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Navidad en Acombamba

El Ministerio de Cultura declar la fiesta navidea de Acobamba como


Patrimonio Cultural de la Nacin por ser una celebracin que constituye un
espacio simblico para el intercambio ritual y la expresin de fe as como para
la puesta en escena y resolucin de conflictos presentes en la memoria y la
tradicin oral de la comunidad.
Del 22 al 29 de diciembre, se realizan una serie de actividades en la que
participan principalmente dos barrios emblemticos de la provincia, el barrio
Santos, ubicado al noroeste de la ciudad y el Barrio Ccollo o Pueblo Viejo,
ubicado al sureste; que compiten por lucirse con una mejor organizacin de las
celebraciones. As tambin, la Navidad de Acobamba celebra a dos
advocaciones principales del Nio Jess correspondientes a cada uno de los
barrios: el Nio Jess de Santos, conocido como el Nio Utito; y el Nio Jess de
Pueblo Viejo.
Entre las actividades destacan la Entrada de Navidad, evento en el que se
escenifica el arribo de los arrieros hacia Acobamba; el atipanakuy, competencia
de baile entre caporales de ambos barrios; y el maysi o mayse, conocido como
la despedida que representa la comparsa de arrieros del pueblo.
El Ministerio de Cultura oficializ el reconocimiento a estas tradicionales fiestas
de Navidad de la regin Huancavelica mediante la Resolucin Viceministerial N
N 075-2015-VMPCIC-MC, respectivamente, refrendadas por el viceministro de
Patrimonio Cultural e Industrias Culturales, Juan Pablo de la Puente Brunke.

ElPeruano
Jueves25dejuniode2015

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sucedenalolargodelosdas,hacindoseconocerde
estemodocomofuturasbuenasesposas.Eltrajedelas
mayoralasincluyeunapolleraychomparojasconblondas
blancas,unablusaigualmenteblancayzapatosnegros,
quedandoasulibreeleccinelcolorytipodesombrero
ydepauelo;
Que,unaexpresinquehacobradoprotagonismo
sonlosdanzaqodanzantesdetijeras,muydifundidosen
Huancavelica,ysuversinfemenina,laswarmidanzaq,
llamadastambingalas,quienesparticipanacompaados
porsuconjuntorespectivodeviolnyarpa.Comoparte
desudesempeo,eldanzaqdebehacersonarensu
bailelasdoslminasdeacero,consideradasmachoy
hembra,quellevaenlamanoderechaamododetijeras.
Consideradosintermediariosovocerosdelasfuerzasde
lanaturaleza,compitenentrespormediodeladanza
decorteacrobtico.Lacristianizacinhadefinidoaestas
fuerzascomodemonacas,loquesereflejaenalgunos
nombresquellevanlosdanzaq.Aunqueestadanzasea
partedeunactodeadoracinalNioDios,semantiene
laprohibicinexplcita,dirigidaaldanzaq,deentraralos
templos;
Que,lamsicaqueacompaaalosconjuntosdebaile
esinterpretadaporunconjuntotradicionaldeviolnyarpa,
ylaletradeloscantosesentonadaporelcorodelas
mayoralas.Estamsicaacompaadiversosmomentos
delafiesta.Otroconjuntoquesehacepresenteesla
orquestatpicaconformadaporarpayviolnalosquese
sumaunaseccindesaxofonesyclarinetes.Lastonadas
interpretadasparaestafiesta,generalmentehuaynos,son
delaautoradecompositoresdeTayacaja,deacuerdoa
losealadoenelexpediente;
Que,laculinariadeestacelebracinconsisteenuna
seriedeplatospropiosdelaocasin,comoelconvido,
guisodepapasconcarneyvegetales,queseprepara
ydistribuyedurantetodoslosdasdelafiestay,en
lasbebidassecuentaconlausualchichadejorapero
saborizadaconcanela,clavodeolor,chancacayazcar;
elponche,hechoconhuevos,azcaryhierbasaromticas
yelyacutimpo,infusindevariashierbasdigestivas.
CabedestacarenlaculinariadePazoselusodeuna
granvariedaddepapasnativasproductodesaberes
agrcolasquelacomunidadhaconservadoytransmitido
degeneracinengeneracinalolargodelossiglos;
Que,elArtculo14delaLeyN29565,Leydecreacin
delMinisteriodeCultura,sealaqueelViceministrode
PatrimonioCulturaleIndustriasCulturalestieneentresus
funcionesladeformular,coordinar,ejecutarysupervisarla
polticarelacionadaconelfomentodelaculturayla
creacin
culturalentodossusaspectosyramasdelPatrimonio
Cultural,loqueincluyeladeclaracin,administracin,
promocin,difusinyproteccindelPatrimonioCulturalde
la
Nacin,deconformidadconlarespectivapolticanacional;
Que,laDirectivaN0012011MC,aprobadapor
ResolucinMinisterialN0802011MCymodificada
porResolucinMinisterialN1032011MC,estableceel
procedimientoparaladeclaratoriadelasmanifestaciones
del
PatrimonioInmaterialcomoPatrimonioCulturaldela
Nacin
yelotorgamientodereconocimientos,correspondiendoal
ViceministrodePatrimonioCulturaleIndustriasCulturales,

declararlasmanifestacionesdelPatrimonioCultural
InmaterialcomoPatrimonioCulturaldelaNacin;
Que,elliteral52.5delartculo52delReglamento
deOrganizacinyFuncionesdelMinisteriodeCultura
establecequelaDireccinGeneraldePatrimonioCultural
tienelafuncinde"coordinaryproponerladeclaratoriade
PatrimonioCulturaldelaNacin(...)";
EstandoalovisadoporlaDirectoraGeneraldela
DireccinGeneraldePatrimonioCultural,laDirectorade
laDireccindePatrimonioInmaterial,yelDirectorGeneral
delaOficinaGeneraldeAsesoraJurdica;
DeconformidadconlodispuestoporlaLeyN29565,
LeydeCreacindelMinisteriodeCultura;LeyN28296,
LeyGeneraldelPatrimonioCulturaldelaNacin;su
ReglamentoaprobadoporDecretoSupremoN011
2006ED,ylaDirectivaN0012011MC,aprobadapor
ResolucinMinisterialN0802011/MC,ymodificada
porResolucinMinisterialN1032011/MCyN302
2012MC,yelReglamentodeOrganizacinyFunciones
aprobadoporDecretoSupremoN0052013MC;
SERESUELVE:
Artculo1.DeclararPatrimonioCulturaldelaNacin
lafiestadelaNavidadenHonoraSanJos,laVirgen
MarayelNacimientodelNioJess,delacomunidad
ydistritodePazos,provinciadeTayacaja,departamento
deHuancavelica,portratarsedeunaoriginalcelebracin
enlaqueconfluyentradicioneslocalesyporconstituir
unreferentedelaidentidadculturaldelapoblacindel
distritodePazos.
Artculo2.Disponerlapublicacindelapresente
ResolucinenelDiarioOficialElPeruanoyladifusin
delInformeN1972015DPIDGPC/MCylapresente
ResolucinenelPortalInstitucionaldelMinisteriode
Cultura(www.cultura.gob.pe).
Artculo3.NotificarlapresenteResolucinyel
InformeN1972015DPIDGPC/MCalaDireccin
DesconcentradadeCulturadeHuancavelica,la
MunicipalidaddistritaldePazos,laMunicipalidad
provincial
deTayacajayalseorPabloJulioQuispeGabrielparalos
finesconsiguientes.
Regstrese,comunqueseypublquese.
JUANPABLODELAPUENTEBRUNKE
ViceministrodePatrimonioCultural
eIndustriasCulturales
12546761

DeclaranPatrimonioCulturaldela
NacinalafiestadeNavidaddela
provinciadeAcobamba,departamento
deHuancavelica

RESOLUCINVICEMINISTERIAL
N0752015VMPCICMC
Lima,22dejuniode2015
VistoselMemorandoN0302013DDCHVA/MCde
fecha9dejuliode2013queremiteelexpedientetcnico
dela"FiestadelaNavidaddelaprovinciadeAcobamba;
lasolicituddefecha21demayodel2014,realizadapor
laMunicipalidadProvincialdeAcobamba;lasolicitudde
laDireccinDesconcentradadeCulturadeHuancavelica,
defecha21dejuliodel2014;y,elInformeN1852015
DPIDGPC/MC,emitidoporlaDireccindePatrimonio
Inmaterial;y,
CONSIDERANDO:
Que,elArtculo21delaConstitucinPolticadel
PersealaqueesfuncindelEstadolaproteccindel
PatrimonioCulturaldelaNacin;

Que,elnumeral2)delArtculo1delaLeyN28296,Ley
GeneraldelPatrimonioCulturaldelaNacin,estableceque
integranelPatrimonioCulturaldelaNacinlascreaciones
deunacomunidadculturalfundadasenlastradiciones,
expresadasporindividuosdemaneraunilateralogrupal,
yquereconocidamenterespondenalasexpectativasde
lacomunidad,comoexpresindelaidentidadculturaly
social,ademsdelosvalorestransmitidosoralmente,
talescomolosidiomas,lenguasydialectosoriginarios,
elsaberyconocimientostradicionales,yaseanartsticos,
gastronmicos,medicinales,tecnolgicos,folclricoso
religiosos,losconocimientoscolectivosdelospueblos
yotrasexpresionesomanifestacionesculturalesque
enconjuntoconformannuestradiversidadculturalcomo
pas;
Que,elliteralb)delartculo7delaLeyN29565
disponequeescompetenciaexclusivadelMinisteriode
Culturarespectodeotrosnivelesdegobierno,realizar
accionesdedeclaracindelPatrimonioCulturaldela
Nacin;
Que,elArtculo14delaLeyN29565,Leydecreacin
delMinisteriodeCultura,sealaqueelViceministrode
PatrimonioCulturaleIndustriasCulturalestieneentresus
funcionesladeformular,coordinar,ejecutarysupervisar
lapolticarelacionadaconelfomentodelaculturay
lacreacinculturalentodossusaspectosyramas
delPatrimonioCultural,loqueincluyeladeclaracin,
administracin,promocin,difusinyproteccindel
PatrimonioCulturaldelaNacin,deconformidadconla
respectivapolticanacional;
Que,correspondealMinisteriodeCulturaen
cumplimientodelafuncinqueleasignalaLey,ycon
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laparticipacinactivadelacomunidad,realizaruna
permanenteidentificacindedichasmanifestaciones
tradicionalesdelpasquedebenserdeclaradascomo
PatrimonioCulturaldelaNacin;
Que,mediantesolicituddefecha21demayodel2014,
realizadaporlaMunicipalidadProvincialdeAcobamba,
sepresentaelexpedientemedianteelcualsesolicita,
alamparodelasnormasvigentes,ladeclaratoriadela
FiestadelaNavidaddelaProvinciadeAcobamba,como
PatrimonioCulturaldelaNacin;
Que,medianteInformeN2862015DGPCVMPCIC/
MC,laDireccinGeneraldePatrimonioCulturalelevaal
ViceministrodePatrimonioCulturaleIndustriasCulturales
elInformeN1852015DPIDGPC/MCdel13demayodel
2015,emitidoporlaDireccindePatrimonioInmaterial,a
travsdelcualserecomiendaladeclaratoriadelafiesta
deNavidaddeAcobamba,comoPatrimonioCulturalde
laNacin;
Que,Acobambaesunadelassieteprovinciasde
Huancavelica,reginubicadaenlasierracentraldel
Per,entrelos1900y4500msnm,aproximadamente.Su
geografaestmarcadaporlapresenciadelacordillera
occidentaldelosAndesylosrosquelaatraviesancomo
elMantaroyelPampas,entreotros.Laprovinciade
Acobambaestdivididaenochodistritosenlosquese
celebra,comopartedesutradicin,laNavidad;
Que,laNavidadoNatividadesunadelas
celebracionesmsimportantesdelcalendariocatlico
puesenellaseconmemoraelnacimientodeJess,hijo
deDios.Estafestividadinvolucralaparticipacinactiva
delascomunidadescatlicasalrededordelmundoyen
ellaselerindehomenajealrecinnacidocomosmbolo
delallegadadeunanuevaetapa,unnuevopactoentrela
divinidadylossereshumanosolatransformacindeuna
situacinanterioraunnuevoestadodelascosas.Enel

mundoandino,estafiestacoincidecronolgicamentecon
elQhapaqRaymi,celebracinprehispnicamuyarraigada
duranteelTawantinsuyoyfestejadaduranteelsolsticiode
veranoaustralenhonoraldiosSol.EnelQhapaqRaymi,
elsolhaalcanzadosuplenitudydainicioaunanueva
pocadelaoyalcambiodeestacin.Enesesentido,se
tratadeuneventosimblicamenteadecuadoparaquese
realicenritualesdeiniciacindelosjvenes,sepresenten
alasnuevasautoridadeselegidasyseaprovechepara
solucionartensionesyconflictosdentrodelamisma
comunidad;
Que,enelcasodelaNavidaddeAcobamba,la
celebracinabarcaunasemanadeactividades,entreel22
yel29dediciembre,enlaqueparticipanprincipalmente
dosbarriosemblemticosdelaprovincia:deunlado,el
barrioSantos,ubicadoalnoroestedelaciudad,enel
queseyerguelaIglesiaMatrizSanJuanBautistadela
PlazaSucrey,deotrolado,elbarrioCcollooPuebloViejo
ubicadoalsureste,conlaIglesiaColonialdelaPlazaJos
Olayacomotemplorepresentativo.Existeentreambos
pueblosunacompetenciaporverculeselquemejor
organizalascelebraciones,demodoquedaadalos
mayordomosylospartidariosdecadabarrioencabezan
lafiestavenerandolasimgenesdelNioJess;
Que,enlaNavidaddeAcobambasecelebra
principalmenteadosadvocacionesdelNioJess,
correspondientesacadaunodelosbarrios:elNioJess
deSantos,conocidocomoelNioUtito,elmismoque
tienecomoacompaantesalosniosnativosSilverioy
Manuely,delotrolado,elNioJessdePuebloViejo,el
mismoquetienecomoacompaantealnionativoOctavio
Reyes.LaNavidaddeAcobambatienelaparticularidadde
quelasimgenesdelNioJessestnacompaadasde
niosaquienessedenominaNiosNativos.EstosNios
NativossontambinconocidoscomoNegritosporsus
mscarasyvestimenta,yseencuentransimblicamente
alserviciodelaimagenprincipal,comointermediarios
entreladivinidadcatlicayelmundoandino.En
general,paraloscatlicos,elNioJesscumpleelrol
deintermediarioentreladivinidadysusfieles,demodo
que,atravsdel,laspersonaspuedentransmitirsus
peticionesyagradecimientos.ElroldelosNiosNativos
oNegritosesacompaaryprotegeralNioJessyas
constituyeintermediariosmscercanosquecontribuyena
laobtencindelagraciaesperada;
Que,duranteestacelebracinserecreanciertos
episodiosdelahistoriaqueformanpartedelamemoria
ylatradicinoralpropiadelosacobambinos,como
aquellosrelacionadosalarrieraje,prcticadetransporte
usadaenestazonadesdetiemposancestralesyqueha
marcadoeldevenirdeestacomunidad.Elarrierajees
unaactividadeconmicaqueconsistaeneltransporte
demercaderaparalaventaointercambioentrelacosta
ylaszonasmsaltas.Lascaravanasdearrierosestaban
formadasporgrandesgruposdeanimalesdecargacomo
llamas,asnos,mulasycaballosdirigidosporunpatrn,
ademsdecapataces,custodios,esclavosafricanosy
peonesandinos.Estascaravanasdecomercianteseran
recibidasporlosacobambinos,enlasfechascercanasa
laNavidad,congranalgaraba;
Que,lazonadelaactualAcobambafueun
importanteenclavecomercialydetrnsito,porellouna
importanteseccindelcaminodenominadoQhapaq
an,especficamentelarutadelChinchaysuyo,pasa
porall.Ademsporallsetransportabaelazogueo
mercuriohacialasminasdelsurohacialospuertosde
lacosta,atravsdecaravanasdearrieros.Conlosaos,
estospersonajesprimigeniosfueronreemplazadospor
danzantesquerepresentabanelsignificativoeventode
lallegadadelascaravanasdearrieros,demodoque,
inspiradosenlosviajeros,secrearonpasos,vestuarios
yrepertoriosquemarcaronestatradicionalexpresin,

hacindolaparticular;
Que,sonvariaslascelebracionesqueformanparte
delsistemafestivoanualqueconcluyeconlaNavidadde
Acobamba.Elsistemaesdiversopuesincluyefestividades
religiosasascomoceremoniassecularesdecortesocialy
quetienencomopuntoencomnlaparticipacin,encada
unadeellas,delosmayordomosycolaboradoresquese
harncargodelafiestaprincipalendiciembre.Laprimera
eslafiestadeCompadresqueserealizaenelmesde
febrero,duranteloscarnavales.Unasegundafiestaesla
deCorpusChristi,celebracincatlicaqueserealizaenel
mesdejunio.Unatercerafiestaesladenominadatiyariku
oantesaladeNavidad,lacualsecelebraentreel1y2
denoviembreyquecoincideconlaconmemoracinde
TodoslosSantosyladeDifuntos,delcalendariocatlico;
Que,esimportantesealarqueenelmesdeagosto,
serealizaunacelebracindenominadayantakuy
opreparacindeleas,enlaquelosmayordomos
convocanalosjvenesvaronesdesusbarriospara
realizarelcortedelaleanecesariaparalaNavidad.
Asimismo,alolargodelao,segnlascoordinaciones
entremayordomosycolaboradores,serealizael
yaykupakuy,actodeconfraternidadenelquese
comprometenlosapoyosycolaboracionesenlaFiesta
delaNavidad.Enelyaykupakuy,losmayordomos
ofrecenaloscolaboradoresalimentosybebidascomoun
actodeencuentroyconfraternidad.Ambasactividades
constituyenpreparativosparalaNavidad;
Que,lasactividadesdelaNavidaddeAcombambase
inicianenlatardedel22yduranhastael29dediciembre.
Alrededordelasdosotresdelatarde,labandade
msicosingresaalaciudadyesrecibidaconalgaraba
porlospartidariosdecadabarrio.Usualmentesetrata
debandasformadaspor20o30msicosprofesionales
mayormentedelaciudaddeHuancayoquienestienen
unrolprotagnicodurantetodalafiesta.Luegodela
recepcin,seprocedeaescogerlamelodaotonada
musicaldeentradaoinauguracinyunavezaprobada
porlospartidarios,seinicialafestividad.Entrelas
tonadasquesetocanenlosdasdefiestadestacanla
de"Lanegrera"osimplemente"NavidaddeAcobamba",
la"TonadadePascua"ylas"Loas",tonadaspropiasde
laprocesin,alritmodelascualesserecitanversosde
losevangeliosenconmemoracinalnacimientodeJess.
TantoloscaporalesdeSantoscomodePuebloViejo
entranencompetenciasobresuconocimientodelaBiblia
alrecitarestosversos;
Que,enlamaanadel23dediciembreserealizala
misaenlasiglesiasdeambosbarrios,luegolacomparsa
visitaaloscolaboradoresypartidarios.Haciaelmedioda,
lacomparsacontodoslospersonajesdeladanzase
paseaporlaciudadconsustrajescompletosy,durante
latarde,serealizalaentregadeobsequiosalNioJess
decadabarrio.Enesteda,losmayordomosrecibenla
colaboracinalaquesecomprometieronelaoanterior
losdevotosdecadabarrio,usualmentesuelesertrajes
deCaporaldeestreno,atuendosparalosNiosJessy
NiosNativoseinclusodineroenefectivo,todoellopara
elbuendesarrollodelafestividad.Eldaterminaconun
pasacalleenelqueparticipanloscolaboradoresdecada
barrio;
Que,el24dediciembre,porlamaana,serealizan
lasretretasenelparajeMollccosparaelbarriodePueblo
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ViejoyenelparajeCalvarioparaelbarriodeSantos.Los
devotosycolaboradoressepreparanparalagranEntrada
deNavidad,eventoenelqueseescenificaelarribode
losarrieroshaciaAcobambayenelqueparticipan

activamente.Enestemomentodelafiestahacesuentrada,
juntoconlascomparsas,recuasotropillasdeanimalesde
cargaquerepresentanalosarrierosdepocascoloniales
yrepublicanas.EstedasecelebralaNocheBuena,
cenafamiliarpreviaalaMisadeGallo.LaMisadeGallo,
celebradaenlaIglesiaSanJuanBautistadeSantosyala
queasistenlasprincipalesautoridadesdelaprovincia,es
presididaporlasandasdelosNiosdecadabarrio,una
alladodelaotra,yesrealizadaporelprrocoprincipalde
laprovincia.Setratadeunaceremoniamuytradicionaly
solemneenlaquesecantaencastellanoyenquechua.
Luegodelamisa,comienzalaPascua,procesinen
queambasimgenessuntuosamenteadornadassalen
enandasenunapresentacinmuyemotivaparalos
devotos,estapresentacindelasandas,sonmotivo
paraestrenarlastonadasdecadabarrio,lascualesse
ejecutanalunsonomientrashacenbailaralasandasal
compsdelamsica.Enestaprocesin,sedaencada
descansolaintervencindeloscaporalesconsus"Loas",
enhomenajealNioJess.As,losNiosestnjuntos
enestaprocesinhastaelfinaldelamisma,momentoen
quecadaunosedirigeasutemplo;
Que,el25dediciembre,lascelebracionesempiezan
muytempranoconlasegundaMisadePascuaoMisade
Galloalascuatrodelamaana,estavezenlaIglesiade
Ccollo.Unavezterminadalamisa,elandadelNioJess
de
PuebloViejooCcollorecorrelascallesdelaciudad.Hacia
lasdiezdelamaanaserealizaunaterceraMisadePascua,
ahoraenlaIglesiadeSantosenhomenajealNioJess
deSantos.Enestaocasinsedegustanplatosybebidas
tradicionalesdelafiestacomoelmondongoacobambino,
ellechn,elponche,entreotros.Finalmente,elpblicode
ambosbarriosdaaconocerelveredictoencuantoacul
comparsahatenidolosmejorestrajesesteao;
Que,lamaanadel26dediciembreseiniciaconel
saludodelalbaylaretretaalNioJessqueserealizaen
ambosbarriosyesamenizadaporlasbandasdemsicos,
quienesluegosedirigenalaIglesiaMatrizdeSantospara
participardelacuartaMisadePascuaylaprocesincon
lasdosimgenes.HacialatardeserealizaelAtipanakuy
entreambosbarrios,queconsisteenunacompetencia
debaileentrecaporales,dondeeldanzantedemuestra
sudestreza,picardayconocimientoendiversosgneros
musicales.Seeligenalosjvenesmstalentososquienes
compitenporelprestigiodelbarrioalquepertenecen;
Que,el27dediciembrelafiestacontinaconla
msicadelasbandasquehacensusmejoresesfuerzos
paraganarselosaplausosdelpblico.Estasbandasestn
formadasporinstrumentosdevientodemetalcomoel
clarinete,latrompeta,eltrombn,entreotros.Usualmente
interpretanversionesdemsicatradicionalayacuchanay
huancavelicana,aunqueenlosltimosaossehapodido
escuchartambinmsicacontempornea;
Que,el28dediciembreseoficializalapresentacin
delosnuevosmayordomosquienesasumirnla
organizacindelaNavidaddelaovenidero.Elnuevo
mayordomoacompaadodelsalientepaseaencomparsa
porlaciudadmientrasagradeceycomprometealos
colaboradoresparaelsiguienteao,compromisoque
sehaceoficialatravsdeunactadeempadronamiento
enlaquesedetallanlosdatosdelaspersonasascomo
losbienesquesecomprometedonar.Laactividades
presididaporlaimagendelNioJessdecadabarrioy
culminaporlanocheconunpasacalle;
Que,el29dediciembreseproduceelmaysiomayse,
tambinconocidocomodespedidaquerepresentala
salidadelacomparsadearrierosdelpueblo.Labanda
demsicosentonacancionestristespuesestambinel
ltimodadefiesta,unafiestaquenosoloduralosocho
dasdediciembresinoqueimplicaunaparticipacinalo
largodelao.Losmayordomosypartidariossevistende

galaconwallqasocollaresdefrutasyotrosutensilios,y
celebranasuscomparsasinvitndolesdecomerybeber
enzonasestablecidas,cercadelcentrodelaciudad,y
enloslmitescolindantesdecadabarrio.Enmediode
lafiesta,alencontrarselascomparsasfrenteafrente,se
generanalgunosatisbosdeenfrentamientosentrelos
RetaguardiaylosChutisdecadabarrioquienesdefienden
susterritoriosdela"invasin"delotro;
Que,enesecontexto,terminadoelmayseyluegodel
pasacalle,empiezaelzumbanakuyoenfrentamientocon
ltigosentrelosrepresentantesdelosbarriosdeSantos
yCcollo.Comomencionaelinvestigadorhuancavelicano
YliamA.TinocoOchoa:"lacompetenciahaceaflorar
lascontradiccionessocialesyculturalesentreambos
barrios.Deunlado,Santosquerepresentaelterritorio
dehabitantesacriolladosymestizos,y,delotro,Ccollo
queeselterritoriodelosantiguosayllusypobladores
andinos".Elenfrentamientoesdeunocontraunoycada
contrincanterepresentaalNioJessdesubarrio.La
peleaesmuybreveynosuelecausarmayordaopues
seproducebajolaatentamiradadelosmayordomosy
laPolicaNacional,quienesaseguranequidadentre
loscontrincantesyquelaintensidadseainocua.En
estecertamenserepresentanlastensionesyconflictos
ancestralesentrelosbarriosque,sinembargo,semitigan
yenmiendanconelabrazofinalentreloscontrincantes.
Esporelloquealfinaldelzumbanakuy,quepuedetener
muchaspeleasdependiendodelacantidaddejvenes
adultosdispuestosaparticipar,noexistenganadores
puesloquemueveyhermanaalosparticipanteseslafe
enelNioJess;
Que,laNavidaddeAcobambaincluyeunadanza
emblemticaenlaquesepresentanpersonajesinspirados
enlascaravanasdearrierosyensusintegrantes,comoel
caporal,elretaguardia,elquitacaporal,elnegrito,elchuti,
lachacota,ellatamachoylosmayordomos.Cadauno
deestospersonajesdesempeaunrolenlacomparsay
realizaunciertotipodecoreografa;
Que,loscaporalessonlasparejasdebailarines
vestidosdetrajedeluces,hechosdeterciopelo,seday
bordadosenaltorelieveconhilosdoradosyplateados.
Eltrajeestcompuestodeunamonteraosombrerotipo
militarconadornosdepenachosybordados.Lucenun
gabnosobretodobordadodediversosdiseosenlosque
sobresalenfigurasconmemorativasaladivinidadcristiana.
Lucentambinunpantalndemontar,bordadoconhilos
doradosyplateados.Completaelatuendolamscarade
negrito,unpaueloenlamanoylamatraca,conlaquese
acompaaelritmodelamsicadelaNavidad.Elcaporal
esdiestroenladanza,laqueejecutaconelegancia.Tanto
suvestuariocomosucomportamientodemuestranpoder
yjerarquasobrelosdems;
Que,elretaguardiamayoroprimercapatazrepresenta
aquienseencargabadecuidarlamercancatransportada
porlacaravanadurantelosviajesyesaquelquecontrola
elordenenlacomparsa.Elpersonajeutilizaunsombrero
depajadealaancha,mscaradecuerousualmente
negraomarrnconrasgosexagerados.Actualmente,el
retaguardiamayorvisteunponchodehulenegro,marrn
ocrema,botasaltasdecolornegroomarrnyllevaun
ltigodecuerocomosignodemando,elcualhacetronar
confrecuenciaparaimponersuautoridad,mientrasexige
ordenyrespetoalosespectadores.Cuandosucomparsa
estendescanso,tieneuntalantepcaro,mientrasque
otrosmomentossecomportacomounjefeautoritarioy
vertical;
Que,elquitacaporaleselsegundocapatazalmando
yactadeformasimilaralretaguardiamayor.Tienenla
mismavestimentaqueesteyelmismocomportamiento
autoritario.Coneltiempo,estepersonajehaperdido
vigenciayenalgunascomparsasyanoaparece;
Que,loschutisochutosrepresentanalpoblador

andinodelazonaytienenunroljocosoyuntalantepcaro
conlosdemspersonajes,especialmenteconelnegrito.
Loschutishablanenquechuacuandosedirigenalpblico
ycompitenconlosnegritosenhacerlorer.Llevansobre
lacabezaunchullomulticoloryunamscaradecuerode
blancoonegro.Vistencamisa,pantalnnegroychaleco
bordados,ponchopequeoymaquitosestilochopcca,
ojotasdecuerodeovejay,enlamano,portanunahonda
owaraca;
Que,losnegritosrepresentanalospeones
afrodescendientesesclavizadosqueformabanpartede
lacaravana.Comoatuendo,losnegritosvistenterno
completo,sombrerodefibravegetal,pauelograndeen
lacabezayotroenelcuello.Cubrensurostroconuna
mscaradeyesoofibradevidrioenlaqueseresaltael
fenotipoafrodescendiente.Enlospies,losnegritoscalzan
botasaltas.Comopartedesuperformance,interactan
muyvivamenteconloschutisytienenconelloslargas
discusionesenlasquenoseentiendenpueshablan
idiomasdistintos;
Que,laschacotassonlasmujeresdelaNavidadde
Acombamba,lascuales,hastahaceuntiempo,eran
representadasporvaronesvestidosdemujeres,enla
ElPeruano
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actualidad,laschacotassonrepresentadaspormujeres
queactancomoparejadelosnegritos.Laschacotas
vistenconsombreroyllevanmscarasconrasgos
femeninoshechasdepastadeyesopolicromadaaunque,
enlaactualidad,estasmscarasseestnfabricandocon
fibradevidrio.Usanblusablanca,unafaldadenominada
de"milrayas"yzapatosnegros.Portanunpauelo
blanco,unquipiomantaartesanalconlaquecargaa
unmuecocomosifuerasubeb.Enlasmanosusan
guantesblancosyportanunparaguas.Adiferenciade
losotrospersonajes,laschacotastienenunaactitudmuy
eleganteydelicadaeinteractanalegrementeconlos
chutisynegritos;
Que,loslatamachosrepresentanalosancestroso
abuelos,ytienenunaciertasimilitudconlosauquish
yaloshuaconesdeJunn.Loslatamachosaparecen
vestidoscomoancianosharapientos,conunajoroba
exageradaaunque,apesardeello,sonmuyjuguetones
yvivaces,especialmenteconlasmuchachas.Portan
unamscarademaderatalladadenarizalargada,con
cavidadesparalosojosy,enocasiones,lamscara
tienebigotesralosounapequeabarbadelgada
usualmentecanosa.Llevanunapelucadepelolargo
yblanco.Usansombrero,camisablanca,ponchode
aparienciaenvejecida,mediasdelanayojotasdejebe.
Enlamanoderechallevanunasonajademaderay,en
laizquierda,unbastn;
Que,losmayordomossonlasparejasdeesposos
provenientesdelosbarriosdeSantosyCcollooPueblo
Viejo,quelideranlaorganizacindelafiesta.Destacan
claramentedelosdemsparticipantesporqueportan
unasbandasrojasbordadasconhilosdoradosque
losidentificancomomayordomos.Sonlosprincipales
financistasdeestascelebracionesyseleseligeuna
vezalao.Sonquienesasumenlaresponsabilidad
decumplirconlasecuenciatradicionalfestivaquese
sucededurantetodoelaohastallegaralaNavidad,
endiciembre;
Que,laDirectivaN0012011MC,aprobadapor
ResolucinMinisterialN0802011MCymodificada
porResolucinMinisterialN1032011MC,estableceel
procedimientoparaladeclaratoriadelasmanifestaciones
delPatrimonioInmaterialcomoPatrimonioCultural
delaNacinyelotorgamientodereconocimientos,

correspondiendoalViceministrodePatrimonioCultural
eIndustriasCulturales,declararlasmanifestacionesdel
PatrimonioCulturalInmaterialcomoPatrimonioCultural
delaNacin;
Que,elliteral52.5delartculo52delReglamento
deOrganizacinyFuncionesdelMinisteriodeCultura
establecequelaDireccinGeneraldePatrimonioCultural
tienelafuncinde"coordinaryproponerladeclaratoriade
PatrimonioCulturaldelaNacin(...)";
EstandoalovisadoporlaDirectoraGeneraldela
DireccinGeneraldePatrimonioCultural,laDirectorade
laDireccindePatrimonioInmaterial,yelDirectorGeneral
delaOficinaGeneraldeAsesoraJurdica;
DeconformidadconlodispuestoporlaLeyN29565,
LeydeCreacindelMinisteriodeCultura;LeyN28296,
LeyGeneraldelPatrimonioCulturaldelaNacin;su
ReglamentoaprobadoporDecretoSupremoN011
2006ED,ylaDirectivaN0012011MC,aprobadapor
ResolucinMinisterialN0802011/MC,ymodificadapor
ResolucinMinisterialN1032011/MC,yelReglamento
deOrganizacinyFuncionesaprobadoporDecreto
SupremoN0052013MC;
SERESUELVE:
Artculo1.DeclararPatrimonioCulturaldelaNacin

alafiestadeNavidaddelaprovinciadeAcobamba,
departamentodeHuancavelica,porserunacelebracin
enriquecidaytransformadaporlapropiatradicin
huancavelicana,constituyndoseenunespaciosimblico
paraelintercambioritualylaexpresindefe,ascomopara
lapuestaenescenayresolucindeconflictospresentes
enlamemoriaylatradicinoraldelacomunidad.
Artculo2.Disponerlapublicacindelapresente
ResolucinenelDiarioOficialElPeruanoyladifusin
delInformeN1852015DPIDGPC/MCylapresente
ResolucinenelPortalInstitucionaldelMinisteriode
Cultura(www.cultura.gob.pe).
Artculo3.NotificarlapresenteResolucinyel
InformeN1852015DPIDGPC/MCalaDireccin
DesconcentradadeCulturadeHuancavelicayla
MunicipalidadprovincialdeAcobambaparalosfines
consiguientes.
Regstrese,comunqueseypublquese.
JUANPABLODELAPUENTEBRUNKE
ViceministrodePatrimonioCulturale
IndustriasCulturale