TEXTOS Y DOCUMENTOS DEL

TEMA 2. LA PREHISTOIA Y LA EDAD ANTIGUA

2.1. PROCESO DE HOMINIZACIN EN LA PENNSULA IBRICA. NUEVOS HALLAZGOS

"Antecessor s que es un antepasado comn de sapiens y neandertales. Pero heilderbergensis

slo se parece a los segundos, y no tiene rasgos de nuestra propia especie. Stringer cree que Homo
heidelbergensis fue el antepasado comn entre sapiens y neandertales. Pero nosotros tenemos un
candidato mejor, que es Antecessor". En cuanto a la datacin, Arsuaga afirma que "slo podemos
decir con certeza lo que hemos dicho siempre: que los restos de la Sima de los Huesos tienen ms
de 300.000 aos, y eso lo sabemos por la datacin directa de los fsiles. Luego hay todo un mundo
de evidencias geolgicas, entre ellas una estalagmita de 500.000 aos de antiguedad, que sugieren
que los fsiles podran ser ms antiguos, pero no podemos estar seguros, porque las dataciones en la
Sima son muy difciles de realizar. Hemos publicado toda la geologa de la Sima habida y por haber,
llevamos 20 aos haciendo dataciones con todos los mtodos conocidos y ahora estamos a punto de
publicar una nueva tanda. Es decir, seguimos investigando y buscando la mejor forma de datar el
yacimiento. Pero nunca hemos dicho que los restos de la Sima tengan 600.000 aos".
Entrevista digital en abc.es a Jos Luis Arsuaga, director del yacimiento arqueolgico de
Atapuerca

2.2. PUEBLOS PRERROMANOS Y COLONIZACIONES HISTRICAS

Despus de esto una nave samia, cuyo capitn era Colaios, navegando con rumbo a Egipto, fue
desviada a Platea; enterados los samios por Corobio de toda la historia, le dejaron provisiones para
un ao; y ellos zarparon de la isla con vivos deseos de llegar a Egipto, pero, desviados por el viento
apeliotes, que ces durante todo el viaje, fueron llevados ms all de las Columnas de Hrcules y
por providencia divina, llegaron a Tartessos. Este mercado estaba en aquel tiempo inexplotado
todava; por lo que los samios, al volver a su pas, obtuvieron de su cargamento mayores ganancias
que ninguno de los griegos de quienes tengamos noticias ciertas, excepto nicamente el egineta
Sstrato, hijo de Laodamante, porque a ste nadie lo igual. Los samios tomaron seis talentos, la
dcima parte de sus beneficios y construyeron en bronce un vaso a modo de crtera arglica con
unas cabezas de grifos salientes alrededor del borde y la consagraron en el templo de Hera,
soportndola tres colosos de bronce arrodillados, cuya altura era de siete codos. Desde estas hazaas
empezaron las buenas relaciones de los de Cirene y los de Tera con los samios.
Herdoto, Historias
...ochenta aos despus de la guerra de Troya... la escuadra tiria, la ms poderosa en el mar, en la
regin ms alejada de Hispania, en el extremo del mundo conocido, fund Gades en una isla
rodeada por el ocano, prxima al continente y separada de l por un estrecho. Pocos aos despus,
los mismos fundaron tica en frica.
Veleyo Patrculo, Historias Romanas 1, 2, 3
cuntase tambin de los rodios que, antes de la creacin de las olimpadas y con el fin de socorrer a
los hombres, emprendieron largas travesas muy alejadas de su patria, navegando por ello hasta
Iberia, donde fundaron Rhode, que despus pas a ser posesin de los massaliotas [...] Algunos
dicen que tras el regreso de Troya, estos rodios se establecieron en las islas Gymnsiai.
Estrabn

2.3. CONQUISTA Y ROMANIZACIN. EL LEGADO DE ROMA EN HISPANIA

A Flaco le sucedi en el mando T. Sempronio Graco. Veinte mil celtberos sitiaban la ciudad de
Caravis, amiga de los romanos; espoleado por los rumores de que iba a capitular, Graco se apresura
a acudir en su ayuda, pero, cercado como estaba por los enemigos, no tena medios de notificar su
llegada a los sitiados. Entonces un oficial de caballera, Comidio, medit un proyecto y,
habindoselo comunicado a Graco, se revisti con un sagum ibrico y se mezcl subrepticiamente
entre los merodeadores enemigos. Confundido con ellos como un ibero, penetr en su campamento
y, desde all, logr entrar en Caravis, anunciando la proximidad de Graco. De esta forma, ellos
resistieron valerosamente y. al tercer da de la llegada de Graco, los enemigos se retiraron. De la
ciudad de Complega salieron 20.000 hombres con ramos de splica hacia el campamento de Graco;
pero, al llegar cerca de l, lo atacaron de repente y lo llenaron de confusin. Sin embargo, Graco
astutamente abandon el campamento y simul huir; en seguida, volvindose de frente, cay sobre
los enemigos, ocupados en el saqueo, mat a muchos y se apoder de Complega y de su comarca.
Dividi las tierras entre los pobres y los estableci all; y dio a los pueblos de aquella regin leyes
minuciosas, con cuya observancia seran amigos de los romanos; dio y recibi juramentos, que en
las guerras posteriores muchas veces fueron anhelados. Por todo esto Graco se hizo famoso en
Hispania y Roma, y fue recibido en triunfo esplendorosamente.
Apiano, Iberia, 43

Guerra de fuego es denominada la que los romanos llevaron a cabo contra los celtberos;
extraordinaria fue la naturaleza de esta guerra, as como el carcter ininterrumpido de sus
enfrentamientos pues las guerras de Grecia y Asia suele terminarlas generalmente en un solo
combate, raras veces dos y las mismas batallas suelen decidirse en un solo momento, el del primer
choque y encuentro de fuerzas. En esta guerra, sin embargo, sucedi todo lo contrario, pues la
mayor parrte de los combates los terminaba la noche y los hombres resistan con pleno nimo sin
que sus cuerpos cediesen ante la fatiga, sino que, desistiendo de la retirada, renovaban la lucha con
mayor mpetu, como si estuvieran arrepentidos. De esta forma, apenas el invierno logr suspender
esta guerra y la continuada serie de sus batallas; realmente, si alguien tiene inters en imaginarse
una guerra de fuego, que no piense en otro conflicto blico distinto a ste.
Polibio, Historia General, XXXV, 3

Los numantinos, vencidos por el hambre, enviaron cinco mensajeros a Escipin con el fin de saber
si, en el caso de que se entregase, podan esperar de l un trato benvolo; el presidente de esta
embajada, Avaros, ensalz mucho la resolucin y el valor de los numantinos, aadiendo que no
haban cometido por ello ninguna falta, puesto que, si sufrieron hasta tal extremo aquellas
calamidades, lo hicieron por sus hijos y por la libertad de su patria. Por ello, aadi Avaros, sera
digno de ti, Escipin, y de tu fama el perdonar a este puebo de tan gran nimo y de tan gran valor,
proponindonos a nosotros, que acabamos de experimentar tales cambios de fortuna, condiciones
llevaderas y soportables. As pues, el que la ciudad se entregue, si pones condiciones moderadas, o,
por el contrario, que sucumba, no depende ya de nosotros sino de ti. As habl Avaros, y Escipin,
que tena conocimiento por los prisioneros de cmo estaba la situacin en el interior de la ciudad, le
respondi que alegaba la condicin de que entregasen tanto la ciudad y sus ocupantes como sus
armas. Al conocer esta decisin los numantinos, muy irritados ya por verse en tal trance, y
acostumbrados como estaban a una libertad sin trabas e incapaces de soportar rdenes de nadie, se
enfurecieron entonces mucho ms an al considerar sus desventuras. Fuera de s, dieron muerte a

Avaros y a sus compaeros de embajada por sospechar que haban tratado con Escipin de
salvaguardar sus propios intereses.
Poco tiempo despus, faltos los numantinos de toda clase de alimentos, sin granos ni ganados ni
hierbas, comieron primero (igual que otros haban hecho ya en condiciones similares) las pieles
cocidas; pero posteriormente, carentes tambin de pieles, se alimentaron de carne humana; en un
principio con la carne de los que moran, que cocinaban en pedazos, pero posteriormente,
despreciando la de los enfermos, se entregaron los ms fuertes a matar a los ms dbiles. Ninguna
calamidad les falt: enfurecidos los nimos por esta clase de alimento, por el hambre y por la peste,
sus largas cabelleras y el abandono de sus cuerpos acabaron por darles un aspecto como el de las
fieras. En tal situacin se pusieron de nuevo en tratos con Escipin, quien les orden que aquel
mismo da llevasen las armas a un lugar convenido y que al da siguiente se presentasen ellos en
otro lugar; pero los numantinos aplazaron el cumplimiento de esta orden, confesando qu muchos
aspiraban an a la libertad prefiriendo quitarse ellos mismos la vida; por ello pidieron un da ms de
plazo para poder disponer de su muerte.
Apiano, Iberia 95-96

2.3.3. El legado de Roma en la Pennsula Ibrica