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REFLEXIONES SOBRE EL HABITAR

"Lo construido toma sentido al habitarlo y cada acto de habitar se da en

relacin con el contexto cultural. Esto avala la indagacin sobre las complejas
e importantes relaciones que ocurren entre lo construido y el habitar, relaciones
que se evidencian en las prcticas sociales urbanas." 1
Espacio y arquitectura responden a los cambios ideolgicos que dependen de
la evolucin cultural y del pensamiento a travs del tiempo. En la actualidad el
espacio arquitectnico adquiere significado cuando es habitado,
experimentado, percibido y recorrido por el sujeto, tal como lo afirma R.E.J
Iglesia El espacio es pues causa necesaria de mi habitar: sin l no habito, no
vivo. Al mismo tiempo que habitar supone "hacer habitable al espacio. 2 En
tanto esto, no refiere al espacio como al conjunto de aspectos funcionales,
formales, constructivos y sociales, sino a la influencia que tiene la articulacin
de todos estos aspectos con la forma en la que los diferentes sujetos habitan
este espacio, y la relacin que este tiene con un contexto.
La arquitectura como disciplina debe ser capaz de disear y producir espacios
habitables para dar respuesta al hombre que se encuentra inmerso en una
sociedad y tiempo determinado. La aplicacin de tcnicas y saberes
instrumentales propios del quehacer arquitectnico no son suficientes para
contener la vida humana, para que esta produccin se desarrolle
completamente es necesario comprender la relacin entre la arquitectura y el
habitar. Analizar esta articulacin entre la dinmica que va de la sociedad a la
arquitectura, los estilos de vida que representan valores, juicios, costumbres,
hbitos y vincularlos con los deseos, fantasas y las formas de habitar
imaginadas es el modo en que el mundo real ingresa al proyecto. 3
El objetivo de estudiar la relacin que existe entre el espacio construido y el
habitante es a razn de fundamentar la importancia de llevar a cabo las
practicas proyectuales en base al entorno habitado, es decir no solo en sentido
material y formal sino que adems darle jerarqua a los aspectos
fenomenolgicos que complementan el carcter de espacio con el cual el
habitante se siente atrado.
Como partida de esta relacin nos preguntamos Qu es el habitar?
siendo consientes que es un concepto que tenemos todos como sociedad
naturalizado, somos existiendo, somos construyendo y somos habitando
nuestra propia cotidianidad. Destacando la presencia obligada y constante del
1 IGLESIA, R. E."Vivir y Habitar". Buenos Aires: Material bibliografico IV Congreso Iberoamericano de tera del Habitar.
Pg 16.

2 IGLESIA, R. E. (2010). "Habitar, Disear". Buenos Aires: Nobuko. Pg. 24

3 SARQUIS, Jorge. (2006) "Arquitectura y modos de habitar". Buenos Aires: Nobuko. Pg. 18

habitar se manifiesta la dificultad de reconocerlo como un campo u objeto que

necesite de explicacin. En palabras del Arquitecto Doberti, "El roce con la
paradoja no cede: la condicin para acceder al conocimiento del habitar es
habitar -esa condicin no solo est asegurada sino permanentemente
impuesta- pero, a la vez, la dificultad o el obstculo para acceder al
conocimiento del habitar es habitar- porque, como condicin ineludible, anula la
distancia necesaria para la observacin, la objetivacin" 4
En consecuencia, el habitar es un proceso complejo, implica desarticular sin
fragmentar la vivencia en cuanto a seres que habitamos y la visin en cuanto a
seres que lo estudiamos. Es decir que se produce un pliegue de una misma
realidad, debiendo instalar un sujeto universal para una mayor objetivacin. De
esta forma, continuando con la postura de Doberti, "...El Habitar supone o
implica un sujeto generalizado, absolutamente generalizado puesto que
habitamos todos, pero tambin un sujeto que se desdobla puesto que
habitamos siempre y entonces a lo largo de las horas, los das, y los aos se
realizan mltiples ejercitaciones del Habitar. Habitamos distintos mbitos, en
concordancia con distintos actuantes, con ubicaciones espaciales y simblicas
diferenciadas."5
A partir de esto, podemos entender la importancia que tiene el habitar, que
como temtica nos incumbe a todos, siendo parte de nuestra vida individual y
social. Es uno de los rasgos que componen al ser, y solo los hombres pueden
habitar, trascendiendo toda cualidad material. Habitamos todos, pero no todos
de la misma manera, lo hacemos mediante prcticas sociales y generaciones
de acontecimientos en un contexto preciso llevndose a cabo de forma natural,
sin ser conscientes de ello, los momentos vividos son consecuencias de la
habitabilidad de los mismos en un espacio fsico y contexto determinado.
Las mltiples y continuas ejercitaciones del habitar, que implican la
relacin del sujeto con un espacio en un tiempo determinado, proporcionan la
nocin de que habitamos siempre, relacionndonos con otros mediante la
proximidad o contacto tanto fsico como virtual y realizando prcticas sociales y
culturales.
Al igual que Doberti, el arquitecto Rafael Iglesia plantea que la
conviccin del individuo de "ser" como parte del mundo, y de poseer territorio
se encuentra dada por el habitar. Para iglesia el habitar trata dos dimensiones
el ser y el estar, demostrando por un lado una relacin individualista del
hombre con el mismo, que permite la formacin de personas con una identidad;
y por otro haciendo referencia al tiempo y espacio donde uno se relaciona con
4 DOBERTI, R. (2011) "HABITAR". Buenos Aires: Nobuko. Pg. 20
5 DOBERTI, R. "Habitar el proyecto - proyectar el Habitat". Buenos Aires: Material bibliografico IV Congreso
Iberoamericano de tera del Habitar. Pg 3.

el resto, vinculando diferentes lugares, personas o situaciones. Se es algo o

alguien; se est (se habita) en algn lugar o situacin espacio-temporal. 6
Siendo el individuo miembro de una sociedad y participe activo de la misma,
habita junto a un grupo de personas que lo sita en un lugar y tiempo, donde
priman las relaciones entre personas, cosas y objetos, en las que existe un
marco de regulacin que determinan el accionar de la personas y su
convivencia. A pesar de las diferencias individuales dentro del grupo,
comparten y crean una idea del entorno ideal en el que se demuestra la cultura,
costumbres y tradiciones que determinan el contexto socio-espacial;
consecuentemente esto lleva a que las formas de actuar, hablar y comportarse
estn reguladas y se construyan bajo un consenso colectivo.
Se comprende al habitar por un lado como la manera en que vivimos,
continuamente ligados a un espacio y a un tiempo, y por el otro, a la
composicin dada por la funcin y usos que el habitante desarrolle y a su vez a
la atribucin de sentido que resulta de la significacin de ese espacio para el
hombre, es decir que se establece una relacin continua entre el habitante y el
espacio en donde el entorno se integra al habitante mientras que lo limita. En
palabras de Iglesia: "... El habitar es slo a medias formas entre las que se
vive, la otra mitad se llena con toda la complejidad del uso, la valoracin y la
atribucin de sentido ligada a los distintos sitios."7
Sin embargo habitar implica ms que vivir, se relaciona con la atribucin de
sentido que le extendemos a cada lugar; segn Iglesia el habitar se construye
al igual que la cultura y las costumbres. Los lmites de esa construccin estn
dados por el entorno, el espacio vivido, los ritmos de vida y la identidad de cada
uno, caractersticas que a su vez forman parte de la construccin del ser. Est
ligado al contexto social y cultural, se desarrolla como una construccin
humana que vamos generando a medida que nos adaptamos al medio que nos
rodea, que oportunamente no es natural, sino que est totalmente construido.
El hombre al habitar siente un reconocimiento de pertenencia con un
sitio determinado, porque es donde se desarrolla de manera inconsciente la
produccin de su propia existencia, ese "ser como parte del mundo". Es decir,
se produce una sensacin dentro de un entorno donde todo es conocido, lo que
permite establecerse y reconocerse a partir de una identificacin con l. Pero
no solo se identifica, sino que tambin es producto de este, es as entonces,
que entendemos a esta relacin como base de todo habitar. El habitante
atribuye valores culturales de identificacin al lugar que habita proporcionando
sobre ellos un sentido de pertenencia: mi ciudad, mi casa, mi rincn, mi cama.
6 IGLESIA, R. E. (2010). "Habitar, Disear". Buenos Aires: Nobuko. Pg. 19
7 IGLESIA, R. E. (2010). "Habitar, Disear". Buenos Aires: Nobuko. Pg. 21

"Ubicar el Habitar, saber de qu estamos tratando o cual es el estatuto

de la realidad que le estamos confiriendo, es fundamental para encarar el
sentido de su estructural sentido con el Proyecto. Dos lugares, dos
construcciones conceptuales son necesarias para establecer nuestra posicin,
ellas son: Sistemas significativos, y Prcticas sociales". 8
Para Doberti el habitar se compone de dos sistemas que trabajan de manera
coordinada, se complementan y a su vez son consecuentes entre s; el
Significativo y las Practicas Sociales, los cuales se construyen a partir de
conjuntos de elementos derivados de las relaciones con uno mismo, y el
entorno fsico y social, que se van relacionando entre s para formar un todo, es
decir, ninguno puede desprenderse del otro ni trabajar de manera individual.
El resultado de la conjuncin de estos sistemas, el Habitar, segn
Doberti tiene similitudes que con el sistema del Habla, debido a que se
compone de codificaciones, tanto de las conductas y comportamientos como
de las significaciones que hace el hombre de la propia interpretacin de lo real,
estos deben ser convalidados socialmente para llevarlos a la prctica, para ello
se plantea su codificacin dentro del sistema del habitar al igual que sucede
con las palabras en el sistema del habla.
Estas codificaciones son utilizadas como parmetro comn dentro de la
sociedad, como sucede con el idioma, los actos y actividades que realizan los
hombres, a su vez deben estar reguladas y normadas para establecer un orden
dentro de una comunidad. La importancia del uso de cdigos reside en su
carcter mutable, lo cual permite que se adapten a la realidad del momento, y
adems configuran la historia y por lo tanto generan, a travs del tiempo, una
nueva historia.
"Por cierto, las lenguas no son inventarios neutros de lo existente sino
estructuraciones o interpretaciones de lo Real, as como los diversos modos de
habitar no son funcionales determinaciones biolgicas de nuestra apropiacin y
organizacin del espacio sino ejercicios sociales que determinan su lgica y
sentido."9
Entender el Habitar desde el sistema de significacin trata de reconocer que
todo aquello que se nos hace presente se traduce mediante una lgica de
"significacin" subjetiva del hombre, que en consecuencia a esto acta y
califica de manera inconsciente. Observamos que todo comportamiento de los
individuos o conductas sociales se rigen y estn condicionadas por
determinadas codificaciones elaboradas anteriormente de forma individual,
8 DOBERTI, R. "Habitar el proyecto - proyectar el Habitat". Buenos Aires: Material bibliografico IV Congreso
Iberoamericano de tera del Habitar. Pg 8

9 DOBERTI, R. "Habitar el proyecto - proyectar el Habitat". Buenos Aires: Material bibliografico IV Congreso
Iberoamericano de tera del Habitar. Pg 9

como tambin pueden ser impuestas por un mandato social, proveniente de las
costumbres, cultura e historia que adquirimos y son parte de nuestra identidad.
El hombre realiza en su cotidianidad una serie de actividades que las
hace de forma involuntaria, estas mismas son la consecuencia de una
construccin mental que ya se ha planteado en otro momento y fue codificada.
Todo comportamiento o conducta social repetitiva como son los hbitos,
parecen no tener justificacin, y que responden al simple ser de cada
acontecimiento; esto sucede porque van siendo participes del entorno
construido a partir de aspectos variables que pueden bacilar desde la esttica
arquitectnica del espacio hasta los objetos y utensilios de uso diario.
En otras palabras, la significacin se ejerce instintivamente,
dependiendo de cada accin voluntaria o involuntaria que pretendamos
realizar, a partir de esto interpretamos, reinterpretamos, organizamos y hasta
alteramos nuestra realidad, siempre respondiendo a las exigencias del medio
que nos rodea.
El segundo sistema que menciona Doberti como parte constitutiva del
habitar son las Prcticas sociales, las cuales tampoco son opcionales ya que
refieren a las acciones o actividades que realizan las personas a diario,
interpretadas como hbitos o no, que estn cargadas de comportamientos,
pero que cada una de ellas est convalidada por la sociedad a travs de la
codificacin. "Las sociedades humanas, a cualquier nivel de su desarrollo, se
constituyen -es decir, son sociedades humanas- porque instituyen y ejercen
ciertas prcticas, no constantes en el tiempo pero con gran eficacia para
posibilitar y delimitar su funcionamiento en cada corte temporal que se
realice."10
Las prcticas sociales se caracterizan por ser fuente productora de los
sistemas de significacin, tanto para el hablar como el habitar. A s mismo,
observamos que son el nexo encargado de articular y componer en parte la
sociabilidad de las personas, con las otras personas y los espacios, por lo tanto
tambin se relacionan con la cultura, historia, y costumbres, entre otras que
componen el contexto particular de cada persona.
Las sociedades estn constituidas por prcticas sociales y no existe
relacin alguna, sea con un par semejante, un objeto, o un espacio que no est
dada a partir de alguna prctica social, puede que se den por pequeos
periodos de tiempos como indeterminados, construyendo a su vez, a partir de
la relacin con el espacio y el tiempo el propio limite del habitar.

10 DOBERTI, R. (2011) "HABITAR". Buenos Aires: Nobuko. Pg. 86

Segn el autor No existe nada por fuera de las prcticas sociales" 11, con
lo que afirma que todas las acciones que tenemos cotidianizadas, son el
resultado de una prctica social realizada en un grupo humano determinado,
que organiz y dio entidad a ese ejercicio, quedando a merced de la sociedad
del momento las modificaciones, o actualizaciones que pueda sufrir la misma.
Para sintetizar, el Nivel Significativo correspondiente a las Prcticas Sociales
contiene el orden o campo de sentido de una accin, dando lugar a la aparicin
de valoraciones, representaciones, recuerdos y menciones, que se evidencian
en el ejercicio de la sociabilidad, enmarcados dentro de los sistemas de Hablar
y Habitar.
En conclusin, el hombre habita siempre y en sociedad, con el otro y con
todo lo que lo rodea, consolidando la dimensin del habitar propias del ser y
estar en el mundo. Se habita mediante la accin de prcticas sociales
generando cultura, historia y ritos, determinando una produccin social cultural
en un tiempo y espacio especfico. +Dentro de esta situacin el hombre se
desarrolla como ser social e individual, estableciendo significaciones espaciales
a partir de relaciones complejas continuas, reciprocas y cambiantes entre
sujeto-sujeto, sujeto-espacio, sujeto-objeto, etc.
De esta manera se comprende que el hombre es quien le da vida al
espacio, y a su vez este le permite habitar, se diferencian entonces dos esferas
que se complementan dentro del acto habitar, una tangible y otra intangible, la
de la construccin material, formal, geomtrica y racional de los espacios y la
de los usos, conductas y significaciones poticas respectivamente. Por lo tanto
el espacio construido es el escenario que debe brindar las condiciones para
desarrollar el habitar y que este sea su fuente de sentido.
La arquitectura como disciplina capaz de crear, disear y construir
espacios con el fin de ser habitados debe comprender todas lo que implica el
habitar. De este modo proyectar un espacio sin considerar al habitante y sus
modos de habitar, seria proyectar un espacio sin sentido. La presencia del
habitante con su representacin mental y el idealismo que genera sobre una
espacialidad determinada, es lo que le otorga sentido a lo construido.

11 DOBERTI, R. (2011). "HABITAR". Buenos Aires: Nobuko. Pg. 87