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O PAPEL DA ME DE FAMLIA NA CEIA PASCAL JUDAICA

APONTAMENTOS PARA REFLEXO


Ala L. Pinheiro de Andrade, nj *
Antes de tudo, poderamos nos perguntar sobre os motivos de uma reflexo sobre o papel da
me de famlia em um retiro que tem por tema Maria e a Eucaristia. Primeiramente porque a
ordem de Jesus aos seus seguidores faam isso em meu memorial deu-se na ltima ceia do
Senhor a qual provavelmente foi uma celebrao da pscoa judaica ou Sder de Pessach.
Os elementos indicativos de que a ltima ceia de Jesus com seus seguidores foi uma ceia
pascal so os seguintes:
- Veio o dia... no qual era preciso imolar a pscoa (Lc 22,7);
- Ide preparar a pscoa para que a comamos (Lc 22,8);
- E quando se fez noitinha (Mt 26,20; Mc 14,17);
- Aquele que imerge (o bocado) comigo na vasilha (Mc 14,20);
- Desejei ardentemente comer esta pscoa (Lc 22,15);
- O fruto da videira (Lc 22,18);
- E tendo cantado o hino saram... (Mt 26,30; Mc 14,26).
Esses versculos mencionam momentos da ceia pascal. A preparao do lugar e dos alimentos;
alimentos tirados da mesma vasilha; o vinho chamado de fruto da videira em todas as
oraes da ceia e, por fim, o hino ou Sl 114 conhecido como Hallel.
Apesar desses fortes indcios de que a ltima ceia de Jesus foi um Sder de Pessach, os
evangelhos no esto interessados em descrever os pormenores da refeio pascal, j que era
conhecida de todos, pois era celebrada pelos judeus todos os anos e as primeiras comunidades
crists eram formadas por judeus que aderiram a Jesus. O objetivo dos evangelistas narrar os
ensinamentos de Jesus por palavras e atos. Nesse sentido podemos indagar que detalhes ou
elementos da ceia pascal no foram mencionados.
As ordenanas bblicas de como se celebrar a pscoa judaica esto em Ex 12, 1-28. Ali se
indica o dia e o ms em que deve se dar a celebrao. Menciona a preparao a partir da
separao do cordeiro ou cabrito, que deve ser de um ano, macho e sem defeito, o qual ser
imolado ao crepsculo da tarde. Indica-se tambm que dever ser assado ao forno e comido
com pes sem fermento e ervas amargas. A refeio deve ser feita noite e no se deixar
nenhuma sobra do alimento. A celebrao em famlia, mas as famlias podem celebrar juntas
de forma a consumir toda a carne. Se sobrar da carne deve ser queimada na manh seguinte.
Os comensais devem ter sandlias aos ps e cajado na mo como se fossem viajar s pressas.
H uma ordem, como estatuto perptuo para que se celebre isto como memorial a cada ano.
Tambm ordenado que fosse ensinado aos filhos o significado dessa celebrao.
Ao longo da histria alguns elementos foram acrescentados. O cordeiro passou a ser imolado
no Templo a partir de uma reforma religiosa 1, sendo que desde ento no se poderia celebrar a
pscoa a no ser em Jerusalm. Posteriormente aconteceu mais uma inovao por causa do

1 A partir do ano 621 a.C. na reforma de Josias (2Rs 23,22), conforme alguns estudiosos, ou
na de Edras-Neemias em 515 a.C. (Esd 6,19-22), conforme outros.

crescente fluxo de peregrinos em Jerusalm, a imolao do cordeiro continuava sendo no


Templo, mas a refeio tornava-se uma celebrao domstica por excelncia2.
Lucas menciona dois clices de vinho (Lc 22,17 e 22,20) na ltima ceia de Jesus. O vinho no
citado na narrativa de Ex 12 e significa que foi acrescentado posteriormente conforme
testemunhado pela tradio judaica3. Tal acrscimo deu-se porque o Sder comeava com a
santificao, como acontecia em outras festas, portanto fez-se necessrio uma taa de vinho
sem a qual no se pronunciaria a bno. Posteriormente outra taa passou a ser servida aps
a ao de graa como em outras ocasies festivas. E, sendo o dia mais alegre do ano, duas
novas taas foram acrescentadas para simbolizarem as quatro aes redentoras de Deus
conforme Ex 6,6-7: libertar das cargas do Egito; livrar da servido; resgatar com brao
estendido e com grandes manifestaes de julgamento; fazer de Israel seu povo e ser o Deus
de Israel.
Sendo uma celebrao domstica por excelncia, e para cumprir a ordem de Ex 12,26-27 que
orienta responder aos filhos sobre o significado do rito, foram acrescentadas ao Sder vrias
perguntas a serem feitas pelo filho mais novo, ou a pessoa mais jovem dentre os comensais.
Essas perguntas que visam explicar o rito devem ser feitas antes da leitura de Ex 12 e devem
ser respondidas pelo pai, elas supem uma festa realizada em famlia.
Muitas oraes e bnos tambm foram acrescentadas ao longo do tempo, a maioria delas
est presente no ritual da missa. Interessa-nos agora a orao inicial porque deve ser feita pela
me de famlia.
Para dar incio celebrao da Pscoa a me acendia as velas enquanto pronunciava a bno:
Bendito sejas tu, Adonai, nosso Deus, rei do universo, que nos santificastes pelos teus
mandamentos e nos ordenastes benignamente esta festa das luzes.
O papel da me de famlia na ceia pascal est relacionado com o papel que ela realiza na
famlia. Essa afirmao pode parecer estranha aos dias atuais e soa como suspeita de
machismo. No entanto, tratava-se apenas de uma cultura com papis bem definidos para
homens, mulheres, genitores, filhos, ancio etc. Os papis eram distintos para que se pudesse
perceber o valor de cada pessoa e funo dentro do corpo social e familiar.
O papel da mulher estava relacionado com a casa, o cl. Somente pela presena de uma
esposa a casa de um homem santificada, portanto sua tarefa principal era a santificao do
lar.
A mulher representava a sabedoria de Deus que organiza o universo. Ela mantm a unidade na
diversidade porque Deus lhe deu o dom de ver os mnimos detalhes. A mulher chamada de
Eva, awah em hebraico, pois participa do mistrio da criao ao trazer a Vida (ay). A
criao separao/distino, por isso a mulher quem separa os seis dias de trabalho do dia
de shabath (sbado).
Na tardinha do sexto dia, 18 minutos antes do por do sol, a me de famlia ou, na ausncia
dela, uma das filhas ou qualquer mulher que esteja presente, aps cobrir a cabea, deve
acender duas velas e recitar a bno de Erev Shabath. Durante a primeira parte da bno ela
deve movimentar as mos em torno das velas num movimento ondulante. A segunda parte da
bno deve ser pronunciada com as mos cobrindo os olhos. Aps dizer Amm deve
descobrir os olhos e olhar para as velas. Isso faz lembrar o incio da criao quando Deus
2 GIRAUDO, Cesare. Num s Corpo. Tratado mistaggico sobre a eucaristia, So Paulo:
Loyola, 2003, p. 96.
3 A HAGAD DE PESSACH. So Paulo: Bnai brith, 1977. MISHN, Berachoth VI.

disse: haja luz e houve luz (Gn 1,3). A partir da comea o sbado, o dia santificado que
santifica a vida dando-lhe sentido. A Pscoa judaica sinal de vida plena, digna, liberta,
uma nova criao. Essa dimenso aparece nos gestos e palavras da mulher e na orao que d
incio Pscoa.
Sendo a refeio pascal uma festa essencialmente familiar, mesmo quando a imolao dos
cordeiros foi centralizada no Templo, e sendo a ltima ceia de Jesus uma refeio pascal, o
Senhor a teria celebrado exclusivamente com os Doze? Estando os apstolos em Jerusalm
para celebrar a Pscoa, onde estariam suas esposas e filhos seno em Jerusalm tambm? Ou
as famlias dos apstolos no teriam celebrado a Pscoa aquele ano? Os evangelhos
mencionam a ida da famlia de Jesus a Jerusalm por ocasio da Pscoa. Teriam os parentes
de Jesus deixado de celebrar a Pscoa aquele ano? Ou Jesus no teria dado importncia
celebrao familiar justamente naquele ano em que celebrou a sua ltima ceia? Como indica a
Hagad bblica da Pscoa (Ex 12), vrias famlias podiam se unir para celebrar juntas, isso era
louvvel porque nada do cordeiro podia sobrar para o dia seguinte (v.4 e 10). Haveria algum
motivo que impedisse as famlias dos apstolos, e de Jesus, de se unirem para celebrar a
Pscoa aquele ano?
Louvemos a Jesus Cristo que ordenou Igreja reunida na ltima ceia a que celebrasse o
memorial de sua Paixo e Ressurreio, ordem que ser cumprida at que ele venha.


(Maran atha Yeshua)
Vem, Senhor Jesus! (Ap 22,20)
* Ala L. Pinheiro de Andrade graduada em Filosofia pela Universidade Estadual do Cear
e em Teologia pela Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia (Faje), onde tambm cursou
mestrado e doutorado em Teologia Bblica e lecionou por alguns anos. Atualmente leciona na
Faculdade Catlica de Fortaleza e em diversas outras faculdades de Teologia e centros de
formao pastoral.

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