universidad Nacional de Lans.
2
Doctora en Ciencias Sociales, Mgr. en Poltica Cientfica, Lic en Psicologa y Profesora en Filosofa por la
UBA. Profesora Asociada de una Teora Sociolgica y un Seminario de investigacin en el marco terico de
Michel Foucault en la carrera de Sociologa, Facultad de Ciencias Sociales UBA.