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RESUMEN
En el trabajo se realiza el anlisis y reflexin desde la perspectiva de gnero,
sobre algunos de los smbolos que identifican y definen al profesional de
enfermera en Mxico. Se plantea el origen de la opresin, supresin y
represin, hacia las enfermeras en su condicin de mujeres. El portar un
uniforme, una cofia, asistir a una ceremonia de iniciacin profesional, llamada
paso de la luz, adems de entonar un himno, estn reafirmando las
condiciones socioculturales e histricas, definidas para las mujeres como
naturales. La Iglesia, la Milicia y la Educacin han contribuido a reafirmar esas
condiciones. La Iglesia solicitando votos de castidad, sumisin, obediencia y
pobreza. La Milicia exigiendo obediencia, estableciendo sanciones y jerarquas.
La Educacin reafirmando la desigualdad y subordinacin. Estas instituciones
han sealado mecanismos de sujecin y control, es decir, ejerciendo un poder
hegemnico, favoreciendo la desigualdad en la profesin de enfermera.
Palabras clave: Smbolos, proceso histrico, enfermera, ideologa, poder
hegemnico.
ABSTRACT
This article remarks and analyses, from the perspective of gender equality,
some of the symbols, which identify and define professional nurses in Mexico. It
challenges the origin of the oppression, suppression and repression which
female nurses are generally subjected to. Actions such as: wearing uniform,
using the bonnet, assisting a graduation ceremony that is named as enlighten
step while singing their profession anthem. These actions reaffirm the sociocultural and historically conditions which are considered as natural for women.
The church, the army and the education system have contributed in reaffirming
this conception about female nurses; church soliciting for votes of chastity,
submission, obedience and poverty, the army by demanding obedience and
establishing sanctions and hierarchies, and the educational system by
reaffirming the inequality and subordination. All these institutions have
established mechanisms of subjection and control i.e. having a hegemonic
power favouring the inequality in nursing profession for women.
Key words: Symbols, historical process, nursing, ideology, hegemony power
INTRODUCCION
Es necesario plantear en primer lugar tpicos importantes del feminismo, donde
se ha venido discutiendo la desigualdad que existe entre los hombres y las
mujeres y de cmo las mujeres han sido marginadas en todas las esferas de la
vida social.
Las
teoras
feministas
(liberal,
socialista,
posestructuralista,
radical,
la opresin,
ANTECEDENTES
Por aos he cuestionado cmo y por qu la enfermera utiliza una serie de
smbolos, definidos como algo tras cuyo sentido objetal, visible, se halla oculto
otro invisible y ms profundo, y muchos de los cuales no corresponden a
nuestra cultura, aunque ya se adoptaron como si fueran propios, me refiero a
smbolos que se han
un
uniforme blanco, una cofia, una capa, una ceremonia llamada Paso de la Luz,
un pauelo, un himno, un juramento, etc., que participan en la sujecin y
control de la profesin.
Se harn comentarios de algunos smbolos e iniciar por el uniforme. No es
necesario que nos digan cuando vemos a una mujer vestida de blanco desde la
cabeza hasta los pies, que es una enfermera. El uniforme es tpico y desde mi
punto de vista tiene dos races; por un lado, la vestimenta que utilizan las
religiosas y por otro, el que se utiliza en la milicia; ambas instituciones se
caracterizan por el ejercicio del poder y del control, de ser instituciones
represivas de una sociedad y han sido precisamente estas, las que han tenido
la mayor influencia en el ejercicio de la profesin, limitando su desarrollo.
Hace no ms de cuatro, cinco dcadas, el usar el uniforme era todo un rito,
todava est en la memoria de algunas enfermeras, cuando siendo estudiantes
se peda como requisito usar una bata y un mandil de tela de algodn, el que
requera ser almidonado y quedar de tal dureza que prcticamente se paraba
slo; el mandil debera hacerse un rollo y quedar vertical, si no era as haba
que volver a almidonarlo, pero eso no era todo, en ocasiones al plancharlo se
quemaba el almidn y nuevamente haba que lavarlo y almidonarlo, porque al
da siguiente se tena que usar; haba que saberlo portar, no se podan sentar
en l, siempre haba que mantenerlo como si recin se hubiera planchado. El
mandil, para las estudiantes representaba el inicio de la profesin; exista una
ceremonia en la que se les impona esa prenda, en el primer ao se les
permita usar la parte inferior y en el segundo se les agregaba el peto.
El mandil es una prenda que se usa para proteger la ropa desde lo alto del
pecho hasta por debajo de las rodillas y cundo es que se protege la ropa?
cuando lo que se hace puede manchar o ensuciarla. Qu se quiere decir con
esto?: que las amas de casa, las cocineras, las meseras, son quienes lo usan.
Sera acaso que con esta prenda se les deca que estas serian algunas de
quedaran fijos. Otra prohibicin era que no podan usar peinado que
conocemos como de saln; si se tena pelo largo haba que hacerse un
chongo, aunque se pareciera abuelita, si se usaba maquillaje tena que ser
tenue, pero de preferencia no usarlo, haba que presentarse fsicamente como
una monja.
El analizar estos aspectos que tiene que ver con la vida cotidiana, que en algn
momento debi de ser privado y que termin siendo pblico, permite
desmitificar muchos de los smbolos que forman parte de la identidad de este
personal. Parte de esa identidad est matizada por elementos represivos, que
se asimilan al estar en contacto con todo un juego complejo de elementos
culturales, que participan en el control de los individuos.
El control est dado por el poder: El poder es esencialmente aquello que dice
t no debes (Foucault, 1978). Para los trabajadores de la salud mental, el
poder es esencialmente la regla rgida, la ley autoritaria, la prohibicin, lo que
marca un lmite entre lo permitido y lo prohibido, que no facilita el adecuado
desarrollo emocional de las personas. Cuando se reprime, existe frustracin y
la frustracin se puede manifestar de diferentes formas, pero lo ms crtico, es
el malestar con que viven las personas que son controladas.
Existen diferentes formas de poder, que llevan tambin a diferentes formas de
sujecin, y una de ellas ha sido por mucho tiempo el uniforme, las personas
que ingresan a esta profesin, tienen que asumir sin protestar las normas
establecidas del uso del uniforme o como dira Foucault disciplinarse:
Foucault en su tesis Las redes del poder, menciona que son dos instituciones
importantes que ejercen el poder: la milicia y la educacin. En el caso de la
enfermera agregara la iglesia, tanto esta ltima como la milicia han sido las
dos instituciones principales que han dominado la profesin de enfermera.
Quiero, ocuparme de la educacin, hasta ahora la mayora del personal en
ejercicio inici sus estudios de enfermera recin haban cumplido los 15 aos,
en plena adolescencia, etapa crtica para la mayora de los individuos y cuando
su carcter an no se haba estructurado completamente y su ingreso a
instituciones donde la disciplina es utilizada como herramienta de la educacin
y formacin, posiblemente existi frustracin, por lo que era de esperarse que
el desarrollo de su profesin lo hicieran con malestar. En los sistemas
educativos se clasifica a los alumnos, se controla, se les dictan normas que
tienen que cumplir, existe una tecnologa individualzate del poder, una poltica
que hace blanco en los individuos hasta atomizarlos (Foucault 1978). Cuando
se ejerce poder en una persona lo que se suprime es la libertad, donde ya no
podr pensar, decidir y sentir por s misma y cuando no existe libertad se
convierten en objetos.
Otro parte importante en el uniforme es la cofia, de latn cafa que significa
gorra, toca, o red de seda o hilo que usan los hombres y mujeres para recoger
el pelo, o bien gorra que usaban o usan las mujeres para abrigar o adornar la
cabeza, pero la cofia para la enfermera tiene otra acepcin y su origen
podemos pensar tiene tambin dos races, una de ellas la religin catlica,
recordemos que la enfermera, inicialmente era la persona encargada de
realizar las actividades de limpieza o mensajera en los hospitales, se conoce
que las religiosas eran las encargadas de brindar la atencin integral a los
pacientes y las actividades menos deseadas y rudas, se las asignaban a las
mujeres a las que les llamaron enfermeras, mujeres que para esa poca eran
socialmente rechazadas, por dedicarse a la prostitucin o bien, porque eran
madres solteras.
Las religiosas tambin eran las encargadas del control del personal que estaba
bajo sus rdenes, en este caso las enfermeras por lo que no sera difcil que
intentaran disciplinarlas utilizando las normas por las que ellas eran
controladas, as transfirieron su sistema de vida a las enfermeras.
Las monjas usan un lienzo al que le llaman velo, que les cubre la cabeza, y en
algunas rdenes religiosas portan un tocado al que le llaman cofia, que les
cubre totalmente la cabeza incluyendo parte de la frente y las mejillas, al que le
denominan cofia. Este velo y tocado significa la consagracin, la presencia del
Espritu Santo, el cumplimiento de los consejos evanglicos o votos, normas de
vida que deben de cumplir al consagrarse a Dios, donde tambin han
renunciado a la vida terrenal; deben vivir en castidad, obediencia y pobreza,
con un contenido tico y moral donde se establece un pacto para toda la vida.
madre es la que se queda sin comer para que otros coman; buena madre es la
que deje de ser un SER, pero una madre como sta no permite el crecimiento,
no permite la autosuficiencia y la libertad.
Queda por comentar una ceremonia que se sigue realizando en la mayora de
las escuelas de enfermera, sta es El Paso de la Luz. En nuestro pas a
Florence Nightingale, enfermera inglesa, se le da una gran relevancia, a la que
se le ha tomado como el smbolo, como el ejemplo a seguir, por lo que la
ceremonia se realiza frente a un busto o imagen, al finalizar el primer ao o
bien al concluir la carrera. Todas las alumnas deben participar en esta
ceremonia que consiste en pasar a donde est una lmpara prendida, colocada
frente al
CONCLUSIONES
Mencion que al reflexionar y analizar lo descrito, obliga a un nmero mayor de
preguntas. En los ltimos aos me he dedicado a trabajar con seres humanos
donde intento que juntos caminemos para un desarrollo emocional, donde no
existan diferencias, donde se respeten, se amen y exista una solidaridad que
permita ir a la libertad. Citaba en prrafos anteriores que el poder y el control
ocasionan
podemos pedir a este personal que brinde una adecuada atencin donde el
humanismo sobresalga, si ellas no viven con ese marco de referencia.
Las que tiene el poder no quieren dejarlo, y las que son sometidas buscarn en
quien ejercer el control, pero pocos se detiene unos momentos para pensar
que la vida es corta y que uno no tiene porque someter o ser sometido.
Para finalizar, quiero plantear que se debe hacer un anlisis de las redes del
poder que se ejercen en la enfermera, para permitir que las personas que
ejercen esta profesin sean consideras como personas como SERES,
facilitando el desarrollo de las potencialidades, con sus propiedades fsicas y
psquicas, el SER verdadero no vive en un vaco, sino en un contexto social,
como la persona que debe producir para vivir, vivir para amar y amar para vivir
con libertad.
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Mxico.