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Cuadernos de Msica, Artes Visuales y Artes

Escnicas
ISSN: 1794-6670
revistascientificasjaveriana@gmail.com
Pontificia Universidad Javeriana
Colombia

Zuleta, Alejandro
EL MTODO KODLY Y SU ADAPTACIN EN COLOMBIA
Cuadernos de Msica, Artes Visuales y Artes Escnicas, vol. 1, nm. 1, octubre-marzo, 2005, pp. 6695
Pontificia Universidad Javeriana
Bogot, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=297023445003

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cuadernos de msica, artes visuales y artes escnicas

Alejandro Zuleta
EL MTODO KODLY Y SU
ADAPTACIN EN COLOMBIA

Resumen
A partir de su primer trabajo de recopilacin de canciones populares
tradicionales, rondas, rimas y juegos infantiles el grupo de investigacin
Grupo Kodly Colombia de la Ponticia Universidad Javeriana, comienza a
plantear una adaptacin del Mtodo Kodly en Colombia. El Mtodo Kodly
es un mtodo de educacin musical basado en el canto coral que parte de la
msica tradicional como lengua materna a partir de la cual un nio aprende
a leer y escribir su propio idioma musical. La adaptacin de la secuencia y las
herramientas pedaggicas del mtodo, en especial el controvertido tema del
do movible, son analizados como parte de la propuesta pedaggica que surge
de la recopilacin y clasicacin del material musical.
Palabras claves: Mtodo Kodly, msica tradicional, Do movible, signos
de Curwen.

Abstract
After the completion of the rst collection of traditional songs, rounds and
rhymes, the KodlyColombia Research Group from Ponticia Universidad
Javeriana is now beginning to develop the adaptation of the Kodly Method
to traditional Colombian music. The musical objectives of Kodly musical
training may be listed as to develop the ability of all children to: Sing a large
number of traditional singing games, chants, and folk songs, drawn rst from
the childs own heritage of folk song material and later expanded to include
music of other cultures and countries. The adaptation of these Colombian
singing games, chants, and folk songs to the Kodly concept are analyzed as
well as one of the tools of the method: the controversial movable do.
Keywords: Kodly Method, Traditional Music, Movable Do, Curwen Hand
Signs.

Alejandro Zuleta, Profesor, Departamento de Msica, Facultad de Artes,


Ponticia Universidad Javeriana.

Cuad. Msic. Artes Vis. Artes Escn., Bogot, D.C. (Colombia), 1 (1):
6695, Octubre 2004Marzo 2005.
2004 Ponticia Universidad Javeriana.

Zuleta EL MTODO KODLY EN COLOMBIA

El grupo de investigacin Grupo Kodly Colombia1 de la


Facultad de Artes de la Ponticia Universidad Javeriana termin
recientemente su primer trabajo de recopilacin de canciones
populares tradicionales, rondas, rimas y juegos infantiles que
servirn como material musical para intentar una adaptacin del
Mtodo Kodly en Colombia.
No hemos pretendido aqu realizar una investigacin
etnomusicolgica ni una recopilacin de campo de msica
folclrica o tradicional colombiana. Hemos partido del trabajo de
recopilacin realizado a travs de muchos aos por un gran grupo
de msicos, folcloristas, pedagogos musicales, antroplogos y
unos pocos etnomusiclogos, el cual ha sido publicado en libros,
revistas y producciones discogrcas o simplemente guardado
en escritos inditos, tesis de grado o cintas de audio y video.
La entnomusicologa en Colombia es apenas muy incipiente: la
investigacin etnomusicolgica rigurosa como la plantea Carlos
Miana, con trabajo de campo, grabaciones de campo de calidad
y con criterios etnomusicolgicos, con rigor en la recoleccin de
la informacin, cancioneros, anlisis, textos didcticos y estudios
histricos2 contina en mora y tal vez tengamos que esperar an
muchos aos para que orezca y se consolide como disciplina
moderna basada en el trabajo de campo y en los mtodos de la
antropologa cultural de la musicologa.3
Sin embargo consideramos que la meta de consolidar este proceso
pedaggico a partir de la msica folclrica y popular tradicional es
inaplazable y por lo tanto hemos decidido emprender esta recopilacin
a partir de lo existente, con gran respeto y admiracin por el trabajo
de quienes ya han emprendido esta labor y conando siempre en
la autenticidad de sus fuentes y en la buena fe de sus propsitos.
Citamos de nuevo a Miana cuando reconoce que a pesar de que
las recopilaciones de msica folclrica son cuestionables por sus
enfoques, procedimientos metodolgicos o falta de rigurosidad, son
realmente meritorios y han sentado las bases para la consolidacin
de un campo de estudios y una comunidad acadmica.4
Ahora bien, no solamente hemos recopilado msica tradicional
colombiana ni pretendemos hacer un mtodo de pedagoga del folclor
musical. Las rondas , juegos , rimas y canciones tradicionales de
cada pueblo son la base de un mtodo de enseanza musical basado

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en el canto coral, cuyos principios , herramientas y materiales se


exponen a continuacin.

El mtodo Kodly
A comienzos del siglo veinte, el compositor hngaro Zoltn
Kodly (18821967) qued sorprendido con el bajo nivel de
conocimientos musicales con el que ingresaban los estudiantes
a la Zeneakademia, la escuela de msica ms prestigiosa de
Hungra. No solamente no podan leer y escribir msica con
uidez, sino que ignoraban su propia herencia musical.5
Decidido a buscar remedio a dicha situacin, Kodly se dirigi
primero a los maestros de msica a nivel escolar. Dict cursos de
capacitacin, revis currculos, transcribi, adapt y compuso una
gran cantidad de canciones y ejercicios con nes pedaggicos y,
hasta el n de sus das, persever en el esfuerzo de elevar el nivel
de instruccin musical en los maestros escolares. En sus propias
palabras:
Es mucho ms importante saber quin es el maestro de
Kisvrda, que quien es el director de la Opera de Budapest.
[] pues un mal director fracasa solo una vez, pero un mal
maestro contina fracasando durante 30 aos. Matando el
amor por la msica a 30 generaciones de muchachos.6
Posteriormente Kodly se involucr en todos y cada uno de
los aspectos que tuvieran que ver con la educacin musical. l y
cientos de sus alumnos y colaboradores lograron disear un mtodo
de pedagoga musical escolar que no solamente se convirti en el
mtodo ocial de su pas sino que se extendi por Europa y Japn y
se arraig fuertemente en Estados Unidos.
Sus resultados hablan por s mismos. Hungra, un pas con solo
10 millones de habitantes, tiene actualmente ochocientos coros
adultos, cuatro orquestas profesionales en Budapest, cinco en otras
ciudades y numerosas orquestas acionadas como lo seala Kodly:
Un ciudadano sin educacin musical es considerado inculto; casi
todos tocan algn instrumento y/o cantan; las salas de concierto
permanecen llenas.7

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El mtodo de enseanza musical propuesto por Kodly se basa


en los siguientes principios fundamentales expuestos por el mismo
maestro hngaro:
La msica pertenece a todosEl camino a la educacin musical
no debera estar abierto solamente a los privilegiados sino
tambin a la gran masa. [] El canto coral es muy importante:
El placer que se deriva del esfuerzo de conseguir una buena
msica colectiva, proporciona hombres disciplinados y de
noble carcter. Cantad mucho en grupos corales, y no temis
escoger las partes ms difciles. Por muy dbil que sea vuestra
voz, debis intentar cantar msica escrita sin la ayuda de
ningn instrumento. [] Tambin debis intentar aprender la
lectura musical. Es necesario aprender, practicar y reconocer
las notas y las tonalidades tan pronto como sea posible. []
Escuchad atentamente canciones folclricas: son una fuente
de melodas maravillosas y a travs de ellas podris llegar a
conocer el carcter peculiar de muchos pueblos.8
La aplicacin de estos principios ha dado lugar a un mtodo de
educacin musical basado en el canto coral cuyos componentes
fundamentales son:
Una Secuencia pedaggica organizada de acuerdo con el
desarrollo del nio.
Tres Herramientas metodolgicas bsicas:
Las slabas de solfeo rtmico.
El solfeo relativo.
Los signos manuales.
El Material musical: canciones folclricas, rondas y juegos
tradicionales y msica de compositores reconocidos.

Secuencia
El mtodo Kodly puede ser adaptado (no adoptado) a las
ms diversas culturas y sistemas de educacin musical alrededor
del mundo ya que su secuencia herramientas y materiales estn
organizados de acuerdo con el desarrollo del nio en su entorno y
no de acuerdo con un ordenamiento lgico.

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Muchos maestros de msica estamos familiarizados con el


enfoque metodolgico basado en un ordenamiento lgico de los
conceptos musicales, como por ejemplo ensear las guras rtmicas
partiendo de la redonda y derivar de all los dems valores o partir
de la escala diatnica (o el arpegio) para ensear el solfeo meldico.
Dicho ordenamiento metodolgico es matemticamente correcto
pero, en la mayora de los casos, resulta de difcil asimilacin para
el nio ya que al no existir msica apropiada para su edad que
contenga dichas redondas escalas o arpegios, no establece conexin
entre la teora musical que se le ensea y la msica que hace.
El mtodo Kodly inicia el aprendizaje del ritmo con la negra
como pulso bsico, seguida de su primera divisin (grupo de dos
corcheas) y su secuencia meldica con los grados 3, 5 y 6 de la escala.
Dichos patrones rtmicos y meldicos conviven con el nio desde las
primeras etapas de su desarrollo. Sus juegos, rondas, canturreos
y pequeas improvisaciones meldicas estn impregnados de ellos
(Ejemplo 1):

Ejemplo 1.

La secuencia contina entonces, introduciendo los grados 1


y 2 para completar as la escala pentatnica mayor. Los nuevos
conceptos meldicos surgen tambin de las canciones infantiles
(Ejemplo 2):

Ejemplo 2.

En este punto comienza la divergencia entre la manera como


se aplicara el mtodo en Colombia y la manera como se ha
utilizado el mtodo en Hungra y Estados Unidos. Muchas veces

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se cree errneamente que la metodologa Kodly es aquella que


ensea msica solamente a partir de la escala pentatnica y que
puede ser aplicada en nuestras culturas latinoamericanas a partir
de la traduccin de la msica Hngara. En varios de los intentos
de adaptacin del mtodo Kodly en Amrica Latina, en particular
en el caso de Argentina, ha faltado una recopilacin de msica
tradicional que permita adaptar la secuencia y las herramientas al
material musical tradicional de cada pueblo y no buscar un material
musical que se adapte, a las buenas o a las malas, a una secuencia
preestablecida.
En Hungra se hace nfasis en la escala pentatnica menor,
porque su msica tradicional est llena de ella; la gura rtmica de
corcheanegra con puntillo (Ejemplo 3 a) aparece pronto dentro de la
secuencia porque hace parte de los ritmos de la lengua hngara y por
lo tanto de su msica. La adaptacin del mtodo Kodly en Estados
Unidos, por ejemplo, hace ms nfasis en la escala pentatnica
mayor ya que es caracterstica de su msica tradicional; la gura
rtmica de cuatro semicorcheas (Ejemplo 3 b) es introducida ms
pronto que en Hungra y el estudio de la forma musical comienza
con las ms frecuentemente encontradas en sus juegos y rondas
tradicionales. En suma, es el material musical tradicional de cada
cultura el que determina el desarrollo de la secuencia pedaggica.
La recopilacin de rondas, juegos y canciones tradicionales
que hemos comenzado permite arriesgarse a presentar

una

propuesta inicial acerca de lo que puede ser la secuencia pedaggica


para el mtodo Kodly en Colombia. El anlisis meldico y rtmico
del material musical hasta ahora recopilado muestra unas ciertas
caractersticas que son propias de nuestra msica y que pueden
determinar una propuesta inicial de secuencia pedaggica. En
lo rtmico, por ejemplo, es notoria la cantidad de canciones que
contienen la gura rtmica de silencio de corchea-corchea (Ejemplo
4) a manera de anacrusa. Por lo tanto, dicha gura puede ser
introducida relativamente temprano dentro de nuestra secuencia ya
que, adems, hace parte de varios de los patrones rtmicos bsicos
de los sistemas de msicas tradicionales.
En el mbito de lo meldico, si bien la escala pentatnica
mayor est presente en una buena cantidad de nuestras canciones
infantiles, el sabor de lo pentatnico no permea la msica infantil

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tradicional colombiana como s lo hace en la msica de Estados


Unidos. Aunque lo pentatnico menor y lo modal estn presentes
especialmente en la msica de las costas, la msica colombiana es
predominantemente diatnica mayor y menor.
La secuencia, como el mtodo en s, no es una camisa de fuerza,
es una propuesta de ordenamiento pedaggico que puede variar
de acuerdo con las circunstancias de cada grupo, de cada maestro
y de cada regin. Cada circunstancia determinar que camino
tomar y qu paso dar primero. La experiencia previa tanto de los
pioneros del mtodo como de quienes en aos anteriores lo hemos
implementado en Colombia, es que la base misma, es decir, los
primeros pasos de la secuencia que se propone, dan resultados
altamente satisfactorios.

Ejemplo 3 a.

Ejemplo 3 b.

Ejemplo 4.

Herramientas
El

mtodo

Kodly

utiliza

tres

herramientas

pedaggicas

bsicas:
Las slabas de solfeo rtmico.
El sistema de solfeo relativo (adaptado en Colombia al Do
jo).
Los signos manuales.
Las slabas de solfeo rtmico, adaptadas por Kodly del sistema
francs, se utilizan para ensear a leer y a escuchar el ritmo

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por guras y por grupos, en lugar de por sumatoria de valores.


Tomndose la negra como unidad de pulso, stas y las corcheas no
se entienden como el doble o la mitad del valor una de otra sino
como sonoridades a las cuales se les asignan slabas diferentes que
los nios pueden aprender a distinguir. Estas son: Ta para la unidad
de pulso y Ti-ti para la primera divisin (Ejemplo 5):

Ejemplo 5.

La enseanza del solfeo meldico caracterstico de la metodologa


Kodly tal y como se utiliza en Hungra, Alemania y Estados Unidos
se basa en el sistema de solfeo relativo o Do movible, en el cual
las alturas absolutas son denominadas mediante letras y las slabas
de solfeo, Do, Re Mi Fa, Sol, La, Si corresponden a los grados de
la escala 1,2,3,4,5,6 y 7 sin importar en qu tonalidad ocurran
(Ejemplo 6):

Ejemplo 6.

El siguiente fragmento meldico, por ejemplo, se solfeara igual


en todas las tonalidades (Ejemplo 7):

Ejemplo 7.

Este sistema ha dado excelentes resultados en los pases en donde


tradicionalmente se ha utilizado el sistema de denominacin de las
notas por medio de letras y las slabas solamente se utilizan como

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herramienta de solfeo. Sus benecios radican en que el aprendizaje


del solfeo se simplica al reducirse a siete slabas con una funcin
meldico-tonal muy denida. Su dicultad radica nicamente en la
ubicacin de dichas slabas en cualquiera de las lneas o espacios
del pentagrama.
El sistema de Do jo, herencia de la educacin musical italiana y
francesa, es el que ha sido tradicionalmente utilizado en Colombia.
All las slabas Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si corresponden tanto a alturas
absolutas como a slabas de solfeo. El fragmento del Ejemplo 5 se
solfea entonces llamando por su nombre silbico a cada nota sin
aclarar si esta es natural, bemol o sostenido (Ejemplo 8).

Ejemplo 8.

Cambiar

esta

tradicin,

arraigada

en

todos

los

pases

hispanoamericanos desde los tiempos coloniales, resultara poco


menos que imposible. Ensear el sistema de Do movible dentro
de un continente que utiliza el Do jo tal vez no dara buenos
resultados. Podra ser muy confuso explicarle a un alumno que una
misma slaba, Sol por ejemplo, puede ser a la vez una nota absoluta
y el quinto grado de cualquier escala: en Fa mayor, Sol est en
tercer espacio como slaba de solfeo pero est en la segunda lnea
como nota absoluta (!?!). Sera necesario darle un entrenamiento
adicional para que comprenda que en clase de solfeo, Do est en
cualquier espacio o lnea, pero en su clase de instrumento Do est
siempre en el mismo lugar.
Sin embargo, el proceso de aprendizaje de las alturas que utiliza
el sistema de Do movible puede ser adaptado al sistema de Do
jo. Dentro del sistema de Do movible, un alumno aprende desde
el inicio a cantar Sol y Mi como los grados 5 y 3 de cualquier escala
mayor y a denominarlos como Sol y Mi en cualquier lnea o espacio
del pentagrama (Ejemplo 9):

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Ejemplo 9.

De manera similar, utilizando el sistema de Do jo, un alumno


puede aprender muy pronto que Sol y Mi son los grados 5 y 3 de
la escala y que tienen su equivalencia y su nombre propio en otros
lugares del pentagrama (Ejemplo 10):9

Ejemplo 10.

Con este sistema un nio que termine el segundo nivel, en donde


el aprendizaje meldico se limita a los grados 6-5-3-2-1 en Do, Fa
y Sol mayor, reconocer por su nombre todas las notas dentro del
pentagrama en clave de sol y podr cantarlas de acuerdo con su
funcin meldico-tonal (Ejemplo 11):

Ejemplo 11.

Los signos manuales diseados por John Curwen en 1870


representan visualmente las notas de la escala y sus relaciones entre
s, es decir, la tensin meldica de cada grado de la escala. En la
metodologa Kodly tradicional estos signos se utilizan obviamente
dentro del sistema de Do movible. Cada signo representa un grado
de la escala (1,2,3, etc.) y un nombre (Do, Re, Mi, etc.). Dentro
del sistema de Do jo cada signo representa un grado de la escala
(1,2,3, etc.) cuyo nombre vara de acuerdo con la tonalidad que est
representando (Do, Re, Mi en Do mayor, Fa, Sol, La en Fa mayor, Sol,

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La, Si en Sol mayor, etc.) Los alumnos asocian los signos manuales
a nmeros en lugar de a nombres jos (Ejemplo 12):

Ejemplo 12.

sta es una modicacin signicativa que la aplicacin del Mtodo


Kodly en Colombia debe hacer a la metodologa tradicional. Aunque
para aquellos pedagogos musicales que siempre han asociado los
signos manuales con las slabas Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si este cambio
parezca algo confuso en sus comienzos, no lo es as para quienes lo
aprenden por primera vez asociando los signos a grados de la escala
(nmeros) y no a slabas jas de solfeo. Los nmeros se pueden
cantar siempre como monoslabos (Un, Dos, Tres, Cua, Cin, Seis,
Sie) para evitar asociaciones rtmicas no deseables. Experimentos
iniciales con el Coro Juvenil del Programa Infantil y Juvenil de la
Facultad de Artes de la Ponticia Universidad Javeriana y los coros
infantiles del Plan Departamental de Coros de Cundinamarca han
dado excelentes resultados. En resumen:

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El mtodo Kodly hngaro utiliza Do movible con signos


manuales jos.
El mtodo Kodly colombiano utiliza Do jo con signos
manuales movibles.
El mtodo Kodly es abierto, exible y de gran adaptabilidad.
Sus principios bsicos son iguales para cualquier cultura que desee
adaptarlo como mtodo de enseanza musical. Su secuencia,
herramientas y materiales son adaptables y, por lo tanto,
susceptibles de modicacin por parte de quien aplica el mtodo. El
mtodo Kodly, tal y como proponemos desarrollarlo en Colombia,
es Kodly en cuanto a sus principios fundamentales:
Es un mtodo coral que tiene como base la msica tradicional
de cada pueblo para llegar a travs de ella a la msica del
mundo.
La msica es el centro del currculo.
El cuerpo voz, idifonos del cuerpo y movimiento es el
mejor medio par hacer msica.
Busca la alfabetizacin musical dndole la misma importancia
que a la alfabetizacin en el lenguaje.
La msica de alta calidad es el mejor material para ensear
msica.
Los dems componentes secuencia,
materiales son, y deben ser, adaptables.

herramientas

Materiales
El aspecto ms caracterstico de la metodologa Kodly es que
los conceptos musicales se ensean a partir de la msica viva.
Una sencilla cancin infantil es muchas veces una pequea joya
a partir de la cual se llegan a aprender los elementos meldicos,
rtmicos y formales de la msica. La msica folclrica y tradicional
era considerada por Kodly como la lengua materna a partir de la
cual el nio aprende a leer y escribir su propio idioma. Una meloda
sencilla cantada al unsono o enriquecida mediante ostinatos,
contramelodas, canciones simultneas, etc., hace que la vivencia
de la msica y el aprendizaje de sus elementos se integren en una
sola experiencia.

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El material musical que se utiliza es el siguiente:


Rondas y juegos tradicionales.
Canciones folclricas (populares tradicionales, ver ms adelante
Lo tradicional, folclrico y popular tradicional).
Colombianas.
De pases vecinos de Colombia.
De otros pases no vecinos de Colombia.
Msica de compositores reconocidos.
El material musical sirve como base para ensear los conceptos
meldicos y/o rtmicos de la siguiente manera:
Preparacin: Cada concepto meldico o

rtmico nuevo es

preparado mediante una cancin modelo que lo contiene. Dicha


cancin es aprendida de memoria y cantada frecuentemente,
mucho tiempo antes de que se utilice como presentacin de
un concepto terico-musical.
Presentacin: Cada concepto meldico o rtmico nuevo es
presentado mediante una cancin modelo que lo contiene
de manera aislada y/o prominente, rodeada nicamente de
elementos conocidos.
Prctica: Se hace mediante un repertorio de canciones que
contienen el nuevo elemento meldico y/o rtmico utilizndolas
de mltiples maneras. La prctica es la parte ms importante
de la secuencia. All se aanzan los conceptos y se hace
msica con ellos. Ningn concepto musical es vlido mientras
no se convierta en un hecho musical. La losofa bsica del
mtodo es ensear y practicar un concepto de mil maneras y
no mil conceptos de la misma manera.
Como la meta especca del grupo de investigacin Kodly
Colombia era la de
recopilar y clasicar
material musical
tradicional y folclrico colombiano para su clasicacin dentro de
la secuencia Kodly, nos hemos detenido, en primer lugar, en una
amplia reexin y denicin de los conceptos tradicional, folclrico y
popular tradicional. La clara denicin de dichos conceptos, an en
permanente controversia, brind un marco de referencia claro para
la consolidacin de la presente recopilacin y su proyeccin futura.

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Lo folclrico, tradicional y popular tradicional


De quin es la msica? Nadie lo sabe;
son antiguos. No interesan sus autores. Los cantaron nuestros
abuelos,
los cantaron nuestros padres los cantamos nosotros
los cantarn nuestros hijos y los cantarn
los hijos de nuestros hijos.10
El mtodo Kodly parte del principio de que la formacin musical
debe hacer parte de la educacin general de todo individuo. La
meta de este tipo de educacin es la alfabetizacin musical masiva
e inclusiva de tal manera que la riqueza de la msica llegue a
todos.11 De la misma manera como un nio aprende primero su
lengua materna y luego su lecturaescritura, as mismo puede
aprender su lengua materna musical y luego los elementos que
la constituyen. Esta lengua materna musical no es sino aquella
que pertenece al acervo cultural de cada pueblo; aquella que se ha
cantado, bailado, jugado y escuchado por generaciones y que es
reconocida en cada pueblo como propia.
Esta lengua materna est representada en primer lugar por los
juegos, rondas, rimas y arrullos infantiles tradicionales. Entendemos
lo tradicional como aquello que viene de atrs en el tiempo [y]
supone antigedad y permanencia en una cultura. Propiedad de
carcter colectivo social que se transmite de una generacin a otra
de manera oral o escrita, durante largo espacio de tiempo.12
Las authentic folk songs canciones folclricas autnticas13
estn en el alma del mtodo desde el nivel bsico hasta los niveles
ms avanzados. El estudio de lo folclrico representa un terreno
difcil, controvertido, en plena revisin y evolucin a partir de nuevos
paradigmas alrededor de lo popular y lo popular tradicional. Lejos
de intentar la denicin de msica folclrica o de plantear alguna
novedosa, nos limitamos a revisar trabajos previos y actuales en
este campo con el objeto de plantear un marco de referencia viable
para la recopilacin y los objetivos que nos hemos propuesto.
Varias preguntas motivaron dicha reexin: Hemos de limitar la
recopilacin a canciones netamente folclricas o es posible incluir
canciones populares tradicionales? Qu se considera folclrico o

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tradicional en un pas nuevo como Colombia? Es posible y deseable


ignorar un gran movimiento pedaggico que est surgiendo alrededor
de las msicas populares tradicionales por limitarse simplemente
a lo folclrico puro? A partir de esta reexin hemos intentado
algunas respuestas.
El concepto de Folklore14 fue creado por William John Thoms
(18031885). Su etimologa es folk: pueblo y lore saber tradicional
o conocimiento; el Folklore es el saber popular, esto es, el resumen
de los conocimientos del pueblo. Lo que el pueblo cree, piensa, dice
y hace.15 Paulo de CarvahloNeto, uno de los grandes pensadores
latinoamericanos acerca de la ciencia del folclor, lo dene como el
estudio cientco, parte de la antropologa cultural, que se ocupa del
hecho cultural de cualquier pueblo, caracterizado, principalmente,
por ser annimo y no institucionalizado y, eventualmente, por ser
antiguo, funcional y pre-lgico.16 A estas caractersticas, aaden
otros autores las de tradicional17, espontneo18, colectivo, popular
y vigente.19
La Msica Folclrica es la msica de un pueblo, producto de una
tradicin musical que ha evolucionado a travs de un proceso de
transmisin oral,20 cuyo origen se pierde gracias a las mltiples y
continuas transformaciones que sufre a manos de la comunidad a la
cual pertenece. El investigador de folclor, Javier Ocampo Lpez da a
la msica folclrica las siguientes caractersticas:21
Verncula, Msica colectiva, nativa o propia del pas.
Autctona, originaria del pas donde tiene vigencia.
Tradicional, que se ha transmitido y permanece como
supervivencia del pasado.
Los factores que dan forma a dicha tradicin son:
Continuidad, que ata el presente con el pasado.
Variacin, que brota del impulso creador del individuo o del
grupo.
Seleccin por parte de la comunidad, lo cual determina o
formas en las cuales sobrevive la msica.
Aqu tambin, como en el concepto de folclor, surgen diferencias.
Segn lo planteado por el consejo internacional de msica folclrica

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el trmino no cubre msica popular compuesta que ha sido tomada


por la comunidad como un producto ya elaborado y que permanece
sin cambios, ya que es la re-forma y la recreacin de la msica
por una comunidad la que da a sta su carcter de folclrico.22
El folclorista Carlos Vega ampla sin embargo el concepto de lo
folclrico cuando hace el siguiente planteamiento:
El anonimato en la msica folclrica se reere, no a la obra
en particular, sino al conjunto de sistema tonal, rtmico,
armnico en que se articula. [] Esto se reere a aquellos
aires folclricos de compositores conocidos que han legado a
la posteridad esas composiciones que han pasado al acervo
del saber popular Son [] canciones que han entrado en
la intimidad del alma del pueblo y que ya son consideradas
como del propio patrimonio popular. Lo folclrico en estas
canciones no es propiamente la cancin en s sino ese conjunto
de sistema tonal, rtmico y armnico en que se articulan y
que son precisamente los caracteres annimos que se han
transmitido por tradicin.23
En este caso se considera que lo folclrico no es necesariamente
el contenido, tambin puede serlo el envase, siempre y cuando la
tradicin, es decir, la transmisin de una generacin a otra, las haya
legado a la posteridad y la comunidad las considere como propias.
Charles Seeger, en el artculo que dene el trmino Folk Music en
el New Grove Dictionary of Music, lo describe como nuevo vino en
viejas botellas o viejo vino en nuevas botellas. Nunca nuevo vino en
nuevas botellas.24
En resumen, cuando hablamos de msica folclrica algunas de
las caractersticas que denen el concepto de folclor, tales como
el anonimato y la antigedad, son neutralizadas por otras tales
como la tradicin y la vigencia. Cabe preguntarse si un joropo como
Ay s s, tradicional, vigente, popular, transformado y creado sobre
una estructura musical que pertenece al acervo popular, es menos
folclrico que un canto de laboreo annimo y antiguo pero en
desuso y olvidado por la mayora. En el caso particular de la msica
que se pretende utilizar para el Mtodo Kodly, hemos credo que la
vigencia estara por encima del anonimato. Es por ello que hemos
preferido aceptar el concepto de msica popular tradicional como

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una ampliacin del concepto de folk song para poder incluir en la


recopilacin varias de nuestras canciones populares tradicionales de
autor conocido y no tener que incurrir en el purismo de descartar
varias joyas de la tradicin musical colombiana por el simple hecho
de no ser annimas.

Msica popular tradicional


Cada vez con mayor frecuencia el trmino msica popular
tradicional, se utiliza como sustituto de msica folclrica a nivel
internacional. El trmino, msica tradicional enfatiza la transmisin
mientras que el trmino msica folclrica enfatiza el origen y la
circulacin.25 Muy diciente de este fenmeno de transformacin
es que el International Folk Music Council fundado en Londres en
1947, haya cambiado su nombre por el de International Council
for Traditional Music en 1981.26 El concepto de msica popular
tradicional como sustituto de msica folclrica, resulta liberador.
Maria Eugenia Londoo dene lo popular, en este caso, como lo
propio de las mayoras que constituyen la fuerza de transformacin
ms signicativa de toda sociedad. En Colombia, popular est
asociado a los sectores que no tienen los medios de produccin.27
Popular tradicional sugiere que, adems, tenga permanencia en el
tiempo y sea transmitido de una generacin a otra. La aceptacin
de este trmino y su diferenciacin con la msica popular, es decir
aquella msica o moda de aceptacin o consumo por parte de las
mayoras28 ha llevado a una cierta ambigedad en la terminologa
pero al mismo tiempo ha despejado un poco el horizonte al no tener
necesariamente que considerar el anonimato como ingrediente
indispensable de lo folclrico y especialmente en lo que se reere a
la msica.
A partir del planteamiento de Carlos Vega expuesto anteriormente
de que el anonimato en la msica folclrica se reere, no a la obra
en particular, sino al conjunto de sistema tonal, rtmico, armnico
en que se articula29 podemos ver ms fcilmente la msica popular
tradicional como manifestacin viva de la sociedad y no como pieza
de museo desarraigada del contexto cultural del presente. Este nuevo
paradigma ya haba sido planteado en su esencia por Javier Ocampo
cuando al referirse a la vigencia del folclor armaba que a pesar

Zuleta EL MTODO KODLY EN COLOMBIA

de aparecer como supervivencias tradicionales, se maniestan con


todo su vigor y fuerza en la sociedad, que los considera como los
frutos de aquella ancestral herencia del pasado,30 lo mismo que por
Benigno Gutirrez, mucho tiempo atrs, cuando escribe: nosotros
no pensamos como los sajones que el folklore es fro archivo de
manifestaciones antiguas o desueltas [sic] sino el espritu en accin
de cada pueblo.31
Desde los aos setenta y ochenta la msica popular tradicional
ha inspirado un sinnmero de propuestas de pedagoga musical
basadas en los ritmos nacionales y ha dejado una buena cantidad
de transcripciones, grabaciones de campo y estudios que, al decir de
Miana, no tuvieron una intencin investigativa sino pedaggica.32
Dichos esfuerzos continan consolidndose a lo largo y ancho del
pas y varios de ellos ya han dado frutos.
El planteamiento pedaggico del grupo asesor del Ministero de
CulturaPlan Nacional de Msica para la convivenciaEscuelas de
Msica Tradicional es especialmente interesante en ese sentido y
ha sido fuente de estudio para plantear la secuencia de desarrollo
rtmico de la propuesta del Mtodo Kodly en Colombia. Dicho
planteamiento, basado seguramente en las propuestas de Samuel
Bedoya y las reexiones de otros msicos como Carlos Rojas y
Jorge Sossa, consiste en concebir las msicas tradicionales como
sistemas sonoros fuertemente estructurados que dan cuenta de
dinmicas sociohistricas y territoriales concretas.33 En estos
sistemas sonoros se denen cuatro niveles de estructuracin en los
cuales los instrumentos cumplen diferentes roles:34
Nivel ritmopercusivo: Las bases de acompaamiento ritmo
percusivo conocidas comnmente como el ritmo de o la
base de.
Nivel ritmo-armnico: Progresiones armnicas bsicas de los
distintos sistemas.
Nivel meldico: Nivel asociado generalmente a los
instrumentos lderes. Este rol se traduce generalmente en la
pieza misma.
Nivel improvisatorio: Supone un manejo integral y profundo
del sistema msica de base. En el cual el intrprete desarrolla
la capacidad de combinar distintos elementos que componen
los niveles estructurales de los sistemas sonoros.

83

84

cuadernos de msica, artes visuales y artes escnicas

Para el Mtodo Kodly, basado en el canto coral y no en el


desarrollo instrumental, estos cuatro niveles adquieren una cierta
jerarqua dentro del desarrollo de habilidades musicales de los
nios:
Nivel meldico: Este rol jerrquico de msico mayor35
adquiere aqu la mayor importancia ya que la cancin es la
base misma de la enseanza musical.
Nivel ritmopercusivo: Limita su enseanza a las bases,
presentadas y practicadas
a manera de ostinatos que
acompaan las canciones. Esta prctica se realiza, eso s, desde
los primeros niveles del mtodo. En los niveles superiores se
introduce el concepto de regmenes acentales o diferentes
maneras de acentuar unas guras rtmicas bsicas.
Nivel ritmo-armnico: Se aborda en los niveles superiores.
Nivel improvisatorio: Puede abordarse en los niveles
superiores.
La incorporacin de estos dos conceptos, el de msica popular
tradicional y el de sistemas sonoros fuertemente estructurados para
comprender su estudio, sientan bases muy rmes y caminos muy
seguros de recorrer dentro del desarrollo de nuestra investigacin.

Lo folclrico y popular tradicional en el mtodo Kodly


Las reexiones anteriores acerca de lo folclrico y/o popular
tradicional llevan a preguntarse por qu es tan importante para el
Mtodo Kodly y para la educacin musical en general el concepto de
msica tradicional. Adems del planteamiento bsico de Kodly de
que las rondas, rimas, juegos tradicionales y canciones folclricas,
sirven como lengua materna a travs de la cual se adquieren
los conocimientos musicales, importantes folcloristas y pedagogos
han respondido de diferentes maneras a la pregunta de Para
qu el folclor? Por qu estudiar msica tradicional en sociedades
multiculturales, globalizadas y homogenizadas? Para Erzebet Szony,
alumna de Kodly y pionera de la consolidacin del mtodo en
Hungra, nicamente [as] se puede salvar para los jardines de
infancia y las escuelas, el tesoro intelectual y la verdadera tradicin
hngara.36 Isabel Aretz, folclorista argentina, lo plantea como

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factor de diferenciacin y, por ello mismo, de acercamiento entre


los pueblos:
El folclore de un pas es un poderoso factor de acercamiento
y unidad entre los miembros de cada grupo social en cuanto
estos se identican por la similitud de sus manifestaciones
en todos los ordenes de su cultura. [] El Folklore es lazo
cultural de diferenciacin: mientras la cultura cientca y la
civilizacin tienden a estandarizar, el folclore mantiene su
aspecto original y por lo tanto diferenciativo. Es un factor de
acercamiento entre pueblos diferentes lo mismo que entre
pases. Los pueblos maniestan siempre gran inters por
conocer las expresiones de los otros pueblos y nada representa
mejor a un pas que sus manifestaciones folclricas.37
La msica popular tradicional, al mantener su aspecto original
y diferenciativo establece lmites estructurales y formales que
pueden ser fcilmente reconocidos, enseados y aprendidos en sus
elementos bsicos. Dichos elementos, an dentro de los lmites de
la investigacin musicolgica en el pas, ya han sido estudiados,
descritos y escritos por nuestros folcloristas, msicos educadores y
msicos populares. Las estructuras rtmicas, meldicas y armnicas
bsicas de un joropo, una guabina o un currulao ya estn lo
sucientemente estudiadas, descritas y reconocidas como para que
puedan ensearse dentro de un mtodo de enseanza musical a
nivel escolar. No sera posible hacer un proceso pedaggico similar
alrededor de la msica popular urbana, mediatizada y moderna,38
con sus permanentes transformaciones y fusiones.
La msica popular tradicional permite estudiar sistemas
(rtmicos, meldicos y armnicos) estructuras, gneros y formas
bsicas claramente identicables y denibles dentro de un proceso
de pedagoga musical que permita partir de all hacia el estudio de
la msica de otras culturas y hacia las grandes composiciones de
msica erudita. Cabe recalcar, una vez ms, que el mtodo Kodly
est basado en el canto coral y parte de la cancin tradicional hacia
la msica universal, pero no es, ni pretende ser, un mtodo de
enseanza de msica folclrica. Hoy da, en un mundo que tiende a
la globalizacin, el mtodo Kodly tiene cada vez ms un enfoque
multicultural que busca el estudio de toda la msica del mundo que

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86

cuadernos de msica, artes visuales y artes escnicas

benecie a los nios en su experiencia musical y pueda contribuir


a la convivencia y el acercamiento entre los pueblos mediante el
estudio, comprensin y admiracin por la diferencia.

La recopilacin
Como qued planteado anteriormente, la recopilacin que aqu
presentamos no pretende ser un trabajo musicolgico innovador sino
una recoleccin y clasicacin de material musical ya recopilado a
lo largo de muchos aos por un gran grupo de folcloristas, msicos
educadores, antroplogos y etnomusiclogos. Buena parte de este
material ya ha sido publicado en cuidadosas ediciones que incluyen
partituras, textos, orgenes y fuentes. Son de destacar en este campo
los trabajos de Pilar Posada, Oscar Vahos, Olga Luca Jimnez, la
Fundacin Nueva Cultura y el Ministerio de Cultura. A lo largo de
la investigacin encontramos trabajos musicolgicos excepcionales
como el de George List39 sobre la msica de Evitar (Bolivar) y el
de Gisela Beutler40 acerca del romance espaol en Colombia al
tiempo con otros sorprendentes por su antigedad y la magnitud
de su esfuerzo, como el de las Tonadas Tpicas Campesinas (hay un
estudio indito de dichas canciones realizado por Carlos Miana,41
quien gentilmente nos lo ha facilitado) de Benigno Gutirrez.42 Gran
parte de la msica que contiene la presente coleccin proviene de
la tradicin oral, est en la memoria de los miembros del grupo de
investigacin o de sus colegas y ha sido transcrita a partir de dicha
tradicin. Otra buena porcin ha sido transcrita a partir de archivos
de audio discos editados o cintas de audio de diferentes fuentes,
especialmente del Centro de Documentacin Musical del Ministerio
de Cultura. Buena parte de dicha labor fue realizada a manera de
tesis de grado, por los estudiantes Marcela Garca, Laura Gmez
y Vctor Panqueva. A ellos debemos adems el diseo original del
formato de recoleccin.
Hemos recopilado hasta el momento 216 obras, entre canciones
infantiles , rondas, rimas, arrullos, juegos, canciones tradicionales
y pequeas obras de grandes compositores. Cada obra ha sido
analizada y clasicada segn su contenido meldico, contenido
rtmico, funcin pedaggica dentro de la secuencia del mtodo,
y reseados su gnero, forma, origen y fuente. La coleccin se

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presentar y editar en el Formato Kodly creado por el grupo de


investigacin (Ejemplo 13):43

Ejemplo 13.

Al respaldo del formato se encuentran el texto, la descripcin de


juego o la actividad que acompaa la cancin, cuando es pertinente
y la evaluacin de la obra desde el punto de vista pedaggicovocal
de acuerdo con los siguientes parmetros:
Dicultad meldica: teniendo en cuenta:

87

88

cuadernos de msica, artes visuales y artes escnicas

Las tonalidades ptimas para los diferentes grupos de


edad.
El

contorno

movimiento

de

la

meloda

para

determinar las dicultades que pudieran presentarse


segn el movimiento que esta presente, ya sea por
grado conjunto o saltos de intervalos.
El cambio de registros y el adecuado uso de los dos
mecanismos.
El rango, entendido como la extensin natural de las
voces de los grupos segn la edad.
Dicultad Rtmica: teniendo en cuenta:
La presentacin de la clula rtmica como objeto de
estudio, as como las dicultades que pueda presentar
en sus diferentes combinaciones, pues stas se deben
contemplar como parte del material del calentamiento
vocal.
Temtica: una breve explicacin del tema escogido, cuando
sea necesario.
Texto: teniendo en cuenta:
Las palabras utilizadas, y su distribucin en la msica
con respecto a las edades.
Fraseo: la administracin del aire teniendo en cuenta:
El tempo y el movimiento de la meloda, para sugerir
fraseos musicales, segn las edades.
Lenguaje Literario: cuando se necesite, la explicacin de
palabras regionales, o modismos, que ayude a crear un
marco general, que facilite la enseanza de la cancin.
Lenguaje musical: teniendo en cuenta:
El grupo de edad con el que se trabaje.
Sugerencias y Recomendaciones: aquellas necesarias para
facilitar y agilizar el trabajo del maestro o director coral, que
se puedan llevar acabo dentro del tiempo que se le dedique a
la tcnica vocal y al calentamiento.
La coleccin ha sido indexada en un formato creado en Excel
que se podr consultar impreso y en medio magntico. El ndice
permite realizar la bsqueda por orden alfabtico, por contenido
meldico, por contenido rtmico, por funcin, por forma y por gnero.
A partir de este formato se pretende crear un sistema de bsqueda

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para ser incluido en una pgina Web en la cual un maestro pueda


encontrar material musical de acuerdo con sus intereses.
El punto de divergencia de la clasicacin que proponemos
en esta coleccin, con respecto a la clasicacin tradicional del
mtodo Kodly en Hungra y los pases sajones, es de nuevo el de la
clasicacin del contenido meldico. En la clasicacin de canciones
tradicionales que se hace en Hungra y Estados Unidos, la tone set
coleccin de notas que tiene una cancin determinada se describe
en trminos de sus slabas de solfeo (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Ti)
presentndose solamente sus letras iniciales (d, r, m, f, s, l, t). El
primer grado de la escala llamado nalis, se representa encerrando
en un crculo o subrayando la primera letra. Ejemplo: d, r, m, f, s.
La extensin superior de la coleccin de notas se indica con
superndice y la extensin inferior con subndice (Ejemplo 14):

Ejemplo 14.

Una meloda cuyo contenido meldico sea d, r, m, f, s, l, t y cuyo


primer grado de la escala sea d (escala mayor) se representa como
do, re, mi, fa, sol, la, ti sin importar la tonalidad en la cual est
escrita (Ejemplo 15):

Ejemplo 15.

Una meloda cuyo contenido meldico sea l, t, d, r, m, f, s y cuyo


primer grado de la escala sea l (escala menor) se representa como
la, ti, do, re, mi, fa, sol en cualquier tonalidad y se escribe l, t, d,
r, m, f, s (Ejemplo 16):

89

90

cuadernos de msica, artes visuales y artes escnicas

Ejemplo 16.

Las escalas pentatnicas y diatnicas son representadas de la


siguiente manera:
Do pentatnica: d r m s l
La pentatnica: l d r m s
Jnica (mayor): d r m f s l t
Drica: r m f s l t d
Frigia: m f s l t d r
Mixolidia: s l t d r m f
Elica (menor): l t d r m f s
Este sistema tiene la ventaja de explicar por s solo en dnde estn
ubicados los tonos y semitonos de cualquier escala (siempre entre
mifa y tido) sin importar su nalis.
La clasicacin de contenido meldico que hemos adoptado en
el presente trabajo se basa en el sistema de Do jo. Los grados de
la escala son representados mediante nmeros, subrayndose su
nalis y la extensin de la escala se indica mediante subndice y
superndice (Ejemplo 17):

Ejemplo 17.

Este sistema, sin embargo, no explica por s solo en dnde estn


ubicados los tonos y semitonos otras escalas diferentes la diatnica
mayor. Se intent una primera solucin mediante la representacin
de la escala menor comenzando en el nmero 6, siendo la escala
menor representada as: 6, 7, 1, 2, 3, 4, 5. La solucin result
clara en cuanto a la ubicacin de tonos y semitonos pero confusa en

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cuanto a la ubicacin del primer grado de la escala (el primer grado


de una escala no puede ser un nmero 6). Para el presente trabajo
hemos optado por una solucin que explica, al menos parcialmente,
la ubicacin de tonos y semitonos en las escalas pentatnicas y
diatnicas mayores y menores y, a partir de ellas, en las escalas
modales. Las escalas mayores han sido representadas con nmeros
arbigos en fuente normal y las escalas menores en nmeros
arbigos en cursiva.:
Jnica (mayor): 1 2 3 4 5 6 7
Elica (menor): 1 2 3 4 5 6 7
Las escalas pentatnicas mayor y menor se representan, como
en el sistema de do movible, mediante la supresin de los grados
que se relacionan con otros mediante semitonos:
Pentatnica mayor: 1 2 3 5 6
Pentatnica menor: 1 3 4 5 7
Los modos drico, frigio, lidio y mixolidio se representan como
escalas mayores y/o menores con alteraciones en algunos de sus
grados.
Drico: 1 2 3 4 5 6# 7
Frigio: 1 2b 3 4 5 6 7
Lidio: 1 2 3 4# 5 6 7
Mixolidio: 1 2 3 4 5 6 7b
Qu pretendemos hacer con esta coleccin? Hacer una
propuesta de adaptacin del mtodo Kodly para Colombia como
mtodo de enseanza musical bsico e inclusivo que busca hacer
parte de la educacin bsica general de todos los nios; que pueda
implementarse y adaptarse a diferentes contextos de enseanza
musical. Hemos avanzado en una propuesta de secuencia en dos
grandes ciclos, Bsico y Avanzado, de tres niveles de contenidos
la primera y siete mdulos la segunda, que sea aplicable tanto al
contexto escolar como al de la academia, el coro, la escuela de
msica de casa de la cultura, la educacin no formal etc. En el caso
de aplicarse dentro del contexto escolar hemos preferido hacerlo
por niveles de contenidos sin circunscribirlo a los grados en que se
divide la educacin bsica ya que sera muy pretencioso tratar de

91

92

cuadernos de msica, artes visuales y artes escnicas

generalizar un currculo musical para todas las escuelas del pas


en su inclasicable multiplicidad de circunstancias.
El Ciclo Bsico Niveles Preescolar I, II y III gira alrededor
del repertorio infantil juegos, rondas, rimas, cantos infantiles
tradicionales, arrullos etc. incluyendo tambin una iniciacin a
las msicas regionales. La propuesta es para la educacin bsica
primaria o para grupos de edades equivalentes a los grados 1 a 6.
El Ciclo Avanzado, Mdulos IVII queda planteado como una
hiptesis, basada en la porcin de esta recopilacin que recoge
la msica tradicional de diferentes regiones del pas. Este Nivel
Avanzado ser dejado para una segunda etapa del presente proyecto
que contara con la asesora de un grupo de expertos en la pedagoga
de los elementos bsicos de las msicas tradicionales de Colombia.
La puesta en prctica y la evaluacin de estos planteamientos
pedaggicos se est llevando a cabo dentro de las prcticas corales
del Programa infantil y Juvenil y la Carrera de estudios Musicales
de la facultad de Artes de la Ponticia Universidad Javeriana en
Bogot; cuarenta maestros del Plan Departamental de Coros de
Cundinamarca trabajan en la implementacin del mtodo tanto
en aula como en el contexto del coro infantil; los niveles Bsico y
Primero se experimentan en el Colegio de Mara ngela como parte
de una propuesta de currculo escolar. Lejos de querer plantear el
mtodo de enseanza musical colombiano, pretensin que debera
abandonarse denitivamente en todos los campos de la educacin,
queremos proponer un mtodo de pedagoga musical alrededor del
canto coral, que sea simple, masivo, inclusivo, exible y adaptable.
La adaptacin de la secuencia , herramientas y materiales sigue,
y seguir siempre en experimentacin. La puesta en marcha del
mtodo mismo ya no tiene vuelta atrs.

NOTAS
El Grupo Kodly Colombia se conform en Abril de 2003. Est integrado
por Alejandro Zuleta, investigador principal, Maria Olga Pieros Lara y
1

Helena Barreto Reyes con el objetivo general de contribuir al impulso del


aprovechamiento dinmico del patrimonio musical colombiano iniciando la
transcripcin de material musical tradicional para un propsito educativo

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especco. El objetivo especco de su primera investigacin es el de recopilar


canciones, rimas, juegos y rondas tradicionales clasicndolas dentro de la
secuencia del sistema de enseanza Kodly y evaluar el material desde el
punto de vista vocal y literario para que sirva como mtodo coral.
2

Carlos Miana, Entre el Folklore y la Etnomusicologa. A Contratiempo

(2000) 40.
3
Miana 45.
4
Miana 45.
5
Lois Chosky, The Kodly Method. (New Jersey : Prentice Hall, 1974) 7.
6
Chosky 8.
7
Chosky 7.
8
Zoltn Kodly , en Erzebet Szoni, El Mtodo Kodly.
9
Las armaduras de estas tonalidades no representan problema alguno ya que
en un comienzo se trabaja sobre la escala pentatnica mayor y las escalas
pentatnicas de Sol y de Fa no requieren de armadura. Este concepto es
introducido en un nivel posterior.
10
Benigno Gutirrez citando al cronista Londoo Martnez al referirse a unos
villancicos.
11
Chosky.
12
Octavio Marulanda, Folklore y cultura general. (Cali: Imprenta Departamental
de Cali, 1973).
13
Chosky 15.
14
En Colombia, Espaa y otros pases se acepta Folclore o Folclor. Tomado
de Marulanda.
15
ABADA MORALES, Guillermo Abada Morales, Compendio general de
folklore colombiano. (3a ed. corr. y aum., 1977).
16
Paulo de CarvahloNeto, Concepto de Folclore. (Editorial Pormaca, 1965)
17 en Marulanda.
17
Abada Morales.
Javier Ocampo Lpez, El Folclor y su manifestacin en las supervivencias
musicales en Colombia. (Tunja: Imprenta de la Universidad Pedaggica y
18

Tecnolgica de Colombia, 1970).


19
Ocampo Lpez.
International Folk Music Council, Sao Paulo 1955. New Groves Dictionary
of Music.
20

21
22

Ocampo Lpez.
International Folk Music Council, Sao Paulo 1955. The New Grove

Dictionary of Music and Musicians. Ed. George Grove. (London: Macmillan,


1980).
23
Carlos Vega, Panorama de la Msica Popular Argentina. (Buenos Aires,
1953) en Ocampo Lpez 60.
24
Seeger Charles, The New Grove Dictionary of Music and Musicians.
Jerry Kerlyn. Traditional versus. Folk. <http://www.ethnomusic.ucla.edu.
ICTM/about>
25

26

Kerlyn.

93

94

cuadernos de msica, artes visuales y artes escnicas

Mara Eugenia Londoo. Msica Popular Tradicional e Identidad Cultural.


A Contratiempo Volumen 3 (Febrero de 1988) 37.
27

28
29
30

Londoo 37.
Vega en Ocampo Lpez 60.
Ocampo Lpez 14.

Benigno A. Gutirrez, De todo el maiz. (Medelln: Imprenta Municipal,


1944) 26.
32
Miana 40.
33
Ministerio De Cultura, Colombia. Escuelas de Msica Tradicional, (Bogot:
Septiembre 2003) 8.
34
Ministerio De Cultura 12.
35
Ministerio De Cultura 12.
36
Szony Erzbet, El Mtodo Kodly.
37
Isabel Aretz, Manual de Folclore Venezolano, 2 Edicin. (Caracas:
Biblioteca Popular Venezolana, 1969) 210.
38
Juan Pablo Gonzlez, Musicologa Popular en Amrica Latina: sntesis de
sus logros problemas y desafos. Revista Musical Chilena, no. 195 (Enero
Junio de 2001) 38.
39
George List, Msica y poesa en un pueblo colombiano: una herencia tri
cultural.
40
Gisela Beutler, El Romancero Espaol en Colombia. (Bogot: Instituto Caro
y Cuervo, 1985).
41
Miana, La Msica Antioquea en el cancionero de Benigno A. Gutirrez
anlisis musical y comentarios pedaggicos e histricos de 27 tonadas.
(Bogot, 1982).
42
Gutirrez.
43
La consolidacin del formato denitivo es obra de Victor H. Panqueva.
31

BIBLIOGRAFA
Abada Morales, Guillermo. Compendio general de folklore colombiano. 3 ed.
corr. y aum. 1977.
Aretz, Isabel. Manual de Folclore Venezolano. 2 ed. Caracas: Biblioteca
Popular Venezolana, 1969.
Beutler, Gisela. El Romancero Espaol en Colombia. Bogot: Instituto Caro
y Cuervo, 1985
Chosky, Lois. The Kodly Method. New Jersey: Prentice Hall Inc., 1974.
Gonzalez, Juan Pablo. Musicologa Popular en Amrica Latina: sntesis de sus
logros problemas y desafos. Revista Musical Chilena, Ao I, V Enero-Junio
2001, no 195.
Gutirrez, Benigno A. De todo el maiz. Medelln: Imprenta Municipal, 1944.
List, George. Msica y poesa en un pueblo colombiano: una herencia tri
cultural.

Zuleta EL MTODO KODLY EN COLOMBIA

Londoo, Mara Eugenia: Msica Popular Tradicional e Identidad Cultural. A


Contratiempo vol 3 Febrero de 1988.
Marulanda, Octavio. Folklore y cultura general. Cali: Imprenta Departamental
de Cali, 1973.
Miana, Carlos. Entre el Folklore y la Etnomusicologa. A Contratiempo,
2000.
La Msica Antioquea en el cancionero de Benigno A. Gutirrez. Anlisis
musical y comentarios pedaggicos e histricos de 27 tonadas. Bogot,
1982.
Ministerio de Cultura, Colombia. Escuelas de Msica Tradicional. Bogot:
Septiembre 2003.
Ocampo Lpez, Javier. El Folclor y su manifestacin en las supervivencias
musicales en Colombia. Tunja: Imprenta de la Universidad Pedaggica y
Tecnolgica de Colombia, 1970.
Szony, Erzbet. El Mtodo Kodly. Buenos Aires: Ricordi, 1967.
Vega, Carlos. Panorama de la Msica Popular Argentina. Buenos Aires,
1953.

Artculo recibido el 15 de septiebre de 2004


Artculo aprobado el 04 de octubre de 2004

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